课时冲关18 探究意蕴：立足文本，思考深广-【创新教程】2027年高考语文总复习大一轮课时作业

课时冲关18探究意 一、阅读下面的文字，完成1一4题。 看麦熟 刘成章 肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，走 到田野上，十有八九都铺着日渐加厚的小麦 的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：“清明麦 子埋老鸹。”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿 绒被了。“清明时节雨纷纷”，一块又一块的 绿绒被儿，绿光闪烁，好不喜人。从此小麦就 可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来， 一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声 震响。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一 浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿 的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人 的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们 的心。 婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一 颗心分作两半一一半在婆家，一半在娘家。 婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人 情味。 这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了 娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了 大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦 子即将成熟的欢乐。于是，她们都忙碌起来 了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬…丈夫、公婆 都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话 “麦梢黄，女看娘”呀！这种风俗辈辈沿袭。 她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚 快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮一家家屋中 大体都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到 亲娘的怀里。 于是，麦黄天，人们都惊叹关中路广漠的 田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。 她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝 卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇 曳多姿、风情万种。于是，这麦黄天，田野是 大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的 荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲 线有了色块成熟的神韵。而这一切是被馨香 浸透。 天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得 更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那 么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之 中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便 此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色 中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮 ·4( 第一部分现代文阅读 蕴：立足文本，思考深广 鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入 腹我。”这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然 不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心 坎了。 奔着爹，她们在走。奔着娘，她们在走。 她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下的脚 印，千姿百态，南来北往地撒布在旷野，一如 总也开不败的夏的花朵。 一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们 停下脚来。她们被关中大丰收的景象撩拨得 晕晕乎乎，竟至忘了此刻身在何处，以为自己 嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟 一这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起 来，如歌似地灿烂。但绝不吝惜泼出去的情 意，娘家爹和丈夫不都常说么，人不能太自私 了，天下农民是一家。是的，也应该为别人喜 欢喜欢。何况，娘家地土好，人又勤，麦子一 定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一 乐了。 满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗 珠，满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上 的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干 什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆 娘们喜滋滋地迈开脚步。现在，娘正在做什 么呢？是不是早站在村口的老椿树下等我 了？爹又在做着什么？一定是风风火火地联 系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家 的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想这 回多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗 粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量 多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如 领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是， 爹又会厉声吼叫：“哪有这种情理？”娘也会柔 声相劝：“听你爹的话，回去吧。麦忙天，谁家 不是等着人手用哩？”而她们自己也放心不下 婆家的事啊！婆娘，婆娘，婆娘的心里有多少 牵挂啊！ 脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却 愈走愈亲切，愈走愈爱走。而且总是一边走 一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回来了！ 无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着 一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她 们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。她 们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中， 辐射出最亮丽最动人的光彩。 (有删改) 07 高考总复习语文 1.(探究写作意图)第五自然段，作者为什么 要引用婆娘们并不懂得的《诗经》中的 诗句？ 2.（分析情感意蕴)结合全文内容，分析作者 的情感意蕴。 3.(分析标题意蕴)请分析标题的意蕴。 4.(分析主旨意蕴)民间风俗，指一个国家或 民族中广大民众所创造、享用和传承的生 活文化。请概括本文看麦熟这一民间风俗 的特点，并联系你的阅读积累或生活见闻， 谈谈你对民俗文化的认识与思考。 二、阅读下面的文字，完成5一8题。 文本一： 一张醒来的脸 刘亮程 在租赁的200亩旱田坡地上，王刚创作 的巨型人像渐渐刻进大地，又仿佛从深埋的 黄土中浮现出来。 这是一张醒来的脸。他将一年年地，跟 莱籽沟村、跟前来看他的人们面对面。 菜籽沟是新疆木垒县英格堡乡的一个村 庄，以前村里种油菜籽，后来不种了，菜籽依 旧长得满地都是。土地上的事情就这样，你 播一次种，她就会生生不息长下去。 我们也想在这个村庄播一次种。2013 年初，我们进入菜籽沟时，这个原有400多户 人家的村庄半数已空，到处是无人的空院子。 有人的院子大多住两个老人，过一阵走掉一 个，剩下的老人被儿女接走。 一个个老宅院荒芜、拆毁，延续百年的烟 火就此中断。 这是诸多中国村庄的共同命运。村庄养 活我们。乡村养育源远流长的中华文化。她 自身却在衰败。 ·40 但是，菜籽沟村依然有生长的力气。这 一村庄人，顽强地把古老的汉式廊坊建在沟 梁上，把族谱和儒教供奉在堂屋，一代代地， 守着汉民族的生老病死。 村庄的景致依然如故。从北边荒漠农 田，到前山丘陵、到雪线森林，大地层叠向上， 万物灵秀生长，村人的生活是大地生长的一 部分，曾经青绿，现已枯黄。 我们想让艺术的力量，加入到这个村庄 的万物生长。 我们想留住这个破旧如故乡的村庄。 我们租赁、收购那些即将倒塌拆除的老 宅院，召唤艺术家们认领，做工作室。收购的 最大一个院子是20世纪80年代的一所中 学，后来成了羊圈，她现在是菜籽沟的文化中 心一木垒书院。 ①诗人、作家、画家、设计师、媒体人们， 认领了这些荒芜的宅院，也认领了一份祖先 过旧的生活，认领了一个乡野中的家，和这个 家中依旧敦厚温暖的中国乡村文化。 更多的人们来到村里。无人知晓的菜籽 沟一时间有了名气。 走掉的村民逐渐回来。他们没有想到， 在他们离乡的这些年里，一群艺术家来到村 里，在他们荒弃多年的旧院落里，过起另一种 生活。他们扔掉的家乡，让另一些人捡回来。 王刚大地艺术是菜籽沟艺术行动的一部 分。这位在黄河边、在京都做过多年大地艺 术的画家，在菜籽沟找到了让艺术安稳着落 的田野大地。 生长麦子、油莱，延续古老生命与文化的 苍苍土地上，艺术家开始了另一场劳动。 一幅占地60亩的巨型人头像，已经不是 人。那么他是谁？在他睁开的巨大眼睛里我 们又是谁？ ②我们造山一样的鼻子让他呼吸，造河 一样宽大的嘴，把走远的人喊回来。 人们真的会回来吗？ 这是一次疲劳的尝试。在这个人烟稀少 的山谷，一面行将撂荒的旱田坡地上，大地艺 术的命运，也跟村庄生死相系。 作品完成，只是大地艺术的第一步。这 块坡地的永久属性是耕地。 造好的人像上还会继续种植麦子。因为 坡陡，农机上不去。传统的马拉犁、手撒种、 镰刀收割的生产方式还会延续下去。 一块造出鼻子、眼睛和嘴的土地，或许依 旧不能看见和说出什么。 8 土地上的事情，依旧深埋在无尽的白天 黑夜里。一张醒来的脸，还会昏然睡去。 睡着和醒来，本来就是土地上最平常永 远的事。 文本二： 芥子之中的灯 李敬泽 菜籽沟，新疆的一个山村，刘亮程在此为 农，还办了一个木垒书院。我看见“木垒书 院”四个字刻在门口石头上。端详这几个字， 觉得“垒”字有意思，如果写成繁体字，上面是 三个“田”，下面是“土”。木垒，人们在荒芜的 地上升出田来，然后在上面耕作，田上长 “木”，生长草木和作物。 在木垒，刘亮程办了“木垒菜籽沟文学艺 术奖”。有朋友问，这个奖是什么样的奖？我 说，应该是中国最高的文学艺术奖。③其实， 菜籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖， 它低到了泥土里，低到了田地上，低到了村庄 里。这泥土，这田地，这村庄，是我们所有人 的故乡。 菜籽沟，是天山余脉的一条山沟，据说当 年逃难的人躲到此地，种了漫山遍野的油菜， 收获菜籽，由此得名。佛经中，形容事物 极微小，喻为“芥子”。菜籽沟，也是芥子 之微。④佛经中说：须弥高广，纳芥子中，无 所增减。须弥指大千世界，芥子可包容大千 世界。古中国，很多村庄是明亮的芥子，村庄 不仅是生活场域、经济聚落，也是文化保存、 传承和生长的地方。 可到了现代，村庄正在塌陷，文化的灯也 在次第熄灭。村庄正在变成无机的村庄，它 是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门， 它装不下须弥，自身也不能发光。村庄正在 失去公共生活，失去自己的记忆，也没有自己 的想象。刘亮程带着我们在村里走，他说，这 里原来有个庙，那里原来有个祠。当然，现在 都没有了，神祇从村庄远去了。或者说，庙变 成了家家屋里的电视，诸神住在电视机里。 还可以欣慰的是有亮程这样的人。他长 住在菜籽沟，让乌鲁木齐的家空着。他在菜 籽沟种地、办书院，天天和老乡打交道。他想 把消失的庙重新盖起来，他还把画家、摄影 家、诗人带到这里，他还办了个“菜籽沟文学 艺术奖”。他的所为，可能使一个村庄重新成 为一个有机村庄，一个活的、有文化生命的地 方。古时，一个村庄成为一盏灯，重要的是它 和外界有效的文化交换。读书人，从这个村 里走出去，天远地远，回来时携带着一份增值 ·4( 第一部分现代文阅读 的文化资本回到家乡。这是文化循环。现 在，远处的巨灯召唤着游子，他们一去不复 返，村庄成为出发之地，流失了文化。 现在，刘亮程挽起袖子，干起来，摸着石 头过河，这本身就是努力地在点一盏灯。 (有删减) 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴 赏，正确的一项是 () A.刘亮程初到菜籽沟时，村庄如其故乡般 破旧，但从村庄依然灵秀的景致、顽强 生活的村人中，他看到了村庄重新生长 的希望。 B.文本一和《边城》均以中国乡村为背景， 前者侧重表现村庄深陷人口流失、老宅 荒芜等困境，后者侧重表现乡村淳朴的 风土人情。 C.文本二阐释“垒”的繁体字写法，赋予 “垒”丰富的文化内涵，意在强调村庄应 回归传统农耕，反对将其变为“世界工 厂的偏远部门”。 D.文本二认为，村庄文化之灯次第熄灭， 主要原因是村庄的寺庙、祠堂都已毁 灭，这导致人们失去文化信仰，很多游 子一去不返。 6.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一 项是 ) A.句子①连用三个“认领了”，从宅院的物 理空间到传统的生活方式再到乡村文 化，形成层层递进的关系。 B.句子②中“山一样的鼻子”“河一样宽大 的嘴”将艺术创作与自然元素相融合， 凸显出大地艺术的磅礴气势。 C.句子③说这个文学艺术奖“最低”，是指 它贴近底层人民，专为那些表现底层生 活的文学艺术作品而设立。 D.句子④化用佛经典故，以“须弥”喻宏大 文化，以“芥子”喻菜籽沟，强调村庄虽 小却曾是文化传承的载体。 ★7.文本一以“一张醒来的脸”为标题，意蕴 丰富，请简要分析。 8.文本二作者说“刘亮程挽起袖子，干起来”， “努力地在点一盏灯”，请结合两则文本，简 要谈谈你对此的理解。 9课时冲关16理解词义句意：强化语境，挖掘内涵 1.①这里的竹子充满野性，富有生机。②这里的竹子有别 于人工竹类，没有人为痕迹和功利价值 2.①巧用修辞，生动形象：拟人，如“纳入自己的色系与场 域”；比喻，如“那白丝绸一样的烟雾”。②用词新颖，表 现力强：如天际线是“饱满的”，草木是“强势的” ③多 用长句，语意丰富：如用长句更好地表现出作者思绪的 流转。 3.B[B.“蒙田常将笔触延伸到更广阔的自然风光中”错 误。由原文“他的文字犹如在林中穿行的人，目光不时 离开树林看看田野的风光，这边是溪流、小桥，那边是野 花、老树，远处有鸟儿在鸣啼”可知，作者是将蒙田的文 字比作在林中穿行的人目光看到的自然风光，而不是蒙 田常将笔触延伸到更广阔的自然风光中。」 4.B[B.“但作者并不认同他的观，点”错误。由原文“按照 读者司空见惯的阅读模式，蒙田的随笔可以列举许多不 足：抽象、缺少逻辑性、语序不连贯…总之，没有我们 通常的阅读快感。剔除译者对蒙田语言风格的把握，还 与我们轻松的阅读习惯有关”可知，作者是认同蒙田的 观，点的。 5.解析：题干问的是文末引述的蒙田的“你的生命不管何 时结束，总是完整无缺的”有何含意，旨在引导考生深入 理解并分析“你的生命不管何时结束，总是完整无缺的” 这句话所蕴含的丰富内涵。作者在文末先说“捉蚂蚱， 听它叫，是我生命绕不过的过程”，然后引述蒙田的这句 话表达了自己的思考，因此作答时需要联系前文内容 原文最后几段叙写了自己由屋后坡上的蚂蚱叫声想起 孩提时捉蚂蚱的过往，然后让学生带自己上坡捉蚂蚱 将捉到的蚂蚱放到读书的餐桌边。 “捉蚂蚱，听它叫”是 作者孩提时的经历，成年后回忆起，仍兴致盎然，表现出 无论生命何时结束，童年的经历都会贯串生命始终 而 蒙田的这句话又引发了人们对生命真谛的思考，即只要 自 己在有限的生命中努力追求、体验、思考过，无论我们 的生命会在什么时候结束，都是完整无缺的。 答案：①作者由忽然听到的蚂蚱声回忆起孩提时捉蚂蚱 的乐趣，并让学生带自己捉蚂蚱，并借蒙田的这句话表 明无论生命何时结束，童年的宝贵体验都是贯串自己生 命始终的。②蒙田的观点启发了人们关于生命的思考： 即使生命在某个时刻戛然而止，只要我们努力追求过、 体验过、思考过，我们的生命就是完整无缺的 6.解析：解答此题，考生需要细致地阅读文本，捕捉作者在 描述山居生活的同时，自然引入阅读蒙田随笔的体验及 其所引发的思考的作用。从内容的角度看，作者在叙写 自己山居之旅时插入大量阅读蒙田随笔的思考，使文章 内容不局限于山居生活，更显充实丰富。从散文结构的 角度看，文章开篇即提到自己在山间居住时阅读《蒙田 随笔全集》，“享受思想的滋润”，之后便展开了对其随笔 的思考和感悟，最后又由蚂蚱的叫声联想到蒙田的文 字，阅读蒙田随笔的思考贯串整篇文章，体现了散文形 散神不散的结构特点。从主旨的角度看，作者通过阐述 自己阅读蒙田随笔的思考和感悟，表达关于阅读、生命 的感悟与思考 答案：①丰富文章内容：作者通过引入阅读蒙田随笔的 思考，描述了自己的山居生活，并深入探讨了阅读和思 考的重要性，使文章内容更加充实。②增加文章凝聚 力：作者开篇提到自己居于山间阅读蒙田随笔，在行文 中穿插对蒙田随笔的思考和感悟可以串联全文，符合散 文形散神不散的特点。③突出文章主旨：作者通过描述 自己在山居生活中阅读蒙田随笔的体验，表达了关于阅 读、生命的感悟与思考。 课时冲关17技巧赏析：披文入境，品味语言 1.示例：①对比。第一段用对比手法点明“我们的裁缝店” 在喀吾图的独特意义。第二段至第四段运用平实的叙 述和形象的描写，把店外的恶劣环境与店内的温馨环境 进行强烈对比。通过一系列对比，渲染了“我们的裁缝 店”的温暖平和的气氛，在这苍茫的游牧地区，“我们的 裁缝店”是人们生活中的一小片绿洲。②欲扬先抑。第 十六段至第二十一段运用了欲扬先抑的手法。先说干 裁缝“太麻烦”，说“我们”曾“发誓一旦有别的出路，死也 不会再干这个了”，但转念一想：干什么不都得麻烦、辛 苦吗？再说，裁缝这一营生还挺有乐趣，譬如因为工作 失误，却意外创造出“马蹄袖”。最后，表明观点：裁缝这 一职业虽然麻烦、辛苦，但也充满喜悦、成就感。（有其 他言之有理的答案亦可酌情给分) 参考答案 2.第一问：①叙述，叙述顾客用鸡换裙子的故事。②描写， 有语言描写 第二问：①表现库尔马罕的儿媳妇的人物形象具有质朴 的个性：②表现发生在裁缝店的故事十分有趣、温暖，点 明题旨 3.行文结构上的特点是：先写事物，再写人物，最后揭示哲 理意蕴。第一段至第二段写裁缝店所在位置（偏远荒寒 的游牧地区)及其特点（狭小、温暖平和），侧重于事物描 写。第三段至第十五段，写发生在裁缝店里的温情故 事，侧重于人物描写。第十六段至第二十 段，写干裁 缝这一行的体验，并把它升华为对人生劳作的哲理性思 考，重在对哲理意蕴的揭示。 4.①语言生活化、口语化，亲切自然；②人物对话有地域特 点，鲜活真实；③整体上形成了明快风趣的语言风格，率 真不做作 5.A [A,“这个标题既概括了文章的主要内容，又有画面 ，并暗示了文章的主题”错误，这个标题并没有概括文章 的主要内容，更没有暗示文章的主题。作者通过核桃坪不 同状态的山风感悟自然的多面，丰富自己的体验与思考。 6,B[B.“句子②运用比喻修辞，‘像’是比喻词”错误，句 子②没有运用比喻修辞，“像”是“似乎”的意思，表示想 象，不是比喻词。 7.解析：回到原文，先找出写木姜子、柴桂的内容，分析可 以提炼的意蕴，再结合穿插其中的作者发表的议论或抒 发的情感，抓住关键词句进行梳理概括 答案：①木姜子、柴桂按照自然本性生长，毫无保留地散 发出幽香，我们每个人也应该按照自己的本性成长，并 不断地奉献自己。②由于人类的肆意滥伐，木姜子、柴 桂不得不一退再退，在崇山峻岭中隐伏下来。 这告诉我 们，面对困境，要自我保护，学会生存。③木姜子“枝丫 一律向上收束”，其中一棵干枯的木姜子树的树根“像 只鹰爪，紧紧地抓住大地”，这告诉我们，做人要积极向 上，坚韧执着。 8.解析：考生可以从表达方式、修辞手法、表现手法等方面 展开点评。画波浪线的语段的表达方式主要是描写，在 描写中，运用了动作描写、视听结合等手法，使得“岭上 放牧图”有声有色，加上又运用了比喻、比拟修辞，让画 面更加生动形象 答案：示例：①动作描写：作者善用动词，如朋友的“跑” 母羊的“舔舐”，羊羔的“蹦跃”，女主人的“抚摸”，生动地 展示了人与羊的亲近、友善、和谐。②视听结合：作者既 写了眼前看到的情景，又通过声音的描写，让“岭上放牧 图”更加有声有色，如这里有女主人呼唤着“崽 ”的声音、羊群零乱的蹄音与老熊口中的“嚯嚯” 声，让人如临其境。③运用了比喻、比拟修辞手法，如 “这群撒欢的羊羔，仿佛都是她的孩子”“像一曲和鸣的 天籁”“阳光藏匿在云层之上伸着懒腰”等，使得画面更 加生动形象。 课时冲关18探究意蕴：立足文本，思考深户 1.①含蓄地表现了婆娘们虽不懂《诗经》中的诗句，但她们 能理解父母的辛苦，懂得用孝顺回报父母的养育之恩 ②《诗经》之歌融入秦腔，说明了中华民族孝顺的传统美 德依然具有生命力，这声音能焕发出民族的纯朴本色 ③体现了“看麦熟”风俗的文化内涵和深厚底蕴，也增添 了作品的文学色彩。 2.①对关中婆娘的赞美之情。②对丰收的期盼与丰收在 望的喜悦之情。③对关中风土人情和民族质朴本色的 区歌之情。 3.①关中平原麦子丰收的景象。②关中平原一带麦黄季 节出嫁女儿回娘家这一习俗和风土人情。③婆娘在看 麦熟中所展现的人情、人性之美 4.①本文“看麦熟”是麦熟时婆娘们回娘家看麦子的风俗 朴实、欢快，充满人情味，展示了关中人民的热情、善良 辛勤与淳朴。②民俗文化不仅能展现一个地区、一个民 族的习俗与生活情感，更能展示一段历史遗存的精神与 一个民族的根基。端午节的赛龙舟、吃粽子，旨在纪念屈 原为国投江的历史，饱含着中国人热爱国家、洁身自爱、刚 正不阿的爱国主义与自强不息的情怀，是中华民族立身之 本。 一种民俗文化，一段悠久渊源，因长久而弥坚，民族便 因此厚重沉稳，走向未来，走向不朽的精神。 5.A[B.“前者侧重表现村庄深陷人口流失、老宅荒芜等 困境”错，文本一侧重表现的是村庄正在各类艺术活动 、老宅荒 并辰中新渐醒来，恢复活力，“深陷人只流失意 芜等困境”并不是文本一侧重表达的内容。C, 调村庄应回归传统农耕，反对将其变为‘世界工厂的偏 9 . 叫 萧M山树尊家命哦弟常器外海些堂木@淋容亲木心芒冰多斗©为女 器汁 力回 部 此的椎了。 · 袋E 懿 光为 柳 以 e 必 芭 出 :引+ 必 * 必 加 少 脚朵 9 四 剂 爱特压 绿 总 亲 效 州 子} 1 必 品 C件H 第 光 云 滴 尊 实 求 N 器 冬 洁 火 汽 远 而 7 。 来 以 :r 条 袋 思汉 入 .·.. 兴 苦 风 的 米 部 ： ⊙底 而 > H .g为00 含 才 1 H 7 在 泡 少 前H 为 · 冰思 器 物 阿件 名滑曲 的 斗 停远恐办牛 $新游咬 你 品 光恶件 前 国 前 民 不思法讲的 磷 恐洲 >*：光 计脚 还库毕 1米 件头，滨面 部件孝器光思叫州 色©体本湖 户心斗思含出 莎辮作#式 袖茫思将光琳 子巴应 $兼任屏消武 消西 年斗光平学判常书器 令 为思子当. 课时冲关19文言实词：勤于积累，姜于推断 1.C[C项，“意思相同”错误。两个“非常”都是古今异义 词，但意思不同。第一个“非常”是“不是寻常”的意思： 第二个“非常”是“意外的变故”的意思。A项，正确 “追亡逐北，伏尸百万”的“亡”是名词，“败逃的军队”的 意思。B项，正确。 “至微至陋，过蒙拔擢”的“过”是“过分” 的意思。D项，正确。两个“反”都是通假字，同“返”。 2.B[B项，“意思相同”错误。“穷冬烈风”的“穷”意思是 “深”，“穷冬”即“深冬”“隆冬”。A项，正确。“吾与点也” 的“与”是“赞许，同意”的意思。C项，正确。D项，正确。 “一鼓作气，再而衰”的“再”是“第二次”的意思。] 3.A[A项，“意思相同”错误。 “辞楼下殿，辇来于秦”的 “辞”是“辞别，告别”之意。B项，正确。“出入之迁也”的 “出入”是“出来进去”之意。C项，正确。“师道之不复 可知矣”的“道”是“风尚”之意。D项，正确。“善万物之 得时”的“善”是“羡慕”之意。] 4.A[A项，“意思不同”错误。文中与“日薄西山，气息奄 奄”的“薄”都是“迫近”之意。B项，正确。“山河表里潼 关路”的“表”是“外面”之意。C项，正确。D项，正确。 “绝世无双”的“绝世”是“冠绝当代”之意。 5.(1)这个人如果返回晋国，一定会惩罚对他无礼的人，那 么曹国就首当其冲了。(“若”，如果：“反”同“返”，返回； “无礼”，无礼之人；“首”，第一个。》 (2)于是整负羁在壶里装上黄金，用食物把壶装满，又在 壶上加了块玉璧，在夜间派人送给晋公子重耳。(“盛黄 金于壶，充之以餐”，状语后置句，应为“于壶盛黄金，以 餐充之”：“加璧其上”省略介词“于”；“遗”，送给。) [参考译文] 从前晋公子重耳出国流亡，经过曹国的时候，曹君 趁重耳脱去上衣裸露身体时观看他连在一起的肋骨，当 时曹国的大夫釐负羁和叔瞻侍候在曹君跟前。叔瞻对 曹君说：“我看晋公子，不是普通之人。您对他没有礼 貌，他如果有机会回国当了君主而起兵，那恐怕会成为 曹国的祸害。您不如杀了他。”曹君没听叔瞻的劝谏。 整负羁回到家中闷闷不乐，他的妻子问他说：“夫君从外 面回来而有不高兴的神色，为什么呢？”釐负羁说：“我听 说过这样的话，君主有福的时候我赶不上，灾祸来 定会连累我。今天我们的国君召见晋公子，他对待晋公 子没有礼貌。我当时也参与接见，因此才闷闷不乐。” 的妻子说：“我看晋公子，将是拥有万辆兵车的大国君 主：他身边的随从，也都将成为大国的卿相。现在他走 投无路而出国流亡，经过曹国时，曹国对待他没有礼貌。 这个人如果返回晋国， 定会惩罚对他无礼的人，那么 曹国就首当其冲了。 您为什么不先表明自己的 呢？”釐负羁说：“好。”于是釐负羁在壶里装上黄金， 用 物把壶装满，又在壶上加了块玉璧，在夜间派人送给晋 公子重耳。晋公子重耳接见了使者，拜了两次，接受 他的食物，推却了他的玉璧。 晋公子从曹国到楚国， 爱甲奢香肤个资支李百发会本加的商 献公不幸谢世，到现在大约十年了 继承王位的儿子 能受享祭品。像这种情况我们再不名，土 成器，我怕这将会使晋国的宗庙得不到打扫，土神和 合和人交朋友的原则了。我想帮助重耳让他回到晋国 怎么样？”大臣们都说：“好。”秦穆公便起兵，动用了兵车 五百辆，精锐骑兵两千，步兵五万人，辅助重耳 回到 国，让他登上王位做了晋国的君主。重耳登上王位才 年，便起兵去攻打曹国了。他为此而派人去告诉曹 君 说：“把叔瞻从城墙上吊下来，我将要杀了他把他陈尸 众。”又派人告诉釐负羁说：“军队压城，我知道您不会 反 抗我。请在您住的里巷门上做好标记，我将根据您的标 记下达命令，命令军队不要侵犯。”曹国人听到这个消息 后，带着他们的亲戚来到釐负羁居住的里巷里来请求保 护的有七百多家。这是釐负羁从前对待晋公子有礼貌 的作用啊。曹国，是个弱小的国家，而且夹在晋国、楚国 之间，曹君的危险处境就好像堆叠起来的蛋一样，他却 用没有礼貌的态度来对待晋公子，这便是他断绝世系传 承的原因啊。 6.CEG「“孟尝君曾待客夜食”为兼语结构，“客”为前面 宾语，后面主语，C处断开；“有一人蔽火光”，主谓结构， 句意完整，且后文的主语变为了“客”，E处断开；“客怒”， 主谓结构，句意完整，单独成句，G处断开。 7. A[A.错误。都是“问候，探望”之意。句意：还慰问救 济他们的亲戚。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾 前来慰问我。B.正确。C正确。代词，他/副词，表示祈