2026届高考语文复习：哲理诗的解题技巧 课件

2026届高考语文复习：哲理诗的解题技巧 哲理诗重在阐发自然界和人类社会中基本的、具有普遍意义的道理。作者往往将发人深省的哲理同富有特色的生活情趣、新颖鲜明的艺术形象融于一体，达到服人以理、动人以情的艺术效果。 目标认知 题材分类 哲理诗 名篇 联想 《登飞来峰》(王安石)、《游山西村》(陆游) 题材 特征 (1)作者在创作时,便赋予了哲理的内涵。如《观书有感》 (朱熹)。 (2)有不少诗歌,其哲理内涵是读者赋予的,是人们在欣赏诗歌过程中领悟到的。如《游山西村》“山重水复疑无路,柳暗花明又一村” 常用 技法 (1)即事说理、借景说理、托物说理,或在抒情和议论中寄寓或阐明道理。如“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”。 (2)运用比喻、类比、对比、象征等手法,表达作者的哲思。如“问渠那得清如许?为有源头活水来”。 (3)借助形象思维和比兴手法。如“政入万山围子里,一山放出一山拦” (续表) 哲理诗特点： “哲”者，智也；“理”者，道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事与自然之理。阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。 哲理诗通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理，内容多种多样，涉及自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面。 阅读方法 阅读方法 关注标题 标题常常能指出诗歌所讨论的话题范畴，帮助读者准确读出作品蕴含的哲理。解读时，可以标题作为突破口。比如，2023年高考新课标Ⅰ卷古代诗歌阅读材料为林希逸的《答友人论学》： 逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。 禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。 如果只看诗句，又是参禅炼丹，又是挑担卖花，很难迅速看出这首诗所讨论的内容；但一看题目，马上明白了这是一首有关学习的赠答诗。首句写读书不易，读书人很多，得学问真谛者很少。“那知剥落皮毛处，不在流传口耳间”一句，告诉我们读书治学不能满足于道听途说。“禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还”一句，用参禅炼丹类比读书，强调读书治学要亲自参悟、亲身实践。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”一句是说卖花担上的桃花李花虽然美丽，但已失去根基，只有长在枝头的花朵才能使人感受到生机与活力；读书同样如此，要认真阅读原典，才能深刻体会其精神内涵。以标题中的“论学”为统领，整合各句所述之理，方能读懂这首诗的深刻内涵。 抓议论句 解读哲理诗最重要的是读出诗中蕴含的道理。大多数哲理诗，作者会用明确的语句表达所阐述的道理，本文将其称为“议论句”。比如，王安石《登飞来峰》的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，苏轼《题西林壁》的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，朱熹《观书有感》的“问渠那得清如许？为有源头活水来”……这些诗歌中的议论句很明显，且是经典名句。对于这样的作品，可以直接找到议论句，将其作为赏析切入点。比如，2020年高考全国Ⅱ卷古代诗歌阅读题选择了王安石的《读史》： 自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。 当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。 糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。 区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。 这是一首典型的哲理诗。第15题直接发问：“这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？”对于这首诗，由题目《读史》，可以定位这首诗写的是作者读史所悟之理。前四句描写了当时俗儒歪曲历史事实的现象，后四句阐发对历史真相难以说清的感慨。后四句议论中，特别要关注“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”一句。这句话是说即便最出色的画师，也无法描绘出人的精神。作者以此作比，说明史书的局限性，体现出辩证的历史观。由这句话，我们可以概括出诗歌所蕴含的哲理：史书是由人编写的，难以做到绝对客观，因此历史记载与历史真实之间存在差异；我们读书时要保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。 深入生活 与具有明显议论句的哲理诗相比，有些哲理诗所述之理藏得比较深，需要读者在读懂大意的基础上深入探究。我们知道，哲理诗往往就景、物、事阐发议论，因此，抓住景、物、事的特点，有机关联社会现象、生活实际，由此及彼、由表及里、由浅入深地品悟其中蕴含的哲理，是一种有效的解读路径。比如，2022年全国新高考Ⅰ卷古代诗歌阅读题选择了一首宋词——魏了翁的《醉落魄·人日南山约应提刑懋之》： 无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。 翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。 这首词中的哲理就藏得比较深。为了降低难度，命题者在题干中给出了一点提示：“词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。”可知，这首诗阐发的是“做人的道理”，而不是“论学的道理”“书写历史的道理”等。有些考生根据词的上阕，结合自己的生活体验，得出“人应当爱好音乐，充满期盼”“人应该享受春色，热爱生活”“人应该与自然、与他人和谐相处”等道理，虽然没错，但不够精准，因为忽略了下阕而存在片面性。 这首词的上阕描写正月初七这天，村村箫鼓声起、家家笛声吹响，人们趁着春光祈祷丰收，一派热闹景象，表达了人应当执着追求幸福美好生活的道理。那么，词的下阕又说了什么道理呢？“翁前子后孙扶掖”写人们扶老携幼出门欣赏美景，长幼之间孝敬友爱、其乐融融；“商行贾坐农耕织”写商人忙着做生意，农人忙着耕织，人人各司其职、充满活力。其中暗含着人要践行孝悌仁爱、做好本职工作的道理。因此，这首词告诉我们，人既要顺应天时享受美好，又要尊重人伦、遵循规律。想要答好这道题，考生不仅要联系生活，还要由表及里、深入其中进行思考。 欣赏哲理诗的步骤: 1. 理解表层内容，把握诗歌大意 2. 分析意象运用，解读象征含义 3. 探究本体哲理，关联现实映射 4. 结合作者生平，追溯创作背景 5. 品鉴情感表达，把握思想脉络 6. 赏析艺术手法，领悟审美价值 解析 该命题为完整开放式问答题。解答需从文本解析到内涵挖掘分步推进： 1. 语言层面：首先解析字词基本义和组合关系，解决阅读障碍，建立整体认知基础 2. 意象层面：哲理诗多采用"客观对应物"构建隐喻系统，"自然意象→精神象征"的转化需要破译 3. 哲理层次：区分诗歌呈现的表层现象与蕴含的深层规律，需结合人类普遍经验作认知延伸 4. 传记关联：考察诗人所处时代背景、人生轨迹对哲理形成的影响，定位思想的现实支点 5. 情感逻辑：论证理性思考与诗性表达的融合方式，理解概念命题如何完成审美转换 6. 诗艺分析：重点解构本体结构、韵律设计、修辞手段等多维度艺术表现对哲理传达的强化作用 鉴赏“三步递进法” 面对一首诗，遵循以下步骤，可以避免理解流于表面： 第一步：寻“象”——定位哲理载体 找出诗中哪个（或哪些）具体的形象、场景或事件，是诗人说理的起点。这通常是写景或叙事的诗句。 例如：读苏轼《琴诗》“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”，首先要抓住“琴”与“指”这两个核心事物。 第二步：析“理”——提炼核心观点 分析这些“象”之间的关系，并用简洁明了的现代语言，概括出诗人借此表达的哲学观点或道理。 接上例：琴与指的关系是 “主体（指）与客体（琴）相互作用” 。由此提炼的哲理是：任何成果的产生，都需要客观条件与主观能动性相结合，二者缺一不可。 第三步：品“趣”——赏析艺术匠心 这是得分的深化层，分析诗人 “如何巧妙地说理” 。重点关注： · 独特构思：是否运用了假设、提问、对比、比喻等特别方式？ · 语言艺术：是否通俗如话、妙趣横生，还是精警凝练、发人深省？ 接上例：诗人连用两个假设性反问，以生活常识层层推进，让读者在思辨和趣味中自己得出结论，极具理趣。 高考实战：答题要点与范式 在考试中，哲理诗的考查非常注重过程的逻辑性。 1. 常见提问方式： · “这首诗阐发了什么哲理？请结合诗句简要分析。” · “诗人是如何表达这一哲理的？” · “请赏析这首诗的理趣。” 2. 标准答题范式（以王安石《登飞来峰》为例）： “诗歌阐发了 ‘只有站得高，才能看得远’ 的哲理（点明哲理）。诗人不是抽象说教，而是通过记叙 ‘不畏浮云遮望眼’ 的登高体验和 ‘自缘身在最高层’ 的直接感悟来形象表达（分析载体）。‘浮云’既可指眼前云雾，亦可喻指世间的艰难险阻或谗佞小人，使哲理表达含蓄而双关（赏析艺术）。全诗将深刻的洞察融入壮阔的登临之景中，情理交融，充满理想（总结特色）。” 重要诗人与备考建议 · 重点诗人：苏轼（理趣横生）、王安石（深刻警策）、朱熹（理学入诗）、刘禹锡（豁达深邃）、陆游（人生体悟）。 · 备考建议： 1. 建立“名句-哲理”库：系统整理教材中蕴含哲理的名句，并熟记其准确含义。 2. 区分类别：遇到哲理诗，先快速判断是 “感悟自然” 还是 “反思现实” ，这将引导你快速找到析理入口。 3. 警惕“只有结论”：答案中绝不能只有干巴巴的哲理结论，必须包含 “从何得出”（分析载体） 和 “如何妙说”（赏析艺术） 两个部分。 总结来说，鉴赏哲理思辨诗，就是完成一次 “具象—抽象—审美” 的思维攀登。当你既能准确概括其哲理，又能欣赏其表达的艺术时，便真正掌握了这类诗歌的精华。 [2024·河北石家庄模拟预测] 阅读下面这首宋诗,完成题目。 阴风黄盆口 李曾伯 三日江行两日风,短篷掀舞浪花中。 危疑正贵须臾忍,静定将收造化功。 休叹退飞犹六鹢[注],会看遇顺若孤鸿。 挽回一息南薰力,稳送征樯秋浦东。 对点训练 [注] 六鹢退飞:《左传·僖公十六年》记载,“六鹢退飞过宋都,风也”,意思是说有六只鹢鸟被风吹得倒退着飞过宋国国都。 14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分) (　) A.首联写船只在江上遇到狂风,在波涛汹涌的江面航行,因此行程艰难。 B.颔联表现诗人在风暴面前的疑惧与等待,期待风平浪静后能继续航行。 C.颈联用比喻手法,生动表达了诗人对自然环境中生命体的观察和感悟。 D.这首诗通过动态的自然景象来表现诗人的情感,语言简洁,意象生动。 √ 19 [解析] B项,“表现诗人在风暴面前的疑惧与等待”错误,颔联的意思是在危险和疑虑之中,难能可贵的是忍耐,保持冷静镇定将会获得命运的恩赐。它主要表现的是在风暴面前保持冷静和坚定,不是单纯的疑惧与等待,而是强调忍耐和静待时机的心态。 20 15.这首诗蕴含了丰富的人生哲理,你从中得到了哪些启示?(6分) [答案] ①人生必有逆境和困难,要学会坦然面对。②在困境中保持冷静,学会忍耐。③在困境中乐观面对,等待转机。 21 [解析]本诗的首联描绘了风浪对行船的阻碍,突显出行程的艰难困苦。这种自然环境中的风浪景象正是人生困境的象征,启示我们人生之路上难免会遇到风浪、挫折和挑战。面对这些困境,我们应做好心理准备,不畏惧前行路上的风浪,明白这是人生旅途中不可避免的一部分。 颔联中的“危疑”表达了在风浪中的危险境地和内心的不安与疑虑,而“正贵须臾忍”强调了片刻忍耐的可贵,“静定”则表现了在困境中保持冷静镇定的重要性。这一联从自然景象引入对内心状态的描写,指出在面对困境和危机时,人应该保持内心的宁静与镇定,不被表面的风浪所动摇,要学会忍耐,等待困境过去。 22 颈联通过“六鹢退飞”和“孤鸿遇顺”的比喻,表达了在逆境中不必叹息,因为逆境只是暂时的,未来仍然有机会遇到顺境。诗人告诫我们人生起伏不定,逆境和顺境会相互转换,我们应以乐观的心态迎接未来的变化,等待转机。 23 [读懂诗歌] 在江面上航行了三天,其中竟有两天遇到大风,短小的船篷在浪花中被吹得上下掀动、飞舞不停。身处危急、令人疑虑的境况时,最可贵的恰恰是能有片刻的忍耐,只要保持镇定安静,最终将会收获大自然神奇的助力。不要叹息船逆风而行好似那六只鹢鸟倒退而飞,要相信终会遇到顺风之时,将如同孤鸿轻快顺畅飞行。凭借那即将消失的南风的力量,稳稳地护送着远行的船只抵达秋天的浦东岸边。 24 （一）阅读下面的诗歌，完成下面小题 与诸子登岘首① 孟浩然 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁②浅，天寒梦泽深。 羊公碑③尚在，读罢泪沾襟。 【注］①岘（xiàn）首：即岘山，又称岘首山，在湖北襄阳南。②鱼梁：指鱼梁洲。《水经注·沔水》：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。”庞德公是东汉末年著名隐士。③羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建。 1．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．颔联中，“江山留胜迹”承“今”字，“我辈复登临”承“古”字，“胜迹”指羊公碑和鱼梁洲。 B．颈联写登山所见。诗人登山远望水落石出，草木凋零，既表现时序，又烘托作者的心情。 C．尾联怀念羊祜，以其功绩卓著、名垂青史来反衬自己怀才不遇，只能隐居山林的身世之悲。 D．本诗触景生情，借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，整体格调哀而不伤。 2．本诗前两联蕴含一定的哲理，请结合诗句分析。 答案： 1．A 【解析】A.“‘江山留胜迹’承‘今’字，‘我辈复登临’承‘古’字”说法错误，“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。 2．人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。人类社会总是在发展变化着，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。人物及其事迹，是有新陈代谢的。 （二）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题刘朝英进斋 杨万里 灯火三更雨，诗书一古琴。 唯愁脚力软，未必圣门深。 莫笑云端树，初如涧底针。 不应将一第，用破半生心。 3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联即说读书须起三更、睡半夜，必然非常辛苦，但每天与诗书相伴，有古琴作陪也不失为一种雅趣。 B．颔联采用比喻手法，将艰苦的学习过程比作通向圣门之路，表示尽管前路蜿蜒曲折，也不可半途而废。 C．诗人以“涧底针”“云端树”做比，勉励学子不要好高骛远、浮于“云端”，而应做踏实勤恳的“涧底针”。 D．这首诗平易直白、通俗易懂，然而却具有真知灼见，展现了诗人敏锐的洞察力和对后辈的殷切希望。 4．诗歌尾联饱含哲理，请结合诗句和当代现实简要分析。 答案： 3．C 【解析】3．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“应做踏实勤恳的‘涧底针’错误”。“莫笑云端树，初如涧底针”作者打了一个比方，并非生来就是如此高不可攀。它们刚开始时都是娇嫩的幼苗，当熬过了风雪冰霜，经历了雷打电劈，最后终于坚韧不拔、让人称颂。诗人鼓励对方，即使你暂时就像涧底针”那样微不足道，但是只要一直努力，一定也能成为“云端树”。 4．尾联意为：不能由于一味追求科第的等次而耗费了半生心血。 ②诗人告诫学子们既要刻苦学习、积极进取，又不可心心念念地惦记功名。 ③现实中有许多人汲汲于功名利禄而弄得自己心力交瘁、失去本心，此联也可规劝当代人淡泊名利、笃定心智。 （三）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 答孙莘老见寄 王令 高门鞍马日光荣，势力纷纷起共争。 偶以不能聊自便，敢于兹世独求清。 生无人愧宁非乐，死有天知岂待名。 客食官居同是苟，何须称别异平生。 5．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联刻画了趋炎附势之徒奔走于权贵之门，自以为荣，又党同伐异，纷争不已。 B．颔联“偶”“聊”的委婉语气与“敢”“独”的坚决语气，形成对比，相得益彰。 C．颈联“宁”“岂”两个同义词与“无”“有”两个反义词照应，加强了疑问语气。 D．这首酬答诗，词气慷慨激昂而情致苍凉郁勃，充分显示了作者耿介孤高的人品。 6．这首诗中间两联阐述了深刻的人生哲理，请结合全诗简要分析。 答案： 5．C 【解析】C.“加强了疑问语气”错误，“宁”“岂”表反问，是加强了反问语气。 6．①中间两联阐述了为人应当有所为、有所不为的人生哲理。②有所为：要保持坚贞自守、正直高尚的人格，无愧于人，合乎天道；③有所不为：不屈己从人、同流合污、丧失立场、沽名钓誉。 （四）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 无锡道中赋水车① 苏轼 翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇。 分畴翠浪走云阵②,刺水绿针抽稻芽。 洞庭五月欲飞沙，鼍鸣窟中如打衙③。 天公不见老翁泣，唤取阿香④推雷车。 【注】①本诗是作者经过无锡看到农民遇旱用水车车水的情景而作。②云阵：军阵中一 种蜿蜒曲折的横队。③鼍鸣：传说天旱水干，鼍则鸣于窟中，其声如打鼓一般。鼍，鳄鱼的 一种。打衙，击鼓。④阿香：神话传说中推雷车的女神。 7．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联用比喻的手法写水车的形象，又以叠字摹写水车动静之态，生动传神。 B．颔联写车水时水流穿行稻田，如云滚波浪，稻芽刺出水面，有如绿针点点。 C．颈联实写五月洞庭飞起沙尘，鼍鸣如鼓，言旱情严重，烘托内心焦急之情。 D．本诗想象丰富，构思奇妙，把灾年百姓遇旱车水的寻常情景写出了深厚意味。 8．本诗不仅表达了诗人丰富的情感，也揭示了深刻的哲理。请结合全诗简要分析其情感和哲理。 答案： 7．C 【解析】C.“实写”错误。不是实写，是虚写。颈联“欲飞沙”是写天气干旱，泥土都粉化到快要飞起沙尘的地步；天旱“鼍鸣”如鼓，从注释看是民间传说，均非实写。 8．情感： ①对民生疾苦的关心之情。颔联、颈联两联可见诗人因旱情或缓或重而或喜或忧。 ②颔联车水入田、稻芽青翠，可见诗人喜悦之情；联系全诗可见诗人对水车作用的赞叹。 ③对百姓面对灾情积极自救精神的赞美。 哲理：人在苦难面前不能听天由命，而应积极作为。 （五）阅读下面这组宋诗，完成下面各题。 偶题三首 宋朱熹 其一 门外青山翠紫堆，幅巾①终日面崔嵬。 只看云断成飞雨，不道云从底处来。 其二 擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。 断梗枯槎②无泊处，一川寒碧自萦回。 其三 君子忧道不忧贫。——孔丘 步随流水觅溪源，行到源头却惘然。 始信真源行不到，倚筇③随处弄潺溪。 ［注］①幅巾：古代文人用一幅绢束发，称福巾。②槎：同“茬”，指农作物收割后留下来的根茎。③筇：古书上说的一种竹子。这里指竹杖。 9．下列对这组诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A．这组诗围绕“水”这一话题，先写行云成雨，再写水出山成川，最后写探索水的源头。 B．第一首诗写青山崔嵬，堆紫叠翠，忽而云起，忽而作雨的奇景，却不知云成雨的原因。 C．第二首诗把泉水奔腾的生命姿态和断梗枯槎无处存身的黯然的生命姿态进行对比。 D．第三首诗与陶渊明《桃花源记》开篇有异曲同工之妙，都表现了对未知世界的探索。 10．这组诗蕴含了丰富的人生哲理，请列出其中两条人生哲理并结合诗歌简要分析。 答案： 9．B 【解析】B.“忽而云起，忽而作雨的奇景，却不知云成雨的原因”错误。 第一首诗“只看云断成飞雨，不道云从底处来”意思是：人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云是从哪里来。可见该诗是在探究成云的原因，而不是在探究成雨的原因；且“忽而……忽而……”理解错误，不符合诗句的意思。 10．第一首：凡事当寻求根底，努力探寻真理。 第二首：要达到澄澈的境界，就要经历千难万险，人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。 第三首：寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，不可偏执一端。 （六）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题何氏宅园亭① 王安石 荷叶参差卷，榴花次第开。 但令心有赏，岁月任渠催。 【注】①此诗是王安石晚年辞世前两年在江宁（在今江苏南京）一位饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。姓何的朋友家，为他家中的园林亭台所题写的一首五言绝句。 11．对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．本诗前两句运用了双声词和叠韵词，突出强调了万物都有自身成长发展的节奏与规律。 B．诗中的榴花怒放枝头，荷叶浮于水上，一花一叶，红绿对照，色彩鲜明，颇具美感。 C．王安石善于借助日常生活中常见之物来抒发感慨，此写法与他的《登飞来峰》相同。 D．王安石的这首五言绝句，用字工巧，用典贴切，对仗精工，含蓄委婉，历来为人称道。 12．王安石晚年的绝句精深华妙，令人击节赞叹。本诗后两句言简意赅，极具哲理气息。请结合全诗内容加以分析。 答案： 11．D 【解析】D.“用典贴切”错，这首绝句并没有用典。 12．①诗人看到水中的荷叶有先有后慢慢舒展，树上的榴花先后有序地怒放，感受到了它们都有其成长发展的节奏与规律；②由此作者心生感慨：大自然万事万物都有自身成长发展的节奏与规律，人何尝不是一样？只要找到了自己真正感兴趣的目标，就不会再觉得时间匆促，年华易逝。③晚年的王安石远离官场，心境旷达，深婉不迫，对生命充满温情与热爱。 （七）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 石鼻城① 苏轼 平时战国今无在，陌上征夫自不闲。 北客初来试新险，蜀人从此送残山。 独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。 渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。 【注】①石鼻城即宝鸡东北30里的武城镇，相传是诸葛亮所筑，曾是蜀、魏的战场。 13．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A．本诗开篇点题，既感慨历史的变迁，又写路上出征的士兵来往频繁、各自奔忙，道出了诗人的所思所感。 B．颔联用“残山”“新险”写南来北往的人到此的感受，突出蜀地地势险峻，不禁令人联想起名篇《蜀道难》。 C．颈联写朦胧的夜月与苍茫的大河，读来令人更生“独穿”“愁渡”的孤寂愁苦、黯然迷蒙之感。 D．尾联写向西南行进，路旁是修长的翠竹，耳畔是潺潺的流水，风景逐渐优美清丽，与前文形成了对比。 14．宋诗富含理趣，常在具体的形象中蕴藏抽象的哲理。谈谈你从这首诗中读出了哪些理趣？ 答案： 13．B 突出蜀地地势险峻”错误。颔联意为石鼻寨对初来乍到的北方人来说，是刚涉秦岭的险要之处，可对经剑阁栈道而来的蜀人来说，只不过是小丘陵。所以诗句中的“新险”“残山”是不同行进方向的人的感受，并非突出蜀地地势的险峻。 14．（1）首联借石鼻城古今变迁，表达对变与不变的思考； （2）颔联借南北旅人来到石鼻城感受差异，表明角度不同导致体验不同： （3）末两联借石鼻城两侧景色和旅人感受的变化，形象地表达逆境会转为顺境的信念。 （八）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 移居①（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将②不胜③，无为忽去兹。衣食当须纪④，力耕不吾欺。 【注】①此诗为陶渊明迁居至南村不久后创作的组诗作品中的第二首。②将：岂。③胜：美好。④纪：料理。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A．“春秋多佳日”领起全篇，虽无一字刻画景物，而风光之清丽高爽，让人如临其境，人之神情超旷，如在眼前。 B．忙时各自忙，闲时因相思而夜不能寐之时，便披衣相聚言笑，顶也与前文过门相呼形成回环之势。 C．“此理”指代躬耕田园的农村生活。“此理”两句扣住“移居”，是诗人对南村生活的感慨，写出了诗人想在此久居的愿望，也是对上文所述田园生活之乐的总结。 D．诗人选取农村生活中有典型意义的场面进行描写，用语自然，文气畅达，这些不同地点的生活场面，构成一个完整的统一体，充分地表现了诗人任情适意的自然之乐。 16．有评论认此诗“从田园耕蓄的忧勤里讨出人生天然的乐趣，在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理”。试结合诗句概括其中的乐趣与哲理。 答案： 15．B 【解析】B.“闲时因相思而夜不能寐”曲解文意，“闲暇辄相思”意思是有余暇时便彼此想念，且“夜不能寐”与诗歌纯真质朴、闲适自如、轻松愉悦的感情基调相背。 16．（1）【示例一】①乐趣：自然环境的美好（“春秋多佳日”）； ②登高赋诗的自在诗情；③呼朋唤友、饮酒谈笑的闲适之乐；④人与人之间纯真而质朴的友情之乐。 【示例二】乐趣：农闲时，于佳日登高赋诗，与邻里饮酒言笑，尽情体味纯真而质朴的人际交往之趣；农忙时，各自经营田亩，努力耕作，享受劳动和自食其力之乐。 （2）哲理：①乐从勤中来。自然之乐的根源在于勤力躬耕，要欣赏恬静的自然风光，享受淳朴的邻里之乐，就应参加生产劳动，自食其力，自力更生。 ②勤是乐的保障。勤力躬耕是乐的根源，勤是人生的真谛。 ③只有以生产劳动、自营衣食为根本，才能真正回归自然，回归本性。 ④自食其力的踏实心态。 $