精品解析：河北衡水市桃城区河北衡水中学2025-2026学年度高三年级下学期综合素质评价（三）语文试题

河北衡水市桃城区河北衡水中学2025-2026学年度高三年级下学期综合素质评价（三）语文试题 考试时间：150分钟；满分：150分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 绝大多数学者认为，我们现在所看到的《诗经》应该是当时的歌词集。由于曲谱流失和传承断代，古代诗歌的音乐表演形式并没有被完好地保存下来，故而今人所见之《诗经》其实只是这部诗歌总集的文字部分。这一说法，也可以从《诗经》的写作手法上得到验证。 赋、比、兴是《诗经》的三大基本写作手法。赋，即平铺直叙，在古文中常体现为直接叙事。比，即比喻，有时拟人，有时拟物，有时拟事；有的明喻，有的暗喻。这种写作手法增加了古文中所描写的对象的神秘感和抽象性，也给读者带来了无限的遐想空间。兴则在古文中调节韵律，唤起情感，营造一种层层递进的氛围感。这三大写作手法加之语言上多用四言句和语气助词，使今人在朗诵《诗经》时更有歌唱的韵味。 另一方面，《尚书·舜典》中记载的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，也证明了中国古代的诗歌都是可以歌唱或吟唱的；唐代经学家孔颖达在诗乐思想上的“诗乐相达”和“诗乐异理同功”的学术观点也印证了《诗经》中的诗歌是具有歌唱属性的乐诗；明代音乐家朱载堉在《乐律全书》中明确记录了《诗经》各部分的调式。诗歌通过诗、乐结合的方式，达到融合文学和音乐的艺术高度，体现了中华传统文化的独特魅力，在教化人心的同时，提升了中华民族的整体审美素养。 在关于中国古典诗词大师叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》中，叶先生要求她的学生都要掌握诗词的吟诵技巧和吟诵规律，其中蕴含着中国传统音律的声调特点。这一要求，叶先生在讲学中也有提及。此外，通过对燕南芝庵《唱论》的研究发现，古代的声乐创作与诗词歌赋的创作有着密不可分的联系。例如歌唱时讲究的“声有四节”和诗歌写作讲究的韵律相似；“歌之格调：抑扬顿挫、顶叠垛换”等要求，在诗歌的韵律中也同样存在。 由此证明，古时的《诗经》与音乐是密不可分的，大量史籍也记录了《诗经》本就是以唱诵的形式，让人们记住世间的处世哲学和万物的规律的。 （摘编自龙秒《〈诗经〉中美育元素在声乐作品中的当代叙事》） 材料二： 我国古代文人墨客在进行诗歌创作的过程中，非常重视诗歌韵律的使用。《诗经》在韵律的把握方面非常自由和灵活，因此有部分学者认为其没有固定的章法可以遵循，实则不然。 在《诗经》中，随处可以看到实词用韵的情况，这种实词用韵的方式多出现在句尾。明末清初的著名学者顾炎武在其著作《日知录》中，将《诗经》中的用韵分为三种情况讨论，第一种是比较常见的用韵方式，即在诗歌的第一、第二、第四句中用韵。比如《诗经》中为众人所熟知的《关雎》就采用了这种用韵方式，“鸠”“洲”“逑”属于相同的韵部。这也是著名学者王力所说的首句押韵。第二种是诗歌隔一句押一个韵，比如《诗经》中的《卷耳》就采用了这种用韵方式，第二句末尾的“筐”字和第四句末尾的“行”字属于相同的韵部。第三种是诗歌自始至终都在用韵，从诗歌的第一句到诗歌的最末句都用韵，这样的用韵方式使得诗歌格式工整，句与句对称。《诗经》利用韵律，形成了一种对称之美。 《诗经》的《颂》这一部分多采用虚词用韵的方式。比如其中的《敬之》，前几句采用的就是虚词押韵的方式。在诗歌中用韵可以协调曲调之间的关系，而且在吟唱用韵的诗歌时，还能辅之以乐器进行演奏。《诗经》中的虚词用韵，使诗歌的声韵和谐。《诗经》之后的一些民间歌谣，也多采用这一方式进行用韵，比如河北民歌《小白菜》就采用了虚词用韵的方式，使得歌曲节奏更舒缓，音乐性更强。顾炎武对《诗经》中为什么采用虚词用韵的方式的解释是，虚词用韵深刻隽永，虽然说话已经结束，但是其声音绕梁，而三日不绝。由此可见，在诗歌中采用虚词用韵的方式可以增强诗歌的音乐性和感染力，使得诗歌更加悠扬绵长，达到琴瑟和谐的效果。 顾炎武对《诗经》的转韵做了详细的介绍。他指出，《诗经》中的转韵分为几种形式，传达了不同的韵律美感。首先，《诗经》中的转韵具有各自为韵的形式美感。比如在《采薇》中，第一章的第一、第三句的最后一个字“薇”和“归”属于同一韵部，而该章的韵脚用在第二、第四两句中，也就是“作”和“莫”上，这就是各自为韵的情况。此外，《诗经》中还有一种转韵方式是首句和末句为同一韵，中间的诗句为同一韵。这种用韵的方式也被王力称为“抱韵”（环抱为韵）。《诗经》中采用这种转韵方式的诗歌很少见，但并非没有。如《车攻》的第五章就采用了这种转韵方式。《诗经》中还有一种转韵方式，即诗歌的前半章为一个韵律，诗歌的后半章则为另外一个韵律。比如《风》中的《东方未明》，诗中的三个部分都采用了这种方式进行转韵。这一转韵方式是和诗歌所追求的音乐性紧密联系的。使用不同的转韵方式，更容易表达作者的情感，而且读者读起来更朗朗上口，仿佛在歌唱，这也是《诗经》之外的民歌用韵律之目的所在。 （摘编自王燕《论〈诗经〉的音乐特征与韵律之美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 因为古代曲谱流失和传承断代，如今我们看到的《诗经》只是其文字部分，其音乐表演形式未被完好保存，这从《诗经》的写作手法上能得到佐证。 B. 唐代孔颖达“诗乐相达”和“诗乐异理同功”的学术观点，以及明代朱载堉在《乐律全书》中对《诗经》调式的记录，都有力地证明了《诗经》中的诗歌是可歌唱的乐诗。 C. 《诗经》中《颂》都采用了虚词用韵的方式，像《敬之》的前几句就是如此，这种用韵方式能使诗歌声韵和谐，形成一种对称之美。 D. 《诗经》的转韵有各自为韵、环抱为韵、前后半章不同韵等方式，使用不同的转韵方式更容易表达作者的情感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《诗经》的赋、比、兴三大写作手法，以及多用四言句和语气助词的语言特点，使得《诗经》在朗诵时更具歌唱韵味，这也间接反映了《诗经》与音乐的联系。 B. 叶嘉莹要求学生掌握的诗词吟诵技巧、规律中蕴含着中国传统音律的声调特点，这说明古代诗词的吟诵与音乐存在一定关联。 C. 《关雎》中的“鸠”“洲”“逑”体现了首句押韵的方式，《卷耳》中的“筐”“行”隔句押韵，这都属于实词用韵，展现了《诗经》韵律的自由和灵活。 D. 民歌多采用转韵的方式来表达情感，既能够各自为韵，也能够环抱为韵，这都是为了流畅地传达韵律的美感。 3. 下列选项，最适合作为材料二第三段论据的一项是（ ） A. 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 B. 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 C. 南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。 D. 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 4. 材料一在阐述“《诗经》与音乐密不可分”这一观点时具有哪些鲜明的论证特色？ 5. 假设你是一名古代文化传承活动的策划者，计划举办一场“《诗经》雅韵——古代诗歌与音乐之美”的主题活动。在活动的开场表演环节，你准备安排演员吟诵《诗经》中的经典篇章。为了让吟诵更能体现《诗经》中的诗歌作为乐诗的特点，根据材料，你会给演员在吟诵技巧上提出哪些具体建议？ （二）阅读Ⅱ 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 树倒万物生（节选） 祁云枝 一 惊蛰·雷殛 十年前那个改变命运的夜晚，暴风雨裹挟着雷电撞击地面，闪电的长鞭不时劈开乌云，惊雷刺穿树冠的瞬间，我轰然倒地。作为植物园裸子植物区最年长的松树，我听见身体深处传来木纤维断裂的脆响。 多年后，我才理解了这场变革。天地赐予我的这场葬礼，其实是生命轮回必须经历的洗礼。 天晴了。园林工人的油锯声在上班时分响起。谢天谢地，我没有被肢解后移走，他们只是截去了枝丫交错的树冠，我那三十多米长的庞然躯干，几乎都留在了原地。 原来，工人们采纳了一位生态专家的提议。戴眼镜的美女专家据理力争，保留了我的躯干，才让两人合抱的庞然遗骸，成为植物园一座生命的观察站。 这一天，美女专家在日记本上写下：“裸子植物区的古松，昨晚于暴风雨中倾倒死亡，树龄一百一十七岁。” 她的笔尖突然凝住，在“死亡”二字上洇开了墨痕。 “不过，死亡是另一种孵化，我期待在这截残躯里，生命上演神奇的接力。”写下这句话时，笔锋又轻扬起来。 二 谷雨·重生 我恍若搁浅的鲸，孤独如影相随，裸露的木质部不时渗出琥珀色的泪。 但很快，我就发现，自己的躯体正在成为许多物种的舞台。 倒下后的第一个季节，雨来得格外殷勤，雨水浸润了我的树皮。 苔藓，趁机在树皮上安家。我那苍褐色、皲裂的肌肤上，不久便出现了一大片翡翠绒毯。 一个湿润的清晨，菌菇悄悄地探出了脑袋。起初，只是米粒大小的淡黄凸起，怯生生地立在树皮沟壑里。三日后，橘红的小伞，便连成了蜿蜒的河。伞盖稍稍外翻，露出了里面藏着的话语，像一圈古老的文字密码。 腐生菌也在树干内外蔓延开来。我能感受到，菌丝们编织的无数条河流，在我的躯体里流淌、汇聚，流向那些新生的芽尖。 最好看的是云芝，它们像是从木质深处涌出来的玉雕，半圆形的菌盖以斐波那契螺旋优雅舒展，令人联想到敦煌飞天姑娘的裙摆。菌朵上层叠的同心轮纹，泛出紫水晶与月华交织的微光，恍若仙女信手裁下的烟霞。 美女专家用标本瓶收集了三种菌盖，端详片刻后，她在观察日记上落下娟秀的字迹：“五月十七日，倒木上出现了大量云芝和其他微生物。菌丝网络，正在重构倒木的经络。” 蚂蚁陆续爬了上来。很快，整个蚂蚁家族都搬了进来。蚂蚁们衔着食物进进出出，用触角进行着繁忙的外交，像一支忙碌的管弦乐队。 最惊艳的造访，发生在月圆之夜。萤火虫在树皮间闪烁，如同远古的星子坠入尘寰。死亡居所，竟变身美丽星空。这点点光芒里，分明藏着时空交错的剧场。 星鸦遗落的一粒华山松种子，也正在我的肌肤褶皱间萌动。 黑脉蛱蝶也在我的断口处产下珍珠般的卵…… 我成了一个生命的孵化器。 三 小满·盛宴 小满这天，第一只松褐天牛降落在我的身上，斑斓鞘翅沾着松针的香气。这里是宜居的，有合适的温湿度，还有丰饶的营养。 盛夏，触角如松针般纤细修长的松幽天牛，在粗糙的树皮上脚步轻盈地跳跃。在我的形成层与边材之间，松幽天牛的幼虫雕刻的寝宫，宛如一部立体的《溪山行旅图》。 美女专家不时前来，她猫下腰，在我的前后左右观察记录。专家手里的气相色谱，能捕捉到几十种挥发性有机物。 第二年深秋，我成了星鸦的坚果铺子。 星鸦用纤长的喙轻叩我的身体，把松子一个个嵌了进去。待到冬雪裹住松林，那些塞满松子的孔洞，便会渗出幽香，这便是星鸦冬日的餐厅。 冬去春来，那些被星鸦遗忘了的种子，便从蛀孔里抽出嫩芽。细弱的根茎像丝丝针线，缝合着我身体里的裂隙。死亡与新生，在同一个伤口里完成轮回。 第三年夏至刚过，一只刺猬便踩着露水来了。它的背刺上挑着几粒草籽。 “呦，刺猬。”生态专家不知何时赶了过来，站在距离我三步开外的地方。 “它的胃囊里居然藏了这么多草木的种子。”专家举着热成像仪观察。 四 霜降·馈赠 第五年惊蛰，雷声震颤着我的身躯。 雨水在树皮褶皱间蜿蜒如银亮的小溪，最终汇聚成浴盆大小的池塘，盛满了初春夜晚的星星。 子夜时分，一只青蛙循着月光洄游，将卵带一一放逐到池塘里。每一粒胚胎，似乎都包裹了一团松香。 正午的阳光在水面上投下年轮状的光斑。一对红蜻蜓跳起了圆舞曲，玛瑙般的卵粒，刺破水面张力，坠入水纹深处。 深秋的访客是松鼠。螺旋形树洞成了松鼠的天然粮仓，松子、榛子与橡子在孔洞与深井里，叮咚作响。 这段时间，新老根须在我的体内盘根错节，伸展得到处都是。 第六年深秋，我的躯体被各种菌丝腐蚀，一个飘雪的夜晚，黄鼬家族拖家带口住进了松鼠去年的储存间。 这一切故事的发生，都被生态专家设在隐秘处的红外相机捕捉到了。 她在日记上感慨：“倒地的枯木，的确是一处不断生出奇迹的地方。” 第八年惊蛰，我的骨骼已化作菌丝的琴箱。一天夜里，我忽然察觉菌丝网已延伸至五丈开外的冷杉树的根系，将碳、氮元素输送给了它，甚至，延伸到了整个植物园区。 （有删改） 文本二： 几乎每个周末，我都要跋山涉水去拜访一株古树。这些拥有典型意义的树木，是活的文物，与历史、文化、生态紧密相关，树的生命里，有人、有家、有国。它们是凝固的诗，生长的画。 这些记录存储了让我难忘的第一印象、触感、周边的生态，还有，爱的瞬间。这爱，发生在古树与人之间，也发生在树与周围的环境、与鸟兽昆虫苔藓乃至无数微生物之间。 （摘编自祁云枝《与古树一起完成的散文》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一以一棵倒下的古松为视角，赋予其拟人化的情感，按时间先后的顺序细腻展现了生态循环的神奇奥妙。 B. 被雷电击倒后，古松经历了痛苦—理解—孤独—欣慰这一起伏变化的心理过程，最终实现了和万物的相互馈赠。 C. 文本一中的美女专家并非单纯的配角，她串联了文本，搭建起科学与人文的桥梁，代表着人类对自然的正确态度。 D. 对照文本二中作者拜访古树、记录储存观感等细节，可以推知文本一中的美女专家是以她为原型塑造的。 7. 对文本一小标题的理解和赏析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小标题选取惊蛰、谷雨、小满、霜降四个节气，既贴合自然时序，又构建了清晰的叙事脉络，串联起古松的生命场景。 B. 每个小标题的后半部分与主要内容密切相关，完整呈现了从古松倒伏到万物萌生的生命轮回，让读者能快速抓住文章脉络。 C. 节气本身是中国传统文化的符号，组合运用营造出古朴的文化氛围，又赋予自然现象以诗意的表达，增添了审美意蕴。 D. 小标题采用统一对称的句式结构，读来朗朗上口，规整的形式与直白平淡词语的组合，给文章增添了节奏感和韵律美。 8. 文本二中，作者说树的生命“是凝固的诗，生长的画”，文本一是如何将倒伏后的古松的生命写得如诗如画的？请任选两个角度加以赏析。 9. 请结合文本内容，从生物学角度和中国传统文化角度谈谈你对树倒万物生的认识。 （三）阅读Ⅲ 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 颂字子容，泉州同安人。元祐初，诏颂别制浑仪。乃博考古今图籍，召太史局官生详测校验，授工匠制作之法。经四年，铸铜浑天仪象成。其制：上设浑仪，中设浑象，下设司辰。以水激轮，轮转则仪象皆动，不假人力。又有木人击钟鼓、示刻漏，与天象不差分毫。帝称善，命置翰林院。颂尝谓僚属：“今人但知器之精巧，不知测算之艰难；但羡用之神妙，不知积思之岁月。”因著《新仪象法要》，图样尺寸，纤悉备载，示后人可复案也。 （节选自《宋史·苏颂传》） 材料二： 居庸关者，北门锁钥也。悬崖嵯峣，石骨崚嶒，自昔号为天险。光绪季年议建铁路西匠金达等相顾色沮谓非用其国工程师不可。詹公天佑时任路务，慨然任之。乃测线绘图，昼则蹑巉岩，夜则算经纬。或建言凿隧道三千六百尺，费钜且危。公创竖井开凿法，六井并进，测日定向，分寸不爽。又青龙桥段坡度峻急，乃作“人”字折返，双机引曳，轮轨相衔如呼吸。四年而路成，糜银省泰半。嗟夫！西人挟技自矜久矣，今观此役，岂非精诚所至，虽金石可镂耶？ （节选自《京张铁路工成碑记》） 材料三： 古之善历者，必步算于几案，验象于璇台。然郭太史制简仪，徐相国译几何，皆中法融西法之始也。近者海舶辐辏，泰西格致之学日新。或曰：“吾华夏羲和、隶首之遗，岂让欧罗巴①？”或曰：“西人测算精微，当尽弃旧章。”二者皆蔽也。夫日月之蚀，五洲共睹；勾股之数，四海同符。李王叔译《代微积拾级》，既通中算天元之妙，复明西学级数之理。故善学者，当如张燮《东西洋考》，不废针经牵星之术；犹王寅《新制灵台》，兼用浑盖通宪之图。诚能贯而通之，畴人之学，其复兴乎？ （节选自罗士琳《畴人传序》） 材料四： 尝观三代以上，稷官世守其法，耒耜钱镈之制，皆象天地之宜。后世农术漫微，器用苟简。予总角时见野老耕耨，汗滴土裂，心窃悯之。及长，遍历九域，凡农圃所用，必图其形制，度其利病。夫耘爪代指，楼车省种，翻车去涝，筒车济旱，岂非智巧哉？然匠师秘其术，官府忽其利，遂使野有惰农，岁有凶歉。乃撰《农器谱》二十卷，详述三百余器，使民知工欲善其事，必先利其器。呜呼！一器之微，上合天道，下恤民瘼②，此圣王所以贵实学也。 （节选自王祯《农器谱序》） 【注】①欧罗巴：也称欧罗巴洲，即欧洲。②瘼（mò）：疾苦。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 光绪季年【A】议【B】建铁路【C】西匠金达等【D】相顾【E】色沮【F】谓非用【G】其国工程师【H】不可。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 别，另外，与《苏武传》中“别其官属常惠等”的“别”意义不同。 B. 爽，差错，与《氓》中“女也不爽，士贰其行”的“爽”意义相同。 C. 让，逊色，不及，与《谏逐客书》中“太山不让土壤”的“让”意义不同。 D. 度，估量，与《齐桓晋文之事》中“度，然后知长短”的“度”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏颂因为今人不了解测算艰难等问题，于是撰写了《新仪象法要》一书，将图样尺寸记载下来，以便后人复核仿制。 B. 在修造京张铁路时，面对别人的建议，詹天佑创造性地采用竖井开凿法，让六个竖井同时施工，并观测日影确定方向。 C. 罗士琳认为近来西方自然科学日益更新，测算尤其精密，善学者应学习其测算精妙的长处，摒弃传统的测算规则与方法。 D. 王祯认为夏商周三代以前的农具形制符合天地自然的规律，然而后世的农耕技术却逐渐衰微，器具制作也粗糙简陋。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之善历者，必步算于几案，验象于璇台。 （2）予总角时见野老耕耨，汗滴土裂，心窃悯之。 14. 无论古今，科学成就的产生都离不开科学精神的支撑。请概括材料中体现出的科学精神。 （四）阅读Ⅳ 阅读下面的材料，完成各题。 文本一： 凝碧池① 王维 万户伤心生野烟， 百僚何日更朝天。 秋槐叶落空宫里， 凝碧池头奏管弦。 文本二： （王维）正在悲思，忽然闻人言雷海青殉节于凝碧池，因细询缘由，备悉其事，十分伤感，望空而哭。又想那梨园教坊，所习的乐章中，多是我的著作，谁知今日却奏与贼人听，岂不大辱我文字。又想那雷海青虽屈身乐部，其平日原与众不同，是个有忠肝义胆的人，莫说那贼人骄态狂言，他耳闻目见，自然气愤不过。只那凝碧池在宫禁之中，本是我大唐天子游幸的所在，今却被贼人在彼宴会，便是极伤心惨目的事了。想到其间，遂取过纸笔来，题诗一首。 （摘编自《隋唐演义》） 【注释】①唐禁苑中池名。唐天宝十五年，安禄山兵入长安，曾于此大宴其部下。 15. 下列对材料一的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写出战乱发生后人民的痛苦，表明对安史之乱的愤恨不满是黎民百姓的共识。 B. “何日”既表现出陷落敌手的旧臣失主之态，也表现出对再次出现盛世升平、百官朝天景象的无望。 C. 宫室荒芜的景象与追忆百官朝天的繁盛之景形成了鲜明的对比，表现了作者的黍离之悲。 D. 尾句写乱贼在凝碧池宴饮庆祝，看似只是平实的记录，字里行间却充满悲愤与哀痛之感。 16. 材料一和材料二都表现了王维对亡国的悲痛和伤感，但文体不同，因而在艺术表现上也有差异。请简要比较分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，7分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）故宫书画院“明人幽居”展区，董其昌《幽斋图》题跋：“斋中空明，惟闻松涛过脑、秋叶坠阶声声入耳”，解说员讲解：“此画暗合归有光《项脊轩志》‘_______，_______’之笔意。” （2）中华民族“龙马精神”的品格，在2026年央视马年春晚标识中得到了视觉化呈现。下图标 识中奔腾向前的姿态，我们可追溯至《离骚》名句“_______，_______”。 （3）下表是小泰整理的部分古代诗词常见修辞手法及例句笔记，小文看后指出有一处_______（填序号）对应例句不当，可以修改为《将进酒》中的句子：“_______，_______。” 修辞手法 例句 ①比喻 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ②借代 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ③通感 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 ④互文 将军百战死，壮士十年归。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 诗歌需要形象。思想感情与具体形象相融合， ① 。通过意象抒发自己的诗情和意趣，诗歌就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象层层渲染，赋予它丰富的内涵和情感。写作诗歌时，最好不要直接说出你想表达的思想感情，而要通过具体的意象，运用比喻、象征等方式来暗示。总之，要婉转曲折地表达才能耐咀嚼，有诗味。 ② ，以适合所要表达的情感意蕴，否则作品就会缺少“韵味”。如郭沫若《立在地球边上放号》的雄奇奔放、雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏都是协调一致的。在写作时，韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一。 意象、韵律等都要落实到语言上。诗歌的语言必须凝练、含蓄，给人以联想和想象的空间，达到言有尽而意无穷的效果。一首诗中，如果有一些词句能让人眼前一亮，自然能给人留下深刻印象。 材料二： 自爱 你没有理由沮丧 为了你是秋日 你也没有理由骄矜 为了你是春天 秋色不如春光美 春光也不比秋色强 （有删改） 18. 请在材料一中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 下列选项中和文中“韵味”的引号作用相同的一项是（ ） A. 袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。（《喜 看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》） B. 4名考上大学的同学胸前戴着大红花，像英雄一般。钟扬也渴望成灼那样的“英雄”。（《“探界者”钟扬》） C. 坚守工匠精神，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”。（《以工匠精神雕琢时代品质》） D. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。（《哦，香雪》） 20. 材料二结尾两句改为“春光比秋色美，秋色也比春光强”语意一样，但原句表达效果更好，为什么？请简要分析。 21. 材料一介绍了诗歌写作应有的三个要素，这也是鉴赏诗歌的三种角度，请你从中任选一个，为材料二写一则文学短评，不超过100字。 22. 请仿照材料二，以“青春”为主题写一首短诗。要求诗中至少具备一个材料一提及的要素。不少于4行。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料；根据要求写作。 当今社会，科技的发展为交流提供了多样的渠道和丰富的场景，人们的沟通更及时，更便利。那么，人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北衡水市桃城区河北衡水中学2025-2026学年度高三年级下学期综合素质评价（三）语文试题 考试时间：150分钟；满分：150分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 绝大多数学者认为，我们现在所看到的《诗经》应该是当时的歌词集。由于曲谱流失和传承断代，古代诗歌的音乐表演形式并没有被完好地保存下来，故而今人所见之《诗经》其实只是这部诗歌总集的文字部分。这一说法，也可以从《诗经》的写作手法上得到验证。 赋、比、兴是《诗经》的三大基本写作手法。赋，即平铺直叙，在古文中常体现为直接叙事。比，即比喻，有时拟人，有时拟物，有时拟事；有的明喻，有的暗喻。这种写作手法增加了古文中所描写的对象的神秘感和抽象性，也给读者带来了无限的遐想空间。兴则在古文中调节韵律，唤起情感，营造一种层层递进的氛围感。这三大写作手法加之语言上多用四言句和语气助词，使今人在朗诵《诗经》时更有歌唱的韵味。 另一方面，《尚书·舜典》中记载的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，也证明了中国古代的诗歌都是可以歌唱或吟唱的；唐代经学家孔颖达在诗乐思想上的“诗乐相达”和“诗乐异理同功”的学术观点也印证了《诗经》中的诗歌是具有歌唱属性的乐诗；明代音乐家朱载堉在《乐律全书》中明确记录了《诗经》各部分的调式。诗歌通过诗、乐结合的方式，达到融合文学和音乐的艺术高度，体现了中华传统文化的独特魅力，在教化人心的同时，提升了中华民族的整体审美素养。 在关于中国古典诗词大师叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》中，叶先生要求她的学生都要掌握诗词的吟诵技巧和吟诵规律，其中蕴含着中国传统音律的声调特点。这一要求，叶先生在讲学中也有提及。此外，通过对燕南芝庵《唱论》的研究发现，古代的声乐创作与诗词歌赋的创作有着密不可分的联系。例如歌唱时讲究的“声有四节”和诗歌写作讲究的韵律相似；“歌之格调：抑扬顿挫、顶叠垛换”等要求，在诗歌的韵律中也同样存在。 由此证明，古时的《诗经》与音乐是密不可分的，大量史籍也记录了《诗经》本就是以唱诵的形式，让人们记住世间的处世哲学和万物的规律的。 （摘编自龙秒《〈诗经〉中美育元素在声乐作品中的当代叙事》） 材料二： 我国古代文人墨客在进行诗歌创作的过程中，非常重视诗歌韵律的使用。《诗经》在韵律的把握方面非常自由和灵活，因此有部分学者认为其没有固定的章法可以遵循，实则不然。 在《诗经》中，随处可以看到实词用韵的情况，这种实词用韵的方式多出现在句尾。明末清初的著名学者顾炎武在其著作《日知录》中，将《诗经》中的用韵分为三种情况讨论，第一种是比较常见的用韵方式，即在诗歌的第一、第二、第四句中用韵。比如《诗经》中为众人所熟知的《关雎》就采用了这种用韵方式，“鸠”“洲”“逑”属于相同的韵部。这也是著名学者王力所说的首句押韵。第二种是诗歌隔一句押一个韵，比如《诗经》中的《卷耳》就采用了这种用韵方式，第二句末尾的“筐”字和第四句末尾的“行”字属于相同的韵部。第三种是诗歌自始至终都在用韵，从诗歌的第一句到诗歌的最末句都用韵，这样的用韵方式使得诗歌格式工整，句与句对称。《诗经》利用韵律，形成了一种对称之美。 《诗经》的《颂》这一部分多采用虚词用韵的方式。比如其中的《敬之》，前几句采用的就是虚词押韵的方式。在诗歌中用韵可以协调曲调之间的关系，而且在吟唱用韵的诗歌时，还能辅之以乐器进行演奏。《诗经》中的虚词用韵，使诗歌的声韵和谐。《诗经》之后的一些民间歌谣，也多采用这一方式进行用韵，比如河北民歌《小白菜》就采用了虚词用韵的方式，使得歌曲节奏更舒缓，音乐性更强。顾炎武对《诗经》中为什么采用虚词用韵的方式的解释是，虚词用韵深刻隽永，虽然说话已经结束，但是其声音绕梁，而三日不绝。由此可见，在诗歌中采用虚词用韵的方式可以增强诗歌的音乐性和感染力，使得诗歌更加悠扬绵长，达到琴瑟和谐的效果。 顾炎武对《诗经》的转韵做了详细的介绍。他指出，《诗经》中的转韵分为几种形式，传达了不同的韵律美感。首先，《诗经》中的转韵具有各自为韵的形式美感。比如在《采薇》中，第一章的第一、第三句的最后一个字“薇”和“归”属于同一韵部，而该章的韵脚用在第二、第四两句中，也就是“作”和“莫”上，这就是各自为韵的情况。此外，《诗经》中还有一种转韵方式是首句和末句为同一韵，中间的诗句为同一韵。这种用韵的方式也被王力称为“抱韵”（环抱为韵）。《诗经》中采用这种转韵方式的诗歌很少见，但并非没有。如《车攻》的第五章就采用了这种转韵方式。《诗经》中还有一种转韵方式，即诗歌的前半章为一个韵律，诗歌的后半章则为另外一个韵律。比如《风》中的《东方未明》，诗中的三个部分都采用了这种方式进行转韵。这一转韵方式是和诗歌所追求的音乐性紧密联系的。使用不同的转韵方式，更容易表达作者的情感，而且读者读起来更朗朗上口，仿佛在歌唱，这也是《诗经》之外的民歌用韵律之目的所在。 （摘编自王燕《论〈诗经〉的音乐特征与韵律之美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 因为古代曲谱流失和传承断代，如今我们看到的《诗经》只是其文字部分，其音乐表演形式未被完好保存，这从《诗经》的写作手法上能得到佐证。 B. 唐代孔颖达“诗乐相达”和“诗乐异理同功”的学术观点，以及明代朱载堉在《乐律全书》中对《诗经》调式的记录，都有力地证明了《诗经》中的诗歌是可歌唱的乐诗。 C. 《诗经》中《颂》都采用了虚词用韵的方式，像《敬之》的前几句就是如此，这种用韵方式能使诗歌声韵和谐，形成一种对称之美。 D. 《诗经》的转韵有各自为韵、环抱为韵、前后半章不同韵等方式，使用不同的转韵方式更容易表达作者的情感。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《诗经》的赋、比、兴三大写作手法，以及多用四言句和语气助词的语言特点，使得《诗经》在朗诵时更具歌唱韵味，这也间接反映了《诗经》与音乐的联系。 B. 叶嘉莹要求学生掌握的诗词吟诵技巧、规律中蕴含着中国传统音律的声调特点，这说明古代诗词的吟诵与音乐存在一定关联。 C. 《关雎》中的“鸠”“洲”“逑”体现了首句押韵的方式，《卷耳》中的“筐”“行”隔句押韵，这都属于实词用韵，展现了《诗经》韵律的自由和灵活。 D. 民歌多采用转韵的方式来表达情感，既能够各自为韵，也能够环抱为韵，这都是为了流畅地传达韵律的美感。 3. 下列选项，最适合作为材料二第三段论据的一项是（ ） A. 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 B. 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 C. 南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。 D. 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 4. 材料一在阐述“《诗经》与音乐密不可分”这一观点时具有哪些鲜明的论证特色？ 5. 假设你是一名古代文化传承活动的策划者，计划举办一场“《诗经》雅韵——古代诗歌与音乐之美”的主题活动。在活动的开场表演环节，你准备安排演员吟诵《诗经》中的经典篇章。为了让吟诵更能体现《诗经》中的诗歌作为乐诗的特点，根据材料，你会给演员在吟诵技巧上提出哪些具体建议？ 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①综合运用多种论证方式。材料一通过举例论证、引用论证等方式来佐证观点，例如举《尚书·舜典》《掬水月在手》等例子，并引用《尚书·舜典》中的观点证明论点。 ②整体采用层层递进的逻辑结构。开篇先指出我们现在看到的《诗经》应该是当时的歌词集，以及从《诗经》的写作手法上可验证其与音乐的联系，为后文论证做铺垫；接着从《诗经》写作手法的角度阐述其音乐性，然后引用古代文献和学者观点，再以学者叶嘉莹对诗词吟诵技巧、规律的要求及古代声乐与诗词的关系深入论证；最后得出古时《诗经》与音乐密不可分的结论。环环相扣，逻辑清晰。 ③语言上学术性与通俗性结合。在论述过程中，使用了一些专业的学术词汇和概念，如“赋、比、兴”“诗乐相达”“调式”等，体现了材料的学术性；同时，对于一些学术观点和理论，又进行了较为通俗易懂的解释，如对赋、比、兴的具体说明，易于读者理解，做到了学术性与通俗性结合。 5. ①根据材料中所说的赋、比、兴手法对《诗经》韵律的影响，在吟诵时，对于运用“兴”的诗句，要注意调节节奏，营造出层层递进的氛围感，通过节奏的变化唤起听众的情感共鸣，如同音乐中的节奏变化带动情感的起伏。 ②鉴于《诗经》多用四言句和语气助词，在吟诵时，要把握好节奏和韵律，适当停顿和拉长语气助词的语调，使吟诵更具歌唱的韵味，体现出《诗经》在语言形式上与音乐的联系。 ③参考叶嘉莹先生要求学生掌握的诗词吟诵技巧、规律中蕴含的中国传统音律声调特点。在吟诵时，要注重声调的平仄变化，突出诗歌的韵律美，增强诗歌的音乐性。 ④依据《诗经》中实词用韵多在句尾的特点，在吟诵到押韵的句尾字时，可适当拖长音，强化韵律感，让听众更清晰地感受到诗歌的韵律之美。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕《诗经》的音乐性展开深入探讨。材料一从历史文献、写作手法和学术观点三个维度，论证《诗经》作为乐诗的本质特征；材料二则聚焦韵律分析，通过实词/虚词用韵、转韵方式等专业视角，揭示《诗经》内在的音乐结构。两则材料互为补充，既呈现学术考据的严谨性，又体现艺术审美的细腻感知，共同构建起对《诗经》音乐特质的立体认知体系，为理解中国古代诗乐关系提供了重要参照。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“都采用了虚词用韵的方式”“这种用韵方式能使诗歌声韵和谐，形成一种对称之美”错误，材料二明确表述“《诗经》的《颂》这一部分多采用虚词用韵的方式”，是“多采用”而非“都采用”。根据材料二“在诗歌中用韵可以协调曲调之间的关系，……使诗歌的声韵和谐”可知虚词用韵并不是诗歌形成“对称之美”的原因。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 D.“民歌多采用转韵的方式来表达情感”错误，材料二提到了《诗经》的转韵方式。如“各自为韵”和“环抱为韵”，强调了《诗经》本身的转韵特性，而民歌使用的转韵方式与《诗经》的是有区别的。材料二只提及民歌会采用虚词用韵的方式，并未明确指出民歌采用多种转韵方式是为了表达情感。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段论述的是《诗经》中《颂》多采用虚词用韵的方式，以及虚词用韵能使诗歌声韵和谐，增强诗歌的音乐性和感染力等内容。 A.此诗虽有一定韵律，但主要是实词用韵，没有体现出《诗经》中虚词用韵的特点，不可作为论据。 B.这是曹操的诗，没有体现出虚词用韵的特点，不可作为论据。 C.出自《南风歌》，“兮”字作为虚词，在每句中都出现并用于押韵，这与材料二第三段虚词用韵的论述相符，可作为论据。 D.这是苏轼的词，没有体现出虚词用韵的特点，不可作为论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文本特色的能力。 ①综合运用多种论证方式：材料一在论证过程中，列举了《尚书·舜典》中“诗言志，歌永言，声依永，律和声”的记载、关于叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》中叶先生对学生的要求等例子，这是举例论证；同时引用了唐代孔颖达“诗乐相达”和“诗乐异理同功”的学术观点、明代朱载堉在《乐律全书》中的记录等，属于引用论证，通过多种论证方式来佐证“《诗经》与音乐密不可分”的观点。 ②整体采用层层递进的逻辑结构：开篇指出“我们现在所看到的《诗经》应该是当时的歌词集……这一说法，也可以从《诗经》的写作手法上得到验证”，为后文论证做铺垫。接着阐述“赋、比、兴是《诗经》的三大基本写作手法……使今人在朗诵《诗经》时更有歌唱的韵味”，从写作手法角度说明其音乐性。然后引用“《尚书·舜典》中记载……唐代经学家孔颖达……明代音乐家朱载堉……”等古代文献和学者观点，以及叶嘉莹对诗词吟诵技巧、规律的要求和古代声乐与诗词的关系进一步深入论证。最后得出“古时的《诗经》与音乐是密不可分的”结论，环环相扣，逻辑清晰，层层递进。 ③语言上学术性与通俗性结合：论述中使用了“赋、比、兴”“诗乐相达”“调式”“声有四节”等专业学术词汇和概念，体现学术性。同时，对“赋、比、兴”进行具体解释，如“赋，即平铺直叙，在古文中常体现为直接叙事。比，即比喻……兴则在古文中调节韵律，唤起情感，营造一种层层递进的氛围感”，使读者易于理解，做到了学术性与通俗性结合。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①根据赋、比、兴手法调节节奏：材料一中提到“兴则在古文中调节韵律，唤起情感，营造一种层层递进的氛围感”，所以在吟诵运用“兴”的诗句时，要通过调节节奏，营造出这种层层递进的氛围感，像音乐节奏变化带动情感起伏一样，唤起听众情感共鸣。 ②把握四言句和语气助词的节奏韵律：文中提到“语言上多用四言句和语气助词，使今人在朗诵《诗经》时更有歌唱的韵味”，因此吟诵时要把握好节奏和韵律，适当停顿和拉长语气助词的语调，体现出《诗经》在语言形式上与音乐的联系，增加歌唱韵味。 ③参考诗词吟诵技巧中的音律声调特点：“叶嘉莹先生要求她的学生都要掌握诗词的吟诵技巧和吟诵规律，其中蕴含着中国传统音律的声调特点”，所以吟诵时要注重声调平仄变化，突出韵律美，增强音乐性。 ④依据实词用韵特点强化韵律感：材料二指出“在《诗经》中，随处可以看到实词用韵的情况，这种实词用韵的方式多出现在句尾，在吟诵到押韵的句尾字时，可适当拖长音，强化韵律感，让听众更清晰地感受诗歌的韵律之美。 （二）阅读Ⅱ 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 树倒万物生（节选） 祁云枝 一 惊蛰·雷殛 十年前那个改变命运的夜晚，暴风雨裹挟着雷电撞击地面，闪电的长鞭不时劈开乌云，惊雷刺穿树冠的瞬间，我轰然倒地。作为植物园裸子植物区最年长的松树，我听见身体深处传来木纤维断裂的脆响。 多年后，我才理解了这场变革。天地赐予我的这场葬礼，其实是生命轮回必须经历的洗礼。 天晴了。园林工人的油锯声在上班时分响起。谢天谢地，我没有被肢解后移走，他们只是截去了枝丫交错的树冠，我那三十多米长的庞然躯干，几乎都留在了原地。 原来，工人们采纳了一位生态专家的提议。戴眼镜的美女专家据理力争，保留了我的躯干，才让两人合抱的庞然遗骸，成为植物园一座生命的观察站。 这一天，美女专家在日记本上写下：“裸子植物区的古松，昨晚于暴风雨中倾倒死亡，树龄一百一十七岁。” 她的笔尖突然凝住，在“死亡”二字上洇开了墨痕。 “不过，死亡是另一种孵化，我期待在这截残躯里，生命上演神奇的接力。”写下这句话时，笔锋又轻扬起来。 二 谷雨·重生 我恍若搁浅的鲸，孤独如影相随，裸露的木质部不时渗出琥珀色的泪。 但很快，我就发现，自己的躯体正在成为许多物种的舞台。 倒下后的第一个季节，雨来得格外殷勤，雨水浸润了我的树皮。 苔藓，趁机在树皮上安家。我那苍褐色、皲裂的肌肤上，不久便出现了一大片翡翠绒毯。 一个湿润的清晨，菌菇悄悄地探出了脑袋。起初，只是米粒大小的淡黄凸起，怯生生地立在树皮沟壑里。三日后，橘红的小伞，便连成了蜿蜒的河。伞盖稍稍外翻，露出了里面藏着的话语，像一圈古老的文字密码。 腐生菌也在树干内外蔓延开来。我能感受到，菌丝们编织的无数条河流，在我的躯体里流淌、汇聚，流向那些新生的芽尖。 最好看的是云芝，它们像是从木质深处涌出来的玉雕，半圆形的菌盖以斐波那契螺旋优雅舒展，令人联想到敦煌飞天姑娘的裙摆。菌朵上层叠的同心轮纹，泛出紫水晶与月华交织的微光，恍若仙女信手裁下的烟霞。 美女专家用标本瓶收集了三种菌盖，端详片刻后，她在观察日记上落下娟秀的字迹：“五月十七日，倒木上出现了大量云芝和其他微生物。菌丝网络，正在重构倒木的经络。” 蚂蚁陆续爬了上来。很快，整个蚂蚁家族都搬了进来。蚂蚁们衔着食物进进出出，用触角进行着繁忙的外交，像一支忙碌的管弦乐队。 最惊艳的造访，发生在月圆之夜。萤火虫在树皮间闪烁，如同远古的星子坠入尘寰。死亡居所，竟变身美丽星空。这点点光芒里，分明藏着时空交错的剧场。 星鸦遗落的一粒华山松种子，也正在我的肌肤褶皱间萌动。 黑脉蛱蝶也在我的断口处产下珍珠般的卵…… 我成了一个生命的孵化器。 三 小满·盛宴 小满这天，第一只松褐天牛降落在我的身上，斑斓鞘翅沾着松针的香气。这里是宜居的，有合适的温湿度，还有丰饶的营养。 盛夏，触角如松针般纤细修长的松幽天牛，在粗糙的树皮上脚步轻盈地跳跃。在我的形成层与边材之间，松幽天牛的幼虫雕刻的寝宫，宛如一部立体的《溪山行旅图》。 美女专家不时前来，她猫下腰，在我的前后左右观察记录。专家手里的气相色谱，能捕捉到几十种挥发性有机物。 第二年深秋，我成了星鸦的坚果铺子。 星鸦用纤长的喙轻叩我的身体，把松子一个个嵌了进去。待到冬雪裹住松林，那些塞满松子的孔洞，便会渗出幽香，这便是星鸦冬日的餐厅。 冬去春来，那些被星鸦遗忘了的种子，便从蛀孔里抽出嫩芽。细弱的根茎像丝丝针线，缝合着我身体里的裂隙。死亡与新生，在同一个伤口里完成轮回。 第三年夏至刚过，一只刺猬便踩着露水来了。它的背刺上挑着几粒草籽。 “呦，刺猬。”生态专家不知何时赶了过来，站在距离我三步开外的地方。 “它的胃囊里居然藏了这么多草木的种子。”专家举着热成像仪观察。 四 霜降·馈赠 第五年惊蛰，雷声震颤着我的身躯。 雨水在树皮褶皱间蜿蜒如银亮的小溪，最终汇聚成浴盆大小的池塘，盛满了初春夜晚的星星。 子夜时分，一只青蛙循着月光洄游，将卵带一一放逐到池塘里。每一粒胚胎，似乎都包裹了一团松香。 正午的阳光在水面上投下年轮状的光斑。一对红蜻蜓跳起了圆舞曲，玛瑙般的卵粒，刺破水面张力，坠入水纹深处。 深秋的访客是松鼠。螺旋形树洞成了松鼠的天然粮仓，松子、榛子与橡子在孔洞与深井里，叮咚作响。 这段时间，新老根须在我的体内盘根错节，伸展得到处都是。 第六年深秋，我的躯体被各种菌丝腐蚀，一个飘雪的夜晚，黄鼬家族拖家带口住进了松鼠去年的储存间。 这一切故事的发生，都被生态专家设在隐秘处的红外相机捕捉到了。 她在日记上感慨：“倒地的枯木，的确是一处不断生出奇迹的地方。” 第八年惊蛰，我的骨骼已化作菌丝的琴箱。一天夜里，我忽然察觉菌丝网已延伸至五丈开外的冷杉树的根系，将碳、氮元素输送给了它，甚至，延伸到了整个植物园区。 （有删改） 文本二： 几乎每个周末，我都要跋山涉水去拜访一株古树。这些拥有典型意义的树木，是活的文物，与历史、文化、生态紧密相关，树的生命里，有人、有家、有国。它们是凝固的诗，生长的画。 这些记录存储了让我难忘的第一印象、触感、周边的生态，还有，爱的瞬间。这爱，发生在古树与人之间，也发生在树与周围的环境、与鸟兽昆虫苔藓乃至无数微生物之间。 （摘编自祁云枝《与古树一起完成的散文》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一以一棵倒下的古松为视角，赋予其拟人化的情感，按时间先后的顺序细腻展现了生态循环的神奇奥妙。 B. 被雷电击倒后，古松经历了痛苦—理解—孤独—欣慰这一起伏变化的心理过程，最终实现了和万物的相互馈赠。 C. 文本一中的美女专家并非单纯的配角，她串联了文本，搭建起科学与人文的桥梁，代表着人类对自然的正确态度。 D. 对照文本二中作者拜访古树、记录储存观感等细节，可以推知文本一中的美女专家是以她为原型塑造的。 7. 对文本一小标题的理解和赏析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小标题选取惊蛰、谷雨、小满、霜降四个节气，既贴合自然时序，又构建了清晰的叙事脉络，串联起古松的生命场景。 B. 每个小标题的后半部分与主要内容密切相关，完整呈现了从古松倒伏到万物萌生的生命轮回，让读者能快速抓住文章脉络。 C. 节气本身是中国传统文化的符号，组合运用营造出古朴的文化氛围，又赋予自然现象以诗意的表达，增添了审美意蕴。 D. 小标题采用统一对称的句式结构，读来朗朗上口，规整的形式与直白平淡词语的组合，给文章增添了节奏感和韵律美。 8. 文本二中，作者说树的生命“是凝固的诗，生长的画”，文本一是如何将倒伏后的古松的生命写得如诗如画的？请任选两个角度加以赏析。 9. 请结合文本内容，从生物学角度和中国传统文化角度谈谈你对树倒万物生的认识。 【答案】6. C 7. D 8. ①用传统意象营造诗画意境。以“敦煌飞天姑娘的裙摆”“立体的《溪山行旅图》”等具有东方美学的意象，将云芝生长、松幽天牛蛀食等生命活动转化为古典的诗意境界。 ②辞藻丰富，语言灵动优美。对古松生命的描写兼具诗意与画面感。 9. ①生物学角度：生态系统中万物共生，相互依存。生命不断循环，生生不息地发展。 ②中国传统文化角度：万物有灵，生死往复，尊重自然规律。天人合一，人与自然要和谐共生，实现可持续发展。 【解析】 【导语】祁云枝这两篇文字，兼具生态科学性与散文审美性。《树倒万物生》以拟人化视角，展现枯木托举新生的生命循环，清灵诗意；文本二补出创作底色，点出树木关联人文与生态的核心。两篇呼应，将对自然生命的敬畏、人与自然共生的思考，揉进柔美的笔触里，意蕴悠长。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 A.“按时间先后的顺序细腻展现了生态循环的神奇奥妙”错误。文本一虽然以古松为视角，但并非完全按“时间先后顺序”线性展开，而是穿插了专家的观察、科学记录以及生态循环的多维度描写。 B.“古松经历了痛苦—理解—孤独—欣慰这一起伏变化的心理过程”错误。古松的心理过程并非“痛苦—理解—孤独—欣慰”的清晰起伏。开篇虽有“惊雷刺穿树冠”的冲击，但很快转向对“死亡是另一种孵化”的哲思，并未强调“痛苦”；“孤独”也只是短暂感受，随即被“万物登场”所取代，情感基调更偏向宁静、接纳与喜悦。 D.“文本一中的美女专家是以她为原型塑造的”错误。文本二虽提到“拜访古树”“记录观感”，但并未明确指出美女专家即作者原型，属于过度推断。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析标题的含义和作用的能力。 D.“直白平淡词语的组合”错误。小标题用词并非“直白平淡”，如“雷殛”“重生”“盛宴”“馈赠”等词极具表现力和象征意味，充满诗意与张力，而非平淡。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象，分析体裁特征和表现手法的能力。 ①诗意的语言与意象营造。运用大量诗化语言和优美意象，将生态过程描绘得如诗如画。“萤火虫在树皮间闪烁，如同远古的星子坠入尘寰”将昆虫活动比作星空坠落。“菌丝网络，正在重构倒木的经络”用“经络”这一人文概念比喻菌丝，赋予自然以生命诗意。 ②丰富的画面感与色彩描绘。通过细腻的视觉描写，呈现出一幅幅生动的生态画卷：苔藓是“翡翠绒毯”，菌菇是“橘红的小伞”，云芝“泛出紫水晶与月华交织的微光”。这些色彩斑斓、层次丰富的画面，让读者仿佛目睹了一幅流动的生态长卷。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①生物学角度：倒下的古松成为“生命的孵化器”。苔藓、菌类率先入驻，天牛、蚂蚁等昆虫以倒木为栖息地和食物来源，星鸦储存的松子发芽等，这完整展示了生态学中的“倒木更新”现象，一棵树的死亡，不是生命的终结，而是无数新生命的起点，体现了生态系统的循环再生规律。 ②中国传统文化角度：“树倒万物生”与中国传统哲学思想深度契合。古松的倒下与万物的萌生，正是“死生一体”的生动写照。死亡不是消失，而是转化为新的生命形式。万物因倒木而聚，倒木因万物而延续生命。古松成为“生命的孵化器”，实现了与万物的联结。这正是中国传统“天人合一”思想的生态表达，人与自然不是对立，而是共生共荣的整体。 （三）阅读Ⅲ 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 颂字子容，泉州同安人。元祐初，诏颂别制浑仪。乃博考古今图籍，召太史局官生详测校验，授工匠制作之法。经四年，铸铜浑天仪象成。其制：上设浑仪，中设浑象，下设司辰。以水激轮，轮转则仪象皆动，不假人力。又有木人击钟鼓、示刻漏，与天象不差分毫。帝称善，命置翰林院。颂尝谓僚属：“今人但知器之精巧，不知测算之艰难；但羡用之神妙，不知积思之岁月。”因著《新仪象法要》，图样尺寸，纤悉备载，示后人可复案也。 （节选自《宋史·苏颂传》） 材料二： 居庸关者，北门锁钥也。悬崖嵯峣，石骨崚嶒，自昔号为天险。光绪季年议建铁路西匠金达等相顾色沮谓非用其国工程师不可。詹公天佑时任路务，慨然任之。乃测线绘图，昼则蹑巉岩，夜则算经纬。或建言凿隧道三千六百尺，费钜且危。公创竖井开凿法，六井并进，测日定向，分寸不爽。又青龙桥段坡度峻急，乃作“人”字折返，双机引曳，轮轨相衔如呼吸。四年而路成，糜银省泰半。嗟夫！西人挟技自矜久矣，今观此役，岂非精诚所至，虽金石可镂耶？ （节选自《京张铁路工成碑记》） 材料三： 古之善历者，必步算于几案，验象于璇台。然郭太史制简仪，徐相国译几何，皆中法融西法之始也。近者海舶辐辏，泰西格致之学日新。或曰：“吾华夏羲和、隶首之遗，岂让欧罗巴①？”或曰：“西人测算精微，当尽弃旧章。”二者皆蔽也。夫日月之蚀，五洲共睹；勾股之数，四海同符。李王叔译《代微积拾级》，既通中算天元之妙，复明西学级数之理。故善学者，当如张燮《东西洋考》，不废针经牵星之术；犹王寅《新制灵台》，兼用浑盖通宪之图。诚能贯而通之，畴人之学，其复兴乎？ （节选自罗士琳《畴人传序》） 材料四： 尝观三代以上，稷官世守其法，耒耜钱镈之制，皆象天地之宜。后世农术漫微，器用苟简。予总角时见野老耕耨，汗滴土裂，心窃悯之。及长，遍历九域，凡农圃所用，必图其形制，度其利病。夫耘爪代指，楼车省种，翻车去涝，筒车济旱，岂非智巧哉？然匠师秘其术，官府忽其利，遂使野有惰农，岁有凶歉。乃撰《农器谱》二十卷，详述三百余器，使民知工欲善其事，必先利其器。呜呼！一器之微，上合天道，下恤民瘼②，此圣王所以贵实学也。 （节选自王祯《农器谱序》） 【注】①欧罗巴：也称欧罗巴洲，即欧洲。②瘼（mò）：疾苦。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 光绪季年【A】议【B】建铁路【C】西匠金达等【D】相顾【E】色沮【F】谓非用【G】其国工程师【H】不可。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 别，另外，与《苏武传》中“别其官属常惠等”的“别”意义不同。 B. 爽，差错，与《氓》中“女也不爽，士贰其行”的“爽”意义相同。 C. 让，逊色，不及，与《谏逐客书》中“太山不让土壤”的“让”意义不同。 D. 度，估量，与《齐桓晋文之事》中“度，然后知长短”的“度”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏颂因为今人不了解测算艰难等问题，于是撰写了《新仪象法要》一书，将图样尺寸记载下来，以便后人复核仿制。 B. 在修造京张铁路时，面对别人的建议，詹天佑创造性地采用竖井开凿法，让六个竖井同时施工，并观测日影确定方向。 C. 罗士琳认为近来西方自然科学日益更新，测算尤其精密，善学者应学习其测算精妙的长处，摒弃传统的测算规则与方法。 D. 王祯认为夏商周三代以前的农具形制符合天地自然的规律，然而后世的农耕技术却逐渐衰微，器具制作也粗糙简陋。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之善历者，必步算于几案，验象于璇台。 （2）予总角时见野老耕耨，汗滴土裂，心窃悯之。 14. 无论古今，科学成就的产生都离不开科学精神的支撑。请概括材料中体现出的科学精神。 【答案】10. ACF 11. D 12. C 13. （1）古代擅长历法的人，必定在桌案上推演计算，在天文观测台上验证天象。 （2）我年少时，看到老农耕种除草，汗水滴落在干裂的土地上，心里暗自怜悯他们。 14. ①严谨求实、精益求精。 ②勇于创新、攻坚克难。 ③兼容并包、学贯中西。 ④经世致用、心怀民生。 【解析】 【导语】四则材料紧扣“科学精神”，串联古今科技实践与理念。材料一述苏颂制浑仪、著典籍，彰显严谨治学；材料二记詹天佑修京张铁路，凸显创新攻坚；材料三论中西之学融合，倡导兼容并包；材料四写王祯撰农器谱，体现民生情怀。四者虽领域各异、时代不同，却共同诠释了严谨求实、勇于创新、兼容并蓄、经世致用的科学精神，兼具史料价值与思想深度。 【10题详解】 句意：光绪末年，商议修建铁路，西方工匠金达等人见状都面露难色，声称非要用他们国家的工程师不可。 “光绪季年”是表时间的独立状语，单独成句，在A处断开； “建铁路”是“议”的宾语，阐述完整事件，说完后换主语“西匠金达等”，在C处断开； “相顾色沮”是西匠的神态，“谓”后引出他们的语言，语言和神态应单独成句，在F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。另外/分开、离析。句意：朝廷下诏让苏颂另行制造浑仪。/分开他的随从官吏常惠等人，分别囚禁到另外的地方。 B.正确。都是“差错”的意思。句意：分寸都没有差错。/女子没有过错。 C.正确。逊色，不及/推辞、拒绝。句意：难道比不上欧洲？/泰山不拒绝土壤。 D.“意思相同”错。估量/丈量。句意：估量它们的利弊。/量一量，然后才知道长短。 故选D。 【12题详解】 C.“摒弃传统的测算规则与方法”错。原文说“二者皆蔽也”，批评了全盘否定传统和盲目排外两种偏见，主张融会贯通，并非“摒弃传统的测算规则与方法”。 故选C。 【13题详解】 （1）“善历者”，擅长历法的人；“步算”，推演计算；“验象”，验证天象；“步算于几案”“验象于璇台”状语后置句。 （2）“总角”，古代孩童发髻样式，代指年少；“土裂”，干裂的土地；“悯”，怜悯。 【14题详解】 作答此题时，需先通读原文，在理解文章大意和情感的基础上分析，本题核心是从四则材料中，提炼支撑科学成就的“科学精神”，需紧扣文本行为，找到具体事例。 材料一：苏颂博考图籍、详测校验，耗时四年制浑仪，著书详载细节，体现严谨求实、精益求精。 材料二：詹天佑首创竖井开凿法、设计“人”字线路，攻克天险难题，体现勇于创新、攻坚克难。 材料三：罗士琳反对片面偏见，主张融合中西之学，体现兼容并包、学贯中西。 材料四：王祯体察农苦，考察农具、著书传艺，助力民生，体现经世致用、心怀民生。 参考译文： 材料一： 苏颂，字子容，是泉州同安人。元祐初年，朝廷下诏让苏颂另行制造浑仪。于是他广泛考证古今图书典籍，召集太史局的官员生员详细观测、校验，向工匠传授制作方法。历经四年，铸成铜制浑天仪象。它的构造：上面设置浑仪，中间设置浑象，下面设置司辰。用水冲击轮子，轮子转动，浑仪、浑象就都随之运转，不用依靠人力。还有木人按时敲击钟鼓、显示时刻，与天象运行分毫不差。皇帝称赞做得好，下令把它安放在翰林院。苏颂曾对下属说：“现在的人只知道仪器精巧，却不知道观测推算的艰难；只羡慕它运用得神妙，却不知道耗费多年的思虑。”于是撰写《新仪象法要》，图样和尺寸，细致完备地记载下来，让后人可以依照仿制。 材料二： 居庸关，是北方的边防要塞。悬崖高峻，山石陡峭，自古以来号称天险。光绪末年，商议修建铁路，西方工匠金达等人见状都面露难色，声称非要用他们国家的工程师不可。詹天佑当时负责铁路事务，毅然承担下来。于是勘测线路、绘制图纸，白天攀登险峻的山崖，夜晚计算方位经纬。有人提议开凿三千六百尺长的隧道，耗费巨大而且危险。詹天佑首创竖井开凿法，六口竖井同时施工，观测太阳确定方向，分寸都没有差错。另外青龙桥一带坡度陡峭，他就设计“人”字形折返线路，用两台机车牵引，车轮与轨道配合得十分顺畅。四年铁路建成，节省了大半银两。唉！西方人自恃技艺高明已经很久了，如今看这项工程，难道不是精诚所至，即使金石也能雕琢吗？ 材料三： 古代擅长历法的人，必定在桌案上推演计算，在天文观测台上验证天象。然而郭守敬制造简仪，徐光启翻译几何学著作，都是中国历法融合西方历法的开端。近来海外船只聚集，西方的自然科学日新月异。有人说：“我们华夏羲和、隶首传下的技艺，难道比不上欧洲？”有人说：“西方人测算精密，应当完全抛弃旧有的法度。”这两种说法都很片面。日月食，是天下共同可见的；勾股算术，是四海通用的。李善兰、王韬翻译《代微积拾级》，既通晓中国算学天元术的精妙，又明了西方数学级数的原理。所以善于学习的人，应当像张燮写《东西洋考》那样，不废弃传统的航海观星之术；也像王寅作《新制灵台仪象图》那样，兼用中西天文仪器图样。果真能融会贯通，天文历算之学，大概就能复兴了吧？ 材料四： 我曾考察夏商周以前，农官世代传承耕种之法，耒、耜、钱、镈等农具，都顺应天地时宜。后世农耕技术衰落，农具简陋粗疏。我年少时，看到老农耕种除草，汗水滴落在干裂的土地上，心里暗自怜悯他们。长大以后，走遍全国各地，凡是农田园圃所用的器具，一定绘出它们的形制，估量它们的利弊。耘爪代替手指除草，耧车节省播种劳力，翻车排除涝灾，筒车救助旱灾，这难道不是智慧与巧思吗？可是工匠技师秘藏技艺，官府不重视这些便利，于是导致乡间有怠惰的农夫，年年有歉收荒年。于是我撰写《农器谱》二十卷，详细记述三百多种农具，让百姓明白工匠要想做好工作，必须先使工具精良。唉！一件微小的器具，对上合乎自然规律，对下体恤百姓疾苦，这就是圣王重视实学的原因。 （四）阅读Ⅳ 阅读下面的材料，完成各题。 文本一： 凝碧池① 王维 万户伤心生野烟， 百僚何日更朝天。 秋槐叶落空宫里， 凝碧池头奏管弦。 文本二： （王维）正在悲思，忽然闻人言雷海青殉节于凝碧池，因细询缘由，备悉其事，十分伤感，望空而哭。又想那梨园教坊，所习的乐章中，多是我的著作，谁知今日却奏与贼人听，岂不大辱我文字。又想那雷海青虽屈身乐部，其平日原与众不同，是个有忠肝义胆的人，莫说那贼人骄态狂言，他耳闻目见，自然气愤不过。只那凝碧池在宫禁之中，本是我大唐天子游幸的所在，今却被贼人在彼宴会，便是极伤心惨目的事了。想到其间，遂取过纸笔来，题诗一首。 （摘编自《隋唐演义》） 【注释】①唐禁苑中池名。唐天宝十五年，安禄山兵入长安，曾于此大宴其部下。 15. 下列对材料一的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句写出战乱发生后人民的痛苦，表明对安史之乱的愤恨不满是黎民百姓的共识。 B. “何日”既表现出陷落敌手的旧臣失主之态，也表现出对再次出现盛世升平、百官朝天景象的无望。 C. 宫室荒芜的景象与追忆百官朝天的繁盛之景形成了鲜明的对比，表现了作者的黍离之悲。 D. 尾句写乱贼在凝碧池宴饮庆祝，看似只是平实的记录，字里行间却充满悲愤与哀痛之感。 16. 材料一和材料二都表现了王维对亡国的悲痛和伤感，但文体不同，因而在艺术表现上也有差异。请简要比较分析。 【答案】15. B 16. ①文本一是诗歌，注重意象选择、意境营造，多运用借景抒情、虚实结合、对比等手法间接抒情，表意含蓄。 ②文本二是小说，注重刻画形象、设计情节，通过对人物神态、心理等描写直接抒发情感，直白强烈。 【解析】 【导语】文本一描写了战乱后宫室荒芜、百姓痛苦的景象，表达了对安史之乱的愤恨和对国家衰败的悲痛。诗中对比了昔日盛世与今日荒凉，最后写乱贼在凝碧池宴饮，充满了悲愤与哀痛之情。文本二描述了王维在得知雷海青殉节后，感到十分伤感，回忆起自己创作的乐章被贼人所用，感到受辱。王维敬佩雷海青的忠肝义胆，对凝碧池被贼人占据感到极度悲痛，因而写下《凝碧池》。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“对再次出现盛世升平、百官朝天景象的无望”分析错误。由“百僚何日更朝天”可知，旧臣们仓皇失主，无所依赖，但他们仍然怀揣着对国家的忠诚和对朝廷的期盼，希望有一天能够再次看到百官朝天的景象，国家恢复往日的安定与繁荣。“何日”并不仅仅是对未来的无望和疑问，更多的是一种强烈的期盼和渴望。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析文体特征、鉴赏诗歌表现手法的能力。 文本一为诗歌。 从诗歌关键要素(意象、意境等)看，由“万户伤心生野烟”“秋槐叶落空宫里”可知，诗人选择“野烟”“秋槐”“落叶”“空宫”等萧条的意象，意在营造悲伤凄凉的氛围，侧重诗歌意象的选择和氛围的营造。从表达技巧看，“万户伤心生野烟”“秋槐叶落空宫里”通过描绘萧条凄凉的现实场景，运用借景抒情的手法表达了诗人的亡国悲痛，与“百僚何日更朝天”的追忆虚实结合，在对比中表达了对朝廷恢复往日繁荣的盼望。由此可知，文本一运用了借景抒情等抒情方式和虚实结合、对比等表现手法。从抒情风格看，文本一为间接抒情，表意凝练，含而不露，体现了含蓄的抒情风格。 文本二为小说。 从小说关键要素(人物、情节、环境)看，由“正在悲思，忽然闻人言雷海青殉节于凝碧池，因细询缘由，备悉其事，十分伤感，望空而哭。又想……又想……想到其间，遂取过纸笔来，题诗一首”可知，此处围绕王维展开故事，设计了其感慨雷海青殉节于凝碧池于是题诗的情节。从表达技巧看，由“正在悲思”“望空而哭”“只那凝碧池在宫禁之中，本是我大唐天子游幸的所在，今却被贼人在彼宴会，便是极伤心惨目的事了”可知，通过对王维的神态和心理描写，直接抒发了其对亡国的悲痛和对朝廷的思念之情。从抒情风格看，文本二借人物心理描写直抒胸臆，表意直白、情感强烈。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，7分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）故宫书画院“明人幽居”展区，董其昌《幽斋图》题跋：“斋中空明，惟闻松涛过脑、秋叶坠阶声声入耳”，解说员讲解：“此画暗合归有光《项脊轩志》‘_______，_______’之笔意。” （2）中华民族“龙马精神”的品格，在2026年央视马年春晚标识中得到了视觉化呈现。下图标 识中奔腾向前的姿态，我们可追溯至《离骚》名句“_______，_______”。 （3）下表是小泰整理的部分古代诗词常见修辞手法及例句笔记，小文看后指出有一处_______（填序号）对应例句不当，可以修改为《将进酒》中的句子：“_______，_______。” 修辞手法 例句 ①比喻 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ②借代 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ③通感 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 ④互文 将军百战死，壮士十年归。 【答案】 ①. 冥然兀坐 ②. 万籁有声 ③. 乘骐骥以驰骋兮 ④. 来吾道夫先路 ⑤. ② ⑥. 钟鼓馔玉不足贵 ⑦. 但愿长醉不愿醒 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 诗歌需要形象。思想感情与具体形象相融合， ① 。通过意象抒发自己的诗情和意趣，诗歌就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象层层渲染，赋予它丰富的内涵和情感。写作诗歌时，最好不要直接说出你想表达的思想感情，而要通过具体的意象，运用比喻、象征等方式来暗示。总之，要婉转曲折地表达才能耐咀嚼，有诗味。 ② ，以适合所要表达的情感意蕴，否则作品就会缺少“韵味”。如郭沫若《立在地球边上放号》的雄奇奔放、雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏都是协调一致的。在写作时，韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一。 意象、韵律等都要落实到语言上。诗歌的语言必须凝练、含蓄，给人以联想和想象的空间，达到言有尽而意无穷的效果。一首诗中，如果有一些词句能让人眼前一亮，自然能给人留下深刻印象。 材料二： 自爱 你没有理由沮丧 为了你是秋日 你也没有理由骄矜 为了你是春天 秋色不如春光美 春光也不比秋色强 （有删改） 18. 请在材料一中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 下列选项中和文中“韵味”的引号作用相同的一项是（ ） A. 袁隆平是在世界上最有影响的中国科学家之一，他正在引导一场新的“绿色革命”。（《喜 看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》） B. 4名考上大学的同学胸前戴着大红花，像英雄一般。钟扬也渴望成灼那样的“英雄”。（《“探界者”钟扬》） C. 坚守工匠精神，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”。（《以工匠精神雕琢时代品质》） D. 他身材高大，头发乌黑，说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。（《哦，香雪》） 20. 材料二结尾两句改为“春光比秋色美，秋色也比春光强”语意一样，但原句表达效果更好，为什么？请简要分析。 21. 材料一介绍了诗歌写作应有的三个要素，这也是鉴赏诗歌的三种角度，请你从中任选一个，为材料二写一则文学短评，不超过100字。 22. 请仿照材料二，以“青春”为主题写一首短诗。要求诗中至少具备一个材料一提及的要素。不少于4行。 【答案】18. ①就形成意象 ②写诗要安排好韵律和节奏 19. B 20. ①原句为否定句，改句为一般陈述句，修改后的句子失去了原句突出强调的表达效果。 ②诗歌前文在描写“春光”“秋色”时也用了否定句式，原句与全诗行文风格一致。 21. 答案示例： （1）从意象的角度：《自爱》这首诗表达诗人鼓励大家自尊自爱的情感，但诗歌并没有直抒胸臆，而是选取了“秋色”和“春光”两个典型意象，表现各自的特点，以此含蓄地表达主题。 （2）从韵律节奏的角度：《自爱》这首诗中“丧”“强”尾字押ang韵，音韵和谐；全诗三个小节，每个小节各占两行，形式整齐，最后一部分是回环相扣的对比，结构工整。 （3）从语言的角度：《自爱》一诗仅用“沮丧”“骄矜”两个词语便写出“秋色”和“春光”的鲜明特点，语言凝练；而“秋色”和“春光”的具体含义在诗中并未明说，体现了语言的含蓄隽永。 22. 答案示例：青春是一抹水彩，或浓或淡；青春是一汪清泉，或深或浅；色彩勾勒了一种憧憬，清泉折射青春的千姿百态。 【解析】 【18题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 ①处是“思想感情与具体形象相融合”的结果，后文有“通过意象……”，可知关键词是“形成意象”，可填“就形成意象”。 ②处是总领句，后文举例谈诗歌的“韵律节奏”，结尾句也有“在写作时，韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一”，可知此处说的是写诗的韵律和节奏的问题，可填“写诗要安排好韵律和节奏”。 【19题详解】 原文中“韵味”的引号作用是表示着重强调。 A.特殊含义 B.着重强调 C.直接引用 D.特定称谓 故选B。 【20题详解】 解答本题要抓住句式特点、语气效果、诗歌整体风格等角度。 ①判断句式差异：原句是否定句，改句是肯定陈述句。否定句语气更委婉、平和，更能突出平等、不比较的态度。 ②结合全诗语境：前文多处使用否定句式，情感基调温和理性，原句否定句式与前文风格统一、衔接自然。 ③按“句式对比—语气强调—整体风格”的思路作答即可。 【21题详解】 ①先明确材料一提出的诗歌鉴赏三角度——意象、韵律节奏、语言，再任选其一结合材料二《自爱》写100字内短评。 ②角度切入： 选意象：抓“秋日/秋色”“春天/春光”，判断其为核心意象，未直写自爱，以意象含蓄暗示主旨。 选韵律节奏：看尾字韵脚“丧、强”押ang韵，句式整齐、对比回环，节奏匀称和谐。 选语言：扣“凝练、含蓄”，用词精简，留想象空间，言有尽而意无穷。 ③作答规范：先点明角度，再结合诗句简述特点，最后点出表达效果，语言简洁，不超字数。 【22题详解】 先理清材料一中诗歌写作的三个要素，再以其中的一个或多个为基础，围绕“青春”的话题适当延伸。 材料二将抽象道理化为具体意象，选用含比喻义的词语塑造意象，结尾运用回环对比的形式点明主旨，且首尾押韵、节奏均为三拍。 仿写以“青春”为题，需至少体现意象、韵律、语言其中一个特点。可将青春化虚为实，选用雄鹰、清泉、水彩、小溪等意象；再用词语形容其状态，如或高翔或低徊、或激进或平缓；最后以凝练语言阐释内涵，展现青春的多样特质，也可兼顾押韵与节奏，让诗歌更具韵味。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料；根据要求写作。 当今社会，科技的发展为交流提供了多样的渠道和丰富的场景，人们的沟通更及时，更便利。那么，人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 科技织就沟通网，理解仍需心桥连 在5G网络覆盖全球的今天，沟通变得前所未有的及时与便利。然而，当沉浸在科技带来的交流狂欢中时，我们不禁要问：人与人之间的相互理解，真的因此变得更为容易了吗？答案或许并非如此简单。 不可否认，科技的发展为增进理解提供了有力的支持。借助互联网，我们能够轻松接触到不同地域、不同文化背景的人，了解他们的生活方式、价值观念和思维模式。短视频平台上，来自世界各地的创作者分享着自己的日常：非洲草原上的部落生活、北欧小镇的极光美景、亚洲乡村的传统手工艺。这些鲜活的画面让我们足不出户就能拓宽视野，打破认知的局限，从而对多元文化产生更包容的态度，促进彼此间的理解。 然而，科技带来的便利交流并不等同于真正的相互理解。快节奏的线上沟通，往往让交流变得碎片化、表面化。我们在社交软件上发送的表情包、简短的文字消息，难以传递复杂的情感和深层的思想。人们习惯了“点赞之交”，却很少有耐心去深入了解他人的内心世界。而且，算法推荐机制让我们陷入“信息茧房”，只看到自己感兴趣的内容，与自己观点相悖的声音被过滤掉，这使得我们的认知越来越狭隘，难以站在他人的角度思考问题，反而加剧了误解与偏见。网络暴力的频发就是一个例证，在虚拟的网络空间中，一些人躲在键盘后肆意发表攻击性言论，完全不顾及他人感受，这正是缺乏理解与共情的表现。 要实现真正的相互理解，我们不能仅仅依赖科技带来的便利，更需要用心去感受、去倾听。在享受科技带来的高效沟通时，我们要主动走出“信息茧房”，拓宽自己的视野，积极接触不同的观点和文化。在交流中，要学会倾听他人的想法，设身处地为对方着想，不急于评判。同时，我们也要重视现实中的人际交往，面对面的交流能让我们捕捉到对方的表情、语气等细节，更真切地感受对方的情感，这些都是线上交流无法替代的。 科技织就了庞大的沟通网络，为相互理解提供了更多可能，但真正的理解，核心在于人与人之间心灵的相通。让我们在科技时代，既善用科技带来的便利，又不忘用心去交流、去感受，如此，才能在纷繁复杂的世界中，实现人与人之间真正的相互理解。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料聚焦科技发展背景下“沟通便利”与“理解深度”的辩证关系。材料虽肯定技术带来的渠道多元、场景丰富等优势，却以反问形式直指核心矛盾——沟通效率提升是否必然推动人际理解的深化？ 审题需突破技术利弊的表层讨论，深入剖析“理解”的本质：其不仅依赖信息传递的即时性，更需情感共鸣与价值共识的达成。当下，短视频的碎片化表达、社交平台的算法茧房、虚拟社交的情感符号化等现象，恰印证了技术在消解时空距离的同时，反而催生“连接过剩而理解匮乏”的困境。 写作应立足时代语境，辩证审视技术对人际关系的双重影响，既肯定其赋能价值，亦反思工具理性对人文温度的侵蚀，展现对数字时代人际异化现象的批判与重构。 写作时，开头以“微信群里消息刷屏却无人真正倾听”的日常场景切入，引出科技时代“沟通易、理解难”的矛盾，点明观点：技术便利是理解的工具，而非充要条件。 中间分论点论证。视频会议打破地域壁垒，促进跨国协作（如国际抗疫科研共享）；社交媒体的“点赞之交”稀释真情，算法推送固化偏见（如网络群体对立事件）；引用“共情需要心灵在场”，强调理解的核心在于主动倾听。 结尾呼应开头，以“技术是桥梁，真诚是基石”作结，呼吁在快节奏沟通中重拾深度对话，让理解穿透屏幕。 素材选择：敦煌研究院通过VR直播让全球观众“云游”莫高窟，文化理解跨越时空；某明星微博控评现象，粉丝用统一文案互动，实则阻断真实交流；哲学家哈贝马斯“交往理性”理论，强调沟通需建立在平等对话基础上。 立意： 1.技术搭台而人文唱戏，方成真理解。 2.信息过载时代，理解需要减法思维。 3.算法编织的茧房，正在瓦解共识基础。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $