第七单元 不朽的红楼（讲义+素材）语文统编版必修下册

本讲义聚焦统编版语文必修下册第七单元“不朽的红楼”主题，系统整合高考真题分析、写作任务导写、模板构建、范文引领及素材积累，形成从经典解读到考场应用的完整学习支架，助力学生掌握《红楼梦》素材的思辨与化用方法。 该资料以高考趋势为导向，通过“真题-导写-模板-范文”链条深化文化自信，以人物、情节、名句的多元解读培养辩证思维与创造思维，课中辅助教师高效教学，课后为学生提供素材库与写作范式，有效提升语言运用与审美创造能力。

统编版语文必修下册第七单元 “不朽的红楼”主题导写及素材积累（讲义+素材） 导语+写作任务+作文导写+写作模板+范文引领+真题链接+素材积累 导语 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”——两百多年前，曹雪芹在悼红轩中披阅十载、增删五次，写下了一部“字字是血”的不朽巨著；两百多年后，这部“荒唐言”走进了全国高考的作文题，而且一上来就是60分的大作文。 同学们，时代变了。 曾几何时，《红楼梦》在高考中还只是几分的微写作或简答题；到了2022年，它直接登上全国甲卷的作文材料，占据了高考语文近半壁江山。从那以后，红楼的影子在考卷上挥之不去。2025年北京卷，整本书阅读再次考查《红楼梦》，试题特别强调“整体性阅读”和“小说性解读”两大维度，要求学生分析林黛玉“曾经离丧”的身世与其性格的关联，或探讨薛宝钗形象的复杂性与丰富性。当年的江苏卷更是连续15年高考考《红楼梦》，堪称高考命题史上的“红楼马拉松”。 为什么偏偏是《红楼梦》？ 答案很简单：因为高考考的不是“《红楼梦》讲了什么故事”，而是“你能从《红楼梦》中读出什么道理”。《红楼梦》包罗万象——它是一座园林、一部家史、一首挽歌、一面人性的镜子。它关于传承与创新（“翼然”“泻玉”与“沁芳”）、关于学习的方法（林黛玉教香菱写诗）、关于立身处世的智慧（刘姥姥知恩图报、探春巾帼不让须眉）、关于格局与眼界（王熙凤协理宁国府、薛宝钗处事圆融）……哪一道高考作文题，不能从红楼中找到回响？ 正因为如此，近年来高考作文命题越来越青睐从经典名著中取材，套路性的题目少了，感悟性的东西多了。熟悉《红楼梦》的同学笑了，因为它为你储备的不仅是素材，更是一种深阅读的思维方式和多元思辨的能力。 这就是我们为什么要花时间，系统梳理《红楼梦》的作文素材。 《红楼梦》不会腐，因为它常读常新。接下来的讲义中，我们将为你梳理如何在高考作文中巧妙化用红楼素材。希望这份讲义，能成为你在考场上“沁芳”而出的那一道灵光。 一、《红楼梦》在历年高考及高考模拟题中的真题 （一）历年高考真题 2022年普通高考语文作文试题 全国甲卷（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。 以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （适用省份：四川、云南、贵州、西藏、广西） （二）各地高考模拟题精选 1.2024届名校高考作文模拟题——格局大小决定人生的高度（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《红楼梦》第四十八回“慕雅女雅集苦吟诗”中，香菱向林黛玉学习写诗，黛玉给香菱指点学诗门径时，主要谈到四个方面的问题。第一，重入门格局，崇尚名家精品，方能成高品位。“你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”第二，重立意，不以词害意。“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”第三，重研究讨论，方能长进。在交流讨论中黛玉积极引导香菱。“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”第四，重自学实践。她鼓励香菱“只管放开胆子去作”。 以上材料中，林黛玉教香菱写诗的四个方面在更广泛的领域给我们以启示，引发我们的思考。请你从以上四个方面中选择两个以上，结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2.2023届高考模拟作文——香菱学诗（记忆·领略·讨论）（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 林黛玉笑道：“共记得多少首？”香菱笑道：“凡红圈选的我尽读了。”黛玉道：“可领略了些滋味没有？”香菱笑道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。” 上面的文字选自《红楼梦》中“香菱学诗”的相关内容。林黛玉强调学习诗歌要“记忆”“领略”和“讨论”。以上文字也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。你对此有何认识？请写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3.高考模拟作文导写——读《红楼》人物，学优秀品质（60分） 根据要求，完成写作任务。（60分） 翻开《红楼梦》，你可以读黛玉，读她的高傲绝对，读她的孤独感伤；可以读史湘云或探春，读她们的大方气度，读她们的乐观态度；可以读刘姥姥，读她的悲酸质朴，读她的知恩图报；还可以读贾瑞或薛蟠，读人性的悲悯，读被包容的卑微。一个个鲜活真实的人物，成就了不朽的《红楼梦》。作为新时代的中学生，你认为我们应该拥有什么样的品质？请结合以上材料的内容和含义，联系现实生活，谈谈你的经历或感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；卷面整洁，字迹工整；不少于800字。 4.新高考《红楼梦》微写作专练——“一字评”人物分析 题干中首先解释了何为“一字评”，即“用一个字对人物进行评价，来概括或凸显其品性”，然后列举了很多《红楼梦》中的“一字评”。要求考生仿照“一字评”的写法，对指定人物进行评价并阐释理由。 5.2025届高考作文模拟写作——真情与阅读是写作的一体两翼 材料引用《红楼梦》中曹雪芹创作名言“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”，道尽了作者创作时的心境与情感。要求考生围绕创作中的真情流露与阅读体验展开写作。 小结：纵观上述真题，可以发现《红楼梦》在高考作文中的考查呈现出清晰的变化趋势——从自主命题省份的微写作、简答题，逐步走向全国卷的大作文材料题；从对情节、人物的孤立考查，转向“整体性阅读”和“小说性解读”的综合考查；从考查“记住了什么”转向考查“读出了什么”。这一趋势提醒我们：读懂《红楼梦》，不是为了多背几个人名和情节，而是为了在考场上拥有一种更加开阔的思维格局和更加深刻的思辨能力。 写作任务 【广东省佛山市一模】 阅读下面的材料，根据要求写作。 《红楼梦》在写到如何绘画大观园时，薛宝钗的言谈展现了高超的绘画造诣，认为“如今画这园子”，即使就起稿构思而言，也至少要经历两个阶段。一是“肚子里头有几幅丘壑”以供参考借鉴；二是需结合作画纸张“地步远近”的特点，“该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”。如此，“方成一幅图样”。 《红楼梦》中薛宝钗关于图样起稿构思“两个阶段”的见解，能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请结合材料，写一篇文章，体现你对学习与生活的认识，对时代和社会发展的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题导写 本题为新材料作文，题目由阅读材料、写作导引、写作要求构成。 这次作文材料引用《红楼梦》里薛宝钗关于图样起稿构思“两个阶段”的见解，并提示此见解可以在其他领域给人以启示：学习、生活、时代、社会发展等。 显而易见，此材料立意必须紧扣薛宝钗提出的“两个阶段”的见解进行阐述并拓展，这就需要我们读懂这见解的含义。 根据材料表述，此见解分两个方面： 一是“肚子里头有几幅丘壑”以供参考借鉴。意思就是要学会借鉴参考已有的图画，模式，事物，方式…… 二是需结合作画纸张“地步远近”的特点，“该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”。意思就是要结合实际情况，进行裁夺变化。   由此可见，这次作文立意应包含：“学会参考借鉴”和“结合自己实际做出改变”，缺一不可，并且此见解不仅局限于绘画构图，还要拓展在学习生活、时代和社会发展等领域。 【参考立意】  学会借鉴，灵活应变  依葫芦可画瓢，结合实际方为高  胸有丘壑可成图，地步远近需裁夺 【精彩标题】 ·《胸中有丘壑，笔下自乾坤》 ·《先涵养格局，再巧施剪裁》 ·《心中有谱，脚下有路》 写作模板 一、引材料，亮观点（约120字） ·简述薛宝钗论画的两个阶段：胸有丘壑→添减藏露 ·由绘画推及人生/学习/时代发展：任何“起稿”都离不开这两个阶段 ·提出中心论点：真正的创造，始于博采借鉴，成于因时制宜 二、分论点一：先“胸有丘壑”——厚积方能薄发（约200字） ·阐释“丘壑”的含义：知识储备、经典范本、前人经验、宏大格局 ·举例：王羲之临池学书，遍习卫夫人、钟繇，方成“天下第一行书”；达·芬奇画蛋无数，反复摹写，才有《蒙娜丽莎》的传神 ·小结：没有继承，创新就是无源之水 三、分论点二：再“添减藏露”——因时因地制宜（约200字） ·阐释“添减藏露”的含义：根据实际情况调整、取舍、变通、创造 ·举例：鲁迅创作《狂人日记》，借鉴果戈理同名小说，却根据中国社会现实“添”入吃人隐喻，“减”去西方化的表达，成就中国现代文学的开山之作 ·小结：只有“丘壑”而无“地步远近”的考量，则沦为生搬硬套 四、分论点三：二者相辅相成，缺一不可（约150字） ·没有“丘壑”的“添减”是盲目乱改；没有“添减”的“丘壑”是僵化照搬 ·联系学习生活：学习先要背诵经典、理解原理（胸有丘壑），再结合自己的思维习惯和考试要求灵活运用（添减藏露） ·联系时代发展：中国式现代化既借鉴西方工业化经验（胸有丘壑），又根据本国国情“添减藏露”，走出独特道路 五、联系实际，深化思考（约100字） ·当下社会信息爆炸，有人轻视积累只想“原创”，有人只会照搬不懂变通 ·青年一代应沉下心“积丘壑”，再放开手“巧剪裁” 六、结尾（约80字） ·回扣材料，呼应开头 ·升华：人生如画，时代如卷——愿我们胸有丘壑，笔有分寸，绘就属于自己的精彩图样 范文引领 胸中有丘壑，笔下自乾坤 《红楼梦》中薛宝钗论画，言及图样起稿须经两个阶段：先“肚子里头有几幅丘壑”以供借鉴，再结合作画纸张“地步远近”，“该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”。此虽画道，实乃万事万物之理。无论是个人学习成长，还是时代社会发展，皆如绘一幅大观园图样——既要有丘壑在胸的深厚积淀，又要有因时制宜的灵动变通。真正的创造，从来都是在继承与创新的辩证统一中诞生的。 “胸有丘壑”是第一步，无此则根基不牢。 所谓丘壑，是前人留下的经典范本，是代代积累的经验智慧，是一个人格局与底蕴的厚度。王羲之临池学书，遍习卫夫人、钟繇、张芝等各家法帖，才得以“兼撮众法，备成一家”，写出《兰亭序》这一“天下第一行书”。倘若他闭门造车，不学前人，又何来笔下的龙跳天门、虎卧凤阙？同样，达·芬奇年少时日复一日画蛋，正是对基本功的极致积累，方有后来的《蒙娜丽莎》与《最后的晚餐》。可见，没有继承的“创新”是无源之水、无本之木。学习如此，做事亦然——不先背熟公式定理，何谈解题技巧？不先读懂经典名著，何来下笔千言？ 然而，“胸有丘壑”不等于照搬照抄。 宝钗紧接着强调，必须根据“地步远近”来添减藏露。这说的是因地制宜、灵活变通。鲁迅创作《狂人日记》，固然借鉴了果戈理的同名小说，但他没有机械模仿，而是根据当时中国社会的沉疴痼疾，“添”入了“礼教吃人”这一振聋发聩的隐喻，“减”去了西方小说中的宗教氛围，“藏”起了自己的真实意图于日记体之中，“露”出了对封建礼教的猛烈批判。正是这种恰到好处的“添减藏露”，才让一篇短篇小说成为中国现代文学的里程碑。如果鲁迅只会照搬果戈理，那不过是又多了一篇译作；如果他毫无借鉴、凭空臆造，也难以达到如此高度。 进一步看，这两个阶段并非先后割裂，而是相辅相成、缺一不可。 没有“丘壑”的“添减”，是盲目的乱改，如同一个从未学过绘画的人对着白纸信手涂鸦；没有“添减”的“丘壑”，是僵化的照搬，如同复印机一般了无生气。唯有二者兼备，方能成就佳作。这一点在学习中体现得尤为明显：我们既要通过大量阅读、刷题、背诵来积累“丘壑”，又要在具体考试中根据题目要求灵活取舍、合理布局，这就是“添减藏露”。推及时代发展，中国式现代化的道路也是如此——我们借鉴西方工业化的成功经验，此为“胸有丘壑”；但绝不盲目复制，而是根据本国人口规模、历史文化、自然环境来“添减藏露”，走出了一条独具特色的发展之路。 反观当下，有些人轻视积累，动辄标榜“原创”，结果不过是低水平的重复；有些人则迷信权威，只会照本宣科，沦为行走的“两脚书橱”。这两种倾向，都背离了宝钗所说的绘画之道。作为新时代的青年，我们应当沉下心来“积丘壑”，广泛阅读、深入思考、博采众长；同时也要敢于“添减藏露”，在具体的实践中灵活运用、大胆创新。 《红楼梦》里，宝玉题“沁芳”二字，既承袭了古典诗词的意境（有丘壑），又贴合了元妃省亲的实际情境（知远近），方得“新雅”之评。人生亦如一幅正在起稿的图样：愿我们胸中有千山万壑，笔下知添减藏露，如此，方能在时代的画卷上，绘出属于自己的精彩图样。 真题链接 01 阅读下面的材料，根据要求写作。 《红楼梦》中，薛宝钗曾作一首咏柳絮的《临江仙》，词文如下：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云！ 柳絮能够纷纷扬扬飞上天的重要原因之一就是“轻”。对此，你有什么思考感悟？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文】 秉青云之志，行轻盈之道 “好风凭借力，送我上青云。”薛宝钗笔下的柳絮，因其“轻”而得以乘风而起，翩然直上。这“轻”之一字，蕴含着深刻的人生智慧。它不是轻浮浅薄，而是一种生命姿态的举重若 轻，一种精神境界的超然物外。人生天地间，欲上青云揽明月，当秉轻盈之心，行轻盈之道。 秉轻盈之心，方能不为物役，坚守人生志向。 柳絮轻而无执，方可随风云际会。人生若过分执着于外物，便会如负千斤之舟，难行远路。五柳先生陶渊明，身处贫困却不为五斗米折腰，只因他心中装着田园诗意，“采菊东篱下，悠然见南山”。他的“轻”，是看轻功名利禄后的精神自由，让他如柳絮般摆脱世俗羁绊，飞向自己的精神高地。反观那些汲汲于富贵者，往往在追逐中迷失自我，正如《红楼梦》中的贾瑞，执迷于风月宝鉴，最终耗尽生命。可见，轻装上阵，方能致远。 行轻盈之道，更要懂得化重为轻，以柔克刚的智慧。 柳絮不与其所遇之力硬抗，而是顺势借力，终上青云。这正是老子所言“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的生动写照。苏东坡一生坎坷，乌台诗案后被贬黄州，却能在困顿中寻得超脱，吟出“一蓑烟雨任平生”的豪迈。他将人生重负化作了诗意轻盈，让苦难成为滋养灵魂的养分。今天的社会日新月异，若我们固守僵化思维，定会被时代浪潮淹没；唯有保持灵活变通的“轻”姿态，才能借时代之风，实现自我超越。 而达轻盈之境，则需领悟举重若轻的生命哲学。 柳絮轻到极致，才能借着微风飞向青云。人生境界的提升，往往在于学会放下，懂得取舍。钱钟书先生一生淡泊，谢绝不必要的社交应酬，他说：“吃了鸡蛋觉得好，何必非要认识那只下蛋的母鸡呢？”这种对虚名的“轻”，让他得以全身心投入学术研究，成就了“文化昆仑”的厚重。可见，真正的“轻”，是为了更好的“重”，是为生命减负后的精神升华。 柳絮之“轻”，启人心智。在实现中华民族伟大复兴的新征程上，我们青年一代当学柳絮之“轻”：轻物欲而重理想，轻浮躁而重沉潜，轻名利而重奉献。让我们保持轻盈的姿态，乘着新时代的浩荡东风，飞向属于我们的星辰大海，在广阔天地间书写无悔的青春华章！ 02 【2024高三炎德名校联合体联考三作文】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《红楼梦》中的薛宝钗虽然有时代赋予的局限性，但在智商、情商、逆商方面却有很多地方值得我们学习：人际关系上，她广结善缘，几乎团结了大观园中所有的人，连最底层的小丫头们也多爱和她亲近；日常生活中，她衣着半新不旧，住处没有任何玩器；知识储备上，几乎是万事通，在探春大刀阔斧改革时，她的“小惠全大体”做了极好的查漏补缺和细节完善；家庭生活中，她历经了家道中落，体验过世态炎凉，所以能居安思危，对待任何变化都能淡然处之、从容应对。 　　作为当代青年，你是如何看待薛宝钗拥有的智商、情商、逆商的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。 【范文】 秉智怀情，守韧致远 《红楼梦》中的薛宝钗，虽身处封建时代，却以超凡的智商、情商与逆商，在大观园中活得游刃有余。她博学通达，能于改革中查漏补缺；她圆融处世，令上下人等皆愿亲近；她历经变故，却始终淡然从容。这“三商”如同三足之鼎，支撑起她独特的人生智慧。作为当代青年，我们当从中汲取养分，以智立身，以情合众，以韧致远。 博学审问，明理以致用——此乃智商之基。 薛宝钗知识广博，诗词曲赋无所不通，更难得的是能将所学化为实用。探春改革大观园时，她提出“小惠全大体”的建议，既兼顾了经济效益，又照顾了下人的利益，可谓一举两得。这告诉我们，真正的智商不仅是知识的积累，更是知行合一的智慧。今日青年身处信息爆炸时代，更需像宝钗那样，不做“两脚书橱”，而要做“活的百科全书”。钱学森先生曾言：“不要失去自己学习的兴趣，不要失去自己思考的能力。”我们当博观而约取，厚积而薄发，让知识成为解决实际问题的利器，而非束之高阁的装饰。 广结善缘，圆融以合众——此乃情商之道。 薛宝钗在大观园中左右逢源，连最底层的小丫头们也爱与她亲近。她衣着半新不旧，住处毫无玩器，这份朴素本身就是一种无声的亲和力。更可贵的是，她待人真诚而不虚伪，帮助他人而不求回报。当代青年在人际交往中，当学习宝钗“和而不同”的智慧：既保持独立思考，又能包容多元；既坚守原则，又不失灵活。正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”唯有以真诚之心待人，以圆融之道处世，方能构建和谐的人际关系，在集体中实现自我价值。 居安思危，从容以应变——此乃逆商之要。 薛宝钗历经家道中落，体验过世态炎凉，因此能居安思危，面对任何变化都能淡然处之。这种逆商，是她在风雨中屹立不倒的根基。反观当下，不少青年在顺境中志得意满，遇到挫折便一蹶不振。须知人生如逆旅，我亦是行人。苏轼一生三黜，却能在黄州种地、惠州酿酒、儋州办学，将苦难化作诗行。当代青年当学宝钗之“韧”：顺境时不骄不躁，逆境中不弃不馁。面对百年未有之大变局，我们更需锤炼强大的内心，以从容之态应对不确定性，在风浪中把稳人生之舵。 薛宝钗的“三商”智慧，穿越时空依然熠熠生辉。当代青年生逢盛世，重任在肩，当以宝钗为镜，明智商之用，修情商之功，炼逆商之骨。让我们秉智以明事，怀情以暖人，守韧以立世，在实现民族复兴的赛道上，跑出属于我们这一代人的优异成绩！  03 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 《红楼梦》在日常生活的细腻叙写中寄寓作者对社会人生的透彻观察和深刻思考。它是一部艺术化的中国古代社会百科全书，当你逐渐有所领悟，它便能吸引你一读再读，常读常新。 ——（摘自语文高中教材《红楼梦》导读） 当代经典阅读，“阅读”这两个字，用“传习”比较好。“阅读”有注重知识的倾向，“传习”经典的目标，主要在于修养身心，要把获得知识与修养身心这两个方面结合起来，不能只是把经典当作知识性的文本来看。 ——（摘自《光明日报》对李景林教授的访谈） 高一年级计划举办“传习经典”主题论坛，你将作为学生代表发言，请你写一篇发言稿。 要求：结合材料，贴合情境，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【范文】 传习经典，增强文化自信 各位同学： 大家好！今天我发言的题目是《传习经典，增强文化自信》。 在明代思想家王阳明的《传习录》中，有这样一句振聋发聩的话：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”这句话道破了经典传习的真谛——真正的文化自信，不是对典籍的简单背诵，而是要将经典智慧融入血脉，化为躬身力行的精神力量。今天，我想与大家共同探讨如何通过传习经典筑牢文化自信的根基。 传习经典，首在打通“知”与“行”的隔阂。 当我们翻开《红楼梦》，如果仅仅统计大观园的建筑规制，考据金陵十二钗的服饰纹样，那就错失了曹雪芹“字字看来皆是血”的深意。这部承载着中华美学巅峰的巨著，需要我们走进作者“无才可去补苍天”的悲悯情怀，体悟他笔下“白茫茫大地真干净”的历史哲思。正如王阳明所说“圣人之学为身心之学”，唯有将典籍中的智慧转化为观察世界的眼光、滋养心灵的养分，方是真正的传习之道。 传习经典，要在构建民族精神坐标。 当我们细读《论语》“士不可以不弘毅”的教诲，《孟子》“虽千万人吾往矣”的气魄，《史记》“究天人之际”的追求，会发现这些典籍早已熔铸成中华文明的精神基因。故宫博物院修复师们用三十年光阴让《千里江山图》重焕光彩，敦煌研究院几代人接力守护莫高窟，这些当代传奇正是对典籍中“择一事终一生”工匠精神的生动诠释。 传习经典，贵在培育文化辨识的慧眼。 中医药典籍中的“阴阳平衡”思想，书法碑帖中的“中正平和”之美，传统戏曲里的“忠孝节义”之道，这些文化密码构成了我们的精神胎记。当我们在《黄帝内经》中读懂“治未病”的东方智慧，在《茶经》里发现“精行俭德”的生活美学，便会理解为何三星堆青铜神树能引发全民文化共鸣——因为经典早已为我们埋下了文化自信的种子。 同学们，传习经典永远没有“完成时”。我在初中读《三国演义》，为诸葛亮的智慧折服；而今重读，方悟“天下大势”的历史规律，才懂“鞠躬尽瘁”的责任担当。这种常读常新的体验，正是文化自信生长的沃土。 让我们以传习为舟，以自信为帆，在经典的江河中追寻文明的真义。正如王阳明所言：“知行工夫，本不可离”，当我们真正将经典智慧转化为行走世界的力量，便是对文化自信最好的传承！ 我的发言到此结束，谢谢大家！ 04 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，有出版公司推出了《红楼梦》，一套6册，每册书本呈口袋书籍大小，封面以现代水墨为设计元素，除了书本身外，该系列还开启了伴读服务，邀请了乐队和歌手制作相关歌曲，附送定制皮书套，开发了相关的App等。 出版方表示，出版青春版《红楼梦》是为了“吸引年轻人阅读《红楼梦》”；有人则认为，这是“过度消费经典的行为”。 你如何看待出版青春版《红楼梦》这件事？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，体现你的思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不少于800字。 【范文】 借青春之帆，传经典之魂 近日，青春版《红楼梦》以口袋书本、伴读服务、主题歌曲等新潮形式面世，引发热议。一方认为这是吸引年轻人的创新之举，另一方则斥之为过度消费经典。窃以为，二者皆有其理，但更应看到：经典传承需与时代接轨，形式创新固然必要，敬畏之心不可偏废。唯有在守正与创新之间找到平衡，方能让经典真正“活”在当下。 形式创新，可破阅读之壁垒。 当代青年身处信息爆炸的时代，碎片化阅读成为常态，厚重的原著往往令人望而生畏。青春版《红楼梦》以口袋书大小呈现，辅以现代水墨封面，开发专属App，甚至邀请乐队创作歌曲——这些尝试无疑降低了年轻读者的心理门槛。回想当年白话文运动，胡适等人提倡用通俗语言讲述经典，何尝不是一种“形式创新”？古人云：“工欲善其事，必先利其器。”合适的传播形式正是传承经典的“器”。日本将古典名著改编为漫画版、动画版，风靡全球，反而激发了无数人去阅读原著。可见，以新颖形式吸引年轻人“入门”，并非坏事，关键在于能否引导他们走向原典深处。 过度包装，恐损经典之厚重。 然而，我们也需警惕：当《红楼梦》被配乐、被“伴读”、被附送各种周边产品时，是否会让读者停留在浅表消费而忽视其思想深度？《红楼梦》之所以成为经典，不仅在于故事情节，更在于其对人性的洞察、对社会的批判、对命运的悲悯。若读者只满足于听几首歌曲、翻翻口袋书便自以为“读过了红楼”，那便是对经典的亵渎。正如鲁迅先生所言：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”《红楼梦》的悲剧精神，需要沉下心来细细品味，而非快餐式消费所能承载。过度娱乐化，恐使经典沦为装饰品，失去其震撼心灵的力量。 守正创新，方为传承之正道。 那么，青春版《红楼梦》究竟该何去何从？答案在于“守正”与“创新”的辩证统一。“守正”是根本，即尊重原著的精神内核与文学价值，不随意删改、歪曲；“创新”是手段，即运用时代技术、青年喜闻乐见的形式，让经典走近大众。出版方可以借鉴此思路：口袋书可作为“导览版”，但应保留原文精髓；App可提供注解、音频辅助，但不应喧宾夺主；歌曲可营造氛围，但须贴合原著精神。如同白居易写诗力求老妪能解，却不失其艺术高度。真正的传承，是在保持经典“原味”的前提下，架起通向当代的桥梁。 青春版《红楼梦》如同一把双刃剑：用得好，可劈开阅读壁垒；用不好，则会割伤经典本身。作为当代青年，我们既要有开放包容之心，接纳形式创新；更要有沉潜阅读之志，回归文本本身。愿出版方在“青春”之外不忘“经典”，愿青年读者在“便捷”之余深耕“原典”。如此，红楼一梦，方能穿越百年烟雨，继续照亮我们前行的道路。 素材积累 【人物素材】 1.贾宝玉——赤子之心与精神突围 【形象定位】 叛逆者、守护者、觉醒者。讨厌功名利禄，说“女儿是水作的骨肉”。表面是“混世魔王”，实则是封建大家族中少数保有赤子之心的异类。 【典型素材】 ·大观园试才题对额：于“翼然”“泻玉”之外独创“沁芳”二字，点出花木映水的佳境，不落俗套 ·习惯性游离：每逢热闹场合常独自逃避，合家欢庆时却“独他一个皆视有如无，毫不曾介意” ·摔玉发狂：因黛玉无玉而怒摔通灵宝玉，彻底否定“金玉良缘”之说 【适用主题与分论点示例】 主题一：在坚守中拥抱创新 ·守拙抱朴，是站稳脚跟的底气——宝玉不为功名利禄所动，保有赤子之心 ·突破成规，是跃向高处的阶梯——宝玉独创“沁芳”，一鸣惊人 ·守正创新，是超越自我的密钥——两者兼备，方能在时代洪流中既不迷失也不僵化 主题二：以独立精神成就青春价值 ·青春当有不惑于外的清醒——宝玉面对“仕途经济”的主流价值观，始终保持独立判断 ·青春当有守护美好的担当——宝玉以“情不情”之心守护世间一切美好 ·青春当有适度游离的智慧——在浮躁喧嚣中保持精神距离，方能听见内心的声音 2.林黛玉——才情绝代与真诚本心 【形象定位】 至情之人、独立灵魂、美学化身。身为寄人篱下的孤女，她以才情为武器对抗礼教枷锁。 【典型素材】 ·葬花吟：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟” ·香菱学诗：教香菱时强调“第一立意要紧”“不以词害意”，体现真正的创作观 ·秋窗风雨夕：借风雨意象抒发孤苦心境，将自然与命运交织 ·生命态度：人有聚就有散，“聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则伤感，所以不如倒是不聚的好” 【适用主题与分论点示例】 主题一：以纯粹之心追求卓越 ·纯粹，是技艺登峰的基石——黛玉作诗强调“第一立意要紧”，意趣真则无需修饰 ·纯粹，是坚守自我的盾牌——黛玉寄人篱下却从未违心奉承，一句“我为的是我的心”尽显风骨 ·纯粹，是精神高地的界碑——在喧嚣浮躁中，唯有守住本心，方能抵达真正的卓越 主题二：在困境中开出花来 ·正视苦难，是觉醒的第一步——黛玉在“风刀霜剑”中清醒认识自己的处境 ·化痛为美，是精神的突围——黛玉将苦难升华为诗，在艺术中找到了尊严与价值 ·坚守本真，是最终的胜利——以质本洁来还洁去的姿态，赢得了精神的不朽 3.薛宝钗——处世智慧与韧者精神 【形象定位】 理性通达、从容自持、善假于物。她历经家道中落，体验过世态炎凉，所以能居安思危，对待任何变化都能淡然处之、从容应对。 【典型素材】 ·生活态度：衣着半新不旧，住处绝少陈设玩器，朴素本身就是一种无声的亲和力 ·人际关系：广结善缘，几乎团结了大观园中所有人，连最底层的小丫头也多爱与她亲近 ·改革智慧：探春大刀阔斧改革时，她的“小惠全大体”做了极好的查漏补缺和细节完善 ·柳絮词：“好风凭借力，送我上青云”——不是消极等待，而是积极借助可借之力实现自我 【适用主题与分论点示例】 主题一：智者善假于物，韧者无惧于变 ·智者善假于物，借力而行可成大事——宝钗“好风凭借力”的智慧，在于顺势而为、乘势而上 ·韧者坚守于内，从容自持可渡难关——宝钗历经家道中落，却始终淡然处之 ·智与韧兼备，方能以从容之姿应对万千变化——二者如鸟之双翼，缺一不可 主题二：人生“三商” ·以智商为基，格物致知——宝钗知识广博，更将所学化为实用 ·以情商为桥，合众成事——宝钗广结善缘，在复杂的人际网中游刃有余 ·以逆商为翼，韧性致远——宝钗居安思危，面对任何变化都能从容应对 4.刘姥姥——底层智慧与知恩图报 【形象定位】 世故却真诚，狡黠又质朴的“大乾坤小角色”。 【典型素材】 ·一进荣国府：因家中贫困求助，得凤姐二十两银子和一吊钱铭记于心 ·二进大观园：带新鲜蔬果报恩，宴席上扮丑逗趣，“老刘、老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头”引人捧腹 ·三进荣国府：贾府衰败时倾尽家产救回巧姐，在众人作鸟兽散时毅然伸出援手 【对比人物】 贾雨村——忘恩负义的典型 ·甄士隐落魄时慷慨解囊助他高中，他却对甄士隐之女英莲见死不救 ·受贾府恩惠做官，贾府抄家时却落井下石 【适用主题】 知恩图报、底层光芒、平凡伟大、诚信与品德 5.配角素材精选 人物 形象特点 典型事迹 适用主题 香菱 逆境中的诗性灵魂 学诗时“茶饭无心，坐卧不定”，突破封建“无才便是德”的桎梏 逆境成长、精神突围、梦想与坚持 晴雯 刚烈反抗的丫鬟 撕扇子解构主仆关系，以“撕”抗议双重标准 抗争精神、人格平等、维护尊严 鸳鸯 宁死不从的刚烈 拒婚时剪发立誓，“便是宝天王、宝皇帝，横竖不嫁人就完了” 人格尊严、反抗精神、坚守原则 探春 精明强干的改革者 代理家政时大刀阔斧改革，展现出非凡的管理才能 女性力量、改革创新、担当精神 王熙凤 能干与贪婪的矛盾体 协理宁国府彰显才干，放高利贷却埋下祸根 才干与德行的平衡、权力的边界 【经典情节与思想意蕴】 1.大观园试才题对额——创新与传承的思辨 【情节概要】 元妃省亲的大观园竣工，众人给桥亭题匾。有人主张“翼然”（直接移用），贾政主张“泻玉”（借鉴化用），宝玉独创“沁芳”二字，点出花木映水的佳境，契合省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。 【思想内核】 ·创新不是凭空而来：宝玉的“独创”其实也有来处——韩愈“从今沁园草，无复更芳菲”，是借旧字翻新 ·创新需契合情境：“翼然”典出欧阳修被贬之作，与元妃省亲的喜庆氛围不符 ·三类做法对比：直接移用（翼然）→借鉴化用（泻玉）→情境独创（沁芳），层层递进 【三元思辨立意】 可直接套用“移用—化用—独创”的三元框架，适用于：文化传承、科技创新、学习方法、艺术创作等一切涉及“继承与创新”的议题。 2.柳絮词——环境与自我的关系 【情节概要】 史湘云偶填柳絮词引发众人诗兴，三人各有姿态：宝玉写“落去君休惜，飞来我自知”（坚定自我），黛玉写“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”（感伤无奈），宝钗写“好风凭借力，送我上青云”（借力实现）。 【思想内核】 ·三种处世姿态：不惑于外（宝玉）→敏感于外（黛玉）→借力于外（宝钗） ·环境的辩证理解：既不能被环境吞噬，也不能无视环境的存在 ·主动与被动：从被动承受（黛玉）到主动利用（宝钗），再到超越环境（宝玉） 【适用角度】 环境与成长、个人与时代、主观能动性、顺势而为与坚守自我 3.香菱学诗——本质与形式的辩证 【情节概要】 香菱求教作诗，黛玉指出“第一立意要紧”，若意趣真了，词句不用修饰也是好的，“不以词害意”。 【思想内核】 ·本质重于形式：立意意趣是根本，格调规矩是末事 ·灵活与变通：不要被条条框框束缚，抓住本质才能灵活运用 ·学习的正确态度：既有规则意识，又能超越规则 【适用角度】 学习的本质、创新与规范、形与神、实用与审美 4.宝玉挨打——新旧价值观的冲突 【情节概要】 贾政痛打宝玉，表面是宝玉“在外流荡优伶，表赠私物”，实质是新旧两种价值观、两种文化思潮的激烈冲突。贾政代表封建正统，热衷仕途经济；宝玉代表新生观念，追求自由真情。 【思想内核】 ·代际冲突的本质：不是父子矛盾，而是两代人的价值观鸿沟 ·叛逆与代价：坚持独立人格需要勇气，也需要承受代价 ·新旧交替的阵痛：任何时代的变革都伴随着冲突与痛苦 【名句素材及运用】 哲理思辨类 名句 出处 解读与运用 世事洞明皆学问，人情练达即文章 第五回 学问不仅在书本，更在生活之中。用于论述实践智慧、情商的重要性 弱水三千，我只取一瓢饮 第九十一回 专注与取舍的智慧。用于论述专注目标、拒绝诱惑、价值选择 百足之虫，死而不僵 第七十四回 内部矛盾是毁灭的根本。用于论述团结、内部治理、危机意识 不是东风压了西风，就是西风压了东风 第八十二回 家庭或群体中的权力制衡。用于论述关系平衡、矛盾调和 幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利 第五十六回 轻易得来的成功易生懈怠，夸夸其谈者多贪利益。用于论述真才实学 势败休云贵，家亡莫论亲 第五回 得势时众星捧月，失势时人情冷暖。用于论述世态炎凉、人性考验 假作真时真亦假，无为有处有还无 第一回 真假虚实相互转化。用于论述表象与本质、认知的局限性 人生感悟类 名句 出处 解读与运用 人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷 第三十一回 黛玉对聚散的伤感体悟。用于论述离别、人生无常、珍惜当下 满纸荒唐言，一把辛酸泪 第一回 曹雪芹的自述。用于论述创作的艰辛、艺术与生活的互文 白茫茫大地真干净 第五回 繁华散尽的空寂。用于论述人生归宿、价值追问 女儿是水作的骨肉 第二回 宝玉对女性的礼赞。用于论述平等意识、对美的守护 我为的是我的心 第二十回 黛玉自我意识的觉醒。用于论述主体性、坚守自我 创新启示类 名句 出处 解读与运用 编新不如述旧，刻古终胜雕今 第十七回 宝玉的创作智慧：并非一味求新，而是述旧与编新的辩证统一。用于论述继承与创新的平衡 词句究竟还是末事，第一立意要紧 第四十八回 黛玉的教学智慧：形式服务于内容。用于论述本质与表象、抓住关键 好风凭借力，送我上青云 第七十回 宝钗的借力智慧。用于论述顺势而为、把握机遇、乘时代东风 附：《红楼梦》人物关系简图 ``` 贾母 ├─贾赦（长子） │ └─贾琏—王熙凤（巧姐之父母） └─贾政（次子）—王夫人 ├─贾珠（已故）—李纨（贾兰之母） ├─元春（皇妃） ├─宝玉（主角） ← 宝黛爱情主线 └─探春（庶出，三姑娘） 林黛玉 → 贾母外孙女，寄居贾府，宝玉知己 薛宝钗 → 王夫人外甥女，寄居贾府，宝玉之妻 史湘云 → 贾母侄孙女，豁达爽朗 王熙凤 → 贾琏之妻，管家 刘姥姥 → 远亲，善良淳朴 贾雨村 → 反面人物，忘恩负义 ``` 学科网（北京）股份有限公司12 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $