第4课《人应当坚持正义》（练习）《语文拓展模块上册》（高教版）【上好课】（原卷版+解析版）

《语文 拓展模块上册》（高教版） 第一单元 第四课 人应当坚持正义 同步练习 一、基础知识 1．中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是（ ） A．孟子和苏格拉底 B．关汉卿和达尔文 C．王阳明和哥白尼 D．曹雪芹和孟德斯鸠 【答案】A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 孟子（公元前372年－公元前289年）和苏格拉底（公元前469年－公元前399年）在时间上是大致同时代的人物，且都从事于哲学领域。关汉卿和曹雪芹都属于文学领域，达尔文属于生物学领域，孟德斯鸠属于社会学领域，故排除BD；王阳明属于思想家，哥白尼属于科学家，故排除C。 故选A。 2．下列关于文学常识表述，正确的一项是（ ） A．《改造我们的学习》是毛泽东在延安干部会上所作的报告，论述了改造全党的学习方法和学习制度的问题。 B．《友邦惊诧论》是鲁迅为反对国民党政府的卖国投降政策，抗议帝国主义的侵略行径而写的一篇小说。 C．《人生境界》的作者是冯友兰，他是中国现代哲学家、哲学史家，其代表作有《中国哲学史大纲》。 D．《人应当坚持正义》出自古希腊哲学家柏拉图的《苏格拉底的申辩》，文中苏格拉底通过与友人的对话，阐述了坚持正义的重要性。 【答案】A 【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。 B.“小说”错误，《友邦惊诧论》是鲁迅的一篇杂文而非小说，旨在抨击国民党政府的卖国政策与帝国主义的侵略行径。 C.“《中国哲学史大纲》”错误，《中国哲学史大纲》是胡适的代表作，冯友兰的代表作是《中国哲学史》《新原人》等，《人生境界》出自其《新原人》。 D.“《苏格拉底的申辩》”错误，《人应当坚持正义》出自柏拉图的《克里托篇》，并非《苏格拉底的申辩》，文中是苏格拉底在狱中与友人克里托对话，阐述坚持正义的重要性。 故选A。 3．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A．冯友兰，著名哲学家，著有《中国哲学史新编》《新理学》等。 B．冯友兰将人生境界划分为四个等级，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 C．苏格拉底在《理想国》中系统地阐述了正义的概念。 D．“正其义不谋其利”出自《汉书·董仲传》。 【答案】C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 C.“苏格拉底”错误，《理想国》是柏拉图的著作，苏格拉底是柏拉图的老师，故在《理想国》中系统阐述正义概念的是柏拉图。 故选C。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 在儒家传统中，孔孟总是形影相随， ， ， ， 。 ①既有《论语》，则有《孟子》 ②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合 ③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图 ④既有大成至圣，则有亚圣 A．④②①③ B．①②④③ C．①④②③ D．④①②③ 【答案】D 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 横线前点明核心话题“孔孟总是形影相随”，接下来应先从二人的身份定位切入，④对应二人的称号地位，放在首位最恰当。说完人物身份，接下来对应二人的著作，①承接句④的“既有……则有……”句式，逻辑顺承，排在第二位。说完人物、著作后，进一步阐释二人的思想内核，②点明孔孟的思想宗旨始终配合，承接前文，排在第三位。最后③举今人冯友兰的观点佐证，收束全段，放在最后。 故正确的排序为：④①②③。 故选D。 5．下列句子没有使用修辞方法的一项是（ ） A．我的灵魂变得像河流一般深邃，晨曦中我在幼发拉底河沐浴。 B．夏天的雨也有夏天的性格，热烈而粗犷。 C．我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重。 D．黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，在秋风中正开得烂漫。 【答案】C 【详解】本题考查学生判断修辞手法的能力。 A.比喻。把“我的灵魂”比作“河流”。 B.拟人。将雨赋予人的性格“热烈”“粗犷”，是拟人。 C.没有运用修辞手法。这句话只是客观描述母亲的身高、体型和体重，没有使用比喻、拟人等修辞。 D.排比、拟人。“黄色的花……白色的花……紫红色的花……”是排比；“淡雅”“高洁”“热烈而深沉”，赋予花人的情感或品质，是拟人。 故选C。 6．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A．没有什么话了，我走了，你要不断进步、识字、生产。 B．在理想国中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。 C．那段时间我反复追问自己，余下的人生究竟要用来做什么？留下？还是离开敦煌？没有任何人能够阻止自己按照自己的意愿去生活。 D．售货员没好气地说：“你愿意找谁就去找谁，我才不怕呢！” 【答案】D 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.并列短语充当了句子的谓语，谓语之间的并列用逗号，应将顿号改为逗号。 B.“理想国”是柏拉图的一部作品，作品名，应该加书名号。 C.“留下？还是离开敦煌？”是选择疑问句，“留下”后面的问号应该改为逗号。 故选D。 二、课内阅读 阅读文字，完成下面小题。 人应当坚持正义（节选） 柏拉图 苏格拉底 亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行、而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产，等等。现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？我希望和你一道弄明白，在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。那些思想严谨的人，曾经多次断言在人们的意见中间有些必须高度重视，有些不必理会，像我刚才说的那样。格黎东啊，神灵在上，你不觉得他们说得对吗？从人情上说，你并没有明天就要死掉的危险，你的判断不应该为那种局面所左右。请你考虑一下；你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？你以为如何？这话说得不对吗？ 格黎东 说得很对。 [选自《柏拉图对话集·格黎东篇》（商务印书馆2019年版），有删改] 7．下列不属于苏格拉底的观点的一项是（ ） A．听从道理是其一贯遵守的原则。 B．遇到灾难就将自己所讲过的道理抛开。 C．即使有突发情况，仍旧跟过去一样重视真理，尊重真理。 D．要学会辨别，合理筛选有用的意见，不能全盘接受。 8．下列对选文结构、作用及内容的表述，不正确的一项是（ ） A．选文逻辑清楚，层次分明，主要从两个方面展开论述，体现了格黎东严密的逻辑思维能力。 B．从开头到“究竟是应当放弃，还是必须遵从”可作为一个层次，强调始终坚守的道理不会因受到威胁而不信奉。 C．从“那些思想严谨的人”到结尾可作为一个层次，强调不必听从所有人的意见。 D．从开头到“是不是应当照你说的那样做”明确表达了苏格拉底的个人原则，为后文进一步阐明不听从格黎东等人劝说的理由作铺垫。 9．下列对冯友兰和苏格拉底思想认识的分析，不正确的一项是（ ） A．冯友兰认为人生的境界不仅仅是追求物质上的满足，更应当追求精神上的提升和境界的升华。 B．苏格拉底的哲学思想主要集中在伦理道德上，重视伦理道德的重要性，认为道德是人的本质，是立身处世的基础。 C．冯友兰和苏格拉底的思想都强调了立身处世的重要性，以及通过精神追求和道德修养来提升个人的境界和价值。 D．这两位哲学家的思想虽然在理论上相互对立，但都在实践层面上为人们提供了关于如何立身处世、如何提升个人境界的深刻见解。 【答案】7．B 8．A 9．D 【导语】这篇柏拉图《格黎东篇》节选展现了苏格拉底面对死刑威胁时的哲学坚守。文本通过对话体凸显两个核心：1.真理的永恒性：强调理性原则不因外在威胁而改变（“道理还跟过去一样真实”）；2.意见的辩证筛选：主张对舆论进行价值分层（“有些意见要重视，有些不必”）。 苏格拉底以“妖怪吓儿童”的比喻，将世俗威胁解构为虚妄，其伦理姿态呈现出哲学殉道者的精神高度——用生命捍卫逻辑自洽的真理体系。 7．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.正确。由“因为我不但现在奉行、而且一贯遵守的原则是听从道理”可知，选项属于苏格拉底的观点。 B.苏格拉底一贯坚持听从道理，不会在遇到灾难时就将自己所讲过的道理抛开，选项表述与苏格拉底观点相悖。 C.正确。由“我不能由于遇到灾难就把自己所讲的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们”可知，选项属于苏格拉底的观点。 D.正确。由“我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要”可知，选项属于苏格拉底的观点。 故选B。 8．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 A.“体现了格黎东严密的逻辑思维能力”错误。选文主要从两个方面展开论述，体现的是苏格拉底严密的逻辑思维能力，而不是格黎东，选项表述错误。 故选A。 9．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“这两位哲学家的思想虽然在理论上相互对立”错误。冯友兰和苏格拉底的思想在理论上并不相互对立，他们都强调精神追求、道德修养等对立身处世和个人境界提升的重要性。 故选D。 三、课外阅读 阅读《有趣的人不苟且》完成各题。 ①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 ②那么，何为有趣？明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。 ③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“ 贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。 ④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时， 张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。 ⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。 ⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。 ⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。 10．下列说法错误的一项是（ ） A．本文的中心论点是要做一个有趣的人。 B．“有趣的灵魂万里挑一”是对一个人很高的评价。 C．“开心果”用比喻的修辞手法，生动形象地阐述了“ 有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐的观点。语言轻松活泼，具有趣味性。 D．成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，这样的趣也是真趣。 11．下列事例与本文“做一个有趣的人”含义不相同的一项是（ ） A．钱锺书行事如顽童，经常在他女儿睡着时，用墨笔在她脸上画胡子，在肚皮上画鬼脸，给女儿起各种形象的绰号来戏弄她。即使生活清苦，但这个有趣的爸爸却让他的女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。 B．有一次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人问他：“你挨打，为什么不还手？”苏格拉底微笑地回答：“当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？” C．秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾。他为人幽默风趣，但美中不足的是，他脖子下面因病长了一个大肿瘤，被时人戏称为“智囊”，意思是他的智慧都在这大囊里。他自己对有这个大肿瘤不自卑，对别人的戏称也不介意。 D．唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说：“我若病死，你不要守寡，要再嫁。”卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬。 12．本文第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 13．作者认为怎样才能过“不苟且”的生活？结合全文简要回答。 【答案】10．D 11．D 12．举例论证。用苏轼身处逆境，依然对生活充满激情，用心做美食，用心写诗的事例，论证了本段“有趣的人，对生活抱有大爱”的观点。既具有故事性，又有事实胜于雄辩的说服力。 13．不苟且就要做一个有趣的人。有趣的人就需要对生活抱有大爱；就要有着强烈的好奇心；不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。 【导语】这篇文章通过对“有趣的人”特质的探讨，强调趣味为生活增色的重要性。文章以苏轼、鲁迅等历史名人为例，论述了有趣的人在逆境中保持乐观并使生活充满意义与乐趣的特征。作者不仅展示了有趣的内涵和表现，还批判了现代人对网络带来的浅薄快乐的依赖，旨在激励读者主动寻找生活中的深层乐趣，以提升生活的价值和质量。文章逻辑清晰，例证丰富，具有较强的说服力。 10．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“从各类小游戏、小程序中寻求快意，这样的趣也是真趣”错误。根据第⑥段“现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以‘斗图’为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣”可知，这样的趣不是真的有趣。 故选D。 11．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 D.事例与“做一个有趣的人”含义不相同。房玄龄患病，太太卢氏挖眼示终身不改节，论证的是对婚姻的忠贞，而非“做一个有趣的人”。 故选D。 12．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第③段“即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣”的内容可知，列举了苏轼被贬官，身处逆境的事例，属于举例论证。以被贬官后的苏轼并未怨天尤人，而是发现生活的乐趣，吟诗作乐，做美食，讲述心得的事例，具体有力的论证了“有趣的人，对生活抱有大爱”，富有趣味，激发读者兴趣。 13．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 根据第③段内容“有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方”概括得出：有趣的人就需要对生活抱有大爱。 根据第④段内容“有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人-般难以发现的趣和乐”概括得出：有趣的人，就要有着强烈的好奇心。 根据第⑤段内容“有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀”概括得出：有趣的人，要深藏大智慧。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 《语文 拓展模块上册》（高教版） 第一单元 第四课 人应当坚持正义 同步练习 一、基础知识 1．中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是（ ） A．孟子和苏格拉底 B．关汉卿和达尔文 C．王阳明和哥白尼 D．曹雪芹和孟德斯鸠 2．下列关于文学常识表述，正确的一项是（ ） A．《改造我们的学习》是毛泽东在延安干部会上所作的报告，论述了改造全党的学习方法和学习制度的问题。 B．《友邦惊诧论》是鲁迅为反对国民党政府的卖国投降政策，抗议帝国主义的侵略行径而写的一篇小说。 C．《人生境界》的作者是冯友兰，他是中国现代哲学家、哲学史家，其代表作有《中国哲学史大纲》。 D．《人应当坚持正义》出自古希腊哲学家柏拉图的《苏格拉底的申辩》，文中苏格拉底通过与友人的对话，阐述了坚持正义的重要性。 3．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A．冯友兰，著名哲学家，著有《中国哲学史新编》《新理学》等。 B．冯友兰将人生境界划分为四个等级，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 C．苏格拉底在《理想国》中系统地阐述了正义的概念。 D．“正其义不谋其利”出自《汉书·董仲传》。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 在儒家传统中，孔孟总是形影相随， ， ， ， 。 ①既有《论语》，则有《孟子》 ②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合 ③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图 ④既有大成至圣，则有亚圣 A．④②①③ B．①②④③ C．①④②③ D．④①②③ 5．下列句子没有使用修辞方法的一项是（ ） A．我的灵魂变得像河流一般深邃，晨曦中我在幼发拉底河沐浴。 B．夏天的雨也有夏天的性格，热烈而粗犷。 C．我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重。 D．黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，在秋风中正开得烂漫。 6．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A．没有什么话了，我走了，你要不断进步、识字、生产。 B．在理想国中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。 C．那段时间我反复追问自己，余下的人生究竟要用来做什么？留下？还是离开敦煌？没有任何人能够阻止自己按照自己的意愿去生活。 D．售货员没好气地说：“你愿意找谁就去找谁，我才不怕呢！” 二、课内阅读 阅读文字，完成下面小题。 人应当坚持正义（节选） 柏拉图 苏格拉底 亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行、而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产，等等。现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？我希望和你一道弄明白，在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。那些思想严谨的人，曾经多次断言在人们的意见中间有些必须高度重视，有些不必理会，像我刚才说的那样。格黎东啊，神灵在上，你不觉得他们说得对吗？从人情上说，你并没有明天就要死掉的危险，你的判断不应该为那种局面所左右。请你考虑一下；你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？你以为如何？这话说得不对吗？ 格黎东 说得很对。 [选自《柏拉图对话集·格黎东篇》（商务印书馆2019年版），有删改] 7．下列不属于苏格拉底的观点的一项是（ ） A．听从道理是其一贯遵守的原则。 B．遇到灾难就将自己所讲过的道理抛开。 C．即使有突发情况，仍旧跟过去一样重视真理，尊重真理。 D．要学会辨别，合理筛选有用的意见，不能全盘接受。 8．下列对选文结构、作用及内容的表述，不正确的一项是（ ） A．选文逻辑清楚，层次分明，主要从两个方面展开论述，体现了格黎东严密的逻辑思维能力。 B．从开头到“究竟是应当放弃，还是必须遵从”可作为一个层次，强调始终坚守的道理不会因受到威胁而不信奉。 C．从“那些思想严谨的人”到结尾可作为一个层次，强调不必听从所有人的意见。 D．从开头到“是不是应当照你说的那样做”明确表达了苏格拉底的个人原则，为后文进一步阐明不听从格黎东等人劝说的理由作铺垫。 9．下列对冯友兰和苏格拉底思想认识的分析，不正确的一项是（ ） A．冯友兰认为人生的境界不仅仅是追求物质上的满足，更应当追求精神上的提升和境界的升华。 B．苏格拉底的哲学思想主要集中在伦理道德上，重视伦理道德的重要性，认为道德是人的本质，是立身处世的基础。 C．冯友兰和苏格拉底的思想都强调了立身处世的重要性，以及通过精神追求和道德修养来提升个人的境界和价值。 D．这两位哲学家的思想虽然在理论上相互对立，但都在实践层面上为人们提供了关于如何立身处世、如何提升个人境界的深刻见解。 三、课外阅读 阅读《有趣的人不苟且》完成各题。 ①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 ②那么，何为有趣？明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。 ③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“ 贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。 ④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时， 张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。 ⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。 ⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。 ⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。 10．下列说法错误的一项是（ ） A．本文的中心论点是要做一个有趣的人。 B．“有趣的灵魂万里挑一”是对一个人很高的评价。 C．“开心果”用比喻的修辞手法，生动形象地阐述了“ 有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐的观点。语言轻松活泼，具有趣味性。 D．成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，这样的趣也是真趣。 11．下列事例与本文“做一个有趣的人”含义不相同的一项是（ ） A．钱锺书行事如顽童，经常在他女儿睡着时，用墨笔在她脸上画胡子，在肚皮上画鬼脸，给女儿起各种形象的绰号来戏弄她。即使生活清苦，但这个有趣的爸爸却让他的女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。 B．有一次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人问他：“你挨打，为什么不还手？”苏格拉底微笑地回答：“当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？” C．秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾。他为人幽默风趣，但美中不足的是，他脖子下面因病长了一个大肿瘤，被时人戏称为“智囊”，意思是他的智慧都在这大囊里。他自己对有这个大肿瘤不自卑，对别人的戏称也不介意。 D．唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说：“我若病死，你不要守寡，要再嫁。”卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬。 12．本文第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 13．作者认为怎样才能过“不苟且”的生活？结合全文简要回答。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $