专题01 中国古代史考题分类汇编（4大考点）（黑吉辽蒙专用）2026年高考历史一模分类汇编

专题01中国古代史 4大考点概览 考点01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 考点02 三国两晋南北朝时期的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 考点03 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 考点04 明清中国版图的奠定与面临的挑战 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 考点1 1．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）西汉大夫桑弘羊统管国家财政近40年，提出“贤圣治家非一宝，富国非一道。善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。以末易其本，以虚荡其实。今山泽之财，均输之藏，所以御轻重而役诸侯也。”其经济政策旨在（   ） A．恪守重农抑商传统 B．延续与民休息政策 C．调控物价稳定经济 D．打击地方割据势力 【答案】C 【解析】A.桑弘羊的政策是利用商业手段调控经济，并非单纯恪守“重农抑商”，错误。 B.“与民休息”是汉初黄老思想的政策，桑弘羊的政策是加强国家对经济的干预，错误。 C.“天下之下我高，天下之轻我重”指的是当物价下跌时国家收购，物价上涨时国家抛售，以此平抑物价。“以末易其本，以虚荡其实”指的是通过商业手段（末）调节农业（本），用货币（虚）平衡物资（实）。“均输之藏，所以御轻重而役诸侯”指的是通过均输、平准等政策，掌控物资流通，稳定经济秩序。这正是西汉均输平准的核心目的，即国家干预经济、调控物价，稳定社会经济，正确。 D.材料直接体现的是调控物价、稳定经济的经济目的，打击地方割据是该政策的客观影响之一，错误。 故选C项。 2．（2026·黑龙江齐齐哈尔·一模）孟子指出：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”这说明孟子强调（   ） A．个人道德修养 B．以礼治国理念 C．人性本善思想 D．仁者爱人观点 【答案】A 【解析】A.孟子认为君子与常人的不同在于其内心存仁、存礼，强调了个人要注重自身的道德修养，正确。 B.材料强调的是个人道德修养，而非治国理念，错误。 C.材料只讲君子的修养，没有体现人性本善思想，错误。 D.推崇仁者爱人只体现了材料中部分内容，材料还提到以礼存心，错误。 故选A项。 3．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）白金宝遗址是黑龙江松嫩平原青铜时代的核心遗存，距今约3000年，出土大量石器、陶器、骨器、蚌刀、炭化粟粒等，发现了隧道、灰沟（防护沟）和墓葬，为研究东北边疆早期文明的发展提供了实证。该遗址可证实东北地区（   ） A．采取渔猎与原始农耕结合的经济模式 B．显示出社会组织分化与公共权力萌芽 C．与商周王朝存在直接的政治隶属关系 D．深受黄河流域农耕文明的辐射与影响 【答案】A 【解析】A.粟粒证实农耕存在，蚌刀等工具证实渔猎存在，二者共同构成“渔猎+原始农耕”的经济模式，正确。 B.材料仅提及“隧道、灰沟和墓葬”，未发现大型宫殿、高等级墓葬、城垣或礼器等能证明阶级分化或公共权力的遗存，错误。 C.商周时期中央王朝对东北边疆的控制极为有限，并非直接的政治隶属关系，错误。 D.该遗址仅出土炭化粟粒，未发现黄河流域典型的青铜礼器、文字、建筑形制等文明特征，无法得出选项结论，错误。 故选A项。 4．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）大汶口文化发现了类似穿孔石斧、木锄和山峦日出的标记，有学者将其解读为“戊”“斤”“旦”字，也有学者认为是“代表个人或氏族的形象化的标记”，主张某些符号与祭祀或器主的身份有关，这说明（   ） A．大汶口文化已经出现成熟文字 B．文献史料必需与考古发现相印证 C．大汶口文化标记具有表意功能 D．早期符号主要用于记录生产活动 【答案】C 【解析】A.成熟文字的标志是具备完整的表意和表音体系，甲骨文是中国最早的成熟文字，大汶口文化的标记仅为原始符号，并非成熟文字，错误。 B.材料仅呈现对大汶口文化标记的不同学术解读，未涉及文献史料与考古发现的印证问题，且“必需”表述错误，错误。 C.“解读为‘戊’‘斤’‘旦’字”“代表个人或氏族的形象化的标记”反映了大汶口文化的标记能够表达特定含义，具有表意功能，正确。 D.材料提及符号还与祭祀、器主身份有关，并非主要用于记录生产活动，错误。 故选C项。 5．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）买地券是以地契形式置于墓中的一种随葬明器，又称“墓别”“地券”，即墓主人所执的向冥界买地的所有权证书。最早的买地券出现在汉章帝建初六年，至东汉中晚期已经常见。这一现象的本质是（   ） A．商品经济的繁荣 B．重农抑商政策沿袭 C．天人感应的体现 D．土地私有制的发展 【答案】D 【解析】A.买地券是墓葬中的随葬品，与商品经济的繁荣没有直接关系，错误。 B.“重农抑商”强调农业的重要性，限制商业的发展，买地券作为墓葬中的随葬品，与重农抑商政策没有直接关系，错误。 C.天人感应，认为天和人是相互感应的，天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，材料未体现，错误。 D.买地券作为墓主人向冥界购买土地的所有权证书，反映了当时人们对土地所有权的重视，这种重视源于土地私有制的发展，土地私有制下，土地成为个人财产的重要组成部分，人们希望死后也能拥有土地，因此将买地券作为随葬品，正确。 故选D项。 6．（2026·黑龙江·一模）西周时期，周公制定了礼乐制度，使得中国成为泱泱的礼仪之邦。同时，礼乐制度又与宗法制度、封建制度等制度相关联。他们均以血缘为纽带，形成了新的政治局面。在这种制度之下，中国人很早就有了忠君、孝悌等观念。其中“新的政治局面”是指（   ） A．敬天保民 B．嫡庶尊卑 C．家国同构 D．华夏认同 【答案】C 【解析】据题干“血缘纽带形成新的政治局面”和所学知识可知，家国同构是西周政治制度的核心特征，宗法制为分封制提供血缘依据，分封制巩固宗法制，礼乐制维护这一体系，C项正确；敬天保民是西周的民本思想，强调统治者对上天和百姓的责任，与材料中血缘纽带、家国观念无关，排除A项；嫡庶尊卑是宗法制的具体等级规则，仅体现血缘家族内部的等级秩序，未提及“政治局面”的构建，排除B项；华夏认同是春秋战国时期逐渐形成的民族观念，并非西周这一政治局面的核心内涵，排除D项。故选C项。 7．（2026·辽宁抚顺·一模）“古者帝王莫不巡狩”，巡狩是古代天子巡视地方的仪式活动。新莽天凤元年，统治者计划从二月的东巡狩开始，一年内完成四次巡狩；东汉初儒生对西汉未能按儒典实施巡狩颇感介怀，故东汉王朝方兴未艾就已大兴巡狩。这类做法旨在（   ） A．证明政权的正统性 B．提高东汉治理水平 C．提升国家军事实力 D．宣扬儒家礼乐教化 【答案】A 【解析】A.巡狩是古代天子巡视地方的传统礼仪，新莽与东汉初年统治者频繁推行巡狩，是为了遵循儒家经典中的古制，将自身塑造为继承上古帝王、西汉正统的合法政权，以此强化统治权威与合法性，正确。 B.巡狩是仪式性活动，并非为了提升地方治理水平，错误。 C.巡狩不涉及军事训练或扩张，与提升军事实力无关，错误。 D.宣扬礼乐教化是手段，核心目的是借古制证明政权正统性，错误。 故选A项。 8．（2026·辽宁·一模）周代有脤膰之礼，即天子祭祀后将胙（祭祀所用牲肉）分赏给兄弟之国，以增进彼此的感情。但《国语·齐语》记载，“葵丘之会，天子使宰孔致胙于桓公。”这一变化表明（   ） A．周天子与齐国血缘关系得以确认 B．齐国变法后实现了富国强兵 C．周王室欲借助霸主维护自身权威 D．分封制得到进一步巩固加强 【答案】C 【解析】A.齐国为姜姓，周天子为姬姓，二者并非兄弟之国，血缘关系并非此变化的核心，错误。 B.葵丘之会发生在春秋早期，齐国变法（管仲改革）已完成，但材料未体现“富国强兵”的内容，且这不是周天子致胙的原因，错误。 C.周代脤膰之礼原本是天子祭祀后将祭肉分赏给兄弟之国（同姓宗亲），以维系宗法血缘与政治联系。葵丘之会时，周天子派使者将祭肉送给齐桓公（异姓霸主），这一变化说明周王室已无力独自维系权威，需要借助齐桓公的霸主地位来巩固统治、彰显“天子”名分，正确。 D.这一变化恰恰反映分封制走向瓦解，周王室权威衰落，错误。 故选C项。 9．（2026·辽宁·一模）凌家滩文化遗址距今约5300-4800年，分布于长江下游，发掘面积约2150平方米，其中祭坛遗址面积约1200平方米，位于整个遗址的最高处。遗址共出土玉人6件，头戴圆冠，冠饰方格纹；腕臂上饰有5~8个镯子；腰部饰一周2~3毫米的腰带，上刻斜纹。对于玉人身份的解读，目前学界有两种主要看法：一种认为是凌家滩部族祭祀的对象，另一种认为是拜神者的形象刻画。上述材料说明凌家滩文化（   ） A．具备了国家初始形态的完整的要素 B．存在社会等级分化和权力的神圣化 C．发达的精神信仰和强大的社会组织能力 D．精细的社会分工与高超的玉器制作技术 【答案】C 【解析】A.国家初始形态的主要要素包括宫殿、天文建筑、礼器、阶层分化的表现等，题干未完整地体现这些要素，错误。 B.材料中玉人佩戴冠饰、镯子、腰带等可能体现社会等级分化，但“权力神圣化”缺乏直接证据，错误。 C.凌家滩文化遗址挖掘面积约2150平方米，祭坛遗址面积占比大且位置突出。这可以反映出当时比较强大的社会组织能力和较发达的精神信仰；对于出土玉人身份的解读虽有不同，但都与祭祀及原始宗教信仰有关，可以说明当时较为发达的精神信仰；玉人的制作技术比较高超，这绝非个体工匠所能实现，必须依赖比较成熟的社会组织能力完成资源、人力、工序的系统性整合。这说明当时有着较为发达的精神信仰和较为强大的社会组织能力，正确。 D.材料可以说明当时社会分工与玉器制作技术高超，但选项对于材料中较为发达的精神信仰没有体现，排除D选项。 故选C项。 10．（2026·辽宁·一模）距今7000年至3200年前的三千多年时间里，太湖以东地区先后经历了马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、钱山漾文化和广富林文化的发展过程。下图展示了太湖以东地区稻作农业的发展轨迹。据此推知，该地区（   ） ①稻作农业生产规模不断扩大  ②成为早期农业发展的重要区域 ③区域间经济和文化交流频繁  ④农耕生产受地理环境因素影响 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 【解析】A.①图表显示良渚文化之后，水稻种子出土量和遗址数量都出现回落，说明生产规模并非“不断扩大”，错误。 B.③图表仅展示了该地区自身的稻作农业发展轨迹，没有涉及区域间交流的相关信息，错误。 C.①稻作农业生产规模并非不断扩大；③材料未涉及区域间经济和文化交流的信息，错误。 D.②从马家浜文化到广富林文化，该地区长期有稻作农业遗存，且良渚文化时期达到较高水平，说明这里是早期农业发展的重要区域，正确。④太湖以东地区的稻作农业兴衰与当地的自然环境变化密切相关，良渚文化之后的回落可能与环境变化有关，正确。 故选D项。 11．（2026·辽宁·一模）西晋张华《博物志》载：“汉张骞使西域，得涂林安石国榴种以归。”2026年马年春晚《十二花神》节目据此将张骞奉为石榴花神。这一文化现象说明（   ） A．文献记载必须与考古发现印证 B．物种交流推动了汉代主流思想变化 C．丝绸之路促进了中外文明交流 D．汉代对外文化交流以文学艺术为主 【答案】C 【解析】A.“必须与考古发现印证”表述过于绝对，文献记载本身也是重要史料，并非都需要考古印证，错误。 B.物种交流与汉代主流思想（儒家思想）变化无直接关联，错误。 C.西晋文献记载张骞通西域时带回石榴种子，2026年春晚据此将张骞奉为石榴花神，这一文化现象体现出张骞通西域开辟了丝绸之路，推动了物种（石榴）的中外交流。这一历史记载在当代被文艺作品继承，说明丝绸之路不仅促进了古代物质文明交流，也影响了后世文化创作，正确。 D.汉代对外交流以物种、技术、制度为主，并非以文学艺术为主，错误。 故选C项。 12．（2026·辽宁朝阳·一模）下图所示为汉代画像石的重要代表作。这反映出汉代（   ）    A．畜力的有效利用 B．昂扬进取的时代风貌 C．迷信思想的消退 D．征战四方的宏图大志 【答案】B 【解析】A.图中为力士与野兽搏斗的场景，人物以徒手或持械方式与猛兽对抗，核心是人力与力量的展现，并未涉及牛、马等畜力在生产或交通中的应用，因此“畜力的有效利用”与画面内容无关，错误。    B.图中力士裸身或着短衣，在无防护状态下与野兽正面搏斗，姿态雄健、动感强烈，这种直面险阻、勇于征服的形象，生动体现了汉代崇尚力量、开拓进取的时代精神，正确。    C.汉代谶纬盛行，鬼神信仰浓厚，画像石中常见西王母、伏羲女娲、羽人升仙等题材，本图虽为现实搏斗场景，但并不能由此推断迷信思想消退，与史实不符，错误。    D.图中表现的是个人与野兽的搏斗，属于勇武精神的象征或神话传说题材，并非军队出征、战场交锋等征战内容，无法直接反映“征战四方的宏图大志”，错误。    故选B项。 13．（2026·辽宁朝阳·一模）考古发现，距今约3000年左右的吉林西团山文化遗址，先民棺椁中的随葬品放置具有明显的规律性：石斧、石刀、石锛、石凿、陶纺轮、青铜斧等生产工具往往置于主棺内死者体侧；壶、罐、碗、小杯等陶制生活用具，一般在主棺尾部或棺外近旁或另外的附棺中。这可以用来说明（   ） A．生产劳动受到先民的高度重视 B．贫富分化导致私有制逐渐盛行 C．男耕女织的小农经济得到推广 D．红山文化开始向东北地区扩展 【答案】A 【解析】A.先民将石斧、青铜斧等生产工具置于主棺内死者体侧，生活用具则放于棺尾、棺外或附棺，生产工具的随葬位置更核心，体现出先民对生产劳动的高度重视，正确。 B.材料仅体现随葬品的放置规律，未体现随葬品数量、品质的差异，无法反映贫富分化和私有制盛行，错误。 C.小农经济以铁犁牛耕、男耕女织为特征，出现于春秋战国时期，与材料“距今约3000年左右”的时间不符，错误。 D.材料仅提及吉林西团山文化遗址的随葬特征，未涉及红山文化的发展及扩展，无中生有，错误。 故选A项。 14．（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）秦朝的乡里制度，通过什伍连坐、户籍登记等措施管控民众流动；汉朝针对迁徙豪富、流民安置、官员致仕返乡等情况，制定“与利田宅”“假公田贷种食”“规范户籍迁移”等政策。这些举措反映出秦汉时期（   ） A．基层治理维护统治秩序 B．户籍制度限制人口流动 C．乡里管理依赖严刑峻法 D．豪强势力影响乡村稳定 【答案】A 【解析】A.秦朝通过乡里、什伍管控民众，汉朝以田宅、公田、户籍政策安置人口，均属于基层治理举措，目的在于维护统治秩序，正确。 B.汉朝部分政策是安抚流民、规范迁移，并非单纯限制人口流动，错误。 C.严刑峻法仅符合秦朝，不能概括汉朝的怀柔措施，错误。 D.材料不仅涉及豪强，还包括流民、官员等群体，不能以偏概全，错误。 故选A项。 15．（2026·内蒙古呼和浩特·一模）公元132年，尚书令左雄推行新制，规定孝廉须经考试且年满四十。次年，广陵郡孝廉徐淑在考试中“无以对，被遣还郡”。济阴太守等十余人因举荐不当被免黜。这一举措（   ） A．实现了中央对地方有效控制 B．确立考试成为主要选官制度 C．旨在抑制豪强地主势力崛起 D．提高了察举制度的选拔实效 【答案】D 【解析】A.材料仅体现对察举制选拔环节的规范，并未涉及中央对地方行政、财政、军事等方面的管控加强，无法得出中央对地方实现有效控制的结论，错误。 B.以考试为主要选官制度是隋唐时期科举制确立后的特征，东汉察举制仍占据主导，考试仅为辅助考核手段，并未成为主要选官方式，错误。 C.左雄改革主要是规范孝廉举荐与考核，其核心目的是提升官员选拔质量，并非针对抑制豪强地主势力，与材料主旨不符，错误。 D.材料中左雄改革要求孝廉需经考试、年满四十，还对举荐不当的官员予以免黜，淘汰了不合格的孝廉人选，有效规范了察举程序，提升了选拔标准，从而提高了察举制度的选拔实效，正确。 故选D项。 16．（2026·内蒙古呼和浩特·一模）2026年初，在赤峰达里湖西岸发现的文化遗址，将内蒙古高原新石器时代的开端向前推进了近3000年，出土陶片的“压印纹”与贝加尔湖地区和内蒙古高原南部出土的陶器纹饰相承接。对此最合理的解释是（   ） A．该发现为探索早期人类迁徙提供了证据 B．内蒙古高原存在早期跨区域的文化交流 C．红山文化可能向北影响了贝加尔湖地区 D．达里湖是连接东北亚与中原的重要通道 【答案】B 【解析】A.题干主要围绕文化遗址出土的陶器纹饰与其他地区的承接关系展开，未涉及早期人类迁徙的内容，错误。 B.赤峰达里湖西岸文化遗址出土的陶片“压印纹”与贝加尔湖地区和内蒙古高原南部出土的陶器纹饰相承接，这表明不同区域之间存在文化上的联系与交流，说明内蒙古高原存在早期跨区域的文化交流，正确。 C.题干只是说纹饰相承接，并没有提及红山文化，也没有表明影响方向是红山文化向北影响贝加尔湖地区，属于无中生有，错误。 D.题干中没有关于达里湖是连接东北亚与中原重要通道的相关内容，无法从题干信息推出该结论错误，主要是围绕陶器纹饰的关联。 故选B项。 17．（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）考古发现，二里头遗址出土的陶鬶、玉璋等礼器，纹饰中有中原龙图腾元素，形制上与山东龙山文化高度相似；长江流域出土的同类器物出现“仿制中原”的痕迹。该现象可用于说明这一时期（   ） A．南北方的审美观念趋同 B．区域间文化差异性与统一性兼具 C．礼乐制度得到普遍认同 D．中原与周边地区的商贸往来频繁 【答案】B 【解析】A.题干中礼器的纹饰、形制相似，更多体现文化交流与礼制影响，而非单纯的“审美观念趋同”，且“趋同”表述错误，南北方仍保留自身文化特色，错误。 B.中原地区的礼器有自身特色，同时与山东龙山文化形制高度相似，长江流域器物又“仿制中原”，说明不同区域既有自身文化特色，又存在文化交融带来的共性，正确。 C.礼乐制度形成于西周时期，二里头遗址属于夏代晚期，时间不符，错误。 D.题干中礼器的形制相似与仿制属于文化交流范畴，而非“商贸往来”，错误。 故选B项。 18．（2026·内蒙古乌兰察布·一模）《诗经·小雅》中某篇记载：“滮池北流（引镐京附近滮池水向北流），浸彼稻田。”另一篇则描写有：“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨（迎祭农神，祈求降雨），以介我稷黍。”由此可以推断（   ） A．南方水利工程强于北方 B．战国时期农耕经济小农化 C．西周社会重视农业发展 D．先秦祭祀文化高度世俗化 【答案】C 【解析】A.材料所记载的是西周镐京附近的农业情况，属于北方地区，并未涉及南方水利工程，也无法得出南方水利工程强于北方的结论，错误。 B.《诗经》主要收录西周至春秋中叶的诗歌，材料内容不能反映战国时期的农耕经济状况，错误。 C.材料中既有引水灌溉稻田的举措，又有祭祀农神、祈求降雨以促进粮食生产的活动，体现出西周社会对农业生产的高度重视，正确。 D.材料仅涉及祭祀农神祈求农业丰收，不能说明先秦祭祀文化高度世俗化，错误。 故选C项。 三国两晋南北朝时期的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 考点2 19．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）唐代扬州城的形制与洛阳城有相似之处：宫城置于大城的西北角，城内街道布局似棋盘形。但因地处南方，水系交错，桥梁密布，是以工商业为主的城市，又是盐业产销和集散中心，故而扬州形成了临街沿河岸设店的商业城市模式。由此可见（   ） A．唐代经济重心南移完成 B．扬州城已打破坊市界限 C．国家经济命脉仰仗扬州 D．扬州经济发展优于洛阳 【答案】B 【解析】A.经济重心南移完成于南宋，唐代只是南移的重要阶段，错误。 B.材料中“临街沿河岸设店”的商业模式，表明扬州城的商业活动突破了固定区域限制，打破了唐代前期坊市分离的界限，正确。 C.扬州虽为盐业中心，但不能说明国家经济命脉完全依赖扬州，错误。 D.题目未对扬州与洛阳的经济发展水平进行直接比较，无法得出“扬州经济发展优于洛阳”的结论，错误。 故选B项。 20．（2026·黑龙江·一模）魏晋之际，形成以阮籍、嵇康为代表的特立独行的士人群体。他们崇尚老庄的玄学，喜好“清谈”、“无为”；书法更成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式。出现此情形，主要是由于（   ） A．士人群体精神洒脱 B．传统思想遭遇挑战 C．社会风气追求风雅 D．现实政治残酷黑暗 【答案】D 【解析】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，魏晋之际，司马氏集团为巩固统治，对异见士人进行残酷打压，政治环境黑暗恐怖。阮籍、嵇康等士人为躲避政治迫害，选择以崇尚老庄玄学、“清谈”“无为”的方式明哲保身，通过书法等艺术形式表达自我，这一现象的根本原因是现实政治的残酷黑暗，D项正确；“精神洒脱”是这一士人群体的外在表现，而非产生该现象的原因，排除A项；传统思想（儒学）遭遇挑战是思想领域的结果，而非引发士人行为转向的根本动因，排除B项；“社会风气追求风雅”是表面现象，无法解释这一群体特立独行、避世自保的深层原因，排除C项。故选D项。 21．（2026·吉林通化·一模）下列两幅图是学者绘制的秦汉、隋唐时期京城至南海交通干线图，这一变化（   ） A．受到经济格局变动影响 B．是由于政治中心的转移 C．导致陆上丝绸之路衰落 D．促进了疆域范围的扩展 【答案】A 【解析】A.秦汉时期，经济重心主要在黄河流域，京城至南方的交通干线侧重连接核心统治区与岭南；隋唐时期，江南经济迅速发展，长江中下游地区成为国家财赋重地，京城（长安、洛阳）至东南沿海的交通干线明显增多、布局更密集。这一交通网络的变化显著受到经济格局变动的影响，正确。 B.秦汉政治中心在咸阳（后迁长安），隋唐政治中心在长安、洛阳，两者均位于北方，政治中心并未发生根本性的东西或南北大转移，无法解释交通干线向江南、岭南密集延伸的变化，错误。 C.陆上丝绸之路的衰落主要与安史之乱后西域局势动荡、经济重心南移等因素相关，错误。 D.两幅地图均展现了京城至南海的交通干线，疆域范围在秦汉至隋唐总体稳定，并未因交通干线的变化而出现显著扩展，错误。 故选A项。 22．（2026·内蒙古呼和浩特·一模）北魏道武帝时，在平城依鲜卑旧俗由贵族西郊祭天。孝文帝太和年间，皇帝依礼在南郊圆丘祭天、方泽祭地，后正式废除西郊祭天。孝文帝此举旨在（   ） A．摒弃鲜卑文化传统 B．消除宗室贵族特权 C．构建政权正统地位 D．推动胡汉文化交融 【答案】C 【解析】A.孝文帝此举并非摒弃鲜卑文化传统，而是在汉化过程中对礼仪制度进行改革，以更好地融入中原文化，错误。 B.废除西郊祭天主要是礼仪制度的调整，目的不是消除宗室贵族特权，宗室贵族特权在当时仍有一定体现，错误。 C.孝文帝将祭天地点从依鲜卑旧俗的西郊改为南郊，效仿汉族王朝的祭天礼仪，意在通过采用汉族正统的礼仪制度，构建北魏政权的正统地位，以获得汉族士人和百姓的认可，巩固统治，正确。 D.推动胡汉文化交融是这一举措带来的客观影响，而非孝文帝此举的主要目的，其主要目的是构建政权正统地位以巩固统治，错误。 故选C项。 23．（2025·吉林长春·一模）唐朝前期，象棋规则中“将（帅）”棋子有极强的战斗力；唐中期以后，“将（帅）”的效能逐渐被“车”“士”等棋子分割。这一变化折射出唐朝中后期（   ） A．市民体育活动丰富 B．政治制度创新发展 C．国家权力结构变化 D．社会控制相对松弛 【答案】C 【解析】根据题干并结合所学可知，唐前期，中央集权高度集中，皇权稳固，这与象棋规则中“将（帅）”拥有极强战斗力的设定形成对应。唐中后期，安史之乱成为重要转折点，国家权力结构发生根本性变化：藩镇割据导致地方军事、行政权力膨胀，与中央分庭抗礼；宦官专权直接侵蚀中枢皇权，甚至可以废立皇帝，本质是当时国家权力结构变化，C项正确；象棋规则的调整，本质是游戏内涵与隐喻的演变，而非体育活动的丰富度提升，排除A项；唐朝中后期的政治制度发展趋势是僵化与弊端凸显，而非创新发展，排除B项；题干中象棋规则的变化体现的是权力分配的调整，而非对社会的控制，排除D项。故选C项。 24．（2026·辽宁·一模）下表中的史料共同印证了唐代（   ） “寺非应留者，立期毁撤”“天下废寺铜像及钟磬，委诸事道以铸钱。” 《唐会要》·卷47 “户税计钱，地税计粟，钱物兼收” 《旧唐书·杨炎传》 “商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军诸使富家，以轻装驱四方，合券乃取之，号‘飞钱’” 《新唐书·食货传》 A．实现了从货币税向实物税的过渡 B．经济生活对货币数量有较大需求 C．政府积极作为以应对“钱荒”局面 D．实现了实物货币向信用凭证的过渡 【答案】B 【解析】A.唐代前期以实物租庸调为主，后期两税法推行后实行钱物兼收，货币在赋税中的比重显著提升，反映出实物税向货币税演进的历史趋势，错误。 B.材料中官府熔铸佛像铜器造钱、两税法户税计钱地税纳粟、商业活动出现飞钱便利汇兑，均体现出唐代商品经济持续发展，区域间贸易频繁，整个社会经济运转对货币的需求量大幅增加，是当时经济状况的真实反映，正确。 C.钱荒是唐代中后期出现的流通货币不足现象，但材料仅记录铸钱、收税、飞钱等客观现象，并未提及政府为解决钱荒推行专项政策，无法体现政府主动应对钱荒的举措，错误。 D.飞钱属于异地汇兑的信用凭证，不具备货币的流通与支付职能，唐代主流货币仍为金属铸币，错误。 故选B项。 25．（2026·辽宁·一模）唐代，饮茶之风兴盛，带动“茶诗”大量涌现。下表为唐代三首“茶诗”作品（节选），据此可知，当时（   ） “静虚澄虚识，明心照会台。 不劳人气力，直耸法门开。” 《茶偈》无住 “到此机事遣，自嫌尘网迷。 因知万法幻，尽与浮云齐” 《惠福寺与陈留诸官茶会》刘长卿 “静得尘埃外，茶芳小华山。 此亭真寂寞，世路少人闲。” 《茶亭》朱景玄 A．文学世俗化趋势加强 B．经济发展推动文体变革 C．佛教中国化进程完成 D．社会变迁丰富诗歌内容 【答案】D 【解析】A.材料涉及文人、寺院、禅理、隐逸，属于雅文化、士大夫文化，并不世俗，错误。 B.材料只谈到了诗的内容（茶、禅、心境），没有涉及诗的体裁、格律、句式变化，错误。 C.材料只出现“禅理”意象，不能证明佛教中国化“进程完成”，错误。 D.材料中三首诗都围绕唐代饮茶展开，但主题明显不同，可见唐代饮茶从南方习俗变成全国盛行之风，社会变迁丰富诗歌内容，正确。 故选D项。 26．（2026·辽宁朝阳·一模）《唐律疏议》载：“商人有行滥短狭而卖者，杖六十，得利赃重者按盗窃论处。”同时明确规定：“诸校斛斗秤度不平，杖七十，监校者不觉，减一等，知情与同罪。”由此可见，唐朝（   ） A．力图保障商品质量 B．对商人实行严格控制 C．注重维护市场秩序 D．商业体系已较为完善 【答案】C 【解析】A.材料虽提及惩处劣质商品售卖行为，但同时也规范斛斗秤度校准，保障商品质量只是其中一方面，无法涵盖材料全部内容，错误。 B.材料是针对市场交易中的违规行为立法规范，并非对商人的人身、经营等进行严格控制，偏离材料主旨，错误。 C.惩处售卖行滥短狭商品的商人，追责校定斛斗秤度不平的行为，均是通过法律手段规范市场交易行为，注重维护市场秩序，正确。 D.材料仅体现唐朝对市场交易的部分法律规范，无法体现商业体系在机构、业态、规则等方面已较为完善，过度解读，错误。 故选C项。 27．（2026·辽宁抚顺·一模）“半臂”是唐代最为流行的服装款式之一，如图为唐代的团窠对鸟纹锦半臂（背面）。据载，不到四匹的上等益州半臂便可购换一匹上等的突厥敦马。在唐《松窗杂录》中，描述了唐玄宗的王皇后曾用自己的“半臂”，在他生日时购买汤饼一事。据此可知，唐代（   ） A．商品经济极其发达 B．部分织物具备货币属性 C．统治阶层奢靡成风 D．已设立榷场与周边贸易 【答案】B 【解析】A.材料仅体现丝织品可用于交换，无法证明唐代商品经济“极其发达”，错误。 B.货币的核心职能是交换媒介和支付手段：半臂可直接购换马匹，充当了一般等价物，执行交换媒介职能；半臂可用于购买汤饼，执行支付手段职能；这说明以半臂为代表的部分丝织物，在唐代实际具备了货币的部分属性，正确。 C.王皇后用半臂买汤饼是日常消费行为，半臂换马是正常贸易，均未体现“奢靡”，错误。 D.榷场是宋、辽、金、元时期在边境设立的互市市场，唐代并无“榷场”这一制度；材料仅体现半臂与突厥马匹的交换，无法证明唐代设立了榷场，错误。 故选B项。 28．（2026·辽宁·一模）隋初，州郡县“倍多于古”，形成了“或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领”的局面。针对这种情况，隋文帝“遂罢天下诸郡，以州统县”。这一举措（   ） A．打破了干弱枝强局面 B．分化了地方行政权力 C．打击了地方割据势力 D．减轻了国家财政负担 【答案】D 【解析】A.“干弱枝强”指中央实力弱、地方势力强，材料核心问题是机构冗余，并非地方威胁中央，不符合题意，错误。 B.分化地方权力是指分割地方事权实现相互牵制，这一举措是裁撤冗余层级，不是分化权力，错误。 C.这一改革针对的是行政机构冗员泛滥的问题，并非直接以打击地方割据为目的和作用，错误。 D.题干反映隋初地方行政区划滥设、机构重叠、官员冗多的问题，隋文帝罢郡、改州郡县三级制为州县两级制，精简了地方行政机构，减少了官员员额，降低了行政开支，直接减轻了国家财政负担，正确。 故选D项。 29．（2026·辽宁·一模）下表为北朝统治者招纳馆客（设馆舍安置宾客）的记载。据此可知，招纳馆客（   ） 记载 出处 齐文襄王作相，以（高）陵颃有文学，引参宾（馆）客 《魏书·崔玄伯传》 （高欢）仁恕爱士，始，范阳卢景裕以明经称，鲁郡韩毅以工书显，并蒙恩之第馆，教授诸子 《北齐书·神武帝纪下》 （郑元礼）少好学，爱文藻，有名望，齐文襄引为馆客 《北史·郑羲传》 A．推动了文化传播 B．加强了中央集权 C．促进了经济联系 D．维护了长治久安 【答案】A 【解析】A.招揽的馆客多为精通经学、文学、书法的学者，他们被安置在馆中，甚至教授贵族子弟，直接促进了不同地域、不同民族之间的文化交流与传播，正确。 B.材料描述的是统治者招揽文化人士的行为，与中央对地方的控制、权力集中等“中央集权”概念无关，错误。 C.材料完全没有涉及贸易、赋税、手工业、农业等经济相关内容，错误。 D.招揽馆客是文化层面的举措，虽然可能间接有利于统治稳定，但材料并未体现其对“长治久安”的直接作用，错误。 故选A项。 30．（2026·内蒙古乌兰察布·一模）“汴水（隋通济渠）流，泗水流，流到瓜洲（今属扬州）古渡头，吴山点点愁……”白居易《长相思·汴水流》一词以地理空间写相思。唐朝的这一地理空间还可以用来解释（   ） ①人工运河促进南北交通  ②宋词兴盛源于唐朝后期 ③开封何以成为未来都城  ④唐末经济重心完成南移 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】A.②宋词兴盛是宋代商品经济、市民阶层发展的结果，并非源于唐朝后期，错误。 B.①汴水即隋代通济渠，是大运河重要一段，连接黄河、淮河、长江，人工运河极大促进南北交通与经济文化交流。③汴水（通济渠）保障开封（汴州）的漕运与物资供应，交通与经济地位突出，为后来北宋定都开封奠定基础。正确。 C.④经济重心南移完成是在南宋，错误。 D.③汴水保障开封的漕运与物资供应，交通与经济地位突出，为后来北宋定都开封奠定基础。因此D项不全，错误。 故选B项。 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 考点3 31．（2026·黑龙江齐齐哈尔·一模）宋代包装技术进步显著。陶瓷包装工艺多元创新，漆器包装出现新品种与新技法，纸包装结合印刷技术实现批量制作。宋代包装技术进步主要是为了（   ） A．适配商品贸易发展需求 B．满足宫廷奢华生活供给 C．推动手工业技艺的传承 D．强化官府对市场的管控 【答案】A 【解析】A.材料体现宋代陶瓷、漆器、纸包装技术的多元进步，结合所学可知宋代商品经济繁荣，国内外贸易活跃，包装技术的创新与批量制作能力提升，主要是为了适配商品储存、运输及售卖的贸易需求，正确。 B.材料未提及包装技术进步是针对宫廷供给，且漆器、纸包装的批量制作更贴合民间贸易而非宫廷奢华需求，错误。 C.推动手工业技艺传承是技术进步的客观影响而非主要目的，错误。 D.包装技术进步是手工业发展与市场需求的结果，与官府管控市场无直接关联，错误。 故选A项。 32．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）北宋前期的知识分子将曹魏视为正统，强调统一政权优先于血统。如欧阳修的《魏论》中写道：“故魏之取汉，无异汉之取秦，而秦之取周也。夫得正统者，汉也；得汉者，魏也……推其本末而言之，则魏进而正之，不疑。”但到了南宋，朱熹在编修《资治通鉴纲目》时以蜀国纪年，以文化正统来维持合法性。关于这种变化，下列解读最正确的是（   ） A．史学家可随意建构史实间逻辑 B．去伪存真是史学家的根本追求 C．历史事实有时会因解释而变化 D．史学家立场差异影响历史记述 【答案】D 【解析】A.史学家不能“随意建构”史实逻辑，历史解释需基于史料与客观事实，错误。 B.材料体现的是立场差异对历史记述的影响，而非“去伪存真”的史学追求，错误。 C.历史事实本身是客观的，不会因解释而变化，变化的是对历史的解读与评价，错误。 D.北宋前期，欧阳修等知识分子将曹魏视为正统，强调统一政权的合法性；到了南宋，朱熹则以蜀国为正统，强调文化正统。这种变化源于史学家所处的时代背景与立场差异：北宋政权结束了五代十国的分裂局面，需要强调“统一政权优先”来巩固统治，故尊曹魏为正统。南宋偏安江南，与蜀汉处境相似，需要以“文化正统”来维持政权合法性，故尊蜀汉为正统。这说明史学家的立场差异会直接影响其对历史的记述与评价，正确。 故选D项。 33．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）王安石变法在推动社会进步的同时，也存在一些消极影响。其进步性主要体现在促进农业生产、减轻人身依附关系等方面；其局限性则表现为政府过度干预经济、加强了对百姓的财富聚敛。据此观点，下列变法举措中，最能体现其“进步性”的是（   ） A．募役法 B．市易法 C．保甲法 D．青苗法 【答案】A 【解析】本题主要考查的是王安石变法的评价，材料中“减轻人身依附关系”是进步性的核心体现，募役法允许百姓以钱代役，使农民从劳役中解脱出来，保证了农时并松弛了人身依附关系，故选A项。 34．（2026·黑龙江·一模）元代，无论是文学、艺术、科技，还是生产生活，都比前代有进步，各领域都有突出成就。下列表述，符合元代的是（   ） ①戏曲表演，情节完整②制瓷工艺，新型彩绘 ③天文观测，铸造浑仪④服装材质，普遍用棉 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】根据材料及所学可知，元代杂剧走向成熟，戏曲表演具备完整的情节，①正确；元朝烧出了新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红，②正确；浑仪早在汉代就已发明，元代郭守敬的突出成就是创制简仪，并非铸造浑仪，③错误；元代黄道婆虽推广棉纺织技术，但服装材质普遍用棉是明代以后的社会现象，④错误。①②正确，A项正确，排除BCD项。故选A项。 35．（2025·吉林延边·一模）宋代“极重史事、日历之修……如诏诰制令，则三省必录，如兵机边事，枢庭（枢密院）必报，百官之拜罢，刑赏之与夺，台谏之论列……下至钱谷、甲兵、狱讼、造作，凡有关千政体者，必随日以录＂。这集中体现了宋代（   ） A．中枢决策效率的提高 B．国家治理体系的重视 C．史籍编写体例的创新 D．官员监察制度的严密 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据题干“凡有关于政体者，必随日以录”信息可知，宋代统治者对各层次政治事务的处理进行详尽记录，以此对国家治理进行反思和完善，说明宋朝国家治理体系不断完善，B项正确；材料并不只涉及中枢决策，还包括军政、财政以及诉讼等各项事务的信息，且材料中涉及到的是对国家各层次事务的处理进行详尽记录，并非强调提高了中枢决策效率，排除A项；“随日以录”体现编年史的特征，编年体前代已有并非宋代史籍编写体例的创新，排除C项；“史事、日历之修”不属于官员监察制度，无法得出官员监察制度的严密，排除D项。故选B项。 36．（2026·辽宁·一模）魏晋南北朝时被豪强地主所控制的依附农民被称作“部曲”。部曲要为地主耕种土地、缴纳地租、服劳役、任杂务、战时出战……部曲身份世代相袭，非自赎或主人放勉不得脱离主家户籍；宋代法律明文规定，佃农在与地主签订的租佃契约期满后可以自由迁徙，地主不得阻拦。上述变化反映了宋代社会（   ） A．社会成员身份趋于平等 B．国家对社会的控制松弛 C．商品经济发展 D．门第观念淡化 【答案】A 【解析】A.宋朝社会与前代相比出现了一些重要的新变化，其中一点重要变化就是社会成员身份趋于平等。该变化的具体表现主要有：贱民数量的显著减少，以前由世袭奴婢承担的家内服役更多由雇佣劳动取代；无地农民通常与地主签订契约，租种土地，较少受到契约关系以外的人身束缚。无地农民与地主之间人身依附关系的松弛，是社会成员身份趋于平等的重要表现之一，正确。 B.材料体现的是农民人身自由的增强，并非国家对社会整体控制的松弛，错误。 C.租佃契约关系的发展与商品经济有一定关联，但题干核心是人身依附关系的弱化，错误。 D.门第观念主要涉及士族与庶族的等级差异，材料讨论的是地主与佃农的依附关系，两者范畴不同，错误。 故选A项。 37．（2026·辽宁·一模）南宋学者张淏在《云谷杂记》中记载：“今杭、蜀、闽、浙所用书版，杭本最精，蜀本次之，闽本最下但多且贱。……蜀与闽皆能刊书，蜀刻者率地狭人稀，不能广印；闽地负山濒海，商贾辐辏，售书于四方，故版大备。”据此可知，宋代印刷业发展（   ） A．适应了崇文抑武的政策需要 B．得益于重农抑商政策的松动 C．体现了经济重心南移的趋势 D．受地理条件与商业环境影响 【答案】D 【解析】A.题干仅描述了南宋不同地区印刷业的特点，未提及“崇文抑武”政策，错误。 B.南宋“重农抑商”政策并未松动，且题干未涉及政策变化，错误。 C.经济重心南移是南北经济格局的变化趋势，而题干仅对比南方内部的印刷业差异，未涉及南北经济对比，错误。 D.蜀地因“地狭人稀”难以广印，闽地因“负山濒海、商贾辐辏”书籍能销往四方，因此印刷版“大备”，说明印刷业发展受地理条件与商业环境影响，正确。 故选D项。 38．（2026·辽宁朝阳·一模）在宋代，农妇、渔夫、村医、货郎、艺人、夜市、村店、闸口、耕获、纺绩等元素进入知名与佚名画家的画卷。这体现出，宋代（   ） A．文化的世俗化倾向 B．统治者对艺术的重视 C．农村生活的多元化 D．普通民众的地位提高 【答案】A 【解析】A.宋代商品经济发展，市民阶层壮大，绘画题材出现大量普通民众生产生活、市井日常的内容，反映出文化向世俗化发展的趋势，正确。 B.材料未提及统治者对艺术的态度，无依据，错误。 C.题干题材不仅包含农村生活，还涉及城市夜市、艺人等城市内容，且“农村生活多元化”并非材料反映的核心问题，错误。 D.绘画题材拓展到普通民众，不能说明普通民众的社会政治地位提高，不符合宋代史实，错误。 故选A项。 39．（2026·辽宁抚顺·一模）宋代只有持有茶引的茶商才可贩茶，政府严惩贩私茶者。在《闻进士贩茶》中描述了当时江南人贩私茶被抓捕的情况，强调了被捕者中还有赴科举的书生，官吏最终却因顾及其身份将之释放的具体事例。这表明宋代（   ） A．传统社会结构的转变 B．官方正式放宽了限制 C．抑商政策出现了松动 D．经商获利具备吸引力 【答案】D 【解析】A.传统社会结构并未发生转变，士人参与贩茶只是个别行为，不能代表社会结构变化，错误。 B.材料中官吏释放书生是顾及身份的个案，并非官方正式放宽贩茶限制，错误。 C.抑商政策并未松动，政府仍在严惩贩私茶者，只是执行中存在身份偏袒，错误。 D.宋代实行茶叶专卖制度，严禁私茶贩卖，但仍有包括赴科举书生在内的人冒险贩私茶，这说明茶叶贸易利润丰厚，经商获利的吸引力足以让人们甘愿触犯法律，甚至连准备科举的士人也参与其中，正确。 故选D项。 40．（2026·辽宁·一模）《文献通考》载：宋朝设官之制，名号品秩，一切袭用唐旧……然中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，与枢密院对掌大政……台、省、寺、监官无定员，无专职，悉皆出入分莅庶务……至于仆射、尚书、丞、郎、郎中、员外，居其官不知其职者，十常七八。对宋朝官制解读正确的是（   ） A．三省六部制沿用唐制 B．官品与官职多分离 C．禁中之中书指中书省 D．体现崇文抑武政策 【答案】B 【解析】A.材料为《文献通考》中对宋代官制的记载，宋代官制在唐朝基础上，做了很大的调整，名号品秩沿袭唐制，并不是三省六部制的简单沿用，错误。 B.依据台、省等无定员，无专职，仆射、丞等居其官不知其职者，十常七八信息可知，官品与官职多分离，正确。 C.别置中书于禁中的中书，结合所学知识应为中书门下，错误。 D.材料无法体现对文武官员的区别对待，错误。 故选B项。 41．（2026·内蒙古乌兰察布·一模）宋代学者用“□”来表示数据中的空位，为了书写方便，方框“□”顺笔写成了圆圈“○”。现在已知最早使用“○”表示空位的是金《大明历》，其中有“三百〇九”“五百〇五”等等。这反映出（   ） A．明朝历法水平的提升 B．数字“0”的写法源于中国 C．宋金时期科技的进步 D．商业繁荣推动计算工具革新 【答案】C 【解析】A.材料提及的是宋金时期对数字空位的书写演变及金代历法中的使用，与明朝历法无关，错误。 B.材料仅能说明宋金时期出现用圆圈表示空位的写法，无法证明数字“0”的写法源于中国，错误。 C.宋金时期对数据空位的书写进行优化，且该写法应用于历法编纂中，体现了当时在数学记数、天文历法领域的发展，反映出宋金时期科技的进步，正确。 D.材料未提及商业繁荣的背景，也无计算工具革新的相关信息，与材料主旨不符，错误。 故选C项。 明清中国版图的奠定与面临的挑战 考点4 42．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）嘉靖、万历年间，江南地区社会风俗发生显著变化。时人管志道记述：“少可以凌长，则贱亦可以凌贵……异途亦且攘臂焉，以为下流既可混于上流，则杂流岂不可混于正流也。”民间更出现“卑胁尊，少凌长，后生侮前辈，奴婢叛家长”等现象。这反映出当时（   ） A．传统伦理等级秩序受到冲击 B．早期民主启蒙思想影响广泛 C．商品经济瓦解等级身份制度 D．政府放松对基层社会的控制 【答案】A 【解析】A.“少可以凌长，则贱亦可以凌贵”以及“卑胁尊，少凌长，后生侮前辈，奴婢叛家长”等现象，都表明了传统的伦理等级秩序，如长幼尊卑、贵贱之分等，受到了冲击和挑战，正确。 B.虽然嘉靖、万历年间确实有一些早期的民主启蒙思想出现，但材料中并未提及这些思想，且“影响广泛”也未体现，错误。 C.材料中虽然提到了社会风俗的变化，但并未提及商品经济对等级身份制度的瓦解作用，且“瓦解”一词过于绝对，错误。 D.材料中并未提及政府对基层社会的控制情况，无法得出政府放松对基层社会的控制的结论。错误。 故选A项。 43．（2026·辽宁·一模）明朝中后期，松江地区“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计……”民间织户“晨抱纱入市，易木棉以归，明旦复抱纱以出”昼夜纺织不休，北方富商大贾“挟重资来市……转销于齐鲁燕赵之地”。上述现象反映了当时的松江地区（   ） A．女性家庭地位的提升 B．小农经济的逐步解体 C．棉纺织业领域出现自由雇佣劳动 D．市场需求推动传统经济结构变动 【答案】D 【解析】A.材料未涉及性别角色或家庭地位的相关信息，错误。 B.家庭手工业商品化程度提高，是传统经济结构的自我调适和局部突破，并未从根本上瓦解“男耕女织”的传统经济体系，反而在一定程度上强化了其韧性，错误。 C.材料仅描述了织户与市场的交易行为，未提及雇佣关系，无法证明自由雇佣劳动的存在，错误。 D.明朝中后期，松江地区“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计……”民间织户“晨抱纱入市，易木棉以归，明旦复抱纱以出”昼夜纺绩不休的现象反映出当时松江地区家庭手工业商品化程度提高，这引起了传统小农经济的经济结构的变动，正确。 故选D项。 44．（2026·辽宁朝阳·一模）蒙古各部臣服后，清朝按照蒙古王公贵族的忠顺程度、贡献大小、部内地位及影响，分别授予汗王、亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、台吉、额驸等，一共分18个等级。获得世袭爵位的蒙古王公贵族，在政治上享有各种特权，在经济上享有各种优厚待遇。清朝的相关举措（   ） A．实现了蒙古地区与内地的一体化 B．体现出对边疆民众风俗的尊重 C．缓解了中原政权与蒙古各部矛盾 D．有利于统一多民族国家的巩固 【答案】D 【解析】A.清朝对蒙古王公实行册封等级制度，给予其政治经济特权，保留了蒙古地区原有的统治体系，并非实行与内地完全一致的管理模式，因此并未实现蒙古地区与内地的一体化，错误。 B.材料主要反映清朝对蒙古贵族的爵位册封与特权授予，并未涉及对蒙古地区风俗、习惯等方面的尊重与保护，错误。 C.该举措的确有助于缓和与蒙古各部的关系，但这只是直接作用，并非材料举措最核心、最深远的影响，表述较为片面，错误。 D.清朝通过等级册封、赋予特权等方式笼络蒙古王公贵族，加强了对蒙古地区的管辖与控制，稳定了北方边疆秩序，强化了中央与边疆地区的联系，有利于统一多民族国家的巩固与发展，正确。 故选D项。 45．（2026·辽宁抚顺·一模）明清时期，江南地区出现了许多不同于士大夫正统文本的作品。表1为部分作品简介，这些作品反映了明清时期（   ） 作品 作者 内容简介 《醒世恒言》 冯梦龙（明代文人） 涵盖爱情婚姻、社会公案、商业伦理、道德劝诫等 《陶庵梦忆》 张岱（明末清初文人） 追忆江南市井繁华、民间技艺与市民日常等 《扬州画舫录》 李斗（清代士人） 涉及扬州园林、风土人情、戏曲小说、饮食物产等 ①商业发展推动市民文化繁盛        ②文人创作的大众化倾向 ③江南成为全国文化艺术中心        ④传统伦理观念发生异变 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】A 【解析】A.①明清江南商品经济繁荣，市民阶层壮大，《醒世恒言》《陶庵梦忆》等作品聚焦市井生活、市民日常，正是市民文化兴盛的体现，这一现象源于商业发展。②冯梦龙、张岱、李斗等传统文人，将创作内容转向爱情婚姻、市井繁华、民间技艺等世俗题材，脱离了士大夫正统文本的范畴，体现出创作面向大众的倾向，正确。 B.③材料仅体现江南地区市民文化繁荣，未与全国其他地区对比，无法得出“全国文化艺术中心”的结论，错误。 C.④《醒世恒言》中的“道德劝诫”仍体现传统伦理，材料未体现传统伦理观念发生“异变”，错误。 D.②传统文人将创作内容转向爱情婚姻、市井繁华、民间技艺等世俗题材，体现了创作面向大众的倾向。③材料仅体现江南地区市民文化繁荣，未与全国其他地区对比。错误。 故选A项。 46．（2026·辽宁·一模）自秦汉起，中原政权皇帝多有到泰山封禅以祭祀天地的传统。清朝康熙帝在《泰山山脉自长白山来》一文中认为泰山龙脉发源于吉林长白山。据此判断，康熙帝意在（   ） A．加强地域间联系 B．普及地理知识 C．论证统治合法性 D．维护国家统一 【答案】C 【解析】A.该论述属于政治层面的正统建构，目的不是加强地域间的联系，错误。 B.康熙帝该文不是为了普及地理知识，明显不符合帝王政治行为的目的，错误。 C.康熙帝将泰山龙脉溯源到长白山，本质是把清朝统治起源与中原正统象征绑定，证明自身统治的天命正统性，核心意图是论证统治合法性，正确。 D.维护国家统一主要针对分裂割据、边疆分裂问题，该举措的核心意图并非维护统一，错误。 故选C项。 47．（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）明代学者王艮（1483-1540）提出“安身立本”论，认为“安身者，立天下之大本也”，进而阐述说“身与道原是一体，至尊者此道，至尊者此身；尊身不尊道，不谓之尊身；尊道不尊身，不谓之尊道”。王艮的思想（  ） A．肯定了个体的自然欲求 B．反映了明末社会的变迁 C．适应了明代政治的需求 D．根植于农业经济的发展 【答案】A 【解析】A.王艮提出“身与道原是一体”，强调尊道必须尊身，肯定了个体自身的价值，打破了程朱理学“存天理灭人欲”对人性的压抑，本质上肯定了个体的自然欲求，正确。 B.王艮生活于1483-1540年，属于明代中期，并非明末，错误。 C.明代官方统治思想是程朱理学，核心是压抑个体欲求以维护君主专制，王艮肯定个体价值的思想不符合明代专制统治的政治需求，错误。 D.这种肯定个体价值的带有启蒙色彩的思想，根植于明代中期商品经济发展、资本主义萌芽的产生，而非传统农业经济，错误。 故选A项。 48．（2026·内蒙古呼和浩特·一模）晚明时期的经、史、子、集各部对利玛窦皆有记载，冠以利玛窦、琍玛豆、利西泰、利道人、利先生、利公、利夷、利妖等数十种称谓，有的还以“西儒”“番僧”“欧逻巴人”“西洋陪臣”等修饰语。这折射出当时（   ） A．中外交流推动称谓革新 B．文化传统阻碍西学东渐 C．社会心态影响身份认知 D．思想碰撞引发观念嬗变 【答案】C 【解析】A.多种称谓是认知差异的结果，并非中外交流推动“称谓革新”，错误。 B.材料中既有负面称谓也存在大量正面、中性称谓，无法得出文化传统整体阻碍西学东渐的结论，表述片面，错误。 C.晚明不同群体对来华传教士利玛窦存在多种截然不同的称谓，从接纳层面的“西儒”到排斥层面的“利妖”都有，本质上是不同群体对西方来客的心态差异，影响了对利玛窦的身份认知，正确。 D.“观念嬗变”指思想观念发生根本性转变，材料仅体现对利玛窦个人的认知差异，没有反映晚明思想观念的根本变化，错误。 故选C项。 49．（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）清初，政府四次强调“海禁”；1684年，康熙皇帝设立江、浙、闽、粤四个海关，允许外商来华和本国商人出海贸易，并称“边疆大臣当以国计民生为念，今虽禁海，其私自贸易者何尝断绝？今议海上贸易不行者，皆由总督、巡抚自图便利故也。”据此可推知，清代的海上贸易政策（   ） A．利于整顿边疆大臣腐败行为 B．固守成制不知变通 C．随国内外形势变化灵活调整 D．旨在造福国计民生 【答案】C 【解析】A.材料仅指出大臣谋私影响贸易，并非政策意在整顿腐败，错误。 B.清初海禁，后康熙开海设关，政策明显变化，并非固守成制，错误。 C.清初为巩固统治行海禁，局势稳定后开放海关，体现政策随形势灵活调整，正确。 D.清代海上贸易政策根本目的是维护统治，“国计民生”只是说辞，并非宗旨，错误。 故选C项。 50．（2026·吉林·模拟预测）戚继光在东南沿海抗倭期间，针对倭寇作战特点和沿海地形，对明朝原有的卫所军队进行了系统改革。他招募以义乌矿工、农民为主的新军，创制“鸳鸯阵”等协同战术，并注重火器与冷兵器的配合使用。经过严格训练，这支“戚家军”多次以极低伤亡重创倭寇，成为抗倭主力。戚继光这一系列军事实践的核心价值在于（   ） A．彻底终结了日本浪人对中国的海上侵扰 B．以战术创新和军队专业化，提升了反侵略斗争的效能 C．证明了只有完全废弃卫所制，才能取得对外战争的胜利 D．标志着中国古代军事思想开始全面向火器时代转型 【答案】B 【解析】A.“彻底终结了”表述绝对，戚继光虽在东南沿海基本肃清倭患，但日本浪人（倭寇）对中国沿海的零星侵扰并未停止，错误。 B.戚继光创制鸳鸯阵、招募以矿工、农民为主的新军，注重火器与冷兵器配合、严格训练，戚家军成为抗倭主力，提升了抗倭的效果，这些都是战术创新和军队专业化的体现，正确。 C.戚继光只是对卫所军队进行了系统改革，但并没有完全放弃卫所制，“完全废弃”的说法过于绝对，错误。 D.戚继光只是注重火器与冷兵器配合，并不能说明中国古代军事思想全面向火器时代转型，错误。 故选B项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01中国古代史 4大考点概览 考点01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 考点02 三国两晋南北朝时期的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 考点03 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 考点04 明清中国版图的奠定与面临的挑战 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 考点1 1．【答案】C 【解析】A.桑弘羊的政策是利用商业手段调控经济，并非单纯恪守“重农抑商”，错误。 B.“与民休息”是汉初黄老思想的政策，桑弘羊的政策是加强国家对经济的干预，错误。 C.“天下之下我高，天下之轻我重”指的是当物价下跌时国家收购，物价上涨时国家抛售，以此平抑物价。“以末易其本，以虚荡其实”指的是通过商业手段（末）调节农业（本），用货币（虚）平衡物资（实）。“均输之藏，所以御轻重而役诸侯”指的是通过均输、平准等政策，掌控物资流通，稳定经济秩序。这正是西汉均输平准的核心目的，即国家干预经济、调控物价，稳定社会经济，正确。 D.材料直接体现的是调控物价、稳定经济的经济目的，打击地方割据是该政策的客观影响之一，错误。 故选C项。 2．【答案】A 【解析】A.孟子认为君子与常人的不同在于其内心存仁、存礼，强调了个人要注重自身的道德修养，正确。 B.材料强调的是个人道德修养，而非治国理念，错误。 C.材料只讲君子的修养，没有体现人性本善思想，错误。 D.推崇仁者爱人只体现了材料中部分内容，材料还提到以礼存心，错误。 故选A项。 3．【答案】A 【解析】A.粟粒证实农耕存在，蚌刀等工具证实渔猎存在，二者共同构成“渔猎+原始农耕”的经济模式，正确。 B.材料仅提及“隧道、灰沟和墓葬”，未发现大型宫殿、高等级墓葬、城垣或礼器等能证明阶级分化或公共权力的遗存，错误。 C.商周时期中央王朝对东北边疆的控制极为有限，并非直接的政治隶属关系，错误。 D.该遗址仅出土炭化粟粒，未发现黄河流域典型的青铜礼器、文字、建筑形制等文明特征，无法得出选项结论，错误。 故选A项。 4．【答案】C 【解析】A.成熟文字的标志是具备完整的表意和表音体系，甲骨文是中国最早的成熟文字，大汶口文化的标记仅为原始符号，并非成熟文字，错误。 B.材料仅呈现对大汶口文化标记的不同学术解读，未涉及文献史料与考古发现的印证问题，且“必需”表述错误，错误。 C.“解读为‘戊’‘斤’‘旦’字”“代表个人或氏族的形象化的标记”反映了大汶口文化的标记能够表达特定含义，具有表意功能，正确。 D.材料提及符号还与祭祀、器主身份有关，并非主要用于记录生产活动，错误。 故选C项。 5．【答案】D 【解析】A.买地券是墓葬中的随葬品，与商品经济的繁荣没有直接关系，错误。 B.“重农抑商”强调农业的重要性，限制商业的发展，买地券作为墓葬中的随葬品，与重农抑商政策没有直接关系，错误。 C.天人感应，认为天和人是相互感应的，天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，材料未体现，错误。 D.买地券作为墓主人向冥界购买土地的所有权证书，反映了当时人们对土地所有权的重视，这种重视源于土地私有制的发展，土地私有制下，土地成为个人财产的重要组成部分，人们希望死后也能拥有土地，因此将买地券作为随葬品，正确。 故选D项。 6．【答案】C 【解析】据题干“血缘纽带形成新的政治局面”和所学知识可知，家国同构是西周政治制度的核心特征，宗法制为分封制提供血缘依据，分封制巩固宗法制，礼乐制维护这一体系，C项正确；敬天保民是西周的民本思想，强调统治者对上天和百姓的责任，与材料中血缘纽带、家国观念无关，排除A项；嫡庶尊卑是宗法制的具体等级规则，仅体现血缘家族内部的等级秩序，未提及“政治局面”的构建，排除B项；华夏认同是春秋战国时期逐渐形成的民族观念，并非西周这一政治局面的核心内涵，排除D项。故选C项。 7．【答案】A 【解析】A.巡狩是古代天子巡视地方的传统礼仪，新莽与东汉初年统治者频繁推行巡狩，是为了遵循儒家经典中的古制，将自身塑造为继承上古帝王、西汉正统的合法政权，以此强化统治权威与合法性，正确。 B.巡狩是仪式性活动，并非为了提升地方治理水平，错误。 C.巡狩不涉及军事训练或扩张，与提升军事实力无关，错误。 D.宣扬礼乐教化是手段，核心目的是借古制证明政权正统性，错误。 故选A项。 8．【答案】C 【解析】A.齐国为姜姓，周天子为姬姓，二者并非兄弟之国，血缘关系并非此变化的核心，错误。 B.葵丘之会发生在春秋早期，齐国变法（管仲改革）已完成，但材料未体现“富国强兵”的内容，且这不是周天子致胙的原因，错误。 C.周代脤膰之礼原本是天子祭祀后将祭肉分赏给兄弟之国（同姓宗亲），以维系宗法血缘与政治联系。葵丘之会时，周天子派使者将祭肉送给齐桓公（异姓霸主），这一变化说明周王室已无力独自维系权威，需要借助齐桓公的霸主地位来巩固统治、彰显“天子”名分，正确。 D.这一变化恰恰反映分封制走向瓦解，周王室权威衰落，错误。 故选C项。 9．【答案】C 【解析】A.国家初始形态的主要要素包括宫殿、天文建筑、礼器、阶层分化的表现等，题干未完整地体现这些要素，错误。 B.材料中玉人佩戴冠饰、镯子、腰带等可能体现社会等级分化，但“权力神圣化”缺乏直接证据，错误。 C.凌家滩文化遗址挖掘面积约2150平方米，祭坛遗址面积占比大且位置突出。这可以反映出当时比较强大的社会组织能力和较发达的精神信仰；对于出土玉人身份的解读虽有不同，但都与祭祀及原始宗教信仰有关，可以说明当时较为发达的精神信仰；玉人的制作技术比较高超，这绝非个体工匠所能实现，必须依赖比较成熟的社会组织能力完成资源、人力、工序的系统性整合。这说明当时有着较为发达的精神信仰和较为强大的社会组织能力，正确。 D.材料可以说明当时社会分工与玉器制作技术高超，但选项对于材料中较为发达的精神信仰没有体现，排除D选项。 故选C项。 10．【答案】D 【解析】A.①图表显示良渚文化之后，水稻种子出土量和遗址数量都出现回落，说明生产规模并非“不断扩大”，错误。 B.③图表仅展示了该地区自身的稻作农业发展轨迹，没有涉及区域间交流的相关信息，错误。 C.①稻作农业生产规模并非不断扩大；③材料未涉及区域间经济和文化交流的信息，错误。 D.②从马家浜文化到广富林文化，该地区长期有稻作农业遗存，且良渚文化时期达到较高水平，说明这里是早期农业发展的重要区域，正确。④太湖以东地区的稻作农业兴衰与当地的自然环境变化密切相关，良渚文化之后的回落可能与环境变化有关，正确。 故选D项。 11．【答案】C 【解析】A.“必须与考古发现印证”表述过于绝对，文献记载本身也是重要史料，并非都需要考古印证，错误。 B.物种交流与汉代主流思想（儒家思想）变化无直接关联，错误。 C.西晋文献记载张骞通西域时带回石榴种子，2026年春晚据此将张骞奉为石榴花神，这一文化现象体现出张骞通西域开辟了丝绸之路，推动了物种（石榴）的中外交流。这一历史记载在当代被文艺作品继承，说明丝绸之路不仅促进了古代物质文明交流，也影响了后世文化创作，正确。 D.汉代对外交流以物种、技术、制度为主，并非以文学艺术为主，错误。 故选C项。 12．【答案】B 【解析】A.图中为力士与野兽搏斗的场景，人物以徒手或持械方式与猛兽对抗，核心是人力与力量的展现，并未涉及牛、马等畜力在生产或交通中的应用，因此“畜力的有效利用”与画面内容无关，错误。    B.图中力士裸身或着短衣，在无防护状态下与野兽正面搏斗，姿态雄健、动感强烈，这种直面险阻、勇于征服的形象，生动体现了汉代崇尚力量、开拓进取的时代精神，正确。    C.汉代谶纬盛行，鬼神信仰浓厚，画像石中常见西王母、伏羲女娲、羽人升仙等题材，本图虽为现实搏斗场景，但并不能由此推断迷信思想消退，与史实不符，错误。    D.图中表现的是个人与野兽的搏斗，属于勇武精神的象征或神话传说题材，并非军队出征、战场交锋等征战内容，无法直接反映“征战四方的宏图大志”，错误。    故选B项。 13．【答案】A 【解析】A.先民将石斧、青铜斧等生产工具置于主棺内死者体侧，生活用具则放于棺尾、棺外或附棺，生产工具的随葬位置更核心，体现出先民对生产劳动的高度重视，正确。 B.材料仅体现随葬品的放置规律，未体现随葬品数量、品质的差异，无法反映贫富分化和私有制盛行，错误。 C.小农经济以铁犁牛耕、男耕女织为特征，出现于春秋战国时期，与材料“距今约3000年左右”的时间不符，错误。 D.材料仅提及吉林西团山文化遗址的随葬特征，未涉及红山文化的发展及扩展，无中生有，错误。 故选A项。 14．【答案】A 【解析】A.秦朝通过乡里、什伍管控民众，汉朝以田宅、公田、户籍政策安置人口，均属于基层治理举措，目的在于维护统治秩序，正确。 B.汉朝部分政策是安抚流民、规范迁移，并非单纯限制人口流动，错误。 C.严刑峻法仅符合秦朝，不能概括汉朝的怀柔措施，错误。 D.材料不仅涉及豪强，还包括流民、官员等群体，不能以偏概全，错误。 故选A项。 15．【答案】D 【解析】A.材料仅体现对察举制选拔环节的规范，并未涉及中央对地方行政、财政、军事等方面的管控加强，无法得出中央对地方实现有效控制的结论，错误。 B.以考试为主要选官制度是隋唐时期科举制确立后的特征，东汉察举制仍占据主导，考试仅为辅助考核手段，并未成为主要选官方式，错误。 C.左雄改革主要是规范孝廉举荐与考核，其核心目的是提升官员选拔质量，并非针对抑制豪强地主势力，与材料主旨不符，错误。 D.材料中左雄改革要求孝廉需经考试、年满四十，还对举荐不当的官员予以免黜，淘汰了不合格的孝廉人选，有效规范了察举程序，提升了选拔标准，从而提高了察举制度的选拔实效，正确。 故选D项。 16．【答案】B 【解析】A.题干主要围绕文化遗址出土的陶器纹饰与其他地区的承接关系展开，未涉及早期人类迁徙的内容，错误。 B.赤峰达里湖西岸文化遗址出土的陶片“压印纹”与贝加尔湖地区和内蒙古高原南部出土的陶器纹饰相承接，这表明不同区域之间存在文化上的联系与交流，说明内蒙古高原存在早期跨区域的文化交流，正确。 C.题干只是说纹饰相承接，并没有提及红山文化，也没有表明影响方向是红山文化向北影响贝加尔湖地区，属于无中生有，错误。 D.题干中没有关于达里湖是连接东北亚与中原重要通道的相关内容，无法从题干信息推出该结论错误，主要是围绕陶器纹饰的关联。 故选B项。 17．【答案】B 【解析】A.题干中礼器的纹饰、形制相似，更多体现文化交流与礼制影响，而非单纯的“审美观念趋同”，且“趋同”表述错误，南北方仍保留自身文化特色，错误。 B.中原地区的礼器有自身特色，同时与山东龙山文化形制高度相似，长江流域器物又“仿制中原”，说明不同区域既有自身文化特色，又存在文化交融带来的共性，正确。 C.礼乐制度形成于西周时期，二里头遗址属于夏代晚期，时间不符，错误。 D.题干中礼器的形制相似与仿制属于文化交流范畴，而非“商贸往来”，错误。 故选B项。 18．【答案】C 【解析】A.材料所记载的是西周镐京附近的农业情况，属于北方地区，并未涉及南方水利工程，也无法得出南方水利工程强于北方的结论，错误。 B.《诗经》主要收录西周至春秋中叶的诗歌，材料内容不能反映战国时期的农耕经济状况，错误。 C.材料中既有引水灌溉稻田的举措，又有祭祀农神、祈求降雨以促进粮食生产的活动，体现出西周社会对农业生产的高度重视，正确。 D.材料仅涉及祭祀农神祈求农业丰收，不能说明先秦祭祀文化高度世俗化，错误。 故选C项。 三国两晋南北朝时期的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 考点2 19．【答案】B 【解析】A.经济重心南移完成于南宋，唐代只是南移的重要阶段，错误。 B.材料中“临街沿河岸设店”的商业模式，表明扬州城的商业活动突破了固定区域限制，打破了唐代前期坊市分离的界限，正确。 C.扬州虽为盐业中心，但不能说明国家经济命脉完全依赖扬州，错误。 D.题目未对扬州与洛阳的经济发展水平进行直接比较，无法得出“扬州经济发展优于洛阳”的结论，错误。 故选B项。 20．【答案】D 【解析】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，魏晋之际，司马氏集团为巩固统治，对异见士人进行残酷打压，政治环境黑暗恐怖。阮籍、嵇康等士人为躲避政治迫害，选择以崇尚老庄玄学、“清谈”“无为”的方式明哲保身，通过书法等艺术形式表达自我，这一现象的根本原因是现实政治的残酷黑暗，D项正确；“精神洒脱”是这一士人群体的外在表现，而非产生该现象的原因，排除A项；传统思想（儒学）遭遇挑战是思想领域的结果，而非引发士人行为转向的根本动因，排除B项；“社会风气追求风雅”是表面现象，无法解释这一群体特立独行、避世自保的深层原因，排除C项。故选D项。 21．【答案】A 【解析】A.秦汉时期，经济重心主要在黄河流域，京城至南方的交通干线侧重连接核心统治区与岭南；隋唐时期，江南经济迅速发展，长江中下游地区成为国家财赋重地，京城（长安、洛阳）至东南沿海的交通干线明显增多、布局更密集。这一交通网络的变化显著受到经济格局变动的影响，正确。 B.秦汉政治中心在咸阳（后迁长安），隋唐政治中心在长安、洛阳，两者均位于北方，政治中心并未发生根本性的东西或南北大转移，无法解释交通干线向江南、岭南密集延伸的变化，错误。 C.陆上丝绸之路的衰落主要与安史之乱后西域局势动荡、经济重心南移等因素相关，错误。 D.两幅地图均展现了京城至南海的交通干线，疆域范围在秦汉至隋唐总体稳定，并未因交通干线的变化而出现显著扩展，错误。 故选A项。 22．【答案】C 【解析】A.孝文帝此举并非摒弃鲜卑文化传统，而是在汉化过程中对礼仪制度进行改革，以更好地融入中原文化，错误。 B.废除西郊祭天主要是礼仪制度的调整，目的不是消除宗室贵族特权，宗室贵族特权在当时仍有一定体现，错误。 C.孝文帝将祭天地点从依鲜卑旧俗的西郊改为南郊，效仿汉族王朝的祭天礼仪，意在通过采用汉族正统的礼仪制度，构建北魏政权的正统地位，以获得汉族士人和百姓的认可，巩固统治，正确。 D.推动胡汉文化交融是这一举措带来的客观影响，而非孝文帝此举的主要目的，其主要目的是构建政权正统地位以巩固统治，错误。 故选C项。 23．【答案】C 【解析】根据题干并结合所学可知，唐前期，中央集权高度集中，皇权稳固，这与象棋规则中“将（帅）”拥有极强战斗力的设定形成对应。唐中后期，安史之乱成为重要转折点，国家权力结构发生根本性变化：藩镇割据导致地方军事、行政权力膨胀，与中央分庭抗礼；宦官专权直接侵蚀中枢皇权，甚至可以废立皇帝，本质是当时国家权力结构变化，C项正确；象棋规则的调整，本质是游戏内涵与隐喻的演变，而非体育活动的丰富度提升，排除A项；唐朝中后期的政治制度发展趋势是僵化与弊端凸显，而非创新发展，排除B项；题干中象棋规则的变化体现的是权力分配的调整，而非对社会的控制，排除D项。故选C项。 24．【答案】B 【解析】A.唐代前期以实物租庸调为主，后期两税法推行后实行钱物兼收，货币在赋税中的比重显著提升，反映出实物税向货币税演进的历史趋势，错误。 B.材料中官府熔铸佛像铜器造钱、两税法户税计钱地税纳粟、商业活动出现飞钱便利汇兑，均体现出唐代商品经济持续发展，区域间贸易频繁，整个社会经济运转对货币的需求量大幅增加，是当时经济状况的真实反映，正确。 C.钱荒是唐代中后期出现的流通货币不足现象，但材料仅记录铸钱、收税、飞钱等客观现象，并未提及政府为解决钱荒推行专项政策，无法体现政府主动应对钱荒的举措，错误。 D.飞钱属于异地汇兑的信用凭证，不具备货币的流通与支付职能，唐代主流货币仍为金属铸币，错误。 故选B项。 25．【答案】D 【解析】A.材料涉及文人、寺院、禅理、隐逸，属于雅文化、士大夫文化，并不世俗，错误。 B.材料只谈到了诗的内容（茶、禅、心境），没有涉及诗的体裁、格律、句式变化，错误。 C.材料只出现“禅理”意象，不能证明佛教中国化“进程完成”，错误。 D.材料中三首诗都围绕唐代饮茶展开，但主题明显不同，可见唐代饮茶从南方习俗变成全国盛行之风，社会变迁丰富诗歌内容，正确。 故选D项。 26．【答案】C 【解析】A.材料虽提及惩处劣质商品售卖行为，但同时也规范斛斗秤度校准，保障商品质量只是其中一方面，无法涵盖材料全部内容，错误。 B.材料是针对市场交易中的违规行为立法规范，并非对商人的人身、经营等进行严格控制，偏离材料主旨，错误。 C.惩处售卖行滥短狭商品的商人，追责校定斛斗秤度不平的行为，均是通过法律手段规范市场交易行为，注重维护市场秩序，正确。 D.材料仅体现唐朝对市场交易的部分法律规范，无法体现商业体系在机构、业态、规则等方面已较为完善，过度解读，错误。 故选C项。 27.【答案】B 【解析】A.材料仅体现丝织品可用于交换，无法证明唐代商品经济“极其发达”，错误。 B.货币的核心职能是交换媒介和支付手段：半臂可直接购换马匹，充当了一般等价物，执行交换媒介职能；半臂可用于购买汤饼，执行支付手段职能；这说明以半臂为代表的部分丝织物，在唐代实际具备了货币的部分属性，正确。 C.王皇后用半臂买汤饼是日常消费行为，半臂换马是正常贸易，均未体现“奢靡”，错误。 D.榷场是宋、辽、金、元时期在边境设立的互市市场，唐代并无“榷场”这一制度；材料仅体现半臂与突厥马匹的交换，无法证明唐代设立了榷场，错误。 故选B项。 28．【答案】D 【解析】A.“干弱枝强”指中央实力弱、地方势力强，材料核心问题是机构冗余，并非地方威胁中央，不符合题意，错误。 B.分化地方权力是指分割地方事权实现相互牵制，这一举措是裁撤冗余层级，不是分化权力，错误。 C.这一改革针对的是行政机构冗员泛滥的问题，并非直接以打击地方割据为目的和作用，错误。 D.题干反映隋初地方行政区划滥设、机构重叠、官员冗多的问题，隋文帝罢郡、改州郡县三级制为州县两级制，精简了地方行政机构，减少了官员员额，降低了行政开支，直接减轻了国家财政负担，正确。 故选D项。 29．【答案】A 【解析】A.招揽的馆客多为精通经学、文学、书法的学者，他们被安置在馆中，甚至教授贵族子弟，直接促进了不同地域、不同民族之间的文化交流与传播，正确。 B.材料描述的是统治者招揽文化人士的行为，与中央对地方的控制、权力集中等“中央集权”概念无关，错误。 C.材料完全没有涉及贸易、赋税、手工业、农业等经济相关内容，错误。 D.招揽馆客是文化层面的举措，虽然可能间接有利于统治稳定，但材料并未体现其对“长治久安”的直接作用，错误。 故选A项。 30．【答案】B 【解析】A.②宋词兴盛是宋代商品经济、市民阶层发展的结果，并非源于唐朝后期，错误。 B.①汴水即隋代通济渠，是大运河重要一段，连接黄河、淮河、长江，人工运河极大促进南北交通与经济文化交流。③汴水（通济渠）保障开封（汴州）的漕运与物资供应，交通与经济地位突出，为后来北宋定都开封奠定基础。正确。 C.④经济重心南移完成是在南宋，错误。 D.③汴水保障开封的漕运与物资供应，交通与经济地位突出，为后来北宋定都开封奠定基础。因此D项不全，错误。 故选B项。 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 考点3 31．【答案】A 【解析】A.材料体现宋代陶瓷、漆器、纸包装技术的多元进步，结合所学可知宋代商品经济繁荣，国内外贸易活跃，包装技术的创新与批量制作能力提升，主要是为了适配商品储存、运输及售卖的贸易需求，正确。 B.材料未提及包装技术进步是针对宫廷供给，且漆器、纸包装的批量制作更贴合民间贸易而非宫廷奢华需求，错误。 C.推动手工业技艺传承是技术进步的客观影响而非主要目的，错误。 D.包装技术进步是手工业发展与市场需求的结果，与官府管控市场无直接关联，错误。 故选A项。 32．【答案】D 【解析】A.史学家不能“随意建构”史实逻辑，历史解释需基于史料与客观事实，错误。 B.材料体现的是立场差异对历史记述的影响，而非“去伪存真”的史学追求，错误。 C.历史事实本身是客观的，不会因解释而变化，变化的是对历史的解读与评价，错误。 D.北宋前期，欧阳修等知识分子将曹魏视为正统，强调统一政权的合法性；到了南宋，朱熹则以蜀国为正统，强调文化正统。这种变化源于史学家所处的时代背景与立场差异：北宋政权结束了五代十国的分裂局面，需要强调“统一政权优先”来巩固统治，故尊曹魏为正统。南宋偏安江南，与蜀汉处境相似，需要以“文化正统”来维持政权合法性，故尊蜀汉为正统。这说明史学家的立场差异会直接影响其对历史的记述与评价，正确。 故选D项。 33．【答案】A 【解析】本题主要考查的是王安石变法的评价，材料中“减轻人身依附关系”是进步性的核心体现，募役法允许百姓以钱代役，使农民从劳役中解脱出来，保证了农时并松弛了人身依附关系，故选A项。 34．【答案】A 【解析】根据材料及所学可知，元代杂剧走向成熟，戏曲表演具备完整的情节，①正确；元朝烧出了新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红，②正确；浑仪早在汉代就已发明，元代郭守敬的突出成就是创制简仪，并非铸造浑仪，③错误；元代黄道婆虽推广棉纺织技术，但服装材质普遍用棉是明代以后的社会现象，④错误。①②正确，A项正确，排除BCD项。故选A项。 35．【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据题干“凡有关于政体者，必随日以录”信息可知，宋代统治者对各层次政治事务的处理进行详尽记录，以此对国家治理进行反思和完善，说明宋朝国家治理体系不断完善，B项正确；材料并不只涉及中枢决策，还包括军政、财政以及诉讼等各项事务的信息，且材料中涉及到的是对国家各层次事务的处理进行详尽记录，并非强调提高了中枢决策效率，排除A项；“随日以录”体现编年史的特征，编年体前代已有并非宋代史籍编写体例的创新，排除C项；“史事、日历之修”不属于官员监察制度，无法得出官员监察制度的严密，排除D项。故选B项。 36．【答案】A 【解析】A.宋朝社会与前代相比出现了一些重要的新变化，其中一点重要变化就是社会成员身份趋于平等。该变化的具体表现主要有：贱民数量的显著减少，以前由世袭奴婢承担的家内服役更多由雇佣劳动取代；无地农民通常与地主签订契约，租种土地，较少受到契约关系以外的人身束缚。无地农民与地主之间人身依附关系的松弛，是社会成员身份趋于平等的重要表现之一，正确。 B.材料体现的是农民人身自由的增强，并非国家对社会整体控制的松弛，错误。 C.租佃契约关系的发展与商品经济有一定关联，但题干核心是人身依附关系的弱化，错误。 D.门第观念主要涉及士族与庶族的等级差异，材料讨论的是地主与佃农的依附关系，两者范畴不同，错误。 故选A项。 37．【答案】D 【解析】A.题干仅描述了南宋不同地区印刷业的特点，未提及“崇文抑武”政策，错误。 B.南宋“重农抑商”政策并未松动，且题干未涉及政策变化，错误。 C.经济重心南移是南北经济格局的变化趋势，而题干仅对比南方内部的印刷业差异，未涉及南北经济对比，错误。 D.蜀地因“地狭人稀”难以广印，闽地因“负山濒海、商贾辐辏”书籍能销往四方，因此印刷版“大备”，说明印刷业发展受地理条件与商业环境影响，正确。 故选D项。 38．【答案】A 【解析】A.宋代商品经济发展，市民阶层壮大，绘画题材出现大量普通民众生产生活、市井日常的内容，反映出文化向世俗化发展的趋势，正确。 B.材料未提及统治者对艺术的态度，无依据，错误。 C.题干题材不仅包含农村生活，还涉及城市夜市、艺人等城市内容，且“农村生活多元化”并非材料反映的核心问题，错误。 D.绘画题材拓展到普通民众，不能说明普通民众的社会政治地位提高，不符合宋代史实，错误。 故选A项。 39．【答案】D 【解析】A.传统社会结构并未发生转变，士人参与贩茶只是个别行为，不能代表社会结构变化，错误。 B.材料中官吏释放书生是顾及身份的个案，并非官方正式放宽贩茶限制，错误。 C.抑商政策并未松动，政府仍在严惩贩私茶者，只是执行中存在身份偏袒，错误。 D.宋代实行茶叶专卖制度，严禁私茶贩卖，但仍有包括赴科举书生在内的人冒险贩私茶，这说明茶叶贸易利润丰厚，经商获利的吸引力足以让人们甘愿触犯法律，甚至连准备科举的士人也参与其中，正确。 故选D项。 40．【答案】B 【解析】A.材料为《文献通考》中对宋代官制的记载，宋代官制在唐朝基础上，做了很大的调整，名号品秩沿袭唐制，并不是三省六部制的简单沿用，错误。 B.依据台、省等无定员，无专职，仆射、丞等居其官不知其职者，十常七八信息可知，官品与官职多分离，正确。 C.别置中书于禁中的中书，结合所学知识应为中书门下，错误。 D.材料无法体现对文武官员的区别对待，错误。 故选B项。 41．【答案】C 【解析】A.材料提及的是宋金时期对数字空位的书写演变及金代历法中的使用，与明朝历法无关，错误。 B.材料仅能说明宋金时期出现用圆圈表示空位的写法，无法证明数字“0”的写法源于中国，错误。 C.宋金时期对数据空位的书写进行优化，且该写法应用于历法编纂中，体现了当时在数学记数、天文历法领域的发展，反映出宋金时期科技的进步，正确。 D.材料未提及商业繁荣的背景，也无计算工具革新的相关信息，与材料主旨不符，错误。 故选C项。 明清中国版图的奠定与面临的挑战 考点4 42．【答案】A 【解析】A.“少可以凌长，则贱亦可以凌贵”以及“卑胁尊，少凌长，后生侮前辈，奴婢叛家长”等现象，都表明了传统的伦理等级秩序，如长幼尊卑、贵贱之分等，受到了冲击和挑战，正确。 B.虽然嘉靖、万历年间确实有一些早期的民主启蒙思想出现，但材料中并未提及这些思想，且“影响广泛”也未体现，错误。 C.材料中虽然提到了社会风俗的变化，但并未提及商品经济对等级身份制度的瓦解作用，且“瓦解”一词过于绝对，错误。 D.材料中并未提及政府对基层社会的控制情况，无法得出政府放松对基层社会的控制的结论。错误。 故选A项。 43．【答案】D 【解析】A.材料未涉及性别角色或家庭地位的相关信息，错误。 B.家庭手工业商品化程度提高，是传统经济结构的自我调适和局部突破，并未从根本上瓦解“男耕女织”的传统经济体系，反而在一定程度上强化了其韧性，错误。 C.材料仅描述了织户与市场的交易行为，未提及雇佣关系，无法证明自由雇佣劳动的存在，错误。 D.明朝中后期，松江地区“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计……”民间织户“晨抱纱入市，易木棉以归，明旦复抱纱以出”昼夜纺绩不休的现象反映出当时松江地区家庭手工业商品化程度提高，这引起了传统小农经济的经济结构的变动，正确。 故选D项。 44． 【答案】D 【解析】A.清朝对蒙古王公实行册封等级制度，给予其政治经济特权，保留了蒙古地区原有的统治体系，并非实行与内地完全一致的管理模式，因此并未实现蒙古地区与内地的一体化，错误。 B.材料主要反映清朝对蒙古贵族的爵位册封与特权授予，并未涉及对蒙古地区风俗、习惯等方面的尊重与保护，错误。 C.该举措的确有助于缓和与蒙古各部的关系，但这只是直接作用，并非材料举措最核心、最深远的影响，表述较为片面，错误。 D.清朝通过等级册封、赋予特权等方式笼络蒙古王公贵族，加强了对蒙古地区的管辖与控制，稳定了北方边疆秩序，强化了中央与边疆地区的联系，有利于统一多民族国家的巩固与发展，正确。 故选D项。 45．【答案】A 【解析】A.①明清江南商品经济繁荣，市民阶层壮大，《醒世恒言》《陶庵梦忆》等作品聚焦市井生活、市民日常，正是市民文化兴盛的体现，这一现象源于商业发展。②冯梦龙、张岱、李斗等传统文人，将创作内容转向爱情婚姻、市井繁华、民间技艺等世俗题材，脱离了士大夫正统文本的范畴，体现出创作面向大众的倾向，正确。 B.③材料仅体现江南地区市民文化繁荣，未与全国其他地区对比，无法得出“全国文化艺术中心”的结论，错误。 C.④《醒世恒言》中的“道德劝诫”仍体现传统伦理，材料未体现传统伦理观念发生“异变”，错误。 D.②传统文人将创作内容转向爱情婚姻、市井繁华、民间技艺等世俗题材，体现了创作面向大众的倾向。③材料仅体现江南地区市民文化繁荣，未与全国其他地区对比。错误。 故选A项。 46．【答案】C 【解析】A.该论述属于政治层面的正统建构，目的不是加强地域间的联系，错误。 B.康熙帝该文不是为了普及地理知识，明显不符合帝王政治行为的目的，错误。 C.康熙帝将泰山龙脉溯源到长白山，本质是把清朝统治起源与中原正统象征绑定，证明自身统治的天命正统性，核心意图是论证统治合法性，正确。 D.维护国家统一主要针对分裂割据、边疆分裂问题，该举措的核心意图并非维护统一，错误。 故选C项。 47．【答案】A 【解析】A.王艮提出“身与道原是一体”，强调尊道必须尊身，肯定了个体自身的价值，打破了程朱理学“存天理灭人欲”对人性的压抑，本质上肯定了个体的自然欲求，正确。 B.王艮生活于1483-1540年，属于明代中期，并非明末，错误。 C.明代官方统治思想是程朱理学，核心是压抑个体欲求以维护君主专制，王艮肯定个体价值的思想不符合明代专制统治的政治需求，错误。 D.这种肯定个体价值的带有启蒙色彩的思想，根植于明代中期商品经济发展、资本主义萌芽的产生，而非传统农业经济，错误。 故选A项。 48．【答案】C 【解析】A.多种称谓是认知差异的结果，并非中外交流推动“称谓革新”，错误。 B.材料中既有负面称谓也存在大量正面、中性称谓，无法得出文化传统整体阻碍西学东渐的结论，表述片面，错误。 C.晚明不同群体对来华传教士利玛窦存在多种截然不同的称谓，从接纳层面的“西儒”到排斥层面的“利妖”都有，本质上是不同群体对西方来客的心态差异，影响了对利玛窦的身份认知，正确。 D.“观念嬗变”指思想观念发生根本性转变，材料仅体现对利玛窦个人的认知差异，没有反映晚明思想观念的根本变化，错误。 故选C项。 49．【答案】C 【解析】A.材料仅指出大臣谋私影响贸易，并非政策意在整顿腐败，错误。 B.清初海禁，后康熙开海设关，政策明显变化，并非固守成制，错误。 C.清初为巩固统治行海禁，局势稳定后开放海关，体现政策随形势灵活调整，正确。 D.清代海上贸易政策根本目的是维护统治，“国计民生”只是说辞，并非宗旨，错误。 故选C项。 50．【答案】B 【解析】A.“彻底终结了”表述绝对，戚继光虽在东南沿海基本肃清倭患，但日本浪人（倭寇）对中国沿海的零星侵扰并未停止，错误。 B.戚继光创制鸳鸯阵、招募以矿工、农民为主的新军，注重火器与冷兵器配合、严格训练，戚家军成为抗倭主力，提升了抗倭的效果，这些都是战术创新和军队专业化的体现，正确。 C.戚继光只是对卫所军队进行了系统改革，但并没有完全放弃卫所制，“完全废弃”的说法过于绝对，错误。 D.戚继光只是注重火器与冷兵器配合，并不能说明中国古代军事思想全面向火器时代转型，错误。 故选B项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01中国古代史 4大考点概览 考点01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 考点02 三国两晋南北朝时期的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 考点03 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 考点04 明清中国版图的奠定与面临的挑战 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 考点1 1．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）西汉大夫桑弘羊统管国家财政近40年，提出“贤圣治家非一宝，富国非一道。善为国者，天下之下我高，天下之轻我重。以末易其本，以虚荡其实。今山泽之财，均输之藏，所以御轻重而役诸侯也。”其经济政策旨在（   ） A．恪守重农抑商传统 B．延续与民休息政策 C．调控物价稳定经济 D．打击地方割据势力 2．（2026·黑龙江齐齐哈尔·一模）孟子指出：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”这说明孟子强调（   ） A．个人道德修养 B．以礼治国理念 C．人性本善思想 D．仁者爱人观点 3．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）白金宝遗址是黑龙江松嫩平原青铜时代的核心遗存，距今约3000年，出土大量石器、陶器、骨器、蚌刀、炭化粟粒等，发现了隧道、灰沟（防护沟）和墓葬，为研究东北边疆早期文明的发展提供了实证。该遗址可证实东北地区（   ） A．采取渔猎与原始农耕结合的经济模式 B．显示出社会组织分化与公共权力萌芽 C．与商周王朝存在直接的政治隶属关系 D．深受黄河流域农耕文明的辐射与影响 4．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）大汶口文化发现了类似穿孔石斧、木锄和山峦日出的标记，有学者将其解读为“戊”“斤”“旦”字，也有学者认为是“代表个人或氏族的形象化的标记”，主张某些符号与祭祀或器主的身份有关，这说明（   ） A．大汶口文化已经出现成熟文字 B．文献史料必需与考古发现相印证 C．大汶口文化标记具有表意功能 D．早期符号主要用于记录生产活动 5．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）买地券是以地契形式置于墓中的一种随葬明器，又称“墓别”“地券”，即墓主人所执的向冥界买地的所有权证书。最早的买地券出现在汉章帝建初六年，至东汉中晚期已经常见。这一现象的本质是（   ） A．商品经济的繁荣 B．重农抑商政策沿袭 C．天人感应的体现 D．土地私有制的发展 6．（2026·黑龙江·一模）西周时期，周公制定了礼乐制度，使得中国成为泱泱的礼仪之邦。同时，礼乐制度又与宗法制度、封建制度等制度相关联。他们均以血缘为纽带，形成了新的政治局面。在这种制度之下，中国人很早就有了忠君、孝悌等观念。其中“新的政治局面”是指（   ） A．敬天保民 B．嫡庶尊卑 C．家国同构 D．华夏认同 7．（2026·辽宁抚顺·一模）“古者帝王莫不巡狩”，巡狩是古代天子巡视地方的仪式活动。新莽天凤元年，统治者计划从二月的东巡狩开始，一年内完成四次巡狩；东汉初儒生对西汉未能按儒典实施巡狩颇感介怀，故东汉王朝方兴未艾就已大兴巡狩。这类做法旨在（   ） A．证明政权的正统性 B．提高东汉治理水平 C．提升国家军事实力 D．宣扬儒家礼乐教化 8．（2026·辽宁·一模）周代有脤膰之礼，即天子祭祀后将胙（祭祀所用牲肉）分赏给兄弟之国，以增进彼此的感情。但《国语·齐语》记载，“葵丘之会，天子使宰孔致胙于桓公。”这一变化表明（   ） A．周天子与齐国血缘关系得以确认 B．齐国变法后实现了富国强兵 C．周王室欲借助霸主维护自身权威 D．分封制得到进一步巩固加强 9．（2026·辽宁·一模）凌家滩文化遗址距今约5300-4800年，分布于长江下游，发掘面积约2150平方米，其中祭坛遗址面积约1200平方米，位于整个遗址的最高处。遗址共出土玉人6件，头戴圆冠，冠饰方格纹；腕臂上饰有5~8个镯子；腰部饰一周2~3毫米的腰带，上刻斜纹。对于玉人身份的解读，目前学界有两种主要看法：一种认为是凌家滩部族祭祀的对象，另一种认为是拜神者的形象刻画。上述材料说明凌家滩文化（   ） A．具备了国家初始形态的完整的要素 B．存在社会等级分化和权力的神圣化 C．发达的精神信仰和强大的社会组织能力 D．精细的社会分工与高超的玉器制作技术 10．（2026·辽宁·一模）距今7000年至3200年前的三千多年时间里，太湖以东地区先后经历了马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、钱山漾文化和广富林文化的发展过程。下图展示了太湖以东地区稻作农业的发展轨迹。据此推知，该地区（   ） ①稻作农业生产规模不断扩大  ②成为早期农业发展的重要区域 ③区域间经济和文化交流频繁  ④农耕生产受地理环境因素影响 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 11．（2026·辽宁·一模）西晋张华《博物志》载：“汉张骞使西域，得涂林安石国榴种以归。”2026年马年春晚《十二花神》节目据此将张骞奉为石榴花神。这一文化现象说明（   ） A．文献记载必须与考古发现印证 B．物种交流推动了汉代主流思想变化 C．丝绸之路促进了中外文明交流 D．汉代对外文化交流以文学艺术为主 12．（2026·辽宁朝阳·一模）下图所示为汉代画像石的重要代表作。这反映出汉代（   ）    A．畜力的有效利用 B．昂扬进取的时代风貌 C．迷信思想的消退 D．征战四方的宏图大志 13．（2026·辽宁朝阳·一模）考古发现，距今约3000年左右的吉林西团山文化遗址，先民棺椁中的随葬品放置具有明显的规律性：石斧、石刀、石锛、石凿、陶纺轮、青铜斧等生产工具往往置于主棺内死者体侧；壶、罐、碗、小杯等陶制生活用具，一般在主棺尾部或棺外近旁或另外的附棺中。这可以用来说明（   ） A．生产劳动受到先民的高度重视 B．贫富分化导致私有制逐渐盛行 C．男耕女织的小农经济得到推广 D．红山文化开始向东北地区扩展 14．（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）秦朝的乡里制度，通过什伍连坐、户籍登记等措施管控民众流动；汉朝针对迁徙豪富、流民安置、官员致仕返乡等情况，制定“与利田宅”“假公田贷种食”“规范户籍迁移”等政策。这些举措反映出秦汉时期（   ） A．基层治理维护统治秩序 B．户籍制度限制人口流动 C．乡里管理依赖严刑峻法 D．豪强势力影响乡村稳定 15．（2026·内蒙古呼和浩特·一模）公元132年，尚书令左雄推行新制，规定孝廉须经考试且年满四十。次年，广陵郡孝廉徐淑在考试中“无以对，被遣还郡”。济阴太守等十余人因举荐不当被免黜。这一举措（   ） A．实现了中央对地方有效控制 B．确立考试成为主要选官制度 C．旨在抑制豪强地主势力崛起 D．提高了察举制度的选拔实效 16．（2026·内蒙古呼和浩特·一模）2026年初，在赤峰达里湖西岸发现的文化遗址，将内蒙古高原新石器时代的开端向前推进了近3000年，出土陶片的“压印纹”与贝加尔湖地区和内蒙古高原南部出土的陶器纹饰相承接。对此最合理的解释是（   ） A．该发现为探索早期人类迁徙提供了证据 B．内蒙古高原存在早期跨区域的文化交流 C．红山文化可能向北影响了贝加尔湖地区 D．达里湖是连接东北亚与中原的重要通道 17．（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）考古发现，二里头遗址出土的陶鬶、玉璋等礼器，纹饰中有中原龙图腾元素，形制上与山东龙山文化高度相似；长江流域出土的同类器物出现“仿制中原”的痕迹。该现象可用于说明这一时期（   ） A．南北方的审美观念趋同 B．区域间文化差异性与统一性兼具 C．礼乐制度得到普遍认同 D．中原与周边地区的商贸往来频繁 18．（2026·内蒙古乌兰察布·一模）《诗经·小雅》中某篇记载：“滮池北流（引镐京附近滮池水向北流），浸彼稻田。”另一篇则描写有：“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨（迎祭农神，祈求降雨），以介我稷黍。”由此可以推断（   ） A．南方水利工程强于北方 B．战国时期农耕经济小农化 C．西周社会重视农业发展 D．先秦祭祀文化高度世俗化 三国两晋南北朝时期的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 考点2 19．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）唐代扬州城的形制与洛阳城有相似之处：宫城置于大城的西北角，城内街道布局似棋盘形。但因地处南方，水系交错，桥梁密布，是以工商业为主的城市，又是盐业产销和集散中心，故而扬州形成了临街沿河岸设店的商业城市模式。由此可见（   ） A．唐代经济重心南移完成 B．扬州城已打破坊市界限 C．国家经济命脉仰仗扬州 D．扬州经济发展优于洛阳 20．（2026·黑龙江·一模）魏晋之际，形成以阮籍、嵇康为代表的特立独行的士人群体。他们崇尚老庄的玄学，喜好“清谈”、“无为”；书法更成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式。出现此情形，主要是由于（   ） A．士人群体精神洒脱 B．传统思想遭遇挑战 C．社会风气追求风雅 D．现实政治残酷黑暗 21．（2026·吉林通化·一模）下列两幅图是学者绘制的秦汉、隋唐时期京城至南海交通干线图，这一变化（   ） A．受到经济格局变动影响 B．是由于政治中心的转移 C．导致陆上丝绸之路衰落 D．促进了疆域范围的扩展 22．（2026·内蒙古呼和浩特·一模）北魏道武帝时，在平城依鲜卑旧俗由贵族西郊祭天。孝文帝太和年间，皇帝依礼在南郊圆丘祭天、方泽祭地，后正式废除西郊祭天。孝文帝此举旨在（   ） A．摒弃鲜卑文化传统 B．消除宗室贵族特权 C．构建政权正统地位 D．推动胡汉文化交融 23．（2025·吉林长春·一模）唐朝前期，象棋规则中“将（帅）”棋子有极强的战斗力；唐中期以后，“将（帅）”的效能逐渐被“车”“士”等棋子分割。这一变化折射出唐朝中后期（   ） A．市民体育活动丰富 B．政治制度创新发展 C．国家权力结构变化 D．社会控制相对松弛 24．（2026·辽宁·一模）下表中的史料共同印证了唐代（   ） “寺非应留者，立期毁撤”“天下废寺铜像及钟磬，委诸事道以铸钱。” 《唐会要》·卷47 “户税计钱，地税计粟，钱物兼收” 《旧唐书·杨炎传》 “商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军诸使富家，以轻装驱四方，合券乃取之，号‘飞钱’” 《新唐书·食货传》 A．实现了从货币税向实物税的过渡 B．经济生活对货币数量有较大需求 C．政府积极作为以应对“钱荒”局面 D．实现了实物货币向信用凭证的过渡 25．（2026·辽宁·一模）唐代，饮茶之风兴盛，带动“茶诗”大量涌现。下表为唐代三首“茶诗”作品（节选），据此可知，当时（   ） “静虚澄虚识，明心照会台。 不劳人气力，直耸法门开。” 《茶偈》无住 “到此机事遣，自嫌尘网迷。 因知万法幻，尽与浮云齐” 《惠福寺与陈留诸官茶会》刘长卿 “静得尘埃外，茶芳小华山。 此亭真寂寞，世路少人闲。” 《茶亭》朱景玄 A．文学世俗化趋势加强 B．经济发展推动文体变革 C．佛教中国化进程完成 D．社会变迁丰富诗歌内容 26．（2026·辽宁朝阳·一模）《唐律疏议》载：“商人有行滥短狭而卖者，杖六十，得利赃重者按盗窃论处。”同时明确规定：“诸校斛斗秤度不平，杖七十，监校者不觉，减一等，知情与同罪。”由此可见，唐朝（   ） A．力图保障商品质量 B．对商人实行严格控制 C．注重维护市场秩序 D．商业体系已较为完善 27．（2026·辽宁抚顺·一模）“半臂”是唐代最为流行的服装款式之一，如图为唐代的团窠对鸟纹锦半臂（背面）。据载，不到四匹的上等益州半臂便可购换一匹上等的突厥敦马。在唐《松窗杂录》中，描述了唐玄宗的王皇后曾用自己的“半臂”，在他生日时购买汤饼一事。据此可知，唐代（   ） A．商品经济极其发达 B．部分织物具备货币属性 C．统治阶层奢靡成风 D．已设立榷场与周边贸易 28．（2026·辽宁·一模）隋初，州郡县“倍多于古”，形成了“或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领”的局面。针对这种情况，隋文帝“遂罢天下诸郡，以州统县”。这一举措（   ） A．打破了干弱枝强局面 B．分化了地方行政权力 C．打击了地方割据势力 D．减轻了国家财政负担 29．（2026·辽宁·一模）下表为北朝统治者招纳馆客（设馆舍安置宾客）的记载。据此可知，招纳馆客（   ） 记载 出处 齐文襄王作相，以（高）陵颃有文学，引参宾（馆）客 《魏书·崔玄伯传》 （高欢）仁恕爱士，始，范阳卢景裕以明经称，鲁郡韩毅以工书显，并蒙恩之第馆，教授诸子 《北齐书·神武帝纪下》 （郑元礼）少好学，爱文藻，有名望，齐文襄引为馆客 《北史·郑羲传》 A．推动了文化传播 B．加强了中央集权 C．促进了经济联系 D．维护了长治久安 30．（2026·内蒙古乌兰察布·一模）“汴水（隋通济渠）流，泗水流，流到瓜洲（今属扬州）古渡头，吴山点点愁……”白居易《长相思·汴水流》一词以地理空间写相思。唐朝的这一地理空间还可以用来解释（   ） ①人工运河促进南北交通  ②宋词兴盛源于唐朝后期 ③开封何以成为未来都城  ④唐末经济重心完成南移 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 考点3 31．（2026·黑龙江齐齐哈尔·一模）宋代包装技术进步显著。陶瓷包装工艺多元创新，漆器包装出现新品种与新技法，纸包装结合印刷技术实现批量制作。宋代包装技术进步主要是为了（   ） A．适配商品贸易发展需求 B．满足宫廷奢华生活供给 C．推动手工业技艺的传承 D．强化官府对市场的管控 32．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）北宋前期的知识分子将曹魏视为正统，强调统一政权优先于血统。如欧阳修的《魏论》中写道：“故魏之取汉，无异汉之取秦，而秦之取周也。夫得正统者，汉也；得汉者，魏也……推其本末而言之，则魏进而正之，不疑。”但到了南宋，朱熹在编修《资治通鉴纲目》时以蜀国纪年，以文化正统来维持合法性。关于这种变化，下列解读最正确的是（   ） A．史学家可随意建构史实间逻辑 B．去伪存真是史学家的根本追求 C．历史事实有时会因解释而变化 D．史学家立场差异影响历史记述 33．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）王安石变法在推动社会进步的同时，也存在一些消极影响。其进步性主要体现在促进农业生产、减轻人身依附关系等方面；其局限性则表现为政府过度干预经济、加强了对百姓的财富聚敛。据此观点，下列变法举措中，最能体现其“进步性”的是（   ） A．募役法 B．市易法 C．保甲法 D．青苗法 34．（2026·黑龙江·一模）元代，无论是文学、艺术、科技，还是生产生活，都比前代有进步，各领域都有突出成就。下列表述，符合元代的是（   ） ①戏曲表演，情节完整②制瓷工艺，新型彩绘 ③天文观测，铸造浑仪④服装材质，普遍用棉 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 35．（2025·吉林延边·一模）宋代“极重史事、日历之修……如诏诰制令，则三省必录，如兵机边事，枢庭（枢密院）必报，百官之拜罢，刑赏之与夺，台谏之论列……下至钱谷、甲兵、狱讼、造作，凡有关千政体者，必随日以录＂。这集中体现了宋代（   ） A．中枢决策效率的提高 B．国家治理体系的重视 C．史籍编写体例的创新 D．官员监察制度的严密 36．（2026·辽宁·一模）魏晋南北朝时被豪强地主所控制的依附农民被称作“部曲”。部曲要为地主耕种土地、缴纳地租、服劳役、任杂务、战时出战……部曲身份世代相袭，非自赎或主人放勉不得脱离主家户籍；宋代法律明文规定，佃农在与地主签订的租佃契约期满后可以自由迁徙，地主不得阻拦。上述变化反映了宋代社会（   ） A．社会成员身份趋于平等 B．国家对社会的控制松弛 C．商品经济发展 D．门第观念淡化 37．（2026·辽宁·一模）南宋学者张淏在《云谷杂记》中记载：“今杭、蜀、闽、浙所用书版，杭本最精，蜀本次之，闽本最下但多且贱。……蜀与闽皆能刊书，蜀刻者率地狭人稀，不能广印；闽地负山濒海，商贾辐辏，售书于四方，故版大备。”据此可知，宋代印刷业发展（   ） A．适应了崇文抑武的政策需要 B．得益于重农抑商政策的松动 C．体现了经济重心南移的趋势 D．受地理条件与商业环境影响 38．（2026·辽宁朝阳·一模）在宋代，农妇、渔夫、村医、货郎、艺人、夜市、村店、闸口、耕获、纺绩等元素进入知名与佚名画家的画卷。这体现出，宋代（   ） A．文化的世俗化倾向 B．统治者对艺术的重视 C．农村生活的多元化 D．普通民众的地位提高 39．（2026·辽宁抚顺·一模）宋代只有持有茶引的茶商才可贩茶，政府严惩贩私茶者。在《闻进士贩茶》中描述了当时江南人贩私茶被抓捕的情况，强调了被捕者中还有赴科举的书生，官吏最终却因顾及其身份将之释放的具体事例。这表明宋代（   ） A．传统社会结构的转变 B．官方正式放宽了限制 C．抑商政策出现了松动 D．经商获利具备吸引力 40．（2026·辽宁·一模）《文献通考》载：宋朝设官之制，名号品秩，一切袭用唐旧……然中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，与枢密院对掌大政……台、省、寺、监官无定员，无专职，悉皆出入分莅庶务……至于仆射、尚书、丞、郎、郎中、员外，居其官不知其职者，十常七八。对宋朝官制解读正确的是（   ） A．三省六部制沿用唐制 B．官品与官职多分离 C．禁中之中书指中书省 D．体现崇文抑武政策 41．（2026·内蒙古乌兰察布·一模）宋代学者用“□”来表示数据中的空位，为了书写方便，方框“□”顺笔写成了圆圈“○”。现在已知最早使用“○”表示空位的是金《大明历》，其中有“三百〇九”“五百〇五”等等。这反映出（   ） A．明朝历法水平的提升 B．数字“0”的写法源于中国 C．宋金时期科技的进步 D．商业繁荣推动计算工具革新 明清中国版图的奠定与面临的挑战 考点4 42．（2026·黑龙江哈尔滨·一模）嘉靖、万历年间，江南地区社会风俗发生显著变化。时人管志道记述：“少可以凌长，则贱亦可以凌贵……异途亦且攘臂焉，以为下流既可混于上流，则杂流岂不可混于正流也。”民间更出现“卑胁尊，少凌长，后生侮前辈，奴婢叛家长”等现象。这反映出当时（   ） A．传统伦理等级秩序受到冲击 B．早期民主启蒙思想影响广泛 C．商品经济瓦解等级身份制度 D．政府放松对基层社会的控制 43．（2026·辽宁·一模）明朝中后期，松江地区“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计……”民间织户“晨抱纱入市，易木棉以归，明旦复抱纱以出”昼夜纺织不休，北方富商大贾“挟重资来市……转销于齐鲁燕赵之地”。上述现象反映了当时的松江地区（   ） A．女性家庭地位的提升 B．小农经济的逐步解体 C．棉纺织业领域出现自由雇佣劳动 D．市场需求推动传统经济结构变动 44．（2026·辽宁朝阳·一模）蒙古各部臣服后，清朝按照蒙古王公贵族的忠顺程度、贡献大小、部内地位及影响，分别授予汗王、亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、台吉、额驸等，一共分18个等级。获得世袭爵位的蒙古王公贵族，在政治上享有各种特权，在经济上享有各种优厚待遇。清朝的相关举措（   ） A．实现了蒙古地区与内地的一体化 B．体现出对边疆民众风俗的尊重 C．缓解了中原政权与蒙古各部矛盾 D．有利于统一多民族国家的巩固 45．（2026·辽宁抚顺·一模）明清时期，江南地区出现了许多不同于士大夫正统文本的作品。表1为部分作品简介，这些作品反映了明清时期（   ） 作品 作者 内容简介 《醒世恒言》 冯梦龙（明代文人） 涵盖爱情婚姻、社会公案、商业伦理、道德劝诫等 《陶庵梦忆》 张岱（明末清初文人） 追忆江南市井繁华、民间技艺与市民日常等 《扬州画舫录》 李斗（清代士人） 涉及扬州园林、风土人情、戏曲小说、饮食物产等 ①商业发展推动市民文化繁盛        ②文人创作的大众化倾向 ③江南成为全国文化艺术中心        ④传统伦理观念发生异变 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 46．（2026·辽宁·一模）自秦汉起，中原政权皇帝多有到泰山封禅以祭祀天地的传统。清朝康熙帝在《泰山山脉自长白山来》一文中认为泰山龙脉发源于吉林长白山。据此判断，康熙帝意在（   ） A．加强地域间联系 B．普及地理知识 C．论证统治合法性 D．维护国家统一 47．（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）明代学者王艮（1483-1540）提出“安身立本”论，认为“安身者，立天下之大本也”，进而阐述说“身与道原是一体，至尊者此道，至尊者此身；尊身不尊道，不谓之尊身；尊道不尊身，不谓之尊道”。王艮的思想（  ） A．肯定了个体的自然欲求 B．反映了明末社会的变迁 C．适应了明代政治的需求 D．根植于农业经济的发展 48．（2026·内蒙古呼和浩特·一模）晚明时期的经、史、子、集各部对利玛窦皆有记载，冠以利玛窦、琍玛豆、利西泰、利道人、利先生、利公、利夷、利妖等数十种称谓，有的还以“西儒”“番僧”“欧逻巴人”“西洋陪臣”等修饰语。这折射出当时（   ） A．中外交流推动称谓革新 B．文化传统阻碍西学东渐 C．社会心态影响身份认知 D．思想碰撞引发观念嬗变 49．（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）清初，政府四次强调“海禁”；1684年，康熙皇帝设立江、浙、闽、粤四个海关，允许外商来华和本国商人出海贸易，并称“边疆大臣当以国计民生为念，今虽禁海，其私自贸易者何尝断绝？今议海上贸易不行者，皆由总督、巡抚自图便利故也。”据此可推知，清代的海上贸易政策（   ） A．利于整顿边疆大臣腐败行为 B．固守成制不知变通 C．随国内外形势变化灵活调整 D．旨在造福国计民生 50．（2026·吉林·模拟预测）戚继光在东南沿海抗倭期间，针对倭寇作战特点和沿海地形，对明朝原有的卫所军队进行了系统改革。他招募以义乌矿工、农民为主的新军，创制“鸳鸯阵”等协同战术，并注重火器与冷兵器的配合使用。经过严格训练，这支“戚家军”多次以极低伤亡重创倭寇，成为抗倭主力。戚继光这一系列军事实践的核心价值在于（   ） A．彻底终结了日本浪人对中国的海上侵扰 B．以战术创新和军队专业化，提升了反侵略斗争的效能 C．证明了只有完全废弃卫所制，才能取得对外战争的胜利 D．标志着中国古代军事思想开始全面向火器时代转型 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $