精品解析：福建三明第一中学2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题

福建三明第一中学2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题 （时间150分钟,满分150分） 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近二三十年来的国内移民研究主要是关于中国城镇化进程中的“乡—城”移民研究，也就是“农民工”问题研究。但最近五到十年关于“城—城”移民的研究也越来越多，它与“乡—城”移民研究一样，都绕不开中国户籍制度背景下的流入地城市市民权利分享、不同人群在城市公共资源再分配上的权益之争等话题。在特定地域内对特定群体进行权利再分配是一个异常敏感的问题，由此引发出“本地人”与“外地人”之间的矛盾和对立。 这种矛盾导致了外来移民的认同困境，他们是在流入地城市长期生活或工作的常住居民，同时却在市民权利的分享上面临各种障碍或来自本地人的质疑。研究发现，进城农民工对流入地存在着地域上和群体心理上的归属矛盾心理，即把对城市的地域认同与对城市市民的群体认同区分开来，如“我不是农村的孩子，我是城里的孩子，但我不是上海的孩子”这句话经典地表达了农民工子女的身份认同，这些生于上海、长于上海的孩子，已经是一群“城市化”了的孩子，但他们又是哪个城市的孩子呢？他们在群体认同上将自己归属于“城里人”，但在地域认同上，却无法将自己归属于自己成长和生活的那个城市，更进一步说他们可能在任何一座城市都是“外地人”，只有回到农村老家才是“本地人”，可他们又觉得自己不是农村的孩子。他们到底是“谁”？ 群体认同和地域认同的不一致的根本内涵是，移民对所在城市虽然有认同（或归属）的意愿，但认同结果与认同意愿却不相一致，他们想做“某地人”，但最终要么不得不继续做“农民”，要么就变成非农的“外地人”。然而，“外地人”实际上并不是一种真正的群体认同，只是有着共同生活际遇的人的集合体，内部缺乏有机的社会联系和凝聚力，仅在某些方面（例如社会经济地位）具有原子意义上的相似性。因此很多时候，我们看到的“外地人”争取权利的抗争往往以个体权利诉求的形式出现，具有鲜明的个体主义立场。同样，当下在一些大城市实施的居住证积分制度实际上也是一种向外来人口个体化赋权的路径。有学者敏锐地指出，“我是外地人”是一个伪装为肯定陈述的否定句，它背后真正要表达的是“我不是本地人”，这应该就是“外地人”这一地域身份意识的核心意涵。那么问题来了：“谁”，才是“本地人”呢？ （摘编自康岚《“谁是外地人”：大都市居民的地域身份意识及其影响因素》） 材料二： 自19世纪中叶成为通商口岸以来，语言和原籍一直被用作上海社会阶层的代名词以及歧视外来人口的依据。自2001年《语言文字法》通过以来的20年间，普通话逐渐在上海的大学校园、工作场所和公共场合占据主导地位。这大大降低了外来人口为日常工作、生活而学习方言的动力和必要性。20世纪90年代末、21世纪第一个十年的中期和10年代中期，在上海定居的三组外来人口所受的语言歧视，已经从公开转变为隐蔽，从在整个上海本地人群中普遍存在到仅局限于年长且相对弱势的本地人群中。多年来，“外地人”这一标签逐渐与受教育程度不高的建筑工人或家政服务人员等体力劳动者脱离，对外来人口的歧视已逐渐减少，但外地人与上海人之间的认知鸿沟仍然存在。对于大多数上海本地人来说，一个人的价值仍然是通过他们的行为或听上去是否像上海人来判断的，即是否具备上海人的习性。尽管上海本地人的受教育水平和社会阶层背景迥异，但上海人的身份仍暗示着城市的精致和西方的现代性。高教育、高技能的外来人口拥有社会阶层及个人财富所能提供的生活方式，又明确表示他们的自我认同是流动的：永远是外地人，但对上海有着明显的归属感。这种矛盾性表现在他们对这座城市在物质上的象征性的拥有权，承认自己不精通上海话或没有掌握上海话的意愿，以及对家乡逐年来的疏离感。由于成长环境、个人背景、语言文化等原因，他们与土生土长的真正上海人的区别烙印在各自的脑海里。正是这区别使他们形成以上海人身份自居的模仿倾向，那些希望迅速融入本土上海人社群、并在上海定居的外来年轻职业女性群体尤其如此，她们有种种愿望，但在实现愿望、被认可为中产阶级的同化目标方面手段有限，缺乏个人经济水平做支撑，语言能力就成了一条捷径。 2017年，笔者采访过原籍哈尔滨的伦，她大学毕业后就来到上海，在此工作生活超过15年。她直言不讳地指出，要被认定为上海人，就必须有不容商榷的标准：“首先，你需要说一口流利的上海话。其次，要了解这座城市。我在这座城市里完全没有方向感，总是依靠导航。但是我老公（上海人）对每条路和每条街都很熟悉！如果我说自己是上海人，我自己都不相信！”上海方言不熟练、城市建筑环境不熟悉，使通过工作获得上海户口的伦与土生土长的上海丈夫有很大不同。这两个标准很有意思，因为自20世纪90年代初以来，上海大规模的城市改建和扩张让许多本地人对自己的城市都感到陌生。伦对典型上海人的描绘依赖于传统的限定词，这些限定词假设了一个冻结在时间河流里的城市语言和物理空间。这样的限定，并不适用于上海这几十年来的状态或轨迹；或者说，自上海开埠后从未如此。 （摘编自徐舫《永远的外地人还是名义上的上海人》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料中的外来移民是指在流入地城市长期生活或工作的常住居民，或来自乡村，或来自其他城市。 B. 户籍制度导致外来移民的认同困境，引发了他们与所流入城市的本地人间的权益之争。 C. 很大程度上，大都市外来移民的子女认为自己是“城里人”，却很难认为自己是“某市人”。 D. 材料二认为，对上海这样发展变化迅速的移民城市来说，并不存在静态的“上海人”标准。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 大都市外来移民在市民权利分享上的各种阻碍，可以通过接受高教育、培训高技能的方式解决。 B. 材料一聚焦大都市移民身份认同的困境，材料二从语言案例出发深挖这种困境背后的冲突。 C. 大都市中，本地人社会阶层背景大体相同，生活际遇相似，保有地域和群体心理的归属感。 D. 模仿大都市本地人的习性通常需要一定的经济水平做支撑，模仿语言则利于移民的迅速融入。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 口音不仅是发音的差异，更是都市空间中隐秘的分类标志。菜场问个价、小区散个步……每一处都可能因为浓重的乡音而被怠慢、被看低，而________无疑帮助外来移民拆除了融入大都市的无形门槛。它未必能够消除偏见，但至少让“沟通”先于“辨认”发生；它并不能带来权利分享，但让方言不再是都市生活的资格凭证，促使都市从“本地人的城市”变成“_________”。它让外乡人站在都市的入口，不再被问：________？ 4. 材料一第二、三段的结尾都是问句，请简要分析其效果。 5. 习性指人在长期的生活过程中形成的特性和行为模式。从材料二可知，具备本地人的习性是外来人口被大都市接纳、承认的重要因素。千余年前，柳永来到杭州，写下了《望海潮·东南形胜》一词，请根据这首词的描绘，分析北宋时期杭州人的习性。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 普及普通话/普通话的普及 ②. 市民的城市/大家的城市/所有人的城市 ③. 你从哪里来/你是哪里人 4. ①收束全段的论述，强调论题，并与文题相照应。 ②语句短促，内容警策，引发读者对这一社会问题的思考。 ③暗含对外来移民处境的关怀和同情，增强了文章的感染力。 5. ①“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”是“自古繁华”孕育出的重商和追求物质生活享受的风气。 ②出门烟柳画桥，满眼湖山清嘉，浸润在“三秋桂子、十里荷花”中，表现市民对自然美景的喜爱和鉴赏力。 ③“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”，体现市民悠闲地享受生活，怡然自得。 【解析】 【导语】两则材料围绕大都市移民的地域身份认同展开，各有侧重又相互呼应。材料一立足宏观视角，剖析“乡—城”“城—城”移民的认同困境，探讨“本地人”与“外地人”的身份界定难题；材料二以上海为具象案例，结合方言、习性等细节，展现外来人口融入的现实阻碍与矛盾心态。整体兼具学术理性与人文温度，深刻折射出城镇化进程中人口流动的身份困惑与社会现实。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“户籍制度导致……，引发了……”错。根据“都绕不开中国户籍制度背景下的流入地城市市民权利分享、不同人群在城市公共资源再分配上的权益之争等话题”可知，权益之争是在户籍制度背景下产生，并非户籍制度直接引发。根据“在特定地域内对特定群体进行权利再分配是一个异常敏感的问题，由此引发出‘本地人’与‘外地人’之间的矛盾和对立。这种矛盾导致了外来移民的认同困境”可知，认同困境是矛盾对立导致的，并非户籍制度直接导致。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“可以通过接受高教育、培训高技能的方式解决”错。根据“高教育、高技能的外来人口拥有社会阶层及个人财富所能提供的生活方式，又明确表示他们的自我认同是流动的”可知，原文只说到高教育、高技能外来人口的自我认同特点，并未提及可以解决市民权利分享上的阻碍。 C.“本地人社会阶层背景大体相同”错误。根据“尽管上海本地人的受教育水平和社会阶层背景迥异”可知，本地人阶层背景并不相同。 D.“模仿语言则利于移民的迅速融入”错误。根据“那些希望迅速融入……的外来年轻职业女性群体尤其如此……语言能力就成了一条捷径”可知，学习语言只是部分群体为达成迅速融入愿望而采取的“捷径”，并不意味着客观上一定“利于迅速融入”；此外，原文中需要经济支撑的是“被认可为中产阶级的同化目标”，选项将其泛化为“模仿本地人的习性”，表述也不够严谨。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据材料二“普通话逐渐在上海的大学校园、工作场所和公共场合占据主导地位”“语言能力就成了一条捷径”可知，普通话消除了乡音带来的歧视，帮助外来移民融入城市。所以填：普及普通话/普通话的普及。 ②根据材料一“从‘本地人的城市’变成……”的对比逻辑，以及材料二强调外来人口也是城市的一部分，可知与“本地人的城市”相对的是所有人的城市。所以填：市民的城市/大家的城市/所有人的城市。 ③根据材料一核心问题“‘谁’，才是‘本地人’呢？”“我不是本地人”，以及全文一直在追问身份来源，可知此处被问的是：你是哪里人。 【4题详解】 本题考查学生分析语言特点的能力。 ①结构上：收束论述，扣合标题。两段以问句收尾，分别聚焦“移民身份归属”“谁是本地人”两大核心问题，既对本段内容进行总结收束，又紧扣文题“谁是外地人”，让论题更突出、行文更紧凑。 ②表达上：引发思考，强化张力。以短促有力的问句替代陈述句，打破平铺直叙的论述节奏，能激发读者对移民身份困境、地域身份界定等社会问题的深入思考，让论述更具启发性与冲击力。 ③情感上：暗含关怀，增强感染力。问句中藏着对移民模糊身份、融入困境的共情与关切，而非冰冷的客观分析，使文章兼具学术理性与人文温度，提升感染力。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①崇尚繁华，追求富足享乐。“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”描绘出杭州商业繁盛、百姓生活富庶的景象，体现出杭州人在自古繁华的环境中形成的重商观念与追求物质享受、崇尚奢华的生活习性。 ②亲近自然，善赏山水美景。“烟柳画桥，风帘翠幕”“三秋桂子，十里荷花”勾勒出杭州城与自然山水相融的优美环境，杭州人日日浸润其中，形成了热爱自然、善于欣赏与享受湖山美景的审美习性。 ③闲适从容，生活悠然自得。“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”写无论昼夜，百姓都能吹笛唱歌、垂钓采莲，展现出杭州人生活节奏舒缓、心态平和安逸、悠然自得的生活习性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 伤 逝 ——涓生的手记 鲁迅 如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀， 为子君，为自己。 会馆里被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。在一年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常含着期待：期待子君的到来。子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的。 蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步。我的心宁帖了，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生①，谈泰戈尔，谈雪莱……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。 “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！” 这是我们交往了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地、坚决地、沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见、我的身世、我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。这几句话震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色。 去年的暮春是最为幸福的时光。寻住所实在不是容易事，看了二十多处，这才得到可以暂且敷衍的处所。家具很简单，但已经用去了我筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。我拦阻她，她还是定要卖；我知道她不加入一点股份，是住不舒服的。 和她的叔叔，她早已闹开，使他气愤到不再认她做侄女，然而这倒很清静。 子君也逐日活泼起来。她爱动物，不一月，我们的眷属便骤然加得很多，四只小油鸡，还有一只花白的叭儿狗，子君给它起了一个名字，叫作阿随。但我不喜欢这名字。 子君胖了起来，脸色也红活了，可惜的是忙。管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步。做菜虽不是子君的特长，然而她于此却倾注着全力，终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又是这样地粗糙起来。况且还要饲阿随，饲油鸡，……都是非她不可的工作。 子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。 使她明白了我的作工不能受规定的吃饭的束缚，就费去五星期。她明白之后，大约很不高兴罢，可是没有说。我的工作果然从此较为迅速地进行。只是吃饭却依然给我苦恼。菜冷，是无妨的，然而竟不够；有时连饭也不够，这是先去喂了阿随了。她说，阿随实在瘦得太可怜，房东太太还因此嗤笑我们了，她受不住这样的奚落。 后来，油鸡们也逐渐成为肴馔，我们和阿随都享用了十多日的鲜肥；可是其实都很瘦，因为它们早已每日只能得到几粒高粱了。从此便清静得多。只有子君很颓唐，似乎常觉得凄苦和无聊，至于不大愿意开口。 但是阿随也将留不住了。我们已经不能再希望从什么地方会有收入，子君也早没有一点食物可以引它打拱或直立起来。它的食量，在我们其实早是一个极易觉得的很重的负担。于是连它也留不住了，终于是用包袱蒙着头，由我带到西郊去放掉了。 我一回寓，觉得清静得多了；但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊。她大概已经认定我是一个忍心的人。其实，我一个人，是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交来往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还宽广得很。现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟连这一点也想不到了。她的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神…… 我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等，称赞娜拉的果决……也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中。 “是的。”她沉默了一会，说， “但是，……涓生， 我觉得你近来很不一样了。可是的？你，——你老实告诉我。” 我觉得这似乎给了我当头一击，但也立即定了神，说出我的意见和主张来：“你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……” 她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏醒，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。 我们总算度过了极难忍受的冬天，然而觉得要来的事，却终于来到了。 这是冬春之交的事。我照常没精打采地回来，终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！ 正在错愕中，房东太太便到窗外来叫我出去。 “今天子君的父亲来到这里，将她接回去了。”她很简单地说。 我的心觉得沉重。我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是虚空。负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是多么可怕的事呵！ 我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱。 …… 四周是广大的空虚，还有死的寂静。初春的夜，还是那么长。然而子君的葬礼却又在我的眼前。我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。 一九二五年十月二十一日毕 （节选自《彷徨》，有删改） 【注】①伊孛生：通译易卜生，挪威剧作家。其代表作《玩偶之家》主要围绕女主人公娜拉的觉醒展开，最后以娜拉的出走结束全剧。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 牵挂爱人的涓生能识别出子君的鞋声，以声显情，这与《项脊轩志》中“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”有相似之妙。 B. 冲破封建家庭的束缚后，子君定要卖掉首饰帮“我”购置新家具，既说明当时处境的拮据，也表现了她为爱勇敢付出。 C. 涓生拐弯抹角地赞扬娜拉，是为了暗示子君应像娜拉一样做只听话的小鸟，凸显出同居后涓生对子君大为不满。 D. 多次出现的“虚空”，意在表明传统社会处处充斥着严威和冷眼，缺乏温情与包容，这是子君抑郁而亡的重要原因。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以涓生的回忆为线索展开叙事，详细回顾了二人之间的情感历程，这与《氓》中弃妇自诉婚姻悲剧的写法类似。 B. 小说善用物象表达深意，如油鸡和小狗阿随不仅是子君同居生活中的精神寄托，也暗示了她后来被抛弃的悲惨命运。 C. 小说神态描写简练传神，如第一次写子君稚气的眼神是表现恋爱时的喜悦，第二次则是表现梦醒时茫然无助的心理。 D. 小说借涓生之口传达出作者的心声，叙述者与作者合二为一，犀利地表露了鲁迅对涓生始乱终弃、自私自利的批判。 8. 小说从涓生的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 9. 作为一篇反思女性解放的小说，《伤逝》印证了鲁迅“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”（出自《娜拉走后怎样》）的观点。请结合子君的形象变化，谈谈你对这一观点的看法。 【答案】6. C 7. D 8. ①增强真实性。小说使用第一人称展开叙述，通过“我”的所见、所闻、所感，使故事情节更加真实。 ②增强抒情性。小说借涓生内心世界的深刻自剖，使读者更容易体会涓生心理状态的变化，尤其是子君死后涓生的悔恨和悲哀之情。 ③增强批判性。涓生的自述属于有限视角，无法代表子君的真实想法，给读者留下了理性思考、审慎评判的空间，突出小说反思女性解放的主题。 9. ①梦醒：由争取恋爱自由、婚姻自主的新女性形象，到安于家务，平庸怯懦的家庭主妇形象，子君的转变引得涓生的嫌恶厌烦，爱的美梦宣告破碎。 ②无路可走：子君延续传统的性别角色分工，完全靠涓生养活，仍属于丈夫的附属品，缺乏真正的自我独立意识，才会在失去丈夫的爱后无路可走，只能重返封建大家庭。 ③反思女性解放：子君的悲剧揭示出女性解放不应只停留在婚姻自主层面，而应该彻底打破传统枷锁，改革社会观念，在经济权等方面培养女性真正的独立自主的能力。 【解析】 【导语】这篇文章是鲁迅的经典之作。它以涓生的视角，讲述了他与子君的爱情悲剧。作品深刻揭示了封建礼教对人性的束缚，以及在社会重压下，单纯的爱情难以维系的现实。通过细腻的心理描写和冷峻的叙事，展现出主人公在理想与现实冲突中的挣扎，具有强烈的社会批判意义和深远的思想价值。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“暗示子君应像娜拉一样做只听话的小鸟”错误，涓生是觉得子君成为了自己的拖累，出于自私，想要暗示她像娜拉一样果决出走。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“叙述者与作者合二为一”错误，这篇小说采用手记体，以涓生内心独白的叙述方式展开，文中的“我”不能等同于作者鲁迅。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏写作视角的能力。 ①增强真实性。小说中的“我”就是涓生，写“我”的见闻感受，以第一人称“我”的视角叙述，直接呈现主人公的内心活动，使“我”和子君的故事情节更加真实。 ②增强抒情性。从“我”的视角写人叙事，更便于抒发内心的感受，如小说中写“我”对子君的嫌弃，“子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟连这一点也想不到了。她的勇气都失掉了”，结尾“我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕”小说借涓生内心世界的深刻自剖，使读者更容易体会涓生心理状态的变化，尤其是子君死后涓生的悔恨和悲哀之情。 ③增强批判性。涓生的自述属于有限视角，小说全部都是从“我”的感受来写的，无从得知子君的真实想法，尤其是“我”觉得让子君离开对我们都好，但结果子君却死去了，那么这次同居又分手对子君有着怎样的打击，子君这个原本追求个性解放的新女性，为何就这样断送了自己的人生，这就给读者留下了理性思考、审慎评判的空间，突出小说反思女性解放的主题。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①梦醒：开始子君是一个争取恋爱自由、婚姻自主的新女性形象，她说“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，后来子君安于家务，终日为吃饭奔波，“子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了”，她也忙到“连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，我们之间缺少精神上的交流，子君终于成为了一个平庸怯懦的家庭主妇形象；子君的转变引得涓生的嫌恶厌烦，“即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来”，后来涓生干脆告诉子君“我已经不爱你了”，子君爱的美梦宣告破碎。 ②无路可走：子君原本是一个追求个性解放的新女性，但同居之后子君却延续传统的性别角色分工，没有工作，只知道做家务，做饭，完全靠涓生养活，仍属于丈夫的附属品，缺乏真正的自我独立意识，终于成为丈夫的累赘，被嫌弃，被抛弃，最终才会在失去丈夫的爱后无路可走，只能重返封建大家庭。 ③反思女性解放：子君所谓的解放，只是做到了婚姻自主，但实际生活不可能仅仅靠爱情，还要靠金钱，因此子君真正的独立应该是先经济独立，这样她不依赖于丈夫生活，才会有自己的思想和精神生活。子君的悲剧揭示出女性解放不应只停留在婚姻自主层面，而应该彻底打破传统枷锁，改革社会观念，在经济权等方面培养女性真正的独立自主的能力。 二、古代诗文阅读（59分） （一）文言文基础（本题共4小题，8分） 10. 下列句子中对加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. 女也不爽（心情舒畅） 何乃太区区（情意深挚） 以手抚膺坐长叹（徒然） B. 府吏见丁宁（被） 虽与府吏要（求取） 宁溘死以流亡兮（突然） C. 始适还家门（出嫁） 咥其笑矣（讥笑） 悔相道之不察兮（观察） D. 多谢后世人（感谢） 便言多令才（美好） 西当太白有鸟道（阻挡） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．爽：过错。句意：妻子没有什么过错。 区区：愚拙。句意：你的见识怎么这样愚拙！ 正确。句意：用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹 B．见：用在动词前，一般指代第一人称，可译作“我”或“自己”。句意：府吏一再嘱咐我。 要：相约。句意：虽然曾与府吏相约。 正确。句意：宁可突然死去或远走漂泊,也不愿屈从世俗、违背本心。 C.正确。句意：女子刚出嫁不久便被赶回娘家。 正确。句意：见面时都讥笑我。 正确。句意：后悔选择道路时没有看清。 D.谢：告诫。句意：多多地告诫后世的人们。 正确。句意：口才很好文才也比别人强。 当：正对着。句意：正对着的西面有座太白山。 故选C。 11. 下列选项中的加点词，全部是偏义复词的一项是（ ） ①五里一徘徊 ②便可白公姥 ③昼夜勤作息 ④便作旦夕间 ⑤逼迫兼弟兄 ⑥我有亲父兄 ⑦否泰如天地 ⑧贵贱情何薄 A. ②③⑤⑥ B. ①③⑥⑦ C. ②④⑤⑧ D. ①④⑦⑧ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生掌握文言词语之偏义复词的能力。 ①“徘徊”，译为“来回走动”。不是偏义复词。句意：每飞五里便是一阵徘徊。 ②“公姥”偏“姥”，指婆婆。句意：你这就禀告婆婆。 ③“作息”偏“作”，劳作。句意：日日夜夜勤劳地劳作。 ④“旦夕”为并列关系，由“旦”和“夕”组成，二字合指时间短暂。不是偏义复词。句意：但只能坚持很短的时间。 ⑤“弟兄”偏“兄”，指兄长。句意：逼迫我的还有我的亲兄长。 ⑥“父兄”偏“兄”，指兄长。句意：我有一个亲哥哥。 ⑦“否泰”，表示命运的好坏或世道的盛衰。不是偏义复词。句意：运气的好坏，相差像天上地下一样。 ⑧“贵贱”，指身份地位的高低。不是偏义复词。句意：贵贱不同你将她遗弃怎能算情薄。 综上所述，②③⑤⑥是偏义复词。 故选A。 12. 下列选项中，全部都含有通假字的一项是（ ） A. 犹可说也 终老不复取 皇览揆余初度兮 B. 隰则有泮 摧藏马悲哀 偭规矩而改错 C. 不思其反 箱帘六七十 扈江离与辟芷兮 D. 士贰其行 何意致不厚 伏清白以死直兮 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“说”，通“脱”，解脱。句意：要丢便丢太容易。 “取”，通“娶”，娶妻。句意：我此生将永远不会再娶妻。 无通假字。句意：父亲仔细揣测我的生辰。 B.“泮”，通“畔”，边界。句意：沼泽虽宽有尽头。 “藏”，通“脏”，脏腑。句意：内心十分悲痛，马发出了悲哀的叫声。 “错”，通“措”，措施、政策。句意：庸俗之人本来就善于投机取巧，他们违反规矩，改变措施。 C.无通假字。句意：不曾想过会违背誓言。 “帘”，通“奁”，女子梳妆的镜匣。句意：大大小小的箱子有六七十个。 “辟”，通“僻”，幽僻。句意：我把江离芷草披在肩上。 D.无通假字。句意：你的行为却前后不一致了。 无通假字。句意：哪里想到会招来（母亲）的不满呢。 “伏”，通“服”，保持。句意：保持清白为正道而死啊。 故选B。 13. 下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙结合起来。 B. 《孔雀东南飞》是一首现实主义乐府诗，也是长篇叙事诗。全诗故事性强，情节波澜起伏，扣人心弦，语言生动细腻而平实流畅，多运用对话推动情节发展。 C. 《蜀道难》是杂言古体诗，格律不拘，形式灵活。诗歌运用奇特的比喻、丰富的想象，将蜀道之难描绘到极致，体现了诗人豪放飘逸的诗风。 D. 《扬州慢》聚焦于扬州今昔盛衰的对比，“千岩老人以为有黍离之悲也”。其中“黍离之悲”，指自己无法得到朝廷重用、心怀忧伤之悲。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感，鉴赏诗歌表达技巧的能力。 D.“其中‘黍离之悲’，指自己无法得到朝廷重用、心怀忧伤之悲”错误。“黍离之悲”指故国残破的悲思。 故选D。 （二）文言文阅读Ⅰ（本题共5小题，14分） 阅读下面两篇选文，完成下面小题 陈情表（甲） 李密 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 陈情表（乙） 简明英 钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图。则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 【注】禄秩，官员俸禄的级别。 14. 下列句子中，加点词的解释全部错误的一项是（ ） A. 但以刘日薄西山 薄：迫近 俾遂归养之图 俾：使 B. 听臣微志 听：劝告 幸已逃诛 幸：希望 C. 庶刘侥幸 庶：差不多 不孝之罪弥深 弥：更加 D. 责臣逋慢 逋：拖欠 鹤发垂堂 垂：接近、靠近 15. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 急于星火 是臣尽节于陛下之日长 B. 不矜名节 矜其爱日之短 C. 圣朝以孝治天下 以仁心怀远人 D. 臣之进退 西山之日已薄 16. 下列各项中对于文化常识的表述有误的一项是（ ） A. 察指察举制，是中国古代选拔官吏的一种制度。它的主要特征由上级或中央经过考察、选取、试用考核再任命官职。 B. 孝廉：汉代所设荐举人才的一种科目。推举孝顺父母、品行方正的人。晋时仍保留此制。 C. 洗马：是古代官名，即太子洗马。秦始置，汉时亦作“先马”，秦汉时为太子的侍从官，出行时为前导，故名。 D. 伏惟：为俯身思想之意。是古代晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语。多用于奏章、书信。 17. 下列对选文的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A. 文段（甲）字里行间融入了作者强烈的感情，为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的叙事方式，来打动晋武帝。 B. 文段（甲）句式以四句为主，整齐紧凑，铿锵有力，感情诚挚，具有说服力，运用“乌鸟私情”“结草报恩”等故事来增加文章的感染力和说服力。 C. 文段（乙）先摆出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心怀远人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的写法，举出“禄秩不容及不孝之徒”的历史和“匹夫无有不获之愿”的普遍事实。 D. 文段（乙）以“西山之日已薄”喻母亲生命衰落，既打动皇上，又暗示自己报效圣朝有日，“人子”之私与“圣朝”之道兼顾，道理显豁。 18. 将上面文言文中画线的句子，翻译成现代汉语。 （1）母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 （2）母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。 【答案】14. B 15. C 16. A 17. A 18. （1）我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿停止奉养，远离祖母。 （2）母亲年事已高，尤其孤独苦楚。更应该担心她，体恤照顾她啊。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.全部正确。 B.“听”，任从，“幸”，侥幸。句意：满足我微不足道的心愿；侥幸逃脱罪责。 C.“庶”，希望。句意：希望祖母刘氏能够侥幸。 D.“逋”，逃脱。句意：备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.比；向。句意：比流星坠落还要急迫；这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长。 B.推崇；怜悯。句意：不顾惜名声节操；怜悯我照顾母亲之日苦短。 C.两个“以”均为用。句意：晋朝是用孝道来治理天下的；用仁爱之心胸怀天下的子民。 D.主谓间取消句子独立性；的。句意：我的进退；西山的太阳将落。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 A.“由上级或中央经过考察、选取、试用考核再任命官职”错，察举制的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“还以巧妙的叙事方式，来打动晋武帝”错误，从文中来看，主要还是通过抒情来打动晋武帝。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“更相”，相互；“是以”，因此；“区区”，自己。 （2）“特”，尤其；“恻怛”，担心；“钦恤”，体恤、照顾。 参考译文： 甲文： 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。 我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。 臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 乙文： 圣朝，用孝道治理天下，朝廷不会容忍接纳不孝顺的人做官，用仁爱之心胸怀天下的子民，普通百姓没有谁不感到有所收获。况且我侍奉过元朝，做过元朝的臣子，侥幸逃脱罪责。母亲年事已高，尤其孤独苦楚。更应该担心她，体恤照顾她啊。希望您圣明慈祥，能收回之前的诏命，怜悯我照顾母亲之日苦短，让我完成奉养母亲给她养老送终的愿望吧！我和母亲一定擦亮眼睛，感恩清平盛世，给您歌功颂德，感喟皇恩浩荡。 我今年四十九岁，母亲八十一岁，白发深居，多有不便，日落西山，时日不多，如果抛弃亲人就职赴命，不孝顺的罪名更加深重。如果违背亲情来侍奉主上，陛下您怎么会重用这样的人呢？果真能陪母亲享尽天伦，然后再就职尽忠，不仅仅是成全了作为儿子的私心，也是圣朝用孝道治理天下的道理啊！ （三）文言文阅读Ⅱ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。法曰：“见可则进。”唐李靖为定襄道行军总管①，击破突厥，颉利可汗走保铁山，遣使入朝谢罪，请举国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之。靖谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。若万骑贪二十日粮，自白道袭之，必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，靖纵兵击之。斩首万余级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。颉利亡去，为大同道行军总管张宝相擒之以献。于是，斥地自阴山北至大漠矣。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间②，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？”太宗曰：“诚哉！非仁义不能使间，此岂纤人所为乎？周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 【注】①李靖：唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②死间：指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。 19. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 督兵A疾B进C行D至阴山E遇其斥候F千余G皆俘H以随军。 20. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行人，文中指使者，与《孔雀东南飞》中“行人驻足听”的“行人”意思不同。 B. 虞，文中指料想，与成语“尔虞我诈”的“虞”意思不同。 C. 去，文中指距离、相距，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”的“去”意思相同。 D. 束发，文中指男子成年，与《孔雀东南飞》“结发同枕席”的“结发”意思相同。 21. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝谢罪，希望能率领整个国家归附唐朝，唐王朝派遣唐俭等人为使者，对突厥进行抚慰。 B. 李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机已解除，如果此时能抓住机会出兵袭击，一定可以像当年韩信破齐一样，一举击溃敌军。 C. 颉利见到唐俭等人十分高兴，完全没有料到唐军会发动进攻，李靖趁其不备，指挥大军杀到，突厥大败，颉利也在逃跑途中被唐军擒获。 D. 世人传言李靖以唐俭作为死间，一举打败了突厥，唐太宗就此向李靖求证，李靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的，传言不实。 22. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。 （2）周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！ 23. 李靖在与突厥的战争中不顾唐俭安全的原因是什么？ 【答案】19. CEG 20. D 21. D 22. （1）颉利虽然表面上请求入朝觐见，但内心犹豫不决，李靖揣测到他的心意。 （2）周公为了大义除掉犯罪的亲属，更何况一个使者呢？我明白无疑了（确然无疑了）。 23. ①战争中机不可失； ②认为唐俭无法使突厥归附； ③为了消除国家大患顾不得个人小情义。 【解析】 【导语】材料一突出李靖的果断与战略眼光，他在明知颉利可汗心怀不轨的情况下，抓住战机，迅速出击，最终大获全胜。材料二则通过唐太宗与李靖的对话，探讨“死间”这一道德困境，李靖强调“去大患不顾小义”，体现了其以国家利益为重的政治原则。两则材料共同揭示战争中的复杂人性与道德抉择，反映古代将领在权力与道义之间的权衡。 【19题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人的侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。 “督兵疾进”是兼语句，“兵”是“督”的宾语，也是后面“疾进”的主语，中间不能断开，此句单独成句，后面可断开，在C处断开。 “行至阴山”是动宾结构，“阴山”是“行至”的宾语，在宾语后E处断开。 “遇其斥候千余”是动宾结构，“千余”作“斥候”的后置定语，在G处断开。 故选CEG。 【20题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解，了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。使者/过路的人。句意：但是我们的使者在他们那里。/过路的人都停下脚步仔细听。 B.正确。料想/欺骗、欺诈。句意：没有料到唐军会来进攻。/你欺骗我，我欺骗你。比喻互相欺骗，互不信任。 C.正确。句意：距颉利可汗牙帐仅七里的时候。/山峰座座相连离天还不到一尺。 D.错误。意思不同。男子成年/成婚，结为夫妇。句意：如果一个人从年轻时起辅佐君主。/刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“李靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的”错误。根据材料二“人谓以俭为死间，非臣之心。按《孙子》，用间最为下策”“唐俭小义，陛下何疑”可知，李靖并没有直接表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的，而是强调自己并未将唐俭当作死间，而是出于大义，不顾小义，才选择在唐俭出使时发动进攻。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“外”，表面上；“谒”，拜见、朝拜；“内”，实际上；“揣”，揣测。 （2）“况”何况；“使人”，使者、使臣；“灼”，明显。 【23题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由材料一“靖曰：‘机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！’”可知，李靖认为韩信能够打败齐国的原因是韩信及时抓住机会。他也想抓住这个难得的机会击败颉利可汗。 ②由材料二“料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之”可知，李靖料定唐俭的说辞必然不能使突厥顺服、归附，趁机派兵进攻。 ③由材料二“所以去大患不顾小义也”可知，李靖为了铲除国家大患，也顾不得保全与唐俭的私人小义了。 参考译文： 材料一： 凡是对敌作战，如果明知敌人有可以战胜的道理，就应当迅速出兵进攻它，这样就没有不胜利的。兵法说：“发现有可能战胜敌人的时机，就迅速向它发动进攻。”唐朝时李靖出任定襄道行军总管，率军击败了突厥，颉利可汗率众退守铁山，然后派遣使者到唐朝请罪，表示愿意举国归附。唐太宗命令让李靖前往迎接。颉利可汗虽然表面上请求朝见大唐皇帝，但实际上心怀犹豫，李靖揣摩透了他的心思。此时，太宗下诏任命鸿胪卿唐俭等人前往突厥进行安抚和宣谕。李靖于对他的副将张公谨说道：“皇帝派遣的使者已经抵达突厥那里，敌人必定会安心不疑。如果我们选派万名骑兵带上二十天粮食，从白道出兵对它突然袭击，一定能够取得我们想要取得的胜利。”张公谨说：“皇上已经与突厥约定接受他们的来降，而我们的使者又在他们那里，一旦采取行动，敌人加害他们可怎么办？”李靖说：“战机不可错失，这正是韩信能够打败齐国的原因。像唐俭这些人牺牲了又有什么值得可惜的呢？”于是，李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人的侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。颉利可汗见到唐朝使者唐俭等人后，十分高兴，没有料到唐军会来进攻。李靖的前锋部队冒着大雾前进，距颉利可汗牙帐仅七里的时候，突厥才发觉。突厥列出队伍还未摆好阵势，李靖派出军队猛攻，斩杀万余人，俘获突厥男女十多万，活捉颉利儿子叠罗施，杀死颉利之妻义成公主。颉利可汗逃走，后被大同道行军总管张宝相擒获并献给朝廷。在此形势下，（唐军为朝廷）开拓了自阴山向北直至大漠一带大片疆土。 材料二： 太宗问：“当年我派遣唐俭出使突厥，你却乘机袭击，大败突厥。人们说你这是把唐俭当作了死间，我直到今天对此仍抱有怀疑。这到底是怎么一回事呢？”李靖拜了两拜，回答说：“我与唐俭同在朝廷并肩事奉主上，料定唐俭的说辞必然不能使突厥顺服、归附，所以我趁机派兵进攻它，这是因为为了铲除国家大患，也顾不得保全与唐俭的私人小义了。有人说我把唐俭作为死间，这不是我的本意。按《孙子兵法》所说，用间是最下策。我曾经在写的文章末尾这样论述过：水既可以把船载负起来，也可以将船淹没掉。有用间而获得成功的，也有用间而招致失败的。如果一个人从年轻时起辅佐君主，在朝堂上神色庄重，公正坦直，忠心耿耿，能尽臣节，信实不欺，竭尽赤诚，这样即使有善于为间的人，又怎能发挥作用呢？像唐俭这样的事，乃是小义问题，陛下何必怀疑呢？”太宗说：“的确是这样！不是仁义兼备的人不能指使间谍，这岂是平庸小人所能做到的吗？周公为了维护大义尚且杀了亲兄弟，更何况一个使臣呢？这是明显没有疑问的！ （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 客至 李弥逊 客至旋盥栉，出门惊两翁。 山川十年隔，风雨一轩同。 人事等飘瓦，生涯各转蓬。 时危命如羽，忧乐酒杯中。 客至 陆游 何处轩车客，能来桑麦村？ 一奴先入市，此老自应门。 野果尝皆涩，村醅压尚浑。 残年亦何恨，治世作黎元。 24. 下列对诗句的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 杜诗“盘飧”写诗人因厨艺不佳、待客菜肴味道不好而感到抱歉。 B. 杜诗“花径”两句采用与客谈话口吻，表现宾主相见的生活情景。 C. 李诗“客至”两句勾画出诗人因有客将至不得不紧急梳洗的无奈。 D. 陆诗“一奴”两句，“先”“自”两字写出诗人待客的不知所措。 25. 三首《客至》都提到酒，但酒中“滋味”各异。请结合诗句简要分析。 【答案】24. B 25. ①杜诗：有友来访，宾主尽欢，兴致盎然。②李诗：时局危难，人事飘零，命途难测。③陆诗：向往安定生活，期待太平盛世。 【解析】 【导语】这三首《客至》均以“客至”为主题，展现了诗人对客人到来的不同情感与生活态度。杜甫的诗质朴自然，流露出对友人的真诚与生活的简朴；李弥逊的诗则带有沧桑感，反映了时局动荡下的忧患意识；陆游的诗则表现出老年的豁达与对治世的期盼。三首诗虽题材相同，但情感各异，各具特色。 【24题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“待客菜肴味道不好而感到抱歉”错误，杜诗中“无兼味”指其菜肴简单，市集遥远，买不起高贵的酒，因力不从心的招待而歉疚。这更多的是表达主客之间的深情。 C.“诗人因有客将至不得不紧急梳洗的无奈”错误，“旋盥栉”是说客人来了马上梳洗，表现的是诗人对客人到来的重视和惊喜，而不是无奈，“惊”字见深情，表达了久别重逢的惊喜。 D.“‘先’‘自’两字写出诗人待客的不知所措”错误，陆诗“一奴”两句，是说家中一个老奴先去了集市，诗人自己为客人开门。“先”“自”两字写出诗人待客的热情。 故选B。 【25题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①杜诗：杜甫在诗中先表明因离集市远，盘中菜肴简单，家里贫穷，只有旧酿的浊酒招待客人。但尽管如此，他依然热情地邀请客人畅饮，甚至还想隔着篱笆招呼邻居老翁一同来尽饮这剩余的酒。从这些描述中，可以看出杜甫对友人到来的欣喜之情。酒在这里成为了宾主之间情感交流的媒介，营造出一种宾主尽欢的热烈氛围。 ②李诗：李弥逊在诗中提到人事如同飘飞的瓦片，生涯像随风转动的蓬草，时局危难，生命如同羽毛般脆弱。在这样的背景下，诗人与客人在风雨中相聚，只能将内心复杂的忧乐之情寄托在酒杯之中。这里的酒承载着诗人对时局的担忧、对人生漂泊不定的感慨以及对生命无常的无奈。 ③陆诗：陆游诗中说自家的野果酸涩，村酿的酒也还浑浊，但即便如此，他觉得在这太平盛世做一个普通百姓也没有什么遗憾。这里的酒与野果一同描绘出乡村生活的质朴。陆游通过酒展现出对这种简单、质朴生活的满足，同时“残年亦何恨，治世作黎元”一句表明他向往生活在安定的社会中，作为普通百姓也能安居乐业。 （五）名篇名句默写（本题共6小题，12分） 26. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《望海潮·东南形胜》和《扬州慢·淮左名都》都写到树木，而意境各异，前者“_______”写杭州之柔美清丽，后者“_______”写扬州衰败荒凉。 （2）李白在《蜀道难》中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”表现蜀道开辟之难和来历之神奇的句子“_______，_______”。 （3）李白《蜀道难》中，“_______，_______”两句通过描写急流与瀑布冲击山崖发出轰响，烘托出蜀道之艰险。 （4）习近平总书记寄语新时代青年，强调奋力书写为中国式现代化挺膺担当的青春篇章。生逢盛世，我辈青年要开拓进取，强国有我，勇当先驱，如《离骚》中的诗句：“_______,_______。” （5）杜甫《蜀相》中以乐景写哀情，写出祠堂春色无人欣赏的句子是“_______，_______”。 （6）在《陈情表》中，作者用“_______，_______”精练、形象地将自己孤独无助的窘况表达了出来。 【答案】 ①. 烟柳画桥 ②. 废池乔木 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 飞湍瀑流争喧豗 ⑥. 砯崖转石万壑雷 ⑦. 乘骐骥以驰骋兮 ⑧. 来吾道夫先路 ⑨. 映阶碧草自春色 ⑩. 隔叶黄鹂空好音 ⑪. 茕茕孑立 ⑫. 形影相吊 三、写作（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 卡路里的数字定义饮食，流量的多少衡量热度，指标的高低评判成效，大数据的分析指导选择……当量化成为生活常态，我们不禁追问：所有的事物都要被量化吗? 请写一篇文章，谈谈你对这一问题的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 量化之外，尚有天地 当卡路里精确到个位数，当流量以万为单位论英雄，当KPI成为工作的唯一标尺，量化正以无可阻挡之势渗透生活的每个角落。不可否认，量化为我们提供了清晰的参照系，让模糊的判断变得直观，使复杂的选择有章可循。但这并不意味着所有事物都需被量化——那些关乎心灵、情感与精神的价值，恰恰藏在数字无法触及的褶皱里。 量化的价值在于其工具理性的光芒。在科学领域，量化是探索真理的钥匙，原子量的测定、宇宙距离的测算，皆因精准量化而推动人类认知边界；在生活场景中，量化让资源分配更高效，个人理财的收支统计、城市治理的数据分析，都彰显着量化的实用价值。正是量化的客观性，让我们摆脱了主观臆断的盲目，在纷繁复杂的世界中找到清晰的行动路径。可以说，量化是现代社会有序运转的重要基石，其工具性价值值得肯定。 然而，量化的边界亦不容逾越，并非所有事物都能被数字定义。亲情的深浅，岂能以通话时长衡量？友谊的真挚，怎会被聊天频率左右？梵高的《向日葵》，其艺术价值无法用拍卖价格完全诠释；陶渊明的田园情怀，更不能以归隐岁月的长短来评判。这些关乎情感、审美与精神的存在，具有不可通约性与独特性，一旦强行量化，便会沦为冰冷数字的奴隶，失去其本真的温度与意义。正如庄子所言“天地有大美而不言”，世间诸多美好，本就无需数字佐证。 更需警惕的是，过度量化可能催生功利主义的泛滥。当教育以分数量化成长，便会忽视孩子的个性与创造力；当艺术以流量量化价值，便会滋生迎合市场的浮躁之作；当人际关系以利益量化亲疏，便会消解情感的纯粹与温暖。量化本是服务于人的工具，若异化为支配人的枷锁，只会让生活变得机械而空洞，让精神世界日渐荒芜。 其实，量化与质性并非对立，而是相辅相成。我们可以用量化优化生活效率，如合理规划饮食热量、科学安排工作进度；同时更要坚守质性的价值，珍视那些无法量化的情感、体验与精神追求。在量化的时代里，保持对质性的敬畏，才能让生活既有理性的秩序，又有感性的温度。 数字可以勾勒生活的轮廓，却无法描绘生命的精彩。量化是有用的工具，但绝非衡量一切的标准。愿我们既能善用量化的智慧，又能守护好那些量化之外的天地，让生活在理性与感性的平衡中，绽放真正的价值。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料首先以四个生动现象为引，揭示了当今社会一个显著趋势：量化思维正广泛渗透至生活的各个层面，成为我们认知、评判与决策的重要乃至首要方式。结尾以“所有的事物都要被量化吗”的追问，引导我们反思数据化生存背后的得与失、能与不能。 材料的主旨绝非简单否定量化，而是启发我们深入思考“量化”作为认知工具的适用边界及其潜在影响。量化带来了精确、高效和可比性，它让模糊的经验变得清晰，让复杂的世界似乎变得可管理。然而，当这种思维方式被无限制地推广，我们用同一把“数字标尺”去丈量万物时，问题便随之产生。 其核心矛盾在于：世界的丰富性与人性的复杂性，能否被完全还原为一串串数字？许多对我们至关重要的价值——如爱、美、信任、勇气、创造力的灵感、一段关系的温度、一件艺术品的感染力、内心的宁静与幸福——在本质上具有模糊性、主观性和整体性，它们是“质”的体验，难以被精确切割和数值化。强行量化，可能意味着对这些事物本质的简化甚至扭曲。更深层地，过度依赖量化可能导致我们思维的同质化与感受力的钝化。我们习惯于向外寻找标准答案（数据），而可能忽略了向内倾听自己的真实感受与价值判断。量化工具本应是服务于人的手段，但若奉之为圭臬，人便有被工具反噬、沦为数据奴仆的危险，失去对生活那份鲜活、整体的感知与掌控。因此，我们应在利用量化优势的同时，警惕其局限，捍卫那些不可量化的价值，在“数”与“质”、“标准”与“个性”、“效率”与“意义”之间寻求智慧的平衡。 从“谈谈你对这一问题的认识与思考”来看，建议写议论文。首先应确立清晰的核心观点（如“量化有其界，价值不可量”“善用数据，不失本心”等），然后可采用层进式结构：先承认量化的合理性与积极意义，再重点剖析其局限性及滥用危害，最后探讨如何在实践中把握分寸。论证时注意逻辑严密，说理充分。 立意： 1.数据可丈量世界，心灵需自有星辰。 2.量化拓认知疆域，诗意栖不可测度。 3.善借数字之明晰，勿失生命之氤氲。 4.精于计算存边界，贵在感悟得本真。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建三明第一中学2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题 （时间150分钟,满分150分） 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近二三十年来的国内移民研究主要是关于中国城镇化进程中的“乡—城”移民研究，也就是“农民工”问题研究。但最近五到十年关于“城—城”移民的研究也越来越多，它与“乡—城”移民研究一样，都绕不开中国户籍制度背景下的流入地城市市民权利分享、不同人群在城市公共资源再分配上的权益之争等话题。在特定地域内对特定群体进行权利再分配是一个异常敏感的问题，由此引发出“本地人”与“外地人”之间的矛盾和对立。 这种矛盾导致了外来移民的认同困境，他们是在流入地城市长期生活或工作的常住居民，同时却在市民权利的分享上面临各种障碍或来自本地人的质疑。研究发现，进城农民工对流入地存在着地域上和群体心理上的归属矛盾心理，即把对城市的地域认同与对城市市民的群体认同区分开来，如“我不是农村的孩子，我是城里的孩子，但我不是上海的孩子”这句话经典地表达了农民工子女的身份认同，这些生于上海、长于上海的孩子，已经是一群“城市化”了的孩子，但他们又是哪个城市的孩子呢？他们在群体认同上将自己归属于“城里人”，但在地域认同上，却无法将自己归属于自己成长和生活的那个城市，更进一步说他们可能在任何一座城市都是“外地人”，只有回到农村老家才是“本地人”，可他们又觉得自己不是农村的孩子。他们到底是“谁”？ 群体认同和地域认同的不一致的根本内涵是，移民对所在城市虽然有认同（或归属）的意愿，但认同结果与认同意愿却不相一致，他们想做“某地人”，但最终要么不得不继续做“农民”，要么就变成非农的“外地人”。然而，“外地人”实际上并不是一种真正的群体认同，只是有着共同生活际遇的人的集合体，内部缺乏有机的社会联系和凝聚力，仅在某些方面（例如社会经济地位）具有原子意义上的相似性。因此很多时候，我们看到的“外地人”争取权利的抗争往往以个体权利诉求的形式出现，具有鲜明的个体主义立场。同样，当下在一些大城市实施的居住证积分制度实际上也是一种向外来人口个体化赋权的路径。有学者敏锐地指出，“我是外地人”是一个伪装为肯定陈述的否定句，它背后真正要表达的是“我不是本地人”，这应该就是“外地人”这一地域身份意识的核心意涵。那么问题来了：“谁”，才是“本地人”呢？ （摘编自康岚《“谁是外地人”：大都市居民的地域身份意识及其影响因素》） 材料二： 自19世纪中叶成为通商口岸以来，语言和原籍一直被用作上海社会阶层的代名词以及歧视外来人口的依据。自2001年《语言文字法》通过以来的20年间，普通话逐渐在上海的大学校园、工作场所和公共场合占据主导地位。这大大降低了外来人口为日常工作、生活而学习方言的动力和必要性。20世纪90年代末、21世纪第一个十年的中期和10年代中期，在上海定居的三组外来人口所受的语言歧视，已经从公开转变为隐蔽，从在整个上海本地人群中普遍存在到仅局限于年长且相对弱势的本地人群中。多年来，“外地人”这一标签逐渐与受教育程度不高的建筑工人或家政服务人员等体力劳动者脱离，对外来人口的歧视已逐渐减少，但外地人与上海人之间的认知鸿沟仍然存在。对于大多数上海本地人来说，一个人的价值仍然是通过他们的行为或听上去是否像上海人来判断的，即是否具备上海人的习性。尽管上海本地人的受教育水平和社会阶层背景迥异，但上海人的身份仍暗示着城市的精致和西方的现代性。高教育、高技能的外来人口拥有社会阶层及个人财富所能提供的生活方式，又明确表示他们的自我认同是流动的：永远是外地人，但对上海有着明显的归属感。这种矛盾性表现在他们对这座城市在物质上的象征性的拥有权，承认自己不精通上海话或没有掌握上海话的意愿，以及对家乡逐年来的疏离感。由于成长环境、个人背景、语言文化等原因，他们与土生土长的真正上海人的区别烙印在各自的脑海里。正是这区别使他们形成以上海人身份自居的模仿倾向，那些希望迅速融入本土上海人社群、并在上海定居的外来年轻职业女性群体尤其如此，她们有种种愿望，但在实现愿望、被认可为中产阶级的同化目标方面手段有限，缺乏个人经济水平做支撑，语言能力就成了一条捷径。 2017年，笔者采访过原籍哈尔滨的伦，她大学毕业后就来到上海，在此工作生活超过15年。她直言不讳地指出，要被认定为上海人，就必须有不容商榷的标准：“首先，你需要说一口流利的上海话。其次，要了解这座城市。我在这座城市里完全没有方向感，总是依靠导航。但是我老公（上海人）对每条路和每条街都很熟悉！如果我说自己是上海人，我自己都不相信！”上海方言不熟练、城市建筑环境不熟悉，使通过工作获得上海户口的伦与土生土长的上海丈夫有很大不同。这两个标准很有意思，因为自20世纪90年代初以来，上海大规模的城市改建和扩张让许多本地人对自己的城市都感到陌生。伦对典型上海人的描绘依赖于传统的限定词，这些限定词假设了一个冻结在时间河流里的城市语言和物理空间。这样的限定，并不适用于上海这几十年来的状态或轨迹；或者说，自上海开埠后从未如此。 （摘编自徐舫《永远的外地人还是名义上的上海人》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料中的外来移民是指在流入地城市长期生活或工作的常住居民，或来自乡村，或来自其他城市。 B. 户籍制度导致外来移民的认同困境，引发了他们与所流入城市的本地人间的权益之争。 C. 很大程度上，大都市外来移民的子女认为自己是“城里人”，却很难认为自己是“某市人”。 D. 材料二认为，对上海这样发展变化迅速的移民城市来说，并不存在静态的“上海人”标准。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 大都市外来移民在市民权利分享上的各种阻碍，可以通过接受高教育、培训高技能的方式解决。 B. 材料一聚焦大都市移民身份认同的困境，材料二从语言案例出发深挖这种困境背后的冲突。 C. 大都市中，本地人社会阶层背景大体相同，生活际遇相似，保有地域和群体心理的归属感。 D. 模仿大都市本地人的习性通常需要一定的经济水平做支撑，模仿语言则利于移民的迅速融入。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 口音不仅是发音的差异，更是都市空间中隐秘的分类标志。菜场问个价、小区散个步……每一处都可能因为浓重的乡音而被怠慢、被看低，而________无疑帮助外来移民拆除了融入大都市的无形门槛。它未必能够消除偏见，但至少让“沟通”先于“辨认”发生；它并不能带来权利分享，但让方言不再是都市生活的资格凭证，促使都市从“本地人的城市”变成“_________”。它让外乡人站在都市的入口，不再被问：________？ 4. 材料一第二、三段的结尾都是问句，请简要分析其效果。 5. 习性指人在长期的生活过程中形成的特性和行为模式。从材料二可知，具备本地人的习性是外来人口被大都市接纳、承认的重要因素。千余年前，柳永来到杭州，写下了《望海潮·东南形胜》一词，请根据这首词的描绘，分析北宋时期杭州人的习性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 伤 逝 ——涓生的手记 鲁迅 如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀， 为子君，为自己。 会馆里被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。在一年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常含着期待：期待子君的到来。子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的。 蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步。我的心宁帖了，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生①，谈泰戈尔，谈雪莱……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。 “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！” 这是我们交往了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地、坚决地、沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见、我的身世、我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。这几句话震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色。 去年的暮春是最为幸福的时光。寻住所实在不是容易事，看了二十多处，这才得到可以暂且敷衍的处所。家具很简单，但已经用去了我筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。我拦阻她，她还是定要卖；我知道她不加入一点股份，是住不舒服的。 和她的叔叔，她早已闹开，使他气愤到不再认她做侄女，然而这倒很清静。 子君也逐日活泼起来。她爱动物，不一月，我们的眷属便骤然加得很多，四只小油鸡，还有一只花白的叭儿狗，子君给它起了一个名字，叫作阿随。但我不喜欢这名字。 子君胖了起来，脸色也红活了，可惜的是忙。管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步。做菜虽不是子君的特长，然而她于此却倾注着全力，终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又是这样地粗糙起来。况且还要饲阿随，饲油鸡，……都是非她不可的工作。 子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。 使她明白了我的作工不能受规定的吃饭的束缚，就费去五星期。她明白之后，大约很不高兴罢，可是没有说。我的工作果然从此较为迅速地进行。只是吃饭却依然给我苦恼。菜冷，是无妨的，然而竟不够；有时连饭也不够，这是先去喂了阿随了。她说，阿随实在瘦得太可怜，房东太太还因此嗤笑我们了，她受不住这样的奚落。 后来，油鸡们也逐渐成为肴馔，我们和阿随都享用了十多日的鲜肥；可是其实都很瘦，因为它们早已每日只能得到几粒高粱了。从此便清静得多。只有子君很颓唐，似乎常觉得凄苦和无聊，至于不大愿意开口。 但是阿随也将留不住了。我们已经不能再希望从什么地方会有收入，子君也早没有一点食物可以引它打拱或直立起来。它的食量，在我们其实早是一个极易觉得的很重的负担。于是连它也留不住了，终于是用包袱蒙着头，由我带到西郊去放掉了。 我一回寓，觉得清静得多了；但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊。她大概已经认定我是一个忍心的人。其实，我一个人，是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交来往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还宽广得很。现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟连这一点也想不到了。她的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神…… 我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等，称赞娜拉的果决……也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中。 “是的。”她沉默了一会，说， “但是，……涓生， 我觉得你近来很不一样了。可是的？你，——你老实告诉我。” 我觉得这似乎给了我当头一击，但也立即定了神，说出我的意见和主张来：“你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……” 她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏醒，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。 我们总算度过了极难忍受的冬天，然而觉得要来的事，却终于来到了。 这是冬春之交的事。我照常没精打采地回来，终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！ 正在错愕中，房东太太便到窗外来叫我出去。 “今天子君的父亲来到这里，将她接回去了。”她很简单地说。 我的心觉得沉重。我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是虚空。负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是多么可怕的事呵！ 我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱。 …… 四周是广大的空虚，还有死的寂静。初春的夜，还是那么长。然而子君的葬礼却又在我的眼前。我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。 一九二五年十月二十一日毕 （节选自《彷徨》，有删改） 【注】①伊孛生：通译易卜生，挪威剧作家。其代表作《玩偶之家》主要围绕女主人公娜拉的觉醒展开，最后以娜拉的出走结束全剧。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 牵挂爱人的涓生能识别出子君的鞋声，以声显情，这与《项脊轩志》中“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”有相似之妙。 B. 冲破封建家庭的束缚后，子君定要卖掉首饰帮“我”购置新家具，既说明当时处境的拮据，也表现了她为爱勇敢付出。 C. 涓生拐弯抹角地赞扬娜拉，是为了暗示子君应像娜拉一样做只听话的小鸟，凸显出同居后涓生对子君大为不满。 D. 多次出现的“虚空”，意在表明传统社会处处充斥着严威和冷眼，缺乏温情与包容，这是子君抑郁而亡的重要原因。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以涓生的回忆为线索展开叙事，详细回顾了二人之间的情感历程，这与《氓》中弃妇自诉婚姻悲剧的写法类似。 B. 小说善用物象表达深意，如油鸡和小狗阿随不仅是子君同居生活中的精神寄托，也暗示了她后来被抛弃的悲惨命运。 C. 小说神态描写简练传神，如第一次写子君稚气的眼神是表现恋爱时的喜悦，第二次则是表现梦醒时茫然无助的心理。 D. 小说借涓生之口传达出作者的心声，叙述者与作者合二为一，犀利地表露了鲁迅对涓生始乱终弃、自私自利的批判。 8. 小说从涓生的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。 9. 作为一篇反思女性解放的小说，《伤逝》印证了鲁迅“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”（出自《娜拉走后怎样》）的观点。请结合子君的形象变化，谈谈你对这一观点的看法。 二、古代诗文阅读（59分） （一）文言文基础（本题共4小题，8分） 10. 下列句子中对加点词语的解释，全都正确的一项是（ ） A. 女也不爽（心情舒畅） 何乃太区区（情意深挚） 以手抚膺坐长叹（徒然） B. 府吏见丁宁（被） 虽与府吏要（求取） 宁溘死以流亡兮（突然） C. 始适还家门（出嫁） 咥其笑矣（讥笑） 悔相道之不察兮（观察） D. 多谢后世人（感谢） 便言多令才（美好） 西当太白有鸟道（阻挡） 11. 下列选项中的加点词，全部是偏义复词的一项是（ ） ①五里一徘徊 ②便可白公姥 ③昼夜勤作息 ④便作旦夕间 ⑤逼迫兼弟兄 ⑥我有亲父兄 ⑦否泰如天地 ⑧贵贱情何薄 A. ②③⑤⑥ B. ①③⑥⑦ C. ②④⑤⑧ D. ①④⑦⑧ 12. 下列选项中，全部都含有通假字的一项是（ ） A. 犹可说也 终老不复取 皇览揆余初度兮 B. 隰则有泮 摧藏马悲哀 偭规矩而改错 C. 不思其反 箱帘六七十 扈江离与辟芷兮 D. 士贰其行 何意致不厚 伏清白以死直兮 13. 下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙结合起来。 B. 《孔雀东南飞》是一首现实主义乐府诗，也是长篇叙事诗。全诗故事性强，情节波澜起伏，扣人心弦，语言生动细腻而平实流畅，多运用对话推动情节发展。 C. 《蜀道难》是杂言古体诗，格律不拘，形式灵活。诗歌运用奇特的比喻、丰富的想象，将蜀道之难描绘到极致，体现了诗人豪放飘逸的诗风。 D. 《扬州慢》聚焦于扬州今昔盛衰的对比，“千岩老人以为有黍离之悲也”。其中“黍离之悲”，指自己无法得到朝廷重用、心怀忧伤之悲。 （二）文言文阅读Ⅰ（本题共5小题，14分） 阅读下面两篇选文，完成下面小题 陈情表（甲） 李密 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 陈情表（乙） 简明英 钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图。则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。 今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。 【注】禄秩，官员俸禄的级别。 14. 下列句子中，加点词的解释全部错误的一项是（ ） A. 但以刘日薄西山 薄：迫近 俾遂归养之图 俾：使 B. 听臣微志 听：劝告 幸已逃诛 幸：希望 C. 庶刘侥幸 庶：差不多 不孝之罪弥深 弥：更加 D. 责臣逋慢 逋：拖欠 鹤发垂堂 垂：接近、靠近 15. 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 急于星火 是臣尽节于陛下之日长 B. 不矜名节 矜其爱日之短 C. 圣朝以孝治天下 以仁心怀远人 D. 臣之进退 西山之日已薄 16. 下列各项中对于文化常识的表述有误的一项是（ ） A. 察指察举制，是中国古代选拔官吏的一种制度。它的主要特征由上级或中央经过考察、选取、试用考核再任命官职。 B. 孝廉：汉代所设荐举人才的一种科目。推举孝顺父母、品行方正的人。晋时仍保留此制。 C. 洗马：是古代官名，即太子洗马。秦始置，汉时亦作“先马”，秦汉时为太子的侍从官，出行时为前导，故名。 D. 伏惟：为俯身思想之意。是古代晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语。多用于奏章、书信。 17. 下列对选文的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A. 文段（甲）字里行间融入了作者强烈的感情，为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的叙事方式，来打动晋武帝。 B. 文段（甲）句式以四句为主，整齐紧凑，铿锵有力，感情诚挚，具有说服力，运用“乌鸟私情”“结草报恩”等故事来增加文章的感染力和说服力。 C. 文段（乙）先摆出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心怀远人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的写法，举出“禄秩不容及不孝之徒”的历史和“匹夫无有不获之愿”的普遍事实。 D. 文段（乙）以“西山之日已薄”喻母亲生命衰落，既打动皇上，又暗示自己报效圣朝有日，“人子”之私与“圣朝”之道兼顾，道理显豁。 18. 将上面文言文中画线的句子，翻译成现代汉语。 （1）母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 （2）母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。 （三）文言文阅读Ⅱ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。法曰：“见可则进。”唐李靖为定襄道行军总管①，击破突厥，颉利可汗走保铁山，遣使入朝谢罪，请举国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之。靖谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。若万骑贪二十日粮，自白道袭之，必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？”靖曰：“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进行至阴山遇其斥候千余皆俘以随军。颉利见使者大悦，不虞官兵至也。靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，靖纵兵击之。斩首万余级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。颉利亡去，为大同道行军总管张宝相擒之以献。于是，斥地自阴山北至大漠矣。 （节选自《百战奇略》） 材料二： 太宗曰：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间②，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之心。按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。若束发事君，当朝正色，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？”太宗曰：“诚哉！非仁义不能使间，此岂纤人所为乎？周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 【注】①李靖：唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②死间：指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。 19. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 督兵A疾B进C行D至阴山E遇其斥候F千余G皆俘H以随军。 20. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 行人，文中指使者，与《孔雀东南飞》中“行人驻足听”的“行人”意思不同。 B. 虞，文中指料想，与成语“尔虞我诈”的“虞”意思不同。 C. 去，文中指距离、相距，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”的“去”意思相同。 D. 束发，文中指男子成年，与《孔雀东南飞》“结发同枕席”的“结发”意思相同。 21. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝谢罪，希望能率领整个国家归附唐朝，唐王朝派遣唐俭等人为使者，对突厥进行抚慰。 B. 李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机已解除，如果此时能抓住机会出兵袭击，一定可以像当年韩信破齐一样，一举击溃敌军。 C. 颉利见到唐俭等人十分高兴，完全没有料到唐军会发动进攻，李靖趁其不备，指挥大军杀到，突厥大败，颉利也在逃跑途中被唐军擒获。 D. 世人传言李靖以唐俭作为死间，一举打败了突厥，唐太宗就此向李靖求证，李靖表示像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的，传言不实。 22. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。 （2）周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！ 23. 李靖在与突厥的战争中不顾唐俭安全的原因是什么？ （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分） 阅读下面诗歌，完成下面小题。 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 客至 李弥逊 客至旋盥栉，出门惊两翁。 山川十年隔，风雨一轩同。 人事等飘瓦，生涯各转蓬。 时危命如羽，忧乐酒杯中。 客至 陆游 何处轩车客，能来桑麦村？ 一奴先入市，此老自应门。 野果尝皆涩，村醅压尚浑。 残年亦何恨，治世作黎元。 24. 下列对诗句的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 杜诗“盘飧”写诗人因厨艺不佳、待客菜肴味道不好而感到抱歉。 B. 杜诗“花径”两句采用与客谈话口吻，表现宾主相见的生活情景。 C. 李诗“客至”两句勾画出诗人因有客将至不得不紧急梳洗的无奈。 D. 陆诗“一奴”两句，“先”“自”两字写出诗人待客的不知所措。 25. 三首《客至》都提到酒，但酒中“滋味”各异。请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共6小题，12分） 26. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《望海潮·东南形胜》和《扬州慢·淮左名都》都写到树木，而意境各异，前者“_______”写杭州之柔美清丽，后者“_______”写扬州衰败荒凉。 （2）李白在《蜀道难》中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”表现蜀道开辟之难和来历之神奇的句子“_______，_______”。 （3）李白《蜀道难》中，“_______，_______”两句通过描写急流与瀑布冲击山崖发出轰响，烘托出蜀道之艰险。 （4）习近平总书记寄语新时代青年，强调奋力书写为中国式现代化挺膺担当的青春篇章。生逢盛世，我辈青年要开拓进取，强国有我，勇当先驱，如《离骚》中的诗句：“_______,_______。” （5）杜甫《蜀相》中以乐景写哀情，写出祠堂春色无人欣赏的句子是“_______，_______”。 （6）在《陈情表》中，作者用“_______，_______”精练、形象地将自己孤独无助的窘况表达了出来。 三、写作（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 卡路里的数字定义饮食，流量的多少衡量热度，指标的高低评判成效，大数据的分析指导选择……当量化成为生活常态，我们不禁追问：所有的事物都要被量化吗? 请写一篇文章，谈谈你对这一问题的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $