精品解析：陕西咸阳市武功县普集高级中学2025～2026学年高三核心模拟卷(中) 语文(六)

2025—2026学年高三核心模拟卷（中） 语文（六） 注意事项： 1．本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 无锡景调，源自江苏与安徽交界处的“侉侉调”，随着流传至江苏南部，逐渐演化为一种独特的民间曲调体系。其中，以《无锡景》最为知名，不仅流传广泛，更成为无锡景调的标志性曲目。因此，无锡景调亦被称为与江苏无锡民歌《无锡景》具有相似音乐特征的曲调总称。据考证，“侉侉调”最早记载可追溯至清光绪二十七年，见于程仲铨所抄录的《小调器乐谱》之中。淮阳地区最初将北方口音的外来者称为“侉子”，由此衍生出的北方民歌被称为“侉侉调”，在清末已广泛流传于华北、江南、苏皖、湖北、湖南等地，并吸纳各地民间音乐特色，发展出各具风味的地方歌曲，甚至衍生出多种变异曲调，如《无锡景》《探清水河》等。其中，《无锡景》以其广泛传播和深远影响成为代表，逐渐使“侉侉调”更名为“无锡景调”。 同宗曲调的概念是在对中国民间音乐进行研究时逐渐形成的，笔者认为同宗曲调是指在不同地域流传的，在曲调、结构等多种音乐要素上具有高度相似性，据考可溯其具备同源性的民间曲调。冯光钰先生提出的“同宗民歌”理论是年代最早且最具影响力的，冯光钰提出同宗民歌概念，“同宗民歌，是指由一首民歌母体，由此地流传到彼地乃至全国各地，演变派生出的若干子体民歌群落。”而以徐元勇先生为首的学者也表达了异曲同工的观点。徐元勇认为同宗民歌的核心不在于母体而在于源头，笔者认为两位学者的观点各有千秋，冯光钰先生作为“同宗曲调”的概念提出者，其论断极具先进性，徐元勇先生在冯先生研究的基础上进一步内化具体，笔者认为他们之间的关系不含冲突性，而是一种继承与发展，故结合二位学者意见，按照自身理解，总结出以上定义。 关于“侉侉调”的确切起源地，文献记载尚付阙如，然其流传可追溯至清朝时期。《无锡景》作为无锡景调的代表曲目，亦最早见于清光绪年间。《探清水河》作为“侉侉调”的经典之作，起源于清末北京海淀区，并以其独特的艺术魅力成为华北民歌的瑰宝。该曲通过两种途径广泛传播：一是沿满族聚居地北传，融入东北民歌，如民国时期的东北民歌《大烟叹》等；二是循大运河南下，流传至山东临清，临清时调略复杂，所唱小曲的曲调部分来自明清俗曲，且因其传播曾衰颓，以致流传下来的曲调相对稀少。其中民国时期流传的临清时调《柳叶青》等，其旋律与“无锡景调”一脉相承。 无锡景调起源于江南无锡，主要在江苏、上海、湖北、湖南、四川、广西等南方地区传播，广泛应用于民间歌曲、戏曲、说唱音乐等艺术形式。其母体为民歌《无锡景》，清末至民国初年尚无固定歌词，后逐渐发展成为具有固定曲调的景调。无锡景调以其独特的旋律和曲体结构，在南方音乐中展现出丰富的应用情况。 《无锡景》与《探清水河》分别作为江南与北方民歌的代表作，展现了鲜明的地域性音乐风格差异。江南民歌《无锡景》深受江南温和湿润气候、吴越文化传统以及民众生活方式的影响，其旋律细腻曲折，节奏优美，体现了南方人温柔细腻的心态和吴侬软语的语态特点。而北方民歌《探清水河》则受到华北地区干燥气候、地广人稀的客观条件以及豁达豪放民族性格的影响，展现出旋律铿锵有力，节奏独特的音乐风格。 （摘编自穆元炜吕淼《“无锡景调”在我国南北方同宗曲调衍变现象研究》） 材料二： “无锡景调”的叙事歌词，大多是一些直接从民间“诞生”的人物故事，并没有出处。而《卖油郎》则是流传的版本中，歌词内容唯一“另类”的。它的歌词出自明代文人冯梦龙《醒世恒言》第三卷《卖油郎独占花魁》。不过，《卖油郎》并没有演唱全篇故事，只选取了卖油郎秦重照顾醉酒的花魁女莘瑶琴的段落，从入夜到天明，从一更唱到五更。 关于这版兴起的时间，在目前找到的文献中并未发现。在已知的乐谱中，出版时间最早的是在1953年9月。此曲名为《卖油郎》，被收录于1953年出版的《苏北民间歌曲集》。由此推断，《卖油郎》在20世纪中叶，已经流行于苏北地区了。最早的时间节点，可以从歌词入手。其歌词出自《醒世恒言》，这部明代小说出版时间为公元1627年。于是，至少能得出1627年至1953年的结论。不过，时间跨度过大，显然没有太多的参考价值。 更加深入的推论，在一个演出视频中找到了眉目。这是由江苏镇江的姚恭林老师表演的视频，录制于20世纪90年代初，也是目前留存的演出版本里最早的一个。而且在采访姚老师的时候，他很肯定地表示，《卖油郎》这首曲调至少在20世纪80年代后是被他唱火的。因为在他之前，《卖油郎》并没有在舞台上单独表演过。虽然演出在20世纪八九十年代，但姚老师说，自己四岁就已经从苏北的外婆那里学会这首曲子了。姚老师出生于1947年，四岁即1951年。他学此曲于长辈，所以这首曲调流行的时间，大致可以向前推进三四十年，至民国初年。从这一点来看，倒是契合了前述几个版本推断出的清末民初的流行时间。 （摘编自孙晴炜《京杭大运河上“无锡景调”唱词版本考释》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 关于“侉侉调”的起源地并没有定论，后因《无锡景》广泛传播，人们将与之具有相似音乐特征的曲调统称为无锡景调，“侉侉调”也随之更名。 B. 冯光钰认为同宗民歌的核心在于母体，而徐元勇认为在于源头，两人同为同宗民歌概念的提出者，虽然具体观点有差异，但作者认为不冲突。 C. 《探清水河》通过北南两条路径传播，分别对东北民歌和山东临清时调等民间音乐风格产生一定影响，并留存下与其曲调类似的同宗民歌。 D. 与大多数无锡景调的叙事歌词来源于民间的人物故事不同，《卖油郎》的歌词源自小说《醒世恒言》，体现出文学、音乐不同艺术门类的交汇融合。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “侉侉调”得名源于淮阳地区对北方外来者的称呼，体现地域文化对民间艺术的影响。 B. 材料一针对南北两种无锡景调民歌进行了历史、地理角度的分析，展现了二者的差异。 C. 材料二采用文献资料和口述历史结合的方式来考证推断《卖油郎》曲调的流行时间。 D. 两则材料都侧重于考证无锡景调的传播演变，并未涉及对该曲调艺术风格的介绍论述。 3. 根据材料一，下列符合“同宗曲调”理论定义的一项是（ ） A. 临清时调《柳叶青》的旋律与无锡景调一脉相承。 B. 《无锡景》与《探清水河》表现出南北地域差异。 C. 《卖油郎》歌词内容改编自明代小说《醒世恒言》。 D. 无锡景调在传播过程中逐渐形成固定的曲调形式。 4. 请简要梳理材料二推断《卖油郎》流行时间的过程。 5. 民间音乐是我国乡土文化的重要组成部分，请结合两则材料的研究方法和生活实际，为某一种民间音乐在现代社会的传播发展设计调查方案。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①确定时间上限：歌词出自1627年出版的《醒世恒言》。 ②找到现存最早记录：根据1953年《苏北民间歌曲集》收录该曲，确定20世纪中期已在苏北流行。 ③借助艺人口述历史：通过采访姚恭林（1947年生）得知，他1951年（四岁）从外婆处学会此曲，说明当时已在民间传承。 ④向前推断流行时期：由1951年向前推约三四十年，结合其他版本佐证，最终推断其流行于清末民初。 5. ①历史溯源调查，通过地方志、曲谱档案等历史资料梳理该音乐的发展脉络，建立数字资源库。 ②活态传承调查，对传承人、老艺人进行深度访谈，记录传承谱系。 ③现代媒介调查，开展受众问卷调查，分析短视频等现代社会的新媒体平台对该音乐传播的影响。 【解析】 【导语】这两篇是聚焦无锡景调的民间音乐研究文本，兼具学术性与文化价值。第一篇厘清无锡景调的起源脉络，借同宗曲调理论分析其南北传播衍变与地域风格差异；第二篇以文献考证结合访谈口述，考辨特殊曲目《卖油郎》的流行时间，二者互补，为民间音乐整理传承提供了扎实参考。 【1题详解】 B.“两人同为同宗民歌概念的提出者”错误，原文只说冯光钰是“同宗民歌”概念最早提出者，徐元勇是在其基础上发展，并非“同为概念提出者”，选项与原文事实不符。 故选B。 【2题详解】 D.“并未涉及对该曲调艺术风格的介绍论述”错误，材料一明确论述了无锡景调的艺术风格，如南方细腻、北方铿锵等，选项说“并未涉及艺术风格”与原文矛盾。 故选D。 【3题详解】 先明确“同宗曲调”核心：同源、曲调/结构高度相似、不同地域流传。 A.正确。《柳叶青》与无锡景调旋律一脉相承，符合同源、曲调相似的定义。 B.错误。南北风格差异是不同点，不能证明“同宗”。 C.错误。歌词出自小说是文本来源，与曲调是否同宗无关。 D.错误。曲调固定化是自身发展，不涉及“同源、多地流传”。 故选A。 【4题详解】 审题定位：题目要求“梳理推断过程”，意味着要在材料二中按顺序找出所有时间线索，并理清作者的推理逻辑，不能遗漏关键依据。 逐段筛选信息 先找最早上限：歌词出自1627年出版的《醒世恒言》，曲调不可能早于小说问世时间。再找文献实证：1953年《苏北民间歌曲集》收录此曲，证明 20 世纪中期已在苏北流行。接着找口述证据：姚恭林1951年就从长辈处学会，说明曲调在此之前已在民间流传。最后推算结论：从1951年往前推三四十年，结合其他版本佐证，确定流行于清末民初。 整合作答。 【5题详解】 审题抓要点：题目要求结合两则材料的研究方法，为民间音乐在现代社会的传播发展设计调查方案，既要借鉴文中方法，也要贴合现代传播场景。 提炼材料方法 材料一：查阅文献、史料考证，梳理音乐的起源与传播脉络。材料二：访谈艺人、采集口述历史，考证流传时间与版本。 结合现代需求补充内容，增加现代传播相关调查：新媒体传播情况、受众喜好、当前传承困境与创新方向。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 穿过西街东街 朱以撒 有人从闽南的小城回来，给我看了许多照片，拍的都是西街——西街现在是不同凡响的一条街了。我说，我少年时就住在西街边上。 那时，尚不时兴旅游打卡，西街自然十分宁静，绝不似今日的摩肩接踵，小城也有着安然的气息。因为人少，街面显得宽敞。我喜欢在西街上走动，口袋里毫无银两，只是睁着眼睛看，看熟悉的，也看陌生的，觉得比端坐在课堂上多出了许多趣味。 西街的影剧院我经常去。电影票买不起，主要是看贴在售票处旁的电影海报。海报很大，可以把我整个人裹住，旧的下来了，新的又上去了。虽然不知道剧情、细节，然而主题大抵还是清楚的。有一次，一张未贴牢的海报被穿过弄堂的风吹跑了，我追了一路，而后卷回家欣赏，是战争片《战上海》。海报上有几个代表性建筑，那是我对上海最初的印象。那时都有英雄情结，最想看《红日》《平原游击队》这类使人心潮澎湃的片子——虽然不能跃马横刀，但会让人生出一腔英雄气，走夜路也多了几分胆量。 西街有一家租借连环画的门店，带着编号的连环画把三面墙的架子都摆满了，分明是做少年生意的。如果有一分钱，便可以租到两本，坐在店里，细细看去。很快，他的背后会众星拱月地贴上几位少年，免费享用。这使花钱的少年很不自在，他们越来越重地压在他的后背，还多嘴多舌，怪他翻页太快了或太慢了。受到干扰，不能安静地阅读，自然不快。身后的少年只好赔笑说好话，得以继续旁观。称其为“连环画”是有道理的，一个事件，一环紧扣一环，十几本、几十本组成完整的一套。没有哪个少年能够看完全套。有了一分钱，便租下两本，“岳家军大战金兀术”，或者“鲁智深倒拔垂杨柳”，不是金戈铁马快剑斫阵，就是凌空蹈虚亦真亦幻。这和在课堂上听教科书的讲解相比，端的妙趣横生。那时对绘制连环画的画师充满景仰，笔下如此精准简练，三下两下，就让观者一目了然。现在我对《封神演义》和《隋唐演义》的认知，大抵停留在少年时代的连环画上。那上边的英雄气，是少年意气。每个英雄，至今仍是少年。 我印象更深刻的其实是东街。东街和西街说起来是一条街，只不过中间兀立着一座建于20世纪30年代的钟楼，遂分东西。东街是我少年时最常走动的。那时，父亲和母亲在东街的小学任教，母亲的小学称“东门小学”，父亲和我的小学称“东湖小学”。 东湖小学边上就是田野。这所乡村小学的生源大都是农家子弟，他们已经看惯、听惯了田野中的四季。父亲总是忙着教学、研讨，似乎总在教室里边，他不知外边已是初夏了。我一口气跑上校园后边的山包，往下看青绿的垄亩，还有更远的农家宅院。一个少年第一次站在这样的高度，不禁有点激动——没想到东街以东通向绿意盎然的乡村。 乡野的色调有如此多的层次，“绿”只是一个总说，真要具体分析下去，则难说尽。那时我读一年级，词汇贫乏，尚不懂得以“丰富”来形容——这是一所被丰富的色调所包裹的小学。少年坐在课堂上，漫不经心地应和着老师，眼睛则透过破了一半的玻璃窗，望向荷塘。有一只翠鸟，立在一支折断了的荷茎上，如同僵住——为了捕食成功，此时必须一动不动，任艳阳照射，风来风往。只是最后的结果我没瞧见——数学老师发觉了异常，点了我的名字，让我上台演算一道算术题。这道题不算难，我边想边算，很快就解了出来。下来的时候瞟了一眼那支荷茎，翠鸟已经不知去向。 一直不清楚，晚霞中的红蜻蜓为何都集中到校园上空。和黑色、褐色的蜻蜓相比，红蜻蜓可以用“高贵”来形容，翅如火，头顶发亮，风托起，飞旋轻盈。同桌的阿光说，别看红蜻蜓就在我们头顶，却是捉不住的，它们是在逗我们开心。阿光精瘦而灵活，在读书之外，很积极地帮家里做一些农活，跑步、跳高都不是我可以相比的，这也使我相信他所说的。晚霞消失，暮色渐浓，密集的红蜻蜓眼见踪影全无，少年定睛再看时，天幕上已经闪动着星光了。 东街以东的秋收是从学校周围开始的，宣告田野上的果实由此进入粮仓，并以数字来表示丰歉、盈亏。金黄的稻浪每一日都在消失。日渐空旷的田野没有给人带来轻松之感，反倒让人想到一年将尽。劳动者都是同学的父母，尽管辛劳，他们也始终不会让少年们来助自己一臂之力——读书要紧。少年们身上，寄托着一家人的希望。于是，默契地有了明确的分工：勤劳地稼穑，勤奋地读书。我看到前排的阿梅和阿丽有些分心，她们不时地看看窗外，在弯腰挥镰的人群里，有她们的父亲和母亲。 秋收之后有了进入田野的机会，去捡拾那些遗漏下来的稻穗、稻粒。残存的稻茬贴着地面，显示一个轮回已结束。趁这个机会，少年赤着脚从这一丘田跑到那一丘田，一直跑到远处。土壤湿润柔软，有一股寒气透了上来。卸去重负的田野低矮了，一览无余。前一段时间，迎风起伏的稻浪呈现了生命浪漫的一面，此时则归于朴实安和。对于少年来说，没有什么可看的了。心里莫名地有些不舒服，那时书读得不多，不知该如何表达，直到很久以后才知道这就是惆怅。 过了两年，父亲调动，我跟随他去了城里的一所小学。此后，东街就很少再踏入了。十六岁那年远行，我与西街东街日渐陌生。如今，有人和我说起街上的景致，我总是对不上号——留在记忆中的是八九岁时的西街东街。从一些信息得知，西街已是声名远播，来到这个小城的游客总要去走一趟。相比之下，东街则有点落寞。我不是外来的游客，西街东街对我来说是一样的——它们都给过那个少年人生之初的启迪，并让他感到温暖。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者回忆西街时着重写影剧院海报和连环画门店，是为了与当下西街的“摩肩接踵”形成对比，突出对商业化侵蚀宁静生活的不满。 B. 文中多次提到“英雄气”，如《战上海》的海报、连环画中的故事，这些不仅塑造了少年的精神世界，也为后文写乡野生活的平淡作了铺垫。 C. 文中对东湖小学乡野景致的描写，如翠鸟捕食、红蜻蜓飞旋、秋收场景等，既展现了自然与生活的融合，也暗含着对少年时光的怀念。 D. 结尾说西街“声名远播”而东街“有点落寞”，作者对此感到遗憾，因为东街承载了更多与父母相关的记忆，在他心中分量更重。 7. 关于文中“田野捡拾稻穗”的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “残存的稻茬贴着地面”的细节，既展现了田野间的独特景象，也点出了秋收已正式结束。 B. “赤着脚从这一丘田跑到那一丘田”与前文课堂上的表现形成对照，体现少年自由烂漫的天性。 C. “土壤湿润柔软，有一股寒气透了上来”的描写，呈现出秋日的特点，衬托少年心底的怅然。 D. 作者说“没有什么可看的了”，是因秋收后田野的风光不再像原来那样吸引人而感到失望。 8. 请结合文本，简要概括西街与东街分别给予了少年哪些“启迪”。 9. 有人认为，文中少年对西街东街的回忆虽然有理想化的色彩，但并未淡化生活的艰辛与苦涩。请结合文本中的描写简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. （1）西街的启迪： ①从电影海报和连环画中，少年接触到英雄故事，培养了英雄情结与正义感，学会从丰富的外界信息中汲取精神力量。 ②在租借连环画的互动中，体会到分享与人际相处的微妙，明白趣味与知识的获取需要主动探索。 （2）东街的启迪： ①乡野自然让少年感受生命的丰富与变化，学会观察自然、感悟生命的轮回与浪漫。 ②秋收场景中，看到劳动者的辛劳与对少年读书的期望，理解责任与分工的意义，体会到家庭与生活的厚重。 9. ①作者回忆西街时，着重描写影剧院海报、连环画租书店等带来的精神愉悦，充满趣味；东街的校园、田野、红蜻蜓等描写富有诗意，展现了少年对自然的好奇与向往。 ②文中也提到“口袋里毫无银两”“电影票买不起”，甚至追到被风吹跑的海报卷回家欣赏，暗示了当时经济条件的窘迫；也写到同学父母在田间“弯腰挥镰”“辛劳”，少年们因“读书要紧”而不能帮忙，体现了农家生活的沉重，暗示了生活中不易察觉的苦涩。 ③作者以温暖、明亮的笔调回忆往事，但并不掩饰生活的局限与成长的孤独，都在美好记忆中嵌入了真实的生活质感，既保留了纯真与理想化的记忆，也未淡化现实中的贫瘠与艰辛，二者共同构成了真实而复杂的成长图景。 【解析】 【导语】朱以撒这篇散文以少年记忆为脉络，将西街的市井闲趣与东街的乡野生机揉进舒缓冲淡的文字里，无刻意抒情或批判，只藏着对旧时光温软的眷恋。作者打捞年少细碎日常与生命最初的感知，在今昔对照里，寄寓着对朴素少年意气、烟火日常的深切珍视，淡而有味。 【6题详解】 A.“突出对商业化侵蚀宁静生活的不满”错误，作者写海报、连环画，是为了怀念少年时光、精神滋养，并非表达“对商业化的不满”，文中无此情感。 B.“为后文写乡野生活的平淡作了铺垫”错误，“英雄气”是塑造少年精神，不是为后文乡野平淡作铺垫，前后内容不存在这种铺垫关系。 D.“作者对此感到遗憾”错误，结尾写西街热闹、东街落寞，作者并无遗憾，也未认为东街分量更重，只说二者都给过自己温暖。 故选C。 【7题详解】 D.“感到失望”错误，“没有什么可看的了”不是对风光失望，而是生命轮回结束后引发的惆怅，是成长情绪，而非单纯失望。 故选D。 【8题详解】 先认真审题，明确题目要求分别概括西街和东街给予少年的成长启迪，答题时要从文本对应的生活场景中提炼感悟，而非简单复述事件。 接着在文中找到西街相关的看电影海报、读连环画等情节，提炼出英雄情结、精神滋养与探索乐趣等启迪；再找到东街相关的乡野观察、秋收劳作等内容，提炼出对自然生命的认知、对劳动与读书的理解。 最后将两部分内容分条整理，用规范的语句表述出来。 【9题详解】 首先审题，抓住“理想化色彩”和“未淡化生活艰辛与苦涩”两个答题要点，确保两方面内容都兼顾。 然后从文中筛选出描写童年美好、景物诗意的语句，作为回忆理想化的依据；再找出体现家境贫寒、农民劳作辛苦、少年内心惆怅的细节，作为生活艰辛的依据。 最后将两方面内容结合分析，说明作者既以温情美化了童年记忆，又保留了现实的真实质感，二者共同构成了完整的回忆。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 彭越将兵居梁地，往来苦楚兵，绝其粮食。田横往从之。项羽数击彭越等，齐王信又进击楚。项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。项王归汉王父母妻子，军中皆呼万岁，乃归而别去。 项羽解而东归。汉王欲引而西归，用留侯、陈平计，乃进兵追项羽。至阳夏南止军，与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而守之。用张良计，于是韩信、彭越皆往。及刘贾入楚地，围寿春。汉王败固陵，乃使使者召大司马周殷举九江兵而迎之武王，行屠城父。随何、刘贾，齐、梁诸侯，皆大会垓下。立武王布为淮南王。 五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯①将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却。孔将军、费将军纵，楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。项羽夜闻汉军之楚歌以为汉尽得楚地项羽乃败而走是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。遂以鲁公号葬项羽穀城。 还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。 （节选自《史记·高祖本纪》） 材料二： 或曰：“鸿沟之约已定，良、平复说汉击羽，约可背欤？”曰：此张子房之谋，陈平助之而已。秦灭韩，楚杀横阳，皆子房必报之仇也。君臣天经地义之所在，子房为汉谋，所以为韩也。子房曰：“因其懈怠击之，非失信于秦也，为韩报秦，不可不击也。”羽约分鸿沟，已解兵东归矣。子房曰：“今释弗击，是自遗患，非失信于楚也。为韩报楚，不可不击也。”子房义与秦、楚不共戴天，必殄灭之，以伸其志。大义为重，小信为轻。矧羽也，智勇俱困，兵食俱竭，一日纵敌，数世之患也。纵之不攻，则子房不能雪横阳之耻，汉王亦不能摅义帝之愤矣。故合信、越之兵于固陵，多助之。至恭行天罚，决胜垓下，获丑东城，汉王缟素出师之举，子房间行归汉之心，凡以为此耳。 （节选自王应麟《通鉴答问·羽与汉约割鸿沟以西为汉以东为楚》） 【注】①淮阴侯：指韩信，原封齐王，后贬为淮阴侯。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项羽夜[A]闻[B]汉军[C]之楚歌[D]以为汉尽[E]得楚地[F]项羽乃败[G]而走[H]是以兵大败。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乃，于是、就，与《岳阳楼记》中“乃重修岳阳楼”的“乃”意思相同。 B. 却，拒绝、排斥，与《谏逐客书》中“王者不却众庶”的“却”意思相同。 C. 说，劝说、说服，与《烛之武退秦师》中“秦伯说”的“说”意思不同。 D. 举，举动，与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”的“举”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 项羽因受到彭越、韩信的夹击而感到害怕，于是他就跟汉王约定以鸿沟为界平分天下，随后将汉王的家属送回到汉王身边。 B. 刘邦和诸侯的军队共同对楚军发起进攻，与项羽在垓下决战。韩信率领三十万大军与楚军正面对阵，汉王领兵跟随其后。 C. 刘邦向鲁国的父老们展示项羽的首级，原本坚守的鲁国人最终投降，刘邦便按照鲁国传统的丧葬礼仪，将项羽安葬在穀城。 D. 刘邦背弃鸿沟之约去进击项羽，其实是张良的计谋。君臣关系是天经地义的根本，张良为汉王出谋划策，其实是为了韩国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。 （2）因其懈怠击之，非失信于秦也，为韩报秦，不可不击也。 14. 两则材料在叙述“鸿沟之约”事件时的侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】10. DFH 11. B 12. C 13. （1）（汉王）回师到达定陶，驱马快速进入齐王的军营中，夺取了齐王所率领的军队（削去齐王率军的权力）。 （2）趁他们松懈怠慢时攻打他们，不是对秦国失去信用，（而是）替韩国报复秦国，不能不攻打。 14. ①材料一重在“叙史”，呈现“发生了什么”。 ②材料二重在“论理”，分析“为何发生”。 【解析】 【导语】这篇阅读选篇颇具巧思，取材《史记·高祖本纪》垓下之战相关史实，搭配南宋学者王应麟针对鸿沟背约的史论，一叙一议，既还原楚汉争霸的关键节点，又引入对历史事件的义理之辨，兼顾史实与思辨，是质量很高的文言阅读文本。 【10题详解】 句意：项羽在夜里听到汉军四面都唱起楚地的歌谣，认为汉军已经完全占领了楚地，项羽于是战败逃走，因此楚军彻底溃败。 “项羽”是主语，“闻”是谓语，“楚歌”是宾语，故应在D处断开。 “以为”是谓语，“汉尽得楚地”是“以为”的内容，故应在F处断开。 “项羽”是主语，“败而走”是谓语，故应在H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 A.正确，意思相同，都是“于是、就”。句意：于是进兵追击项羽。/于是重新修建岳阳楼。 B.错误，意思不同，后退、退却/拒绝、排斥。句意：率军后退。/君王不拒绝民众的力量。 C.正确，意思不同，劝说、说服/通“悦”，高兴。句意：张良、陈平又劝说汉军攻打项羽。/秦伯很高兴。 D.正确，意思不同，举动/举荐、推举。句意：汉王身穿丧师出兵的举动。/后来刺史名荣的推举我为优秀人才。 故选B。 【12题详解】 C.“刘邦便按照鲁国传统的丧葬礼仪，将项羽安葬在穀城”错误，原文“遂以鲁公号葬项羽穀城”的意思是：用鲁公的封号安葬项羽在穀城，仅说明封号，并未提及丧葬礼仪。 故选C。 【13题详解】 （1）“驰”，驱马快跑；“壁”，军营；“夺”，夺取。 （2）“因”，趁着；“非失信于秦”，状语后置句，正常的语序为“非于秦失信”；“报”，报复。 【14题详解】 审题定位：抓住题干核心“叙述鸿沟之约的侧重点不同”，明确需对比两则材料文体与表达目的。 分析材料一：节选自《史记・高祖本纪》，为纪传体史书文本，以记叙为主，按时间顺序写楚汉订约、刘邦追项、垓下决战等史实，客观呈现事件过程。 分析材料二：选自史论《通鉴答问》，以问答议论展开，围绕“可否背约”展开辩驳，阐释张良背约的动机，以大义为重、为韩报仇等道理，侧重原因分析。 整合归纳：提炼核心差异，材料一重叙事记实，材料二重议论析理，简洁概括二者侧重点。 【参考译文】 材料一： 彭越率军驻守在梁地，往来骚扰楚军，切断楚军的粮食补给。田横前去投奔他。项羽多次攻打彭越等人，齐王韩信又进军攻打楚军。项羽感到恐惧，就与汉王刘邦订立盟约，平分天下，割让鸿沟以西的土地归汉，鸿沟以东的土地归楚。项羽送还了汉王的父母妻儿，汉军将士都高呼万岁，项羽于是率军返回，与汉军分别离去。 项羽解除包围向东撤军。汉王也想率军西归，采用留侯张良、陈平的计策，于是进兵追击项羽。到阳夏南面停下军队，与齐王韩信、建成侯彭越约定日期会合，共同攻打楚军。汉军抵达固陵，韩信、彭越却没有按期会合。楚军攻击汉军，大败汉军。汉王又退回营垒，深挖壕沟坚守。汉王采用张良的计策，于是韩信、彭越都率军前来。等到刘贾进入楚地，围攻寿春。汉王在固陵战败，就派使者征召大司马周殷，让他率领九江的军队迎接武王英布，进军屠戮城父。随后何、刘贾以及齐、梁的诸侯，都在垓下会师。汉王封武王英布为淮南王。 汉高祖五年，高祖与诸侯的军队共同攻打楚军，与项羽在垓下决战。淮阴侯韩信率领三十万大军正面抵挡楚军，孔将军在左翼，费将军在右翼，皇帝在中军后方，绛侯、柴将军在皇帝后方。项羽的士兵大约有十万。韩信先与楚军交战，战况不利，率军后退。孔将军、费将军出兵攻击，楚军陷入不利境地，韩信又趁机反攻，在垓下大败楚军。项羽在夜里听到汉军四面都唱起楚地的歌谣，认为汉军已经完全占领了楚地，项羽于是战败逃走，因此楚军彻底溃败。汉王派骑兵将领灌婴追到东城斩杀项羽，斩杀楚军八万人，于是攻占平定了楚地。鲁地人为楚国坚守城池不肯投降。汉王率领诸侯军北上，把项羽的头颅给鲁地的父老乡亲看，鲁地人才投降。于是用鲁公的封号把项羽安葬在穀城。 汉王回师到达定陶，驱马快速进入齐王的军营，夺取了齐王的兵权。 材料二： 有人说：“鸿沟的盟约已经定下，张良、陈平又劝说汉军攻打项羽，盟约可以违背吗？”回答说：这是张良的计谋，陈平只是辅佐他罢了。秦国灭亡韩国，楚国杀死横阳君，都是张良一定要报复的仇敌。君臣关系是天经地义的准则，张良为汉王谋划，其实是为了韩国。张良说：“趁他们松懈怠慢时攻打他们，不是对秦国失去信用，是为韩国报复秦国，不能不攻打。”项羽依照约定平分鸿沟，已经撤军东归了。张良说：“现在放过他不攻打，就是给自己留下祸患，不是对楚国失去信用。为韩国报复楚国，不能不攻打。”张良秉持道义，与秦、楚不共戴天，一定要消灭他们，来实现自己的志向。以大义为重，小的信用为轻。况且项羽，智慧勇气都已困乏，兵力粮草都已耗尽，一旦放走敌人，就会成为几代人的祸患。放过他不攻打，那么张良就不能洗刷横阳君被杀的耻辱，汉王也不能抒发义帝被杀的愤恨。所以在固陵会合韩信、彭越的军队，获得多方援助。到恭行上天的惩罚，在垓下决战取胜，在东城擒获斩杀项羽，汉王身穿丧师出兵的举动，张良从小路归顺汉王的心意，全都是为了这件事罢了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 出郊 王安石 川原一片绿交加，深树冥冥不见花。 风日有情无处著，初回光景到桑麻。 四月十日出郊① 范成大 约束南风彻晓忙，收云卷雨一川凉。 涨江混混②无声绿，熟麦骚骚③有意黄。 吏卒远时闲信马，田园佳处忽思乡。 邻翁万里应相念，春晚不归同插秧。 【注】①淳熙三年（1176），范成大在成都四川制置使任上作此诗。②混混：同“滚滚”，指水流连续不断。③骚骚：风吹过麦田发出的声响。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王诗写初夏农村遍野碧绿、生机勃勃的景色，描绘出一幅色彩浓郁而又和谐的图画。 B. 王诗和范诗均用叠音词描摹“出郊”所见的田园场景，以增强诗歌的画面感与韵律美。 C. 雨水散尽，河川饱含雨后的清凉，范诗借此来隐喻自己为官时清廉自守、心境澄澈。 D. 范诗颔联既写出了江水的静谧，又衬托出麦田的生机，尽显田园风光的诗意与鲜活。 16. 两首诗都以“出郊”为叙事线索，但所表达的情感有所不同，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①王诗聚焦于桑麻受“风日”滋养的细节，无丝毫愁绪，纯粹是对田园生机的欣赏与对自然“有情”的愉悦，情感轻松明快。 ②范诗虽也描写了田园景色，但并非纯粹欣赏，而是借出郊之景来表达田园闲适中的思乡之愁与对乡邻的牵挂。全诗以“出郊”赏景起，以“思乡念邻”收，情感从闲适转向深沉的乡愁，暗含羁旅为官的漂泊感。 【解析】 【导语】同为宋代诗人出郊行览之作，王安石绘初夏郊野葱茏生机，尽展田园明丽景致；范成大经行雨后郊原，触佳景牵起故园之思，二者同写郊野风光，情致各有千秋。 【15题详解】 C.“范诗借此来隐喻自己为官时清廉自守、心境澄澈”错误。范诗“收云卷雨一川凉”只是写雨后天晴、江川清凉的实景与气候感受，属于景物描写，并无隐喻为官清廉、心境澄澈的含义，选项属于过度解读。 故选C。 【16题详解】 先分别抓住两首诗“出郊”后所写内容，理顺景情关系，对比总结“同是出郊写景，情感落点不同”。 第一步，梳理诗歌主要内容： 王诗：抓住郊野浓绿繁茂、树木幽深，风日流转、光照桑麻。概括为：全诗描绘田园生机之景。 范诗：前面描绘雨后江景、金黄麦浪的田园美景，尾联转写思念邻翁、遗憾不能归家插秧。概括为：郊野美景触发思乡之情。 第二步，梳理景情关系： 王诗融情于景，表达对田园风光的喜爱与内心的愉悦，情感明快、纯粹，无其他复杂心绪。 范诗触景生情，既有对田园的喜爱，更有身在宦途的羁旅之感、对家乡与乡邻的深切思念，情感由闲适转入深沉。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）顾颉刚在《怀疑与学问》中深刻阐述了“怀疑精神是做学问的基本条件”这一核心观点，苏轼在《石钟山记》中践行了这一精神，并在最后的结论部分以“______________，______________”两句指出了产生前人各种有漏洞说法的根源。 （2）杜甫《客至》中，以“______________，______________”两句简洁勾勒出草堂环境的清幽与日常的闲适，为“客至”营造出自然松弛的氛围，也暗含诗人独居的恬淡状态。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“______________，______________。” 【答案】 ①. 事不目见耳闻 ②. 而臆断其有无 ③. 舍南舍北皆春水 ④. 但见群鸥日日来 ⑤. 但见悲鸟号古木 ⑥. 雄飞雌从绕林间（几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 上海博物馆“金字塔之巅：古埃及文明大展”历时13个月，吸引超277万人次观展，创博物馆单个收费特展参观人数世界记录。闭幕前一周，博物馆推出7天168小时连续开放活动，午夜场票几乎秒罄，众多观众深夜排队，甚至有外地观众挟行李箱赶来。 该展览汇集788件文物珍品，95%以上首次登陆亚洲，部分为萨卡拉地区最新考古发现。展厅设计独具匠心，“图坦卡蒙的时代”等展区成热门打卡点。“保存非常完好，有动物本身的可爱，也有一种柔和的神情，很奇妙。”文博爱好者王晓翔对着猫雕像啧啧称奇。观众李博更是“七刷”展馆：“每次都有新发现，准备明天最后‘八刷’。” 为配合展览，上海博物馆联动各行各业，推出埃及文化嘉年华、“博物馆奇‘喵’夜”等活动。同时，上博联动了文创设计，聚焦近百件重点展品的元素进行文创开发，游客踊跃购买。古埃及文明大展期间，上博共推出1200余款文创产品，销售总量超300万件；开展文创活动近500场，观众近30万人次。“今晚最受欢迎的是‘福袋’，游客们一次买齐好几种文创产品。”上博文创商店工作人员钟贤莉热情推介。（ ）。 为保障观展体验，一方面，博物馆延长开放时间，增设夜场展览，为白天 ① 参观的公众提供更多观展机会。另一方面，馆方积极协调公安部门，加强场馆内外警力配置与治安值守，多措并举，全力保障每一位观展者的人身与财产安全，致力于 ② 一个安心、舒适、有序的参展环境。 大展的成功举办，离不开上海多年来形成的浓厚的文化艺术消费氛围，还离不开上海推出的一系列创新举措。8月17日晚，历时近400个日夜的古埃及文明大展落幕， ③ 博物馆与世界文明的交流互鉴不会止步。秉持开放和包容精神，上海博物馆“对话世界”文物艺术大展之旅继续，我们期待更多“现象级大展”到来。 18. 文中第一段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 文中第二段画波浪线的部分是群众对该展览的评价，请简要说明其效果。 20. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 本展览不仅展示了上海市的城市魅力，更激活了文旅消费新活力。 B. 本展览不仅受到观众的热烈欢迎，更获得了社会各界的高度评价。 C. 本展览不仅促进了中外文化的交流，更增强了上海的国际影响力。 D. 本展览不仅展示了最新考古成果，更推动大众去了解古埃及文明。 21. 下列依次填入文中横线处的词，最恰当的一项是（ ） A. ①无暇 ②营建 ③且 B. ①无暇 ②营造 ③但 C. ①无瑕 ②营建 ③但 D. ①无瑕 ②营造 ③且 22. 星球中学论坛上展开了以“一场展览与一座城的双向奔赴”为主题的激烈讨论。有人说：“展览与城市并无必然联系，因此无法上升至‘双向奔赴’的高度。”请结合上文内容对此观点进行反驳。要求：观点明确，语言流畅清晰有逻辑，至少使用一种修辞手法（不包括“双向奔赴”），不超过200个字。 【答案】18. ①“记录”改为“纪录” ②“挟行李箱”改为“携行李箱” 19. ①直接引用观众的评价，生动具体地展现了群众对展览的高度认可和浓厚兴趣，从侧面体现出本次展览的艺术魅力。 ②王晓翔对猫雕像“保存非常完好，有动物本身的可爱，也有一种柔和的神情”的称赞，体现了文物艺术价值的感染力，使评价真实可感。 ③李博“七刷”并计划“八刷”的行为，突出展览内容丰富多彩、常看常新，增强了报道的说服力和感染力。 20. A 21. B 22. （示例）我认为该观点有失偏颇。展览与城市并非“无必然联系”，而是如交响乐般彼此共鸣、相互成就。以上海博物馆举办的古埃及文明大展为例，其95%首次登陆亚洲的文物和独具匠心的展厅设计，吸引了全国观众前往观展；而上海市以展馆168小时连续开放政策、精心设计开发的文创及周密的安保体系全力呼应。这场展览不仅点燃了上海的文化热度，更展现了上海的城市面貌——这何尝不是一场城市和展览之间酣畅淋漓的“双向奔赴”？ 【解析】 【18题详解】 本题考查字形辨析，重点关注同音异形字、形近字。先通读文段，锁定易混词语，再结合词义判断用字是否正确。 ①“记”指记载、记录；“纪”专用于成绩、标准等，“纪录”指创下的成绩与最高标准，故应为“世界纪录”。 ②“挟”指用胳膊夹住、挟持；“携”指随身带着、携带，“携行李箱”指随身拖着行李箱，故应为“携行李箱”。 【19题详解】 本题考查引用手法作用，可从内容、人物、表达效果三方面分析。 点明手法：直接引用观众真实评价，增强真实性与感染力。 分析内容：观众对文物细节的夸赞，体现文物精美与艺术价值。 分析行为：多次参观的细节，凸显展览内容丰富、耐人寻味。 总结作用：侧面展现展览吸引力，提升文段说服力。 【20题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。前文重点写文创热销、文旅活动火爆，括号句应总结展览对文旅消费、城市活力的作用。 A.“激活了文旅消费新活力”直接呼应文创热销、嘉年华活动等消费场景，“展示了上海市的城市魅力”契合展览带来的城市影响力，衔接紧密； B.“社会各界的高度评价”无对应内容，前文未提及各界评价，话题不一致； C.“中外文化的交流”“国际影响力”并非本段重点，偏离文创与文旅消费核心； D.“推动大众去了解古埃及文明”仅侧重文化普及，未体现文旅经济价值，与前文脱节。 故选A。 【21题详解】 先通读横线处的前后句，判断前后句间的逻辑关系，同时也要辨析近义词在词义侧重、搭配对象等方面的区别，最后为空缺处选用合适的词语；也可借助排除法辅助判断。 ①处，形容公众白天没有空闲时间参观，需要表达“没有闲暇”。“无瑕”侧重完美无瑕疵，“无暇”指没有空闲时间，故选“无暇”，排除C、D。 ②处，后文搭配“安心、舒适、有序的参展环境”，需要合适的动词。“营建”多指建造工程、建筑，“营造”常与氛围、环境搭配，更契合语境，故选“营造”，排除A。 ③处，前文说大展落幕，后文强调文明交流不会止步，前后语意存在转折关系。“且”表并列或递进，“但”表转折，故选“但”。 故选B。 【22题详解】 先明确题目给出的错误观点，再结合文本内容抓住展览与城市的双向关系进行反驳，围绕“一场展览与一座城的双向奔赴”展开论述，观点要鲜明，逻辑要连贯，满足题干要求。 亮明态度：直接反驳原观点，指出展览与城市紧密相关。 结合文本：展览吸引观众，城市提供服务、文创与安保。 点明关系：展览提升城市热度，城市成就展览影响力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 行到水穷处，坐看云起时。 ——王维《终南别业》 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ——苏轼《定风波（莫听穿林打叶声）》 我不带琴来，雨水那么多；我不带伞来，莲叶那么大。 ——中国现当代诗人刘年《离别辞》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 水穷云起处，从容赴征途  王维遇“水穷”之境，却能静坐笑看云卷云舒；苏轼于风雨途中，亦能高歌“一蓑烟雨任平生”。古今跨越，诗心相通，刘年坦言无伞无琴，唯借无边莲叶自渡。这三段触动人心的文字，共同勾勒出一种穿越风雨的生活哲学：在人生的“水穷处”，唯有修得一颗豁达从容之心，方能在风雨中自在穿行，于寻常烟火间建构诗意的精神家园。 所谓豁达，是面对“无路可走”时的另辟蹊径。人生如山水，常有山穷水尽之时。这并非仅仅是文人墨客的闲情逸致，更是现代人应对高压生活的心理基座。对于正值升学与竞争的少年而言，或许是某次考试的失利，或许是理想与现实的落差，让我们感觉遭遇了人生的“至暗时刻”。此时，若执着于寻找源头，只会徒增焦虑。不妨换一种心境，坐看云起。这种“退一步”的从容，不是消极的妥协，而是最高级的智慧。它意味着在困境中放下执念，接纳现状，从而在心理上重构空间，等待下一次风起云涌的转机。 如果说王维的从容是一种静美的等待，那么苏轼的豁达则是一种昂扬的抗争。人生风雨，往往如穿林打叶般猝不及防。苏轼以“轻胜马”的轻快，对抗世俗的沉重与压抑。这种精神，对于身处时代洪流的我们具有极强的现实意义。我们面临的不仅是个人的学业压力，更是社会快速变迁带来的不确定性。当我们能以“谁怕”的无畏，去消解生活中的坎坷与非议，能以“任平生”的洒脱，去接纳命运的馈赠与捉弄，我们便拥有了抵御风雨的最强铠甲。 更深一层来看，豁达与从容的终极归宿，是构建诗意的生活美学。刘年不带琴伞，却在大雨中看见莲叶的庇护，这是不依赖外物，不苛求完美，转而向内求索，在逆境中发现美好。在生活节奏日益加快的今天，人们内心却充斥着焦虑与空虚。这时，我们需要从古典诗词中汲取养分。所谓“诗意”，并非不食人间烟火，而是即便身处泥泞，依然拥有仰望星空的能力。这是一种向内的安顿，是在纷扰世间守住本心的清醒。  作为新时代的青年，我们必将遭遇更多的机遇与挑战，也必将面临“水穷”与“烟雨”的考验。但我们不必惊慌，因为我们有古今哲人的智慧作为行囊。我们要学习苏轼的洒脱，在风雨中高歌猛进；要体悟王维的淡然，在迷茫时静候花开；更要践行刘年的通透，在平凡的日子里发现万物皆风景的诗意。 行到水穷处，不必惊慌；一蓑烟雨日，亦是征途。让我们以旷达为笔，以从容为墨，在这个充满变数的时代，书写属于自己的从容篇章，奔赴那云起云落的万里山河。 【解析】 【详解】【审题】 这道多材料作文题选取王维、苏轼的古典诗词与刘年的现代诗作，提炼了“豁达从容、顺应生活、诗意处世”的生活智慧。王维的“水穷”是看似无路可退的绝境，“坐看云起”是放下执念、淡然处之的从容，体现绝境中不焦躁、以平和心境接纳现状的人生态度；苏轼的“竹杖芒鞋”是简陋处境，“烟雨”是人生风雨波折，“轻胜马”“任平生”凸显逆境中无惧风雨、洒脱无畏的豁达，是主动直面困境的精神力量；刘年的“不带琴伞”是摒弃对外物的依赖，“雨水”“莲叶”是生活中的意外境遇，借自然之物自适其适，展现顺应环境、随性自在的生活哲学。三则材料跨越古今，均围绕面对生活困境与波折时的心态展开。从“绝境从容”“逆境无畏”“顺境自适”三个维度，层层递进诠释生活智慧。命题者意在引导学生思考当下环境中，如何应对学业压力、成长挫折等“水穷处”“烟雨”。要摒弃浮躁功利，学会以豁达从容之心顺应生活，用诗意眼光看待平凡境遇，在困境中寻找转机，树立积极健康的人生价值观。 【立意】 1.以豁达之姿，赴生活之约。 2.无畏境遇，从容前行。 3.心中有诗意，万物皆风景。 【行文思路】 写作时开篇可以引用三则材料中的核心诗句，自然引出“豁达从容、顺应生活、诗意处世”的核心观点，点明三则材料蕴含的生活智慧对当代青年的启示；主体部分可以围绕材料内在关联，先分别阐释每则材料背后的生活态度，再结合高中生面临的学业竞争、成长迷茫等现实场景，从“应对困境的豁达”“顺应生活的智慧”“以诗意观生活”三个角度展开论证，融入古今事例与自身感悟，体现材料与现实的结合，展现思考的深度；结尾可以升华主旨，呼应开篇，号召当代青年以材料中的生活智慧为指引，从容面对生活波折，拥抱诗意且有力量的人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年高三核心模拟卷（中） 语文（六） 注意事项： 1．本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 无锡景调，源自江苏与安徽交界处的“侉侉调”，随着流传至江苏南部，逐渐演化为一种独特的民间曲调体系。其中，以《无锡景》最为知名，不仅流传广泛，更成为无锡景调的标志性曲目。因此，无锡景调亦被称为与江苏无锡民歌《无锡景》具有相似音乐特征的曲调总称。据考证，“侉侉调”最早记载可追溯至清光绪二十七年，见于程仲铨所抄录的《小调器乐谱》之中。淮阳地区最初将北方口音的外来者称为“侉子”，由此衍生出的北方民歌被称为“侉侉调”，在清末已广泛流传于华北、江南、苏皖、湖北、湖南等地，并吸纳各地民间音乐特色，发展出各具风味的地方歌曲，甚至衍生出多种变异曲调，如《无锡景》《探清水河》等。其中，《无锡景》以其广泛传播和深远影响成为代表，逐渐使“侉侉调”更名为“无锡景调”。 同宗曲调的概念是在对中国民间音乐进行研究时逐渐形成的，笔者认为同宗曲调是指在不同地域流传的，在曲调、结构等多种音乐要素上具有高度相似性，据考可溯其具备同源性的民间曲调。冯光钰先生提出的“同宗民歌”理论是年代最早且最具影响力的，冯光钰提出同宗民歌概念，“同宗民歌，是指由一首民歌母体，由此地流传到彼地乃至全国各地，演变派生出的若干子体民歌群落。”而以徐元勇先生为首的学者也表达了异曲同工的观点。徐元勇认为同宗民歌的核心不在于母体而在于源头，笔者认为两位学者的观点各有千秋，冯光钰先生作为“同宗曲调”的概念提出者，其论断极具先进性，徐元勇先生在冯先生研究的基础上进一步内化具体，笔者认为他们之间的关系不含冲突性，而是一种继承与发展，故结合二位学者意见，按照自身理解，总结出以上定义。 关于“侉侉调”的确切起源地，文献记载尚付阙如，然其流传可追溯至清朝时期。《无锡景》作为无锡景调的代表曲目，亦最早见于清光绪年间。《探清水河》作为“侉侉调”的经典之作，起源于清末北京海淀区，并以其独特的艺术魅力成为华北民歌的瑰宝。该曲通过两种途径广泛传播：一是沿满族聚居地北传，融入东北民歌，如民国时期的东北民歌《大烟叹》等；二是循大运河南下，流传至山东临清，临清时调略复杂，所唱小曲的曲调部分来自明清俗曲，且因其传播曾衰颓，以致流传下来的曲调相对稀少。其中民国时期流传的临清时调《柳叶青》等，其旋律与“无锡景调”一脉相承。 无锡景调起源于江南无锡，主要在江苏、上海、湖北、湖南、四川、广西等南方地区传播，广泛应用于民间歌曲、戏曲、说唱音乐等艺术形式。其母体为民歌《无锡景》，清末至民国初年尚无固定歌词，后逐渐发展成为具有固定曲调的景调。无锡景调以其独特的旋律和曲体结构，在南方音乐中展现出丰富的应用情况。 《无锡景》与《探清水河》分别作为江南与北方民歌的代表作，展现了鲜明的地域性音乐风格差异。江南民歌《无锡景》深受江南温和湿润气候、吴越文化传统以及民众生活方式的影响，其旋律细腻曲折，节奏优美，体现了南方人温柔细腻的心态和吴侬软语的语态特点。而北方民歌《探清水河》则受到华北地区干燥气候、地广人稀的客观条件以及豁达豪放民族性格的影响，展现出旋律铿锵有力，节奏独特的音乐风格。 （摘编自穆元炜吕淼《“无锡景调”在我国南北方同宗曲调衍变现象研究》） 材料二： “无锡景调”的叙事歌词，大多是一些直接从民间“诞生”的人物故事，并没有出处。而《卖油郎》则是流传的版本中，歌词内容唯一“另类”的。它的歌词出自明代文人冯梦龙《醒世恒言》第三卷《卖油郎独占花魁》。不过，《卖油郎》并没有演唱全篇故事，只选取了卖油郎秦重照顾醉酒的花魁女莘瑶琴的段落，从入夜到天明，从一更唱到五更。 关于这版兴起的时间，在目前找到的文献中并未发现。在已知的乐谱中，出版时间最早的是在1953年9月。此曲名为《卖油郎》，被收录于1953年出版的《苏北民间歌曲集》。由此推断，《卖油郎》在20世纪中叶，已经流行于苏北地区了。最早的时间节点，可以从歌词入手。其歌词出自《醒世恒言》，这部明代小说出版时间为公元1627年。于是，至少能得出1627年至1953年的结论。不过，时间跨度过大，显然没有太多的参考价值。 更加深入的推论，在一个演出视频中找到了眉目。这是由江苏镇江的姚恭林老师表演的视频，录制于20世纪90年代初，也是目前留存的演出版本里最早的一个。而且在采访姚老师的时候，他很肯定地表示，《卖油郎》这首曲调至少在20世纪80年代后是被他唱火的。因为在他之前，《卖油郎》并没有在舞台上单独表演过。虽然演出在20世纪八九十年代，但姚老师说，自己四岁就已经从苏北的外婆那里学会这首曲子了。姚老师出生于1947年，四岁即1951年。他学此曲于长辈，所以这首曲调流行的时间，大致可以向前推进三四十年，至民国初年。从这一点来看，倒是契合了前述几个版本推断出的清末民初的流行时间。 （摘编自孙晴炜《京杭大运河上“无锡景调”唱词版本考释》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 关于“侉侉调”的起源地并没有定论，后因《无锡景》广泛传播，人们将与之具有相似音乐特征的曲调统称为无锡景调，“侉侉调”也随之更名。 B. 冯光钰认为同宗民歌的核心在于母体，而徐元勇认为在于源头，两人同为同宗民歌概念的提出者，虽然具体观点有差异，但作者认为不冲突。 C. 《探清水河》通过北南两条路径传播，分别对东北民歌和山东临清时调等民间音乐风格产生一定影响，并留存下与其曲调类似的同宗民歌。 D. 与大多数无锡景调的叙事歌词来源于民间的人物故事不同，《卖油郎》的歌词源自小说《醒世恒言》，体现出文学、音乐不同艺术门类的交汇融合。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “侉侉调”得名源于淮阳地区对北方外来者的称呼，体现地域文化对民间艺术的影响。 B. 材料一针对南北两种无锡景调民歌进行了历史、地理角度的分析，展现了二者的差异。 C. 材料二采用文献资料和口述历史结合的方式来考证推断《卖油郎》曲调的流行时间。 D. 两则材料都侧重于考证无锡景调的传播演变，并未涉及对该曲调艺术风格的介绍论述。 3. 根据材料一，下列符合“同宗曲调”理论定义的一项是（ ） A. 临清时调《柳叶青》的旋律与无锡景调一脉相承。 B. 《无锡景》与《探清水河》表现出南北地域差异。 C. 《卖油郎》歌词内容改编自明代小说《醒世恒言》。 D. 无锡景调在传播过程中逐渐形成固定的曲调形式。 4. 请简要梳理材料二推断《卖油郎》流行时间的过程。 5. 民间音乐是我国乡土文化的重要组成部分，请结合两则材料的研究方法和生活实际，为某一种民间音乐在现代社会的传播发展设计调查方案。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 穿过西街东街 朱以撒 有人从闽南的小城回来，给我看了许多照片，拍的都是西街——西街现在是不同凡响的一条街了。我说，我少年时就住在西街边上。 那时，尚不时兴旅游打卡，西街自然十分宁静，绝不似今日的摩肩接踵，小城也有着安然的气息。因为人少，街面显得宽敞。我喜欢在西街上走动，口袋里毫无银两，只是睁着眼睛看，看熟悉的，也看陌生的，觉得比端坐在课堂上多出了许多趣味。 西街的影剧院我经常去。电影票买不起，主要是看贴在售票处旁的电影海报。海报很大，可以把我整个人裹住，旧的下来了，新的又上去了。虽然不知道剧情、细节，然而主题大抵还是清楚的。有一次，一张未贴牢的海报被穿过弄堂的风吹跑了，我追了一路，而后卷回家欣赏，是战争片《战上海》。海报上有几个代表性建筑，那是我对上海最初的印象。那时都有英雄情结，最想看《红日》《平原游击队》这类使人心潮澎湃的片子——虽然不能跃马横刀，但会让人生出一腔英雄气，走夜路也多了几分胆量。 西街有一家租借连环画的门店，带着编号的连环画把三面墙的架子都摆满了，分明是做少年生意的。如果有一分钱，便可以租到两本，坐在店里，细细看去。很快，他的背后会众星拱月地贴上几位少年，免费享用。这使花钱的少年很不自在，他们越来越重地压在他的后背，还多嘴多舌，怪他翻页太快了或太慢了。受到干扰，不能安静地阅读，自然不快。身后的少年只好赔笑说好话，得以继续旁观。称其为“连环画”是有道理的，一个事件，一环紧扣一环，十几本、几十本组成完整的一套。没有哪个少年能够看完全套。有了一分钱，便租下两本，“岳家军大战金兀术”，或者“鲁智深倒拔垂杨柳”，不是金戈铁马快剑斫阵，就是凌空蹈虚亦真亦幻。这和在课堂上听教科书的讲解相比，端的妙趣横生。那时对绘制连环画的画师充满景仰，笔下如此精准简练，三下两下，就让观者一目了然。现在我对《封神演义》和《隋唐演义》的认知，大抵停留在少年时代的连环画上。那上边的英雄气，是少年意气。每个英雄，至今仍是少年。 我印象更深刻的其实是东街。东街和西街说起来是一条街，只不过中间兀立着一座建于20世纪30年代的钟楼，遂分东西。东街是我少年时最常走动的。那时，父亲和母亲在东街的小学任教，母亲的小学称“东门小学”，父亲和我的小学称“东湖小学”。 东湖小学边上就是田野。这所乡村小学的生源大都是农家子弟，他们已经看惯、听惯了田野中的四季。父亲总是忙着教学、研讨，似乎总在教室里边，他不知外边已是初夏了。我一口气跑上校园后边的山包，往下看青绿的垄亩，还有更远的农家宅院。一个少年第一次站在这样的高度，不禁有点激动——没想到东街以东通向绿意盎然的乡村。 乡野的色调有如此多的层次，“绿”只是一个总说，真要具体分析下去，则难说尽。那时我读一年级，词汇贫乏，尚不懂得以“丰富”来形容——这是一所被丰富的色调所包裹的小学。少年坐在课堂上，漫不经心地应和着老师，眼睛则透过破了一半的玻璃窗，望向荷塘。有一只翠鸟，立在一支折断了的荷茎上，如同僵住——为了捕食成功，此时必须一动不动，任艳阳照射，风来风往。只是最后的结果我没瞧见——数学老师发觉了异常，点了我的名字，让我上台演算一道算术题。这道题不算难，我边想边算，很快就解了出来。下来的时候瞟了一眼那支荷茎，翠鸟已经不知去向。 一直不清楚，晚霞中的红蜻蜓为何都集中到校园上空。和黑色、褐色的蜻蜓相比，红蜻蜓可以用“高贵”来形容，翅如火，头顶发亮，风托起，飞旋轻盈。同桌的阿光说，别看红蜻蜓就在我们头顶，却是捉不住的，它们是在逗我们开心。阿光精瘦而灵活，在读书之外，很积极地帮家里做一些农活，跑步、跳高都不是我可以相比的，这也使我相信他所说的。晚霞消失，暮色渐浓，密集的红蜻蜓眼见踪影全无，少年定睛再看时，天幕上已经闪动着星光了。 东街以东的秋收是从学校周围开始的，宣告田野上的果实由此进入粮仓，并以数字来表示丰歉、盈亏。金黄的稻浪每一日都在消失。日渐空旷的田野没有给人带来轻松之感，反倒让人想到一年将尽。劳动者都是同学的父母，尽管辛劳，他们也始终不会让少年们来助自己一臂之力——读书要紧。少年们身上，寄托着一家人的希望。于是，默契地有了明确的分工：勤劳地稼穑，勤奋地读书。我看到前排的阿梅和阿丽有些分心，她们不时地看看窗外，在弯腰挥镰的人群里，有她们的父亲和母亲。 秋收之后有了进入田野的机会，去捡拾那些遗漏下来的稻穗、稻粒。残存的稻茬贴着地面，显示一个轮回已结束。趁这个机会，少年赤着脚从这一丘田跑到那一丘田，一直跑到远处。土壤湿润柔软，有一股寒气透了上来。卸去重负的田野低矮了，一览无余。前一段时间，迎风起伏的稻浪呈现了生命浪漫的一面，此时则归于朴实安和。对于少年来说，没有什么可看的了。心里莫名地有些不舒服，那时书读得不多，不知该如何表达，直到很久以后才知道这就是惆怅。 过了两年，父亲调动，我跟随他去了城里的一所小学。此后，东街就很少再踏入了。十六岁那年远行，我与西街东街日渐陌生。如今，有人和我说起街上的景致，我总是对不上号——留在记忆中的是八九岁时的西街东街。从一些信息得知，西街已是声名远播，来到这个小城的游客总要去走一趟。相比之下，东街则有点落寞。我不是外来的游客，西街东街对我来说是一样的——它们都给过那个少年人生之初的启迪，并让他感到温暖。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 作者回忆西街时着重写影剧院海报和连环画门店，是为了与当下西街的“摩肩接踵”形成对比，突出对商业化侵蚀宁静生活的不满。 B. 文中多次提到“英雄气”，如《战上海》的海报、连环画中的故事，这些不仅塑造了少年的精神世界，也为后文写乡野生活的平淡作了铺垫。 C. 文中对东湖小学乡野景致的描写，如翠鸟捕食、红蜻蜓飞旋、秋收场景等，既展现了自然与生活的融合，也暗含着对少年时光的怀念。 D. 结尾说西街“声名远播”而东街“有点落寞”，作者对此感到遗憾，因为东街承载了更多与父母相关的记忆，在他心中分量更重。 7. 关于文中“田野捡拾稻穗”的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. “残存的稻茬贴着地面”的细节，既展现了田野间的独特景象，也点出了秋收已正式结束。 B. “赤着脚从这一丘田跑到那一丘田”与前文课堂上的表现形成对照，体现少年自由烂漫的天性。 C. “土壤湿润柔软，有一股寒气透了上来”的描写，呈现出秋日的特点，衬托少年心底的怅然。 D. 作者说“没有什么可看的了”，是因秋收后田野的风光不再像原来那样吸引人而感到失望。 8. 请结合文本，简要概括西街与东街分别给予了少年哪些“启迪”。 9. 有人认为，文中少年对西街东街的回忆虽然有理想化的色彩，但并未淡化生活的艰辛与苦涩。请结合文本中的描写简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 彭越将兵居梁地，往来苦楚兵，绝其粮食。田横往从之。项羽数击彭越等，齐王信又进击楚。项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。项王归汉王父母妻子，军中皆呼万岁，乃归而别去。 项羽解而东归。汉王欲引而西归，用留侯、陈平计，乃进兵追项羽。至阳夏南止军，与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而守之。用张良计，于是韩信、彭越皆往。及刘贾入楚地，围寿春。汉王败固陵，乃使使者召大司马周殷举九江兵而迎之武王，行屠城父。随何、刘贾，齐、梁诸侯，皆大会垓下。立武王布为淮南王。 五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯①将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却。孔将军、费将军纵，楚兵不利，淮阴侯复乘之，大败垓下。项羽夜闻汉军之楚歌以为汉尽得楚地项羽乃败而走是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。遂以鲁公号葬项羽穀城。 还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。 （节选自《史记·高祖本纪》） 材料二： 或曰：“鸿沟之约已定，良、平复说汉击羽，约可背欤？”曰：此张子房之谋，陈平助之而已。秦灭韩，楚杀横阳，皆子房必报之仇也。君臣天经地义之所在，子房为汉谋，所以为韩也。子房曰：“因其懈怠击之，非失信于秦也，为韩报秦，不可不击也。”羽约分鸿沟，已解兵东归矣。子房曰：“今释弗击，是自遗患，非失信于楚也。为韩报楚，不可不击也。”子房义与秦、楚不共戴天，必殄灭之，以伸其志。大义为重，小信为轻。矧羽也，智勇俱困，兵食俱竭，一日纵敌，数世之患也。纵之不攻，则子房不能雪横阳之耻，汉王亦不能摅义帝之愤矣。故合信、越之兵于固陵，多助之。至恭行天罚，决胜垓下，获丑东城，汉王缟素出师之举，子房间行归汉之心，凡以为此耳。 （节选自王应麟《通鉴答问·羽与汉约割鸿沟以西为汉以东为楚》） 【注】①淮阴侯：指韩信，原封齐王，后贬为淮阴侯。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项羽夜[A]闻[B]汉军[C]之楚歌[D]以为汉尽[E]得楚地[F]项羽乃败[G]而走[H]是以兵大败。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乃，于是、就，与《岳阳楼记》中“乃重修岳阳楼”的“乃”意思相同。 B. 却，拒绝、排斥，与《谏逐客书》中“王者不却众庶”的“却”意思相同。 C. 说，劝说、说服，与《烛之武退秦师》中“秦伯说”的“说”意思不同。 D. 举，举动，与《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”的“举”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 项羽因受到彭越、韩信的夹击而感到害怕，于是他就跟汉王约定以鸿沟为界平分天下，随后将汉王的家属送回到汉王身边。 B. 刘邦和诸侯的军队共同对楚军发起进攻，与项羽在垓下决战。韩信率领三十万大军与楚军正面对阵，汉王领兵跟随其后。 C. 刘邦向鲁国的父老们展示项羽的首级，原本坚守的鲁国人最终投降，刘邦便按照鲁国传统的丧葬礼仪，将项羽安葬在穀城。 D. 刘邦背弃鸿沟之约去进击项羽，其实是张良的计谋。君臣关系是天经地义的根本，张良为汉王出谋划策，其实是为了韩国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。 （2）因其懈怠击之，非失信于秦也，为韩报秦，不可不击也。 14. 两则材料在叙述“鸿沟之约”事件时的侧重点有何不同？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。 出郊 王安石 川原一片绿交加，深树冥冥不见花。 风日有情无处著，初回光景到桑麻。 四月十日出郊① 范成大 约束南风彻晓忙，收云卷雨一川凉。 涨江混混②无声绿，熟麦骚骚③有意黄。 吏卒远时闲信马，田园佳处忽思乡。 邻翁万里应相念，春晚不归同插秧。 【注】①淳熙三年（1176），范成大在成都四川制置使任上作此诗。②混混：同“滚滚”，指水流连续不断。③骚骚：风吹过麦田发出的声响。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 王诗写初夏农村遍野碧绿、生机勃勃的景色，描绘出一幅色彩浓郁而又和谐的图画。 B. 王诗和范诗均用叠音词描摹“出郊”所见的田园场景，以增强诗歌的画面感与韵律美。 C. 雨水散尽，河川饱含雨后的清凉，范诗借此来隐喻自己为官时清廉自守、心境澄澈。 D. 范诗颔联既写出了江水的静谧，又衬托出麦田的生机，尽显田园风光的诗意与鲜活。 16. 两首诗都以“出郊”为叙事线索，但所表达的情感有所不同，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）顾颉刚在《怀疑与学问》中深刻阐述了“怀疑精神是做学问的基本条件”这一核心观点，苏轼在《石钟山记》中践行了这一精神，并在最后的结论部分以“______________，______________”两句指出了产生前人各种有漏洞说法的根源。 （2）杜甫《客至》中，以“______________，______________”两句简洁勾勒出草堂环境的清幽与日常的闲适，为“客至”营造出自然松弛的氛围，也暗含诗人独居的恬淡状态。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“______________，______________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 上海博物馆“金字塔之巅：古埃及文明大展”历时13个月，吸引超277万人次观展，创博物馆单个收费特展参观人数世界记录。闭幕前一周，博物馆推出7天168小时连续开放活动，午夜场票几乎秒罄，众多观众深夜排队，甚至有外地观众挟行李箱赶来。 该展览汇集788件文物珍品，95%以上首次登陆亚洲，部分为萨卡拉地区最新考古发现。展厅设计独具匠心，“图坦卡蒙的时代”等展区成热门打卡点。“保存非常完好，有动物本身的可爱，也有一种柔和的神情，很奇妙。”文博爱好者王晓翔对着猫雕像啧啧称奇。观众李博更是“七刷”展馆：“每次都有新发现，准备明天最后‘八刷’。” 为配合展览，上海博物馆联动各行各业，推出埃及文化嘉年华、“博物馆奇‘喵’夜”等活动。同时，上博联动了文创设计，聚焦近百件重点展品的元素进行文创开发，游客踊跃购买。古埃及文明大展期间，上博共推出1200余款文创产品，销售总量超300万件；开展文创活动近500场，观众近30万人次。“今晚最受欢迎的是‘福袋’，游客们一次买齐好几种文创产品。”上博文创商店工作人员钟贤莉热情推介。（ ）。 为保障观展体验，一方面，博物馆延长开放时间，增设夜场展览，为白天 ① 参观的公众提供更多观展机会。另一方面，馆方积极协调公安部门，加强场馆内外警力配置与治安值守，多措并举，全力保障每一位观展者的人身与财产安全，致力于 ② 一个安心、舒适、有序的参展环境。 大展的成功举办，离不开上海多年来形成的浓厚的文化艺术消费氛围，还离不开上海推出的一系列创新举措。8月17日晚，历时近400个日夜的古埃及文明大展落幕， ③ 博物馆与世界文明的交流互鉴不会止步。秉持开放和包容精神，上海博物馆“对话世界”文物艺术大展之旅继续，我们期待更多“现象级大展”到来。 18. 文中第一段有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 文中第二段画波浪线的部分是群众对该展览的评价，请简要说明其效果。 20. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 本展览不仅展示了上海市的城市魅力，更激活了文旅消费新活力。 B. 本展览不仅受到观众的热烈欢迎，更获得了社会各界的高度评价。 C. 本展览不仅促进了中外文化的交流，更增强了上海的国际影响力。 D. 本展览不仅展示了最新考古成果，更推动大众去了解古埃及文明。 21. 下列依次填入文中横线处的词，最恰当的一项是（ ） A. ①无暇 ②营建 ③且 B. ①无暇 ②营造 ③但 C. ①无瑕 ②营建 ③但 D. ①无瑕 ②营造 ③且 22. 星球中学论坛上展开了以“一场展览与一座城的双向奔赴”为主题的激烈讨论。有人说：“展览与城市并无必然联系，因此无法上升至‘双向奔赴’的高度。”请结合上文内容对此观点进行反驳。要求：观点明确，语言流畅清晰有逻辑，至少使用一种修辞手法（不包括“双向奔赴”），不超过200个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 行到水穷处，坐看云起时。 ——王维《终南别业》 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ——苏轼《定风波（莫听穿林打叶声）》 我不带琴来，雨水那么多；我不带伞来，莲叶那么大。 ——中国现当代诗人刘年《离别辞》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $