精品解析：河南省开封高级中学2025-2026学年高二下学期学情调研（一）历史学科试卷

开封高中27届高二年级下学期学情调研历史学科 本试卷满分100分，考试时间75分钟 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 下图分别为四川三星堆遗址和河南洛阳二里头遗址所出土的文物。这主要反映了（ ） A. 古代先民重视祭祀和生产 B. 手工业生产水平领先世界 C. 华夏文明起源于四川地区 D. 中华文明多元一体的特征 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料强调的是四川和河南出土的牙璋和陶盉二者之间的相似性，并未提及出土文物的功能，无法判断是否重视祭祀和生产，错误。 B.材料只是强调四川和河南出土的牙璋和陶盉二者之间的相似性，并未提到其在世界的地位，错误。 C.材料不仅包括四川的三星堆遗址，还包括河南的二里头遗址，不能说明华夏文明起源于四川地区，错误。 D.四川三星堆遗址和河南二里头遗址出土的牙璋和陶盉，二者之间有很大的相似性，这说明中华文明多元一体的特征，正确。 故选D项。 2. 1974年，辽宁省大甸子一处原始社会末期的遗址中发掘出五十四座墓葬，其中随葬有玉、玛瑙、石串珠等装饰品的约十座；随葬有贝和蚌壳的六座；而随葬有铜器的仅两座。那些随葬品丰富的墓葬，往往集中在几座较大的男性墓中。这可以说明此时此地（ ） A. 农耕文明高度发达 B. 手工业生产独立经营 C. 阶级分化已经出现 D. 部族生活以游牧为主 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅提及原始社会末期遗址的墓葬随葬品情况，没有涉及农耕生产的相关内容，无法体现农耕文明高度发达，错误。 B.材料没有关于手工业生产经营模式的描述，无法得出“手工业生产独立经营”的结论，错误。 C.墓葬中随葬品的种类、数量存在明显差异，且随葬品丰富的墓葬集中在较大的男性墓中，说明当时已经出现了财富和地位的差异，阶级分化已经出现，正确。 D.材料没有提到游牧相关的信息，且辽宁地区的原始社会末期遗址更多体现的是定居农耕的特征，错误。 故选C项。 3. 关于启的继位，古书中有不同记载。《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益（禹晚年培养的接班人），而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”汉代《史记夏本纪》写道“益让帝禹之子启。”由此可见（ ） A. 历史叙述具有一定的主观臆断性 B. 《战国策》的记载更接近历史真相 C. 历史事实因年代久远而无法考证 D. 《史记》的观点更具有理性化色彩 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”可知，对于启的继位存在不同的历史记载，这说明受时代局限或阶级立场的影响，不同的史书对同一历史事件的记载存在一定的差异，这体现出历史叙述本身是兼具主观性和客观性的复杂过程，A项正确；材料无法得出《史记》的记载比《战国策》更可信，排除B项；年代久远的历史事实通过多则史料依然可以确定史实，排除C项；“理性化”表述过于绝对，历史事实无法确认，排除D项。故选A项。 4. 西周时，“礼”是贵族阶级内部的行为规范，“礼不下庶人”是当时礼治的基本原则和特征。春秋时期，孔子开创的儒学中则强调“礼”是人们普遍的行为准则，并开启了“礼下庶人”的历史进程。这一变化主要源于（ ） A. 学在官府的局面被打破 B. 官僚政治取代贵族政治 C. 社会生产力的逐步发展 D. 以民为本治国理念萌发 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，春秋时期生产力的发展促使井田制逐步瓦解，宗法分封制走向崩溃，因此打破了西周“礼不下庶人”（礼法不施于普通老百姓）的规定，而孔子创立儒学，开启了“礼下庶人”的历史进程，C项正确；“学在官府的局面被打破”不是“礼下庶人”的主要原因，排除A项；春秋时期官僚政治尚未完全取代贵族政治，故B项与史实不符，排除B项；西周初期，已有敬天保民、以民为本等治国理念萌发，排除D项。故选C项。 5. 春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（ ） A. 政治权力下移至卿大夫 B. 宗法政治体制遭到破坏 C. 楚国吴起变法成效显著 D. 北方诸戎已融入华夏族 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干仅描述晋国兼并同姓方国、与北方诸戎和好的策略，未提及卿大夫掌权的内容，错误。 B.晋国兼并同姓方国，直接违背了宗法体制下同姓亲族的相处原则；同时，晋国为了争霸与北方诸戎结盟，也说明血缘纽带在实际政治中被弱化，这一现象正是宗法政治体制遭到破坏的体现，正确。 C.吴起变法发生在战国时期的楚国，与题干中的“春秋时期”时间不符，错误。 D.晋国与北方诸戎“和好”是出于争霸的战略需要，属于暂时的政治结盟，不能说明北方诸戎已融入华夏族，错误。 故选B项。 6. 战国时期中原诸国已经摒弃木质耒、耜和石质铲、刀等粗笨落后的生产工具，开始使用铁质农具，如铧、镂锄、锸、镰、刀等。此外，在河南境内的多处春秋战国墓葬中均发现有铁制农具。这说明当时中原地区（ ） A. 铁制农具成为随葬必备品 B. 铁犁牛耕成为主要耕作方式 C. 农耕技术呈现出发展态势 D. 民营冶铁技术水平国内领先 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅提到“河南境内的多处春秋战国墓葬中均发现有铁制农具”，但“多处”不等于“所有墓葬”，无法得出“必备”的结论，错误。 B.题干只提到铁制农具的使用，未提及牛耕相关内容，错误。 C.战国时期中原诸国摒弃粗笨落后的木质、石质生产工具，开始使用铁质农具，且墓葬中也发现铁制农具，这体现了农耕技术在生产工具方面的进步，说明当时中原地区农耕技术呈现出发展态势，正确。 D.题干未提及“民营冶铁”，也没有与其他地区的冶铁技术进行对比，无法得出“国内领先”的结论，错误。 故选C项。 7. 武王灭商后，殷商贵族伯夷、叔齐两人拒食周粟，最终饿死。孔子称其“不降其志，不辱其身”；韩非子指出“圣人德若尧舜，行若伯夷，而不载于势，则功不立，名不遂”。这反映出孔子与韩非子（ ） A. 选才标准的差异 B. 治国理念的不同 C. 重视道德的共识 D. 思想融合的趋势 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“孔子称其‘不降其志，不辱其身’；韩非子指出‘圣人德若尧舜，行若伯夷，而不载于势，则功不立，名不遂’”并结合所学可知，孔子强调伯夷、叔齐坚守气节和道德，体现了儒家重道德、重名节的价值观；而韩非子则从法家实用主义角度出发，认为若无权势支撑，即使德行如尧舜、伯夷也无法成就功名，反映了法家重权势、重功利的治国理念。两者对同一历史人物的评价差异，本质上是儒家与法家治国理念的不同，B项正确；选才标准涉及人才选拔，但材料未直接涉及，重点在治国原则，排除A项；孔子强调道德，但韩非子强调权势高于道德，两者并无共识，排除C项；材料体现思想分歧而非融合，排除D项。故选B项。 8. 柳宗元《封建论》中有这样的观点：“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”柳宗元所强调的是（ ） A. 秦朝统一的历史必然性 B. 郡县制推广的进步性 C. 皇帝制度的客观积极性 D. 秦执政理念的局限性 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“秦之所以革之者，其为制，公之大者也……公天下之端自秦始”并结合所学可知，柳宗元在《封建论》中强调秦朝推行郡县制，虽然其动机是出于皇帝个人的私欲，但客观上打破了贵族世袭特权，使选官任能更趋“公天下”，为后世中央集权体制奠定基础，因此强调郡县制的推广具有进步性，B项正确；“秦统一的历史必然性”侧重于统一的条件而非制度变革，与材料主旨不符，排除A项；“皇帝制度的客观积极性”与材料中批判“私其一己之威”不符，排除C项；“秦执政理念的局限性”仅对应材料中“私情”，但材料重点是肯定郡县制的进步性，排除D项。故选B项。 9. 每年的春节是农历一月初一。一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“zhēng”“了。这说明皇帝制度的主要特征是（ ） A. 神权与王权相结合 B. 中央权力高度集中 C. 皇权至上，皇帝独尊 D. 独断性和随意性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。结合所学知识可知，皇帝制度的特征之一是皇权至上，皇帝独尊，其中避讳制度体现的皇帝独尊，C项正确；神权与王权相结合是早期政治制度的特征之一，排除A项；中央权力高度集中的说法与皇帝制度无关，排除B项；独断性和随意性体现在皇帝独裁等方面，但是材料没有体现这些，排除D项。故选C项。 10. 汉文帝时，淮南王自以为与皇帝最亲，“逐汉所置，而请自置相、二千石。皇帝骫（曲）天下正法而许大王”。汉景帝时，“梁孝王，景帝母弟，窦太后爱之，令得自请置相、二千石”。这说明当时（ ） A. 中央对地方难以构成制度约束 B. 皇权专制受到严重挑战 C. 诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化 D. 中央集权面临潜在危机 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干中皇帝是“曲天下正法”（违背既定法律）答应请求，说明制度层面中央对地方有明确约束，只是出于亲属关系破例，并非无法形成制度约束，错误。 B.题干中诸侯王是向皇帝提出请求，皇帝主动应允，并非对皇权的挑战，错误。 C.题干仅体现诸侯王违规自置官员，朝廷以“令得自置相、二千石”妥协，未出现矛盾激化，错误。 D.材料中诸侯王能突破中央制度自置高级官员，皇帝破例允许，说明诸侯国权力膨胀，中央对地方的控制被削弱，长此以往会威胁中央集权的稳固，正确。 故选D项。 11. 汉代的监察主要有三个环节：一是检查监督，发现问题。监察官员通过巡行、受公卿奏事、上计、考课、朝会、礼仪等方式实施检查权。二为调查核实，即“案、案验、案察”。三为揭露，即“举、勤、勃奏”。这表明汉代（ ） A. 监察范围涵盖广泛 B. 监察行为具有程序意识 C. 监察制度日益完善 D. 监察体系注重权力制衡 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，汉代监察明确分为检查监督、调查核实、揭露三个步骤，每个步骤都有对应的实施方式，如检查监督：通过巡行等多种方式，这表明监察行为是按照特定程序进行的，B项正确；材料未涉及监察所涉及的领域，与材料主旨无关，排除A项；材料没有将汉代监察制度与前代对比，也未提及这三个环节在当时是如何推动监察制度不断发展和完善的，排除C项；材料主要阐述的是监察从发现问题到调查核实再到揭露的流程，并未体现出各监察环节之间存在权力制衡关系，排除D项。故选B项。 12. 东汉时期，士大夫以经术起家，凭借特有的文化权力日益“士族化”,依靠“累世经学”以达到“累世公卿”的目的。士人在政治上得势后，便转而扩张家族的土地与财富，使得家族与政治结合。材料意在说明，东汉时期（ ） A. 确立了九品中正选官制 B. 政治统治日益黑暗 C. 逐步形成了门阀的基础 D. 社会阶层日益流动 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。东汉时期士大夫家族与政治结合，符合魏晋时期门阀政治特征，C项正确。九品中正制确立于魏晋时期，排除A项；题干强调家族与政治、土地财富结合，无法得出政治统治的黑暗。结合所学知识可知，东汉后期统治黑暗主要是由于外戚与宦官交替专权，排除B项；士族与政治结合不利于社会阶层流动，排除D项。故选C项。 13. 汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】D 【解析】 【详解】汉代经济重心在北方，南方地广人稀，到了南北朝时期，随着北民南迁，江南地区逐渐发展成为“民多田少”，④位于江南地区，D项正确；①②③不在江南地区，排除A、B、C项。故选D项。 14. 《晋书》记载鲜卑族曾居“洛阳四市”，“改务农业”；同一时期的位于东北集安地区的高句丽墓葬出土了种类较多的铁制农具、工具、车具、锅形生活用具；十六国时期的北燕冯素弗墓出土了文房四宝；孝文帝迁都洛阳，改革中有死后不得归葬平城之法。这反映出当时（ ） A. 南北方文化的交流和交融 B. 少数民族对汉文化的认同 C. 农耕文化已取得主导地位 D. 吸取了汉族先进生产方式 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是南北朝时期的中国。根据材料，鲜卑族改务农业，高句丽出土多种农耕的农具，少数民族墓中出现汉族的文房四宝，反映出少数民族对汉文化的认同，促进了民族融合，B项正确；材料没涉及南方，排除A项；材料中得不出农耕文化占据主导，排除C项；吸取汉族先进的生产方式只是体现了材料的部分，排除D项。故选B项。 15. 先秦士人往往以道义为己任，怀揣拯救社会的理想，汉帝国也在具有强烈用世意识的士人群体支持下得以建立大一统帝国。及至魏晋，士人阶层率性自然，超凡脱俗，甚至放纵桀骜，被称为“魏晋风度”。此“风度”反映出魏晋时期（ ） A. 儒家思想的彻底异变 B. 动荡黑暗的社会环境 C. 个性解放的时代先声 D. 士族专权的政治现实 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。结合所学内容可知，魏晋时期多民族政权并立，社会动荡不安，政治黑暗，士人阶层在苦闷之中侧重于挥发个性，因此他们率性自然，超凡脱俗甚至放纵桀骜，并且发展出了玄学，B项正确；“彻底异变”的说法过于夸张，排除A项；魏晋时期士人主要是由于社会环境的黑暗而注重抒发个性，但“时代先声”的说法与史实不符，排除C项；根据“率性自然，超凡脱俗，甚至放纵桀骜”可知，此“风度”体现的并不是士人专权，排除D项。故选B项。 16. 洛阳龙门石窟中有一“药方洞”，洞壁刻着140个验之有效的药方，其中药物治疗117方、针灸法23方，涉及内、外、妇、小儿、五官等科，所用药物120种，制剂方法有丸、散、膏、汤，用法有内服、外洗、熏、敷等。这体现了（ ） A. 中医理论的突破发展 B. 医疗保障体系的完善 C. 悬壶济世的医者情怀 D. 民众医学知识的增强 【答案】C 【解析】 【详解】A.“药方洞”主要是刻有实用的药方，没有体现中医理论（如阴阳五行、脏腑经络等）的发展，错误。 B.“医疗保障体系”是指国家或社会提供的医疗保障制度，而药方洞只是刻有药方，不属于医疗保障体系的范畴，错误。 C.将验之有效的药方刻在石窟中，方便民众查看和使用，体现了医者希望帮助百姓、悬壶济世的情怀，正确。 D.药方洞刻有药方不代表民众医学知识增强，只是提供了可供参考的医疗资源，错误。 故选C项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。考生根据要求作答。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 西周实行嫡长子继承制，为保证嫡长子的纯洁性，周代实行一夫一妻多妾制，《周礼》记载：“王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一女御，以备内职焉”。西周礼制还规定，男子二十岁“冠而列丈夫”，女子则十五岁为“及笄”，男女未成年不得成婚。《礼记·曲礼》记载：“男女无媒不交。”西周婚姻的成立，程序上必须符合“六礼”。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，在完成六礼后，婚姻关系才算成立。 材料二 汉代统治者重视儒家思想的教化和礼的调整作用，注重引礼入法。汉代不仅遵循一夫一妻制度，还强调和倡导女子从一而终。其中，汉代的“三纲五常”是伦理道德准则，也是立法的最高原则，其中“夫为妻纲”为婚姻关系中夫妻双方的地位做出了明确的规定，妻子必须遵循丈夫的想法和决定，以丈夫为尊。在结婚要件中，汉代遵循“父母之命，媒妁之言”和“六礼”；汉朝从人性出发，认为男女年龄太小做父母是不理性的，鼓励晚婚。 （1）根据材料，指出汉代婚姻制度和西周婚姻制度的异同， （2）根据材料并结合所学分析汉代婚姻制度注重“引礼入法”的原因。 【答案】（1）相同点：都重视程序和礼仪；原则上都实行一夫一妻制；男女不平等。 不同点：西周重视周礼，汉代重视儒家思想的教化（或引礼入法）；汉代更鼓励晚婚。   （2）原因：维护统治秩序；推崇儒家思想。 【解析】 【小问1详解】 异同：本小题要求比较汉代婚姻制度和西周婚姻制度的异同，需要阅读材料，通过分层次、勾画起关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料，相同点可从礼仪程序、婚姻制度核心、男女不平等等角度进行概括，不同点可从制度依托、伦理约束等角度进行概括。 【小问2详解】 原因：本小题要求分析汉代婚姻制度注重“引礼入法”的原因，需要阅读材料，通过分层次、勾画起关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学，可从政治层面、思想层面进行概括。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 （战国时期七国）律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时，秦烧灭经书，涤除旧典。大发吏卒。兴役戍。官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。 ——〔汉〕许慎《说文解字·序》 材料二 秦王朝实行“书同文”政策，既是一个重要的政治事件，也是我国汉字发展史上的转折点。小篆和隶书促进了文字的统一规范，为推行政令、传播文化起到了重要作用。“书同文”给政令上传下达提供便利，政令可以准确地传递到地方官僚手中；地方治理情况也能通过文书上传，并依此评价和问责治下官员。“书同文”为专制君主的法治提供了条件，统一的法律文本体现了统治者的意愿，在社会生活中做到“令行禁止”。从实际使用看，隶书逐步占据主要地位，基本克服了因各地方言差异大导致的经济文化交往中的隔阂。汉初文字在构形和书写风格上都传承了秦朝的文字，是秦朝文字发展的延续。 ——摘编自黄德宽《古汉字发展论》等 （1）根据材料一并结合所学，指出战国到秦朝文字演变的过程以及特征。 （2）根据材料二并结合所学，说明“书同文”的历史意义。 【答案】（1）过程：战国时期各国文字有差异，秦朝统一了全国文字，从大篆中演化出标准字体小篆，后来书写简便的隶书广泛使用。 特征：从异形到统一、从繁难到简便。 （2）意义：秦朝统一文字的字形和书体，文字规范和简化，秦朝统一的文字被汉朝继承，在汉字发展史上有重要地位。文字统一有利于政令传递（文书行政），有利于法令的统一，有利于官员的考核（上计制度），适应了大一统中央集权国家治理的需要。巩固了多民族国家的统一，促进了经济文化交流，传播大一统的观念。 【解析】 【小问1详解】 过程:本小题要求指出战国到秦朝文字演变的过程，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从时间脉络、形态变化等角度进行概括。 特征：本小问要求指出战国到秦朝文字演变的特征，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从统一性、实用性等角度进行分析。 【小问2详解】 意义:本小问要求说明“书同文”的历史意义，需要根据材料和所学从文字本身发展、国家治理、经济文化等角度进行分析。 19. 胡乐鼓 两晋南北朝以来，以羯鼓、细腰鼓类、齐鼓、鸡娄鼓等为代表的胡乐鼓进入中原地区。在南北朝至隋唐时期，它们以多变和震厉铿锵的音响特点受到统治者与贵族阶层的极大欢迎，并广泛应用于当时的宴饮演奏、歌舞表演伴奏等各类场合。 《魏书》载：“世祖……后通西域，又以悦般国鼓舞设于乐署。”悦般国（西域古国）的鼓舞为宫廷乐署所吸纳，侧面说明当时的胡乐鼓作为悦般国舞蹈的伴奏或舞器而得到使用。此时胡乐鼓迎来了新的发展阶段，相比于十六国时期以细腰鼓为主流的态势，北魏时增加了齐鼓、担鼓、羯鼓、鸡娄鼓，其种类进一步扩展。其中齐鼓、担鼓、细腰鼓在云冈石窟、巩义石窟的相关音乐场景石刻中大量出现。北周安伽墓围屏石榻中的胡腾舞表演场景中便有细腰鼓的参与，其与横笛、琵琶一齐为扬臂起舞、右腿勾脚弯曲的胡腾舞伎伴奏。唐诗中对此多有描绘，“弦鼓一声双袖举，回雪飘飙转蓬舞”“平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催”，生动展现了胡乐鼓在唐代舞蹈伴奏中的重要地位及其所营造的热烈艺术氛围。 （1）阅读材料，结合所学，概述北魏时期胡乐鼓发展的历史条件。 （2）阅读材料，结合所学，说明胡乐鼓传播产生的影响。 【答案】（1）北方少数民族不断向内地迁徙，带来了新的乐器胡乐鼓；北魏统一了黄河流域，为胡乐鼓的传播奠定基础；北魏孝文帝改革促进民族交融的多样化发展，胡乐鼓融入中原音乐体系，种类增多；统治者的支持，胡乐鼓被纳入宫廷音乐，胡乐鼓因此受到重视并得以发展。 （2）胡乐鼓通过丝绸之路向中原地区的传播，丰富了中华文化内涵，加深了民族交融；胡乐鼓被纳入宫廷音乐的传播过程，丰富了宫廷娱乐生活；胡乐鼓的表演形式，为文学和石窟艺术创作提供了新的素材和灵感来源；胡乐鼓在传播过程中与中原乐器、舞蹈相结合，推动了音乐、舞蹈艺术的发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题，时空是北魏时期（中国）。根据材料“以羯鼓、细腰鼓类、齐鼓、鸡娄鼓等为代表的胡乐鼓进入中原地区”结合所学可知，北方少数民族不断向内地迁徙，带来了新的乐器胡乐鼓；根据材料“北魏时增加了齐鼓、担鼓、羯鼓、鸡娄鼓，其种类进一步扩展”结合所学可知，北魏统一了黄河流域，为胡乐鼓的传播奠定基础；北魏孝文帝改革促进民族交融的多样化发展，胡乐鼓融入中原音乐体系，种类增多；根据材料“受到统治者与贵族阶层的极大欢迎，并广泛应用于当时的宴饮演奏、歌舞表演伴奏等各类场合”结合所学可知，统治者的支持，胡乐鼓被纳入宫廷音乐，胡乐鼓因此受到重视并得以发展。 【小问2详解】 本题是影响题，时空是两晋南北朝和隋唐时期（中国）。根据材料“以羯鼓、细腰鼓类、齐鼓、鸡娄鼓等为代表的胡乐鼓进入中原地区。在南北朝至隋唐时期，它们以多变和震厉铿锵的音响特点受到统治者与贵族阶层的极大欢迎，并广泛应用于当时的宴饮演奏、歌舞表演伴奏等各类场合”结合所学可得出，胡乐鼓通过丝绸之路向中原地区的传播，丰富了中华文化内涵，加深了民族交融；根据材料“悦般国（西域古国）的鼓舞为宫廷乐署所吸纳”结合所学可得出，胡乐鼓被纳入宫廷音乐的传播过程，丰富了宫廷娱乐生活；根据材料“齐鼓、担鼓、细腰鼓在云冈石窟、巩义石窟的相关音乐场景石刻中大量出现”“唐诗中对此多有描绘”结合所学可得出，胡乐鼓的表演形式，为文学和石窟艺术创作提供了新的素材和灵感来源；根据材料“其与横笛、琵琶一齐为扬臂起舞、右腿勾脚弯曲的胡腾舞伎伴奏”“‘弦鼓一声双袖举，回雪飘飙转蓬舞’‘平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催’，生动展现了胡乐鼓在唐代舞蹈伴奏中的重要地位及其所营造的热烈艺术氛围”结合所学可得出，胡乐鼓在传播过程中与中原乐器、舞蹈相结合，推动了音乐、舞蹈艺术的发展。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 历史学者张宏杰认为：以公元前221年秦始皇统一中国为节点，在此之前2000年的中国，和在此之后2000年的中国，存在本质性的不同。对此剧变，司马迁、赵翼等也多有论及，史学界称其为“周秦之变”。就其主要表现而言，有以下几点：（1）政治制度：从分封分权到中央集权（2）社会结构：从宗族依附到编户齐民（3）经济与治理：从贵族垄断到国家统筹（4）思想文化：从礼乐宗法到法家集权 根据所学，结合上述关于周秦之变的主要表现任选一个题目，并结合先秦至秦汉时期的相关知识，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）。 【答案】 示例一 主题：周秦之变：从分封分权到中央集权 论证：周秦之际，中国政治制度发生了从分封分权到中央集权的根本转变。西周实行分封制，诸侯世袭统治封国，权力分散，中央对地方控制薄弱。春秋战国时期，分封制逐渐瓦解，各国变法推动集权，如秦国商鞅变法推行县制，加强国君对地方的管理。秦朝统一后，全面推行郡县制，地方长官由皇帝直接任免；中央建立皇帝制度和三公九卿制，形成皇权至上、中央集权的政治体系。汉朝继承秦制，通过推恩令等措施进一步巩固了中央集权。 综上，这一变革奠定了中国古代大一统王朝的政治基础，深刻影响了后世两千多年的历史发展。 示例二 主题：周秦之变：从礼乐宗法到法家集权 论证：周秦之际，中国思想文化发生了从礼乐宗法到法家集权的根本转变，为中央集权制度提供了思想支撑。西周以礼乐制度和宗法制为核心，用等级礼仪和血缘伦理维护统治，思想文化由贵族垄断。春秋战国时期，礼崩乐坏，百家争鸣，法家思想顺应集权趋势，主张以法治国、君主专制，为秦国崛起提供了理论指导。秦朝统一后，以法家思想为治国核心，推行文化专制，将法家集权思想确立为国家意识形态。汉代虽“罢黜百家，独尊儒术”，实则融合法家集权与儒家伦理，巩固了中央集权的思想基础。 综上，这一转变打破了贵族文化垄断，为大一统王朝奠定了思想根基，深刻影响了中国古代政治文化的发展。 【解析】 【详解】示例一 本题为开放创新题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“周秦之变的主要表现”，任意选取一个题目，因此可以选定题目为政治制度：从分封分权到中央集权。 第二步：对选取的题目进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从西周时期、春秋战国时期、秦汉时期的社会状况及政治制度等角度进行分析。突出政治制度方面，从分封分权到中央集权。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，深刻认识到政治制度的变革的影响，即奠定了中国古代大一统王朝的政治基础，深刻影响了后世两千多年的历史发展。 示例二 本题为开放创新题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“周秦之变的主要表现”，任意选取一个题目，因此可以选定题目为思想文化：从礼乐宗法到法家集权。 第二步：对选取的题目进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从西周时期、春秋战国时期、秦汉时期的社会状况及 思想主张等角度进行分析。突出思想文化方面，从礼乐宗法到法家集权。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，深刻认识到思想文化变革的影响，即打破了贵族文化垄断，为大一统王朝奠定了思想根基，深刻影响了中国古代政治文化的发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 开封高中27届高二年级下学期学情调研历史学科 本试卷满分100分，考试时间75分钟 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 下图分别为四川三星堆遗址和河南洛阳二里头遗址所出土的文物。这主要反映了（ ） A. 古代先民重视祭祀和生产 B. 手工业生产水平领先世界 C. 华夏文明起源于四川地区 D. 中华文明多元一体的特征 2. 1974年，辽宁省大甸子一处原始社会末期的遗址中发掘出五十四座墓葬，其中随葬有玉、玛瑙、石串珠等装饰品的约十座；随葬有贝和蚌壳的六座；而随葬有铜器的仅两座。那些随葬品丰富的墓葬，往往集中在几座较大的男性墓中。这可以说明此时此地（ ） A. 农耕文明高度发达 B. 手工业生产独立经营 C. 阶级分化已经出现 D. 部族生活以游牧为主 3. 关于启的继位，古书中有不同记载。《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益（禹晚年培养的接班人），而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”汉代《史记夏本纪》写道“益让帝禹之子启。”由此可见（ ） A. 历史叙述具有一定的主观臆断性 B. 《战国策》的记载更接近历史真相 C. 历史事实因年代久远而无法考证 D. 《史记》的观点更具有理性化色彩 4. 西周时，“礼”是贵族阶级内部的行为规范，“礼不下庶人”是当时礼治的基本原则和特征。春秋时期，孔子开创的儒学中则强调“礼”是人们普遍的行为准则，并开启了“礼下庶人”的历史进程。这一变化主要源于（ ） A. 学在官府的局面被打破 B. 官僚政治取代贵族政治 C. 社会生产力的逐步发展 D. 以民为本治国理念萌发 5. 春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（ ） A. 政治权力下移至卿大夫 B. 宗法政治体制遭到破坏 C. 楚国吴起变法成效显著 D. 北方诸戎已融入华夏族 6. 战国时期中原诸国已经摒弃木质耒、耜和石质铲、刀等粗笨落后的生产工具，开始使用铁质农具，如铧、镂锄、锸、镰、刀等。此外，在河南境内的多处春秋战国墓葬中均发现有铁制农具。这说明当时中原地区（ ） A. 铁制农具成为随葬必备品 B. 铁犁牛耕成为主要耕作方式 C. 农耕技术呈现出发展态势 D. 民营冶铁技术水平国内领先 7. 武王灭商后，殷商贵族伯夷、叔齐两人拒食周粟，最终饿死。孔子称其“不降其志，不辱其身”；韩非子指出“圣人德若尧舜，行若伯夷，而不载于势，则功不立，名不遂”。这反映出孔子与韩非子（ ） A. 选才标准的差异 B. 治国理念的不同 C. 重视道德的共识 D. 思想融合的趋势 8. 柳宗元《封建论》中有这样的观点：“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”柳宗元所强调的是（ ） A. 秦朝统一的历史必然性 B. 郡县制推广的进步性 C. 皇帝制度的客观积极性 D. 秦执政理念的局限性 9. 每年的春节是农历一月初一。一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“zhēng”“了。这说明皇帝制度的主要特征是（ ） A. 神权与王权相结合 B. 中央权力高度集中 C. 皇权至上，皇帝独尊 D. 独断性和随意性 10. 汉文帝时，淮南王自以为与皇帝最亲，“逐汉所置，而请自置相、二千石。皇帝骫（曲）天下正法而许大王”。汉景帝时，“梁孝王，景帝母弟，窦太后爱之，令得自请置相、二千石”。这说明当时（ ） A. 中央对地方难以构成制度约束 B. 皇权专制受到严重挑战 C. 诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化 D. 中央集权面临潜在危机 11. 汉代的监察主要有三个环节：一是检查监督，发现问题。监察官员通过巡行、受公卿奏事、上计、考课、朝会、礼仪等方式实施检查权。二为调查核实，即“案、案验、案察”。三为揭露，即“举、勤、勃奏”。这表明汉代（ ） A. 监察范围涵盖广泛 B. 监察行为具有程序意识 C. 监察制度日益完善 D. 监察体系注重权力制衡 12. 东汉时期，士大夫以经术起家，凭借特有的文化权力日益“士族化”,依靠“累世经学”以达到“累世公卿”的目的。士人在政治上得势后，便转而扩张家族的土地与财富，使得家族与政治结合。材料意在说明，东汉时期（ ） A. 确立了九品中正选官制 B. 政治统治日益黑暗 C. 逐步形成了门阀的基础 D. 社会阶层日益流动 13. 汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 14. 《晋书》记载鲜卑族曾居“洛阳四市”，“改务农业”；同一时期的位于东北集安地区的高句丽墓葬出土了种类较多的铁制农具、工具、车具、锅形生活用具；十六国时期的北燕冯素弗墓出土了文房四宝；孝文帝迁都洛阳，改革中有死后不得归葬平城之法。这反映出当时（ ） A. 南北方文化的交流和交融 B. 少数民族对汉文化的认同 C. 农耕文化已取得主导地位 D. 吸取了汉族先进生产方式 15. 先秦士人往往以道义为己任，怀揣拯救社会的理想，汉帝国也在具有强烈用世意识的士人群体支持下得以建立大一统帝国。及至魏晋，士人阶层率性自然，超凡脱俗，甚至放纵桀骜，被称为“魏晋风度”。此“风度”反映出魏晋时期（ ） A. 儒家思想的彻底异变 B. 动荡黑暗的社会环境 C. 个性解放的时代先声 D. 士族专权的政治现实 16. 洛阳龙门石窟中有一“药方洞”，洞壁刻着140个验之有效的药方，其中药物治疗117方、针灸法23方，涉及内、外、妇、小儿、五官等科，所用药物120种，制剂方法有丸、散、膏、汤，用法有内服、外洗、熏、敷等。这体现了（ ） A. 中医理论的突破发展 B. 医疗保障体系的完善 C. 悬壶济世的医者情怀 D. 民众医学知识的增强 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。考生根据要求作答。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 西周实行嫡长子继承制，为保证嫡长子的纯洁性，周代实行一夫一妻多妾制，《周礼》记载：“王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一女御，以备内职焉”。西周礼制还规定，男子二十岁“冠而列丈夫”，女子则十五岁为“及笄”，男女未成年不得成婚。《礼记·曲礼》记载：“男女无媒不交。”西周婚姻的成立，程序上必须符合“六礼”。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，在完成六礼后，婚姻关系才算成立。 材料二 汉代统治者重视儒家思想的教化和礼的调整作用，注重引礼入法。汉代不仅遵循一夫一妻制度，还强调和倡导女子从一而终。其中，汉代的“三纲五常”是伦理道德准则，也是立法的最高原则，其中“夫为妻纲”为婚姻关系中夫妻双方的地位做出了明确的规定，妻子必须遵循丈夫的想法和决定，以丈夫为尊。在结婚要件中，汉代遵循“父母之命，媒妁之言”和“六礼”；汉朝从人性出发，认为男女年龄太小做父母是不理性的，鼓励晚婚。 （1）根据材料，指出汉代婚姻制度和西周婚姻制度的异同， （2）根据材料并结合所学分析汉代婚姻制度注重“引礼入法”的原因。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 （战国时期七国）律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时，秦烧灭经书，涤除旧典。大发吏卒。兴役戍。官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。 ——〔汉〕许慎《说文解字·序》 材料二 秦王朝实行“书同文”政策，既是一个重要的政治事件，也是我国汉字发展史上的转折点。小篆和隶书促进了文字的统一规范，为推行政令、传播文化起到了重要作用。“书同文”给政令上传下达提供便利，政令可以准确地传递到地方官僚手中；地方治理情况也能通过文书上传，并依此评价和问责治下官员。“书同文”为专制君主的法治提供了条件，统一的法律文本体现了统治者的意愿，在社会生活中做到“令行禁止”。从实际使用看，隶书逐步占据主要地位，基本克服了因各地方言差异大导致的经济文化交往中的隔阂。汉初文字在构形和书写风格上都传承了秦朝的文字，是秦朝文字发展的延续。 ——摘编自黄德宽《古汉字发展论》等 （1）根据材料一并结合所学，指出战国到秦朝文字演变的过程以及特征。 （2）根据材料二并结合所学，说明“书同文”的历史意义。 19. 胡乐鼓 两晋南北朝以来，以羯鼓、细腰鼓类、齐鼓、鸡娄鼓等为代表的胡乐鼓进入中原地区。在南北朝至隋唐时期，它们以多变和震厉铿锵的音响特点受到统治者与贵族阶层的极大欢迎，并广泛应用于当时的宴饮演奏、歌舞表演伴奏等各类场合。 《魏书》载：“世祖……后通西域，又以悦般国鼓舞设于乐署。”悦般国（西域古国）的鼓舞为宫廷乐署所吸纳，侧面说明当时的胡乐鼓作为悦般国舞蹈的伴奏或舞器而得到使用。此时胡乐鼓迎来了新的发展阶段，相比于十六国时期以细腰鼓为主流的态势，北魏时增加了齐鼓、担鼓、羯鼓、鸡娄鼓，其种类进一步扩展。其中齐鼓、担鼓、细腰鼓在云冈石窟、巩义石窟的相关音乐场景石刻中大量出现。北周安伽墓围屏石榻中的胡腾舞表演场景中便有细腰鼓的参与，其与横笛、琵琶一齐为扬臂起舞、右腿勾脚弯曲的胡腾舞伎伴奏。唐诗中对此多有描绘，“弦鼓一声双袖举，回雪飘飙转蓬舞”“平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催”，生动展现了胡乐鼓在唐代舞蹈伴奏中的重要地位及其所营造的热烈艺术氛围。 （1）阅读材料，结合所学，概述北魏时期胡乐鼓发展的历史条件。 （2）阅读材料，结合所学，说明胡乐鼓传播产生的影响。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 历史学者张宏杰认为：以公元前221年秦始皇统一中国为节点，在此之前2000年的中国，和在此之后2000年的中国，存在本质性的不同。对此剧变，司马迁、赵翼等也多有论及，史学界称其为“周秦之变”。就其主要表现而言，有以下几点：（1）政治制度：从分封分权到中央集权（2）社会结构：从宗族依附到编户齐民（3）经济与治理：从贵族垄断到国家统筹（4）思想文化：从礼乐宗法到法家集权 根据所学，结合上述关于周秦之变的主要表现任选一个题目，并结合先秦至秦汉时期的相关知识，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $