学易金卷：高一语文下学期期中模拟卷·基础过关卷（广东专用）

2025-2026学年高一语文下学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1~4单元。 一、基础知识。（18分） 1．下列各组句子中 “之” 字用法和意义相同的一组是 (　　)（3分） A．仲尼之徒无道齐桓者 / 师道之不传也久矣 B．莫之能御也 / 何陋之有 C．异乎三子者之撰 / 臣之所好者道也 D．牛何之 / 项伯乃夜驰之沛公军 2．下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　)（3分） A．“风乎舞雩” 的 “风”，名词作动词，吹风；与 “沛公军霸上”的 “军” 活用类型相同。 B．“刑于寡妻” 的 “刑”，名词作动词，做表率；与 “五十者可以衣帛矣” 的 “衣” 活用类型相同。 C．“老吾老，以及人之老” 第一个 “老”，形容词作动词，尊敬；与 “吾妻之美我者”的 “美” 活用类型相同。 D．“幼吾幼，以及人之幼” 第一个 “幼”，形容词作动词，爱护；与 “亲贤臣，远小人”的 “亲” 活用类型相同。 3．下列对句子的句式类型判断，不正确的一项是 (　　)（3分） A．以吾一日长乎尔 状语后置句 B．夫子之谓也 宾语前置句 C．则何以哉 定语后置句 D．因击沛公于坐 状语后置句 4．下列对句中虚词及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　)（3分） A．“若寡人者，可以保民乎哉”的 “若”，像，介词；与“若使烛之武见秦君” 的 “若” 用法不同。 B．“为长者折枝” 的 “为”，给，介词；与 “谁为大王为此计者”的第一个 “为” 用法相同。 C．“庖丁为文惠君解牛”的“为”，替，介词；与 “谁为大王为此计者”的第二个 “为” 用法不同。 D．“其若是，孰能御之” 的 “其”，如果，连词；与 “吾其还也” 的 “其” 用法相同。 5．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　)（3分） A．“端章甫，愿为小相焉” 的 “端”，名词作动词，穿着礼服；与 “范增数目项王”的 “目” 活用类型相同。 B．“越国以鄙远” 的 “鄙”，意动用法，把…… 当作边邑；与 “吾从而师之”的 “师” 活用类型相同。 C．“既东封郑” 的 “东”，名词作状语，在东边；与 “良庖岁更刀” 的 “岁” 活用类型相同。 D．“阙秦以利晋”的 “阙”，使动用法，使…… 削减；与 “齐桓晋文之事可得闻乎”的 “闻” 活用类型不同。 6．下列对句中句式及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　)（3分） A．“臣未之闻也” 是宾语前置句，正常语序为 “臣未闻之也”，与 “未之有也” 句式相同。 B．“是乃仁术也” 是判断句，以 “乃…… 也” 表判断，与 “廉颇者，赵之良将也” 句式相同。 C．“百姓之不见保” 是被动句，以 “见” 表被动，与 “吾长见笑于大方之家” 句式相同。 D．“何以利吾国” 是状语后置句，正常语序为 “以何利吾国”，与 “何以战” 句式相同。 【答案】 1. D 2. C 3. C 4. D 5. D 6. D 【解析】 1. A 项前者 “之” 是助词，的；后者 “之” 是助词，取消句子独立性，用法不同；B 项前者 “之” 是代词，他；后者 “之” 是宾语前置标志，无实义，用法不同；C 项前者 “之” 是助词，的；后者 “之” 是助词，取消句子独立性，用法不同；D 项两个 “之” 均为动词，到、往，用法相同。 2. A 项 “风”“军” 均为名词作动词（吹风、驻军），活用类型相同，正确；B 项 “刑”“衣” 均为名词作动词（做表率、穿），活用类型相同，正确；C 项第一个 “老” 是形容词作动词（尊敬），“美” 是意动用法（以…… 为美），活用类型不同，题干说 “相同”，错误；D 项第一个 “幼”“亲” 均为形容词作动词（爱护、亲近），活用类型相同，正确。 3. A 项 “乎尔长” 即 “于尔长”，状语后置句，正确；B 项 “夫子之谓” 即 “谓夫子”，宾语前置句，正确；C 项 “何以” 即 “以何”，宾语前置句，题干判为 “定语后置句”，错误；D 项 “于坐击沛公”，状语后置句，正确。 4. A 项前者 “若” 是介词，像；后者 “若” 是连词，如果，用法不同，正确；B 项两个 “为” 均为介词，给，用法相同，正确；C 项前者 “为” 是介词，替；后者 “为” 是动词，制定，用法不同，正确；D 项前者 “其” 是连词，如果；后者 “其” 是副词，还是，用法不同，题干说 “相同”，错误。 5. A 项 “端”“目” 均为名词作动词（穿礼服、使眼色），活用类型相同，正确；B 项 “鄙”“师” 均为意动用法（以…… 为边邑、以…… 为师），活用类型相同，正确；C 项 “东”“岁” 均为名词作状语（在东边、每年），活用类型相同，正确；D 项 “阙”“闻” 均为使动用法（使…… 削减、使…… 听到），活用类型相同，题干说 “不同”，错误。 6. A 项均为宾语前置句（“未闻之”“未有之”），正确；B 项均为判断句（“乃…… 也”“…… 者…… 也”），正确；C 项均为被动句（“见保”“见笑于”），正确；D 项 “何以利吾国” 即 “以何利吾国”，宾语前置句，题干判为 “状语后置句”，错误。 二、文言文阅读。（22分） 阅读文言文，完成各题。 材料一： 赵良嗣，本燕人马植，世为辽国大族。政和初，童贯出使，道卢沟，植夜见其侍史，自言有灭燕之策，因得谒。童贯与语大奇之载与归易姓名曰李良嗣。荐诸朝。徽宗召见，问所来之因，对曰：“辽国必亡，陛下念旧民遭涂炭之苦，复中国往昔之疆，代天谴责，以治伐乱，王师一出，必壶浆来迎。万一金人得志，先发制人，后发制于人，事不侔矣。”帝嘉纳之，赐姓赵氏，以为秘书丞，图燕之议自此始。迁直龙图阁。 宣和二年二月，使于金国，见其主阿骨打，议取燕、云。使还，进徽猷阁待制。自是将命至六七，颇能缓颊尽心，与金争议，进龙图阁直学士。既得燕山，又加延康殿学士，官至光禄大夫。 良嗣言：“顷在北国，与燕中豪士刘范、李奭及族兄柔吉三人结义同心，欲拔幽、蓟归朝，沥酒于北极祠下，祈天为约，俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。赖陛下威灵，今日之事幸而集，顾前日之约岂可欺哉？愿许臣致仕，使得买田归耕。”凡三上章，诏不许。既而朝廷纳张觉，良嗣争之云：“国家新与金国盟，如此必失其欢，后不可悔。”不听。 （节选自《宋史·卷四百七十二·奸臣传》） 材料二： 故《宋史》本传亦谓，（赵良嗣）往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议。使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图，良嗣方且当入《功臣传》中。乃张觉之叛金来降，主国计者贪近利而昧远计，辄轻为招纳。良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔。而举朝醉梦，卒不听从，果致金兵得以藉口，不惟新得之地尽失之，并至銮舆北狩，神州陆沉。乃事后追论祸始，坐以重辟，已不免失刑，修史者又入之《奸臣传》中与蔡京等同列，殊非平情之论也。 （节选自赵翼《廿二史札记·卷二十四》） 7．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 童贯与A语B大C奇之D载与E归F易姓G名曰H李良嗣。 8．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．道，通“导”，指疏通，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“道”意思不同。 B．顷，指往昔、当时，与《烛之武退秦师》中“夜缒而出”的“夜”都是做时间状语。 C．新，指刚刚，与《庖丁解牛》中“刀刃若新发于硎”的“新”意思相同。 D．举，指全，与《齐桓晋文之事》中“吾力足以举百钧”的“举”意思不相同。 9．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．赵良嗣原本是辽国大族的后代，在政和初年被童贯举荐给了大宋朝廷；在他看来，辽国一定会灭亡，宋朝应先于金国出兵讨伐。 B．赵良嗣被宋徽宗召见后，深得徽宗嘉许，被赐予国姓“赵”；后来他奉命出使金国，面见金主阿骨打，商讨出兵攻取燕、云事宜。 C．赵良嗣多次上奏陈述自己想要辞官回乡耕田的意愿，请求皇帝顾念以前与自己的约定，同意辞官之请，但奏章最终都被驳回。 D．宋朝掌权者没有从长远考虑，轻易招纳了金国叛臣张觉，导致金国有了发动战事的借口，最终宋朝战败，皇帝被俘，国土沦丧。 10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。 （2）使无收纳张觉之事，金人亦难遽 起兵端，而中华疆土复归版图。 11.《宋史》将赵良嗣归入《奸臣传》，赵翼认同吗？为什么？请结合材料简要说明。（5分） 【答案】 7． BDF 8． A 9． C 10．（1）等到将来功业成就，（我们）就辞官归隐，来表达本心，最初不是为了取得功名、寻求富贵的。 （2）假使没有（宋朝）收留张觉的事情，金人也很难立即发起（与宋朝的）战事，（那样的话）中华疆土就会恢复到以前的版图。 11．赵翼不认同。他认为赵良嗣多次出使，尽心尽力为宋朝办事，与金国争议；且在收留张觉的事情上，他也为宋朝考虑，反复恳切地劝阻，故不应将其归入《奸臣传》。 【导语】 这两篇材料围绕赵良嗣的历史评价展开对比叙事，构成“正史记载”与“史论辩驳”的张力结构。材料一以《宋史》为本，呈现其从献策灭燕到被列入奸臣的仕途轨迹；材料二赵翼则通过因果分析，指出其被污名化的历史偶然性。两文交织展现历史叙事的复杂性：官方史书的价值判断常受政治结局影响，而历史真相往往需要穿透成败论英雄的表层。赵翼的翻案文章尤其凸显了历史评价中“动机与结果”的永恒辩证。 【解析】 7．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：童贯和他交谈，认为他非常奇特，就和他一起坐车回来，把他的姓名改为李良嗣。 “童贯与语”，“童贯”是主语，“语”是谓语，意思是童贯和（他）交谈，所以B处断开； “大奇之”，“大”表示程度，修饰“奇”；“奇”是意动用法，认为……奇特；“之”，作“奇”的宾语，所以D处断开； “载与归”，和他一起坐车回来的意思，“载与”为状语，“归”为谓语，中间不能断开，所以F处断开； “易姓名曰李良嗣”，改姓名叫李良嗣的意思，中间不能断开。 故选BDF。 8．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.错误。“道”都指取道、经过，意思相同。句意：取道卢沟。/取道芷阳，抄小路走。 B.正确。“顷”，往昔、当时；/名词作状语，在晚上。句意：以前在北国。/夜里用绳子把烛之武从城楼上坠下去。 C.正确。句意：国家刚与金国结盟。/刀刃如刚从磨刀石上出来的一样。 D.正确。“举”，全；/擎起；抬起。句意：整个朝廷糊里糊涂。/举起来。 故选A。 9．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“请求皇帝顾念以前与自己的约定”错误，从材料一可知，赵良嗣所说的“前日之约”是指与刘范、李奭、柔吉等人的约定，皇帝与赵良嗣没有约定。 故选C。 10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“俟”，等到；“谢事”，辞去官职；“本心”，自己的初衷；“初非”，根本不是；“徼”，寻求。 （2）“使”，假使；“遽”，立即；“起兵端”，发动战争；“复归版图”，回归原属土地。 11．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 赵翼不认同。 ①材料二中“使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图，良嗣方且当入《功臣传》中”这句话可以看出，如果没有收纳张觉这件事，赵良嗣是有可能被列入《功臣传》的，这表明赵翼对赵良嗣的整体评价并非负面，不认为他是奸臣。 ②材料二中提到“往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议”，说明赵良嗣多次出使金国，尽心尽力为宋朝办事，在与金国的争议中也为宋朝争取利益，这体现了他的忠诚和尽责，与奸臣的形象不符。 ③在收留张觉的事情上，“良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔”，他为宋朝的长远利益考虑，反复恳切地劝阻朝廷不要收留张觉，这进一步说明他有远见卓识，并非奸臣所为。 参考译文： 材料一： 赵良嗣，本是燕人马植，世代是辽国的大族。政和初年，童贯出使，经过卢沟，马植在晚上去见童贯的侍史，自称有灭燕的计策，因而得以拜见（童贯）。童贯和他交谈，认为他非常奇特，就和他一起坐车回来，把他的姓名改为李良嗣。（童贯）把他推荐给朝廷。宋徽宗召见他，询问他来的原因，他回答说：“辽国一定会灭亡，陛下挂念旧民遭受涂炭的痛苦，恢复中国从前的疆域，代替上天斥责他们，来整治伐乱，天子的军队一发出，（身陷辽境的旧民）一定会以茶酒相迎。万一金人得志，先发者控制人，后发者被人控制，事情就不能谋取了。”皇上赞许并采纳他的话，赐他姓赵，让他做秘书丞，图谋燕的计议从此开始。赵良嗣升为直龙图阁。 宣和二年二月，（赵良嗣）出使金国，见到金主阿骨打，商讨攻取燕、云。出使回来，（赵良嗣）升任徽猷阁待制。从此（他）出使传命达六七次，很能尽心尽力地婉言劝解，与金人争议，升为龙图阁直学士。（宋朝）得到燕山后，（赵良嗣）又被加授延康殿学士，官至光禄大夫。 赵良嗣说：“我从前在北国，和燕中豪杰刘范、李奭以及族兄马柔吉三人结义同心，想攻取幽、蓟后归于朝廷，在北极祠下洒酒，祈祷上天立下誓约，等到将来功业成就，（我们）就辞官归隐，来表达本心，最初不是为了取得功名、寻求富贵的。仰仗陛下的威势，现今的事情幸好成功了，回顾从前的誓言怎么能欺骗呢？希望准许我辞官，使我得以买田回家种地。”总共三次上书，（皇上）下诏不批准。不久朝廷接纳张觉，赵良嗣争辩说：“国家刚与金国结盟，这样做一定会失去金国的欢心，以后后悔都来不及。”（皇上）没有听从。 材料二： 因此《宋史》本传中也说，（赵良嗣出使金国）往返六七次，很能尽心尽力地婉言劝解，与金人争议。假使没有（宋朝）收留张觉的事情，金人也很难立即发起（与宋朝的）战事，（那样的话）中华疆土就会恢复到以前的版图，赵良嗣也将放在《功臣传》中。可是张觉背叛金国来降之际，掌管国家大计的人贪图眼前利益而不了解长远计划，就轻易地招纳了他。赵良嗣反复恳切地争论这件事，认为失去强大邻国的欢心，以后后悔都来不及。然而整个朝廷糊里糊涂，最终没有听从，果然导致金兵得到借口，不只新得到的土地全部失去了，还导致皇帝被掳到北方去，国土沦丧。于是事后追究灾祸的开端，（赵良嗣）被判为极刑，已经算得上量刑不当，编修史书的人又把他归入《奸臣传》中与蔡京等人同列，绝对不是公允的评定了。 三、诗歌阅读。（9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 孔子 王安石 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。 虽传古未有孔子，蠛蠓①何足知天高。 桓魋武叔②不量力，欲挠一草摇蟠桃。 颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。 注　①蠛蠓：即“蠓”。虫名，体微细；聚集起来像雨，群飞塞路。②桓魋武叔：桓魋是春秋时期宋国的司马，曾想杀掉孔子，怕孔子来宋后会取代他；武叔是鲁国司马，曾诋毁过孔子。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)(3分) A．首联赞美圣人之道经天纬地、宽大广博，求学者所学只不过是区区秋毫。 B．颔联是说世人传言不会存在孔子这样的圣人，诗人对此报以嘲笑之态。 C．在诗人看来，桓魋、武叔迫害诋毁孔子的行为与小草撼动蟠桃无异，自不量力。 D．尾联赞美颜回之道深不可测，自己愿仰望钻研颜回之道至死方休。 13．王安石是如何表达对孔子的极度崇拜的？请简要分析。(6分) 【答案】 12. D 13. ①对比。将圣人之道的大而博与学者所得的小而少进行对比(或“将桓魋、武叔对孔子的迫害诋毁与孔子的不可撼动进行对比”)。②衬托。用颜回之道已然深不可测仍仰望钻研孔子，来衬托孔子之道的博大精深。③比喻。将不了解孔子的人——桓魋、武叔等比作蠛蠓、草，将孔子比作天、蟠桃。 【解析】 12.　“自己愿仰望钻研颜回之道至死方休”理解有误。结尾两句的意思是，颜回的道已然深不可测，但他仍忘记辛劳，仰望钻研孔子之道，至死方休。 13. ①对比。“圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。”首联赞美圣人之道经天纬地、宽大广博，求学者所学只不过是区区秋毫。将圣人之道的大而博与学者所得的小而少进行对比。“桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。”桓魋、武叔迫害诋毁孔子的行为与小草撼动蟠桃无异，自不量力。将桓魋、武叔对孔子的迫害诋毁与孔子的不可撼动进行对比。 ②衬托。“颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。”颜回的道已然深不可测，但他仍忘记辛劳，仰望钻研孔子之道，至死方休。用颜回之道已然深不可测仍仰望钻研孔子来衬托孔子之道的博大精深。 ③比喻。“虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。”世人传言不会存在孔子这样的圣人，诗人对此报以嘲笑之态。“桓魋武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃”意思是桓魋、武叔迫害诋毁孔子的行为与小草撼动蟠桃无异，自不量力。这里将不了解孔子的人——桓魋、武叔等比作蠛蠓、草，将孔子比作天、蟠桃。 四、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ”一句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“ ”。 （2）暮春季节，小华发微信给他朋友，说想学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的古人遗风，与其一起“ ， ”，然后踏歌而归。 （3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有的发言，国家由中等国家变为小国，成就也仅仅是“足民”，还特意强调“ ， ”，更是主动表达了谦逊的态度。 【答案】 （1）舍瑟而作；异乎三子者之撰。（2）浴乎沂，风乎舞雩。（3）如其礼乐，以俟君子。 五、现代文阅读。（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 伤害 巴金 一个初冬的午后，在泸县城里，一条被燃烧弹毁了的街旁，我看见一个黑脸小乞丐寂寞地立在面食担子前，用羡慕的眼光，望着两个肥胖孩子正在得意地把可口的食物往嘴里送。 我穿着秋大衣，刚在船上吃饱饭，闲适地散步到街上来。 但是他，这个六七岁的孩子，赤着脚，露着腿，身上只披着一块破布，紧紧包住他那瘦骨的一身黑皮在破布的洞孔下发亮。他的眼睛无光，两颊深陷，嘴唇干瘪得可怕，两只干瘦得像鸡爪的手无力地捧着一个破碗，压在胸前。 他没有温暖，没有饱足。他不讲话，也不笑。黑瘦的脸上涂着寂寞的颜色。 我不愿多看他，便匆匆走过他的身旁。但是我又回转来，因为我也不愿意就这样地离开他。 这样地一来一往，我在他的身边走过四五次。他不抬头看我一眼，好像他对这类事情并不感到惊奇。我注意地看他，才知道他的眼光始终停留在面食担子上。但甚至这眼光也还是无力的。 我站在他面前，不说什么，递了一张角票给他。 他也默默地接过角票，把眼光从担子上掉开。他茫然地看看我，没有一点表情，仍然不开口。于是他埋下眼睛，移动一下身子，又把脸掉向面担。两个胖小孩还在那里吃“连肝肉”“心肺”一类的东西，口里“嘘嘘”作声。 我想揩去他脸上的寂寞的颜色，便向他问两句话。他没有理我。他甚至不掉过头来看我。 我想，也许他没有听见我的话；也许我的话使他不高兴。我问的是：你有没有家？有没有亲人？ 我不再对他说话，我默默地离开了他。我转弯时还回头去看那个面担，黑脸小乞丐立在担子前，畏怯地望着卖面人，右手伸到嘴边，一根手指头衔在口里。两个肥胖小孩却站到旁边一个卖糖食的摊子前面去了。 七天后我再到泸县城里，又经过那条街。仍然是前次看见的那样的街景。面食担子仍然放在原处。两个肥小孩还是同样得意地在吃东西。黑脸小乞丐仿佛也就站在一星期前立过的那个地方，用了同样羡慕的眼光望着他们。一切都没有改变。我似乎并没有在别处耽搁了一个星期。 我走到黑脸小孩面前，又默默地递了一张角票到他的手里。他也默默地接着，而且也茫然地看我一眼，没有表情，也没有动作。以后他仍旧把脸掉向面担。 我们两个都重复地做着前次的动作。我甚至没有忘记问他：你有没有一个家？有没有一个亲人？ 这次他仍旧不回答我，不过他却仰起头看了我一两分钟。我也埋下眼睛去看他的黑脸。茫然的表情消失了。他圆圆地睁着那对血红的眼睛，泪水像线一样地从两只眼角流下来。他把嘴一动，没有发出声音，就掉转身子，用劲地一跑。 我在后面唤他，要他站住。他不听我的话。我应该叫他的名字，可是我不知道他有什么样的姓名。我站在面担前，希望能够看见他回来。然而他的瘦小身子像一股风似地飘走了，并没有一点踪迹。 我等了一会儿，又走到旁边那个在废墟上建造起来的临时广场上，跟着一些本地人听一个老烟客讲明太祖创业的故事。那个老烟客指手画脚地讲得津津有味。众人都笑，我却不作声，我的心并不在这里。 过了半点多钟，这附近还不见那个黑脸小孩的影子。我便到城里各处走了一转，后来再经过这个地方，我想，他应该回来了，但是我仍旧看不到他。那两个肥胖小孩还在面担前吃东西。 我感到疲倦了。我不知道黑脸小孩住在什么地方，或者他是否就有住处。我不知道他什么时候可以再到这里来。看见阳光离开了街市，我觉得疲倦增加了，我想回到船上去休息。 最后我终于拖着疲倦的身子离开了泸县。那一段路是不容易走的，我的心很沉重。我想到那个黑脸小孩和他的突然跑开知道自己犯了过失了。 我为什么两次拿那问话去折磨他呢？这原是明显的事实：要是他有家，有亲人，他还会带着冻和饿寂寞地立在街旁么？他还会像一棵枯草、一只病犬那样，木然地、无力地捱着日子么？ 他也许不知道家和亲人的意义。但是他自己和那两个胖小孩间的差别，他应该了解吧。从这差别上他也许可以明白家和亲人的意义。那么，我大大地伤害了他，这也是很明显的事实了。 今天，八个月以后的今天，我还记得那个黑脸小孩的面貌和他两个眼角的泪水。他一定早忘记了我。但是我始终忘不掉他。我想请求他那小小的心灵宽恕我。然而我这些话能够达到他的耳边么？他会有机会看到我的文章么？ 我不知不觉间在那个时候犯了不可补偿的过失了。 一九四一年八月一日 文本二： 由“英雄史诗”到“小人小事”，巴金的这个转变与他抗战实际的生活经历和对这片土地的重新认识有关，正如他所说：“我始终认为正是这样的普通人构成我们中华民族的基本力量。四十年代开始我就在探索我们民族力量的源泉，我写了一系列的“小人小事＇，我也有了一点理解。”（《关于＜还魂草＞》）在抗战后期的创作里，他更关注普通人的现实与理想，对“生命的开花”的渴求、对理想的寻找，不再是在血与火中谋求实现了，而是在平凡的人生中、日常生活里让它发出光辉。在残酷的战争和严峻的现实面前，作家对生活和人生有了更深入的思考，在动荡的岁月里，这些信念又支持着他坚定而平静的写作。 （节选自周立民《寒夜中的火光-记巴金的抗战岁月》，光明日报2020年9月4日） 15．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．开篇交代故事发生在“一条被燃烧弹毁了的街旁”，通过环境暗示当时中国处在战争阴云的笼罩之下。 B．行文时插入“老烟客津津有味讲明太祖创业的故事，众人都笑”的内容，反衬出“我”心情的沉重。 C．文章写“我”感到“疲倦”并“想回到船上去休息”，表现了“我”在经历情感波动后精神上的解脱。 D．男孩消失后，文中多次使用问句来强化“我”的复杂心绪，带动了读者思考，产生极强的艺术感染力。 16．关于文本一中对“黑瘦男孩”的描写，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．文章通过外貌、神态和动作描写，如“赤着脚”“寂寞的颜色”“把脸掉向面担”等，使战争背景下黑瘦男孩的形象真实可感。 B．文中两次写“我”给黑瘦男孩角票，而他只“默默地接”“茫然的看着我”“没有表情”，凸显他对这种物质救济行为的抵触。 C．文本注重细节，聚焦黑瘦男孩的眼睛，从眼睛“无光”、眼神“无力”到眼睛“血红”“泪水像线一样”，展现了男孩的心理变化。 D．文本用词精妙，如“他的瘦小身子像一股风似地飘走了”中的“飘”字，形象地写出男孩的瘦弱感，展现个体在沉重现实下的渺小。 17．文本一中反复出现对两个“肥胖小孩”的描写，有何作用？请简要分析。（4分） 18．文本一结尾处“我”说自己“犯了不可补偿的过失”。请结合两则文本谈谈你的理解。（6分） 【答案】 15． C 16． B 17．①与黑瘦男孩作对比，表现出黑瘦男孩的生存困境。 ②反复描写两个“肥胖小孩”，强化了“我”面对黑瘦男孩时内心的酸楚。 ③增强画面感，感染读者。 18．①“过失”指“我”通过询问折磨孩子，“我”两次询问黑瘦男孩“有没有家？有没有亲人”，这一问题残忍地触及了孩子的伤痛，导致孩子含泪跑开。 ②“不可补偿”体现出“我”的无力与愧疚。“我”的关怀无法真正改变黑瘦男孩的命运，却又造成对他的伤害，体现出“我”在面对残酷现实时内心的无力与愧疚。 ③这件小事使作者反思到关怀他人时要学会尊重，并呼吁人们关注普通人的现实与理想，唤醒人们对平凡生命的敬畏与共情。 【导语】 文本一《伤害》通过“我”与一个战争废墟旁黑瘦小乞丐的两次相遇，展现了物质施舍背后可能带来的精神伤害。文本二指出巴金抗战后期创作转向关注“小人小事”，在平凡中探寻生命光辉。两文结合，揭示了尊重个体、避免居高临下“关怀”的深刻主题。 【解析】 15．解题需将选项表述与原文细节及整体情感基调进行比对。 C.“精神上的解脱”错误。“我”感到“疲倦”并想回船休息，并非是获得“精神上的解脱”，而是因寻找男孩未果、内心充满无力感与愧疚感而想要逃避，是一种更深的沉重与疲惫。 故选C。 16．解题需聚焦文中对男孩的具体描写，判断选项解读是否准确。 B.“凸显他对这种物质救济行为的抵触”错误。男孩“默默地接”“没有表情”主要表现其长期的饥饿、麻木与对突发关怀的茫然，并非刻意“凸显他对这种物质救济行为的抵触”，此项解读过度。 故选B。 17．本题分析“肥胖小孩”的描写作用，可以从形象、情感及阅读效果上三方面进行。 ①“肥胖小孩”吃喝得意的形象，与黑瘦男孩饥饿、瘦弱的形象形成鲜明对比，直观展现了其悲惨的生存困境。 ②他们的反复出现，不断刺激着“我”的感官，强化了“我”面对黑瘦男孩时内心的酸楚与同情。 ③具体的形象描写增强了场景的画面感，使读者如临其境，更易被感染，产生共情。 18．本题需要先解释“过失”的具体行为与影响，再分析“不可补偿”所体现的情感状态，最后点明小事引发的深层思考。 ①“过失”指“我”两次用“有没有家”的询问，残忍地触及了战争孤儿最深的创伤，这种看似关怀的提问实则造成了精神上的折磨与伤害。 ②“不可补偿”体现了“我”的无力与愧疚。伤害既已造成且无法撤回（男孩已跑开不知去向），“我”的关怀也无法改变其悲惨命运，这种矛盾使“我”陷入深深的无力与自责。 ③这件小事促使作者（及读者）反思，关怀他人不能仅凭善意，更需学会尊重，避免居高临下的探问。进而呼吁人们关注普通人的现实与理想，唤醒对每一个平凡生命的敬畏与真诚共情。 六、语言文字运用。（19分） 人人都有“脑”和“心”， A ，西方人重“脑”，中国人重“心”。①王阳明“心学”开启“我心光明”仿佛照亮了中国文化的天空。其实，早在王阳明之前，孟子早就提出“四心”，中国文化一直有一条“心”河，自源头曲折发展至今。可以说，中华优秀传统文化是关于“心”的智慧宝库，有着独特的思维方式和人生智慧。 ②文学创作与批评也强调“心”的强大作用。《文心雕龙》有“文心”这一标识概念。梁启超倡导“欲新人格，欲新人心，必新小说”。传统的感悟式批评，尤其“点评”也是充分发挥“心灵”之功。 比较而言，中国小说、诗歌也重“心”，但中国人的散文更重视“真情”，更离不开“心”，特别是“交心”。散文创作应当努力拓展自己的内宇宙，表达真正的思想，表现丰富的心灵，展现天地般的智慧。史铁生在《我与地坛》中，于古园静观草木虫鸟，把绝境挣扎熬成生命彻悟，凝练出深刻的思想；________；王羲之在《兰亭集序》里，借兰亭雅集、流觞曲水，赏山水、感死生，沉淀出通透的智慧。在这些作品中，心灵变成情感的琴弦，在作者、读者的弹奏下，发出震动灵魂的声音。③真正的散文家在外观时，要向内审视与观看。这包括博大、包容、安定、从容、明彻、纯洁、善良、美好，这样才能写出独特的个性化散文。 ④当前，不少散文写作变成了无“心”的技术操练。这包括大文化散文的资料汇编和知识爆炸，还有在人工智能技术条件下的跨学科写作，模式化、类同化、碎片化现象（   ）。当散文形成一种技术性的路径依赖，不走“脑”， B ，散文的命运可想而知。衡量散文的优劣，一个重要标准是能否唤醒那些沉睡的事物。当一颗“心”不能安定下来，无法成为自己的心，成为有定力、思想、智慧的心，那么，散文的写作必将失去唤醒的力量。 19．下列词语填入文中括号处，不恰当的一项是（   ）（3分） A．比比皆是 B．不胜枚举 C．浩如烟海 D．不计其数 20．文中画波浪线句子中，修辞手法与其他三项不同的一项是（   ）（3分） A．中国文化一直有一条“心”河 B．中华优秀传统文化是关于“心”的智慧宝库 C．在这些作品中，心灵变成情感的琴弦 D．衡量散文的优劣，一个重要标准是能否唤醒那些沉睡的事物 21．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．请在文中标有A和B的横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 23．根据文本内容，在第三段横线处仿写一个句子，要求内容准确，表达连贯，符合逻辑。（5分） 【答案】 19． C 20． D 21．①改为：王阳明的“心学”开启的“我心光明”之境仿佛照亮了中国文化的天空。 ③改为：真正的散文家在外观时，要向内观看与审视。 22. 示例：A处：但中西文化在此各有侧重B处：更不走“心” 23．示例1：归有光在《项脊轩志》中，于旧轩追忆日常琐事、亲人点滴，把细碎思念酿成绵长温情，展现丰富的心灵 示例2：贾平凹在《秦腔》里，借乡土风情、民间百态，写人间烟火、抒故土深情，铺展丰富的心灵 【解析】 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 语境形容现象多、普遍。 A.比比皆是：到处都是，形容极其常见。能用来形容现象多，恰当。 B.不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。能形容现象多，恰当。 C.浩如烟海：形容文献、资料、书籍等多得无法计算。只能形容文献、典籍、资料，不能形容现象，不恰当。 D.不计其数：无法计算数目，形容极多。能形容现象多，恰当。 故选C。 20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.把中国文化中关于“心”的传承比作河流，比喻。 B.把传统文化比作宝库，比喻。 C.把心灵比作琴弦，比喻。 D.“沉睡”“唤醒”把事物当作人来写，拟人。 故选D。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①原句：成分残缺（缺少中心语），句子结构混乱，“开启‘我心光明’”是动宾短语，不能直接作主语，应改为名词性短语，才能作“照亮”的主语。修改为：王阳明的“心学”开启的“我心光明”之境 ，仿佛照亮了中国文化的天空。 ③原句“外观”用词不当，表意模糊；语序不当，应先“观看”，再“审视”。修改为：真正的散文家在观察外物时，要向内观看与审视。 22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，前文讲人人都有脑和心，后文说西方重脑、中国重心，存在转折对比关系，故填：但中西文化在此各有侧重； B处，前文强调散文要用心，上文是不走脑，形成递进关系，对应前文的脑和心，故填：更不走“心”。 23．本题考查学生仿写句子的能力。 句式结构：作者+在《作品名》中+于/借场景+行为动作+把/抒情感/思想+扣“心灵/真情/ 思想/智慧” 内容要求：必须是散文，体现向内审视、写心灵、表真情、出思想智慧，与前后史铁生、王羲之保持一致。 逻辑：先写情境，再写内心活动，最后点出心灵/思想/智慧。 七、作文。（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持道德“高线”，守住道德“底线”，因为只有守住道德“底线”，才是守住了为人的根本。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇演讲稿用于国旗下讲话。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 守住道德底线，绽放人性光辉 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！有人说，道德底线低的人似乎总能在生活中“如鱼得水”，因为他们无所顾忌，为达目的不择手段。但我想说，这种所谓的“优势”，不过是镜花水月，是对道德的亵渎，更是对人性的背叛。我们必须坚持道德“高线”，守住道德“底线”，因为这才是我们为人的根本，是我们立足于世的基石。 古往今来，那些坚守道德底线的人，如璀璨星辰，照亮了历史的天空；而那些突破道德底线的人，却如过街老鼠，遭人唾弃。回望历史长河，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，在国家危亡之际，坚守民族气节，宁死不屈，他的名字被后世敬仰，他的精神激励着一代又一代中华儿女；而秦桧，为了个人私利，出卖国家，陷害忠良，遗臭万年，永远被钉在历史的耻辱柱上。这鲜明的对比，深刻地告诉我们，坚守道德底线，方能赢得尊重与敬仰；突破道德底线，终将自食恶果。 在当今社会，这样的例子也比比皆是。演员尹正，不仅以精湛的演技赢得观众喜爱，更以高尚的品德在娱乐圈树立了良好的榜样。他始终坚守职业道德，认真对待每一个角色，为了塑造好人物形象，不惜付出大量的时间和精力去钻研、去打磨。在综艺节目中，他也展现出真诚、善良的一面，尊重每一位合作伙伴和工作人员。他的坚守，让他在纷繁复杂的娱乐圈中始终保持初心，赢得了观众的真心喜爱和行业的高度认可。 然而，也有一些人，为了一时的利益，突破道德底线。就像某些网红，为了吸引流量、赚取金钱，不惜编造虚假故事、传播低俗内容，误导大众，污染网络环境。他们或许能在短期内获得一些关注和收益，但这种行为不仅违背了社会公德，也损害了广大网友的利益。一旦真相被揭露，他们必将遭到公众的唾弃，失去立足之地。这种鲜明的对比，让我们更加清楚地认识到，坚守道德底线才是长久之道。 同学们，道德底线是我们内心的标尺，是我们行为的准则。坚守道德底线，不是束缚我们的枷锁，而是让我们走得更稳、更远的保障。当我们在学习中遇到困难，想要抄袭他人作业时；当我们在生活中看到不义之财，心中产生贪念时；当我们面临诱惑，想要违背原则时，我们要时刻提醒自己：坚守道德底线，就是守住我们的尊严，守住我们的未来。 让我们坚守道德底线的人为榜样，坚持道德 “高线”，守住道德 “底线”。用高尚的道德品质，书写属于我们的精彩人生；用坚定的道德信念，照亮我们前行的道路。相信只要我们每个人都能守住道德底线，我们的校园将更加和谐美好，我们的社会将充满温暖与正能量！ 谢谢大家！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题，有两个要求：形式上要写成演讲稿，内容上要呈现考生对材料的看法。 先说内容要求。材料中有人持有这样一种观点：道德底线低的人在某些情况下似乎能够更灵活地应对问题，甚至因此获得某种“优势”。这种观点实际上是在探讨道德妥协与短期利益之间的关系，暗示了一种为了眼前利益而放弃道德原则的可能性。然而，这种看似“如鱼得水”的状态真的能带来长远的发展和内心的满足吗？这值得我们深思。紧接着，材料通过师长的告诫，提出了一个截然不同的观点：“要坚持道德‘高线’，守住道德‘底线’”。师长的话语不仅强调了道德底线的重要性——它是为人处世不可逾越的界限，还进一步提出了追求道德“高线”的期望。这里的“高线”可以理解为一种更高的道德追求和人格境界，它超越了基本的道德要求，体现了对美好品德的不懈追求。 结合以上分析，我们可以从多个角度来确定立意： （1）坚守道德底线的重要性：可以围绕道德底线作为为人根本来论述，探讨为何在任何情况下都不能放弃道德原则，以及坚守底线的意义，如对个人品格和社会秩序的影响。 （2）追求道德“高线”的价值：可以阐述提升个人道德修养、追求高尚品德的意义，以及这种追求如何促进个人的全面发展和社会文明的进步。 （3）短期利益与长远发展的权衡：可以对比道德妥协带来的短期利益与坚守道德原则带来的长远价值，分析两者在个人成长和社会发展中的不同作用。 （4）社会环境对道德选择的影响：可以探讨当前社会环境中道德挑战的多样性和复杂性，以及如何在这样的环境中保持道德清醒，做出正确的道德选择。 需要强调的是，这里的道德“底线”也好，“高线”也好，应尽量落实为具体的品格特质等，如友善、诚信、敬业、奉献、怜悯、敬畏，等等。 综上所述，这篇演讲稿的立意可以围绕道德“底线”与道德“高线”的坚守与追求展开，可以从个人成长、社会和谐、国家发展等多个角度展开论述，说明道德底线是做人的根本，是个人立足社会的基础，也是构建和谐社会的保障。在撰写过程中，应注重逻辑清晰、论据充分，同时保持语言的生动性和感染力，以引发听众的共鸣和思考。 再说形式要求。演讲稿的格式要求主要包括以下几个方面：一是称呼语，二是结束语的规范。此外，演讲文稿的语言风格上要尽量在庄重中不失亲切，注重场景感，语言要得体，要看对象，看场合。 具体写作时，考生可以简单概述材料，引出演讲主题，强调道德底线的重要性，激发同学们的兴趣。主体部分从不同方面论述坚守道德底线的意义。个人层面，可以结合古今事例，如古代的苏武牧羊，苏武在极端困境中坚守民族气节和道德底线，最终名垂青史；现代社会中，袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，坚守科学道德底线，为解决全球粮食问题做出巨大贡献。说明坚守道德底线能让我们拥有高尚的品格，实现人生价值，获得真正的成功和幸福。社会层面，可以阐述道德底线是社会秩序的基石，列举社会中一些坚守道德底线的正能量事例，如志愿者无私奉献、医护人员救死扶伤等，说明只有大家都守住道德底线，社会才能和谐稳定发展；反之，道德底线缺失会导致社会乱象丛生，如食品安全问题、网络暴力等，影响社会的正常运转和人们的生活质量。国家层面，可以强调道德底线对于国家发展的重要性，一个国家的人民坚守道德底线，能形成良好的社会风气和民族精神，增强国家的凝聚力和向心力，促进国家的繁荣昌盛；历史上，一些国家因道德沦丧而走向衰败，这是深刻的教训。​结尾总结全文，再次强调坚守道德底线的重要意义，呼吁同学们在日常生活中从点滴做起，坚持道德“高线”，守住道德“底线”，做一个有道德、有责任感的新时代青年，以激昂的语言鼓舞同学们付诸行动。 立意： 1.守道德底线，绘青春底色。 2.莫让底线失守，永葆赤子初心。 3.筑牢道德基石，成就人生大厦。 4.守住底线之光，照亮前行之路。 5.以底线为舟，渡人生沧海。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高一语文下学期期中模拟卷 基础过关卷·答题卡 性 名 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 n 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A][B][C][D] 6 [A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 2[A]B][CD] 7[A]B][CD][EIF][G[田 16A][B][CD] 如 3[A]B][CD] 8[A]B][C]D] 19[A][B][CD] 痴 4[A][B][CD] 9[A]B][CD] 20[A]B][CD] 5[A]B][CD] 12A]B][CD] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 10.(8分)(1)】 氧 (2) 11.(5分) 辩 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 13.(6分) 14.(6分)(1) (2) (3) 17.(4分) 18.(6分) 21.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 22.(4分) 23.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页) 25.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 此卷只装订不密封 ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高一语文下学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1~4单元。 一、基础知识。（18分） 1．下列各组句子中 “之” 字用法和意义相同的一组是 (　　)（3分） A．仲尼之徒无道齐桓者 / 师道之不传也久矣 B．莫之能御也 / 何陋之有 C．异乎三子者之撰 / 臣之所好者道也 D．牛何之 / 项伯乃夜驰之沛公军 2．下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　)（3分） A．“风乎舞雩” 的 “风”，名词作动词，吹风；与 “沛公军霸上”的 “军” 活用类型相同。 B．“刑于寡妻” 的 “刑”，名词作动词，做表率；与 “五十者可以衣帛矣” 的 “衣” 活用类型相同。 C．“老吾老，以及人之老” 第一个 “老”，形容词作动词，尊敬；与 “吾妻之美我者”的 “美” 活用类型相同。 D．“幼吾幼，以及人之幼” 第一个 “幼”，形容词作动词，爱护；与 “亲贤臣，远小人”的 “亲” 活用类型相同。 3．下列对句子的句式类型判断，不正确的一项是 (　　)（3分） A．以吾一日长乎尔 状语后置句 B．夫子之谓也 宾语前置句 C．则何以哉 定语后置句 D．因击沛公于坐 状语后置句 4．下列对句中虚词及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　)（3分） A．“若寡人者，可以保民乎哉”的 “若”，像，介词；与“若使烛之武见秦君” 的 “若” 用法不同。 B．“为长者折枝” 的 “为”，给，介词；与 “谁为大王为此计者”的第一个 “为” 用法相同。 C．“庖丁为文惠君解牛”的“为”，替，介词；与 “谁为大王为此计者”的第二个 “为” 用法不同。 D．“其若是，孰能御之” 的 “其”，如果，连词；与 “吾其还也” 的 “其” 用法相同。 5．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　)（3分） A．“端章甫，愿为小相焉” 的 “端”，名词作动词，穿着礼服；与 “范增数目项王”的 “目” 活用类型相同。 B．“越国以鄙远” 的 “鄙”，意动用法，把…… 当作边邑；与 “吾从而师之”的 “师” 活用类型相同。 C．“既东封郑” 的 “东”，名词作状语，在东边；与 “良庖岁更刀” 的 “岁” 活用类型相同。 D．“阙秦以利晋”的 “阙”，使动用法，使…… 削减；与 “齐桓晋文之事可得闻乎”的 “闻” 活用类型不同。 6．下列对句中句式及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　)（3分） A．“臣未之闻也” 是宾语前置句，正常语序为 “臣未闻之也”，与 “未之有也” 句式相同。 B．“是乃仁术也” 是判断句，以 “乃…… 也” 表判断，与 “廉颇者，赵之良将也” 句式相同。 C．“百姓之不见保” 是被动句，以 “见” 表被动，与 “吾长见笑于大方之家” 句式相同。 D．“何以利吾国” 是状语后置句，正常语序为 “以何利吾国”，与 “何以战” 句式相同。 二、文言文阅读。（22分） 阅读文言文，完成各题。 材料一： 赵良嗣，本燕人马植，世为辽国大族。政和初，童贯出使，道卢沟，植夜见其侍史，自言有灭燕之策，因得谒。童贯与语大奇之载与归易姓名曰李良嗣。荐诸朝。徽宗召见，问所来之因，对曰：“辽国必亡，陛下念旧民遭涂炭之苦，复中国往昔之疆，代天谴责，以治伐乱，王师一出，必壶浆来迎。万一金人得志，先发制人，后发制于人，事不侔矣。”帝嘉纳之，赐姓赵氏，以为秘书丞，图燕之议自此始。迁直龙图阁。 宣和二年二月，使于金国，见其主阿骨打，议取燕、云。使还，进徽猷阁待制。自是将命至六七，颇能缓颊尽心，与金争议，进龙图阁直学士。既得燕山，又加延康殿学士，官至光禄大夫。 良嗣言：“顷在北国，与燕中豪士刘范、李奭及族兄柔吉三人结义同心，欲拔幽、蓟归朝，沥酒于北极祠下，祈天为约，俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。赖陛下威灵，今日之事幸而集，顾前日之约岂可欺哉？愿许臣致仕，使得买田归耕。”凡三上章，诏不许。既而朝廷纳张觉，良嗣争之云：“国家新与金国盟，如此必失其欢，后不可悔。”不听。 （节选自《宋史·卷四百七十二·奸臣传》） 材料二： 故《宋史》本传亦谓，（赵良嗣）往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议。使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图，良嗣方且当入《功臣传》中。乃张觉之叛金来降，主国计者贪近利而昧远计，辄轻为招纳。良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔。而举朝醉梦，卒不听从，果致金兵得以藉口，不惟新得之地尽失之，并至銮舆北狩，神州陆沉。乃事后追论祸始，坐以重辟，已不免失刑，修史者又入之《奸臣传》中与蔡京等同列，殊非平情之论也。 （节选自赵翼《廿二史札记·卷二十四》） 7．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 童贯与A语B大C奇之D载与E归F易姓G名曰H李良嗣。 8．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．道，通“导”，指疏通，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“道”意思不同。 B．顷，指往昔、当时，与《烛之武退秦师》中“夜缒而出”的“夜”都是做时间状语。 C．新，指刚刚，与《庖丁解牛》中“刀刃若新发于硎”的“新”意思相同。 D．举，指全，与《齐桓晋文之事》中“吾力足以举百钧”的“举”意思不相同。 9．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．赵良嗣原本是辽国大族的后代，在政和初年被童贯举荐给了大宋朝廷；在他看来，辽国一定会灭亡，宋朝应先于金国出兵讨伐。 B．赵良嗣被宋徽宗召见后，深得徽宗嘉许，被赐予国姓“赵”；后来他奉命出使金国，面见金主阿骨打，商讨出兵攻取燕、云事宜。 C．赵良嗣多次上奏陈述自己想要辞官回乡耕田的意愿，请求皇帝顾念以前与自己的约定，同意辞官之请，但奏章最终都被驳回。 D．宋朝掌权者没有从长远考虑，轻易招纳了金国叛臣张觉，导致金国有了发动战事的借口，最终宋朝战败，皇帝被俘，国土沦丧。 10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。 （2）使无收纳张觉之事，金人亦难遽 起兵端，而中华疆土复归版图。 11.《宋史》将赵良嗣归入《奸臣传》，赵翼认同吗？为什么？请结合材料简要说明。（5分） 三、诗歌阅读。（9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 孔子 王安石 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。 虽传古未有孔子，蠛蠓①何足知天高。 桓魋武叔②不量力，欲挠一草摇蟠桃。 颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。 注　①蠛蠓：即“蠓”。虫名，体微细；聚集起来像雨，群飞塞路。②桓魋武叔：桓魋是春秋时期宋国的司马，曾想杀掉孔子，怕孔子来宋后会取代他；武叔是鲁国司马，曾诋毁过孔子。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)（3分） A．首联赞美圣人之道经天纬地、宽大广博，求学者所学只不过是区区秋毫。 B．颔联是说世人传言不会存在孔子这样的圣人，诗人对此报以嘲笑之态。 C．在诗人看来，桓魋、武叔迫害诋毁孔子的行为与小草撼动蟠桃无异，自不量力。 D．尾联赞美颜回之道深不可测，自己愿仰望钻研颜回之道至死方休。 13．王安石是如何表达对孔子的极度崇拜的？请简要分析。（6分） 四、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ”一句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“ ”。 （2）暮春季节，小华发微信给他朋友，说想学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的古人遗风，与其一起“ ， ”，然后踏歌而归。 （3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有的发言，国家由中等国家变为小国，成就也仅仅是“足民”，还特意强调“ ， ”，更是主动表达了谦逊的态度。 五、现代文阅读。（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 伤害 巴金 一个初冬的午后，在泸县城里，一条被燃烧弹毁了的街旁，我看见一个黑脸小乞丐寂寞地立在面食担子前，用羡慕的眼光，望着两个肥胖孩子正在得意地把可口的食物往嘴里送。 我穿着秋大衣，刚在船上吃饱饭，闲适地散步到街上来。 但是他，这个六七岁的孩子，赤着脚，露着腿，身上只披着一块破布，紧紧包住他那瘦骨的一身黑皮在破布的洞孔下发亮。他的眼睛无光，两颊深陷，嘴唇干瘪得可怕，两只干瘦得像鸡爪的手无力地捧着一个破碗，压在胸前。 他没有温暖，没有饱足。他不讲话，也不笑。黑瘦的脸上涂着寂寞的颜色。 我不愿多看他，便匆匆走过他的身旁。但是我又回转来，因为我也不愿意就这样地离开他。 这样地一来一往，我在他的身边走过四五次。他不抬头看我一眼，好像他对这类事情并不感到惊奇。我注意地看他，才知道他的眼光始终停留在面食担子上。但甚至这眼光也还是无力的。 我站在他面前，不说什么，递了一张角票给他。 他也默默地接过角票，把眼光从担子上掉开。他茫然地看看我，没有一点表情，仍然不开口。于是他埋下眼睛，移动一下身子，又把脸掉向面担。两个胖小孩还在那里吃“连肝肉”“心肺”一类的东西，口里“嘘嘘”作声。 我想揩去他脸上的寂寞的颜色，便向他问两句话。他没有理我。他甚至不掉过头来看我。 我想，也许他没有听见我的话；也许我的话使他不高兴。我问的是：你有没有家？有没有亲人？ 我不再对他说话，我默默地离开了他。我转弯时还回头去看那个面担，黑脸小乞丐立在担子前，畏怯地望着卖面人，右手伸到嘴边，一根手指头衔在口里。两个肥胖小孩却站到旁边一个卖糖食的摊子前面去了。 七天后我再到泸县城里，又经过那条街。仍然是前次看见的那样的街景。面食担子仍然放在原处。两个肥小孩还是同样得意地在吃东西。黑脸小乞丐仿佛也就站在一星期前立过的那个地方，用了同样羡慕的眼光望着他们。一切都没有改变。我似乎并没有在别处耽搁了一个星期。 我走到黑脸小孩面前，又默默地递了一张角票到他的手里。他也默默地接着，而且也茫然地看我一眼，没有表情，也没有动作。以后他仍旧把脸掉向面担。 我们两个都重复地做着前次的动作。我甚至没有忘记问他：你有没有一个家？有没有一个亲人？ 这次他仍旧不回答我，不过他却仰起头看了我一两分钟。我也埋下眼睛去看他的黑脸。茫然的表情消失了。他圆圆地睁着那对血红的眼睛，泪水像线一样地从两只眼角流下来。他把嘴一动，没有发出声音，就掉转身子，用劲地一跑。 我在后面唤他，要他站住。他不听我的话。我应该叫他的名字，可是我不知道他有什么样的姓名。我站在面担前，希望能够看见他回来。然而他的瘦小身子像一股风似地飘走了，并没有一点踪迹。 我等了一会儿，又走到旁边那个在废墟上建造起来的临时广场上，跟着一些本地人听一个老烟客讲明太祖创业的故事。那个老烟客指手画脚地讲得津津有味。众人都笑，我却不作声，我的心并不在这里。 过了半点多钟，这附近还不见那个黑脸小孩的影子。我便到城里各处走了一转，后来再经过这个地方，我想，他应该回来了，但是我仍旧看不到他。那两个肥胖小孩还在面担前吃东西。 我感到疲倦了。我不知道黑脸小孩住在什么地方，或者他是否就有住处。我不知道他什么时候可以再到这里来。看见阳光离开了街市，我觉得疲倦增加了，我想回到船上去休息。 最后我终于拖着疲倦的身子离开了泸县。那一段路是不容易走的，我的心很沉重。我想到那个黑脸小孩和他的突然跑开知道自己犯了过失了。 我为什么两次拿那问话去折磨他呢？这原是明显的事实：要是他有家，有亲人，他还会带着冻和饿寂寞地立在街旁么？他还会像一棵枯草、一只病犬那样，木然地、无力地捱着日子么？ 他也许不知道家和亲人的意义。但是他自己和那两个胖小孩间的差别，他应该了解吧。从这差别上他也许可以明白家和亲人的意义。那么，我大大地伤害了他，这也是很明显的事实了。 今天，八个月以后的今天，我还记得那个黑脸小孩的面貌和他两个眼角的泪水。他一定早忘记了我。但是我始终忘不掉他。我想请求他那小小的心灵宽恕我。然而我这些话能够达到他的耳边么？他会有机会看到我的文章么？ 我不知不觉间在那个时候犯了不可补偿的过失了。 一九四一年八月一日 文本二： 由“英雄史诗”到“小人小事”，巴金的这个转变与他抗战实际的生活经历和对这片土地的重新认识有关，正如他所说：“我始终认为正是这样的普通人构成我们中华民族的基本力量。四十年代开始我就在探索我们民族力量的源泉，我写了一系列的“小人小事＇，我也有了一点理解。”（《关于＜还魂草＞》）在抗战后期的创作里，他更关注普通人的现实与理想，对“生命的开花”的渴求、对理想的寻找，不再是在血与火中谋求实现了，而是在平凡的人生中、日常生活里让它发出光辉。在残酷的战争和严峻的现实面前，作家对生活和人生有了更深入的思考，在动荡的岁月里，这些信念又支持着他坚定而平静的写作。 （节选自周立民《寒夜中的火光-记巴金的抗战岁月》，光明日报2020年9月4日） 15．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．开篇交代故事发生在“一条被燃烧弹毁了的街旁”，通过环境暗示当时中国处在战争阴云的笼罩之下。 B．行文时插入“老烟客津津有味讲明太祖创业的故事，众人都笑”的内容，反衬出“我”心情的沉重。 C．文章写“我”感到“疲倦”并“想回到船上去休息”，表现了“我”在经历情感波动后精神上的解脱。 D．男孩消失后，文中多次使用问句来强化“我”的复杂心绪，带动了读者思考，产生极强的艺术感染力。 16．关于文本一中对“黑瘦男孩”的描写，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．文章通过外貌、神态和动作描写，如“赤着脚”“寂寞的颜色”“把脸掉向面担”等，使战争背景下黑瘦男孩的形象真实可感。 B．文中两次写“我”给黑瘦男孩角票，而他只“默默地接”“茫然的看着我”“没有表情”，凸显他对这种物质救济行为的抵触。 C．文本注重细节，聚焦黑瘦男孩的眼睛，从眼睛“无光”、眼神“无力”到眼睛“血红”“泪水像线一样”，展现了男孩的心理变化。 D．文本用词精妙，如“他的瘦小身子像一股风似地飘走了”中的“飘”字，形象地写出男孩的瘦弱感，展现个体在沉重现实下的渺小。 17．文本一中反复出现对两个“肥胖小孩”的描写，有何作用？请简要分析。（4分） 18．文本一结尾处“我”说自己“犯了不可补偿的过失”。请结合两则文本谈谈你的理解。（6分） 六、语言文字运用。（19分） 人人都有“脑”和“心”， A ，西方人重“脑”，中国人重“心”。①王阳明“心学”开启“我心光明”仿佛照亮了中国文化的天空。其实，早在王阳明之前，孟子早就提出“四心”，中国文化一直有一条“心”河，自源头曲折发展至今。可以说，中华优秀传统文化是关于“心”的智慧宝库，有着独特的思维方式和人生智慧。 ②文学创作与批评也强调“心”的强大作用。《文心雕龙》有“文心”这一标识概念。梁启超倡导“欲新人格，欲新人心，必新小说”。传统的感悟式批评，尤其“点评”也是充分发挥“心灵”之功。 比较而言，中国小说、诗歌也重“心”，但中国人的散文更重视“真情”，更离不开“心”，特别是“交心”。散文创作应当努力拓展自己的内宇宙，表达真正的思想，表现丰富的心灵，展现天地般的智慧。史铁生在《我与地坛》中，于古园静观草木虫鸟，把绝境挣扎熬成生命彻悟，凝练出深刻的思想；________；王羲之在《兰亭集序》里，借兰亭雅集、流觞曲水，赏山水、感死生，沉淀出通透的智慧。在这些作品中，心灵变成情感的琴弦，在作者、读者的弹奏下，发出震动灵魂的声音。③真正的散文家在外观时，要向内审视与观看。这包括博大、包容、安定、从容、明彻、纯洁、善良、美好，这样才能写出独特的个性化散文。 ④当前，不少散文写作变成了无“心”的技术操练。这包括大文化散文的资料汇编和知识爆炸，还有在人工智能技术条件下的跨学科写作，模式化、类同化、碎片化现象（   ）。当散文形成一种技术性的路径依赖，不走“脑”， B ，散文的命运可想而知。衡量散文的优劣，一个重要标准是能否唤醒那些沉睡的事物。当一颗“心”不能安定下来，无法成为自己的心，成为有定力、思想、智慧的心，那么，散文的写作必将失去唤醒的力量。 19．下列词语填入文中括号处，不恰当的一项是（   ）（3分） A．比比皆是 B．不胜枚举 C．浩如烟海 D．不计其数 20．文中画波浪线句子中，修辞手法与其他三项不同的一项是（   ）（3分） A．中国文化一直有一条“心”河 B．中华优秀传统文化是关于“心”的智慧宝库 C．在这些作品中，心灵变成情感的琴弦 D．衡量散文的优劣，一个重要标准是能否唤醒那些沉睡的事物 21．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．请在文中标有A和B的横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 23．根据文本内容，在第三段横线处仿写一个句子，要求内容准确，表达连贯，符合逻辑。（5分） 七、作文。（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持道德“高线”，守住道德“底线”，因为只有守住道德“底线”，才是守住了为人的根本。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇演讲稿用于国旗下讲话。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文下学期期中模拟卷 基础过关卷·参考答案 一、基础知识。（18分） 1. D（3分） 2. C（3分） 3. C（3分） 4. D（3分） 5. D（3分） 6. D（3分） 二、文言文阅读。（22分） 7．BDF（3分） 8．A （3分） 9．C（3分） 10．（1）等到将来功业成就，（我们）就辞官归隐，来表达本心，最初不是为了取得功名、寻求富贵的。 （2）假使没有（宋朝）收留张觉的事情，金人也很难立即发起（与宋朝的）战事，（那样的话）中华疆土就会恢复到以前的版图。 （8分） 11．赵翼不认同。他认为赵良嗣多次出使，尽心尽力为宋朝办事，与金国争议；且在收留张觉的事情上，他也为宋朝考虑，反复恳切地劝阻，故不应将其归入《奸臣传》。（5分） 三、诗歌阅读。（9分） 12．D（3分） 13. ①对比。将圣人之道的大而博与学者所得的小而少进行对比(或“将桓魋、武叔对孔子的迫害诋毁与孔子的不可撼动进行对比”)。②衬托。用颜回之道已然深不可测仍仰望钻研孔子，来衬托孔子之道的博大精深。③比喻。将不了解孔子的人——桓魋、武叔等比作蠛蠓、草，将孔子比作天、蟠桃。（6分） 四、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） 14.（1）舍瑟而作；异乎三子者之撰。 （2）浴乎沂，风乎舞雩。 （3）如其礼乐，以俟君子。 （每空1分，错字、别字、多字、少字不给分） 5、 现代文阅读。（16分） 15． C（3分） 16． B（3分） 17．①与黑瘦男孩作对比，表现出黑瘦男孩的生存困境。 ②反复描写两个“肥胖小孩”，强化了“我”面对黑瘦男孩时内心的酸楚。 ③增强画面感，感染读者。（4分） 18．①“过失”指“我”通过询问折磨孩子，“我”两次询问黑瘦男孩“有没有家？有没有亲人”，这一问题残忍地触及了孩子的伤痛，导致孩子含泪跑开。 ②“不可补偿”体现出“我”的无力与愧疚。“我”的关怀无法真正改变黑瘦男孩的命运，却又造成对他的伤害，体现出“我”在面对残酷现实时内心的无力与愧疚。 ③这件小事使作者反思到关怀他人时要学会尊重，并呼吁人们关注普通人的现实与理想，唤醒人们对平凡生命的敬畏与共情。（6分） 6、 语言文字运用。（19分） 19．C（3分） 20．D（3分） 21．①改为：王阳明的“心学”开启的“我心光明”之境仿佛照亮了中国文化的天空。 ③改为：真正的散文家在外观时，要向内观看与审视。 （4分） 22.示例：A处：但中西文化在此各有侧重 B处：更不走“心” （4分） 23．示例1：归有光在《项脊轩志》中，于旧轩追忆日常琐事、亲人点滴，把细碎思念酿成绵长温情，展现丰富的心灵 示例2：贾平凹在《秦腔》里，借乡土风情、民间百态，写人间烟火、抒故土深情，铺展丰富的心灵 （5分） 七、作文。（60分） 24．（60分）例文： 守住道德底线，绽放人性光辉 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！有人说，道德底线低的人似乎总能在生活中“如鱼得水”，因为他们无所顾忌，为达目的不择手段。但我想说，这种所谓的“优势”，不过是镜花水月，是对道德的亵渎，更是对人性的背叛。我们必须坚持道德“高线”，守住道德“底线”，因为这才是我们为人的根本，是我们立足于世的基石。 古往今来，那些坚守道德底线的人，如璀璨星辰，照亮了历史的天空；而那些突破道德底线的人，却如过街老鼠，遭人唾弃。回望历史长河，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，在国家危亡之际，坚守民族气节，宁死不屈，他的名字被后世敬仰，他的精神激励着一代又一代中华儿女；而秦桧，为了个人私利，出卖国家，陷害忠良，遗臭万年，永远被钉在历史的耻辱柱上。这鲜明的对比，深刻地告诉我们，坚守道德底线，方能赢得尊重与敬仰；突破道德底线，终将自食恶果。 在当今社会，这样的例子也比比皆是。演员尹正，不仅以精湛的演技赢得观众喜爱，更以高尚的品德在娱乐圈树立了良好的榜样。他始终坚守职业道德，认真对待每一个角色，为了塑造好人物形象，不惜付出大量的时间和精力去钻研、去打磨。在综艺节目中，他也展现出真诚、善良的一面，尊重每一位合作伙伴和工作人员。他的坚守，让他在纷繁复杂的娱乐圈中始终保持初心，赢得了观众的真心喜爱和行业的高度认可。 然而，也有一些人，为了一时的利益，突破道德底线。就像某些网红，为了吸引流量、赚取金钱，不惜编造虚假故事、传播低俗内容，误导大众，污染网络环境。他们或许能在短期内获得一些关注和收益，但这种行为不仅违背了社会公德，也损害了广大网友的利益。一旦真相被揭露，他们必将遭到公众的唾弃，失去立足之地。这种鲜明的对比，让我们更加清楚地认识到，坚守道德底线才是长久之道。 同学们，道德底线是我们内心的标尺，是我们行为的准则。坚守道德底线，不是束缚我们的枷锁，而是让我们走得更稳、更远的保障。当我们在学习中遇到困难，想要抄袭他人作业时；当我们在生活中看到不义之财，心中产生贪念时；当我们面临诱惑，想要违背原则时，我们要时刻提醒自己：坚守道德底线，就是守住我们的尊严，守住我们的未来。 让我们坚守道德底线的人为榜样，坚持道德 “高线”，守住道德 “底线”。用高尚的道德品质，书写属于我们的精彩人生；用坚定的道德信念，照亮我们前行的道路。相信只要我们每个人都能守住道德底线，我们的校园将更加和谐美好，我们的社会将充满温暖与正能量！ 谢谢大家！ 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年高一语文下学期期中模拟卷 基础过关卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D][E][F][G][H] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 12[A] [B] [C] [D] 15[A] [B] [C] [D] 16[A] [B] [C] [D] 19[A] [B] [C] [D] 20[A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 10．（8分）(1) (2) _____________________________________________________________ 11．（5分） ______________________________________________________________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 13.（6分） 14.（6分）（1） （2） （3） 17.（4分） 18.（6分） 21.（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22．（4分） 23．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 24.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一语文下学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修下册第1~4单元。 一、基础知识。（18分） 1．下列各组句子中 “之” 字用法和意义相同的一组是 (　　)（3分） A．仲尼之徒无道齐桓者 / 师道之不传也久矣 B．莫之能御也 / 何陋之有 C．异乎三子者之撰 / 臣之所好者道也 D．牛何之 / 项伯乃夜驰之沛公军 2．下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　)（3分） A．“风乎舞雩” 的 “风”，名词作动词，吹风；与 “沛公军霸上”的 “军” 活用类型相同。 B．“刑于寡妻” 的 “刑”，名词作动词，做表率；与 “五十者可以衣帛矣” 的 “衣” 活用类型相同。 C．“老吾老，以及人之老” 第一个 “老”，形容词作动词，尊敬；与 “吾妻之美我者”的 “美” 活用类型相同。 D．“幼吾幼，以及人之幼” 第一个 “幼”，形容词作动词，爱护；与 “亲贤臣，远小人”的 “亲” 活用类型相同。 3．下列对句子的句式类型判断，不正确的一项是 (　　)（3分） A．以吾一日长乎尔 状语后置句 B．夫子之谓也 宾语前置句 C．则何以哉 定语后置句 D．因击沛公于坐 状语后置句 4．下列对句中虚词及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　)（3分） A．“若寡人者，可以保民乎哉”的 “若”，像，介词；与“若使烛之武见秦君” 的 “若” 用法不同。 B．“为长者折枝” 的 “为”，给，介词；与 “谁为大王为此计者”的第一个 “为” 用法相同。 C．“庖丁为文惠君解牛”的“为”，替，介词；与 “谁为大王为此计者”的第二个 “为” 用法不同。 D．“其若是，孰能御之” 的 “其”，如果，连词；与 “吾其还也” 的 “其” 用法相同。 5．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　)（3分） A．“端章甫，愿为小相焉” 的 “端”，名词作动词，穿着礼服；与 “范增数目项王”的 “目” 活用类型相同。 B．“越国以鄙远” 的 “鄙”，意动用法，把…… 当作边邑；与 “吾从而师之”的 “师” 活用类型相同。 C．“既东封郑” 的 “东”，名词作状语，在东边；与 “良庖岁更刀” 的 “岁” 活用类型相同。 D．“阙秦以利晋”的 “阙”，使动用法，使…… 削减；与 “齐桓晋文之事可得闻乎”的 “闻” 活用类型不同。 6．下列对句中句式及相关内容的解说，不正确的一项是 (　　)（3分） A．“臣未之闻也” 是宾语前置句，正常语序为 “臣未闻之也”，与 “未之有也” 句式相同。 B．“是乃仁术也” 是判断句，以 “乃…… 也” 表判断，与 “廉颇者，赵之良将也” 句式相同。 C．“百姓之不见保” 是被动句，以 “见” 表被动，与 “吾长见笑于大方之家” 句式相同。 D．“何以利吾国” 是状语后置句，正常语序为 “以何利吾国”，与 “何以战” 句式相同。 二、文言文阅读。（22分） 阅读文言文，完成各题。 材料一： 赵良嗣，本燕人马植，世为辽国大族。政和初，童贯出使，道卢沟，植夜见其侍史，自言有灭燕之策，因得谒。童贯与语大奇之载与归易姓名曰李良嗣。荐诸朝。徽宗召见，问所来之因，对曰：“辽国必亡，陛下念旧民遭涂炭之苦，复中国往昔之疆，代天谴责，以治伐乱，王师一出，必壶浆来迎。万一金人得志，先发制人，后发制于人，事不侔矣。”帝嘉纳之，赐姓赵氏，以为秘书丞，图燕之议自此始。迁直龙图阁。 宣和二年二月，使于金国，见其主阿骨打，议取燕、云。使还，进徽猷阁待制。自是将命至六七，颇能缓颊尽心，与金争议，进龙图阁直学士。既得燕山，又加延康殿学士，官至光禄大夫。 良嗣言：“顷在北国，与燕中豪士刘范、李奭及族兄柔吉三人结义同心，欲拔幽、蓟归朝，沥酒于北极祠下，祈天为约，俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。赖陛下威灵，今日之事幸而集，顾前日之约岂可欺哉？愿许臣致仕，使得买田归耕。”凡三上章，诏不许。既而朝廷纳张觉，良嗣争之云：“国家新与金国盟，如此必失其欢，后不可悔。”不听。 （节选自《宋史·卷四百七十二·奸臣传》） 材料二： 故《宋史》本传亦谓，（赵良嗣）往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议。使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，而中华疆土复归版图，良嗣方且当入《功臣传》中。乃张觉之叛金来降，主国计者贪近利而昧远计，辄轻为招纳。良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔。而举朝醉梦，卒不听从，果致金兵得以藉口，不惟新得之地尽失之，并至銮舆北狩，神州陆沉。乃事后追论祸始，坐以重辟，已不免失刑，修史者又入之《奸臣传》中与蔡京等同列，殊非平情之论也。 （节选自赵翼《廿二史札记·卷二十四》） 7．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 童贯与A语B大C奇之D载与E归F易姓G名曰H李良嗣。 8．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．道，通“导”，指疏通，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“道”意思不同。 B．顷，指往昔、当时，与《烛之武退秦师》中“夜缒而出”的“夜”都是做时间状语。 C．新，指刚刚，与《庖丁解牛》中“刀刃若新发于硎”的“新”意思相同。 D．举，指全，与《齐桓晋文之事》中“吾力足以举百钧”的“举”意思不相同。 9．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．赵良嗣原本是辽国大族的后代，在政和初年被童贯举荐给了大宋朝廷；在他看来，辽国一定会灭亡，宋朝应先于金国出兵讨伐。 B．赵良嗣被宋徽宗召见后，深得徽宗嘉许，被赐予国姓“赵”；后来他奉命出使金国，面见金主阿骨打，商讨出兵攻取燕、云事宜。 C．赵良嗣多次上奏陈述自己想要辞官回乡耕田的意愿，请求皇帝顾念以前与自己的约定，同意辞官之请，但奏章最终都被驳回。 D．宋朝掌权者没有从长远考虑，轻易招纳了金国叛臣张觉，导致金国有了发动战事的借口，最终宋朝战败，皇帝被俘，国土沦丧。 10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）俟他日功成，即挂冠谢事，以表本心，初非取功名而徼富贵也。 （2）使无收纳张觉之事，金人亦难遽 起兵端，而中华疆土复归版图。 11.《宋史》将赵良嗣归入《奸臣传》，赵翼认同吗？为什么？请结合材料简要说明。（5分） 三、诗歌阅读。（9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 孔子 王安石 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。 虽传古未有孔子，蠛蠓①何足知天高。 桓魋武叔②不量力，欲挠一草摇蟠桃。 颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。 注　①蠛蠓：即“蠓”。虫名，体微细；聚集起来像雨，群飞塞路。②桓魋武叔：桓魋是春秋时期宋国的司马，曾想杀掉孔子，怕孔子来宋后会取代他；武叔是鲁国司马，曾诋毁过孔子。 12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)(3分) A．首联赞美圣人之道经天纬地、宽大广博，求学者所学只不过是区区秋毫。 B．颔联是说世人传言不会存在孔子这样的圣人，诗人对此报以嘲笑之态。 C．在诗人看来，桓魋、武叔迫害诋毁孔子的行为与小草撼动蟠桃无异，自不量力。 D．尾联赞美颜回之道深不可测，自己愿仰望钻研颜回之道至死方休。 13．王安石是如何表达对孔子的极度崇拜的？请简要分析。(6分) 四、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ”一句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬态度，回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“ ”。 （2）暮春季节，小华发微信给他朋友，说想学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的古人遗风，与其一起“ ， ”，然后踏歌而归。 （3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有的发言，国家由中等国家变为小国，成就也仅仅是“足民”，还特意强调“ ， ”，更是主动表达了谦逊的态度。 五、现代文阅读。（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 伤害 巴金 一个初冬的午后，在泸县城里，一条被燃烧弹毁了的街旁，我看见一个黑脸小乞丐寂寞地立在面食担子前，用羡慕的眼光，望着两个肥胖孩子正在得意地把可口的食物往嘴里送。 我穿着秋大衣，刚在船上吃饱饭，闲适地散步到街上来。 但是他，这个六七岁的孩子，赤着脚，露着腿，身上只披着一块破布，紧紧包住他那瘦骨的一身黑皮在破布的洞孔下发亮。他的眼睛无光，两颊深陷，嘴唇干瘪得可怕，两只干瘦得像鸡爪的手无力地捧着一个破碗，压在胸前。 他没有温暖，没有饱足。他不讲话，也不笑。黑瘦的脸上涂着寂寞的颜色。 我不愿多看他，便匆匆走过他的身旁。但是我又回转来，因为我也不愿意就这样地离开他。 这样地一来一往，我在他的身边走过四五次。他不抬头看我一眼，好像他对这类事情并不感到惊奇。我注意地看他，才知道他的眼光始终停留在面食担子上。但甚至这眼光也还是无力的。 我站在他面前，不说什么，递了一张角票给他。 他也默默地接过角票，把眼光从担子上掉开。他茫然地看看我，没有一点表情，仍然不开口。于是他埋下眼睛，移动一下身子，又把脸掉向面担。两个胖小孩还在那里吃“连肝肉”“心肺”一类的东西，口里“嘘嘘”作声。 我想揩去他脸上的寂寞的颜色，便向他问两句话。他没有理我。他甚至不掉过头来看我。 我想，也许他没有听见我的话；也许我的话使他不高兴。我问的是：你有没有家？有没有亲人？ 我不再对他说话，我默默地离开了他。我转弯时还回头去看那个面担，黑脸小乞丐立在担子前，畏怯地望着卖面人，右手伸到嘴边，一根手指头衔在口里。两个肥胖小孩却站到旁边一个卖糖食的摊子前面去了。 七天后我再到泸县城里，又经过那条街。仍然是前次看见的那样的街景。面食担子仍然放在原处。两个肥小孩还是同样得意地在吃东西。黑脸小乞丐仿佛也就站在一星期前立过的那个地方，用了同样羡慕的眼光望着他们。一切都没有改变。我似乎并没有在别处耽搁了一个星期。 我走到黑脸小孩面前，又默默地递了一张角票到他的手里。他也默默地接着，而且也茫然地看我一眼，没有表情，也没有动作。以后他仍旧把脸掉向面担。 我们两个都重复地做着前次的动作。我甚至没有忘记问他：你有没有一个家？有没有一个亲人？ 这次他仍旧不回答我，不过他却仰起头看了我一两分钟。我也埋下眼睛去看他的黑脸。茫然的表情消失了。他圆圆地睁着那对血红的眼睛，泪水像线一样地从两只眼角流下来。他把嘴一动，没有发出声音，就掉转身子，用劲地一跑。 我在后面唤他，要他站住。他不听我的话。我应该叫他的名字，可是我不知道他有什么样的姓名。我站在面担前，希望能够看见他回来。然而他的瘦小身子像一股风似地飘走了，并没有一点踪迹。 我等了一会儿，又走到旁边那个在废墟上建造起来的临时广场上，跟着一些本地人听一个老烟客讲明太祖创业的故事。那个老烟客指手画脚地讲得津津有味。众人都笑，我却不作声，我的心并不在这里。 过了半点多钟，这附近还不见那个黑脸小孩的影子。我便到城里各处走了一转，后来再经过这个地方，我想，他应该回来了，但是我仍旧看不到他。那两个肥胖小孩还在面担前吃东西。 我感到疲倦了。我不知道黑脸小孩住在什么地方，或者他是否就有住处。我不知道他什么时候可以再到这里来。看见阳光离开了街市，我觉得疲倦增加了，我想回到船上去休息。 最后我终于拖着疲倦的身子离开了泸县。那一段路是不容易走的，我的心很沉重。我想到那个黑脸小孩和他的突然跑开知道自己犯了过失了。 我为什么两次拿那问话去折磨他呢？这原是明显的事实：要是他有家，有亲人，他还会带着冻和饿寂寞地立在街旁么？他还会像一棵枯草、一只病犬那样，木然地、无力地捱着日子么？ 他也许不知道家和亲人的意义。但是他自己和那两个胖小孩间的差别，他应该了解吧。从这差别上他也许可以明白家和亲人的意义。那么，我大大地伤害了他，这也是很明显的事实了。 今天，八个月以后的今天，我还记得那个黑脸小孩的面貌和他两个眼角的泪水。他一定早忘记了我。但是我始终忘不掉他。我想请求他那小小的心灵宽恕我。然而我这些话能够达到他的耳边么？他会有机会看到我的文章么？ 我不知不觉间在那个时候犯了不可补偿的过失了。 一九四一年八月一日 文本二： 由“英雄史诗”到“小人小事”，巴金的这个转变与他抗战实际的生活经历和对这片土地的重新认识有关，正如他所说：“我始终认为正是这样的普通人构成我们中华民族的基本力量。四十年代开始我就在探索我们民族力量的源泉，我写了一系列的“小人小事＇，我也有了一点理解。”（《关于＜还魂草＞》）在抗战后期的创作里，他更关注普通人的现实与理想，对“生命的开花”的渴求、对理想的寻找，不再是在血与火中谋求实现了，而是在平凡的人生中、日常生活里让它发出光辉。在残酷的战争和严峻的现实面前，作家对生活和人生有了更深入的思考，在动荡的岁月里，这些信念又支持着他坚定而平静的写作。 （节选自周立民《寒夜中的火光-记巴金的抗战岁月》，光明日报2020年9月4日） 15．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．开篇交代故事发生在“一条被燃烧弹毁了的街旁”，通过环境暗示当时中国处在战争阴云的笼罩之下。 B．行文时插入“老烟客津津有味讲明太祖创业的故事，众人都笑”的内容，反衬出“我”心情的沉重。 C．文章写“我”感到“疲倦”并“想回到船上去休息”，表现了“我”在经历情感波动后精神上的解脱。 D．男孩消失后，文中多次使用问句来强化“我”的复杂心绪，带动了读者思考，产生极强的艺术感染力。 16．关于文本一中对“黑瘦男孩”的描写，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．文章通过外貌、神态和动作描写，如“赤着脚”“寂寞的颜色”“把脸掉向面担”等，使战争背景下黑瘦男孩的形象真实可感。 B．文中两次写“我”给黑瘦男孩角票，而他只“默默地接”“茫然的看着我”“没有表情”，凸显他对这种物质救济行为的抵触。 C．文本注重细节，聚焦黑瘦男孩的眼睛，从眼睛“无光”、眼神“无力”到眼睛“血红”“泪水像线一样”，展现了男孩的心理变化。 D．文本用词精妙，如“他的瘦小身子像一股风似地飘走了”中的“飘”字，形象地写出男孩的瘦弱感，展现个体在沉重现实下的渺小。 17．文本一中反复出现对两个“肥胖小孩”的描写，有何作用？请简要分析。（4分） 18．文本一结尾处“我”说自己“犯了不可补偿的过失”。请结合两则文本谈谈你的理解。（6分） 六、语言文字运用。（19分） 人人都有“脑”和“心”， A ，西方人重“脑”，中国人重“心”。①王阳明“心学”开启“我心光明”仿佛照亮了中国文化的天空。其实，早在王阳明之前，孟子早就提出“四心”，中国文化一直有一条“心”河，自源头曲折发展至今。可以说，中华优秀传统文化是关于“心”的智慧宝库，有着独特的思维方式和人生智慧。 ②文学创作与批评也强调“心”的强大作用。《文心雕龙》有“文心”这一标识概念。梁启超倡导“欲新人格，欲新人心，必新小说”。传统的感悟式批评，尤其“点评”也是充分发挥“心灵”之功。 比较而言，中国小说、诗歌也重“心”，但中国人的散文更重视“真情”，更离不开“心”，特别是“交心”。散文创作应当努力拓展自己的内宇宙，表达真正的思想，表现丰富的心灵，展现天地般的智慧。史铁生在《我与地坛》中，于古园静观草木虫鸟，把绝境挣扎熬成生命彻悟，凝练出深刻的思想；________；王羲之在《兰亭集序》里，借兰亭雅集、流觞曲水，赏山水、感死生，沉淀出通透的智慧。在这些作品中，心灵变成情感的琴弦，在作者、读者的弹奏下，发出震动灵魂的声音。③真正的散文家在外观时，要向内审视与观看。这包括博大、包容、安定、从容、明彻、纯洁、善良、美好，这样才能写出独特的个性化散文。 ④当前，不少散文写作变成了无“心”的技术操练。这包括大文化散文的资料汇编和知识爆炸，还有在人工智能技术条件下的跨学科写作，模式化、类同化、碎片化现象（   ）。当散文形成一种技术性的路径依赖，不走“脑”， B ，散文的命运可想而知。衡量散文的优劣，一个重要标准是能否唤醒那些沉睡的事物。当一颗“心”不能安定下来，无法成为自己的心，成为有定力、思想、智慧的心，那么，散文的写作必将失去唤醒的力量。 19．下列词语填入文中括号处，不恰当的一项是（   ）（3分） A．比比皆是 B．不胜枚举 C．浩如烟海 D．不计其数 20．文中画波浪线句子中，修辞手法与其他三项不同的一项是（   ）（3分） A．中国文化一直有一条“心”河 B．中华优秀传统文化是关于“心”的智慧宝库 C．在这些作品中，心灵变成情感的琴弦 D．衡量散文的优劣，一个重要标准是能否唤醒那些沉睡的事物 21．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．请在文中标有A和B的横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 23．根据文本内容，在第三段横线处仿写一个句子，要求内容准确，表达连贯，符合逻辑。（5分） 七、作文。（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持道德“高线”，守住道德“底线”，因为只有守住道德“底线”，才是守住了为人的根本。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇演讲稿用于国旗下讲话。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $