精品解析：河北枣强中学2025-2026学年高三下学期4月期中考试语文试题

高三语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答：字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 归有光思亲怀友类散文，在人物塑造、情节构思和结尾安排等方面，常体现出小说笔法。主要表现在以下几个方面。 首先是人物形象的塑造。在归有光的思亲怀友类散文中，人物性格突出，形象鲜明，栩栩如生。有的是通过具体事例表现人物品格。如《先妣事略》：“孺人之吴家桥，则治木棉；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米、盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。”平淡的语调饱含至情，寥寥数语，母亲的勤劳节俭和慈祥宽厚的形象便跃然纸上。有的是通过语言表现内心情感。如《亡儿䎖孙圹志》中，写长子子孝死前二日的情形。“儿见余夜坐，犹曰：‘大人不任劳，勿以吾故不睡也。’曰：‘吾母勿哭我，吾母羸弱，今三哭我矣。’”读来令人断肠。 ① 。如《寒花葬志》中“曳深绿布裳”，削荸荠却“持去不与”的调皮举动和“即饭，目眶冉冉动”的天真之态，三个特写镜头，就再现了一个活泼可爱的婢女形象。《女二二圹志》中“一日，子自山中还，见长女能抱其妹，心甚喜，及予出门，二二尚跃入予怀中也”，不及周岁的婴儿情态，宛然如见，“跃入”二字如颊上三毫，生动传神。 其次是情节的奇幻。如《杏花书屋记》是为朋友周孺允的书房所作的记，所记录的杏花书屋的由来则具有奇幻色彩：孺允自言，其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外……公指其后隙地，谓孺允曰：“他日当建一室，名之为‘杏花书屋’，以志吾梦云。” 嘉靖二十年，孺允修葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。 在这里，归有光写友人周孺允的父亲梦见自己的孩子读书杏花丛中，他认为这是个吉祥之兆，决心修建杏花书屋，后又写了若干年后梦的应验。这种奇幻情节，多见于小说创作之中，此文与传统的散文大异其趣。而在《思子亭记》中则呈现出虚幻的景象：“盖吾儿居此七阅寒暑，山池草木、门阶户席之间，无处不见吾儿也。葬在县之东南门，守冢人俞老，薄暮见儿衣绿衣，在亭堂中，吾儿其不死耶！”这一描写具有神秘的色彩，多见于小说的虚构之中，但是由于归有光情至深处，意到笔随，反而更显真实。 ② ，如《寒花葬志》的结尾：“回思是时，奄忽便已十年，吁，可悲也已！”言有尽而意无穷。而《张自新传》于结尾处更是忽见突兀：“自新家在新洋江口，风雨之夜，江涛有声，震动数里，野老相语，以为自新不亡云。”笔调深沉，夺人心魄，富于意境，可谓是“结尾有余法”。而这种“结尾有余法”在小说中也很常见，在金圣叹批《水浒》中就有“獭尾法”，“谓一大段文字之后，不好寂然便住，更作余波演漾之。”如梁中书东郭演武归去后，知县时文彬升堂；武松打虎下冈来，遇着两个猎户；血溅鸳鸯楼后，写城壕边月色等是也。两相对照，何其相似。归有光与小说家们可以说是殊途同归。 总之，归有光的一些作品，在人物塑造上注重细节传神，在情节构思上融入奇幻色彩，在剪裁布局上讲究结尾余韵，这些手法的运用，都带有小说家的匠心，具有小说的痕迹，可以说是采用了小说笔法。 关于归有光散文中的小说笔法，闻一多先生早就有所说明。他在《神话与诗·文学的历史动向》中认为：“每个时代有每个时代的主潮，小说的波澜总是跟着主潮的方向前进，跟不上的只好留在港汊干死……明代的主潮是小说。《先妣事略》《寒花葬志》和《项脊轩志》的作者归有光，采取了小说以寻常人物的日常生活为描写对象的写法和刻画景物的技巧，总算是沾上了点时代潮流的边儿。” 闻一多先生敏锐地看到时代文学潮流对归有光的巨大影响。首先是受到文学史发展的影响，在中国文学史的漫长历史中，散文一直处于中心地位， ③ ，可以说两者不可同日而语。但归有光所处的时代，正是古典小说的勃兴时期，因此，面对这样的文学潮流，归有光也难免会潜移默化地受到影响，并巧妙地把这种影响运用到自己的散文创作之中。 其次是受《史记》的影响。归有光曾经多次提出他对《史记》的喜爱，如“余少好读司马子长书，见其感慨激烈愤郁不平之气，勃勃不能自抑”，同时他还评点过《史记》不下十余次，对于《史记》的笔法可以说是了然于胸。正因为归有光对《史记》的特殊感情，其散文创作才“自以为得龙门家法，可与知者道也”，而《史记》的主要文学成就之一就是注重人物描写。在归有光的散文中对《史记》人物描写的笔法的借鉴表现得很突出，在《先妣事略》《寒花葬志》《项脊轩志》《女二二圹志》《世美堂后记》等散文中，作者通过细节刻画、语言描写、典型事件等手法，塑造了一系列个性鲜明、生动传神的人物形象。如善持家教子的母亲、顽皮灵秀的寒花、爱孙心切的祖母、稚嫩可爱的女儿、体贴贤惠的妻子等。同时《史记》的叙事艺术还包括生动曲折的情节、具有神话一般的色彩、严谨而错落有致的文章结构、富于表现力的语言等，这些在归有光的散文中都有体现，从中我们可以看出《史记》对归有光的影响之深。 第三，归有光的个人遭遇对其创作的影响。归有光8岁丧母，28岁原配病逝，46岁继室去世，30岁和34岁两个幼女相继夭亡，43岁长子早亡。归有光一生饱尝失去亲人的痛苦，再加上科场的失利，用他自己的话说是“二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈”，长期遭受生离死别的痛苦和人生挫折，使归有光把一切归结为命运，“天乎？命乎？不可知”“人之所遇，非可前知，特以其至此若有定然，而谓之数云尔”。他试图在佛教中寻求解脱，因此他的散文带有几缕神异和虚幻色彩。 （摘编自尚振艳《归有光散文研究》） 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 归有光笔下的人物形象鲜明生动，如《先妣事略》中母亲勤劳节俭的形象即通过日常劳作的事例自然展现出来。 B. 归有光散文中的情节具有奇幻色彩，如《杏花书屋记》以梦境为线索，通过现实与梦境的巧妙呼应增强了文章的感染力。 C. 归有光散文的结尾言有尽而意无穷，如《寒花葬志》结尾侧重直白抒怀，与《水浒》“余波演漾”笔法艺术效果如出一辙。 D. 归有光吸收了小说以寻常人物的日常生活为描写对象的写法和刻画景物的创作技巧，将其融入自身创作，形成了独特的散文风格。 2. 根据文章内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 归有光散文的小说笔法，源于他对古典小说技法的刻意借鉴和模仿，这也是他突破传统散文格局的关键因素。 B. 《思子亭记》中描写儿子魂魄出现的场景，虽具神秘色彩，但因归有光情感真挚，反而增强了文章的真实感。 C. 闻一多指出，明代文学的主潮是小说，归有光采用了小说刻画景物的技巧，因此成为明代文坛的代表人物。 D. 归有光亲人相继离世和科场不顺的特殊人生遭遇，使他的散文带有神异和虚幻色彩，这与其创作初衷相悖。 3. 请在文中画横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 4. 文章在论述归有光散文“小说笔法”的成因时，体现了问题剖析的深刻性，请简要分析。 5. 请结合《项脊轩志》课文内容，分析归有光散文是如何体现“小说笔法”的？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 电话 老舍 王二楞的派头不小，连打电话都独具风格：先点上烟卷；在烟头儿烧到了嘴唇以前，烟卷老那么在嘴角上搭拉着；烟灰随便落在衣裤上，永远不掸一掸；有时候也烧破了衣服，全不在乎，派头嘛。叼着烟，嘴歪着点，话总说的不大清楚。那，活该！王二楞有吐字不清的自由，不是吗？ 拨电话的派头也不小：不用手指，而用半根铅笔。他绝对相信他的铅笔有感觉，跟手指一样的灵活而可靠。他是那么相信铅笔，以至拨号码的时候，眼睛老看着月份牌或别的东西。不但眼看别处，而且要和别人聊天儿，以便有把握地叫错号码。叫错了再叫，叫错了再叫，而且顺手儿跟接电话的吵吵嘴。看，二楞多么忙啊，光是打电话就老打不完！ 已经拨错了八次，王二楞的派头更大了：把帽子往后推了推，挺了挺胸，胸前的烟灰乘机会偷偷地往下落。下了决心，偏不看着“你”，看打得通打不通！连月份牌也不看了，改为看天花板。 “喂，喂！老吴吗？你这家伙！……什么？我找老吴！……没有？邪门！……什么？看着点？少说废话！难道我连电话都不会打吗？……我是谁？在哪儿？你管不着！”啪，把听筒一摔，补上：“太没礼貌！” “喂，老吴吗？你这……什么？什么？……消防第九队？……我们这儿没失火！” “二楞，着了！”一位同事叫了声。 “哪儿着了？哪儿？喂，第九队，等等！等等！……哦，这儿！”二楞一面叫消防第九队等一等，一面拍打桌上的文件——叫从他嘴角上落下来的烟头儿给烧着了。“喂，喂！没事啦！火不大，把文件烧了个窟窿，没关系！”二楞很得意，派头十足地教育大家：“看，叫错了电话有好处！万一真烧起来，消防队马上就会来到，嘻嘻！” 重新点上一支烟，顺手把火柴扔在字纸篓儿里。“喂，老吴吗？你这……要哪儿？找老吴！……怎么，又是你？这倒巧！……说话客气点！社会主义道德，要帮助别人，懂吧？哼！” 二楞的铅笔刚又插在电话机盘的小孔里，一位同志说了话：“二楞，我可要送给你一张大字报了！” “又批评我什么呀？” “你自己想想吧！你一天要浪费自己多少时间，扰乱多少人的工作呀？你占着消防队的线，很可能就正有失火的地方，迟一分钟就多一些损失！你也许碰到一位作家……” “哪能那么巧！” “你以为所有的人都该伺候你，陪着你闹着玩吗？……”“喂，老吴吗？”二楞的电话又接通了：“……不是？……你是个作家？……我打断了你的思路，也许半天不能……那你就挂上吧！等什么呢？”二楞觉得自己很幽默。然后对要写大字报的同志说：“多么巧，真会碰上了作家……”“又冒烟了！”有人喊。“字纸篓！” “二楞，叫消防队！” “不记得号数，刚才那回是碰巧啦！”二楞扑打字纸篓，派头很大。 （有删改） 文本二： 文博士 老舍 文博士坐在桌旁，对着那个大而无当的铜墨盒发愣。一股悲酸从心中走到眼上，但是不好意思落泪。猛然立起来，把门窗全打开，他吐了口气。看看自己，看看屋中，再看看院里，他低声地冷笑起来。顺着壁纸上一块墨痕，他想起海中的一个小荒岛，没有树木，没有鸟兽，只是那么一堆顽石孤立在大海中。他自己现在便是个荒岛。四五个月前从美国开船，自己是何等的心胸与希望，现在……学位，学问，青年，志愿，哼，原来这个社会就这样冷酷，正像那无情的海洋，终究是把那小岛打没了痕迹！ 但是，怨恨有什么用呢！他拍了拍胸口，干！既然抓住了焦委员，就要作下去，焉知这不是焦委员故意试探他呢？伟人是由奋斗中熬出来的！一个博士本来应当享现成的荣华富贵，可是谁教自己这个博士是来到这么个社会中呢，鲜花插在粪堆上；好吧，干干看吧，尽人事听天命，没有道理可讲，没有！ 掏出袖珍日记来，用钢笔开了几项，一，电焦委员；二，访唐先生；三，筹款。写完了，他啼笑皆非地点了点头。是的，焦委员派上这儿来，咱就来了；不但来了，还给他个电报：“托庇安抵济，寓文化学会，工作情形，随时奉闻，文志强叩。”漂亮！ 访唐先生这项，大概不会有什么用，不过，碰碰看，多少也许探听出点消息来，至少唐先生对济南的情形一定熟悉。不希望在这项中找到什么，不过是一种带手的事，得点什么有用的知识更好，白跑一趟也算不了什么；虽然博士可以白跑腿是件说不通的事，又有什么法儿呢，在这个社会里！ 第三项最难堪。手里没有多少钱了。打电向家里要，即使不算丢人，可是缓不济急。自己的工作是顶着焦委员的名去和阔人们交往，大概不能坐人力车去吧？总得租部汽车；济南的汽车当然没有上海那么方便公道。即使汽车没有必要，请客总是免不掉的。要专是吃顿饭还好办，既是富豪们，说不定还要闹酒，叫条子，这可就没有限制了！低级，瞎闹，这些事；可是社会是这样的社会，谁能去单人匹马的改造呢？先不问这合理不合理吧，既来之则安之，干什么说什么。钱在哪儿呢？去借，没有地方；即使打听到此地有熟人，也不能一见面就开口借钱，不能；被人家传说出去，文博士到处求爷爷告奶奶，那才好听！ 想到这里，他真要转回北平或上海去，教几点钟书，作个洋行的办事员，都好吧，总比这个罪好受！这完全是扎空枪，扎不着什么，大概连枪也得丢了！可是，不入虎穴，焉得虎子，置之死地而后生才是英雄啊！ 没法子决定，他很想去占一课，或相相面，自己没法打主意了。可笑，一个美国博士去算卦相面！可是似乎只有这样才能决定一切。生命既不按着正轨走，有博士学位的并不能一帆风顺的有合适的工作与报酬，那么用占课相面来决定去取，也就无所不可了，盲目的社会才有迷信的博士，哼！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一从叼烟的姿势、对待烟灰的态度、说话时吐字不清等多方面呈现出王二楞打电话的派头，细节描写生动具体，形象特点突出。 B. 文本一介绍了王二楞忙中出错，所以他只好将帽子往后推了推，挺了挺胸，看天花板，以此来掩饰他拨错了八次电话而产生的懊恼。 C. 文本二中文博士借一个没有树木鸟兽、孤立在大海中的小荒岛自比，表达文博士对自己将被社会无情吞噬命运的绝望和自暴自弃。 D. 文本二指出文博士虽不屑去算卦相面，但他明白能有合适的工作与报酬并不容易，不可迷信博士学位，表现他的清醒和富有哲思。 7. 关于文本二中文博士这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文博士缺钱，向家里要钱不方便，但和阔人交往开销又很大，因此筹钱成了让他最难堪的事。 B. 文博士知道和富人交往中的很多事是低级的，瞎闹的，但这是他很难改变的社会现象。 C. 文博士不愿深究社会规则是否合理，他生性务实，选择既来之则安之，认为多说无益。 D. 钱，无处可借；哪怕是熟人，一见面就借钱，也可能有不良影响，这让文博士陷入困局。 8. 请简要赏析文本一结尾画横线句的语言特点和讽刺效果。 9. 有评论家认为，老舍笔下人物的动作描写“藏着人物的灵魂，也藏着时代的影子”。请结合文本一、二谈谈你对这一观点的理解，并简要说明其给当代文学创作带来的启示。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚子问鼎之大小轻重焉。王孙满对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林不逢不若螭魅罔两莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” （节选自《左传·宣公三年》） 材料二： 昔者夏后开【注】使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁雉乙卜于白若之龟，曰：“鼎成，三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。”卜人言兆之由曰：“飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。”夏后氏失之，殷人受之。殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也，数百岁矣。使圣人聚其良臣，与其桀相而谋，岂能智数百岁之后哉？而鬼神智之。是故曰：“鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之与聋瞽也。” （节选自《墨子·耕柱》） 材料三： 禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。 （节选自《史记·孝武本纪》） 材料四： 按：《立政篇》“有室大竞”，不言何王之时，则非专指禹可知也。九鼎之铸，世皆以为禹事；然《传》既不称禹，而禹在位不久，恐亦未暇及此，或启或少康未可知也。故今附录于启之后，亦阙疑之义尔。又按：《传》文“远方”以下十有二字，《注》以四字为句，以“贡金九牧”为九州之牧贡金，于文理殊未协。且九州不必皆产金，安得九牧皆贡金乎！余谓当以六字为句：远方之国图物贡金，而九州之牧铸鼎象物，庶于文理为顺。 （节选自崔述《考信录》） 【注】夏后开即夏后启，禹的儿子，夏朝的第二代帝王。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故民A入川泽B山林C不逢D不若E螭魅F罔两G莫能H逢之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “德之休明”与《促织》“少年大骇，解令休止”两句中的“休”意义不相同。 B. “使圣人聚其良臣”与《六国论》“向使三国各爱其地”两句中的“使”意义相同。 C. “鼎宜见于祖祢”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”两句中的“见”意义相同。 D. “余谓当以六字为句”与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”两句中的“当”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王孙满认为，九鼎的价值在于德行而不在于器物本身，夏商周三朝鼎的迁移都与君主德政有关，周王室虽衰落但天命未改，鼎的轻重，不可以随意询问。 B. 《墨子》记载，夏后开曾派人开采铜矿铸造九鼎，并令人用龟甲占卜，卜兆显示九鼎将在夏商周三代之间传承，体现了古人对鼎的神异认识。 C. 《史记》记载，九鼎在圣明的朝代才会出现，周德衰败后曾经沉没不见，后来它在甘泉宫出现，被人们视为吉祥的征兆。 D. 清代学者崔述依据《左传》记载与禹在位时间较短等情况，对“九鼎为大禹所铸造”的传统观点质疑，并最终确证九鼎为夏启时期所铸。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之与聋瞽也。 （2）禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝鬺烹上帝鬼神。 14. 综合四则材料，简要分析“九鼎”在古人心目中的象征意义。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 清凉山秋夜听儿元灿弹琴 谢榛① 吾儿解幽事②，露坐一弹琴。 声落石崖迥，兴当秋夜深。 潭龙乘月色，山鬼傍松阴。 飒飒天风起，清商满翠岑③。 【注】①谢榛，明代布衣诗人，工于诗律，尤擅描写自然与音乐意境。②幽事，雅事，指高雅的技艺或心境。③翠岑，青翠的山峰。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“吾儿”二字亲切自然，流露出父亲谢榛对儿子元灿的疼爱与欣赏之情。 B. 首句“解幽事”说明儿子能够在清幽之境中以琴寄情，也暗含对其艺术修养的肯定。 C. 颔联描写琴声在山谷间回荡，空灵悠远；而诗人兴致正浓，沉浸于秋夜的静谧之中。 D. 尾联“清商满翠岑”写清凉的秋风布满青山，与出句相应和，营造出开阔爽朗的意境。 16. 本诗与李贺《李凭箜篌引》均借助非现实意象表现音乐魅力，请结合本诗颈联与《李凭箜篌引》相关诗句，简要分析两首诗在化用神话意象时的共同艺术效果。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《静女》中的“______________，______________”两句，形象地描绘出小伙子因未看到恋人的焦灼、忧虑的情态。 （2）语文老师说，古人写文章，常常借事寓意，如《种树郭橐驼传》中“______________，______________”两句，彰显了借事喻政的主题。 （3）漫步郊外，只见繁花似锦、争奇斗艳，这满目生机不禁让人想起古诗文中的名句“______________，______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当器官衰竭时，医生可以移植健康的器官；而当细胞内的“发电站”线粒体衰竭时，又该如何治疗？针对这一难题，中国科学院广州生物医药与健康研究院联合广州医科大学等多家单位进行科研并取得了新突破，首次实现高效、安全的线粒体移植，将医学治疗从传统的器官、细胞层面推进至更微观的细胞器层面，开创了疾病治疗的全新范式。 线粒体作为人体细胞中唯一拥有基因组的细胞器，其功能障碍是帕金森病、线粒体遗传病、糖尿病等多种重大疾病的关键病因。全球线粒体遗传病发病率超过1/5000，但长期以来，医学界只能针对症状进行管理，却无法从根源上修复这些“罢工”的细胞器。 如果说器官移植是宏观层面的“换零件”，（ ）。他们独创性地利用红细胞细胞膜制成“胶囊壳”，将健康的线粒体包裹成“线粒体胶囊”，解决了线粒体难以高效进入细胞并保持活性的世纪难题——裸露线粒体移植效率不足5%，而“线粒体胶囊”投递效率高达80%。 ①这一新范式的突破性在于，②它虽然为疾病治疗提供了一种新技术，③更开辟了一条全新的治疗路径。④移植进入细胞的外源线粒体，⑤主动能够融入细胞原有的“发电网络”，⑥与病变线粒体融合并代偿其功能。在帕金森症、雷氏综合征等多种疾病动物模型中，该疗法显著改善了运动能力，延长了患病动物的生命。 从器官移植到细胞移植，再到如今的细胞器移植，医学正不断向生命的微观层面深入。研究团队表示，这项研究标志着“细胞器治疗”从概念走向现实，未来或许可以将健康的细胞器作为一种“药物”直接投递到患者体内，为众多由线粒体功能障碍引起的难治性疾病带来根治希望。这种治疗范式的革新，有望为再生医学开辟一个全新的研究方向。 18. 下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 线粒体功能障碍引发的疾病种类繁多，治疗难度极大，一直以来都是医学领域的难题，过去许多医生对此束手无策。 B. 中国科研团队在线粒体移植领域的突破，让原本无足轻重的线粒体，瞬间成为全球医学界关注的焦点。 C. 面对线粒体移植效率不足的问题，研究团队处心积虑，独创“线粒体胶囊”技术，成功将投递效率提升至80%。 D. 这项研究成果意义重大，它开辟了疾病治疗的全新范式，让医生对诸多难治性疾病一蹴而就，真正实现了根治。 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 那么微观层面的“精修”被研究团队称为“细胞器移植” B. 那么研究团队此次提出的“细胞器移植”就是微观层面的“精修” C. 微观层面的“精修”则是研究团队此次提出的“细胞器移植” D. 细胞器移植作为微观层面的“精修”是此次研究的独创成果 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 材料中“治疗范式”实现了三次层级跃迁，请据此填写下表。要求每处不超过10个字。 治疗范式跃迁 治疗方式 治疗维度 第一次 器官移植 A__________ 第二次 B__________ C__________ 第三次 D__________ 微观层面的“精修” 22. 请根据材料内容，给“线粒体胶囊”下一个定义，要求语言简洁、准确，不超过50个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 陈继儒有言：“闭门即是深山，读书随处净土。”顾炎武亦云：“君子之为学，以明道也，以救世也。” 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答：字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 归有光思亲怀友类散文，在人物塑造、情节构思和结尾安排等方面，常体现出小说笔法。主要表现在以下几个方面。 首先是人物形象的塑造。在归有光的思亲怀友类散文中，人物性格突出，形象鲜明，栩栩如生。有的是通过具体事例表现人物品格。如《先妣事略》：“孺人之吴家桥，则治木棉；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米、盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。”平淡的语调饱含至情，寥寥数语，母亲的勤劳节俭和慈祥宽厚的形象便跃然纸上。有的是通过语言表现内心情感。如《亡儿䎖孙圹志》中，写长子子孝死前二日的情形。“儿见余夜坐，犹曰：‘大人不任劳，勿以吾故不睡也。’曰：‘吾母勿哭我，吾母羸弱，今三哭我矣。’”读来令人断肠。 ① 。如《寒花葬志》中“曳深绿布裳”，削荸荠却“持去不与”的调皮举动和“即饭，目眶冉冉动”的天真之态，三个特写镜头，就再现了一个活泼可爱的婢女形象。《女二二圹志》中“一日，子自山中还，见长女能抱其妹，心甚喜，及予出门，二二尚跃入予怀中也”，不及周岁的婴儿情态，宛然如见，“跃入”二字如颊上三毫，生动传神。 其次是情节的奇幻。如《杏花书屋记》是为朋友周孺允的书房所作的记，所记录的杏花书屋的由来则具有奇幻色彩：孺允自言，其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外……公指其后隙地，谓孺允曰：“他日当建一室，名之为‘杏花书屋’，以志吾梦云。” 嘉靖二十年，孺允修葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。 在这里，归有光写友人周孺允的父亲梦见自己的孩子读书杏花丛中，他认为这是个吉祥之兆，决心修建杏花书屋，后又写了若干年后梦的应验。这种奇幻情节，多见于小说创作之中，此文与传统的散文大异其趣。而在《思子亭记》中则呈现出虚幻的景象：“盖吾儿居此七阅寒暑，山池草木、门阶户席之间，无处不见吾儿也。葬在县之东南门，守冢人俞老，薄暮见儿衣绿衣，在亭堂中，吾儿其不死耶！”这一描写具有神秘的色彩，多见于小说的虚构之中，但是由于归有光情至深处，意到笔随，反而更显真实。 ② ，如《寒花葬志》的结尾：“回思是时，奄忽便已十年，吁，可悲也已！”言有尽而意无穷。而《张自新传》于结尾处更是忽见突兀：“自新家在新洋江口，风雨之夜，江涛有声，震动数里，野老相语，以为自新不亡云。”笔调深沉，夺人心魄，富于意境，可谓是“结尾有余法”。而这种“结尾有余法”在小说中也很常见，在金圣叹批《水浒》中就有“獭尾法”，“谓一大段文字之后，不好寂然便住，更作余波演漾之。”如梁中书东郭演武归去后，知县时文彬升堂；武松打虎下冈来，遇着两个猎户；血溅鸳鸯楼后，写城壕边月色等是也。两相对照，何其相似。归有光与小说家们可以说是殊途同归。 总之，归有光的一些作品，在人物塑造上注重细节传神，在情节构思上融入奇幻色彩，在剪裁布局上讲究结尾余韵，这些手法的运用，都带有小说家的匠心，具有小说的痕迹，可以说是采用了小说笔法。 关于归有光散文中的小说笔法，闻一多先生早就有所说明。他在《神话与诗·文学的历史动向》中认为：“每个时代有每个时代的主潮，小说的波澜总是跟着主潮的方向前进，跟不上的只好留在港汊干死……明代的主潮是小说。《先妣事略》《寒花葬志》和《项脊轩志》的作者归有光，采取了小说以寻常人物的日常生活为描写对象的写法和刻画景物的技巧，总算是沾上了点时代潮流的边儿。” 闻一多先生敏锐地看到时代文学潮流对归有光的巨大影响。首先是受到文学史发展的影响，在中国文学史的漫长历史中，散文一直处于中心地位， ③ ，可以说两者不可同日而语。但归有光所处的时代，正是古典小说的勃兴时期，因此，面对这样的文学潮流，归有光也难免会潜移默化地受到影响，并巧妙地把这种影响运用到自己的散文创作之中。 其次是受《史记》的影响。归有光曾经多次提出他对《史记》的喜爱，如“余少好读司马子长书，见其感慨激烈愤郁不平之气，勃勃不能自抑”，同时他还评点过《史记》不下十余次，对于《史记》的笔法可以说是了然于胸。正因为归有光对《史记》的特殊感情，其散文创作才“自以为得龙门家法，可与知者道也”，而《史记》的主要文学成就之一就是注重人物描写。在归有光的散文中对《史记》人物描写的笔法的借鉴表现得很突出，在《先妣事略》《寒花葬志》《项脊轩志》《女二二圹志》《世美堂后记》等散文中，作者通过细节刻画、语言描写、典型事件等手法，塑造了一系列个性鲜明、生动传神的人物形象。如善持家教子的母亲、顽皮灵秀的寒花、爱孙心切的祖母、稚嫩可爱的女儿、体贴贤惠的妻子等。同时《史记》的叙事艺术还包括生动曲折的情节、具有神话一般的色彩、严谨而错落有致的文章结构、富于表现力的语言等，这些在归有光的散文中都有体现，从中我们可以看出《史记》对归有光的影响之深。 第三，归有光的个人遭遇对其创作的影响。归有光8岁丧母，28岁原配病逝，46岁继室去世，30岁和34岁两个幼女相继夭亡，43岁长子早亡。归有光一生饱尝失去亲人的痛苦，再加上科场的失利，用他自己的话说是“二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈”，长期遭受生离死别的痛苦和人生挫折，使归有光把一切归结为命运，“天乎？命乎？不可知”“人之所遇，非可前知，特以其至此若有定然，而谓之数云尔”。他试图在佛教中寻求解脱，因此他的散文带有几缕神异和虚幻色彩。 （摘编自尚振艳《归有光散文研究》） 1. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 归有光笔下的人物形象鲜明生动，如《先妣事略》中母亲勤劳节俭的形象即通过日常劳作的事例自然展现出来。 B. 归有光散文中的情节具有奇幻色彩，如《杏花书屋记》以梦境为线索，通过现实与梦境的巧妙呼应增强了文章的感染力。 C. 归有光散文的结尾言有尽而意无穷，如《寒花葬志》结尾侧重直白抒怀，与《水浒》“余波演漾”笔法艺术效果如出一辙。 D. 归有光吸收了小说以寻常人物的日常生活为描写对象的写法和刻画景物的创作技巧，将其融入自身创作，形成了独特的散文风格。 2. 根据文章内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 归有光散文的小说笔法，源于他对古典小说技法的刻意借鉴和模仿，这也是他突破传统散文格局的关键因素。 B. 《思子亭记》中描写儿子魂魄出现的场景，虽具神秘色彩，但因归有光情感真挚，反而增强了文章的真实感。 C. 闻一多指出，明代文学的主潮是小说，归有光采用了小说刻画景物的技巧，因此成为明代文坛的代表人物。 D. 归有光亲人相继离世和科场不顺的特殊人生遭遇，使他的散文带有神异和虚幻色彩，这与其创作初衷相悖。 3. 请在文中画横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 4. 文章在论述归有光散文“小说笔法”的成因时，体现了问题剖析的深刻性，请简要分析。 5. 请结合《项脊轩志》课文内容，分析归有光散文是如何体现“小说笔法”的？ 【答案】1. C 2. B 3. ①有的是通过细节描写刻画人物形象 ②其次是结尾的安排/再次是结尾的安排 ③而小说则处于边缘地位 4. ①多角度分析：从文学史发展、对《史记》的借鉴、个人遭遇三个层面深入剖析归有光散文小说笔法的成因。 ②因果关联：指出时代文学潮流的影响、对《史记》人物描写笔法的继承、个人悲苦经历对创作风格的塑造，层层递进，逻辑严密。 ③引用权威观点：借闻一多先生的论述，增强论证的说服力和深刻性。 5. ①人物塑造：如“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”通过细节描写，表现妻子的贤惠与恩爱；“吾妻死，室坏不修”通过行为表现内心悲痛。 ②情节构思：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，借物象寄托思念，物在人亡，虚实相生，产生类似小说的虚幻意境；追忆母亲、祖母、妻子时，今昔交错，同一空间中叠印不同时间画面，具有小说式的蒙太奇效果。 ③结尾安排：文章结尾以枇杷树作结，余韵悠长，类似小说中的“獭尾法”，言有尽而意无穷。 【解析】 【导语】本文系统阐释归有光散文的小说笔法，从人物塑造、情节奇幻、结尾余韵三方面展开，层次清晰，例证典型。进而从时代潮流、《史记》影响、个人遭际三个维度追溯成因，逻辑严密，引闻一多之论增强说服力。全文论证扎实，揭示出归有光融小说技法于散文的独特艺术成就。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“《寒花葬志》结尾……与……如出一辙”错误。《寒花葬志》结尾只是直接收束抒情，仅做到“言有尽而意无穷”，并没有“余波演漾”的笔法特点，《张自新传》的结尾有“余波演漾”的笔法特点。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“源于他对古典小说技法的刻意借鉴和模仿”错误。“面对这样的文学潮流，归有光也难免会潜移默化地受到影响，并巧妙地把这种影响运用到自己的散文创作之中”指出归有光受时代文学潮流影响，并非刻意模仿小说技法。 C.“因此成为明代文坛的代表人物”错误。“归有光也难免会潜移默化地受到影响”指出归有光受时代文学潮流影响，但未提及他成为明代文坛的代表人物。 D.“这与其创作初衷相悖”错误。“长期遭受生离死别的痛苦和人生挫折”“他试图在佛教中寻求解脱，因此他的散文带有几缕神异和虚幻色彩”指出其个人遭遇自然影响了创作风格，并非相悖。文中未说明归有光的创作初衷。 故选B。 【3题详解】 语境补写需紧扣前后文逻辑、并列关系、话题核心等作答。 ①，前文已论述“有的是通过具体事例表现人物品格”“有的是通过语言表现内心情感”，后文举例“曳深绿布裳”“持去不与”等细节及“跃入”的动作描写，均属细节刻画手法。此处要与前面两句形成并列结构。可填“有的是通过细节描写刻画人物形象”。 ②，文章开篇从“人物塑造、情节构思、结尾安排”三方面展开，前文已论前两者，后文专论结尾特点并引“獭尾法”类比，起承上启下作用。可填“其次是结尾的安排”或“再次是结尾的安排”。 ③，前文说散文处于中心地位，后文说“两者不可同日而语”，此处补写小说边缘地位，与散文中心地位对比，呼应后文小说勃兴。可填“而小说则处于边缘地位”。 【4题详解】 一、审题。 “剖析的深刻性”通常包含三个维度：全面性（多角度）、逻辑性（有条理）、说服力（有依据）。 二、找到对应句分析。 全面性。文章不局限于单一视角，而是从时代文学潮流、《史记》艺术传统和个人悲惨遭遇三个层面展开，由外到内构成完整体系。 逻辑性。每一成因都紧扣如何导致小说笔法展开。如个人遭际先陈事实、再析心理、后出结论，环环相扣。同时，三个成因的排列由时代到个人、由客观到主观，层次分明。 说服力。引用著名学者闻一多的论断增强学术深度，辅以具体篇目避免空泛。 三、组织答案。 先点明三个维度，再结合原文分析即可。 【5题详解】 一、审题。 “小说笔法”在文中指三个方面：人物形象的塑造（通过细节、语言等）、情节的奇幻（虚实相生、神秘色彩等）、结尾的安排（余波演漾、言有尽意无穷）。 二、步骤。 人物塑造：《项脊轩志》善于通过日常细节和语言描写刻画人物。如忆母“儿寒乎？欲食乎”，语言动作传神，慈母形象立现；妻子“凭几学书”细节显贤惠。 情节构思：虚实相生，今昔交错。枇杷树在而人亡，产生虚幻意境；同一轩中叠印母亲、祖母、妻子的画面，具小说蒙太奇效果。 结尾安排：以枇杷树作结，将情感寄托于物象，言有尽而意无穷。这类似于文中提到的金圣叹所谓“獭尾法”，即在正文结束后“更作余波演漾之”。 三、组织答案。 先点明手法，再举课文实例对应分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 电话 老舍 王二楞的派头不小，连打电话都独具风格：先点上烟卷；在烟头儿烧到了嘴唇以前，烟卷老那么在嘴角上搭拉着；烟灰随便落在衣裤上，永远不掸一掸；有时候也烧破了衣服，全不在乎，派头嘛。叼着烟，嘴歪着点，话总说的不大清楚。那，活该！王二楞有吐字不清的自由，不是吗？ 拨电话的派头也不小：不用手指，而用半根铅笔。他绝对相信他的铅笔有感觉，跟手指一样的灵活而可靠。他是那么相信铅笔，以至拨号码的时候，眼睛老看着月份牌或别的东西。不但眼看别处，而且要和别人聊天儿，以便有把握地叫错号码。叫错了再叫，叫错了再叫，而且顺手儿跟接电话的吵吵嘴。看，二楞多么忙啊，光是打电话就老打不完！ 已经拨错了八次，王二楞的派头更大了：把帽子往后推了推，挺了挺胸，胸前的烟灰乘机会偷偷地往下落。下了决心，偏不看着“你”，看打得通打不通！连月份牌也不看了，改为看天花板。 “喂，喂！老吴吗？你这家伙！……什么？我找老吴！……没有？邪门！……什么？看着点？少说废话！难道我连电话都不会打吗？……我是谁？在哪儿？你管不着！”啪，把听筒一摔，补上：“太没礼貌！” “喂，老吴吗？你这……什么？什么？……消防第九队？……我们这儿没失火！” “二楞，着了！”一位同事叫了声。 “哪儿着了？哪儿？喂，第九队，等等！等等！……哦，这儿！”二楞一面叫消防第九队等一等，一面拍打桌上的文件——叫从他嘴角上落下来的烟头儿给烧着了。“喂，喂！没事啦！火不大，把文件烧了个窟窿，没关系！”二楞很得意，派头十足地教育大家：“看，叫错了电话有好处！万一真烧起来，消防队马上就会来到，嘻嘻！” 重新点上一支烟，顺手把火柴扔在字纸篓儿里。“喂，老吴吗？你这……要哪儿？找老吴！……怎么，又是你？这倒巧！……说话客气点！社会主义道德，要帮助别人，懂吧？哼！” 二楞的铅笔刚又插在电话机盘的小孔里，一位同志说了话：“二楞，我可要送给你一张大字报了！” “又批评我什么呀？” “你自己想想吧！你一天要浪费自己多少时间，扰乱多少人的工作呀？你占着消防队的线，很可能就正有失火的地方，迟一分钟就多一些损失！你也许碰到一位作家……” “哪能那么巧！” “你以为所有的人都该伺候你，陪着你闹着玩吗？……”“喂，老吴吗？”二楞的电话又接通了：“……不是？……你是个作家？……我打断了你的思路，也许半天不能……那你就挂上吧！等什么呢？”二楞觉得自己很幽默。然后对要写大字报的同志说：“多么巧，真会碰上了作家……”“又冒烟了！”有人喊。“字纸篓！” “二楞，叫消防队！” “不记得号数，刚才那回是碰巧啦！”二楞扑打字纸篓，派头很大。 （有删改） 文本二： 文博士 老舍 文博士坐在桌旁，对着那个大而无当的铜墨盒发愣。一股悲酸从心中走到眼上，但是不好意思落泪。猛然立起来，把门窗全打开，他吐了口气。看看自己，看看屋中，再看看院里，他低声地冷笑起来。顺着壁纸上一块墨痕，他想起海中的一个小荒岛，没有树木，没有鸟兽，只是那么一堆顽石孤立在大海中。他自己现在便是个荒岛。四五个月前从美国开船，自己是何等的心胸与希望，现在……学位，学问，青年，志愿，哼，原来这个社会就这样冷酷，正像那无情的海洋，终究是把那小岛打没了痕迹！ 但是，怨恨有什么用呢！他拍了拍胸口，干！既然抓住了焦委员，就要作下去，焉知这不是焦委员故意试探他呢？伟人是由奋斗中熬出来的！一个博士本来应当享现成的荣华富贵，可是谁教自己这个博士是来到这么个社会中呢，鲜花插在粪堆上；好吧，干干看吧，尽人事听天命，没有道理可讲，没有！ 掏出袖珍日记来，用钢笔开了几项，一，电焦委员；二，访唐先生；三，筹款。写完了，他啼笑皆非地点了点头。是的，焦委员派上这儿来，咱就来了；不但来了，还给他个电报：“托庇安抵济，寓文化学会，工作情形，随时奉闻，文志强叩。”漂亮！ 访唐先生这项，大概不会有什么用，不过，碰碰看，多少也许探听出点消息来，至少唐先生对济南的情形一定熟悉。不希望在这项中找到什么，不过是一种带手的事，得点什么有用的知识更好，白跑一趟也算不了什么；虽然博士可以白跑腿是件说不通的事，又有什么法儿呢，在这个社会里！ 第三项最难堪。手里没有多少钱了。打电向家里要，即使不算丢人，可是缓不济急。自己的工作是顶着焦委员的名去和阔人们交往，大概不能坐人力车去吧？总得租部汽车；济南的汽车当然没有上海那么方便公道。即使汽车没有必要，请客总是免不掉的。要专是吃顿饭还好办，既是富豪们，说不定还要闹酒，叫条子，这可就没有限制了！低级，瞎闹，这些事；可是社会是这样的社会，谁能去单人匹马的改造呢？先不问这合理不合理吧，既来之则安之，干什么说什么。钱在哪儿呢？去借，没有地方；即使打听到此地有熟人，也不能一见面就开口借钱，不能；被人家传说出去，文博士到处求爷爷告奶奶，那才好听！ 想到这里，他真要转回北平或上海去，教几点钟书，作个洋行的办事员，都好吧，总比这个罪好受！这完全是扎空枪，扎不着什么，大概连枪也得丢了！可是，不入虎穴，焉得虎子，置之死地而后生才是英雄啊！ 没法子决定，他很想去占一课，或相相面，自己没法打主意了。可笑，一个美国博士去算卦相面！可是似乎只有这样才能决定一切。生命既不按着正轨走，有博士学位的并不能一帆风顺的有合适的工作与报酬，那么用占课相面来决定去取，也就无所不可了，盲目的社会才有迷信的博士，哼！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一从叼烟的姿势、对待烟灰的态度、说话时吐字不清等多方面呈现出王二楞打电话的派头，细节描写生动具体，形象特点突出。 B. 文本一介绍了王二楞忙中出错，所以他只好将帽子往后推了推，挺了挺胸，看天花板，以此来掩饰他拨错了八次电话而产生的懊恼。 C. 文本二中文博士借一个没有树木鸟兽、孤立在大海中的小荒岛自比，表达文博士对自己将被社会无情吞噬命运的绝望和自暴自弃。 D. 文本二指出文博士虽不屑去算卦相面，但他明白能有合适的工作与报酬并不容易，不可迷信博士学位，表现他的清醒和富有哲思。 7. 关于文本二中文博士这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文博士缺钱，向家里要钱不方便，但和阔人交往开销又很大，因此筹钱成了让他最难堪的事。 B. 文博士知道和富人交往中的很多事是低级的，瞎闹的，但这是他很难改变的社会现象。 C. 文博士不愿深究社会规则是否合理，他生性务实，选择既来之则安之，认为多说无益。 D. 钱，无处可借；哪怕是熟人，一见面就借钱，也可能有不良影响，这让文博士陷入困局。 8. 请简要赏析文本一结尾画横线句的语言特点和讽刺效果。 9. 有评论家认为，老舍笔下人物的动作描写“藏着人物的灵魂，也藏着时代的影子”。请结合文本一、二谈谈你对这一观点的理解，并简要说明其给当代文学创作带来的启示。 【答案】6. A 7. C 8. 语言特点：①简洁短促，以“扑打”一个动词收束全文，节奏明快。②反差幽默，“派头很大”与狼狈扑火的滑稽动作形成强烈对比。③白描讽刺，不加修饰地呈现动作与神态，让荒谬感自然流露。 讽刺效果：①揭穿虚伪：王二楞此前处处摆“派头”，结尾手忙脚乱却仍标榜“派头很大”，暴露其自欺欺人。②批判浮夸：讽刺了那些浪费公共资源、不负责任却以“派头”为荣的人。 9. 观点理解：①文本一中王二楞叼烟、用铅笔拨号、摔听筒、扑打字纸篓等动作，暴露其虚荣、懒散、蛮横、自欺欺人的性格，折射出当时社会中的官僚主义与形式主义； ②文本二中文博士立起坐下、打开门窗、冷笑、写计划、啼笑皆非点头等动作，展现其矛盾、彷徨、虚荣、幻想捷径的心理，反映旧社会知识分子在畸形官僚体制下的异化。 启示：①用精准的动作细节刻画人物性格，让形象“自己活起来”。 ②将个人化动作与社会背景勾连，以小见大映照时代。 ③善用白描与反差制造含蓄讽刺，避免直白说教。 ④从生活中提炼典型动作，增强文学记忆点。 【解析】 【导语】这两则选文体现老舍现实主义创作的鲜明特色：一则以幽默讽刺笔调，勾画了散漫自私、漠视公共规则的小市民形象，针砭日常陋习；一则刻画留洋归国博士求职谋事的焦虑迷茫，戳破镀金知识分子的投机困境。两文都以细节塑造人物，暗藏对社会弊病的尖锐批判，鲜活凝练，极具时代穿透力。 【6题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“掩饰他拨错了八次电话而产生的懊恼”错误。王二楞推帽子、挺胸、看天花板并非“掩饰懊恼”，而是故意摆出更嚣张的派头，以示不服输。 C.“表达文博士对自己将被社会无情吞噬命运的绝望和自暴自弃”错误。文博士虽自比荒岛，但并未“绝望和自暴自弃”，随后他列出计划、决心“干干看”，仍有奋斗的念头。 D.“表现他的清醒和富有哲思”错误。文博士想算卦是因为对前途迷茫拿不定主意，并非“清醒富有哲思”，原文是对他的讽刺。 故选A。 【7题详解】 这类题的陷阱通常是对人物性格的错误定性，不能只抓只言片语匹配，要结合人物整体的言行心理判断表述是否准确。 C.“他生性务实”错误。文博士内心充满虚荣与矛盾：他一边抱怨社会冷酷，一边幻想靠派头打通关系；明知低级瞎闹却仍要参与；甚至想靠算卦决定命运。这些均非“务实”表现，而是虚伪、侥幸与妥协。 故选C。 【8题详解】 题干要求赏析画线句的“语言特点”和“讽刺效果”，属于手法与主旨综合分析题。 答题时，先定位句子“二楞扑打字纸篓，派头很大”，从用词（动词“扑打”）、句式（短句）、修辞（反差）入手，归纳出简洁、白描、反差幽默等特点； 再结合前文王二楞处处摆派头却屡屡出丑的情节，分析其扑火时仍标榜“派头很大”所揭示的自欺欺人与讽刺意味，从而得出相应答案。 【9题详解】 题干要求理解“动作藏着灵魂与时代”的观点，并谈启示，属综合分析题。 先拆解观点为两层——“灵魂”指人物性格心理，“时代”指社会背景； 再分别从文本一（王二楞叼烟、摔听筒等动作暴露虚荣敷衍，折射官僚风气）和文本二（文博士立坐、冷笑、写计划等动作展现矛盾彷徨，反映旧知识分子异化）中选取典型动作印证； 最后从用动作刻画性格、以小见大映照时代、含蓄讽刺、提炼典型动作四个角度归纳启示。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚子问鼎之大小轻重焉。王孙满对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林不逢不若螭魅罔两莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。” （节选自《左传·宣公三年》） 材料二： 昔者夏后开【注】使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁雉乙卜于白若之龟，曰：“鼎成，三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。”卜人言兆之由曰：“飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。”夏后氏失之，殷人受之。殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也，数百岁矣。使圣人聚其良臣，与其桀相而谋，岂能智数百岁之后哉？而鬼神智之。是故曰：“鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之与聋瞽也。” （节选自《墨子·耕柱》） 材料三： 禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。 （节选自《史记·孝武本纪》） 材料四： 按：《立政篇》“有室大竞”，不言何王之时，则非专指禹可知也。九鼎之铸，世皆以为禹事；然《传》既不称禹，而禹在位不久，恐亦未暇及此，或启或少康未可知也。故今附录于启之后，亦阙疑之义尔。又按：《传》文“远方”以下十有二字，《注》以四字为句，以“贡金九牧”为九州之牧贡金，于文理殊未协。且九州不必皆产金，安得九牧皆贡金乎！余谓当以六字为句：远方之国图物贡金，而九州之牧铸鼎象物，庶于文理为顺。 （节选自崔述《考信录》） 【注】夏后开即夏后启，禹的儿子，夏朝的第二代帝王。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故民A入川泽B山林C不逢D不若E螭魅F罔两G莫能H逢之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “德之休明”与《促织》“少年大骇，解令休止”两句中的“休”意义不相同。 B. “使圣人聚其良臣”与《六国论》“向使三国各爱其地”两句中的“使”意义相同。 C. “鼎宜见于祖祢”与《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤”两句中的“见”意义相同。 D. “余谓当以六字为句”与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重”两句中的“当”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王孙满认为，九鼎的价值在于德行而不在于器物本身，夏商周三朝鼎的迁移都与君主德政有关，周王室虽衰落但天命未改，鼎的轻重，不可以随意询问。 B. 《墨子》记载，夏后开曾派人开采铜矿铸造九鼎，并令人用龟甲占卜，卜兆显示九鼎将在夏商周三代之间传承，体现了古人对鼎的神异认识。 C. 《史记》记载，九鼎在圣明的朝代才会出现，周德衰败后曾经沉没不见，后来它在甘泉宫出现，被人们视为吉祥的征兆。 D. 清代学者崔述依据《左传》记载与禹在位时间较短等情况，对“九鼎为大禹所铸造”的传统观点质疑，并最终确证九鼎为夏启时期所铸。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之与聋瞽也。 （2）禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝鬺烹上帝鬼神。 14. 综合四则材料，简要分析“九鼎”在古人心目中的象征意义。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）鬼神比圣人明智，就好像耳聪目明的人跟聋子瞎子相比一样。（2）大禹收集九州长官所献的金属，铸造了九鼎。这些鼎都曾经用来烹煮祭品，祭祀天帝和鬼神。 14. 象征王权正统与天命归属，鼎迁则朝代更替；象征君主德行，德明则鼎重，德乱则鼎轻；被视为神异灵物，能自藏自行，与国运兴衰相应；作为祭祀重器，沟通人神，承载国家祥瑞与天命庇佑。 【解析】 【导语】四则材料均围绕“九鼎”展开，各有侧重：材料一以王孙满之语明“鼎在德不在器”，彰显德治理念；材料二、三借神话与史实言九鼎传承，赋予其神权与王权象征；材料四则质疑九鼎铸造者，体现考据审慎。整体勾勒出九鼎从象征意义到历史考据的多元解读，兼具思想性与史料价值。 【10题详解】 句意：所以百姓进入江河沼泽、山林草野，就不会遇到不顺心的事，魑魅魍魉这些鬼怪都不会遇上。 故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。 “川泽山林”是并列名词短语，作“入”的地点（补语），结构完整，C处断开； “不逢”是谓语，“不若”（不顺、不祥之物）是宾语，句子结构完整，E处断开； “螭魅罔两”是并列结构的短语作主语，“莫能逢”作谓语，“之”作宾语，G处断句。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。美好/停止。句意：德行美好光明。/少年十分惊慌，就解开（绳子）让它停止不动。 B.正确。均为假设连词，“假使、如果”。句意：假使圣人聚集他的贤臣。/假使韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土。 C.错误。动词，同“现”，显现/介词，表被动，被。句意：鼎应该在宗庙祖先面前显现。/诚信却被怀疑，忠诚却被毁谤。 D.正确。应当/主持、掌握。句意：我认为应当用六个字作为一句。/君主掌握帝王的重权。 故选C。 【12题详解】 D.“最终确证九鼎为夏启时期所铸”错误。材料四崔述只是怀疑非禹所铸，认为可能是启或少康，并未确证，只是“阙疑”存疑，并非定论。 故选D。 【13题详解】 （1）“明智于圣人”，状语后置；“犹”，好像；“瞽”，盲人、瞎子。 （2）“牧”，长官；“金”，金属；“鬺烹”，烹煮牲牢祭祀。 【14题详解】 解答本题要圈画与九鼎相关的描述（如传承、特性、用途），再分类归纳象征意义。 材料一、二、三均提及九鼎在夏、商、周三代传承，鼎的迁移对应朝代更替，体现天命转移，谁拥有九鼎即代表受命于天，可总结出九鼎象征王权正统与天命归属； 材料一王孙满明确“在德不在鼎”，德明则鼎重、德乱则鼎轻，鼎成为君主德行的物化体现，可总结出九鼎象征君主德行； 材料二记载鼎“不炊自烹、不迁自行”，材料三写鼎随圣朝兴衰隐现，体现古人认为其为神异灵物，与国运相应的认知； 材料三提及九鼎用于烹煮祭品、祭祀天帝鬼神，材料三还记载鼎现伴祥云瑞兆，可总结出九鼎为祭祀重器，象征国家祥瑞与天命庇佑。 解题步骤： （1）审题：明确要求分析“九鼎”象征意义，综合四则材料。 （2）圈画：逐则提取关键词（如“德”“天命”“自藏”“祭祀”）。 （3）归类：合并同类项，提炼为德行、王权、神异、祭祀四类。 （4）整合：分条表述，语言简洁，每点扣紧“象征”二字。 【参考译文】 材料一： 楚庄王询问周王室九鼎的大小和轻重。王孙满回答说：“（天下的统治）在于德行，而不在于鼎本身。从前夏朝正是有德的时候，远方的各国把山川奇异之物画成图像，让九州的长官进贡青铜，铸造九鼎，并把各种物象铸在鼎上，万物的形象都齐备在上面，让百姓知道哪些是神灵，哪些是奸邪之物。所以百姓进入江河沼泽、山林草野，就不会遇到不顺心的事，魑魅魍魉这些鬼怪都不会遇上。因此能够使上下和睦同心，来承受上天的福佑。夏桀德行昏乱，九鼎就迁到了商朝，商朝享国六百年。商纣王残暴肆虐，九鼎又迁到了周朝。德行如果美善光明，鼎即使再小，也重得无法迁移；如果君王奸邪昏乱，鼎即使再大，也轻得可以轻易搬走。上天赐福给明德的君主，是有一定期限的。周成王在郏鄏定都安放九鼎，占卜预知能传三十代，享国七百年，这是上天的旨意。周朝的德行虽然衰微，但是天命还没有改变。九鼎的轻重，是不可以询问的。” 材料二： 从前夏后启派蜚廉到山中开采铜矿，又在昆吾之地陶铸鼎器；又让翁雉乙用白若的龟甲来占卜，祝告说：“鼎铸成后，三足方正，不用生火就能自己烹煮食物，不用搬动就能自己隐藏，不用迁移就能自己行走。”负责占卜的人解说卦兆的缘由说：“已经享用祭祀了！那蓬蓬的白云，忽南忽北，忽西忽东，九鼎铸成之后，将在三个朝代间传承。”夏后氏失去了九鼎，殷人接受了它；殷人失去了九鼎，周人接受了它。夏、商、周三代相互授受九鼎，已经有几百年了。即使让圣人聚集他贤良的臣子，和他杰出的相国一起谋划，又怎能预知几百年之后的事呢？可是鬼神却能知道。所以说：“鬼神比圣人更明智，就好比耳聪目明的人相对于聋子瞎子一样。” 材料三： 大禹收集九州长官进贡的金属，铸造了九鼎。这些鼎都曾经用来烹煮祭品，祭祀天帝和鬼神。遇到圣明的时代，鼎就会出现并兴盛，先后在夏商两朝传承。周朝德行衰微，宋国的社稷灭亡之后，九鼎就沉没隐藏不再出现。如今九鼎出现在甘泉宫，光彩温润，如龙一般变幻，承接无边的福佑。恰逢此时中山之地，有黄白色的祥云笼罩，有如瑞兽作为符应，使用大弓和多支箭矢，在祭坛之下捕获猎物，举行盛大的祭天报功典礼。只有承受天命称帝的人，才能心中领会它的意旨，使德行与上天相合。九鼎应当在宗庙中显现，收藏在朝廷之上，以顺应上天明睿的瑞应。 材料四： 按：《立政篇》中“有室大竞”这句话，没有说是哪位君王在位时的事，那么可以知道它不是专指大禹。铸造九鼎这件事，世人都认为是大禹做的；但是《左传》既然没有说是大禹，而且大禹在位时间不长，恐怕也没有空闲来做这件事，或许是夏启，或者是少康，也未可知。所以现在把这件事附录在夏启的事迹之后，也是存疑不妄断的意思。又按：《左传》文中 “远方”以下十二个字，旧注把它按四字一句来断开，把 “贡金九牧”理解为九州的长官进贡金属，在文句逻辑上很不顺畅。况且九州不一定都出产金属，怎么能九州长官全都进贡金属呢！我认为应当按六字一句来断：远方之国描绘物象、进贡金属，而九州的长官铸造鼎器、摹画物象，这样大概在文义上才通顺。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 清凉山秋夜听儿元灿弹琴 谢榛① 吾儿解幽事②，露坐一弹琴。 声落石崖迥，兴当秋夜深。 潭龙乘月色，山鬼傍松阴。 飒飒天风起，清商满翠岑③。 【注】①谢榛，明代布衣诗人，工于诗律，尤擅描写自然与音乐意境。②幽事，雅事，指高雅的技艺或心境。③翠岑，青翠的山峰。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“吾儿”二字亲切自然，流露出父亲谢榛对儿子元灿的疼爱与欣赏之情。 B. 首句“解幽事”说明儿子能够在清幽之境中以琴寄情，也暗含对其艺术修养的肯定。 C. 颔联描写琴声在山谷间回荡，空灵悠远；而诗人兴致正浓，沉浸于秋夜的静谧之中。 D. 尾联“清商满翠岑”写清凉的秋风布满青山，与出句相应和，营造出开阔爽朗的意境。 16. 本诗与李贺《李凭箜篌引》均借助非现实意象表现音乐魅力，请结合本诗颈联与《李凭箜篌引》相关诗句，简要分析两首诗在化用神话意象时的共同艺术效果。 【答案】15. D 16. 两首诗均借助神话意象侧面烘托音乐魅力：本诗写潭龙、山鬼被琴声吸引驻足，李贺诗写神妪、鱼蛟、天神为乐声所动，均以虚幻之景衬托琴声动人；都将抽象无形的音乐，转化为具体可感的奇幻画面，把听觉的音乐魅力转化为视觉的灵动场景，共同营造出空灵奇幻、幽深神秘的艺术境界，突出了音乐极强的感染力与震撼力。 【解析】 【导语】这首明诗以清凉山秋夜为底写听琴，将琴声之美、父子闲雅之趣融入幽寂夜色，不直陈琴技，借幽境与神化意象侧写琴音魅力，意境空灵淡远，颇具韵味。 【15题详解】 D．“清凉的秋风”“开阔爽朗”错误。“清商”指古代五音中的商音音调凄清悲切，也借指肃杀凄清的秋风，并非单纯指“清凉的秋风”；全诗意境清幽空灵，而非“开阔爽朗”，此项意境与意象理解均有误。 故选D。 【16题详解】 先看清题干关键要求：对比本诗颈联与《李凭箜篌引》，分析共用神话意象表现音乐的共同艺术效果。要抓住“非现实意象”“表现音乐魅力”这两个核心。 第一步，先锁定两首诗用到的神话意象：本诗是潭龙、山鬼，李贺诗用神妪、老鱼、瘦蛟、天神等。 第二步，明确写法：都不从正面写琴声，而是用鬼怪神灵被吸引、被震撼来侧面烘托。 第三步，归纳共同效果：一是突出音乐感染力极强；二是将抽象无形的音乐，转化为具体可感的奇幻画面；三是营造空灵神秘的意境。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《静女》中的“______________，______________”两句，形象地描绘出小伙子因未看到恋人的焦灼、忧虑的情态。 （2）语文老师说，古人写文章，常常借事寓意，如《种树郭橐驼传》中“______________，______________”两句，彰显了借事喻政的主题。 （3）漫步郊外，只见繁花似锦、争奇斗艳，这满目生机不禁让人想起古诗文中的名句“______________，______________”。 【答案】 ①. 爱而不见 ②. 搔首踟蹰 ③. 吾问养树 ④. 得养人术 ⑤. 乱花渐欲迷人眼 ⑥. 浅草才能没马蹄（等闲识得东风面，万紫千红总是春） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当器官衰竭时，医生可以移植健康的器官；而当细胞内的“发电站”线粒体衰竭时，又该如何治疗？针对这一难题，中国科学院广州生物医药与健康研究院联合广州医科大学等多家单位进行科研并取得了新突破，首次实现高效、安全的线粒体移植，将医学治疗从传统的器官、细胞层面推进至更微观的细胞器层面，开创了疾病治疗的全新范式。 线粒体作为人体细胞中唯一拥有基因组的细胞器，其功能障碍是帕金森病、线粒体遗传病、糖尿病等多种重大疾病的关键病因。全球线粒体遗传病发病率超过1/5000，但长期以来，医学界只能针对症状进行管理，却无法从根源上修复这些“罢工”的细胞器。 如果说器官移植是宏观层面的“换零件”，（ ）。他们独创性地利用红细胞细胞膜制成“胶囊壳”，将健康的线粒体包裹成“线粒体胶囊”，解决了线粒体难以高效进入细胞并保持活性的世纪难题——裸露线粒体移植效率不足5%，而“线粒体胶囊”投递效率高达80%。 ①这一新范式的突破性在于，②它虽然为疾病治疗提供了一种新技术，③更开辟了一条全新的治疗路径。④移植进入细胞的外源线粒体，⑤主动能够融入细胞原有的“发电网络”，⑥与病变线粒体融合并代偿其功能。在帕金森症、雷氏综合征等多种疾病动物模型中，该疗法显著改善了运动能力，延长了患病动物的生命。 从器官移植到细胞移植，再到如今的细胞器移植，医学正不断向生命的微观层面深入。研究团队表示，这项研究标志着“细胞器治疗”从概念走向现实，未来或许可以将健康的细胞器作为一种“药物”直接投递到患者体内，为众多由线粒体功能障碍引起的难治性疾病带来根治希望。这种治疗范式的革新，有望为再生医学开辟一个全新的研究方向。 18. 下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 线粒体功能障碍引发的疾病种类繁多，治疗难度极大，一直以来都是医学领域的难题，过去许多医生对此束手无策。 B. 中国科研团队在线粒体移植领域的突破，让原本无足轻重的线粒体，瞬间成为全球医学界关注的焦点。 C. 面对线粒体移植效率不足的问题，研究团队处心积虑，独创“线粒体胶囊”技术，成功将投递效率提升至80%。 D. 这项研究成果意义重大，它开辟了疾病治疗的全新范式，让医生对诸多难治性疾病一蹴而就，真正实现了根治。 19. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 那么微观层面的“精修”被研究团队称为“细胞器移植” B. 那么研究团队此次提出的“细胞器移植”就是微观层面的“精修” C. 微观层面的“精修”则是研究团队此次提出的“细胞器移植” D. 细胞器移植作为微观层面的“精修”是此次研究的独创成果 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 材料中“治疗范式”实现了三次层级跃迁，请据此填写下表。要求每处不超过10个字。 治疗范式跃迁 治疗方式 治疗维度 第一次 器官移植 A__________ 第二次 B__________ C__________ 第三次 D__________ 微观层面的“精修” 22. 请根据材料内容，给“线粒体胶囊”下一个定义，要求语言简洁、准确，不超过50个字。 【答案】18. A 19. B 20. 句②，“虽然”改为“不仅”（或“不但”）。 句⑤，“主动能够”改为“能够主动”。 21. ①. 宏观层面“换零件” ②. 细胞移植 ③. 细胞层面治疗 ④. 细胞器移植 22. 线粒体胶囊是中国科研团队用红细胞细胞膜包裹健康线粒体制成的高效、安全的投递载体。 【解析】 【18题详解】 A．束手无策：形容遇到问题毫无解决的办法。对应文中“只能针对症状管理，无法根源修复”，使用恰当。 B．无足轻重：无关紧要。线粒体本就是关键细胞器，并非不重要，使用错误。 C．处心积虑：贬义词，指费尽心思做坏事。不能用于科研团队，褒贬误用。 D．一蹴而就：踏一步就会成功。比喻事情轻而易举，很容易成功。句子是表达这项研究成果让医生对诸多难治性疾病的治疗变得容易了，而非“轻而易举就成功了”，使用错误。 故选A。 【19题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。 前句“如果说器官移植是宏观层面的‘换零件’”，后句应对应“那么……就是……”的对应句式，排除CD； 主语承接研究团队及其技术；“就是微观层面的‘精修’”照应“是宏观层面的‘换零件’”，逻辑最顺畅，排除A。 故选B。 【20题详解】 ②句关联词搭配不当。后文“更”表递进，前面应搭配“不仅”（或“不但”），而非表转折的“虽然”，改为：它不仅（不但）为疾病治疗提供了一种新技术。 ⑤句语序不当。表能力的副词“能够”应放在形容词“主动”之前，改为：能够主动融入细胞原有的“发电网络”。 【21题详解】 抓住题干中“三次层级跃迁”“不超过10个字”，从原文找对应治疗方式与维度。 先定位文中“器官移植→细胞移植→细胞器移植”的顺序，再匹配对应表述。 第一次器官移植对应“宏观换零件”；第二次缺细胞移植，维度为细胞层面；第三次是细胞器移植，对应微观精修。 按表格位置逐一提炼，控制字数。 【22题详解】 ①本题是下定义题。下定义的格式是“种差+邻近属概念”。应表述为“线粒体胶囊”是……的（邻近属概念）。 ②“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念。从原文中筛选核心属性：“将健康的线粒体包裹成‘线粒体胶囊’”“解决了线粒体难以高效进入细胞……的难题”可确定邻近属概念为：投递载体（或“细胞器载体”）。 ③“种差”是被定义概念的本质属性。 制作主体：中国科研团队 制作材料：红细胞细胞膜 内部包裹物：健康线粒体 功能作用：高效、安全投递线粒体进入细胞 由以上提炼出种差（本质特征）。 ④整合语句，按照下定义格式组合，不超过50字，语言简洁、准确。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 陈继儒有言：“闭门即是深山，读书随处净土。”顾炎武亦云：“君子之为学，以明道也，以救世也。” 以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 闭门修心性，开门济苍生 陈继儒说：“闭门即是深山，读书随处净土。”顾炎武讲：“君子之为学，以明道也，以救世也。”两句话看似一静一动，一隐一显，实则道出了读书人成长路上不可或缺的两个维度。真正的学问从来不是非此即彼的选择题，而是一条由内而外、由己及人的完整路径：先以“闭门”之功涵养心性，再以“开门”之姿担当天下。 “闭门”并非与世隔绝，而是在喧嚣中筑起精神的庭院，让心灵得以沉淀和生长。陈继儒所说的“深山”和“净土”，指向的是一种内在的专注力与定力。在这个信息爆炸的时代，注意力成了最稀缺的资源。能够在浮躁的环境中静下心来读书思考，本身就是一种可贵的能力。《三体》的作者刘慈欣，在山西娘子关电厂做工程师时，虽生活于单调闭塞的小镇，却正是在这样的“闭门”状态中，通过阅读和思考，完成了对未来文明走向的深邃思考。可见，闭门修心不是逃避而是积蓄，是在喧嚣中为自己留出一片澄清的天空。 然而，“闭门”只是起点而非终点，真正的学问终究要走向“开门”，在回应时代命题中实现其价值。顾炎武强调“明道救世”，正是对空疏学风的警醒。知识如果仅仅停留在书本和头脑中，而不去触碰现实的痛点，终究是无根之木。在近年来备受关注的“野生象群北迁”事件中，一群年轻的生态学家没有满足于在实验室里建模分析，而是深入一线跟踪象群轨迹，与当地居民沟通协调，用专业知识找到了人象共存的平衡点。他们的学问从论文里走出来，变成了保护家园的实际方案。这正是“救世”精神的生动诠释：学问的尊严，在于它能够回应时代的呼唤。 更深的道理在于，“闭门”与“开门”并非两个割裂的阶段，而是相互滋养、循环往复的成长过程。没有沉潜的功夫，所谓的“救世”容易流于浮躁；没有担当的勇气，“闭门”也可能变成自娱自乐。当代建筑师王澍在获得普利兹克奖之前，整整十年“闭门”不做商业项目，而是潜心研究传统村落和工匠技艺。最终他的“开门”之作——宁波博物馆、杭州国家版本馆等作品，既承载了深厚的文化底蕴，又回应了现代城市的精神需求。他用作品证明：最深沉的“救世”，往往源于最持久的“闭门”。 回望这两句话，它们共同指向一个朴素的道理：一个人的成长，需要向内扎根，也需要向外伸展。所以，我们既要闭门修心性，让灵魂有处安放；又要开门济苍生，让所学有所用处。唯有如此，我们才能在这个快速变化的时代里，既不被浪潮吞没，也不做岸边的旁观者。 【解析】 【详解】【审题】 材料呈现了两则看似对立实则相承的箴言：陈继儒主张“闭门即是深山”，以心灵的静修抵达精神净土；顾炎武强调“以明道也，以救世也”，以学问的经世致用担当家国责任。两者共同指向读书人的生命课题——如何在内心修为与外王事功之间找到安身立命之所。这并非简单的“出世”与“入世”二元对立，而是揭示了精神成长的两个维度：向内求索以立其根本，向外开显以致其功用。真正的读书人既不能沉溺于书斋的清高而遗忘苍生，也不该在世俗奔忙中迷失精神的坐标。深层来看，材料叩问的是知识分子如何在自我完成与社会担当之间寻求动态平衡，实现“内圣外王”的生命圆融。 立意误区在于简单割裂两者关系，或厚此薄彼地贬抑一方。有人会倾向褒扬顾炎武而批判陈继儒“消极避世”，却忽略了“深山”之喻指向的是心灵境界而非物理空间——真正的“闭门”是精神的高度专注与内在定力，恰是“救世”的能力源泉。反之，盲目推崇“闭门”而轻视“救世”，则可能沦为精致的利己主义者。更需警惕的是将二者视为非此即彼的选择题，陷入“要么隐逸要么入仕”的思维陷阱。材料本质上是呼唤整合性思维：最深刻的“救世”需要最沉静的“闭门”修炼，而真正的“深山”功夫终将指向人间的福祉。 【立意】 1.闭门修心性，开门济苍生。 2.净土在方寸，大道行天下。 3.书斋涵浩气，尘寰践初心。 【行文思路】 建议写议论文，开篇点明两则材料的内在统一性，提出中心论点——读书人当以“闭门”之功成“救世”之业。主体可分三层推进：首先论述“闭门”的意义，指出精神专注与内在修为是立身之本，可结合庄子“虚室生白”等思想；其次论证“救世”的担当，阐明学问的价值最终要在实践中彰显，可联系张载“为生民立命”等理念；最后深入剖析二者关系——“闭门”是“救世”的准备，“救世”是“闭门”的完成，二者相辅相成。论证上，可采用正反对比、引用论证与哲理分析相结合的方法。结尾升华至当代青年的责任担当，强调在浮躁时代守住内心方能更好地服务社会。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $