专题04 世界古代史考题分类汇编（2大考点）（黑吉辽蒙专用）2026年高考历史一模分类汇编

专题04世界古代史 2大考点概览 考点01 古代文明的产生与发展 考点02 中古时期的世界 古代文明的产生与发展 考点1 1．（2026·黑龙江齐齐哈尔·一模）古巴比伦时期，《汉谟拉比法典》规定了严格的等级制度和财产继承规则；同时期的古希伯来人民在宗教经典《摩西五经》中也有对社会伦理、财产分配等方面的规范。这可以用来说明（   ） A．早期文明注重秩序构建 B．宗教经典等同于法律条文 C．文明的发展具有同质性 D．西亚的社会规范程度更高 2．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）下图为古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐，陶罐上的短语“对抗并彻底击败北方之年”为国王奉献陶罐那一年的名称。据此可知，古埃及（   ） A．已形成较为完善的纪年体系 B．王权与神权结合的政治特征 C．手工业生产技术领先于世界 D．对外战争是国家的核心职能 3．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）罗马共和国时期，元老贵族占有大量土地，但一般不直接经商，往往由奴隶或奴释民（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商。西塞罗说：“没有什么比农业更好……更适合自由人的。”这说明，在罗马共和国（   ） A．贵族因无利可图而不愿经商 B．社会的重农轻商观念比较浓厚 C．奴隶经商致富可获得公民权 D．所有居民均可占有和买卖土地 4．（2025·吉林长春·一模）两河流域某个距今约5000年的考古遗址显示，以城市为中心的聚落逐渐扩大，出土的文物上刻有戴头冠的统治者、主持宗教仪式的祭司、进献产品的民众等人物形象。这说明当时两河流域（   ） A．早期国家形态出现 B．社会秩序和谐稳定 C．城市布局趋于合理 D．宗教权力高于王权 5．（2026·辽宁·一模）公元前5世纪后期，城邦之间频繁的混战，促使希腊世界出现了政治统一的要求。在短时间内出现了雅典与斯巴达、雅典与阿尔戈斯、斯巴达与阿尔戈斯三次结盟。这些新型同盟打破了城邦的壁垒，吸收了社会治理模式。由此推知，这种同盟体制（   ） A．代替了城邦国家形态 B．消除了城邦之间矛盾 C．有助于公民权的扩散 D．有利于社会长治久安 6．（2026·辽宁鞍山·二模）波斯帝国在征服广大区域后，并未强行摧毁各地原有制度，而是保留行省自治，尊重当地宗教与习俗，同时修建驿道、统一货币与律法，将各民族纳入统一帝国秩序。有学者认为：“它不是简单的军事征服，而是一种文明秩序的再造。”这一治理方式的主要目的是（   ） A．推广希腊式民主政治 B．维护帝国统一与有效统治 C．消除各地区文化差异 D．确立基督教的普世地位 7．（2026·辽宁·一模）古埃及第二十六王朝常有“名从国王”的现象，即高级官员名字包含国王名号，如祭司名为普撒美提克·塞内布，取自国王普撒美提克，寓意国王身体健康；再如首任审计长官名为普撒美提克·奈菲尔，寓意国王完美，国王则逐渐利用他们掌握宫禁、军队、财政等要害部门。这体现了（   ） A．中央集权得到加强 B．王权与神权紧密结合 C．专制王权得以巩固 D．个人崇拜的广泛流行 8．（2026·辽宁·一模）古埃及曾出现一种“名从国王”的现象，即出身于地方权贵家族的官员在获得法老赐予的土地和职位后，主动将当时法老的名号融入自己的姓名之中，以示尊崇；“名从国王”也得到了法老的认可。这表明当时（   ） A．古埃及王权借助宗教神权强化控制力 B．法老以利益输送与身份认同来掌控官员 C．地方权贵通过效忠法老维护地方自治 D．官僚体系发展推动了文字的普及与下移 9．（2026·辽宁抚顺·一模）波斯帝国在两次征服埃及的初期均推行文化扼制政策，对埃及文化特别是宗教文化大肆践踏，但统治者后来恢复了神庙运转和宗教崇拜，接受了部分埃及文化，如大流士一世履行法老向古埃及神明祭祀的职能。这反映了波斯帝国（   ） A．在埃及的统治面临严重危机 B．通过军事扩张推动文化创新 C．成为东西方文明交流的桥梁 D．统治策略具有灵活务实特点 10．（2026·辽宁·一模）考古学家在罗马尼亚库库特尼文化遗址中，发现了起源于中国北方，距今已有8000多年栽培史的碳化黍粒。距今4000多年前，小麦从外部传入中国并逐渐成为北方主要农作物。上述考古发现可以说明（   ） A．中国与罗马尼亚自然环境相近 B．古代文明发展已超越地理条件限制 C．黍和小麦是早期农业主要作物 D．农作物传播推动不同区域文明发展 11．（2026·辽宁沈阳·一模）奥古斯都时期颁布的《帕披乌斯·波派乌斯法》规定：生育三个合法子女的父亲可优先获得官职、免除部分公民劳役，生育三个孩子的自由妇女和生育了四个孩子的被释女奴能脱离监护，获得自权人身份，并继承财产。这一规定意在（   ） A．打破贵族对官职的垄断 B．满足庞大帝国兵源需求 C．培养罗马公民城邦意识 D．变革传统家庭的父权制 12．（2026·内蒙古乌兰察布·一模）地中海东部的腓尼基人善于经商探险，他们长期采用西亚楔形文字书写记录。约公元前1500年，腓尼基书吏创造了由22个辅音字母组成的早期字母文字，用它们来组成词汇比记住使用几百个符号的楔形文字要容易得多。字母文字的出现（   ） A．促进了海外探险 B．加强了民族认同 C．推动了文化传播 D．催生了希腊文明 13．（2026·内蒙古呼和浩特·一模）下表呈现了古代不同文明对“正义”的相关论述。对其共性理解准确的是（   ） 出处 内容 《汉谟拉比法典》 汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱 古埃及历史铭文 威令在你（法老）的口中……而你的舌头可以产生正义 柏拉图《理想国》 正义就是只做自己的事而不兼做别人的事 《荀子·正名》 正利而为谓之事，正义而为谓之行 A．强调君主绝对权威 B．体现社会职责分工 C．注重维护社会秩序 D．主张实现公平正义 14．（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）根据苏美尔一份泥板记载，木匠乌巴尔的报酬与雇主的违约责任有明确约定，另一份泥板则显示，他因无力偿债，需让儿子做3年债务奴隶；《汉谟拉比法典》规定，债务奴隶为债主劳作一定年限后可获自由。以上史料说明，两河流域文明的特征是（   ） A．契约规范与人身依附并存 B．法律完善与司法不公共存 C．经济繁荣与民生凋敝交织 D．技术先进与社会落后同在 中古时期的世界 考点2 15．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）如图是6世纪亚欧非贸易路线图。法国学者布瓦松纳曾说：“在它（君士坦丁堡）的主要街道的市场内，可以看到整个世界产品堆积如山……它的码头停泊有密集如林的船舶。”君士坦丁堡的繁荣（   ） A．得益于洲际贸易发展 B．体现了阿拉伯人商业纽带作用 C．源于优越的地理位置 D．满足了拜占庭帝国扩张的需求 16．（2026·黑龙江·一模）公元前后，在今埃塞俄比亚地区兴起了阿克苏姆王国。它以红海贸易为引擎，农业与手工业为根基，形成跨非亚的商业网络，其货币上还出现过国王头像和希腊铭文等内容。这体现了阿克苏姆文明（   ） A．依赖对外贸易 B．内生性与外源性相结合 C．凸显其多元性 D．是东非的政治文化中心 17．（2025·黑龙江哈尔滨·一模）11世纪的欧洲，一位法国领主在巡视自己的领地时发现，原本以种植粮食作物为主的庄园，如今有了一部分土地被用来种植葡萄，酿造葡萄酒，而且庄园内还出现了专门为领主制作精美皮具的工匠。这一现象反映了当时欧洲（   ） A．庄园经济开始走向解体 B．商品经济有了一定发展 C．领主强化对农奴的控制 D．农业生产技术显著提高 18．（2026·吉林白山·一模）法国北部圣奥梅尔城制定的章程被认为是最早的商业行会章程，包括了如维持城市秩序、禁止城市内的暴力行为、为城市道路和城门等基础设施建设筹集资金等各种规定。这一章程的制定（   ） A．强化了市民的人身依附关系 B．有利于城市工商业经济的发展 C．推动了法国民族国家的形成 D．表明封建主丧失了城市管理权 19．（2025·吉林长春·一模）阿拉伯帝国的数学家学习并发展了古希腊的解题方法。在此基础上，13世纪的意大利学者斐波那契编著了《计算之书》，成为西欧商人和学者的主要参考书。这说明（   ） A．数学是近代科学革命的基础 B．意大利成为欧洲商业中心 C．计算是社会生产的重要需求 D．东西方文化在交流中发展 20．（2026·辽宁·一模）1371年，威尔士亲王爱德华与骑士托马斯·贵希恩签订契约，扈从托马斯年金是40英镑，契约中提及托马斯从领主处获取某块封土。扈从关系货币化，被一些学者视为“封建主义”解体的标志。下列对“封建主义”描述准确的是（   ） ①以土地为纽带                                    ②有明确的权利与义务关系 ③不允许有货币经济                                ④通过契约连接封君与封臣 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 21．（2026·辽宁·一模）8-9世纪，教会思想家们撰写了大量给加洛林王朝国王和贵族的“镜鉴书”，内容包括劝诫他们弃恶扬善、勇猛杀敌、秉公执法，通过道德话语权参与王国的政治建构，为世俗权力设置道德边界。由此可知，撰写“镜鉴书”旨在（   ） A．提升教会的社会治理能力 B．弘扬传播基督教的教义 C．加强世俗王朝统治者权力 D．构建教会理想社会秩序 22．（2026·辽宁朝阳·一模）13世纪后的英国，土地不再仅是生存资料，更成为可买卖、租赁、抵押的商品；14至15世纪土地交易日益频繁，农民和乡绅通过市场购买土地，扩大经营。领主为获取货币，也主动出租或出售土地。土地交易不再局限于家族继承，而是通过契约实现跨家庭流转。这一现象（   ） A．加速了英国的社会转型 B．源于圈地运动的持续进行 C．促进了社会阶层的流动 D．说明资本主义萌芽已产生 23．（2026·辽宁抚顺·一模）1297年幕府颁布《德政令》，规定禁止买卖、典当御家人（与将军建立直接主从关系的武士）的领地，非御家人和商人购买御家人的领地须无偿归还原主，并且此后不再受理有关向御家人贷款问题的诉讼。据此可知，该法律（   ） A．意在稳定封建统治秩序 B．促进了武士集团的形成 C．利于巩固中央集权体制 D．推动了商品经济的发展 24．（2026·辽宁·一模）1454年4月，法国国王查理七世颁布《近图尔蒙蒂法令》，第125条规定各地的习惯法编纂成文让“案件审判具有确定性”。查理八世于1497年3月15日函令称颁布的习惯法是王国“永恒的法律”。弗朗索瓦一世的函令亦宣布，编纂并颁布的习惯法拥有“完满而整全的效力”。这（   ） A．维护了习惯法的权威 B．体现了王权加强的趋势 C．缓和了地区间的矛盾 D．推动了资本主义的发展 25．（2026·内蒙古呼和浩特·一模）“君士坦丁敕谕”是中世纪教皇争夺世俗权力的重要依据。但自12世纪起不断受到质疑，后经学者研究发现，该文件的行文风格与当时的拉丁语官方文书迥异，由此判定其为伪造。并受到学界公认。对这一史料的甄别过程说明（   ） A．史料真伪判断取决于学界的公认与否 B．权威学者观点是判断史料真伪的关键 C．文献考证需结合时代语境与文本特征 D．历史结论成立需要有确凿的史料依据 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04世界古代史 2大考点概览 考点01 古代文明的产生与发展 考点02 中古时期的世界 古代文明的产生与发展 考点1 1．（2026·黑龙江齐齐哈尔·一模）古巴比伦时期，《汉谟拉比法典》规定了严格的等级制度和财产继承规则；同时期的古希伯来人民在宗教经典《摩西五经》中也有对社会伦理、财产分配等方面的规范。这可以用来说明（   ） A．早期文明注重秩序构建 B．宗教经典等同于法律条文 C．文明的发展具有同质性 D．西亚的社会规范程度更高 【答案】A 【解析】A.古巴比伦的《汉谟拉比法典》规定了等级制度与财产继承规则，古希伯来人的《摩西五经》规范了社会伦理与财产分配，二者都通过明确的规则来约束社会行为、稳定社会秩序，这体现了早期文明对社会秩序构建的重视，正确。 B.宗教经典并不等同于法律条文，《摩西五经》是宗教典籍，其伦理规范与世俗法律的性质、功能存在区别，错误。 C.文明发展具有多样性，二者虽都重视秩序，但具体内容、文化背景差异显著，错误。 D.材料未对两个文明的社会规范程度进行比较，无法得出“西亚的社会规范程度更高”的结论，错误。 故选A项。 2．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）下图为古埃及国王献给太阳神庙的大白陶罐，陶罐上的短语“对抗并彻底击败北方之年”为国王奉献陶罐那一年的名称。据此可知，古埃及（   ） A．已形成较为完善的纪年体系 B．王权与神权结合的政治特征 C．手工业生产技术领先于世界 D．对外战争是国家的核心职能 【答案】B 【解析】A.以重大事件命名年份是一种纪年方式，但材料无法证明它是“较为完善的纪年体系”，也不能说明这是古埃及通用的纪年规则，错误。 B.陶罐是国王献给太阳神庙的物品，体现了王权对神权的尊崇；陶罐上的纪年以重大军事事件命名，将国王的军事功绩与献给神庙的行为结合，说明古埃及政治中王权与神权紧密结合的特征，正确。 C.材料仅展示了一件陶罐，没有与其他地区手工业技术的对比，无法得出“领先于世界”的结论，错误。 D.材料只提到一次对外战争，不能证明“对外战争是国家的核心职能”，错误。 故选B项。 3．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）罗马共和国时期，元老贵族占有大量土地，但一般不直接经商，往往由奴隶或奴释民（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商。西塞罗说：“没有什么比农业更好……更适合自由人的。”这说明，在罗马共和国（   ） A．贵族因无利可图而不愿经商 B．社会的重农轻商观念比较浓厚 C．奴隶经商致富可获得公民权 D．所有居民均可占有和买卖土地 【答案】B 【解析】A.贵族不直接经商是出于社会观念和身份认同，而非商业无利可图，错误。 B.材料中“元老贵族占有大量土地，但一般不直接经商”“经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商”，以及西塞罗“没有什么比农业更好……更适合自由人的”的言论，共同反映出罗马共和国时期对农业的推崇和对商业的轻视。贵族和奴释民在经济行为上均表现出“以农为本”的倾向，即使通过商业获利也会回归土地经营，这体现了社会层面普遍存在的重农轻商观念，正确。 C.奴释民是在“奴隶获得释放后”才成为公民，经商致富并非获得公民权的条件，错误。 D.在罗马共和国，土地占有权主要属于公民，奴隶等非公民群体并不具备这一权利，错误。 故选B项。 4．（2025·吉林长春·一模）两河流域某个距今约5000年的考古遗址显示，以城市为中心的聚落逐渐扩大，出土的文物上刻有戴头冠的统治者、主持宗教仪式的祭司、进献产品的民众等人物形象。这说明当时两河流域（   ） A．早期国家形态出现 B．社会秩序和谐稳定 C．城市布局趋于合理 D．宗教权力高于王权 【答案】A 【解析】据材料“以城市为中心的聚落逐渐扩大”可知，社会组织从分散走向集中，具备了国家形成的空间基础，文物上“戴头冠的统治者、祭司、民众”的分层人物形象，体现了阶级分化与公共权力的产生，结合所学知识可知，早期国家的核心标志就是城市出现、阶级分化、公共权力形成，A项正确；材料仅呈现了社会群体的分层结构（统治者、祭司、民众），未提供任何关于社会矛盾、冲突或稳定状态的信息，排除B项；材料强调的是聚落的规模扩展与辐射范围，而非城市内部的空间布局，排除C项；材料中同时出现了“统治者”与“祭司”的形象，仅能说明当时存在世俗权力与宗教权力两类权力体系，但未体现二者的权力高低对比，排除D项。故选A项。 5．（2026·辽宁·一模）公元前5世纪后期，城邦之间频繁的混战，促使希腊世界出现了政治统一的要求。在短时间内出现了雅典与斯巴达、雅典与阿尔戈斯、斯巴达与阿尔戈斯三次结盟。这些新型同盟打破了城邦的壁垒，吸收了社会治理模式。由此推知，这种同盟体制（   ） A．代替了城邦国家形态 B．消除了城邦之间矛盾 C．有助于公民权的扩散 D．有利于社会长治久安 【答案】C 【解析】A.古希腊城邦体制始终占据主导地位，材料中的新型同盟只是城邦间的联合形式，并未从根本上代替城邦国家形态，错误。 B.城邦之间结盟是出于混战形势下的现实利益需求，矛盾仅暂时缓和，并未从根源上消除，错误。 C.这些同盟打破城邦壁垒并吸收不同社会治理模式，推动各城邦在政治、社会层面交流融合，客观上促进了公民权在同盟范围内的扩散与共享，正确。 D.同盟形成于城邦频繁混战的背景，仅为临时政治联合，并未实现稳定秩序，无法带来社会长治久安，错误。 故选C项。 6．（2026·辽宁鞍山·二模）波斯帝国在征服广大区域后，并未强行摧毁各地原有制度，而是保留行省自治，尊重当地宗教与习俗，同时修建驿道、统一货币与律法，将各民族纳入统一帝国秩序。有学者认为：“它不是简单的军事征服，而是一种文明秩序的再造。”这一治理方式的主要目的是（   ） A．推广希腊式民主政治 B．维护帝国统一与有效统治 C．消除各地区文化差异 D．确立基督教的普世地位 【答案】B 【解析】A.希腊式民主政治存在于古希腊城邦，波斯帝国实行君主专制制度，并未推行民主政治，错误。 B.波斯帝国在征服后保留地方原有制度、尊重各地习俗，同时通过统一律法、货币和修建驿道加强管控，这种刚柔并济的治理方式，有利于缓和民族矛盾、稳定社会秩序，主要目的在于维护帝国统一与实现对辽阔疆域的有效统治，正确。 C.材料体现波斯帝国尊重各地宗教与文化习俗，并非消除地区文化差异，错误。 D.基督教产生于公元1世纪，波斯帝国存在于公元前6—前4世纪，此时基督教尚未出现，错误。 故选B项。 7．（2026·辽宁·一模）古埃及第二十六王朝常有“名从国王”的现象，即高级官员名字包含国王名号，如祭司名为普撒美提克·塞内布，取自国王普撒美提克，寓意国王身体健康；再如首任审计长官名为普撒美提克·奈菲尔，寓意国王完美，国王则逐渐利用他们掌握宫禁、军队、财政等要害部门。这体现了（   ） A．中央集权得到加强 B．王权与神权紧密结合 C．专制王权得以巩固 D．个人崇拜的广泛流行 【答案】C 【解析】A材料重点是国王与高级官员的关系，并未涉及中央与地方的权力分配，错误。 B.材料中未提及神、祭司、神庙、宗教仪式等与神权相关的内容，错误。 C.高级官员名字包含国王名号，体现对国王的依附与认同；国王又让他们掌握宫禁、军队、财政等要害部门，这些举措都强化了国王对核心权力的掌控，专制王权得以巩固，正确。 D.材料仅涉及高级官员的命名与任职安排，未体现“广泛流行”的个人崇拜，错误。 故选C项。 8．（2026·辽宁·一模）古埃及曾出现一种“名从国王”的现象，即出身于地方权贵家族的官员在获得法老赐予的土地和职位后，主动将当时法老的名号融入自己的姓名之中，以示尊崇；“名从国王”也得到了法老的认可。这表明当时（   ） A．古埃及王权借助宗教神权强化控制力 B．法老以利益输送与身份认同来掌控官员 C．地方权贵通过效忠法老维护地方自治 D．官僚体系发展推动了文字的普及与下移 【答案】B 【解析】A.材料未涉及宗教神权，仅体现政治层面的利益与身份绑定，错误。 B.法老向地方权贵官员赐予土地和职位，这是利益输送，巩固官员对法老的依附；官员主动将法老名号融入姓名（“名从国王”），强化对法老的身份认同与效忠，且这一行为得到法老认可。两者结合体现法老通过利益绑定和身份认同的方式，有效掌控地方官员，正确。 C.“名从国王”是效忠法老、强化中央集权的表现，并非维护地方自治，错误。 D.材料与文字普及、下移无关，未涉及文字相关内容，错误。 故选B项。 9．（2026·辽宁抚顺·一模）波斯帝国在两次征服埃及的初期均推行文化扼制政策，对埃及文化特别是宗教文化大肆践踏，但统治者后来恢复了神庙运转和宗教崇拜，接受了部分埃及文化，如大流士一世履行法老向古埃及神明祭祀的职能。这反映了波斯帝国（   ） A．在埃及的统治面临严重危机 B．通过军事扩张推动文化创新 C．成为东西方文明交流的桥梁 D．统治策略具有灵活务实特点 【答案】D 【解析】A.材料未体现统治危机，政策调整是主动的治理优化，而非被动应对危机，错误。 B.材料仅体现波斯对埃及文化的妥协吸收，未涉及“文化创新”或军事扩张对文化的推动，错误。 C.材料仅涉及波斯与埃及的文化互动，未体现“东西方文明交流桥梁”的作用，错误。 D.波斯帝国征服埃及初期，推行文化扼制政策以削弱反抗；但后期为稳固统治，转而恢复埃及宗教传统、接受部分埃及文化（如大流士一世履行法老祭祀职能）。这种从压制到妥协适应的政策调整，体现了其统治策略的灵活务实，正确。 故选D项。 10．（2026·辽宁·一模）考古学家在罗马尼亚库库特尼文化遗址中，发现了起源于中国北方，距今已有8000多年栽培史的碳化黍粒。距今4000多年前，小麦从外部传入中国并逐渐成为北方主要农作物。上述考古发现可以说明（   ） A．中国与罗马尼亚自然环境相近 B．古代文明发展已超越地理条件限制 C．黍和小麦是早期农业主要作物 D．农作物传播推动不同区域文明发展 【答案】D 【解析】A.农作物跨区域传播是文明交流的结果，不能说明中国与罗马尼亚自然环境相近，错误。 B.古代文明交流虽突破地理阻隔，但并未超越地理条件的限制，错误。 C.材料仅涉及黍和小麦两种作物，无法证明二者是早期农业的主要作物，错误。 D.黍与小麦在不同区域间传播，丰富了各地农作物种类，推动了农业生产进步，进而促进不同区域文明的交流与发展，正确。 故选D项。 11．（2026·辽宁沈阳·一模）奥古斯都时期颁布的《帕披乌斯·波派乌斯法》规定：生育三个合法子女的父亲可优先获得官职、免除部分公民劳役，生育三个孩子的自由妇女和生育了四个孩子的被释女奴能脱离监护，获得自权人身份，并继承财产。这一规定意在（   ） A．打破贵族对官职的垄断 B．满足庞大帝国兵源需求 C．培养罗马公民城邦意识 D．变革传统家庭的父权制 【答案】B 【解析】根据材料信息及所学知识可知，奥古斯都时期罗马帝国疆域辽阔，人口增长与兵源补充对维持帝国统治至关重要，该法律通过授予生育多子女的公民和妇女官职优先权、人身自由权等奖励，鼓励人口增殖，其核心目的是满足庞大帝国的兵源需求，B项正确；打破贵族对官职的垄断是罗马共和国时期平民斗争的成果，与奥古斯都时期鼓励生育的法律无关，排除A项；城邦意识是古希腊城邦的特征，罗马进入帝国时代后，城邦体制已瓦解，不存在培养城邦意识的诉求，排除C项；法律虽赋予部分妇女脱离监护的权利，但并未变革传统家庭的父权制，罗马社会父权主导的家庭结构并未改变，排除D项。故选B项。 12．（2026·内蒙古乌兰察布·一模）地中海东部的腓尼基人善于经商探险，他们长期采用西亚楔形文字书写记录。约公元前1500年，腓尼基书吏创造了由22个辅音字母组成的早期字母文字，用它们来组成词汇比记住使用几百个符号的楔形文字要容易得多。字母文字的出现（   ） A．促进了海外探险 B．加强了民族认同 C．推动了文化传播 D．催生了希腊文明 【答案】C 【解析】A.腓尼基人原本就善于经商探险，字母文字是为方便书写记录而创造，并非海外探险的原因，错误。 B.材料仅涉及文字简化与书写便利，未提及民族认同相关内容，无法体现，错误。 C.字母文字符号少、易学易用，大幅降低了学习和使用门槛，有利于文化的交流与传播，正确。 D.希腊文明是自身社会发展与多方文化交流的产物，字母文字并非其诞生的直接原因，错误。   故选C项。 13．（2026·内蒙古呼和浩特·一模）下表呈现了古代不同文明对“正义”的相关论述。对其共性理解准确的是（   ） 出处 内容 《汉谟拉比法典》 汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱 古埃及历史铭文 威令在你（法老）的口中……而你的舌头可以产生正义 柏拉图《理想国》 正义就是只做自己的事而不兼做别人的事 《荀子·正名》 正利而为谓之事，正义而为谓之行 A．强调君主绝对权威 B．体现社会职责分工 C．注重维护社会秩序 D．主张实现公平正义 【答案】C 【解析】A.仅古巴比伦和古埃及的论述涉及统治者，柏拉图、荀子的内容并未强调君主绝对权威，不属于共性，错误。 B.“社会职责分工”仅符合柏拉图《理想国》的主张，其余三者都未体现这一内容，不属于共性，错误。 C.《汉谟拉比法典》限制“强不凌弱”、古埃及要求法老确立正义、柏拉图主张各安其位、荀子肯定符合正义的行为，四方的正义观本质上都是为了稳定社会秩序，这是共性，正确。 D.题干中的古代正义观本质上维护奴隶主/贵族的等级统治，并非追求普遍的公平正义，错误。 故选C项。 14．（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）根据苏美尔一份泥板记载，木匠乌巴尔的报酬与雇主的违约责任有明确约定，另一份泥板则显示，他因无力偿债，需让儿子做3年债务奴隶；《汉谟拉比法典》规定，债务奴隶为债主劳作一定年限后可获自由。以上史料说明，两河流域文明的特征是（   ） A．契约规范与人身依附并存 B．法律完善与司法不公共存 C．经济繁荣与民生凋敝交织 D．技术先进与社会落后同在 【答案】A 【解析】A.材料中苏美尔泥板明确记载木匠与雇主就劳动报酬、违约责任达成约定，体现出两河流域存在成熟的契约规范，社会经济活动遵循契约原则；同时又存在无力偿债便以子女充当债务奴隶的现象，《汉谟拉比法典》也认可债务奴役制度，反映出当时社会存在明显的人身依附关系，二者共同体现契约规范与人身依附并存的文明特征，正确。 B.材料仅呈现了契约约定与债务奴隶的相关规定，并未涉及司法审判过程、判决不公等司法不公的具体内容，无法体现该特征，错误。 C.材料只反映了劳动契约与债务奴役的情况，没有关于经济发展繁荣、民众生活困苦的相关描述，不能说明经济繁荣与民生凋敝交织，错误。 D.材料仅提及木匠这一职业，未涉及手工业技术、生产技术水平高低的内容，无法体现技术先进与社会落后同在，错误。 故选A项。 中古时期的世界 考点2 15．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）如图是6世纪亚欧非贸易路线图。法国学者布瓦松纳曾说：“在它（君士坦丁堡）的主要街道的市场内，可以看到整个世界产品堆积如山……它的码头停泊有密集如林的船舶。”君士坦丁堡的繁荣（   ） A．得益于洲际贸易发展 B．体现了阿拉伯人商业纽带作用 C．源于优越的地理位置 D．满足了拜占庭帝国扩张的需求 【答案】A 【解析】A.君士坦丁堡扼守博斯普鲁斯海峡，控制黑海与地中海航道，是丝绸之路西端终点，欧亚非商品在此集散，洲际贸易的兴盛直接造就其繁荣，正确。 B.材料聚焦君士坦丁堡自身的贸易盛况，未提及阿拉伯人在贸易中的中介作用，错误。 C.优越的地理位置是基础条件，而非直接原因，错误。 D.君士坦丁堡的贸易繁荣是经济发展的结果，并非为了满足帝国扩张需求，错误。 故选A项。 16．（2026·黑龙江·一模）公元前后，在今埃塞俄比亚地区兴起了阿克苏姆王国。它以红海贸易为引擎，农业与手工业为根基，形成跨非亚的商业网络，其货币上还出现过国王头像和希腊铭文等内容。这体现了阿克苏姆文明（   ） A．依赖对外贸易 B．内生性与外源性相结合 C．凸显其多元性 D．是东非的政治文化中心 【答案】B 【解析】据题干和所学知识可知，内生性对应农业、手工业的内部根基，外源性对应红海贸易的外部驱动与希腊铭文的文化融入，古代文明发展并非孤立，阿克苏姆地处红海沿岸的亚非贸易枢纽，天然具备内外交融的特征，B项正确；材料明确王国根基是农业与手工业，红海贸易仅为“引擎”，并非核心依赖，排除A项；材料的核心是先强调“农业与手工业为根基”，再讲“红海贸易、希腊铭文”，重点是说明阿克苏姆文明发展的动力来源与构成方式，而非单纯展示“多元性”这一表面现象，排除C项；材料仅介绍了阿克苏姆王国的经济结构、贸易特征和货币文化，未提及它在东非的政治文化地位，排除D项。故选B项。 17．（2025·黑龙江哈尔滨·一模）11世纪的欧洲，一位法国领主在巡视自己的领地时发现，原本以种植粮食作物为主的庄园，如今有了一部分土地被用来种植葡萄，酿造葡萄酒，而且庄园内还出现了专门为领主制作精美皮具的工匠。这一现象反映了当时欧洲（   ） A．庄园经济开始走向解体 B．商品经济有了一定发展 C．领主强化对农奴的控制 D．农业生产技术显著提高 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：11世纪的欧洲。根据材料可知，庄园中出现种植葡萄用于酿造葡萄酒以及出现专门制作精美皮具的工匠，这表明庄园内的生产不再仅仅局限于满足自身的生存需求，而且有了面向市场的商品生产。葡萄用于酿酒，精美皮具都可能会进入市场进行交换，体现出商品经济有了一定发展，B项正确；仅从部分土地种植作物的变化和出现个别工匠不能得出庄园经济开始走向解体的结论，排除A项；材料中没有提及领主对农奴控制强化的相关信息，排除C项；种植作物的变化和出现工匠不能直接说明农业生产技术显著提高，排除D项。故选B项。 18．（2026·吉林白山·一模）法国北部圣奥梅尔城制定的章程被认为是最早的商业行会章程，包括了如维持城市秩序、禁止城市内的暴力行为、为城市道路和城门等基础设施建设筹集资金等各种规定。这一章程的制定（   ） A．强化了市民的人身依附关系 B．有利于城市工商业经济的发展 C．推动了法国民族国家的形成 D．表明封建主丧失了城市管理权 【答案】B 【解析】根据材料信息可知，圣奥梅尔城制定的章程中的“维持城市秩序、禁止城市内的暴力行为”，能为工商业发展营造稳定的环境；“为城市道路和城门等基础设施建设筹集资金”，有利于改善城市的基础设施，这些都对城市工商业经济的发展有积极作用，B项正确；行会章程的目的是保障工商业者的权益，推动市民阶层的独立，而非强化人身依附，排除A项；民族国家的形成是一个复杂的过程，涉及政治、经济、文化等多方面长期的发展，仅靠一个城市的商业行会章程，难以推动法国民族国家的形成，排除C项；中世纪后期封建主对城市的控制虽有所减弱，但不能说封建主完全丧失了城市管理权，这种表述过于绝对，排除D项。故选B项。 19．（2025·吉林长春·一模）阿拉伯帝国的数学家学习并发展了古希腊的解题方法。在此基础上，13世纪的意大利学者斐波那契编著了《计算之书》，成为西欧商人和学者的主要参考书。这说明（   ） A．数学是近代科学革命的基础 B．意大利成为欧洲商业中心 C．计算是社会生产的重要需求 D．东西方文化在交流中发展 【答案】D 【解析】根据材料“阿拉伯帝国的数学家学习并发展了古希腊的解题方法”“13世纪的意大利学者斐波那契编著了《计算之书》”可知，古希腊数学成果经阿拉伯人传承发展，又传入欧洲影响意大利学者，体现了东西方文化在交流中发展，D项正确；近代科学革命兴起于16—17世纪，与材料时间不符，排除A项；材料仅提及意大利学者编著数学书籍，无法得出意大利成为欧洲商业中心的结论，排除B项；材料内容是数学知识的传播与发展，未强调计算对社会生产的重要性，排除C项。故选D项。 20．（2026·辽宁·一模）1371年，威尔士亲王爱德华与骑士托马斯·贵希恩签订契约，扈从托马斯年金是40英镑，契约中提及托马斯从领主处获取某块封土。扈从关系货币化，被一些学者视为“封建主义”解体的标志。下列对“封建主义”描述准确的是（   ） ①以土地为纽带                                    ②有明确的权利与义务关系 ③不允许有货币经济                                ④通过契约连接封君与封臣 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】A.④根据材料“威尔士亲王爱德华与骑士托马斯·贵希恩签订契约”并结合所学可知，西欧封建主义通过契约连接封君与封臣，④正确，A项错误。 B.根据材料“扈从关系货币化”“封土”“契约”并结合所学可知，西欧封建主义：①以土地为纽带；②封君封臣之间有明确的权利与义务关系；④通过契约连接封君与封臣。因此①②④，B项正确。 C.②根据材料“封土”“契约”并结合所学可知，封君封臣之间有明确的权利与义务关系，②正确，C项错误。 D.③西欧封建社会允许货币经济存在，只是早期以实物、劳役为主，且题干中货币化正是其解体标志，说明封建主义下货币经济较少但不是“不允许”，③错误，D项错误。 故选B项。 21．（2026·辽宁·一模）8-9世纪，教会思想家们撰写了大量给加洛林王朝国王和贵族的“镜鉴书”，内容包括劝诫他们弃恶扬善、勇猛杀敌、秉公执法，通过道德话语权参与王国的政治建构，为世俗权力设置道德边界。由此可知，撰写“镜鉴书”旨在（   ） A．提升教会的社会治理能力 B．弘扬传播基督教的教义 C．加强世俗王朝统治者权力 D．构建教会理想社会秩序 【答案】D 【解析】A.“镜鉴书”的核心是用道德话语约束世俗权力，而非提升教会自身的治理能力，错误。 B.材料核心不是弘扬基督教教义，而是对世俗权力的道德规范，错误。 C.材料未体现加强世俗王朝统治者权力，而是强调用道德为世俗权力设限，错误。 D.教会思想家通过道德话语参与王国政治建构、为世俗权力设置道德边界，本质是按照教会的理想规范世俗统治，进而构建符合教会理念的社会秩序，正确。 故选D项。 22．（2026·辽宁朝阳·一模）13世纪后的英国，土地不再仅是生存资料，更成为可买卖、租赁、抵押的商品；14至15世纪土地交易日益频繁，农民和乡绅通过市场购买土地，扩大经营。领主为获取货币，也主动出租或出售土地。土地交易不再局限于家族继承，而是通过契约实现跨家庭流转。这一现象（   ） A．加速了英国的社会转型 B．源于圈地运动的持续进行 C．促进了社会阶层的流动 D．说明资本主义萌芽已产生 【答案】A 【解析】A.13世纪后英国土地由生存资料转变为可买卖、租赁、抵押的商品，交易日益频繁，这种对封建土地关系的突破瓦解了庄园制基础，推动了经济与社会的结构性变革，加速了英国从封建主义向近代资本主义的社会转型，正确。     B.圈地运动大规模兴起于15世纪末至19世纪，而材料所述土地商品化现象始于13世纪，时间上早于圈地运动，因此土地交易频繁是圈地运动的前提而非结果，因果颠倒，错误。     C.13至15世纪的英国仍处于封建农奴制下，土地交易初现但规模有限，等级制度与人身依附关系依然稳固，大规模社会阶层流动是16世纪后庄园制解体、圈地运动加速时才出现的现象，错误。    D.土地商品化和交易频繁是资本主义萌芽产生的重要前提条件，但仅凭此尚不足以说明雇佣劳动、手工工场等资本主义生产关系已经出现，属于过度推断，错误。     故选A项。 23．（2026·辽宁抚顺·一模）1297年幕府颁布《德政令》，规定禁止买卖、典当御家人（与将军建立直接主从关系的武士）的领地，非御家人和商人购买御家人的领地须无偿归还原主，并且此后不再受理有关向御家人贷款问题的诉讼。据此可知，该法律（   ） A．意在稳定封建统治秩序 B．促进了武士集团的形成 C．利于巩固中央集权体制 D．推动了商品经济的发展 【答案】A 【解析】A.该法令保护作为统治基础的御家人阶层，根本目的是稳定封建统治秩序，正确。 B.武士集团在12世纪末镰仓幕府建立前就已经形成，时间不符，错误。 C.日本幕府统治是封建领主分权体制，并非中央集权，该法令也不具备巩固中央集权的作用，错误。 D.该法令强行收回商人购得的领地，不再受理对御家人的贷款诉讼，损害商人利益，不利于商品经济发展，错误。 故选A项。 24．（2026·辽宁·一模）1454年4月，法国国王查理七世颁布《近图尔蒙蒂法令》，第125条规定各地的习惯法编纂成文让“案件审判具有确定性”。查理八世于1497年3月15日函令称颁布的习惯法是王国“永恒的法律”。弗朗索瓦一世的函令亦宣布，编纂并颁布的习惯法拥有“完满而整全的效力”。这（   ） A．维护了习惯法的权威 B．体现了王权加强的趋势 C．缓和了地区间的矛盾 D．推动了资本主义的发展 【答案】B 【解析】A.国王主导习惯法编纂，目的并非单纯维护习惯法权威，而是借助法律强化统治，错误。 B.法国国王将地方习惯法统一编纂、赋予国家法律效力，以王权确认法律权威，把地方司法规范纳入国家法律体系，体现了王权不断加强的趋势，正确。 C.材料侧重法律的编纂与效力确认，并未涉及地区矛盾的相关内容，无法体现缓和矛盾，错误。 D.此时法国仍处于封建社会，该举措服务于封建王权强化，与资本主义发展无直接关联，错误。 故选B项。 25．（2026·内蒙古呼和浩特·一模）“君士坦丁敕谕”是中世纪教皇争夺世俗权力的重要依据。但自12世纪起不断受到质疑，后经学者研究发现，该文件的行文风格与当时的拉丁语官方文书迥异，由此判定其为伪造。并受到学界公认。对这一史料的甄别过程说明（   ） A．史料真伪判断取决于学界的公认与否 B．权威学者观点是判断史料真伪的关键 C．文献考证需结合时代语境与文本特征 D．历史结论成立需要有确凿的史料依据 【答案】D 【解析】A.史料真伪判断依据史实与考证，而非“学界公认”，错误。 B.判断史料真伪靠证据，不是“权威学者观点”，错误。 C.题干表明伪造的史料不能支撑历史结论，而非进行文献考证，错误。 D.“君士坦丁敕谕”被用来支持教皇权力，但后来被证明是伪造,伪造的文件不能再作为合法依据，体现历史结论成立需要有确凿的史料依据，正确。 故选D项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04世界古代史 2大考点概览 考点01 古代文明的产生与发展 考点02 中古时期的世界 古代文明的产生与发展 考点1 1．【答案】A 【解析】A.古巴比伦的《汉谟拉比法典》规定了等级制度与财产继承规则，古希伯来人的《摩西五经》规范了社会伦理与财产分配，二者都通过明确的规则来约束社会行为、稳定社会秩序，这体现了早期文明对社会秩序构建的重视，正确。 B.宗教经典并不等同于法律条文，《摩西五经》是宗教典籍，其伦理规范与世俗法律的性质、功能存在区别，错误。 C.文明发展具有多样性，二者虽都重视秩序，但具体内容、文化背景差异显著，错误。 D.材料未对两个文明的社会规范程度进行比较，无法得出“西亚的社会规范程度更高”的结论，错误。 故选A项。 2．【答案】B 【解析】A.以重大事件命名年份是一种纪年方式，但材料无法证明它是“较为完善的纪年体系”，也不能说明这是古埃及通用的纪年规则，错误。 B.陶罐是国王献给太阳神庙的物品，体现了王权对神权的尊崇；陶罐上的纪年以重大军事事件命名，将国王的军事功绩与献给神庙的行为结合，说明古埃及政治中王权与神权紧密结合的特征，正确。 C.材料仅展示了一件陶罐，没有与其他地区手工业技术的对比，无法得出“领先于世界”的结论，错误。 D.材料只提到一次对外战争，不能证明“对外战争是国家的核心职能”，错误。 故选B项。 3．【答案】B 【解析】A.贵族不直接经商是出于社会观念和身份认同，而非商业无利可图，错误。 B.材料中“元老贵族占有大量土地，但一般不直接经商”“经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商”，以及西塞罗“没有什么比农业更好……更适合自由人的”的言论，共同反映出罗马共和国时期对农业的推崇和对商业的轻视。贵族和奴释民在经济行为上均表现出“以农为本”的倾向，即使通过商业获利也会回归土地经营，这体现了社会层面普遍存在的重农轻商观念，正确。 C.奴释民是在“奴隶获得释放后”才成为公民，经商致富并非获得公民权的条件，错误。 D.在罗马共和国，土地占有权主要属于公民，奴隶等非公民群体并不具备这一权利，错误。 故选B项。 4．【答案】A 【解析】据材料“以城市为中心的聚落逐渐扩大”可知，社会组织从分散走向集中，具备了国家形成的空间基础，文物上“戴头冠的统治者、祭司、民众”的分层人物形象，体现了阶级分化与公共权力的产生，结合所学知识可知，早期国家的核心标志就是城市出现、阶级分化、公共权力形成，A项正确；材料仅呈现了社会群体的分层结构（统治者、祭司、民众），未提供任何关于社会矛盾、冲突或稳定状态的信息，排除B项；材料强调的是聚落的规模扩展与辐射范围，而非城市内部的空间布局，排除C项；材料中同时出现了“统治者”与“祭司”的形象，仅能说明当时存在世俗权力与宗教权力两类权力体系，但未体现二者的权力高低对比，排除D项。故选A项。 5．【答案】C 【解析】A.古希腊城邦体制始终占据主导地位，材料中的新型同盟只是城邦间的联合形式，并未从根本上代替城邦国家形态，错误。 B.城邦之间结盟是出于混战形势下的现实利益需求，矛盾仅暂时缓和，并未从根源上消除，错误。 C.这些同盟打破城邦壁垒并吸收不同社会治理模式，推动各城邦在政治、社会层面交流融合，客观上促进了公民权在同盟范围内的扩散与共享，正确。 D.同盟形成于城邦频繁混战的背景，仅为临时政治联合，并未实现稳定秩序，无法带来社会长治久安，错误。 故选C项。 6．【答案】B 【解析】A.希腊式民主政治存在于古希腊城邦，波斯帝国实行君主专制制度，并未推行民主政治，错误。 B.波斯帝国在征服后保留地方原有制度、尊重各地习俗，同时通过统一律法、货币和修建驿道加强管控，这种刚柔并济的治理方式，有利于缓和民族矛盾、稳定社会秩序，主要目的在于维护帝国统一与实现对辽阔疆域的有效统治，正确。 C.材料体现波斯帝国尊重各地宗教与文化习俗，并非消除地区文化差异，错误。 D.基督教产生于公元1世纪，波斯帝国存在于公元前6—前4世纪，此时基督教尚未出现，错误。 故选B项。 7．【答案】C 【解析】A材料重点是国王与高级官员的关系，并未涉及中央与地方的权力分配，错误。 B.材料中未提及神、祭司、神庙、宗教仪式等与神权相关的内容，错误。 C.高级官员名字包含国王名号，体现对国王的依附与认同；国王又让他们掌握宫禁、军队、财政等要害部门，这些举措都强化了国王对核心权力的掌控，专制王权得以巩固，正确。 D.材料仅涉及高级官员的命名与任职安排，未体现“广泛流行”的个人崇拜，错误。 故选C项。 8．【答案】B 【解析】A.材料未涉及宗教神权，仅体现政治层面的利益与身份绑定，错误。 B.法老向地方权贵官员赐予土地和职位，这是利益输送，巩固官员对法老的依附；官员主动将法老名号融入姓名（“名从国王”），强化对法老的身份认同与效忠，且这一行为得到法老认可。两者结合体现法老通过利益绑定和身份认同的方式，有效掌控地方官员，正确。 C.“名从国王”是效忠法老、强化中央集权的表现，并非维护地方自治，错误。 D.材料与文字普及、下移无关，未涉及文字相关内容，错误。 故选B项。 9．【答案】D 【解析】A.材料未体现统治危机，政策调整是主动的治理优化，而非被动应对危机，错误。 B.材料仅体现波斯对埃及文化的妥协吸收，未涉及“文化创新”或军事扩张对文化的推动，错误。 C.材料仅涉及波斯与埃及的文化互动，未体现“东西方文明交流桥梁”的作用，错误。 D.波斯帝国征服埃及初期，推行文化扼制政策以削弱反抗；但后期为稳固统治，转而恢复埃及宗教传统、接受部分埃及文化（如大流士一世履行法老祭祀职能）。这种从压制到妥协适应的政策调整，体现了其统治策略的灵活务实，正确。 故选D项。 10．【答案】D 【解析】A.农作物跨区域传播是文明交流的结果，不能说明中国与罗马尼亚自然环境相近，错误。 B.古代文明交流虽突破地理阻隔，但并未超越地理条件的限制，错误。 C.材料仅涉及黍和小麦两种作物，无法证明二者是早期农业的主要作物，错误。 D.黍与小麦在不同区域间传播，丰富了各地农作物种类，推动了农业生产进步，进而促进不同区域文明的交流与发展，正确。 故选D项。 11．【答案】B 【解析】根据材料信息及所学知识可知，奥古斯都时期罗马帝国疆域辽阔，人口增长与兵源补充对维持帝国统治至关重要，该法律通过授予生育多子女的公民和妇女官职优先权、人身自由权等奖励，鼓励人口增殖，其核心目的是满足庞大帝国的兵源需求，B项正确；打破贵族对官职的垄断是罗马共和国时期平民斗争的成果，与奥古斯都时期鼓励生育的法律无关，排除A项；城邦意识是古希腊城邦的特征，罗马进入帝国时代后，城邦体制已瓦解，不存在培养城邦意识的诉求，排除C项；法律虽赋予部分妇女脱离监护的权利，但并未变革传统家庭的父权制，罗马社会父权主导的家庭结构并未改变，排除D项。故选B项。 12．【答案】C 【解析】A.腓尼基人原本就善于经商探险，字母文字是为方便书写记录而创造，并非海外探险的原因，错误。 B.材料仅涉及文字简化与书写便利，未提及民族认同相关内容，无法体现，错误。 C.字母文字符号少、易学易用，大幅降低了学习和使用门槛，有利于文化的交流与传播，正确。 D.希腊文明是自身社会发展与多方文化交流的产物，字母文字并非其诞生的直接原因，错误。   故选C项。 13．【答案】C 【解析】A.仅古巴比伦和古埃及的论述涉及统治者，柏拉图、荀子的内容并未强调君主绝对权威，不属于共性，错误。 B.“社会职责分工”仅符合柏拉图《理想国》的主张，其余三者都未体现这一内容，不属于共性，错误。 C.《汉谟拉比法典》限制“强不凌弱”、古埃及要求法老确立正义、柏拉图主张各安其位、荀子肯定符合正义的行为，四方的正义观本质上都是为了稳定社会秩序，这是共性，正确。 D.题干中的古代正义观本质上维护奴隶主/贵族的等级统治，并非追求普遍的公平正义，错误。 故选C项。 14．【答案】A 【解析】A.材料中苏美尔泥板明确记载木匠与雇主就劳动报酬、违约责任达成约定，体现出两河流域存在成熟的契约规范，社会经济活动遵循契约原则；同时又存在无力偿债便以子女充当债务奴隶的现象，《汉谟拉比法典》也认可债务奴役制度，反映出当时社会存在明显的人身依附关系，二者共同体现契约规范与人身依附并存的文明特征，正确。 B.材料仅呈现了契约约定与债务奴隶的相关规定，并未涉及司法审判过程、判决不公等司法不公的具体内容，无法体现该特征，错误。 C.材料只反映了劳动契约与债务奴役的情况，没有关于经济发展繁荣、民众生活困苦的相关描述，不能说明经济繁荣与民生凋敝交织，错误。 D.材料仅提及木匠这一职业，未涉及手工业技术、生产技术水平高低的内容，无法体现技术先进与社会落后同在，错误。 故选A项。 中古时期的世界 考点2 15．【答案】A 【解析】A.君士坦丁堡扼守博斯普鲁斯海峡，控制黑海与地中海航道，是丝绸之路西端终点，欧亚非商品在此集散，洲际贸易的兴盛直接造就其繁荣，正确。 B.材料聚焦君士坦丁堡自身的贸易盛况，未提及阿拉伯人在贸易中的中介作用，错误。 C.优越的地理位置是基础条件，而非直接原因，错误。 D.君士坦丁堡的贸易繁荣是经济发展的结果，并非为了满足帝国扩张需求，错误。 故选A项。 16．【答案】B 【解析】据题干和所学知识可知，内生性对应农业、手工业的内部根基，外源性对应红海贸易的外部驱动与希腊铭文的文化融入，古代文明发展并非孤立，阿克苏姆地处红海沿岸的亚非贸易枢纽，天然具备内外交融的特征，B项正确；材料明确王国根基是农业与手工业，红海贸易仅为“引擎”，并非核心依赖，排除A项；材料的核心是先强调“农业与手工业为根基”，再讲“红海贸易、希腊铭文”，重点是说明阿克苏姆文明发展的动力来源与构成方式，而非单纯展示“多元性”这一表面现象，排除C项；材料仅介绍了阿克苏姆王国的经济结构、贸易特征和货币文化，未提及它在东非的政治文化地位，排除D项。故选B项。 17．【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：11世纪的欧洲。根据材料可知，庄园中出现种植葡萄用于酿造葡萄酒以及出现专门制作精美皮具的工匠，这表明庄园内的生产不再仅仅局限于满足自身的生存需求，而且有了面向市场的商品生产。葡萄用于酿酒，精美皮具都可能会进入市场进行交换，体现出商品经济有了一定发展，B项正确；仅从部分土地种植作物的变化和出现个别工匠不能得出庄园经济开始走向解体的结论，排除A项；材料中没有提及领主对农奴控制强化的相关信息，排除C项；种植作物的变化和出现工匠不能直接说明农业生产技术显著提高，排除D项。故选B项。 18．【答案】B 【解析】根据材料信息可知，圣奥梅尔城制定的章程中的“维持城市秩序、禁止城市内的暴力行为”，能为工商业发展营造稳定的环境；“为城市道路和城门等基础设施建设筹集资金”，有利于改善城市的基础设施，这些都对城市工商业经济的发展有积极作用，B项正确；行会章程的目的是保障工商业者的权益，推动市民阶层的独立，而非强化人身依附，排除A项；民族国家的形成是一个复杂的过程，涉及政治、经济、文化等多方面长期的发展，仅靠一个城市的商业行会章程，难以推动法国民族国家的形成，排除C项；中世纪后期封建主对城市的控制虽有所减弱，但不能说封建主完全丧失了城市管理权，这种表述过于绝对，排除D项。故选B项。 19．【答案】D 【解析】根据材料“阿拉伯帝国的数学家学习并发展了古希腊的解题方法”“13世纪的意大利学者斐波那契编著了《计算之书》”可知，古希腊数学成果经阿拉伯人传承发展，又传入欧洲影响意大利学者，体现了东西方文化在交流中发展，D项正确；近代科学革命兴起于16—17世纪，与材料时间不符，排除A项；材料仅提及意大利学者编著数学书籍，无法得出意大利成为欧洲商业中心的结论，排除B项；材料内容是数学知识的传播与发展，未强调计算对社会生产的重要性，排除C项。故选D项。 20．【答案】B 【解析】A.④根据材料“威尔士亲王爱德华与骑士托马斯·贵希恩签订契约”并结合所学可知，西欧封建主义通过契约连接封君与封臣，④正确，A项错误。 B.根据材料“扈从关系货币化”“封土”“契约”并结合所学可知，西欧封建主义：①以土地为纽带；②封君封臣之间有明确的权利与义务关系；④通过契约连接封君与封臣。因此①②④，B项正确。 C.②根据材料“封土”“契约”并结合所学可知，封君封臣之间有明确的权利与义务关系，②正确，C项错误。 D.③西欧封建社会允许货币经济存在，只是早期以实物、劳役为主，且题干中货币化正是其解体标志，说明封建主义下货币经济较少但不是“不允许”，③错误，D项错误。 故选B项。 21．【答案】D 【解析】A.“镜鉴书”的核心是用道德话语约束世俗权力，而非提升教会自身的治理能力，错误。 B.材料核心不是弘扬基督教教义，而是对世俗权力的道德规范，错误。 C.材料未体现加强世俗王朝统治者权力，而是强调用道德为世俗权力设限，错误。 D.教会思想家通过道德话语参与王国政治建构、为世俗权力设置道德边界，本质是按照教会的理想规范世俗统治，进而构建符合教会理念的社会秩序，正确。 故选D项。 22．【答案】A 【解析】A.13世纪后英国土地由生存资料转变为可买卖、租赁、抵押的商品，交易日益频繁，这种对封建土地关系的突破瓦解了庄园制基础，推动了经济与社会的结构性变革，加速了英国从封建主义向近代资本主义的社会转型，正确。     B.圈地运动大规模兴起于15世纪末至19世纪，而材料所述土地商品化现象始于13世纪，时间上早于圈地运动，因此土地交易频繁是圈地运动的前提而非结果，因果颠倒，错误。     C.13至15世纪的英国仍处于封建农奴制下，土地交易初现但规模有限，等级制度与人身依附关系依然稳固，大规模社会阶层流动是16世纪后庄园制解体、圈地运动加速时才出现的现象，错误。    D.土地商品化和交易频繁是资本主义萌芽产生的重要前提条件，但仅凭此尚不足以说明雇佣劳动、手工工场等资本主义生产关系已经出现，属于过度推断，错误。     故选A项。 23．【答案】A 【解析】A.该法令保护作为统治基础的御家人阶层，根本目的是稳定封建统治秩序，正确。 B.武士集团在12世纪末镰仓幕府建立前就已经形成，时间不符，错误。 C.日本幕府统治是封建领主分权体制，并非中央集权，该法令也不具备巩固中央集权的作用，错误。 D.该法令强行收回商人购得的领地，不再受理对御家人的贷款诉讼，损害商人利益，不利于商品经济发展，错误。 故选A项。 24．【答案】B 【解析】A.国王主导习惯法编纂，目的并非单纯维护习惯法权威，而是借助法律强化统治，错误。 B.法国国王将地方习惯法统一编纂、赋予国家法律效力，以王权确认法律权威，把地方司法规范纳入国家法律体系，体现了王权不断加强的趋势，正确。 C.材料侧重法律的编纂与效力确认，并未涉及地区矛盾的相关内容，无法体现缓和矛盾，错误。 D.此时法国仍处于封建社会，该举措服务于封建王权强化，与资本主义发展无直接关联，错误。 故选B项。 25．【答案】D 【解析】A.史料真伪判断依据史实与考证，而非“学界公认”，错误。 B.判断史料真伪靠证据，不是“权威学者观点”，错误。 C.题干表明伪造的史料不能支撑历史结论，而非进行文献考证，错误。 D.“君士坦丁敕谕”被用来支持教皇权力，但后来被证明是伪造,伪造的文件不能再作为合法依据，体现历史结论成立需要有确凿的史料依据，正确。 故选D项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $