课时冲关3 理清思路，明辨理据-【创新教程】2027年高考语文总复习大一轮课时作业

第一部分现代文阅读 课时冲关3 理清思路，明辨理据 一、阅读下面的文字，完成1一5题。 之中，形成一切生物及其生命过程。在今天看 材料一： 来，自然界中生态系统的演化和生态危机的发 先秦儒家在考量人与动物的关系时，强 生仍然是以一种我们还没有充分理解的机制在 调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就 进行。对自然的占有和控制一定会带来自然的 是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲 不可避免的报复，就此而言，孔子所言的“畏天 舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“至于爱 命”仍然具有强烈的时代感和现实意义。 民，以下至于鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足谓 顺应自然就应尊重事物固有的性质和发 仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下处 展规律，不戕害万物的生命，让万物按照自己 理人与物之关系的态度的延伸表达而已。不 的本性发展，使其各得其所、各遂其性。顺应 过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱 自然就要顺应自然变化发展的时序和节律， 还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的 春夏秋冬和日月、昼夜、晦朔的推移、动植物 差等之爱理念，这种差等之爱循着“亲亲一仁 的生长繁殖都是通过“时”来体现的。儒家理 民一爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差 解的“时”就是自然的律令、气化的顺序和场 等之爱，对动物的爱自然又次之。 景，并非纯物理意义上的抽象时间，而是有具 那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒 体规定性的体现天道的时序和时节。《周易》 家是如何做到与其天人合一的哲学思想相一 从哲理方面说明了人要做到“时中”并“与时 致的呢？他们的做法：制天命而用之，杀伐以 偕行”，而《礼记·月令》具体规定了当政者每 时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义， 月应该做的事情。荀子提出春耕夏耘秋收冬 故最为天下贵，而动物“有父子而无父子之 藏，四者需要不失其时，砍伐、摘捞等活动也 亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然 要遵守时节，这是对大自然规律的一种顺应， 低人一等，因此动物可以为人所用。不过他 也是基于此而对万物的合理保护。 并不主张对动物随便利用和过度利用，而是 为了生存和发展，人类不得不取用万物 主张遵循自然规律而用。即“杀伐以时”。他 以作为自己的生活资料，但万物的一体性要 说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤 求人们对万物的取用必须是合理的、有限度 不入山林，不天其生，不绝其长也。鼋鼍、鱼 的。在取用万物的情景、次序、程度和心态 鳖、鳅鳢孕别之时，网罟、毒药不入泽，不天其 上，应当体现出由人与万物的对立统一关 生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四 所带来的理性考量和价值关怀。儒家主张仁 者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从 爱万物，又主张爱有差等。王阳明在《传习 实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。 录》中说：“禽兽与草木同是爱的，把草木去养 (摘编自王云岭《儒家视野中人与动物 禽兽，又忍得。人与禽兽同是爱的，宰禽兽以 的关系与启示》) 养亲，与供祭祀、宴宾客，心又思得。至亲与 材料二： 路人同是爱的，如箪食豆羹，得则生，不得则 从天道的角度而言，人与万物都处于气 死，不能两全，宁救至亲，不救路人，心又思 化过程的某个环节，二者相互影响，彼此依 得。”与此同时，人在利用自然时应保持一种 赖，统一于一个生命共同体之中。可以说，人 泛爱万物的共同体意识，有此意识，人的自我 与万物在本然的、自在的和物理的意义上处 不再是一个孤立的个体存在，而是一个与自 于共生状态。如果人类承担起对天地的道义 然融为一体的大我。宇宙之内的事就是人自 责任，将会使人与自然实现一种自为意义上 己分内的事情，“见鸟兽之哀鸣觳觫而必有不 的更加繁荣的共生状态，其理想就是“万物并 忍之心”“见草木之摧折而必有悯恤之心”“见 育而不相害，道并行而不相悖”(《中庸》)。从 瓦石之毁坏而必有顾惜之心”，这种仁爱之心 物的个体性和特殊性出发，虽然人与万物共 能促成人类肩负起应有的道德责任，做到爱 为一体，但二者存在对立的关系和利益上的 万物与有节制地取用万物的统 冲突。《周易》曰“乾道变化，各正性命”，万物 (摘编自周广友《儒家“天人合一”思想的生态意蕴》) 都在气的运行过程中获得自己的规定性和同 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正 一性，在气化过程中，每个个体要实现自己生命 确的一项是 的本性，就不得不利用他者所提供的各类条件， A.先秦儒家在考量人与动物的关系时，强 故万物之间也存在着竞争和敌对的对待关系。 调和谐、仁爱，但认为对人和动物的爱 儒家认为自然向人类呈现出两个面，一 存在差等之爱。 是“天行有常”的一面，“顺天者存，逆天者 B.“万物并育而不相害，道并行而不相悖” 亡”，天的运行有着不以人的意志为转移的客 是说人与万物存在对立的关系和利益 观规律性，人和自然都要服从同样的规律，这 上的冲突。 是人类可以感知、学习和效法的。二是天的 C.“顺天者存，逆天者亡”，人和自然都要 “神化”的一面，自然万物相互作用方式、机制 服从同样的规律，“畏天命”在当今仍有 具有神妙性和不可测度性。“神”是对变化的 现实意义。 状态与性质的描述，同时也可视作自然界变化 D.荀子主张遵循自然规律而用、春耕等不 的动力，那是阴阳之气自身所具有的一种能动 失其时，杀伐以时，这一做法在禹王时 性力量。这种力量条贯畅达，流行于自然万物 代就已开始。 ·361 高考总复习语文 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 单元，以此淡化时间流程缓慢所造成的沉闷 感。在《红楼梦》中，大量场景叙事的采用使 A.荀子认为人的地位高于动物，因此动物 得叙事节奏等同甚至要慢于常态生活时间， 可以为人所用，甚至为人所食，这与王 而不像《西游记》等作品中所描写的那样，转 阳明在传习录中的观点是完全对立的。 眼就是500年过去。阅读《红楼梦》时，读者 B.材料一和材料二都多处引用儒家经典 对时间已不那么敏感，而空间因素则被大大 言论，增强了观点的说服力，丰富了文 强化，成为重要的叙事手段。强化空间叙事 章的内涵，体现了儒家对待自然的思想 的功能既是艺术创新的需要，也符合读者的 和观点。 接受心理和生活体验。 C.虽然人与万物之间存在着竞争和敌对 以第49回“琉璃世界白雪红梅脂粉香 的对待关系，但人类需要承担起对天地 娃割腥啖膻”、第50回“芦雪庵争联即景诗 的道义责任。努力使人与自然实现共 暖香坞雅制春灯谜”的故事为例。贾府因薛 生状态。 宝琴、邪岫烟等人的到来显得十分热闹，贾宝 D.每个人都不是一个孤立的个体存在，都 玉等人约好第二天一起作诗。第二天，贾宝 是大自然的一分子，都应怀着仁爱之心 玉起得很早，作者以他的行踪串连起一个个 有节制地对待万物，取用万物。 场景：先是窗外的雪景，再是院外的风光，然 ★3.请阅读下面四句名言，回答问题。 后分别是栊翠庵的红梅、芦雪庵的扫雪、贾母 ①“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副， 以类合之，天人一也”。 一董仲舒 住处的早餐，随后停留在芦雪庵，先是吃肉， ②“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿 后是大家联诗，其间又穿插了贾宝玉的栊翠 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材 庵乞梅、贾母的到来。最后场景随众人的踪 木不可胜用也”。 一孟子 迹再次转到暖香坞，凤姐加入，去贾母住处的 ③“仁者以天地万物为一体，使有一物失 路上见到宝琴，最后停留在贾母住处，薛姨妈 所，便是吾仁有未尽处” 一王阳明 加入，大家闲聊，谈及薛宝琴的婚事。最后才 ④“见鸟兽之哀鸣觳觫而必有不忍之心” 交代时间：“大家又闲话了一会方散。一宿 “见草木之摧折而必有悯恤之心”，“见瓦石 无话。” 之毁坏而必有顾惜之心” 一王阳明 这样从早到晚，一天的事情用了整整两 第 句符合材料二第三段的观点，理 回的篇幅来叙述，但读者感觉不到时间的明 由是： 显变化，可以感觉到的是随着众人行踪而变 化的场景。每一个空间，因人物组成不同，形 成一个个独立的叙事场景。即便是同一个空 间，也因人物的变动而呈现出新形态。如贾 ★4.请简要说明材料二的行文脉络 母等人的加入，使场景不断出现变化，连贯而 不单调，消除了舒缓、重复所带来的沉闷感。 其次，叙事稳中有变，保持了叙述的新鲜 感。《红楼梦》一书所写多为贾府众人的日常 5.儒家的“仁爱”思想在人与自然的关系中是 生活，其中不少事情，如人物的喜怒哀乐、宴 如何体现的？请结合材料简要概括。 饮聚会、婚丧嫁娶、节庆民俗等不断重复，这 符合生活的原生态。但如果完全按照生活的 原生态叙述，作品无疑会显得单调乏味。而 如果完全不重复，则又不符合生活的原貌，也 很难做到。为解决这一艺术难题，作者大胆 二、阅读下面的文字，完成6一10题。 创新，采取了“特犯不犯”的叙事方法。 《红楼梦》在叙事节奏的安排设计上，继 所谓“特犯”，指的是作者有意识地把不 承了世情小说的叙事传统，并进行了不少创 同性格的人物放在同一或相似事件中加以对 新。从整体上来看，《红楼梦》的叙事密度在 比；所谓“不犯”，则是指在对比中写出他们各 同类作品中是最大的，叙事节奏也是最为缓 自不同的态度和表现，从而使人物的性格鲜 慢的。舒缓的叙事节奏符合读者的日常生活 明地区别开来。在《红楼梦》前80回中存在 体验，可以营造出真实感和现场感，但它也有 着大量“特犯不犯”的描写，如刘姥姥的两进 局限性，那就是容易让读者感到沉闷、乏味。 荣国府，贾宝玉等人的缔结诗社，贾宝玉祭奠 毕竟日常生活具有重复、单调的特点，小说不 金钏、晴雯，等等。 能完全等同于生活，变成流水账，而如何保持 这些人物、事件有些相隔数回乃至数十 叙述的趣味与张力，增加作品的可读性，就成 回，有些则出现在同一回中。这种“特犯”人 为一个必须面对的艺术难题。曹雪芹在此进 物、事件的重复和分布使全书在叙事结构上 行了许多创新，具体说来，主要采取了如下三 保持了稳定性，呈现出对称均衡的结构布局。 种艺术手段： 与此同时，作者在这种稳定、匀称的基础上又 首先，强化空间叙事的功能，即以空间场 进行了调整，即“不犯”。虽然作品所写的人 景的转移作为叙事变化、转接及调整叙事节 物、事件有颇多相似性，如节庆、宴饮等场面 奏的重要艺术手段。将空间作为叙事的基本 的描写，但由于节令、时间、地，点、参与人数、 ·362· 第一部分现代文阅读 人物心态等主客观条件的不同而显现出不同 C.《红楼梦》描写日常生活时叙述了许多 的特点。比如宝钗扑蝶和黛玉葬花，虽然两 相似事件，这一写法有利于强化小说内 者所写都是少女在春天的故事，但两人性格 容的真实性，保持叙事结构的稳定性。 气质、人生态度迥然不同，行为方式也就自然 D.《红楼梦》“憨湘云醉眠芍药裀”中，以酣 很不一样，作者着意为两人设置了基本相同 睡、飞花、蝶舞、青石等营造动静相谐、 的活动环境，用“特犯不犯”的手法将两人的 浓淡相宜之境，使叙事富有张力。 形象刻画得栩棚如生。这种稳中有变的叙事 8.根据上文内容，结合《红楼梦》第49、50回， 方法使叙事保持着新鲜感，避免呆滞沉闷，增 在表格空缺处填写相应内容的序号。 强了作品的可读性。 再次，增加叙事的情调和意境，以保持叙 时间 空间场景 事的张力。《红楼梦》所写大多为日常生活琐 前一天 事，但作者并非照相式的复制、摹写生活，而 晚上 稻香村商议第二天芦雪庵作诗事宜 是在保持高度真实感的前提下，注意挖掘这 些琐事细节自身所蕴含的情调和趣味。 怡红院赏雪景→往芦雪庵的路上赏 比如宝钗扑蝶并没有多少特别之处，这 第二天 梅→芦雪庵扫雪→贾母处早餐芦 是许多少女在春天都会做的事情。但发生在 上午 雪庵烤鹿肉、联诗→栊翠庵乞梅→芦 雪庵吟红梅花诗 薛宝钗身上，却显得十分别致。薛宝钗平日 以端庄、稳重的面目出现，内心世界藏而不 午饭后 芦雪庵地炕屋内 露，城府较深，颇有些神秘。扑蝶之举则生动 形象地展示了这位青春少女更为真实的一 暖香坞 面，那就是在没有外人在场、心理不设防的情 晚饭前 回贾母处路上 况下，她流露了自己的真性情，与平日的稳 重、端庄形成鲜明的对比。 看似寻常小事，但读者会有意外收获，感 晚饭后 贾母处薛姨妈加人，闲话了一会方 散，一宿无话 到意趣盎然。之所以如此，一方面是这种小 事自身具有情趣，另一方面则是此事与其他 ①一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着 事情形成内在的关联和对照。宝钗扑蝶与同 凫靥裘站在山坡上谣等，身后一个丫鬟抱 一回中的黛玉葬花相映成趣，都是作品中的 着一瓶红梅。 神来之笔。 ②（凤姐儿）口内说道：“老祖宗…要 正是上述这些叙事艺术技巧的综合运 我好找…已预备下希嫩的野鸡，请用晚 用，使《红楼梦》的叙事节奏舒缓而不沉闷，真 饭去，再迟一回就老了。” 实而不呆滞，琐细而不凌乱，平凡而不单调， ③（贾母）笑道：“我因为天短了，不敢 所叙之事熟悉而不失新鲜感，普通而富有诗 睡中觉，抹了一回牌想起你们来了，我也来 意，达到很高的艺术水准，打动了一代又一代 凑个趣儿…你四妹妹那里暖和，我们到 的读者。 (摘编自苗怀明《（红楼梦〉的叙事节奏 那里瞧瞧他的画儿。” 及其调节机制》) ★9.所谓论证，就是对论据进行解说与分析， 6.下列对原文相关内容的理解和分析，正确 建立论据和论点之间的联系。文中两处以 的一项是 “宝钗扑蝶”为论据论证不同的观点，这两 A.小说舒缓的叙事节奏符合日常体验，给 处是如何对“宝钗扑蝶”进行解说和分 读者带来真实感，但必然会因复刻生活 析的？ 而变成流水账，丧失小说的可读性。 B.《红楼梦》借助大量空间场景叙事以加 快叙事节奏，强化读者对空间因素的感 知，从而降低对时间的敏感度 C.在同一叙事场景中，由于空间场所固 10.“特犯不犯”是脂砚斋等人在批点《红楼 定，即使有新人物加入，场景依旧单调， 梦》时提出的见解。这一笔法在下列经典 无法消除重复所带来的沉闷感。 情节中是如何运用的？取得了怎样的艺 D.为保持叙事张力，《红楼梦》对生活进行 术效果？请任选一例简要分析。 艺术加工，挖掘细节的情趣，也关联、对 ①宝玉挨打后，宝钗与黛玉先后前去 照不同事件，使之相映成趣 探望，一个执药相劝，一个哽咽难言。 7.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ②刘姥姥一进荣国府打秋风得银二 A.《西游记》中孙悟空被压在五行山下，转 十两，二进携土产报恩，得到热情款待。 眼500年过去，而空间却未发生变化， ③因绣春囊事件抄检大观园时，探 以空间叙事功能实现对叙事节奏的 春、惜春、迎春反应各异。 调整。 B.现代越剧《我的大观园》中，老年宝玉重回 大观园与青年宝玉对话，以虚实交织的时 空结构，改变原著缓慢的叙事节奏。 ·363.5 肿零什库兰©际藏州萧肃 安以口件黄饰和的除你豫和蓬数空以军地的合智蹈是 s * 0 叫 洲洲 ,0为寸 恶入 海可 实母停 牌出粉斗心小海 妆器做 位 种 序序 海子满空 拉8进 ② 惑#部网出份 影 恶小 8 器牌汁 断施*品1淋 斗 《 团滞 国 :天 潮 年 11 苏 网为 。 斗甘 ￥ 为 ) 烈 , 4 对 感 带 S 多 衣 团 H 癸 司 d 1口已 块 小 萧 4 画 4 尚 平画 滥 众。 兴 4g 陆 年 洲 智 )· 必 令 为 于画 1 呀 洲 思 江 限所 1 承 武 座 1 洪 苓帝 鸣 水」 的 年 H. 华 治米丑 被子4 44停4停融湘 必 令 ) 知☑ 张 淑前：的同 比可4g1 吸苗恐研岛 滋 米 华 本 公 亲斗部海湖 的思蜗 动酥邮 思米 冰游*洲 西洲 球 蓓 米 : ③由材料二第四段“读者不仅对语言文字的艺术燃力 进行审视，更深层次的是审视文学作品中带有作者主 观认知的道德美和价值美”可知，文学的接受者 一读 者不仅有自己的期待视野，更会审视作品的道德美和 价值美。 答案：①文学反映的对象是有道德性要求的生活、社 会。②文学的生产者 一作者在表达善的价值和道德 情感时具有一定的主观性。③文学的接受者 一读者 不仅有自己的期待视野，更会审视作品的道德美和价 值美。 课时冲关3理请思路，明辨理据 1.B「B.“是说人与万物存在对立的关系和利益上的冲 突”错误。根据材料二“如果人类承担起对天地的道义 责任，将会使人与自然实现一种自为意义上的更加繁荣 的共生状态，其理想就是‘万物并育而不相害，道并行而 不相悖”可知，这里表达的是人与自然共生的理想状 态，人与万物并行不饽，二者共存，统一于一个生命共同 体之中，而非说人与万物存在对立关系和利益冲突 2.A[A.“观点是完全对立的”错误。根据材料 苟子 认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动 物‘有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别) ,其道 德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用”可知，这 体现了苟子基于人道德地位高于动物，认为动物可为人 所用甚至食用的观，点；根据材料二引用王阳明《传习录》 的内容“禽兽与草木同是爱的，把草木去养禽兽，又忍 得。人与禽兽同是爱的，宰禽兽以养亲，与供祭祀、宴宾 客，心又忍得”可知，这表明王阳明认为在一定情况下可 以宰杀禽兽来满足人的需求。由此可见，荀子和王阳明 都认可在合理情况下动物可为人所用，二者观，点并非完 全对立。 3.解析：材料二第三段核心观点在于强调顺应自然，这包 含尊重事物固有的性质和发展规律，不伤害万物生命， 让万物按本性发展，以及顺应自然变化发展的时序和 节律。 第①句董仲舒所说的主要强调天与人在情感等方面相 副，天人合一侧重于天人在性质上的对应，并非顺应自 然规律方面。 第②句表达的是不违背农业生产的时节去耕种，粮食就 会吃不完；不用细密的渔网到池塘里捕鱼，鱼鳖就会吃 不完；按照合适的时节进入山林砍伐树木，木材就会用 不完。 这明显体现了遵循自然时序和规律来进行生产 活动，与材料二第三段中顺应自然变化发展的时序和节 律，合理利用自然，不破坏万物生长的观点相契合 第③句重点强调的是仁者对天地万物的一种整体关怀 和仁爱之心，突出的是道德层面的关怀，而非顺应自然 规律。 第④句同样是在强调人对万物的怜悯之心，属于道德情 感范畴，和顺应自然规律的观，点关联不大。 所以只有第②句符合材料二第三段的观点。 答案：②理由：第②句和材料二第三段的观点都是要 顺应自然，遵循自然规律。 4.解析：①材料开篇提到“从天道的角度而言，人与万物都 处于气化过程的某个环节，二者相互影响，彼此依赖，统 一于一个生命共同体之中”，这说明了人与自然的共生 状态：“从物的个体性和特殊性出发，虽然人与万物共为 一体，但二者存在对立的关系和利益上的冲突”，这强调 了二者的对立关系，即相互依存与竞争。 ②第二段“儒家认为自然向人类呈现出两个面，一是‘天 行有常’的一面，‘顺天者存，逆天者亡’，天的运行有着 不以人的意志为转移的客观规律性，人和自然都要服从 同样的规律，这是人类可以感知、学习和效法的。 二是 天的‘神化’的一面，自然万物相互作用方式、机制具有 神妙性和不可测度性 ,体现了儒家对自然规律性和神 妙性的认识，从而得出要尊重和敬畏自然的观点。 ③第三段“顺应自然就应尊重事物固有的性质和发展规 律，不戕害万物的生命，让万物按照自己的本性发展，使 其各得其所、各遂其性。顺应自然就要顺应自然变化发展 的时序和节律”以及举例荀子提出的春耕夏耘秋收冬藏等 内容，说明按时节进行生产活动是对自然的顺应和保护 ④最后“万物的一体性要求人们对万物的取用必须是合 理的、有限度的。在取用万物的情景、次序、程度和心态 上，应当体现出由人与万物的对立统一关系所带来的理 性考量和价值关怀”“人在利用自然时应保持一种泛爱 万物的共同体意识”，强调在利用自然时要体现理性和 价值关怀，保持对万物的仁爱。 5 蛋美 裤 海空密之实号书揽，子防心六 溶 咖子并篇肿° 神京 出皿河帐思粉等从池种弃洁滨 海 哥鸿山山溯 画麻就恶带州茅画辛 畸菜#任州 H 进廊￥穷以棕 海 子 乡 菜序等特 m门时四 画 型 甘 卿海斗>潮兴 端翻时鬯档洲 #螂弱州始吵下 激 :池受正麻歌 岩洒海N 汤 公 思斗肿 齐W并席*部 浴 图 思 ⊙ 安 © 闭 彩 © 中年 画 实 底 N 刘 教 杀 恐 磷前 禅 」 容 西对 金 子 邮 节 匆 头 为 点 ě 学 长 部 洲 前 四 料 ·满王 平旅 E口 序 效 烟 r 过 度。 年 举 a 杀 米 思 a 苦 婆 袋 思米 加 滨 感 油 母 海 洲 画 迅 哈 。 四 画 电佳 滨 7 谥 兰 平1 画 农 多 四 实 杰 秀 带 条 H4 画思 温比.心 举 7 体 分 时 纸 必 浣 宠南思 洲 序 菩武定鼓 1 米动思〉思 #兰苔城 冈台州恐 品 尚 高 端州州实并 一 参考答案 示例一：选① ①作者有意安排宝钗与黛玉这两位与宝玉关系密切 身份相似的贵族少女，在宝玉因挨打重伤卧床的相同 情境下，采取前往怡红院探望宝玉，表达关心的相同 行为 ②对比写两个人的情态反应。宝钗探望宝玉时，内敛 克制。她执药规功，言语关切，因话说急了自悔脸红， 低头弄衣带，叮咛后从容离去。黛玉则情感奔涌，双眼 红肿如桃，满面泪光，抽噎着说出“你从此可都改了 罢！”的真切话语，感同身受。一闻风姐将至，她立刻起 身从后院离去。 ③宝钗的理性、稳重、周全、含蓄与黛玉的感性、率真 敏感、外露形成了极其强烈的对比，使二人性格特征鲜 明深刻。宝钗的托药规劝更符合世俗关怀，交往中更 注重礼法与现实：黛玉重视灵魂的契合，其躲避的行为 也暗示了她寄人篱下的敏感与未来命运的孤寂飘零。 示例二：选② ①作者安排刘姥姥两次进入荣国府，行为目的相似，皆 为走亲戚、与贾府往来。这是相似事件。 ②刘姥姥两进贾府反差强烈。 进：为求助而来。风 姐轻慢敷衍，仅出于礼节和周瑞家的情面，用二十两银 子随意打发，场面冷淡，刘姥姥卑微乞助。 二进：为报 恩携土产而来。因言行投合贾母寻乐心意，受空前盛 情款待，留宿、游园、宴饮、厚赠。凤姐等人争相逢迎逗 乐，场面热闹喜庆。刘姥姥地位逆转，成为受重视的座 上宾g ③通过两次相似行为下贾府轻慢数衍与盛情款待的鲜 明对比，深刻揭示了封建大家族以权势、喜好为转移的 炎凉世态和人情冷暖。从门第森严、享乐奢靡、人情世 故等不同侧面展现了贾府的复杂面貌，深化了读者对 贾府内部生态的认识 示例三：选③ ①作者安排探春、迎春、惜春三位贾府小姐，在因绣春 囊事件，其丫鬓均要接受王熙凤风带队的大观园抄检的 相同情境下，面对搜查其住所及贴身丫鬟的相同事件。 ②三人的态度和行为不同。 探春反应激烈，捍卫尊严 她“命众丫鬟秉烛开门而待”，主动迎战。痛斥抄检是 “自杀自灭”，并怒扇趁机挑事的王善保家的耳光 春懦弱顺从，置身事外。当贴身大丫鬟司棋被查出私 情物证，她默不作声，听任司棋被带走驱逐 惜春冷酷 决绝，自保清白。当在其丫鬟入画箱中搜出哥哥寄 之物，虽非违禁，她不顾入画跪地哀求，坚决要求尤氏 “快带了他去”，并声言“或打，或杀，或卖，我一概不管” ③在同一突发事件下，探春的刚烈自尊、有胆识，迎春 的懦弱无能、逆来顺受，措春的孤介冷漠、心狠意冷形 成强烈对比，极其生动地刻画出三位小姐迥异的性格 特征，与其远嫁、虐死、出家的命运高度契合。深刻揭 示了贾府内部矛盾重重、分崩离析的衰败趋势，增强了 作品的悲剧力量。 答案：示例一：选① ①特犯：宝玉挨打后，宝钗、黛玉均前往探望，表达 关切 ②不犯：宝钗托药相劝，自悔言语急切而脸红，可叮咛再 三后从容离开；黛玉双眼哭肿，言语间真情流露，见凤 姐来便匆匆离去 ③艺术效果：情形相似，二人言行差异鲜明，既展现不 同性格，也暗示命运走向。 示例」 二：选② ①特犯：刘姥姥两进荣国府，皆为走亲戚，皆受贾府 接待。 ②不犯：一进时被王熙凤轻慢，敷衍打发；二进时投合 贾母心意，被盛情款待。 ③艺术效果：情形相似，前后反差巨大，从不同侧面展 现贾府人情世故，深化读者对世态与贾府的认知。 示例三：选③ ①特犯：抄检大观园，探春、迎春、惜春的丫鬟均要被 搜检。 ②不犯：探春怒扇婆子，痛斥家族内耗；迎春默不作声， 任司棋被逐；惜春坚逐入画，言辞冷硬。 ③艺术效果：三人“抗、忍、绝”的不同反应，尽显性格差 异，暗合各自命运，深化贾府衰败的悲剧主题。 课时冲关4分类整合，精准概括 1.C[A原文“春分后、秋分前，土润根易生，此通法也 然松柏宜早春，桃李须清明”，说明不是所有树种都要在 春分后种植，该项“所有树种均需在春分后种植”错误