精品解析：2026年春季期广西贺州市部分普通高中2026届高三第二次模拟练习题

2026年春季期贺州市部分普通高中2026届高三第二次模拟练习题 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）信息类文本阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化是一个民族的灵魂，文化遗产则是民族灵魂的栖息之所。在现代化进程中，如何保护与传承文化遗产，成为世界各国共同面临的课题。中国作为文明古国，拥有丰富的文化遗产资源，从故宫、长城等世界文化遗产，到昆曲、剪纸等非物质文化遗产，构成了中华民族独特的精神标识。 传统村落是文化遗产的重要载体。广西贺州黄姚古镇，被誉为“中国最美的十大古镇”之一，其明清建筑群保存完好，青砖黛瓦、石板街巷，承载着数百年的历史记忆。然而，随着城镇化进程加快，传统村落面临着人口流失、建筑老化、文化断层等多重困境。据统计，2000年至2020年，中国自然村数量从360万个减少到270万个，平均每天消失约120个村落。 面对这一严峻形势，各地积极探索传统村落的保护与发展路径。有的采取“博物馆式”保护，将村落整体封存，原汁原味地保留历史风貌；有的推行“活态传承”，在保护的基础上引入适度开发，让村民继续生活在古村落中，延续文化的生命力；还有的借助数字技术，对村落进行三维建模和虚拟还原，为文化遗产的永久保存提供了新的可能。 （摘编自《传统村落保护的困境与出路》，《文化遗产》2026年第1期） 材料二： 2025年，联合国教科文组织发布《数字时代的文化遗产保护报告》，明确提出“数字技术正在重塑文化遗产保护的范式”。报告指出，人工智能、虚拟现实、区块链等新兴技术，为文化遗产的保护、传承和传播带来了前所未有的机遇。 在文化遗产数字化方面，中国走在世界前列。“数字故宫”项目利用高精度三维扫描技术，对故宫博物院186万余件文物进行数字化采集，建立了全球最大的文物数字资源库。用户可以通过线上平台360度观赏文物细节，甚至“走进”虚拟宫殿，体验紫禁城的恢弘气象。敦煌莫高窟的“数字敦煌”工程，采用毫米级精度的壁画采集技术，将千年壁画永久保存于数字空间，同时通过VR技术让观众身临其境地感受洞窟的神秘与壮美。 更具创新性的是“AI+文化遗产”的融合应用。浙江某科技团队开发的“智能文物修复系统”，通过深度学习算法分析文物残片，自动推演其原始形态，辅助修复师完成复杂文物的拼接与修复工作，效率提升数倍。安徽某博物馆推出的“数字孪生展厅”，利用物联网传感器实时监测展厅环境参数，通过AI算法自动调节温湿度、光照强度，为文物提供最佳保存环境。 然而，数字化保护也引发了新的思考：虚拟体验能否替代实地感受？数字永生是否意味着实体的消亡？有学者指出，数字技术应当成为文化遗产保护的“助手”，而非“替代者”。真正的文化传承，需要人与文化的真实触碰，需要代际之间的情感传递，这是任何技术都无法取代的。 （摘编自《数字技术赋能文化遗产保护的新趋势》，《科技与文化》2026年2月） 材料三： 文化遗产保护，不仅是政府的责任，更是全民的事业。在贺州，一支由返乡青年组成的“古村落守护者”志愿者团队，利用周末时间走村入户，记录老人口述历史，拍摄建筑细节，整理民间传说，为家乡的文化遗产保护贡献青春力量。团队成员小李说：“我们这代人离乡村越来越远，但那里是我们的根。用镜头记录，用文字书写，就是为了让记忆留下来，让后人知道我们来自哪里。” 与此同时，文化遗产的活化利用也在各地蓬勃开展。云南丽江古城将纳西族东巴文字融入文创产品设计，开发出书签、笔记本、丝巾等系列产品，深受游客喜爱。福建土楼引入民宿业态，让游客住进百年建筑，亲身体验客家文化的独特魅力。贺州黄姚古镇开设“非遗工坊”，邀请民间艺人现场展示豆豉酿造、客家米酒制作等传统技艺，游客可以参与体验，感受手工劳作的乐趣。 专家指出，文化遗产的保护与开发，需要在“守正”与“创新”之间寻求平衡。所谓“守正”，就是要坚守文化遗产的核心价值和精神内涵，不能为了商业利益而随意篡改、歪曲文化原貌；所谓“创新”，则是要在尊重传统的基础上，结合时代需求，探索新的表现形式和传播方式，让古老的文化在现代社会焕发新的生机。只有将守正与创新有机结合，文化遗产才能真正实现“活”的传承。 （摘编自《文化遗产保护的“守正”与“创新”》，《人民日报》2026年3月15日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统村落是文化遗产的重要载体，但随着城镇化进程加快，中国自然村数量在二十年间减少了约四分之一。 B. 联合国教科文组织的报告指出，数字技术正在重塑文化遗产保护的范式，中国在这一领域处于领先地位。 C. “数字故宫”和“数字敦煌”项目都采用了高精度数字化技术，使用户可以通过线上平台观赏文物和壁画。 D. 有学者认为，数字技术可以完全取代人与文化的真实触碰，实现文化遗产的永久保存和传承。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统村落保护只能采取“博物馆式”封存的方式，才能原汁原味地保留历史风貌。 B. AI技术应用于文物修复，可以完全替代修复师的工作，大幅提高修复效率。 C. 文化遗产的活化利用需要坚守核心价值，同时探索新的表现形式和传播方式。 D. 数字化保护是文化遗产保护的最佳方式，可以彻底解决文化断层的问题。 3. 下列选项中，最能支撑材料三中“文化遗产的保护与开发需要守正与创新相结合”这一观点的一项是（ ） A. 某地将古村落整体拆除，原址建设现代化商业街区。 B. 某博物馆将文物简单复制，在电商平台低价销售。 C. 贺州黄姚古镇开设“非遗工坊”，让游客体验传统技艺。 D. 某景区将古建筑改造为网红打卡点，拆除部分历史构件。 4. 材料一在论述传统村落保护时，以贺州黄姚古镇为例，有何作用？请简要分析。 5. 结合三则材料，谈谈如何实现文化遗产的有效保护与传承。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老巷里的时光 ①贺州的巷子，多是依山而建，顺着地势蜿蜒伸展。青石板铺就的路面，被岁月打磨得温润光滑，雨天里泛着淡淡的水光，映着两旁斑驳的灰墙和探出墙头的榕树枝。 ②小时候，我住在临江的老巷里。巷口有一棵百年大榕树，枝叶如盖，遮天蔽日。树下摆着几张石凳，夏天的时候，老人们摇着蒲扇坐在树下，讲古论今，孩子们绕着树干追逐嬉戏，笑声在巷子里回荡。 ③巷子里住着一位姓陈的老篾匠。他的小屋很简陋，门口挂着一串竹编的小物件——竹篮、竹筐、竹扇，造型各异，精巧别致。我常常蹲在门口看他干活，他的手指粗糙却灵巧，薄薄的竹篾在指间翻飞，像是在编织一首无声的歌。他很少说话，但眼神专注，仿佛整个世界都在那根竹篾上。 ④有一次，我问他：“陈爷爷，您编这些做什么用？”他停下手中的活，抬眼看着我，笑了笑说：“闲着也是闲着，编点东西，心里踏实。”后来我才知道，他的儿女都在外地打工，一年难得回来一次。那个小屋，那些竹编，是他与这个世界最紧密的联结。 ⑤每年春节前，陈爷爷都会编一个精巧的竹灯笼送给我。灯笼的骨架用细竹篾扎成，外面糊上红纸，里面点一根蜡烛，暖黄的光透出来，把巷子的夜色照得温馨又朦胧。我提着灯笼在巷子里跑，身后洒下一路光亮。 ⑥后来，我上了中学，搬离了老巷，陈爷爷的身影渐渐模糊在记忆里。再后来，听说老巷要改造，那些青砖灰瓦的老房子要被拆除，建起整齐划一的住宅楼。我心里一紧，想起了巷口的榕树，想起了陈爷爷的小屋，想起了那些被竹篾编织的时光。 ⑦去年寒假，我特意回了一趟老巷。巷子还在，但已经变了模样。青石板换成了水泥路，老房子大多被粉刷一新，榕树被圈在花坛里，显得有些局促。我在巷子里走了很久，终于找到了陈爷爷的小屋——门锁着，门口那串竹编已经不见了。 ⑧隔壁的王阿姨告诉我，陈爷爷几年前去世了，他的儿女回来办了后事，把屋里能卖的东西都卖了，只剩下一堆没人要的竹篾。王阿姨叹了口气，说：“老陈走之前，还在编东西呢。他说，要是有人愿意学，就把手艺传下去。可惜啊，现在的年轻人，谁还愿意学这个？” ⑨我站在陈爷爷的小屋前，心里涌起一阵酸楚。那些精巧的竹编，那些专注的眼神，那些温暖了我童年的灯笼，终究随着时光一起消逝了。巷子还在，但属于它的记忆，已经渐行渐远。 ⑩离开的时候，我特意绕到巷口，坐在榕树下的石凳上。阳光透过枝叶洒下来，斑斑驳驳的光影在身上跳动。我闭上眼睛，仿佛又听到了陈爷爷编织竹篾的声音，轻轻的，沙沙的，像是一首无声的歌，在时光深处缓缓流淌。 ⑪老巷会一直在那里，但有些东西，注定会成为回忆。我能做的，只是把那些记忆小心地收藏起来，就像陈爷爷把那些竹篾编成灯笼，让它们在某个夜晚，照亮过一段温暖的时光。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇对老巷环境的描写，为下文讲述陈爷爷的故事营造了温暖而怀旧的氛围。 B. 陈爷爷说“编点东西，心里踏实”，体现了他通过劳动获得精神寄托的生活态度。 C. 陈爷爷去世后，儿女把屋里能卖的东西都卖了，表现了他们对传统文化的漠视。 D. 文章以“我”的视角展开叙述，将个人记忆与时代变迁交织，增强了情感的真实性。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第③段描写陈爷爷编织竹篾的场景，运用比喻修辞，将竹篾的翻飞比作“编织一首无声的歌”，生动传神。 B. 第⑤段写陈爷爷每年送“我”竹灯笼，这个细节既是人物情感的载体，也为后文写陈爷爷去世埋下伏笔。 C. 第⑦段通过对比手法，写老巷改造后的变化，突出表达了作者对现代化改造的强烈批判。 D. 文章以“时光”为线索，将过去与现在串联，结构完整，情感层层递进，结尾余韵悠长。 8. 文中多次描写“竹编”这一物象，请分析其在文中的含义。 9. 文章结尾说“老巷会一直在那里，但有些东西，注定会成为回忆”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏琼，字珍之，武强人也。幼时曾随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。后除南清河太守，零县民乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人。琼召普明兄弟谕之曰：“天下难得者兄弟易求者田地假令得田地失兄弟心，如何”，因而下泪，诸证人莫不洒泣，普明兄弟叩头乞外更思之分异，十年遂还同住。 郡中旧贼一百余人，悉充左右，人间善恶及长吏嗜好，无不知者。琼言于众曰：“我若发奸摘伏，尔等亦不免。从今以往，可改行为善。”有县民不得牛，认谓己牛，牛主亦自认。琼乃令杀牛，肉各半与二人，驱牛前，一牛奔逐，一牛悲鸣，遂辨其主。由是人知琼明察，奸盗屏息。 琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？” （节选自《北齐书·苏琼传》） 材料二： 为政之要，在于得人。得人之术，莫先于察举。察举之道，观其言行，察其志意，考其能否，然后官之。故古之明君，不以亲疏废贤，不以贵贱遗能。鲍叔牙举管仲，齐桓公任之，遂霸诸侯；萧何荐韩信，高祖用之，卒定天下。此皆不以私情害公义，不以小嫌弃大才者也。 然人之才性不同，或长于治民，或长于治兵，或长于理财，或长于谏诤。为政者当因其才而用之，不可强其所不能。若以治民者使治兵，以治兵者使理财，则人失其职，事亦废矣。故孔子曰：“君子不器。”言其当博学多能，方可任重也。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下难得A者B兄弟C易求者D田地E假令F得田地G失兄弟心 11. 下列对材料中加横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “除南清河太守”中的“除”，意为授予官职，与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”意思相同。 B. “积年不断”中的“积年”，意为多年，与成语“积年累月”中的“积年”意思相同。 C. “沙门统”是佛教僧官的名称，负责管理一州的佛教事务。 D. “不以亲疏废贤”中的“废”，意为废弃，与《出师表》“废汉帝”中的“废”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏琼年少时与曹芝的对话，体现出他虽年幼却有独立的见解和清醒的认知，因此得到曹芝的赏识。 B. 苏琼处理乙普明兄弟争田一案，采用情感感化的方式，使他们感动而和解，体现了他的仁政思想。 C. 苏琼将郡中旧贼收为左右，目的是监视他们的行为，便于及时掌握他们的犯罪证据，将他们一网打尽。 D. 材料二认为，用人之道在于察举，察举需要观察言行、考察志意和能力，然后才能授予官职。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我若发奸摘伏，尔等亦不免。从今以往，可改行为善。 （2）每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？ 14. 材料一和材料二都谈到用人之道，但侧重点不同，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·送人 辛弃疾 唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“唱彻《阳关》泪未干”，以送别曲《阳关三叠》起兴，渲染出离别的悲伤氛围。 B. “功名馀事且加餐”一句，表面劝慰友人注重身体，实则流露出对功名的淡泊态度。 C. “浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”运用拟人手法，写水送树、云埋山，表达对友人的留恋。 D. 这首词上片写离别场景，下片由离别抒发感慨，情感由个人离别之悲扩展到对人生世事的感叹。 16. 词的最后两句“江头未是风波恶，别有人间行路难”，意蕴丰富，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中，以“____________，____________”两句，通过木材经墨线加工和金属经磨砺变锋利的比喻，说明学习可以改变人的本性。 （2）杜牧《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句，以反问的语气，批评秦朝统治者疯狂掠夺财富却又随意挥霍的行径。 （3）苏轼《赤壁赋》中，“____________，____________”两句，描写诗人与友人泛舟江上，任凭小船飘荡，超脱世俗的自在境界。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 贺州的客家文化源远流长，客家围屋是客家文化的典型代表。这些围屋大多建于明清时期，外墙高大坚固，内部布局紧凑，既有居住功能，又有防御作用。围屋的核心是祠堂，是家族祭祀、议事的场所，体现了客家人 的家族观念。 客家围屋的建筑艺术堪称一绝。工匠们利用地形巧妙，将围屋依山而建，逐层升高，形成错落有致的格局。墙体采用“三合土”夯筑，以石灰、黏土、糯米浆混合而成， 。屋内的木雕、石雕、彩绘装饰精美，图案多为吉祥寓意，反映出客家人对美好生活的向往。 然而，随着时代变迁，许多客家围屋 。有的因年久失修而坍塌，有的被现代建筑取代，还有的虽然保存完好，却因无人居住而渐渐荒芜。如何在保护中发展，让这些古老的建筑 ，成为当地政府和民众共同思考的问题。 18. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 根深蒂固 坚固耐用 面临困境 焕发生机 B. 深入人心 坚不可摧 陷入困境 重见天日 C. 根深蒂固 坚不可摧 面临困境 重见天日 D. 深入人心 坚固耐用 陷入困境 焕发生机 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 工匠们巧妙地利用地形，将围屋依山而建，逐层升高，形成了错落有致的格局。 B. 工匠们利用地形巧妙，将围屋依山而建，逐层升高，形成错落有致的格局。 C. 工匠们巧妙地利用地形，将围屋依山而建，逐层升高，形成错落有致的格局。 D. 工匠们利用地形巧妙，将围屋依山而建，逐层升高，形成了错落有致的格局。 20. 下列各句中的引号，和文中“三合土”引号作用相同的一项是（ ） A. 贺州的黄姚古镇被誉为“中国最美的十大古镇”之一，每年吸引大量游客。 B. 所谓“守正”，就是要坚守文化遗产的核心价值和精神内涵。 C. 人工智能技术正在“重塑”文化遗产保护的范式，带来前所未有的机遇。 D. 他说：“要是有人愿意学，就把手艺传下去。” （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春分过后，贺州昭平的茶园渐渐苏醒。层层叠叠的茶树，像绿色的波浪，从山脚蔓延到山顶。清晨的雾气还未散尽，采茶的妇女们已经背着竹篓穿梭其间。她们的双手在茶树间飞舞，嫩绿的芽尖被轻轻摘下，落入篓中。①________，空气里弥漫着淡淡的清香，②________。 昭平茶以“早春、高山、有机”著称。早春的茶叶，芽叶鲜嫩，营养丰富；高山的气候，昼夜温差大，茶叶积累的有机物质多；有机的种植方式，③________，保留了茶叶的自然本味。泡一杯昭平茶，汤色清澈明亮，滋味鲜爽回甘，仿佛能品尝到山间的雾气、清晨的露珠、春天的气息。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，“返乡创业”成为年轻人的新选择。有人放弃城市的优渥条件，回到乡村发展特色产业；有人利用新媒体技术，为家乡农产品打开销路；还有人投身文化传承，让古老的手艺焕发新生。他们说，城市有城市的精彩，乡村有乡村的舞台。 然而，也有人认为，年轻人应该去更广阔的天地闯荡，乡村的发展空间有限，回去是“大材小用”。还有人说，返乡需要勇气，更需要智慧，不是简单的“逃离城市”，而是要在乡村找到自己的价值坐标。 贺州作为桂东地区的重要城市，拥有丰富的自然资源和深厚的文化底蕴，正处于乡村振兴的关键时期。作为新时代的青年，你对“返乡”有怎样的思考和选择？ 请结合以上材料，以“归途与远方”为主题，写一篇文章。 要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春季期贺州市部分普通高中2026届高三第二次模拟练习题 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）信息类文本阅读（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化是一个民族的灵魂，文化遗产则是民族灵魂的栖息之所。在现代化进程中，如何保护与传承文化遗产，成为世界各国共同面临的课题。中国作为文明古国，拥有丰富的文化遗产资源，从故宫、长城等世界文化遗产，到昆曲、剪纸等非物质文化遗产，构成了中华民族独特的精神标识。 传统村落是文化遗产的重要载体。广西贺州黄姚古镇，被誉为“中国最美的十大古镇”之一，其明清建筑群保存完好，青砖黛瓦、石板街巷，承载着数百年的历史记忆。然而，随着城镇化进程加快，传统村落面临着人口流失、建筑老化、文化断层等多重困境。据统计，2000年至2020年，中国自然村数量从360万个减少到270万个，平均每天消失约120个村落。 面对这一严峻形势，各地积极探索传统村落的保护与发展路径。有的采取“博物馆式”保护，将村落整体封存，原汁原味地保留历史风貌；有的推行“活态传承”，在保护的基础上引入适度开发，让村民继续生活在古村落中，延续文化的生命力；还有的借助数字技术，对村落进行三维建模和虚拟还原，为文化遗产的永久保存提供了新的可能。 （摘编自《传统村落保护的困境与出路》，《文化遗产》2026年第1期） 材料二： 2025年，联合国教科文组织发布《数字时代的文化遗产保护报告》，明确提出“数字技术正在重塑文化遗产保护的范式”。报告指出，人工智能、虚拟现实、区块链等新兴技术，为文化遗产的保护、传承和传播带来了前所未有的机遇。 在文化遗产数字化方面，中国走在世界前列。“数字故宫”项目利用高精度三维扫描技术，对故宫博物院186万余件文物进行数字化采集，建立了全球最大的文物数字资源库。用户可以通过线上平台360度观赏文物细节，甚至“走进”虚拟宫殿，体验紫禁城的恢弘气象。敦煌莫高窟的“数字敦煌”工程，采用毫米级精度的壁画采集技术，将千年壁画永久保存于数字空间，同时通过VR技术让观众身临其境地感受洞窟的神秘与壮美。 更具创新性的是“AI+文化遗产”的融合应用。浙江某科技团队开发的“智能文物修复系统”，通过深度学习算法分析文物残片，自动推演其原始形态，辅助修复师完成复杂文物的拼接与修复工作，效率提升数倍。安徽某博物馆推出的“数字孪生展厅”，利用物联网传感器实时监测展厅环境参数，通过AI算法自动调节温湿度、光照强度，为文物提供最佳保存环境。 然而，数字化保护也引发了新的思考：虚拟体验能否替代实地感受？数字永生是否意味着实体的消亡？有学者指出，数字技术应当成为文化遗产保护的“助手”，而非“替代者”。真正的文化传承，需要人与文化的真实触碰，需要代际之间的情感传递，这是任何技术都无法取代的。 （摘编自《数字技术赋能文化遗产保护的新趋势》，《科技与文化》2026年2月） 材料三： 文化遗产保护，不仅是政府的责任，更是全民的事业。在贺州，一支由返乡青年组成的“古村落守护者”志愿者团队，利用周末时间走村入户，记录老人口述历史，拍摄建筑细节，整理民间传说，为家乡的文化遗产保护贡献青春力量。团队成员小李说：“我们这代人离乡村越来越远，但那里是我们的根。用镜头记录，用文字书写，就是为了让记忆留下来，让后人知道我们来自哪里。” 与此同时，文化遗产的活化利用也在各地蓬勃开展。云南丽江古城将纳西族东巴文字融入文创产品设计，开发出书签、笔记本、丝巾等系列产品，深受游客喜爱。福建土楼引入民宿业态，让游客住进百年建筑，亲身体验客家文化的独特魅力。贺州黄姚古镇开设“非遗工坊”，邀请民间艺人现场展示豆豉酿造、客家米酒制作等传统技艺，游客可以参与体验，感受手工劳作的乐趣。 专家指出，文化遗产的保护与开发，需要在“守正”与“创新”之间寻求平衡。所谓“守正”，就是要坚守文化遗产的核心价值和精神内涵，不能为了商业利益而随意篡改、歪曲文化原貌；所谓“创新”，则是要在尊重传统的基础上，结合时代需求，探索新的表现形式和传播方式，让古老的文化在现代社会焕发新的生机。只有将守正与创新有机结合，文化遗产才能真正实现“活”的传承。 （摘编自《文化遗产保护的“守正”与“创新”》，《人民日报》2026年3月15日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统村落是文化遗产的重要载体，但随着城镇化进程加快，中国自然村数量在二十年间减少了约四分之一。 B. 联合国教科文组织的报告指出，数字技术正在重塑文化遗产保护的范式，中国在这一领域处于领先地位。 C. “数字故宫”和“数字敦煌”项目都采用了高精度数字化技术，使用户可以通过线上平台观赏文物和壁画。 D. 有学者认为，数字技术可以完全取代人与文化的真实触碰，实现文化遗产的永久保存和传承。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统村落保护只能采取“博物馆式”封存的方式，才能原汁原味地保留历史风貌。 B. AI技术应用于文物修复，可以完全替代修复师的工作，大幅提高修复效率。 C. 文化遗产的活化利用需要坚守核心价值，同时探索新的表现形式和传播方式。 D. 数字化保护是文化遗产保护的最佳方式，可以彻底解决文化断层的问题。 3. 下列选项中，最能支撑材料三中“文化遗产的保护与开发需要守正与创新相结合”这一观点的一项是（ ） A. 某地将古村落整体拆除，原址建设现代化商业街区。 B. 某博物馆将文物简单复制，在电商平台低价销售。 C. 贺州黄姚古镇开设“非遗工坊”，让游客体验传统技艺。 D. 某景区将古建筑改造为网红打卡点，拆除部分历史构件。 4. 材料一在论述传统村落保护时，以贺州黄姚古镇为例，有何作用？请简要分析。 5. 结合三则材料，谈谈如何实现文化遗产的有效保护与传承。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. ①以黄姚古镇作为具体案例，增强论证的真实性和说服力； ②黄姚古镇保存完好的明清建筑群与后文传统村落面临的困境形成对比，凸显问题的严峻性； ③引出下文对传统村落保护路径的探讨，起到承上启下的作用。 5. ①借助数字技术，对文化遗产进行数字化采集和保存，建立数字资源库； ②创新传播方式，利用新媒体、文创产品等形式让文化遗产走进大众生活； ③坚持守正与创新相结合，坚守文化核心价值，同时探索新的表现形式； ④鼓励全民参与，发挥青年力量，让文化遗产保护成为社会共同责任。 【解析】 【导语】三则材料从不同维度探讨文化遗产保护的实践与思考。材料一聚焦传统村落保护的现实困境与多元保护路径，材料二解析数字技术赋能遗产保护的新范式与辩证思考，材料三则强调全民参与及守正创新的活化思路。三者共同勾勒出当下文化遗产保护的立体图景，为传承民族文化灵魂提供了多元参考。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“数字技术可以完全取代人与文化的真实触碰”错误。根据材料二最后一段，有学者指出“真正的文化传承，需要人与文化的真实触碰，需要代际之间的情感传递，这是任何技术都无法取代的”，选项与原文意思相反。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“传统村落保护只能采取‘博物馆式’封存的方式”错误。原文提到各地探索出“博物馆式”保护、“活态传承”、数字技术保护等多种保护路径，并非只有这一种方式。 B.“AI技术应用于文物修复，可以完全替代修复师的工作”错误。材料二提到AI是“辅助修复师完成复杂文物的拼接与修复工作”，并未说可以完全替代修复师。 D.“可以彻底解决文化断层的问题”错误。材料二明确指出数字技术只是文化遗产保护的“助手”而非“替代者”，文中并未称其是最佳方式，也不能彻底解决文化断层问题。 故选C。 【3题详解】 首先明确题干守正需坚守文化遗产核心价值、创新需结合时代探索新利用传播形式的判断标准，再逐一比对各选项内容。 A.拆除古村落建设现代化商业街区，彻底破坏文化遗产原貌，未做到守正，不符合要求。 B.仅简单复制文物在电商平台低价销售，既未守住文物核心价值，也无有效创新，不符合要求。 C.开设“非遗工坊”，既保留了传统技艺的核心内涵做到守正，又通过游客体验的新形式实现活化创新，符合守正与创新结合的要求。 D.拆除古建筑历史构件改造为网红打卡点，破坏文化遗产原貌，未做到守正，不符合要求。 故选C。 【4题详解】 首先明确题干考查论述类文本举例论证的作用，需结合例子在原文的位置、上下文关联内容，从论证效果、逻辑关联、行文结构三个维度分析。 ①把握例证基础作用：用黄姚古镇这个真实的传统村落案例，契合事实论证逻辑，强化观点可信度，增强说服力。 ②梳理上下文逻辑关联：黄姚“明清建筑群保存完好”的现状，既印证前文“传统村落是文化遗产的重要载体”的观点，也和后文“平均每天消失约120个村落”的困境形成对比，凸显保护紧迫性。 ③明确结构作用：案例引出的传统村落保护难题，自然过渡到下文对各地保护路径的探讨，起到承上启下的衔接作用。 【5题详解】 首先明确设问核心是梳理结合三则材料的文化遗产保护传承路径，回归材料定位不同维度的实践措施，整合提炼即可。 ①定位材料二数字技术相关内容，紧扣“数字技术正在重塑文化遗产保护的范式”表述，梳理数字化采集、资源库搭建、AI辅助修复等技术赋能路径。 ②结合材料三活化利用案例，归纳文创开发、沉浸式体验、新媒体传播等贴近大众的活化传播方式。 ③紧扣材料三“守正与创新有机结合”原则，明确保护需坚守文化核心价值，同时适配时代需求探索新形式。 ④整合材料三“全民的事业”相关表述，明确鼓励社会力量、青年群体参与，构建多元参与的保护体系。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老巷里的时光 ①贺州的巷子，多是依山而建，顺着地势蜿蜒伸展。青石板铺就的路面，被岁月打磨得温润光滑，雨天里泛着淡淡的水光，映着两旁斑驳的灰墙和探出墙头的榕树枝。 ②小时候，我住在临江的老巷里。巷口有一棵百年大榕树，枝叶如盖，遮天蔽日。树下摆着几张石凳，夏天的时候，老人们摇着蒲扇坐在树下，讲古论今，孩子们绕着树干追逐嬉戏，笑声在巷子里回荡。 ③巷子里住着一位姓陈的老篾匠。他的小屋很简陋，门口挂着一串竹编的小物件——竹篮、竹筐、竹扇，造型各异，精巧别致。我常常蹲在门口看他干活，他的手指粗糙却灵巧，薄薄的竹篾在指间翻飞，像是在编织一首无声的歌。他很少说话，但眼神专注，仿佛整个世界都在那根竹篾上。 ④有一次，我问他：“陈爷爷，您编这些做什么用？”他停下手中的活，抬眼看着我，笑了笑说：“闲着也是闲着，编点东西，心里踏实。”后来我才知道，他的儿女都在外地打工，一年难得回来一次。那个小屋，那些竹编，是他与这个世界最紧密的联结。 ⑤每年春节前，陈爷爷都会编一个精巧的竹灯笼送给我。灯笼的骨架用细竹篾扎成，外面糊上红纸，里面点一根蜡烛，暖黄的光透出来，把巷子的夜色照得温馨又朦胧。我提着灯笼在巷子里跑，身后洒下一路光亮。 ⑥后来，我上了中学，搬离了老巷，陈爷爷的身影渐渐模糊在记忆里。再后来，听说老巷要改造，那些青砖灰瓦的老房子要被拆除，建起整齐划一的住宅楼。我心里一紧，想起了巷口的榕树，想起了陈爷爷的小屋，想起了那些被竹篾编织的时光。 ⑦去年寒假，我特意回了一趟老巷。巷子还在，但已经变了模样。青石板换成了水泥路，老房子大多被粉刷一新，榕树被圈在花坛里，显得有些局促。我在巷子里走了很久，终于找到了陈爷爷的小屋——门锁着，门口那串竹编已经不见了。 ⑧隔壁的王阿姨告诉我，陈爷爷几年前去世了，他的儿女回来办了后事，把屋里能卖的东西都卖了，只剩下一堆没人要的竹篾。王阿姨叹了口气，说：“老陈走之前，还在编东西呢。他说，要是有人愿意学，就把手艺传下去。可惜啊，现在的年轻人，谁还愿意学这个？” ⑨我站在陈爷爷的小屋前，心里涌起一阵酸楚。那些精巧的竹编，那些专注的眼神，那些温暖了我童年的灯笼，终究随着时光一起消逝了。巷子还在，但属于它的记忆，已经渐行渐远。 ⑩离开的时候，我特意绕到巷口，坐在榕树下的石凳上。阳光透过枝叶洒下来，斑斑驳驳的光影在身上跳动。我闭上眼睛，仿佛又听到了陈爷爷编织竹篾的声音，轻轻的，沙沙的，像是一首无声的歌，在时光深处缓缓流淌。 ⑪老巷会一直在那里，但有些东西，注定会成为回忆。我能做的，只是把那些记忆小心地收藏起来，就像陈爷爷把那些竹篾编成灯笼，让它们在某个夜晚，照亮过一段温暖的时光。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇对老巷环境的描写，为下文讲述陈爷爷的故事营造了温暖而怀旧的氛围。 B. 陈爷爷说“编点东西，心里踏实”，体现了他通过劳动获得精神寄托的生活态度。 C. 陈爷爷去世后，儿女把屋里能卖的东西都卖了，表现了他们对传统文化的漠视。 D. 文章以“我”的视角展开叙述，将个人记忆与时代变迁交织，增强了情感的真实性。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第③段描写陈爷爷编织竹篾的场景，运用比喻修辞，将竹篾的翻飞比作“编织一首无声的歌”，生动传神。 B. 第⑤段写陈爷爷每年送“我”竹灯笼，这个细节既是人物情感的载体，也为后文写陈爷爷去世埋下伏笔。 C. 第⑦段通过对比手法，写老巷改造后的变化，突出表达了作者对现代化改造的强烈批判。 D. 文章以“时光”为线索，将过去与现在串联，结构完整，情感层层递进，结尾余韵悠长。 8. 文中多次描写“竹编”这一物象，请分析其在文中的含义。 9. 文章结尾说“老巷会一直在那里，但有些东西，注定会成为回忆”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. C 8. ①表层含义：竹编是陈爷爷的谋生手段，是他编织的各种竹制物品，具有实用价值； ②深层含义：竹编是陈爷爷的精神寄托，是他与这个世界联结的方式； ③象征意义：竹编象征着传统手工艺和老巷的烟火气，代表着正在消逝的传统文化和质朴的生活方式。 9. ①“老巷会一直在那里”是指老巷的物质形态仍然存在，即使经过改造，空间位置和基本格局依然保留； ②“有些东西，注定会成为回忆”是指依附于老巷的人、事、生活方式和精神文化正在消逝，如陈爷爷的竹编手艺、老巷的烟火气等； ③这句话表达了作者对传统文化在现代冲击下逐渐消逝的无奈和感伤；同时也启示我们，物质遗产的保护固然重要，但非物质文化的传承更为艰难和珍贵，需要我们主动记忆、积极传承。 【解析】 【导语】这篇散文以个人童年记忆切入，借贺州老巷里老篾匠与竹编手艺的故事，将旧时光的温暖，与传统手艺、慢生活消逝的怅惘相融，以小见大投射出时代变迁，文笔冲淡细腻，于日常细节中藏着柔软感伤，情感真挚，共情力十足。 【6题详解】 因为要判断选项正误，所以需先回到原文对应段落，提取关键信息，再将选项表述与原文信息对比验证。遇到涉及人物情感、主旨的选项，要结合全文语境与作者情感倾向进行判断。 C.“表现了他们对传统文化的漠视”错误。文中仅交代陈爷爷儿女处理后事卖掉物品，并未体现他们“对传统文化的漠视”，该推断无文本依据。 故选C。 【7题详解】 因为要判断选项正误，所以需先回到原文对应段落，提取关键信息，再将选项表述与原文信息对比验证。遇到涉及人物情感、主旨的选项，要结合全文语境与作者情感倾向进行判断。 C.“对现代化改造的强烈批判”错误。作者写老巷改造后的变化，只是抒发对旧时光、传统手艺消逝的惋惜，并没有“对现代化改造的强烈批判”。 故选C。 【8题详解】 因为“竹编”是核心物象，所以需先梳理文中涉及竹编的不同场景，再分别从竹编与陈爷爷的关联、与“我”的童年的关联、与时代变迁的关联这几个角度分析其含义。要结合文中具体语句，挖掘物象背后承载的情感、精神与文化内涵。 ①写陈篾匠门口挂竹篮、竹筐、竹扇，手工编织各类竹制物件，这些竹器造型精巧、贴近生活，既是实实在在的手作器物，也是老人的谋生手段，带有朴素实用价值。 ②“闲着也是闲着，编点东西，心里踏实”，说明竹编填补了老人晚年的孤独，是他排解孤寂、安放内心的精神寄托；“那个小屋，那些竹编，是他与这个世界最紧密的联结”，点出竹编是老人和周遭生活、邻里人情相连的纽带。 ③老巷改造、老屋变迁，可见竹编代表传统篾匠手艺，是老巷原生态的烟火气息；结尾感慨美好记忆消逝，竹编随老人离世、老屋改造彻底淡出生活，象征着逐渐没落的传统手工艺、质朴老旧的生活方式，以及慢慢消散的乡土温情与旧时光。 【9题详解】 因为要理解句子含义，所以需先拆分句子，分别分析“老巷会一直在那里”和“有些东西，注定会成为回忆”的表层与深层含义。要结合全文中老巷的变迁、人物的逝去、传统技艺的消逝等内容，联系作者的情感态度进行解读。 ①“老巷会一直在那里”，结合原文可知，老巷虽经改造，青石板换水泥路、老房粉刷一新，但空间位置和基本格局仍在，物质形态得以保留。 ②“但有些东西，注定会成为回忆”，指陈爷爷已离世，其竹编手艺无人传承，巷口树下的闲谈嬉戏、温暖的竹灯笼等烟火气与旧时光，随老巷改造和人事变迁逐渐消逝。 ③从思想主旨分析，可知既饱含作者对童年温情、传统手艺消逝的感伤与无奈，也暗含对传统文化传承的思考。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏琼，字珍之，武强人也。幼时曾随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰：“卿欲官不？”对曰：“设官求人，非人求官。”芝异其对，署为府长流参军。后除南清河太守，零县民乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人。琼召普明兄弟谕之曰：“天下难得者兄弟易求者田地假令得田地失兄弟心，如何”，因而下泪，诸证人莫不洒泣，普明兄弟叩头乞外更思之分异，十年遂还同住。 郡中旧贼一百余人，悉充左右，人间善恶及长吏嗜好，无不知者。琼言于众曰：“我若发奸摘伏，尔等亦不免。从今以往，可改行为善。”有县民不得牛，认谓己牛，牛主亦自认。琼乃令杀牛，肉各半与二人，驱牛前，一牛奔逐，一牛悲鸣，遂辨其主。由是人知琼明察，奸盗屏息。 琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？” （节选自《北齐书·苏琼传》） 材料二： 为政之要，在于得人。得人之术，莫先于察举。察举之道，观其言行，察其志意，考其能否，然后官之。故古之明君，不以亲疏废贤，不以贵贱遗能。鲍叔牙举管仲，齐桓公任之，遂霸诸侯；萧何荐韩信，高祖用之，卒定天下。此皆不以私情害公义，不以小嫌弃大才者也。 然人之才性不同，或长于治民，或长于治兵，或长于理财，或长于谏诤。为政者当因其才而用之，不可强其所不能。若以治民者使治兵，以治兵者使理财，则人失其职，事亦废矣。故孔子曰：“君子不器。”言其当博学多能，方可任重也。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下难得A者B兄弟C易求者D田地E假令F得田地G失兄弟心 11. 下列对材料中加横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “除南清河太守”中的“除”，意为授予官职，与《陈情表》“除臣洗马”中的“除”意思相同。 B. “积年不断”中的“积年”，意为多年，与成语“积年累月”中的“积年”意思相同。 C. “沙门统”是佛教僧官的名称，负责管理一州的佛教事务。 D. “不以亲疏废贤”中的“废”，意为废弃，与《出师表》“废汉帝”中的“废”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏琼年少时与曹芝的对话，体现出他虽年幼却有独立的见解和清醒的认知，因此得到曹芝的赏识。 B. 苏琼处理乙普明兄弟争田一案，采用情感感化的方式，使他们感动而和解，体现了他的仁政思想。 C. 苏琼将郡中旧贼收为左右，目的是监视他们的行为，便于及时掌握他们的犯罪证据，将他们一网打尽。 D. 材料二认为，用人之道在于察举，察举需要观察言行、考察志意和能力，然后才能授予官职。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我若发奸摘伏，尔等亦不免。从今以往，可改行为善。 （2）每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？ 14. 材料一和材料二都谈到用人之道，但侧重点不同，请简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）我如果追查揭发隐秘的坏事，你们谁也不能幸免（逃不掉）。从今往后，你们可以改过从善。 （2）每次见到太守，他直接把我带入高尚的精神境界，我哪有机会谈论世俗的事呢？ 14. ①材料一侧重于用人者如何管理、感化人才；材料二侧重于用人者如何发现、选拔人才。 ②材料一强调以德服人、以情感人，材料二强调察言观行、因才施用。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选材精良，以“为政用人”为核心勾连两篇文本：一篇选自正史，叙写良吏苏琼断案治郡、清慎为官的事迹，鲜活展现良吏风貌；一篇选自传统史论，阐发察举用人的为政道理，逻辑清晰。一叙一论、一实例一理论，相得益彰，既契合文言阅读考察要求，也传递了中国传统吏治智慧，设计精巧。 【10题详解】 句意：天下最难得的是兄弟，最容易得到的是田地。假如得到田地，却失去兄弟的情义。 “难得者兄弟”与“易求者田地”句式一致，且均为判断句，故CE处断开； “假令得田地”是假设前提，“失兄弟心”是结果，故在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 文言词语辨析要结合课内所学和语境，不可仅凭单一义项判断。 A.正确。句意：（苏琼）被授予南清河太守一职。/任命我担任太子洗马一职。 B.正确。句意：多年官司不能判决了结。/形容时间长久，历经很多年。 C.正确。句意：有个叫道研的僧人，担任济州的沙门统。 D.“意思相同”错误。废弃/废黜、罢免。句意：不会因为关系亲近或疏远就弃置贤才。/废黜汉帝。 故选D。 【12题详解】 先梳理材料一、二的主要内容，再将选项表述与原文内容逐一比对。 C.“便于及时掌握他们的犯罪证据，将他们一网打尽”错误。根据原文“琼言于众曰：‘我若发奸摘伏，尔等亦不免。从今以往，可改行为善’”，可知苏琼将旧贼收为左右，是给他们改过自新的机会，并非为了收集证据一网打尽。 故选C。 【13题详解】 先确定句中重点实词、虚词、特殊句式，遵循“字字落实、直译为主、意译为辅”的原则，将重点字词含义准确转换为现代汉语，同时调整语句通顺度。 (1)“发”“摘”，揭发，揭露；“奸”“伏”，隐蔽的坏人坏事；“改行为善”，改变不良行为，诚心向善。 (2)“径”，径直；“青云间”，高空，青云、高空高尚的精神境界；“何由”，怎么、从哪里；“地上事”，世俗之事。 【14题详解】 先分别提取材料一、二中关于用人的核心内容，因为两则材料侧重点不同，所以要区分材料一是从官员自身用人举措的角度，材料二是从宏观用人策略标准的角度来概括。 ①梳理材料一：以苏琼治政事例体现用人治民，侧重以德治人、感化教化，靠德行与仁心管理百姓、收服人心。 ②梳理材料二：议论治国选人之道，侧重选拔贤才、合理任用，讲究制度与识人方法。 【参考译文】 材料一： 苏琼，字珍之，是武强人。他年幼时跟随父亲驻守边关，曾经拜见东荆州刺史曹芝。曹芝开玩笑问他：“你想做官吗？”苏琼回答：“朝廷设置官职是为了寻求贤才，不是让人去谋求官职。”曹芝对他的回答感到惊奇，就委任他做府里的长流参军。后来苏琼被任命为南清河太守。零县百姓乙普明兄弟争夺田地，多年官司断不了，双方互相拉拢牵连，牵扯到上百人。苏琼叫来乙普明兄弟，开导他们说：“天下最难得的是兄弟情义，容易得到的是田地。假如得到田地，却失去兄弟的情义，又能怎么样呢？”说着流下眼泪，在场作证的人也都落泪。乙普明兄弟磕头请求出去再好好思量，分开居住十年，最终又搬回一起同住。 郡里原先有一百多个盗贼，苏琼把他们都安排在自己身边当差。民间善恶琐事、当地官吏的喜好脾性，苏琼全都了解得一清二楚。苏琼对这些人说：“我要是追查揭发隐秘的坏事，你们谁也不能幸免。从今往后，你们可以改过从善。”有个百姓丢了牛，冒认别人的牛，牛的主人也坚持说是自己的。苏琼就让人杀掉牛，把牛肉分成两半分给两个人，再把牛赶过来，其中一头牛奔跑到真正主人身边，另一头牛悲伤嘶鸣，就这样辨明了牛的归属。从此百姓都知道苏琼明察秋毫，奸诈偷盗的人都不敢作恶了。 苏琼为人清廉谨慎，从不接受私人（请托）书信。道研和尚是济州佛门首领，家产极为富足，在郡里放了很多高利贷，常常想依靠官府帮他讨债。他想要拜见苏琼，苏琼猜到他的来意，每次见面只谈论高深的佛家义理，态度庄重恭敬。道研虽然多次为讨债而来，始终没有机会开口。他的弟子问原因，道研说：“每次见到太守，他直接把我引到超凡脱俗的道理里，我哪有机会谈论世俗讨债的事呢？” 材料二： 治理政事的关键，在于任用贤能之人。选拔人才的方法，首要就是考察举荐。考察举荐的原则：观察他的言行，审视他的志向本心，考核他的才干能力，之后再授予官职。所以古代圣明的君主，不会因为亲疏远近舍弃贤才，不会因为身份贵贱埋没能人。鲍叔牙举荐管仲，齐桓公重用管仲，于是称霸诸侯；萧何举荐韩信，汉高祖任用韩信，最终平定天下。这些事例，都是不徇私情、坚守公道，不因小矛盾错失大才。 然而人的才能品性各不相同：有的人擅长治理百姓，有的人擅长统领军队，有的人擅长管理财赋，有的人擅长直言劝谏。执政者应当依据每个人的长处任用，不能勉强让他做不擅长的事。若是让治理百姓的人去带兵，让带兵的人去管钱粮，就会让人无法胜任本职，政务也会荒废。所以孔子说：“君子不像固定的器物（只有一种用途）。”意思是君子应当学识广博、多才多艺，才能担当重任。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·送人 辛弃疾 唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“唱彻《阳关》泪未干”，以送别曲《阳关三叠》起兴，渲染出离别的悲伤氛围。 B. “功名馀事且加餐”一句，表面劝慰友人注重身体，实则流露出对功名的淡泊态度。 C. “浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”运用拟人手法，写水送树、云埋山，表达对友人的留恋。 D. 这首词上片写离别场景，下片由离别抒发感慨，情感由个人离别之悲扩展到对人生世事的感叹。 16. 词的最后两句“江头未是风波恶，别有人间行路难”，意蕴丰富，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①字面意思：江头的风波虽然险恶，但还比不上人间行路的艰难。 ②深层意蕴：词人借离别之题，感叹人生道路的坎坷和政治环境的险恶，比自然界的风波更加令人心寒。 ③情感表达：由离别之悲扩展到对人生、社会的深沉感慨，体现了词人历经政治风波后的愤懑和无奈，同时也表达了对友人的关切和叮嘱。 【解析】 【导语】这是辛弃疾的送别词作，打破了常规送别词沉溺离愁的写法，以苍茫沉郁之景衬别情，跳出个人离合悲欢，将江头风波与人世行路之难对照，寄寓词人仕途失意的郁愤，立意沉郁高远。 【15题详解】 先逐个结合词句内容、手法、情感等知识分析每个选项。若涉及情感分析，要结合辛弃疾的生平背景和词句上下文语境来判断表述是否准确。 C.“运用拟人手法，写水送树、云埋山，表达对友人的留恋”错误。该句以景衬情、融情于景，无拟人核心表意；写景是拓宽苍凉壮阔的离别意境，并非单纯拟人写留恋。 故选C。 【16题详解】 因为要分析词句意蕴，所以先拆解词句表面意思，明确“江头风波”和“人间行路难”的表层所指。然后结合辛弃疾的身世处境和词的整体情感基调，推导词句的深层内涵，从个人离别拓展到人生、世事层面。最后梳理词句的情感递进和主旨表达，整合出意蕴的多层体现。 ①字面本义：江边送别处的风雨波涛，算不上真正凶险；人世间的人生长路、仕途境遇，才是远比自然风浪更难跋涉的险阻。 ②深层内涵：辛弃疾一生主战遭排挤、仕途跌宕，此处借送别抒情：自然界的风雨可见可避，而朝堂奸佞当道、报国无门的困境，才是最深重的磨难。 ③情感与主旨：打破传统送别只伤离别之情的局限，将离愁上升为家国仕途的悲慨；既叮嘱友人看淡离别风雨、警惕人世艰险，也抒发自身怀才不遇、壮志难酬的愤懑、无奈与沉郁。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中，以“____________，____________”两句，通过木材经墨线加工和金属经磨砺变锋利的比喻，说明学习可以改变人的本性。 （2）杜牧《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句，以反问的语气，批评秦朝统治者疯狂掠夺财富却又随意挥霍的行径。 （3）苏轼《赤壁赋》中，“____________，____________”两句，描写诗人与友人泛舟江上，任凭小船飘荡，超脱世俗的自在境界。 【答案】 ①. 故木受绳则直 ②. 金就砺则利 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 纵一苇之所如 ⑥. 凌万顷之茫然 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 贺州的客家文化源远流长，客家围屋是客家文化的典型代表。这些围屋大多建于明清时期，外墙高大坚固，内部布局紧凑，既有居住功能，又有防御作用。围屋的核心是祠堂，是家族祭祀、议事的场所，体现了客家人 的家族观念。 客家围屋的建筑艺术堪称一绝。工匠们利用地形巧妙，将围屋依山而建，逐层升高，形成错落有致的格局。墙体采用“三合土”夯筑，以石灰、黏土、糯米浆混合而成， 。屋内的木雕、石雕、彩绘装饰精美，图案多为吉祥寓意，反映出客家人对美好生活的向往。 然而，随着时代变迁，许多客家围屋 。有的因年久失修而坍塌，有的被现代建筑取代，还有的虽然保存完好，却因无人居住而渐渐荒芜。如何在保护中发展，让这些古老的建筑 ，成为当地政府和民众共同思考的问题。 18. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 根深蒂固 坚固耐用 面临困境 焕发生机 B. 深入人心 坚不可摧 陷入困境 重见天日 C. 根深蒂固 坚不可摧 面临困境 重见天日 D. 深入人心 坚固耐用 陷入困境 焕发生机 19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 工匠们巧妙地利用地形，将围屋依山而建，逐层升高，形成了错落有致的格局。 B. 工匠们利用地形巧妙，将围屋依山而建，逐层升高，形成错落有致的格局。 C. 工匠们巧妙地利用地形，将围屋依山而建，逐层升高，形成错落有致的格局。 D. 工匠们利用地形巧妙，将围屋依山而建，逐层升高，形成了错落有致的格局。 20. 下列各句中的引号，和文中“三合土”引号作用相同的一项是（ ） A. 贺州的黄姚古镇被誉为“中国最美的十大古镇”之一，每年吸引大量游客。 B. 所谓“守正”，就是要坚守文化遗产的核心价值和精神内涵。 C. 人工智能技术正在“重塑”文化遗产保护的范式，带来前所未有的机遇。 D. 他说：“要是有人愿意学，就把手艺传下去。” 【答案】18. A 19. C 20. A 【解析】 【18题详解】 第一处：“根深蒂固”比喻基础稳固，不容易动摇，形容观念、思想等牢固；“深入人心”指思想、理论、学说等被大家所接受、拥护，此处强调家族观念的牢固，用“根深蒂固”更恰当。 第二处：“坚固耐用”形容物体的性质，符合“三合土”夯筑的墙体的特点；“坚不可摧”形容非常坚固，摧毁不了，程度过重。 第三处：“面临困境”指面对困难的处境；“陷入困境”侧重已经处于困境之中，根据后文“有的因年久失修而坍塌”等描述，“面临困境”更贴切。 第四处：“焕发生机”指展现出新的活力和生机，符合让古老建筑重新获得生命力的语境；“重见天日”比喻重获光明或摆脱困境，不符合语境。 故选A。 【19题详解】 划线句子的语病是语序不当，“利用地形巧妙”语序不当，应为“巧妙地利用地形”。 修改正确的只有C项。 故选C。 【20题详解】 文中“三合土”的引号表示特定称谓。 A.表示特定称谓； B.表示强调； C.表示特殊含义； D.表示直接引用。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春分过后，贺州昭平的茶园渐渐苏醒。层层叠叠的茶树，像绿色的波浪，从山脚蔓延到山顶。清晨的雾气还未散尽，采茶的妇女们已经背着竹篓穿梭其间。她们的双手在茶树间飞舞，嫩绿的芽尖被轻轻摘下，落入篓中。①________，空气里弥漫着淡淡的清香，②________。 昭平茶以“早春、高山、有机”著称。早春的茶叶，芽叶鲜嫩，营养丰富；高山的气候，昼夜温差大，茶叶积累的有机物质多；有机的种植方式，③________，保留了茶叶的自然本味。泡一杯昭平茶，汤色清澈明亮，滋味鲜爽回甘，仿佛能品尝到山间的雾气、清晨的露珠、春天的气息。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】21. ①随着日头渐渐升高 ②让人心旷神怡 ③不使用化学农药和化肥 22. ①比喻：以“山间的雾气、清晨的露珠、春天的气息”来比喻可以“品尝”的事物（茶），使抽象的味觉感受具象化，生动形象地表现了昭平茶自然纯净清新的品质。 ②排比：用“山间的雾气、清晨的露珠、春天的气息”三个结构相似的短语，增强了语言的气势和节奏感。 ③整体效果：突出了昭平茶与自然环境的紧密联系，表达了作者对昭平茶的喜爱和赞美之情。 【解析】 【21题详解】 因为要使语意连贯，所以先分析每处横线前后的语境，明确上下文的逻辑关联。 ①处前文写清晨雾气未散、妇女采茶，后文衔接空气飘茶香。按时间顺序，从清晨到日头升高，雾气慢慢消散，茶香才能散开，该空可填表示时间的内容：随着日头渐渐升高。 ②处前半句“空气里弥漫着淡淡的清香”是嗅觉描写，此句进而描写”清香“给人的感受：让人心旷神怡。 ③处前讲有机种植方式，后说保留自然本味，需补写有机种植的具体做法：不使用化学农药和化肥。 【22题详解】 因为要分析比喻和排比的效果，所以先分别明确比喻的本体和喻体、排比的构成内容：如“山间的雾气、清晨的露珠、春天的气息”三个意象既构成排比，又喻指茶汤带来的综合感官体验。 然后结合文本内容，分别阐述比喻能让事物特点更鲜明的作用，排比能增强语势、丰富表达内容的作用。 最后结合茶园和品茶的场景具体关联分析，强化作者情感。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，“返乡创业”成为年轻人的新选择。有人放弃城市的优渥条件，回到乡村发展特色产业；有人利用新媒体技术，为家乡农产品打开销路；还有人投身文化传承，让古老的手艺焕发新生。他们说，城市有城市的精彩，乡村有乡村的舞台。 然而，也有人认为，年轻人应该去更广阔的天地闯荡，乡村的发展空间有限，回去是“大材小用”。还有人说，返乡需要勇气，更需要智慧，不是简单的“逃离城市”，而是要在乡村找到自己的价值坐标。 贺州作为桂东地区的重要城市，拥有丰富的自然资源和深厚的文化底蕴，正处于乡村振兴的关键时期。作为新时代的青年，你对“返乡”有怎样的思考和选择？ 请结合以上材料，以“归途与远方”为主题，写一篇文章。 要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文 归途，亦是远方 费孝通在《乡土中国》中写道：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”对于生长于这片土地的中国人来说，乡村不仅是地理意义上的故乡，更是精神上的根脉。当城市化的浪潮席卷而来，越来越多的年轻人选择“逆向流动”，回到乡村寻找属于自己的远方。 返乡，不是退守，而是另一种开拓。 有人说，年轻人应该去更广阔的天地闯荡，返乡是“大材小用”。这种观点的误区在于，它以城市的标准衡量所有价值，忽略了乡村本身蕴含的巨大潜力。贺州昭平县的茶园里，返乡青年用直播镜头把一片片绿叶送上千万人的茶杯；黄姚古镇的老街上，文创团队把客家文化变成了深受游客喜爱的伴手礼；富川瑶族自治县的脐橙园中，大学生用电商思维打通了农产品上行的最后一公里。这些年轻人没有在城市的钢筋水泥中迷失，而是在乡土大地上找到了实现价值的舞台。 他们的“归途”，恰恰是通往梦想的“远方”。 当然，返乡不是简单的“逃离城市”，更不能是浪漫化的“田园牧歌”。真正能在乡村扎根的，往往是那些带着问题意识、专业技能和发展眼光的年轻人。他们看到的不是乡村的落后，而是发展的空间；想到的不是个人的安逸，而是如何让脚下的土地变得更好。正如材料中所说，返乡需要勇气，更需要智慧。 作为新时代的青年学子，我们比任何人都更了解这片土地。这里有黄姚古镇的悠悠古韵，有姑婆山的苍翠葱茏，有客家围屋的厚重历史，有昭平茶的清香悠远。这些都是我们最宝贵的资源，也是我们施展才华的舞台。我们可以在文旅开发中注入创意，让古老的文化焕发新生；可以在农业现代化中大显身手，让家乡的农产品走向世界；可以在乡村治理中贡献力量，让乡亲们的日子越过越红火。 归途与远方，从来不是非此即彼的选择题。对于心中有梦的年轻人来说，无论身在何处，脚下都是前行的路。城市的霓虹固然璀璨，乡村的星空同样灿烂。关键是，我们要知道自己想要什么，能做什么，应该做什么。 鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”乡土中国，是我们的根，也是我们的翼。当我们带着城市的视野回到乡村，带着乡村的情怀走向未来，归途与远方，便在脚下交汇成一条通往梦想的大道。 【解析】 【详解】【审题】 这则材料的核心矛盾在于“城市与乡村”的选择，但深层探讨的是当代青年如何定义个人价值。 材料首先呈现了返乡创业的积极案例——有人发展产业、有人利用新媒体、有人传承文化，这说明乡村不是落后的代名词，而是充满可能的新赛道。接着，材料通过“大材小用”的质疑和“需要智慧”的提醒，引出两种价值观的碰撞：一种认为广阔天地才有出息，另一种强调找到适合自己的坐标才是关键。 最后，材料将视角拉回到贺州，点明乡村振兴的时代背景，暗示年轻人的选择应与家乡发展同频共振。主题“归途与远方”提示我们：返乡不是倒退，而是以另一种方式走向远方；真正的远方不一定是地理上的远方，而是能否在适合自己的土壤里实现价值。 材料鼓励我们思考：在时代机遇面前，如何将个人梦想与家乡需求结合，让“归途”成为通向“远方”的起点。 【立意】 1.返乡不是退回旧路，而是用新视野把家乡建成远方。 2.大材小用是偏见，乡村舞台正需要青年的才智。 3.返乡需要勇气，但更关键的是找到自己与家乡的契合点。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，提出中心论点：真正的返乡不是退回旧路，而是以新眼光把家乡变成通往远方的起点。中间先回应“大材小用”的质疑，指出在乡村振兴背景下乡村空间广阔；再论述返乡需要将个人专长与乡土资源结合，用智慧找到价值坐标；最后结合贺州实际，说明青年可以用新理念激活家乡的自然与文化宝藏。结尾强调让个人成长与家乡发展同频，归途本身就是最坚实的远方。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $