5.1《阿Q正传》备课包 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

阿Q正传 第1章　 序 我要给阿Q做正传，已经不止一两年了。但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个“立言”的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于是人以文传，文以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归接到传阿Q，仿佛思想里有鬼似的。 然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难了。第一是文章的名目。孔子曰，“名不正则言不顺”。这原是应该极注意的。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在我辈却不可。其次是“家传”，则我既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。 第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道： “阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？” 阿Q不开口。 赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？” 阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。 “你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！” 阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来，所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。 第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了，那里还会有“著之竹帛”的事。若论“著之竹帛”，这篇文章要算第一次，所以先遇着了这第一个难关。我曾仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了；而他既没有号——也许有号，只是没有人知道他，——又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。其余音Quei的偏僻字样，更加凑不上了。先前，我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生，谁料博雅如此公，竟也茫然，但据结论说，是因为陈独秀办了《新青年》提倡洋字，所以国粹沦亡，无可查考了。我的最后的手段，只有托一个同乡去查阿Q犯事的案卷，八个月之后才有回信，说案卷里并无与阿Quei的声音相近的人。我虽不知道是真没有，还是没有查，然而也再没有别的方法了。生怕注音字母还未通行，只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。这近于盲从《新青年》，自己也很抱歉，但茂才公尚且不知，我还有什么好办法呢。 第四，是阿Q的籍贯了。倘他姓赵，则据现在好称郡望的老例，可以照《郡名百家姓》上的注解，说是“陇西天水人也”，但可惜这姓是不甚可靠的，因此籍贯也就有些决不定。他虽然多住未庄，然而也常常宿在别处，不能说是未庄人，即使说是“未庄人也”，也仍然有乖史法的。 我所聊以自慰的，是还有一个“阿”字非常正确，绝无附会假借的缺点，颇可以就正于通人。至于其余，却都非浅学所能穿凿，只希望有“历史癖与考据癖”的胡适之先生的门人们，将来或者能够寻出许多新端绪来，但是我这《阿Q正传》到那时却又怕早经消灭了。 以上可以算是序。 第二章 优胜记略（见课本） 第三章 续优胜记略（见课本） 第四章 恋爱的悲剧 　　有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。 　　看哪，他飘飘然的似乎要飞去了！ 　　然而这一次的胜利，却又使他有些异样。他飘飘然的飞了大半天，飘进土谷祠，照例应该躺下便打鼾。谁知道这一晚，他很不容易合眼，他觉得自己的大拇指和第二指有点古怪：仿佛比平常滑腻些。不知道是小尼姑的脸上有一点滑腻的东西粘在他指上，还是他的指头在小尼姑脸上磨得滑腻了？…… 　　“断子绝孙的阿Q！” 　　阿Q的耳朵里又听到这句话。他想：不错，应该有一个女人，断子绝孙便没有人供一碗饭，……应该有一个女人。夫“不孝有三无后为大”，而“若敖之鬼馁而”，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其实是样样合于圣经贤传的，只可惜后来有些“不能收其放心”了。 　　“女人，女人！……”他想。 　　“……和尚动得……女人，女人！……女人！”他又想。 　　我们不能知道这晚上阿Q在什么时候才打鼾。但大约他从此总觉得指头有些滑腻，所以他从此总有些飘飘然；“女……”他想。 　　即此一端，我们便可以知道女人是害人的东西。 　　中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。 　　阿Q本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于“男女之大防”却历来非常严；也很有排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子之类——的正气。他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。 　　谁知道他将到“而立”之年，竟被小尼姑害得飘飘然了。这飘飘然的精神，在礼教上是不应该有的，——所以女人真可恶，假使小尼姑的脸上不滑腻，阿Q便不至于被蛊，又假使小尼姑的脸上盖一层布，阿Q便也不至于被蛊了，——他五六年前，曾在戏台下的人丛中拧过一个女人的大腿，但因为隔一层裤，所以此后并不飘飘然，——而小尼姑并不然，这也足见异端之可恶。 　　“女……”阿Q想。 　　他对于以为“一定想引诱野男人”的女人，时常留心看，然而伊并不对他笑。他对于和他讲话的女人，也时常留心听，然而伊又并不提起关于什么勾当的话来。哦，这也是女人可恶之一节：伊们全都要装“假正经”的。 　　这一天，阿Q在赵太爷家里舂了一天米，吃过晚饭，便坐在厨房里吸旱烟。倘在别家，吃过晚饭本可以回去的了，但赵府上晚饭早，虽说定例不准掌灯，一吃完便睡觉，然而偶然也有一些例外：其一，是赵大爷未进秀才的时候，准其点灯读文章；其二，便是阿Q来做短工的时候，准其点灯舂米。因为这一条例外，所以阿Q在动手舂米之前，还坐在厨房里吸旱烟。 　　吴妈，是赵太爷家里唯一的女仆，洗完了碗碟，也就在长凳上坐下了，而且和阿Q谈闲天： 　　“太太两天没有吃饭哩，因为老爷要买一个小的……” 　　“女人……吴妈……这小孤孀……”阿Q想。 　　“我们的少奶奶是八月里要生孩子了……” 　　女人……”阿Q想。 　　阿Q放下烟管，站了起来。 　　“我们的少奶奶……”吴妈还唠叨说。 　　“我和你困觉，我和你困觉！”阿Q忽然抢上去，对伊跪下了。 　　一刹时中很寂然。 　　“阿呀！”吴妈楞了一息，突然发抖，大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了。 　　阿Q对了墙壁跪着也发楞，于是两手扶着空板凳，慢慢的站起来，仿佛觉得有些糟。他这时确也有些忐忑了，慌张的将烟管插在裤带上，就想去舂米。蓬的一声，头上着了很粗的一下，他急忙回转身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。 　　“你反了，……你这……” 　　大竹杠又向他劈下来了。阿Q两手去抱头，拍的正打在指节上，这可很有些痛。他冲出厨房门，仿佛背上又着了一下似的。 　　“忘八蛋！”秀才在后面用了官话这样骂。 　　阿Q奔入舂米场，一个人站着，还觉得指头痛，还记得“忘八蛋”，因为这话是未庄的乡下人从来不用，专是见过官府的阔人用的，所以格外怕，而印象也格外深。但这时，他那“女……”的思想却也没有了。而且打骂之后，似乎一件事也已经收束，倒反觉得一无挂碍似的，便动手去舂米。舂了一会，他热起来了，又歇了手脱衣服。 　　脱下衣服的时候，他听得外面很热闹，阿Q生平本来最爱看热闹，便即寻声走出去了。寻声渐渐的寻到赵太爷的内院里，虽然在昏黄中，却辨得出许多人，赵府一家连两日不吃饭的太太也在内，还有间壁的邹七嫂，真正本家的赵白眼，赵司晨。 　　少奶奶正拖着吴妈走出下房来，一面说： 　　“你到外面来，……不要躲在自己房里想……” 　　“谁不知道你正经，……短见是万万寻不得的。”邹七嫂也从旁说。 　　吴妈只是哭，夹些话，却不甚听得分明。 　　阿Q想：“哼，有趣，这小孤孀不知道闹着什么玩意儿了？”他想打听，走近赵司晨的身边。这时他猛然间看见赵太爷向他奔来，而且手里捏着一支大竹杠。他看见这一支大竹杠，便猛然间悟到自己曾经被打，和这一场热闹似乎有点相关。他翻身便走，想逃回舂米场，不图这支竹杠阻了他的去路，于是他又翻身便走，自然而然的走出后门，不多工夫，已在土谷祠内了。 　　阿Q坐了一会，皮肤有些起粟，他觉得冷了，因为虽在春季，而夜间颇有余寒，尚不宜于赤膊。他也记得布衫留在赵家，但倘若去取，又深怕秀才的竹杠。然而地保进来了。 　　“阿Q，你的妈妈的！你连赵家的用人都调戏起来，简直是造反。害得我晚上没有觉睡，你的妈妈的！……” 　　如是云云的教训了一通，阿Q自然没有话。临末，因为在晚上，应该送地保加倍酒钱四百文，阿Q正没有现钱，便用一顶毡帽做抵押，并且订定了五条件： 　　一明天用红烛——要一斤重的——一对，香一封，到赵府上去赔罪。 　　二赵府上请道士祓除缢鬼，费用由阿Q负担。 　　三阿Q从此不准踏进赵府的门槛。 　　四吴妈此后倘有不测，惟阿Q是问。 　　五阿Q不准再去索取工钱和布衫。 　　阿Q自然都答应了，可惜没有钱。幸而已经春天，棉被可以无用，便质了二千大钱，履行条约。赤膊磕头之后，居然还剩几文，他也不再赎毡帽，统统喝了酒了。但赵家也并不烧香点烛，因为太太拜佛的时候可以用，留着了。那破布衫是大半做了少奶奶八月间生下来的孩子的衬尿布，那小半破烂的便都做了吴妈的鞋底。 第5章 生计问题 　　阿Q礼毕之后，仍旧回到土谷祠，太阳下去了，渐渐觉得世上有些古怪。他仔细一想，终于省悟过来：其原因盖在自己的赤膊。他记得破夹袄还在，便披在身上，躺倒了，待张开眼睛，原来太阳又已经照在西墙上头了。他坐起身，一面说道，“妈妈的……” 　　他起来之后，也仍旧在街上逛，虽然不比赤膊之有切肤之痛，却又渐渐的觉得世上有些古怪了。仿佛从这一天起，未庄的女人们忽然都怕了羞，伊们一见阿Q走来，便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻，而且将十一的女儿都叫进去了。阿Q很以为奇，而且想：“这些东西忽然都学起小姐模样来了。这娼妇们……” 　　但他更觉得世上有些古怪，却是许多日以后的事。其一，酒店不肯赊欠了；其二，管土谷祠的老头子说些废话，似乎叫他走；其三，他虽然记不清多少日，但确乎有许多日，没有一个人来叫他做短工。酒店不赊，熬着也罢了；老头子催他走，噜苏一通也就算了；只是没有人来叫他做短工，却使阿Q肚子饿：这委实是一件非常“妈妈的”的事情。 　　阿Q忍不下去了，他只好到老主顾的家里去探问，——但独不许踏进赵府的门槛，——然而情形也异样：一定走出一个男人来，现了十分烦厌的相貌，像回复乞丐一般的摇手道： 　　“没有没有！你出去！” 　　阿Q愈觉得稀奇了。他想，这些人家向来少不了要帮忙，不至于现在忽然都无事，这总该有些蹊跷在里面了。他留心打听，才知道他们有事都去叫小Don。这小D，是一个穷小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛里，位置是在王胡之下的，谁料这小子竟谋了他的饭碗去。所以阿Q这一气，更与平常不同，当气愤愤的走着的时候，忽然将手一扬，唱道： 　　“我手执钢鞭将你打！……” 　　几天之后，他竟在钱府的照壁前遇见了小D。“仇人相见分外眼明”，阿Q便迎上去，小D也站住了。 　　“畜生！”阿Q怒目而视的说，嘴角上飞出唾沫来。 　　“我是虫豸，好么？……”小D说。 　　这谦逊反使阿Q更加愤怒起来，但他手里没有钢鞭，于是只得扑上去，伸手去拔小D的辫子。小D一手护住了自己的辫根，一手也来拔阿Q的辫子，阿Q便也将空着的一只手护住了自己的辫根。从先前的阿Q看来，小D本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小D，所以便成了势均力敌的现象，四只手拔着两颗头，都弯了腰，在钱家粉墙上映出一个蓝色的虹形，至于半点钟之久了。 　　“好了，好了！”看的人们说，大约是解劝的。 　　“好，好！”看的人们说，不知道是解劝，是颂扬，还是煽动。 　　然而他们都不听。阿Q进三步，小D便退三步，都站着；小D进三步，阿Q便退三步，又都站着。大约半点钟，——未庄少有自鸣钟，所以很难说，或者二十分，——他们的头发里便都冒烟，额上便都流汗，阿Q的手放松了，在同一瞬间，小D的手也正放松了，同时直起，同时退开，都挤出人丛去。 　　“记着罢，妈妈的……”阿Q回过头去说。 　　“妈妈的，记着罢……”小D也回过头来说。 　　这一场“龙虎斗”似乎并无胜败，也不知道看的人可满足，都没有发什么议论，而阿Q 却仍然没有人来叫他做短工。 　　有一日很温和，微风拂拂的颇有些夏意了，阿Q却觉得寒冷起来，但这还可担当，第一倒是肚子饿。棉被，毡帽，布衫，早已没有了，其次就卖了棉袄；现在有裤子，却万不可脱的；有破夹袄，又除了送人做鞋底之外，决定卖不出钱。他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。于是他决计出门求食去了。 　　他在路上走着要“求食”，看见熟识的酒店，看见熟识的馒头，但他都走过了，不但没有暂停，而且并不想要。他所求的不是这类东西了；他求的是什么东西，他自己不知道。 　　未庄本不是大村镇，不多时便走尽了。村外多是水田，满眼是新秧的嫩绿，夹着几个圆形的活动的黑点，便是耕田的农夫。阿Q并不赏鉴这田家乐，却只是走，因为他直觉的知道这与他的“求食”之道是很辽远的。但他终于走到静修庵的墙外了。 　　庵周围也是水田，粉墙突出在新绿里，后面的低土墙里是菜园。阿Q迟疑了一会，四面一看，并没有人。他便爬上这矮墙去，扯着何首乌藤，但泥土仍然簌簌的掉，阿Q的脚也索索的抖；终于攀着桑树枝，跳到里面了。里面真是郁郁葱葱，但似乎并没有黄酒馒头，以及此外可吃的之类。靠西墙是竹丛，下面许多笋，只可惜都是并未煮熟的，还有油菜早经结子，芥菜已将开花，小白菜也很老了。 　　阿Q仿佛文童落第似的觉得很冤屈，他慢慢走近园门去，忽而非常惊喜了，这分明是一畦老萝卜。他于是蹲下便拔，而门口突然伸出一个很圆的头来，又即缩回去了，这分明是小尼姑。小尼姑之流是阿Q本来视若草芥的，但世事须“退一步想”，所以他便赶紧拔起四个萝卜，拧下青叶，兜在大襟里。然而老尼姑已经出来了。 　　“阿弥陀佛，阿Q，你怎么跳进园里来偷萝卜！……阿呀，罪过呵，阿唷，阿弥陀佛！……” 　　“我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？”阿Q且看且走的说。 　　“现在……这不是？”老尼姑指着他的衣兜。 　　“这是你的？你能叫得他答应你么？你……” 　　阿Q没有说完话，拔步便跑；追来的是一匹很肥大的黑狗。这本来在前门的，不知怎的到后园来了。黑狗哼而且追，已经要咬着阿Q的腿，幸而从衣兜里落下一个萝卜来，那狗给一吓，略略一停，阿Q已经爬上桑树，跨到土墙，连人和萝卜都滚出墙外面了。只剩着黑狗还在对着桑树嗥，老尼姑念着佛。 　　阿Q怕尼姑又放出黑狗来，拾起萝卜便走，沿路又捡了几块小石头，但黑狗却并不再现。阿Q于是抛了石块，一面走一面吃，而且想道，这里也没有什么东西寻，不如进城去…… 　　待三个萝卜吃完时，他已经打定了进城的主意了。 　　 第六章　从中兴到末路 　　在未庄再看见阿Q出现的时候，是刚过了这年的中秋。人们都惊异，说是阿Q回来了，于是又回上去想道，他先前那里去了呢？阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采烈的对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子，然而未庄老例，只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿Q：因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就无从知道了。 　　但阿Q这回的回来，却与先前大不同，确乎很值得惊异。天色将黑，他睡眼蒙胧的在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”穿的是新夹袄，看去腰间还挂着一个大搭连，沉钿钿的将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢也宁敬的，现在虽然明知道是阿Q，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目相待”，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以谈话： 　　“豁，阿Q，你回来了！” 　　“回来了。” 　　“发财发财，你是——在……” 　　“上城去了！” 　　这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。人人都愿意知道现钱和新夹袄的阿Q的中兴史，所以在酒店里，茶馆里，庙檐下，便渐渐的探听出来了。这结果，是阿Q得了新敬畏。 　　据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。这老爷本姓白，但因为合城里只有他一个举人，所以不必再冠姓，说起举人来就是他。这也不独在未庄是如此，便是一百里方圆之内也都如此，人们几乎多以为他的姓名就叫举人老爷的了。在这人的府上帮忙，那当然是可敬的。但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。 　　据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎鱼用葱丝，加以最近观察所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉“麻酱”，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都赧然了。 　　“你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道： 　　“嚓！” 　　王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。 　　阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有什么语病的了。 　　然而不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有钱赵两姓是大屋，此外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，旧固然是旧的，但只化了九角钱。还有赵白眼的母亲，——一说是赵司晨的母亲，待考，——也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新，只用三百大钱九二串。于是伊们都眼巴巴的想见阿Q，缺绸裙的想问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋纱衫，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了，也还要追上去叫住他，问道： 　　“阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？” 　　后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂得意之余，将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，赵太太又告诉了赵太爷而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以为阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点好东西罢。加以赵太太也正想买一件价廉物美的皮背心。于是家族决议，便托邹七嫂即刻去寻阿Q，而且为此新辟了第三种的例外：这晚上也姑且特准点油灯。 　　油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘忽，或怨邹七嫂不上紧。赵太太还怕他因为春天的条件不敢来，而赵太爷以为不足虑：因为这是“我”去叫他的。果然，到底赵太爷有见识，阿Q终于跟着邹七嫂进来了。 　　“他只说没有没有，我说你自己当面说去，他还要说，我说……”邹七嫂气喘吁吁的走着说。 　　“太爷！”阿Q似笑非笑的叫了一声，在檐下站住了。 　　“阿Q，听说你在外面发财，”赵太爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说。“那很好，那很好的。这个，……听说你有些旧东西，……可以都拿来看一看，……这也并不是别的，因为我倒要……” 　　“我对邹七嫂说过了。都完了。” 　　“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？” 　　“那是朋友的，本来不多。他们买了些，……” 　　“总该还有一点罢。” 　　“现在，只剩了一张门幕了。” 　　“就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。 　　“那么，明天拿来就是，”赵太爷却不甚热心了。“阿Q，你以后有什么东西的时候，你尽先送来给我们看，……” 　　“价钱决不会比别家出得少！”秀才说。秀才娘子忙一瞥阿Q的脸，看他感动了没有。 　　“我要一件皮背心。”赵太太说。 　　阿Q虽然答应着，却懒洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上。这使赵太爷很失望，气愤而且担心，至于停止了打呵欠。秀才对于阿Q的态度也很不平，于是说，这忘八蛋要提防，或者不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。秀才听了这“庭训”，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊千万不要向人提起这一段话。 　　但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，又将阿Q可疑之点传扬出去了，可是确没有提起秀才要驱逐他这一节。然而这已经于阿Q很不利。最先，地保寻上门了，取了他的门幕去，阿Q说是赵太太要看的，而地保也不还并且要议定每月的孝敬钱。其次，是村人对于他的敬畏忽而变相了，虽然还不敢来放肆，却很有远避的神情，而这神情和先前的防他来“嚓”的时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。 　　只有一班闲人们却还要寻根究底的去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然的说出他的经验来。从此他们才知道，他不过是一个小脚色，不但不能上墙，并且不能进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，正手再进去，不一会，只听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利，村人对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。 第七章 革命 宣统三年九月十四日——即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一天——三更四点，有一只大乌篷船到了赵府上的河埠头。这船从黑魆魆中荡来，乡下人睡得熟，都没有知道；出去时将近黎明，却很有几个看见的了。据探头探脑的调查来的结果，知道那竟是举人老爷的船！ 　　那船便将大不安载给了未庄，不到正午，全村的人心就很动摇。船的使命，赵家本来是很秘密的，但茶坊酒肆里却都说，革命党要进城，举人老爷到我们乡下来逃难了。惟有邹七嫂不以为然，说那不过是几口破衣箱，举人老爷想来寄存的，却已被赵太爷回复转去。其实举人老爷和赵秀才素不相能，在理本不能有“共患难”的情谊，况且邹七嫂又和赵家是邻居，见闻较为切近，所以大概该是伊对的。 　　然而谣言很旺盛，说举人老爷虽然似乎没有亲到，却有一封长信，和赵家排了“转折亲”。赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了，现就塞在太太的床底下。至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇正皇帝的素。 　　阿Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之”的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些“神往”了，况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q更快意。 　　“革命也好罢，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。” 　　阿Q近来用度窘，大约略略有些不平；加以午间喝了两碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飘飘然起来。不知怎么一来，忽而似乎革命党便是自己，未庄人却都是他的俘虏了。他得意之余，禁不住大声的嚷道： 　　“造反了！造反了！” 　　未庄人都用了惊惧的眼光对他看。这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高兴的走而且喊道： 　　“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。 　　得得，锵锵！ 　　悔不该，酒醉错斩了郑贤弟， 　　悔不该，呀呀呀…… 　　得得，锵锵，得，锵令锵！ 　　我手执钢鞭将你打……” 　　赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿Q没有见，昂了头直唱过去。 　　“得得，……” 　　“老Q，”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。 　　“锵锵，”阿Q料不到他的名字会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与己无干，只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！” 　　“老Q。” 　　“悔不该……” 　　“阿Q！”秀才只得直呼其名了。 　　阿Q这才站住，歪着头问道，“什么？” 　　“老Q，……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？” 　　“发财？自然。要什么就是什么……” 　　“阿……Q哥，像我们这样穷朋友是不要紧的……”赵白眼惴惴的说，似乎想探革命党的口风。 　　“穷朋友？你总比我有钱。”阿Q说着自去了。 　　大家都怃然，没有话。赵太爷父子回家，晚上商量到点灯。赵白眼回家，便从腰间扯下搭连来，交给他女人藏在箱底里。 　　阿Q飘飘然的飞了一通，回到土谷祠，酒已经醒透了。这晚上，管祠的老头子也意外的和气，请他喝茶；阿Q便向他要了两个饼，吃完之后，又要了一支点过的四两烛和一个树烛台，点起来，独自躺在自己的小屋里。他说不出的新鲜而且高兴，烛火像元夜似的闪闪的跳，他的思想也迸跳起来了： 　　“造反？有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，钢鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。…… 　　“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命！’谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。…… 　　“东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。…… 　　“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。” 　　阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。 　　“荷荷！”阿Q忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾，待到看见四两烛，却又倒头睡去了。 　　第二天他起得很迟，走出街上看时，样样都照旧。他也仍然肚饿，他想着，想不起什么来；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨开步，有意无意的走到静修庵。 　　庵和春天时节一样静，白的墙壁和漆黑的门。他想了一想，前去打门，一只狗在里面叫。他急急拾了几块断砖，再上去较为用力的打，打到黑门上生出许多麻点的时候，才听得有人来开门。 　　阿Q连忙捏好砖头，摆开马步，准备和黑狗来开战。但庵门只开了一条缝，并无黑狗从中冲出，望进去只有一个老尼姑。 　　“你又来什么事？”伊大吃一惊的说。 　　“革命了……你知道？……”阿Q说得很含胡。 　　“革命革命，革过一革的，……你们要革得我们怎么样呢？”老尼姑两眼通红的说。 　　“什么？……”阿Q诧异了。 　　“你不知道，他们已经来革过了！” 　　“谁？……”阿Q更其诧异了。 　　“那秀才和洋鬼子！” 　　阿Q很出意外，不由的一错愕；老尼姑见他失了锐气，便飞速的关了门，阿Q再推时，牢不可开，再打时，没有回答了。 　　那还是上午的事。赵秀才消息灵，一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因为老尼姑来阻挡，说了三句话，他们便将伊当作满政府，在头上很给了不少的棍子和栗凿。尼姑待他们走后，定了神来检点，龙牌固然已经碎在地上了，而且又不见了观音娘娘座前的一个宣德炉。 　　这事阿Q后来才知道。他颇悔自己睡着，但也深怪他们不来招呼他。他又退一步想道： 　　“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？” 　　 第八章　不准革命 未庄的人心日见其安静了。据传来的消息，知道革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么——这些名目，未庄人都说不明白——官，带兵的也还是先前的老把总。只有一件可怕的事是另有几个不好的革命党夹在里面捣乱，第二天便动手剪辫子，听说那邻村的航船七斤便着了道儿，弄得不像人样子了。但这却还不算大恐怖，因为未庄人本来少上城，即使偶有想进城的，也就立刻变了计，碰不着这危险。阿Q本也想进城去寻他的老朋友，一得这消息，也只得作罢了。 　　但未庄也不能说是无改革。几天之后，将辫子盘在顶上的逐渐增加起来了，早经说过，最先自然是茂才公，其次便是赵司晨和赵白眼，后来是阿Q。倘在夏天，大家将辫子盘在头顶上或者打一个结，本不算什么稀奇事，但现在是暮秋，所以这“秋行夏令”的情形，在盘辫家不能不说是万分的英断，而在未庄也不能说无关于改革了。 　　赵司晨脑后空荡荡的走来，看见的人大嚷说， 　　“豁，革命党来了！” 　　阿Q听到了很羡慕。他虽然早知道秀才盘辫的大新闻，但总没有想到自己可以照样做，现在看见赵司晨也如此，才有了学样的意思，定下实行的决心。他用一支竹筷将辫子盘在头顶上，迟疑多时，这才放胆的走去。 　　他在街上走，人也看他，然而不说什么话，阿Q当初很不快，后来便很不平。他近来很容易闹脾气了；其实他的生活，倒也并不比造反之前反艰难，人见他也客气，店铺也不说要现钱。而阿Q总觉得自己太失意：既然革了命，不应该只是这样的。况且有一回看见小D，愈使他气破肚皮了。 　　小D也将辫子盘在头顶上了，而且也居然用一支竹筷。阿Q万料不到他也敢这样做，自己也决不准他这样做！小D是什么东西呢？他很想即刻揪住他，拗断他的竹筷，放下他的辫子，并且批他几个嘴巴，聊且惩罚他忘了生辰八字，也敢来做革命党的罪。但他终于饶放了，单是怒目而视的吐一口唾沫道“呸！” 　　这几日里，进城去的只有一个假洋鬼子。赵秀才本也想靠着寄存箱子的渊源，亲身去拜访举人老爷的，但因为有剪辫的危险，所以也中止了。他写了一封“黄伞格”的信，托假洋鬼子带上城，而且托他给自己绍介绍介，去进自由党。假洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱，秀才便有一块银桃子挂在大襟上了；未庄人都惊服，说这是柿油党的顶子，抵得一个翰林；赵太爷因此也骤然大阔，远过于他儿子初隽秀才的时候，所以目空一切，见了阿Q，也就很有些不放在眼里了。 　　阿Q正在不平，又时时刻刻感着冷落，一听得这银桃子的传说，他立即悟出自己之所以冷落的原因了：要革命，单说投降，是不行的；盘上辫子，也不行的；第一着仍然要和革命党去结识。他生平所知道的革命党只有两个，城里的一个早已“嚓”的杀掉了，现在只剩了一个假洋鬼子。他除却赶紧去和假洋鬼子商量之外，再没有别的道路了。 　　钱府的大门正开着，阿Q便怯怯的躄进去。他一到里面，很吃了惊，只见假洋鬼子正站在院子的中央，一身乌黑的大约是洋衣，身上也挂着一块银桃子，手里是阿Q曾经领教过的棍子，已经留到一尺多长的辫子都拆开了披在肩背上，蓬头散发的像一个刘海仙。对面挺直的站着赵白眼和三个闲人，正在必恭必敬的听说话。 　　阿Q轻轻的走近了，站在赵白眼的背后，心里想招呼，却不知道怎么说才好：叫他假洋鬼子固然是不行的了，洋人也不妥，革命党也不妥，或者就应该叫洋先生了罢。 　　洋先生却没有见他，因为白着眼睛讲得正起劲： 　　“我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥！我们动手罢！他却总说道N o！——这是洋话，你们不懂的。否则早已成功了。然而这正是他做事小心的地方。他再三再四的请我上湖北，我还没有肯。谁愿意在这小县城里做事情。……” 　　“唔，……这个……”阿Q候他略停，终于用十二分的勇气开口了，但不知道因为什么，又并不叫他洋先生。 　　听着说话的四个人都吃惊的回顾他。洋先生也才看见： 　　“什么？” 　　“我……” 　　“出去！” 　　“我要投……” 　　“滚出去！”洋先生扬起哭丧棒来了。 　　赵白眼和闲人们便都吆喝道：“先生叫你滚出去，你还不听么！” 　　阿Q将手向头上一遮，不自觉的逃出门外；洋先生倒也没有追。他快跑了六十多步，这才慢慢的走，于是心里便涌起了忧愁：洋先生不准他革命，他再没有别的路；从此决不能望有白盔白甲的人来叫他，他所有的抱负，志向，希望，前程，全被一笔勾销了。至于闲人们传扬开去，给小D王胡等辈笑话，倒是还在其次的事。 　　他似乎从来没有经验过这样的无聊。他对于自己的盘辫子，仿佛也觉得无意味，要侮蔑；为报仇起见，很想立刻放下辫子来，但也没有竟放。他游到夜间，赊了两碗酒，喝下肚去，渐渐的高兴起来了，思想里才又出现白盔白甲的碎片。 　　有一天，他照例的混到夜深，待酒店要关门，才踱回土谷祠去。 　　拍，吧……！ 　　他忽而听得一种异样的声音，又不是爆竹。阿Q本来是爱看热闹，爱管闲事的，便在暗中直寻过去。似乎前面有些脚步声；他正听，猛然间一个人从对面逃来了。阿Q一看见，便赶紧翻身跟着逃。那人转弯，阿Q也转弯，那人站住了，阿Q也站住。他看后面并无什么，看那人便是小D。 　　“什么？”阿Q不平起来了。 　　“赵……赵家遭抢了！”小D气喘吁吁的说。 　　阿Q的心怦怦的跳了。小D说了便走；阿Q却逃而又停的两三回。但他究竟是做过“这路生意”，格外胆大，于是躄出路角，仔细的听，似乎有些嚷嚷，又仔细的看，似乎许多白盔白甲的人，络绎的将箱子抬出了，器具抬出了，秀才娘子的宁式床也抬出了，但是不分明，他还想上前，两只脚却没有动。 　　这一夜没有月，未庄在黑暗里很寂静，寂静到像羲皇时候一般太平。阿Q站着看到自己发烦，也似乎还是先前一样，在那里来来往往的搬，箱子抬出了，器具抬出了，秀才娘子的宁式床也抬出了，……抬得他自己有些不信他的眼睛了。但他决计不再上前，却回到自己的祠里去了。 　　土谷祠里更漆黑；他关好大门，摸进自己的屋子里。他躺了好一会，这才定了神，而且发出关于自己的思想来：白盔白甲的人明明到了，并不来打招呼，搬了许多好东西，又没有自己的份，——这全是假洋鬼子可恶，不准我造反，否则，这次何至于没有我的份呢？阿Q 越想越气，终于禁不住满心痛恨起来，毒毒的点一点头：“不准我造反，只准你造反？妈妈的假洋鬼子，——好，你造反！造反是杀头的罪名呵，我总要告一状，看你抓进县里去杀头，——满门抄斩，——嚓！嚓！” 第九章 大团圆 　　赵家遭抢之后，未庄人大抵很快意而且恐慌，阿Q也很快意而且恐慌。但四天之后，阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。那时恰是暗夜，一队兵，一队团丁，一队警察，五个侦探，悄悄地到了未庄，乘昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪；然而阿Q不冲出。许多时没有动静，把总焦急起来了，悬了二十千的赏，才有两个团丁冒了险，逾垣进去，里应外合，一拥而入，将阿Q抓出来；直待擒出祠外面的机关枪左近，他才有些清醒了。 　　到进城，已经是正午，阿Q见自己被搀进一所破衙门，转了五六个弯，便推在一间小屋里。他刚刚一跄踉，那用整株的木料做成的栅栏门便跟着他的脚跟阖上了，其余的三面都是墙壁，仔细看时，屋角上还有两个人。 　　阿Q虽然有些忐忑，却并不很苦闷，因为他那土谷祠里的卧室，也并没有比这间屋子更高明。那两个也仿佛是乡下人，渐渐和他兜搭起来了，一个说是举人老爷要追他祖父欠下来的陈租，一个不知道为了什么事。他们问阿Q，阿Q爽利的答道，“因为我想造反。” 　　他下半天便又被抓出栅栏门去了，到得大堂，上面坐着一个满头剃得精光的老头子。阿Q疑心他是和尚，但看见下面站着一排兵，两旁又站着十几个长衫人物，也有满头剃得精光像这老头子的，也有将一尺来长的头发披在背后像那假洋鬼子的，都是一脸横肉，怒目而视的看他；他便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了。 　　“站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。 　　阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。 　　“奴隶性！……”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。 　　“你从实招来罢，免得吃苦。我早都知道了。招了可以放你。”那光头的老头子看定了阿Q的脸，沉静的清楚的说。 　　“招罢！”长衫人物也大声说。 　　“我本来要……来投……”阿Q胡里胡涂的想了一通，这才断断续续的说。 　　“那么，为什么不来的呢？”老头子和气的问。 　　“假洋鬼子不准我！” 　　“胡说！此刻说，也迟了。现在你的同党在那里？” 　　“什么？……” 　　“那一晚打劫赵家的一伙人。” 　　“他们没有来叫我。他们自己搬走了。”阿Q提起来便愤愤。 　　“走到那里去了呢？说出来便放你了。”老头子更和气了。 　　“我不知道，……他们没有来叫我……” 　　然而老头子使了一个眼色，阿Q便又被抓进栅栏门里了。他第二次抓出栅栏门，是第二天的上午。 　　大堂的情形都照旧。上面仍然坐着光头的老头子，阿Q也仍然下了跪。 　　老头子和气的问道，“你还有什么话说么？” 　　阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。” 　　于是一个长衫人物拿了一张纸，并一支笔送到阿Q的面前，要将笔塞在他手里。阿Q这时很吃惊，几乎“魂飞魄散”了：因为他的手和笔相关，这回是初次。他正不知怎样拿；那人却又指着一处地方教他画花押。 　　“我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧的说。 　　“那么，便宜你，画一个圆圈！” 　　阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。 　　阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许多人又将他第二次抓进栅栏门。 　　他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。 　　然而这一夜，举人老爷反而不能睡：他和把总呕了气了。举人老爷主张第一要追赃，把总主张第一要示众。把总近来很不将举人老爷放在眼里了，拍案打凳的说道，“惩一儆百！你看，我做革命党还不上二十天，抢案就是十几件，全不破案，我的面子在那里？破了案，你又来迂。不成！这是我管的！”举人老爷窘急了，然而还坚持，说是倘若不追赃，他便立刻辞了帮办民政的职务。而把总却道，“请便罢！”于是举人老爷在这一夜竟没有睡，但幸第二天倒也没有辞。 　　阿Q第三次抓出栅栏门的时候，便是举人老爷睡不着的那一夜的明天的上午了。他到了大堂，上面还坐着照例的光头老头子；阿Q也照例的下了跪。 　　老头子很和气的问道，“你还有什么话么？” 　　阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。” 　　许多长衫和短衫人物，忽然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q很气苦：因为这很像是带孝，而带孝是晦气的。然而同时他的两手反缚了，同时又被一直抓出衙门外去了。 　　阿Q被抬上了一辆没有蓬的车，几个短衣人物也和他同坐在一处。这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客，后面怎样，阿Q没有见。但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里“喤”的一声，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。 　　他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。 　　他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，全跟着马蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。很久违，伊原来在城里做工了。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。 　　“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。 　　“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。 　　车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。 　　阿Q于是再看那些喝采的人们。 　　这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。 　　这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。 　　“救命，……” 　　然而阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。 　　至于当时的影响，最大的倒反在举人老爷，因为终于没有追赃，他全家都号啕了。其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的革命党剪了辫子，而且又破费了二十千的赏钱，所以全家也号啕了。从这一天以来，他们便渐渐的都发生了遗老的气味。 　　至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。 　 -------------------------------------------------------------------------------- 　　□注释 　　⑴本篇最初分章发表于北京《晨报副刊》，自一九二一年十二月四日起至一九二二年二月十二日止，每周或隔周刊登一次，署名巴人。作者在一九二五年曾为这篇小说的俄文译本写过一篇短序，后收在《集外集》中；一九二六年又写过《阿Q正传的成因》一文，收在《华盖集续编》中，都可参看。 　　⑵“立言”：我国古代所谓“三不朽”之一。《左传》襄公二十四年载鲁国大夫叔孙豹的话：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 　　⑶“名不正则言不顺”：语见《论语·子路》。 　　⑷内传：小说体传记的一种。作者在一九三一年三月三日给《阿Q正传》日译者山上正义的校释中说：“昔日道士写仙人的事多以‘内传’题名。” 　　⑸“正史”：封建时代由官方撰修或认可的史书。清代乾隆时规定自《史记》至《明史》历代二十四部纪传体史书为“正史”。“正史”中的“列传”部分，一般都是著名人物的传记。 　　⑹宣付国史馆立“本传”：旧时效忠于统治阶级的重要人物或所谓名人，死后由政府明令褒扬，令文末常有“宣付国史馆立传”的话。历代编纂史书的机构，名称不一，清代叫国史馆。辛亥革命后，北洋军阀及国民党政府都曾沿用这一名称。 　　⑺迭更司（1812—1870）：通译狄更斯，英国小说家。著有《大卫·科波菲尔》、《双城记》等。《博徒别传》原名《劳特奈·斯吞》，英国小说家柯南·道尔（1859—1930）著。鲁迅在一九二六年八月八日致韦素园信中曾说：“《博徒别传》是RodneyStone的译名，但是C。Doyle做的。《阿Q正传》中说是迭更司作，乃是我误记。” 　　⑻“引车卖浆者流”所用的话：指白话文。一九三一年三月三日作者给日本山上正义的校释中说：“‘引车卖浆’，即拉车卖豆腐浆之谓，系指蔡元培氏之父。那时，蔡元培氏为北京大学校长，亦系主张白话者之一，故亦受到攻击之矢。” 　　⑼不入三教九流的小说家：三教，指儒教、佛教、道教；九流，即九家。《汉书·艺文志》中分古代诸子为十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，并说：“诸子十家，其可观者九家而已。”“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。……是以君子弗为也。” 　　⑽《书法正传》：一部关于书法的书，清代冯武著，共十卷。这里的“正传”是“正确的传授”的意思。 　　⑾“著之竹帛”：语出《吕氏春秋·仲春纪》：“著乎竹帛，传乎后世。”竹，竹简；帛，绢绸。我国古代未发明造纸前曾用来书写文字。 　　⑿茂才：即秀才。东汉时，因为避光武帝刘秀的名讳，改秀才为茂才；后来有时也沿用作秀才的别称。 　　⒀陈独秀办了《新青年》提倡洋字：指一九一八年前后钱玄同等人在《新青年》杂志上开展关于废除汉字、改用罗马字母拼音的讨论一事。一九三一年三月三日作者在给山上正义的校释中说：“主张使用罗马字母的是钱玄同，这里说是陈独秀，系茂才公之误。” 　　⒁《郡名百家姓》：《百家姓》是以前学塾所用的识字课本之一，宋初人编纂。为便于诵读，将姓氏连缀为四言韵语。《郡名百家姓》则在每一姓上都附注郡（古代地方区域的名称）名，表示某姓望族曾居古代某地，如赵为“天水”、钱为“彭城”之类。 　　⒂胡适之（1891—1962）：即胡适，安徽绩溪人，买办资产阶级文人、政客。他在一九二○年七月所作《〈水浒传〉考证》中自称“有历史癖与考据癖”。 　　⒃“行状”：原指封建时代记述死者世系、籍贯、生卒、事迹的文字，一般由其家属撰写。这里泛指经历。 　　⒄土谷祠：即土地庙。土谷，指土地神和五谷神。 　　⒅“文童”：也称“童生”，指科举时代习举业而尚未考取秀才的人。 　　⒆状元：科举时代，经皇帝殿试取中的第一名进士叫状元。 　　⒇押牌宝：一种赌博。赌局中为主的人叫“桩家”；下文的“青龙”、“天门”、“穿堂”等都是押牌宝的用语，指押赌注的位置；“四百”、“一百五十”是押赌注的钱数。 　　①“塞翁失马安知非福”：据《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡胡中，人皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎？居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎？家富马良，其子好骑，堕而折髀，人皆吊之。其父曰：此何遽不能为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者控弦而战，塞上之人死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。” 　　②赛神：即迎神赛会，旧时的一种迷信习俗。以鼓乐仪仗和杂戏等迎神出庙，周游街巷，以酬神祈福。 　　③《小孤孀上坟》：当时流行的一出绍兴地方戏。 　　④太牢：按古代祭礼，原指牛、羊、豕三牲，但后来单称牛为太牢。 　　⑤皇帝已经停了考：光绪三十一年（1905），清政府下令自丙午科起，废止科举考试。 　　⑥哭丧棒：旧时在为父母送殡时，儿子须手拄“孝杖”，以表示悲痛难支。阿Q因厌恶假洋鬼子，所以把他的手杖咒为“哭丧棒”。 　　⑦“不孝有三无后为大”：语见《孟子·离娄》。据汉代赵岐注：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。” 　　⑧“若敖之鬼馁而”：语出《左传》宣公四年：楚国令尹子良（若敖氏）的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他。子良没有依从。子文临死时说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”意思是若敖氏以后没有子孙供饭，鬼魂都要挨饿了。而，语尾助词。 　　⑨“不能收其放心”：《尚书·毕命》：“虽收放心，闲之维艰。”放心，心无约束的意思。 　　⑩妲己：殷纣王的妃子。下文的褒姒是周幽王的妃子。《史记》中有商因妲己而亡，周因褒姒而衰的记载。貂蝉是《三国演义》中王允家的一个歌妓，书中有吕布为争夺她而杀死董卓的故事。作者在这里是讽刺那种把历史上亡国败家的原因都归罪于妇女的观点。 　　㈠“男女之大防”：指封建礼教对男女之间所规定的严格界限，如“男子居外，女子居内”（《礼记·内则》），“男女授受不亲”（《孟子·离娄》），等等。 　　㈡“诛心”：犹“诛意”。《后汉书·霍〔言胥〕传》：“《春秋》之义，原情定过，赦事诛意。”诛心、诛意，指不问实际情形如何而主观地推究别人的居心。 　　㈢“而立”：语出《论语·为政》：“三十而立”。原是孔丘说他三十岁在学问上有所自立的话，后来就常被用作三十岁的代词。 　　㈣小Don：即小同。作者在《且介亭杂文·寄〈戏〉周刊编者信》中说：“他叫‘小同’，大起来，和阿Q一样。” 　　㈤“我手执钢鞭将你打！”：这一句及下文的“悔不该，酒醉错斩了郑贤弟”，都是当时绍兴地方戏《龙虎斗》中的唱词。这出戏演的是宋太祖赵匡胤和呼延赞交战的故事。郑贤弟，指赵匡胤部下猛将郑子明。 　　㈥“士别三日便当刮目相待”：语出《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”刮目，拭目的意思。 　　㈦三十二张的竹牌：一种赌具。即牙牌或骨牌，用象牙或兽骨所制，简陋的就用竹制成。下文的“麻酱”指麻雀牌，俗称麻将，也是一种赌具。阿Q把“麻将”讹为“麻酱”。 　　㈧三百大钱九二串：即“三百大钱，以九十二文作为一百”（见《华盖集续编 ·阿Q正传的成因》）。旧时我国用的铜钱，中有方孔，可用绳子串在一起，每千枚（或每枚“当十”的大钱一百枚）为一串，称作一吊，但实际上常不足数。 　　㈨“庭训”：《论语·季氏》载：孔丘“尝独立，鲤（按：即孔丘的儿子）趋而过庭”，孔丘要他学“诗”、学“礼”。后来就常有人称父亲的教训为“庭训”或“过庭之训”。 　　㈩“斯亦不足畏也矣”：语见《论语·子罕》。 　　（⒈）宣统三年九月十四日：这一天是公元一九一一年十一月四日，辛亥革命武昌起义后的第二十五天。据《中国革命记》第三册（一九一一年上海自由社编印）记载：辛亥九月十四日杭州府为民军占领，绍兴府即日宣布光复。 　　（⒉）穿着崇正皇帝的素：崇正，作品中人物对崇祯的讹称。崇祯是明思宗（朱由检）的年号。明亡于清，后来有些农民起义的部队，常用“反清复明”的口号来反对清朝统治，因此直到清末还有人认为革命军起义是替崇祯皇帝报仇。 　　（⒊）宁式床：浙江宁波一带制作的一种比较讲究的床。 　　（⒋）“咸与维新”：语见《尚书·胤征》：“旧染污俗，咸与维新。”原意是对一切受恶习影响的人都给以弃旧从新的机会。这里指辛亥革命时革命派与反对势力妥协，地主官僚等乘此投机的现象。 　　（⒌）宣德炉：明宣宗宣德年间（1426—1435）制造的一种比较名贵的小型铜香炉，炉底有“大明宣德年制”字样。 　　（⒍）把总：清代最下一级的武官。 　　（⒎）“黄伞格”：一种写信格式。这样的信表示对于对方的恭敬。 　　（⒏）柿油党的顶子：柿油党是“自由党”的谐音，作者在《华盖集续集·阿Q正传的成因》中说：“‘柿油党’……原是‘自由党’，乡下人不能懂，便讹成他们能懂的‘柿油党’了。”顶子是清代官员帽顶上表示官阶的帽珠。这里是未庄人把自由党的徽章比作官员的“顶子”。 　　（⒐）翰林：唐代以来皇帝的文学侍从的名称。明、清时代凡进士选入翰林院供职者通称翰林，担任编修国史、起草文件等工作，是一种名望较高的文职官衔。 　　（⒑）刘海仙：指五代时的刘海蟾。相传他在终南山修道成仙。流行于民间的他的画像，一般都是披着长发，前额覆有短发。 　　（⒒）洪哥：大概指黎元洪。他原任清朝新军第二十一混成协的协统（相当于以后的旅长），一九一一年武昌起义时，被拉出来担任革命军的鄂军都督。他并未参与武昌起义的筹划。 　　（⒓）羲皇：指伏羲氏。传说中我国上古时代的帝王。他的时代过去曾被形容为太平盛世。 学科网（北京）股份有限公司 $我要给阿贵做传已经不止一两年了，然而要做这篇文章才下笔，便感到万分的困难。第一个难处是按照立传的通例，一开头大抵是某人郝某某某。地人也。而我并不知道阿贵到底姓什么。新生的。有一回他似乎是姓赵，但第二天便又模糊了，那是赵太爷的儿子进了秀才的时候。好贵。捷豹区金什么事儿？县里考秀才，今天发榜，捷豹政府的赵大少爷高中了，结果开了。一定是赵太爷的儿子中秀才了，赵家少爷中了。我们魏庄除了赵家还能有谁呢？当然了，对，除了我们赵家还有谁？哼你们赵家，我们赵家我也姓赵一，大家听听阿贵今天也兴起赵来了，我呵还真是新鲜事儿。阿贵也姓赵，他姓赵，我们从来也没听说过。笑什么？我不姓赵，是你们儿子。告诉你们，排起辈分来，我比秀才还要长三倍儿哟。好，这可了不得。赵太爷见了他也得叫声好听的。老板，原来你阿贵还是赵太爷的本家，那你还不赶快去道喜去。对对对，阿贵，赶快到赵府道喜，去去阿贵走走，我陪你一块儿去去去吧，去去去就去。对头，你别去，你又不姓赵。你留步，好走，老婆好走。太爷，阿贵说说我们本家现在就在门口带他进来，叫他进来。来来，他也阿贵叫来了，恭喜太爷，恭喜大爷。混账，你说你是我本家太爷，我你这混蛋，你姓赵吗？你配姓赵，你敢姓赵？亲息怒，今天是大喜之日，不必跟这种人生气，还不快滚滚快滚出去。妈妈的赵钱孙李，什么不好姓，偏要姓赵。你这不是找挨打吗？我真的是姓赵，骗你是你儿子还起辈分来，我比秀才还长三倍。你再说，拿来什么规矩，不懂了酒钱。老规矩，两百文多了，不要给。以后不许再说姓赵了啊。不是找挨打吗？我看他也不会姓赵，就是真姓赵赵老太爷在这儿也不该说。真是穷疯了，穷我们家先前比你阔多了，这个世界太不像话，儿子打老子哼哼给儿子打了。佘子刚边从此以后。再也没有人提起阿贵的世俗来，所以我终于不知道他。姓什么。第二个难处是，我不知道阿贵的名字该怎么写。是桂花的桂子，还是富贵的贵呢？我也不清楚，我没有办法，只好用洋文了，按照英国流行的拼法写成QUEI再缩写成Q最后一个难处是这文章的名目。孔子曰，名不正则言不顺，这原是应该注意的。我要给阿贵立传，可是传的名目繁多。最后只好从旧小说的一句所谓闲话修题言归正传里取出正传这两个字来，便叫做阿Q正传。没有固定职业，只给人家做短工，舂米便舂米，撑船便撑船，割到便割到。阿贵真能做。阿贵真能做，而且经过几回城见识高，再加他在精神上不把赵太爷父子放在眼里，他几乎是一个完人了。可惜他在体制上还有些缺点，头上泼有几处癞疮8，因此他很忌讳说赖字。后来推而广之，光也忌讳，亮也忌讳。亮起来了亮起来了，妈妈的你也敢取笑我，那你往哪儿跑你。妈妈的干什么？你怎么回事？干什么？你没长眼睛，你你才没长眼睛，什么事？你想打架怎么了？打架？哼你敢动手动手。君子动口不动手，老子今天就要动手。我老规矩，撞头撞个头。对对对，撞头12，好好去你的。你站住，你又骂人了，我没骂你肚子里骂了。快说今天不是。儿子打老子。是人打畜生，说我是毛虫，毛虫行了。嘿**，天下第一**阿5，走，天下第一，状元就是天下第一，我阿贵就是天下第一，你王胡算老几，哼。儿子，大儿子，这小子。阿贵并没有被打败，他就用这样的精神胜利法，使自己转败为胜。这谁？为何？我悔不该叫醒你走了，廖先生。朋友们来点劲，9470快点。喂，阿贵，你口袋那几个钱又痒痒了，痒痒好兆头。对我那几个前世养了要养儿子了，快打，打开了，要拍了，等等，等等等等。阿贵来了，我打白哪个白青龙，青龙阿贵早点回来，咱们走吧，开了，开，来回来。白虎，我赢了，赢都赢了，对不对？赚钱。然后结果拿过来回来，OK不打了，回去了两块。这两大哥的将军樊槟江山。在你大混战走天。开门开门。开了快，我来开门，赢了，开门了又赢了别别别别。老子今天发财了。别打架是不是，打你别拉我这里，我的钱？别打了别打，我的钱干什么你。哎。哎呦。哼怎么了？又回来了，输了，赢了，阿奎，你这是怎么了？我赢了钱了。我哎我我没。阿贵。这回才感到有些失败的。痛苦了。在阿贵认为打人的是自己，被打的是别人。精神胜利法奏效了，阿贵又转败为胜。哎。谁？这小孤孀。Hello, 赵老怪。这也是阿贵最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他跑了一趟东阳回来，后腿也直了，辫子也不见了，后来又装了条假辫子。阿贵叫他是假洋鬼子。对，密斯照你。好运气。拖欠打少也得福。不敢。现在朝廷停了考，办起学堂以后秀才举人都不会再有了，你这个秀才可就是稀奇货了是啊，米特照以后要多研究新学了。好，good good bye. 假的秃驴。你说什么？我说他。什么东西？哼。在阿贵的记忆中，这大爷要算是又一件大屈辱了。但是忘却这一祖传的宝贝，在阿贵身上发生效力了。去，妈妈的给我。来点白沙县。怪不得我今天会去，原来是碰上了。你快来看看快来看，快来看。小尼姑下山来了。小尼姑侠得山来，山前山后山左山右，桃红柳绿柳绿桃红。上托阿贵上上快回去，有人等你，你干什么动手动脚的，别人能动，我动不得，我被惊醒了。阿明哥好。让小熊跑掉了。段子绝对。真的。阿贵，对对对，阿贵甄行，行。哟我可不能断子绝孙啊，死后没人给我供饭，那还行，女人。土地爷爷都有。个女人夫，不孝有三无后为大，阿贵要有个女人的思想，其实是合乎圣经贤传的。妈妈的。我应该有个女人。你阿贵。阿贵女人。是个女人，阿贵来了。吴妈，我嗓子都喊哑了，老爷让我来。叫你去冲米。你里边坐不了。要早点来。这小姑娘说。阿贵。来。吃饭。我去给你。添灯油。周七嫂，我自从进了他们家门，就没有过过一天的舒心日子。毕竟这个老头子他就没有安分过。哼他也配娶小老爷。邹七嫂，你不知道这个老不死的，这些年他偷鸡摸狗，我一直是睁只眼闭只眼，这个计划真没法收了。好啊，现在居然要娶小老婆了，他有万贯家财吗？太太，气贵气，饭可不能不吃，要是饿坏了身体，那可怎么办？邹七嫂说的对，婆婆要保重身体，已经两天没吃饭了，怎么吃得消？你男人是个秀才了，就该劝劝他爹听圣人的话，这圣人也准许娶小老婆吗？婆婆，我们这做小辈的对宫殿的这种事情怎么好多开口？你你做小辈的就能这样顶撞我。好，我问你，你男人昨天晚上陪他爹去哪儿了？说你说媳妇儿，我大门不出二门不迈，我怎么知道？陪他老子选小老婆去了，什么买个丫头伺候我。好，你们。小两口也帮老不死的欺负我。太太走起刀，给根绳子，我上吊哟那么多小烧饼，怪不得我说太太你就别。跟。孩子们生气了，再说这少奶奶身上也有喜了。我的少奶奶你就少说两句。还有。门外是谁？是我太太，我来打灯油打油干什么？是老爷吩咐的，阿贵晚上还要冲米那就少打点。少打少翀米，我看不如多冲一会儿更合算。我以后不吃饭了，少冲点米，太太。给这么点灯油，这家人呢，都是小气鬼。你忙什么，再歇会儿。你真是个贱骨头。干嘛。这么卖力气？我正想趁着今儿晚上登好那鞋底儿。你呀，真是天下第一个蠢货。你知道不？太太两天。没吃东西了。那怎么受得了，为什么还。不就为老爷要买小老婆。他有了老婆了，还有第二个。少奶奶八月里就要。生孩子了，她都要抱孙子了。谁知道他是孙子。还是儿子？赵太爷，他还有第二个，可我。有钱的男人没。一个好东西。可不像我们庄稼人。我妈。我哄你睡觉什么？我还没睡觉。你是个鬼。假正经。王八，你完了，你王八蛋，我打死你。灯灯灯灯，王八蛋。王八蛋这句话，魏庄人从来不用是官府里和客人专用的这就使得阿贵格外害怕。所以这时阿贵对于女人的那些思想都已忘却了，似乎这件事情已经结束，他倒反而一无牵挂。阿贵生平最爱看热闹，他不知道内院里又发生什么好看。的热闹了。混账，我不出去，你先出来，快出来快出来，快出来出来，我不出去。你年轻轻的，别叫我，别还上来，没脸见日子，活不下去了。谁不知道你是。个正经人，就是你可千万不能寻短见，想开一点做记载。这是。实在是不值得了。你就想我活不下去了，这小姑娘干什么？没脸见人，很有趣。妈，你看，哎呀。怎么会出了。这种事？你哭你哭吗？你别哭了。别哭了，别哭了。奶奶你要给我做主。我都知道了，我给你做主，会给你做主。哼上梁不正下梁歪。有这样的主人，就有那样的短工。姑妈你不用上吊，把绳子给我，我去死。我死了。好，让他去买小老婆。你这是干什么？他又来了，您别生气，您别生气。你上前院去吧。干什么？你妈妈的你还在这儿，他这小子你往哪跑？妈妈的王八蛋。呸。要早点来，阿贵来吃饭了，你真是天下第一个蠢货。假正经，而且脚也太大，这种女人她还不配呢。阿贵来了，这么晚，在在里边啊妈妈的起来什么事？好啊，你连赵虎生的佣人都敢调戏，你简直是要造反。弟弟地宝老爷，您这儿坐这儿坐给我，您坐。好，咱们说吧，说，你说怎么说，先拿酒钱来，老子我总不能白替你当差。我还给你两百文，马上加倍。400 400，400就400。地宝老爷今晚上对不起你，让你跑腿了什么？正事还没办，你调戏吴妈的事儿就算完了吗？我碰也没碰到，你还想赖听着，赵太爷吩咐了，明天一早到赵府上去赔罪，带一封箱一对蜡烛，要一斤重的。我跟吴妈说话，管赵家什么事儿，你还敢讲。地保老爷您别生气，您别生气，阿奎你就认了吧。还有赵太太要上吊，午马也要上吊，这是由吊死鬼来找替身，得请道士捉鬼钱由你出。太太要上吊是老爷要买小老婆，吴妈要上吊，吴妈要上吊，他不会上吊，他假正经胡说。吴妈要是有个三长两短，为你十分，从此以后不准你再登赵家的门槛。听清楚没有？拿酒钱来，我现在没钱，等我拿了赵家工钱以后，我才你还想拿工钱，我给他家充了好几天米，活该，那我就没钱了。找着别的吗？哟我那些褂子忘在肇家厨房里了，拿不着了，找别的。别的我只有这条裤子，可我怎么脱。你这是干什么？押了给酒钱，好押给我，钱我替他给，老家伙倒会贪便宜。快点来了，您说说。明天一早到赵家去吃了不行，周浩林？阿贵被搞得倾家荡产，去到赵太爷府上赔了罪，但香烛并未燃烧，因为太太拜佛的时候可以用吊死鬼，也没请道士来捉，因为太太并不。真想上吊去吧。我们走了，恋爱。悲剧就此收场了。自那以后，阿贵觉得世上有些古怪，怎么卫庄的女人们忽然都怕起修理。的东西，就要上去动手了。你们看他来了。快快。哎呦。哼。哎。你们看看谁来了，快进去。快快。妈妈的又都学起小姐模样来了，阿贵这小子他调戏吴妈，赵太爷可火了，想不到阿贵是这么个人，是不是？你们瞧来了，来来。喝喝。喝完了，好。来来来，掌柜的来碗酒，要给现钱。记账，你前头该的账还没还清。下次一起给不行。不说就不说，还省我几个钱。哼。你们家要顾短工吗？干嘛不要去去去。也没有人再雇阿贵做短工了，可肚子要饿。这确实。是一件非常麻烦的事情。小童啊，原来是他抢了我的花，怪不得人家都不找我了。阿贵，什么事？畜生，干嘛？阿贵哥别生气，我是毛虫行了。你你干什么你干什么，你打起来，我爹打死你我阿贵使劲打打进来了，打打使劲打打你。小桐名字顶，你这里放手吧，你。妈妈的你等着，妈妈的，看那位，你看那哈哈哈哈。你这样下去怎么得了。看什么。快走。阿弥陀佛。阿贵，你怎么偷萝卜？我什么时候偷你。萝卜了，那。不是这是你的，那你叫他看他能答应你的。阿弥陀佛。阿弥陀佛。去***，叫叫你给出来，怕你。阿贵决计出门求食去了，但他求的是什么东西，他自己也。不知道。阿贵再回到未庄，是刚过了这年的中秋。他这次从城里回来，雀忽觉得惊异，也很得到敬畏。阿贵，这里放了什么东西。给我看看吧，你给我看看吧。没什么看的，给我看看吧，打酒来给现钱。阿贵你回来了。阿贵是阿贵是阿贵，是的。阿贵，这些日子到哪儿去了？阿贵哥到城里去了。阿贵发财了？阿贵哥你发财了。请我喝完酒吧。好好好，请你喝酒，请你喝酒。阿贵，别忘了这儿还有一个，还有我。我好，都行，每人一斤。何必给现钱，记账就是了，别客气了，剩下的都存在柜上。好，太贵了。走，掌柜的，那不是阿贵吗？刚从城里回来，走吧，来来来好酒来来喝喝喝，大家喝喝喝。阿贵你说说城里头热闹，还热闹。阿贵问你个事儿，什么事儿？听说城里抓了个革命党，是真的吧？已经杀了杀杀杀。革命党要造反就该杀。对对对，国民党要造反该杀杀的什么人呢？听说是城里一个什么人的儿子，嗨，我不告诉你了吗？就是城里那个寡妇吓死奶奶的儿子，你们看见过杀头？没有谁看见过？好看，杀革命党好看了，好看，你亲眼看见的啊妈妈的，我要不是亲眼看见是你儿子，你别打岔了。来来来，阿贵说说你说，不说了。说哥说，阿贵说呀说说呀，说说说说说。那天清早天刚有点儿看得见我一个人在街上走。咔嚓一刀下去，人头落地。去去去，别开玩笑好不好？好，回去了，回去了，阿辉别走，然后今天我累了，我别走。你还没说说城里的白举人是怎么弄到25两赏银的？不对，五十两赏银是25两，50两是25两。我，阿贵，你倒是说说看白举人到底是怎么回事。白举人下次奶奶的儿子被抓去刷头，就是他告的官说起来还是他的亲哥哥。哼白举人这人可真是又刁又狠。白举人是昧着良心赚那五十两银子，还50两25两，50两25两，又是你亲眼看见的，差不多我在白举人家帮过忙，阿龟老爷叫你在书房里。老。阿贵老爷叫我有什么事？还请。昨儿晚上又到哪儿去了？看杀头去了。你知道杀的是什么人吗？是老爷的外甥，快说混账东西，他是革命党干啥？我不认他这个外甥，这叫大义灭亲懂不懂？还有，前些日子你在外面说了我什么说什么，你说我拿了人家五十两银子，有这事儿吗？有有，你说了，给我说了混，你给我滚。妈妈的革命党是该杀，可白举人也不是个东西。举人老爷到底是举人老爷，那当然了，掌柜后来又到哪儿去了？后来我走了，白举人，白举人有什么了不起？再来碗酒，后来在城里你又干了些什么呢？我做了点小生意，还做了点小生意，他发财了。贵，再便宜点。够便宜的这真烦。你真美，这条裙子多少钱呢？上面还有。怎么样？能不能再便宜点？那不行，不能再少了。对，你好好，那不卖给你那给你回，你数数清楚，跟他一个价卖的，快去挑。好多你们自己挑。这东西都是不错的，让我试试。你有好点颜色。怎么样？好，来了。都是便宜货，快卖。这是新的。有，他们要9 29 2帅。这会儿你们都不怕阿贵了别不怕了。阿贵这是在魏庄人眼里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没什么语病的。别想白举人，他大义灭亲**。还不是。为了25两银子。人非圣贤。你看才九角钱，是邹七嫂从阿贵那买来的，多便宜。我娘也。给他买了件褂子，只花了300大钱，92串是阿贵从城里带回来的。我正想买件皮背心，周七嫂来，公爹也该给你孙子买一件披风了。正合适。七嫂。他还有多少东西？昨天还有一大堆，你去叫他来，我走了。少奶奶今晚破例点灯。赵太爷在等着你。不去了。你怎么走了？你卖完了去干什么？你。就去一趟。周。七嫂怎么还不来，也许他没说清楚，阿贵不敢来。上次不是说过不准他再进门吗？阿贵。来来了来了，进来。我的太太，她一个劲儿的说没有我，让他自个儿当面来跟您说清楚。太爷阿龟，你在外面发财了很好啊。听说你有些旧东西拿来看看，卖完了，卖完了，价钱不会比别人出的少。你放心。你听见没有？贵阳多少？你总还有些？我只想要件皮背心儿，我们家孩子。要进披风是卖完了，那都是我朋友的，本来就不多。那好吧，你以后有东西先拿来给我看看，以后也不会有了。阿贵你怎么走了呢？太太，算了吧，他那些东西便宜是便宜，可就是来路有些不正。你说什么？我也是今天早晨才听人家讲的，说阿贵那些东西说不定都是偷来的。那以后要当心他爹，要真是这样的话，那就把他赶出魏庄。我看也不必跟这些小人结仇，只要把前后门窗多注意。做这种生意的是兔子不吃窝边草，本村子里倒不要紧，是七嫂。刚才说的话你可不要传出去。阿弥陀佛。您放心，我可不是那种乱嚼舌头的人。太太对不对？七嫂，你去叫地宝马上来一趟。我走了，可惜白费了这么多灯油。我的小姑。妈妈的这个时候才回来，老子我等你半天了，等我干什么？好小子居然干起这号买卖来了。我问你这几天卖那些东西是哪来的？他知道，我都跟他说了，那你也跟我说说怎么样，跟你说说可以是那么回事儿。你过去点。那回我打白雪那儿出来，在城里边没事干，没事儿干，没事干又怎么样，着什么急呀，你阿贵要不要给你碗水喝？帝王老爷，你听我慢慢跟你说。不是没事儿干吗？有几个朋友刚认识的，他们让我跟他们一起走到了一个很有钱的人家，他们就到里边去拿，我就在洞口外边接，可是马上让人家知道了，就大嚷起来了。我一着急，撒腿就跑，一口气跑出了城，我就得了这包东西。好啊，你居然做了贼了，我不是贼，那你是小偷，我也不是小偷。地保老爷他也不过是个小角色，您就走开。其实这也没什么，阿贵既然你干了这行，就不能不懂规矩，来拿酒钱，来是要挣钱的，要钱好说好说，来来。钱有给对。全拿过来，以后老实点，怎么全拿走了？哎。你你你这是怎么了？干了那种事儿，你跟我说说不要紧的，怎么能跟他说？往后这卫庄你还能待下去吗？你。我成了小偷了。阿贵这一度中兴的历史从此结束，又走向末路。因为魏庄的人又都不敢雇他做短工了。宣统3年9月14日三更四点，有一只大乌篷船靠上赵太爷的河埠头。这给卫庄带来了恐惧和不安。婆婆，这里面都是金银财宝吧。爹，我看不能收。如果革命党真的进了城，查出来我们要犯窝藏之罪。再说白举人从来就看不起咱们家，他过去是不搭桥的希望，但如今既然来攀什么亲戚，我看落得做个人情。至于革命党成不了事，万一要是成了事，那岂不更好？你找死，你想。留下他，还不懂。万一革命党真的进了城，你们忘了他白举人那25两银子的事了，他还不赶快逃命，他这一头这些箱子。就栽。在你床底下，谁也不许说出去。哟周七嫂，你到哪儿去，出来买点东西，到那看看去。阿武是你说的，革命党要进城，要走最好的路，再来喝酒。少喝点，你已经倒欠我的账了。刚才是你说的，白举人逃到魏庄，住在赵太爷家，是我说的，不信你问老公，是不是咱们俩一块看见的对，昨天半夜坐船来的吗？白举人瞧不起赵太爷，他们从不来往，看你还不相信，是我亲眼看见他。算了吧，这个事儿我最清楚。举人老爷没有来，只送来了十个大皮箱。邹七嫂，七嫂子问你个事儿，白举人有十个大皮箱存在赵太爷家，对吧？谁说的？你别乱嚼舌头啊，一共才俩破木箱，赵太爷说什么也不肯要，都退回去了吗？我。他是吃赵家饭长大的，还能有真话。呸，马屁精。不好了，不好了，革命党进城了，什么时候？快说说看，革命党一个个都是百亏百甲，说是替崇祯皇帝戴孝，你亲眼看见的是啊，有多少人？满城都是啊像天兵天将一样，都说不清城里边有没有杀人，放弃七斤，城里那些财主老爷们现在怎么样了？财主们都吓得要死，一个个都不知道跑哪儿去了，都逃了。革命党革命也好。怎么了？阿贵你哎阿贵你阿贵，我怎么了怎么了？你我革命了造反了，我革命了，我造反了，我要什么就什么，我喜欢谁就谁，狮子钢鞭将你打。康熙康来了，他来了。康车康是什么？万里江山并不是手指告别将你打。老贵老贵干什么？老桂，现在你发财，发财当然要什么就是什么。老贵请问这个革命党，革命党就是要造反贵哥，像我这样的穷朋友总不要紧。你穷吃的那么白白胖胖的，还穷说手执钢鞭将你打。康熙康。没想到阿贵他也加入革命党了。那以后我们怎么办？早知道革命党昨晚就进了城，那五只箱子就不收下了，你真蠢。白举人杀过革命党，革命党进了城他不逃走，万要是追查起来岂不更糟吗？无毒不丈夫，他阿贵能当革命党，你为什么不能？你去找钱大少爷找他去投革命党，你我能让阿贵踩在脚底下吗？怎么个阿贵也当上革命党了？阿奎。阿奎，哎。阿贵造反了，走，跟我们一块造反去给你。阿贵快走啊走，走造满街等等。贵大爷，饶了我吧，我姓赵，你也姓赵，我们是本家，家你配姓赵，你敢姓赵？不敢，您别打小弟，从今以后不敢再姓赵。太公什么太公，你王八蛋。您不是比我长单辈吗？我得叫您太公。对，那你再叫我三声太公。太公，我的好太公，好了，饶了你了。跪。太爷。笑什么？滚。太太公太公太公太公太公阿贵，我有罪。我有罪。你有罪。是的，那怎么办？如果您愿意的话。就请您打我两下出出气。不过最好请您。能轻一点，轻很轻，轻点。哎呀哎呀别了，我本来就是假的，不假的。谁出来？是我哟，举人老爷不敢。什么时候来的？昨天晚上坐船来的，一个人来的。你忘了吗？那是我有眼不识泰山。这样，今天我赔还给你两记耳光，不过用不着您亲自动手，我可以自击打。嘿嘿小气儿了。你那个什么湖湖。还有五十两银子也得给我，我一定拿给你的。众将官有阿贵，你们怎么都来了？我早就来了，您就是大贵，我们早来了。来，把这些家伙都给我。你们说怎么办？我看杀头还是杀头最好看。叉叉叉，对我杀了。好，太公饶太公在饶命，太爷饶命。鬼大爷千万不要杀了，你饶了我太多，然后我们把部队杀了太多，太多饶了杀不了，杀头总不好。对打他们的屁股。对，打屁股。来，拉出去每人重打40大板。好好走了。好，现在才起来走走了，走走走了，我们开始走走。对，我们都是革命党。走吧，你往上往上走，慢着脱了裤子打是。鬼大爷小人该死，我不该抢太爷的钱，还给我的。来，是收下，低保，你怎么又想拿我的钱？死了。你作死啊妈妈的。别吵，得讲点规矩，我们都是革命党了。来，把这东西图谱给我搬到图谱词去，是走走多放点。这儿你看这儿，大叔你年纪大了，不要搬了，去歇会儿去，好好。我现在要什么有什么，我喜欢谁就是谁。我应该有个女人，谁在那哭。是我。哟吴妈。阿贵哥，起来。哎。这脚太大了，哼。是假正经什么？你骂我假正经，你才假正经，你才。假正经。哼阿弥陀佛，你来干什么？那么大年纪。哟是你呀，小尼姑，断子绝孙的阿贵。来来。可你。妈妈的。快点开门，快开门。快一点，开门快开门，开门快点。你们来。干什么？革命。叫什么？再叫打死你我打死你。佛门之地没有命好隔的。你敢反对革命？哼这是尼姑庵。你们男人家闯进来干什么？看这就是龙牌，快拿过来。不能，宣统皇帝都完蛋了，你还敢放肆，你也太不识时务了，罪过。快拿过来。什么。皇帝。万岁。来。看大明宣德年制，这是真正的宣德炉，有400年了。very good，好极了。米赵进城去参加自由党。我来做介绍如何？好好极了。城里自然要去的，不过等两天，革命还舍不得这个走吧。进城以后，两位革命家从此成了情投意合的同志，贤女违心了。我们的阿贵很想实现昨夜的梦境，可是从何下手呢？哼那天我到城里去看戏，好看极了。在这一点上，阿贵和那两位革命家倒是英雄所见略同了。阿贵，你来做什么革命了。你不知道。革命，革命不是已经革过一回了吗？你还要革什么什么？你来晚了，他们已经来革过了。谁来革的？钱大少爷还有赵大少爷。他们怎么不叫我一声，你也他们怎么隔的。怎么隔的，连观音菩萨面前的宣德炉都隔去了。那你拿个什么炉给我？你也不让我革命。老子要革命革命老子要革命。过了几天革命卫庄样样都照旧，人心也日渐其安宁了，但也不能说就毫无改革。之处了。对，城里刚回来，干啥，你们看，和尚不像和尚，道士不像道士，像什么玩意儿，干什么了？好吧？七金，你老婆气得要跳井了。去，这下好打架，揪不住您的辫子了。好好好，有什么好笑的。这回进城碰上洋学堂的学生给剪了。齐金哪城里现在怎么样了？还是老样子。知县大老爷还是大老爷，带兵的还是那个老把总，就是改了个什么名，我就说不上来了，反正倒霉的还是老百姓。齐秦哪，你剪了辫子不也成了革命党了？嘿嘿，人家革命党才不，革命党剃光头。谁剃光头了？白举人呢？什么白举人，他也投革命党了，胡说怎么会呢？白举人他杀过革命党，是啊，我也搞不清楚，可人家这儿挂了这么大的银桃子，说是参加什么事，是有党，一个银桃子就顶得上一个翰林哪。对对对，怪不得前两天我看见假洋鬼子这儿也挂了这么大鬼。是恍然懂得了一条革命的道要革命，单说投降是不行的，盘上辫子也不行的，还要去巴结革命党，还要有樱桃子。为了革命，为了想要一个银桃子，阿贵打算去向假洋鬼子屈尊求教了。这点小事包在我身上，感谢感谢。小儿承蒙提拔，老朽不胜感激之至。哪里，你们知道吗？白举人如今在县里帮办民政了，什么，他也做官了，当然咸以为新白举人说他有。几只箱子。对，是过两天我亲自送京城去。对了，他还听说你们家有个宣德芦，他很想看一看。白举人高升了，理应去祝贺。白举人是否也是？那还用说。革命军一进城，他就捐献。了一大笔军饷。高明，这可算是毁家纾难了。告辞了，请留步留步，留步留步，请留步，请留步。听说田大人你也要进城去高升了，谁愿意在小县城里做事？李大都督来电报，要我去武昌，我还没带羊，我是个急性子，过去见了老黎的面，总是催他，洪哥，快动手吧。他总是no no，性子太慢，否则革命早成功了。是啊，革命早该成功了。革命你来干什么？滚出去，我要偷，你还想偷。不，我是说头头，我的头怎么了？这是革命，滚出去。对我要投滚出去，你还上来，谁让你跑去带人上去滚，你还不滚，滚滚快滚蛋，滚出去，给我滚远点儿。妈妈的，不准我造反，只准备小鬼子造反，革命党算点什么，儿子才是革命党的。阿贵，天不早了，该回去睡了。是你呀，小童，吓了一赵家让人给抢了什么？抢了。白盔白甲的革命党，不是明明到了吗？为什么不来叫我？那么多东西都搬走了，就没我的份儿，都是假洋鬼子坏，不准我革命。可恶，太可恶。我要告你一状，把你抓起杀头，满门抄斩。嚓插妈妈的哼，都是你把。我的你。跑什么？一条辫子值几个臭钱？你看你这个样子，这以后我可叫我怎么做人？我也是进城去报官才让人把辫子剪掉的，谁又能想得到？算了算了。别哭了，别人的我不管。我自己的一只箱子也让人抢走了，你一定要给我找回来。找呀找，你叫我到哪去找？我的穴的路都没了，太监总算找到解决办法了。怎么样？见着大人了，知道了，他说这个案子就要查清楚，能找到抢劫犯就算是被盗。不过白举人那儿比较难办。他说一定要追赃，那五只皮箱一定要追回来，而且话说的很难听，他说什么了，他你说，即使他也没说什么，他怀疑我们是监守自盗什么。这才是偷鸡不成蚀把米。我早说你不能财迷心窍，可你偏偏要我怎么。知道他杀过革命党的人，也会当上革命党。爹好，还有马总大人也答应了，他说只要能找到抢劫犯的下落，什么时候去报，他就什么时候派人去抓。不过弟兄们要20条前来，上格二十吊。我聪明一世，糊涂一时，上了这个流氓的当。婆婆。20条钱我认了，总算老天保佑，可有个办法了。什么办法？现在不就是要设法找到抢劫犯吗？啊，要找到了，我就可以脱掉这个干系，什么监守自盗，他再不到我头上来，可抢劫犯上哪找呢？不是县城的有一个吗？是谁？我说，谁报奋勇，我上一吊钱。谁勇敢爬进去？我上三吊前。真黑心，赵家可是出了20条，哎呦。那我在家晾钓少五吊。我们俩领导，我们领导轻点去吧，上前回头令走走。来上。你别开玩笑，快走路，我走，不要跑。君子动口不动手，等等一等，县城里是有王法的地方，你就放心的去吧。大叔，我会回来的，大哥走。阿姨，三号收一个抢劫犯。来了。什么案子是个抢劫犯。来大牢里的规矩懂吗？我们这可是靠山吃山，靠水吃水。大牢里的弟兄们全靠你们家里来孝敬了。我没有家，那你亲戚朋友总有吧？没有都没有什么，上了就快走。干什么，你们，这。干什么，造反了。好了，晚上再说，别打了，来往一边去。你到底犯了什么法？没有？我是想造反到你，举人老爷要追我爷爷欠的租白举人啊妈妈的这本东西，你应该造反。喂。在阿贵以为。人生地之间，大约本来要抓进抓出要坐坐大牢的。于是。也就心安理得了。开饭了，我我我现在，这儿比吐骨头好啊。我看就这么写，我做革命党不到20天，城里的抢劫案就有十几件，这个案子就快点定了。不行，他还不是主犯。再说白举人一定要我追赃，找回他那五个皮箱，阿贵身上可追不出什么东西来。我的县太爷，你既然追不出脏，拿什么东西配白巨人？我看先把阿贵定了罪，判了刑，也了了件案子，大家面子上也好看一点。这主犯还没抓到，阿贵也不能算，你趁于主犯，从犯不就差一个字吗？你笔头上这么一动不留神。我的县太爷，你要是不答应这城里的治安，我就没法管了。你你。你看着办，阿贵过堂了。喂，起来，叫你过堂了，什么事儿，快点。站着说不要跪。努力性。是个和尚，你姓什么我不知道。笑话，人哪能没有性。我本来姓赵，赵太爷不让我姓赵，姓赵，你叫什么名字？阿贵多大年纪了？有30出头了，我还没娶女人，住在哪里？托波斯，那你就从实招来，免得皮肉吃苦。你的事我都知道了，招了我就放你回去。我本来是要投，那你为什么不早来投案呢？说真的，我真想造反，我去投假洋鬼子，假洋鬼子不准我造反。什么造反不造反，我问的是你的同党在哪里？快点说说，快说什么，什么，就那天晚上去抢赵家的一伙人，他们这我知道，他们把白举人的五个大红皮箱抬走了，把秀才娘子的大床也抬走了，抬到什么地方去了，你说你说你说出来我就放你，他们没来叫我自己就抬走了。你是坐地分赃了，那你分的东西，都卖了，裙子卖给周七嫂，那件褂子卖给，赵白眼的娘，还有好了，把口供拿给他自己看看。是。自己看看，我不认识字，还有什么话要说吗？没有了，拿着画个花押。我跟你说了，我不认识字，那么填一笔画个圆圈，什么画个圆圈儿。对，眼镜儿。这儿。不然再重画一个。孙子才画的圆，我的把总大人，掌柜不是主犯，我认识他。那你说主犯是谁？主犯要你去抓，你是把总，我就要追赃，我要示众，杀一儆百，这是我管的事。来。爱去，好，我这民政帮办只好辞职不干了。那请便，你贪赃枉法，拿了赵家20吊钱，你当我不知道，我贪赃枉法。我可没那25两赏银，你懂什么，我那叫大义灭亲。大义灭亲说的好听，告诉你，我要到北京去找袁世凯，找你上来，让我就背了你。人生在世，怕是免不了要画画圆圈的，但画不圆却是一个污点。阿贵正在努力要化缘，可是。我的下了身后，阿贵杀龟真快。起来。在叫你。嘿好汉，恭喜恭喜。你快起来，阿贵把东西收拾好了，快跟我走吧。哪儿去？你高升了，送你回家，送我回家，送你回家回家，回家了，回家了。你回家，我留个纪念。你好好来来把把带子调调好。这送给我了，你啊啊啊你走吧。送我回家了。你走走。我回家了。你叫什么名字，上回不是告诉过你了，阿贵，赵阿贵多大年纪了，三十出头了，还有什么话要说，没有了。还要画圆圈儿。干什么？干什么？不是说送我回家吗？你们干什么？我要回家，帮你一碗酒。来了，别急过来。你是怎么？阿贵又泰然。似乎觉得人生天地间，大约本来有时未免要游街示众，未免要。杀头的吧。吴妈。阿贵看到吴妈，忽然感到羞愧，为什么不唱几句戏呢？但是唱小孤孀上坟吧，欠堂皇，还是唱手执钢鞭。将你打吧。唱新闻，唱一个，怎么不唱了，唱。20年以后，一会儿就好了。一路两个不要好了，一起行行行行。阿贵知道。这是到了擦擦的地方和时候，他想喊救命，但他终于没有喊出声来，因为他觉得自己应该是一条好汉。但可惜的是，阿贵并没有听到擦擦。的声音放。城里人都在说枪毙到底没有杀头浩瀚，阿辉一直到临死，一句戏文都没唱，大家都白跟了一趟。还欠我459000没给。阿贵他死。的太窝囊了，不能这么说，他不是也喊过一句，20年后又是一条好汉吗？可他到底没唱一句戏文？是啊，我看阿贵哥还是一条好汉。阿贵死了，他虽。没有女人。但并不如同小尼姑所骂的那样断子绝孙。因为据考察家们考证说，阿贵还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。 高中语文统编版教材 选择性必修（下册） 第二单元 《阿Q正传》同步练习 一、语言文字运用 (一)阅读下面的文字，完成1～3题。 鲁迅确实是语文教材入选率最高的作者，但如果说鲁迅的作品对学生而言不易理解，在教学上有难度，(1)________________，未免有些①(　　　　　　)。鲁迅所处的年代，白话文运动②(　　　　　　)，一些语言表达方式确实与当下有一定的差异。应该看到，(2)________________，如胡适的《我的母亲》、郁达夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》，普遍存在一些读起来“不通顺”的地方，然而都不至于给学生的理解带来太大阻碍。何况文言文与早期白话文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，难道学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事？当然，想要读懂鲁迅，得有③(　　　　　　)的意识，要提前对其创作背景、思想感情有整体的把握。讲《荷塘月色》绕不开朱自清为什么“这几天心里颇不宁静”，学《记念刘和珍君》也要知道为什么“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。没有听过教师讲解、没有意识到揣摩种种隐喻的重要性的学生，拿什么去理解《西西弗的神话》？又怎么去分析《变形记》？今天我们与其争论要不要在语文教材中保留鲁迅的作品，(3)________________，鲁迅写这些文章是什么用意。 1．请在文中括号内填入恰当的成语。 答：① 　 ② 　 ③ 2．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 答： 3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密，每处不超过10个字。 答：① ② ③ (二)阅读下面的文字，完成4～6题。 《阿Q正传》是鲁迅的代表作之一，它既是中国文学园地的杰作，也是世界文学园地的杰作。阿Q这一艺术形象在中国早已妇孺皆知，“精神胜利法”已成为阿Q性格的代名词。但“精神胜利法”并不是阿Q性格的全部，阿Q还有其他品性。如他盲目自大，狭隘保守，“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”是他的口头禅。 鲁迅刻画阿Q时，是用一个个喜剧性的外套包装着一个个悲剧性的故事。阿Q的遭遇是悲剧性的，他的结局是令人同情的。(　　　　)。例如，他同小D扭打时，双方抓住对方的辫子，时进时退，显得那样滑稽可笑；他到尼姑庵偷萝卜时，遭到大黑狗的追赶，吓得连滚带爬，显得那样狼狈不堪……所以在人们读《阿Q正传》时，被阿Q可笑的言行常常逗得忍俊不禁；可掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息。鲁迅说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”阿Q被压迫者的地位、他身上所具有的吃苦耐劳的品格和要通过“革命”来改变自己景况的愿望等，无疑是“有价值的东西”。但他的欺软怕硬、狡猾无赖，他的盲目自大、狭隘保守，他的假装正经、护卫道学，他的忌痛护短、以丑为美等，尤其是他的“精神胜利法”，这些都是恶劣的、“无价值的”。鲁迅把他“有价值的”毁灭给人看，把他“无价值的”撕破给人看，在悲剧性和喜剧性的相互映衬下展开艺术的描写，使作品读起来更加令人心酸，令人战栗，同时也更催人醒悟。 4．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是(　　) A．带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口——好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。 B．“我小时候怕黑，夜里睡觉需要一直开着灯——啊，那只大狗冲过来了！”他高声喊道。 C．我们在天安门前深情地呼唤：周——总——理——！ D．想赢的不能赢，不怕输的反而赢——这是竞赛的辩证法。 5．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(　　) A．但这一切又导致了他日常生活中一系列富有喜剧性的事件的发生 B．他日常生活中一系列富有喜剧性的事件在这里表现出来 C．他日常生活中一系列富有喜剧性的事件把这一切表现出来 D．但这一切又是通过他日常生活中一系列富有喜剧性的事件表现出来的 6．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 答： 7．请你仿照例句，结合小说《阿Q正传》，为鲁迅写一段话，表现其在文学上的重要成就。要求：语言流畅，有一定的文采，不少于40个字。 示例：汤显祖：一部《牡丹亭》，一首青春的赞歌，一曲真情的颂歌。你彰显人性，反对束缚，你是当之无愧的杰出的戏曲作家，美的守护神。 答： 8．将下面三个句子整合成一个以“阿Q”为主语的单句。不得改变原意，可以适当改动词语。 ①鲁迅在《阿Q正传》一文中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画了阿Q这一典型形象。 ②阿Q是个破产农民。 ③阿Q生活在闭塞的半封建半殖民地的旧中国的农村。 答： 9．2021年是鲁迅140周年诞辰。下面是鲁迅的好友孙伏园为先生撰写的一副挽联，请根据句意间的逻辑关系排定恰当的语序。(只填序号) ①痛毁灭　②一生呐喊　③十月噩耗　④叹而已　⑤热风奔流　⑥刈野草　⑦万众彷徨　⑧踏莽原 上联：________________________ 下联：________________________ 二、课外拓展练 阅读下面的文字，完成文后题目。 文本一： 夜 颂① 鲁迅 ①爱夜的人，也不但是孤独者，有闲者，不能战斗者，怕光明者。 ②人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉地自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。 ③虽然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不见掌，有漆黑一团糟。爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子们从电灯下走入暗室中，伸开了他的懒腰；爱侣们从月光下走进树阴里，突变了他的眼色。夜的降临，抹杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然、混然、恍然、勃然、粲然的文章，只剩下乞怜、讨好、撒谎、骗人、吹牛，捣鬼的夜气，形成一个灿烂的金色的光圈，像见于佛画上面似的，笼罩在学识不凡的头脑上。 ④爱夜的人于是领受了夜所给与的光明。 ⑤高跟鞋的摩登女郎在马路边的电光灯下，阁阁的走得很起劲，但鼻尖也闪烁着一点油汗，在证明她是初学的时髦，假如长在明晃晃的照耀中，将使她碰着“没落”②的命运。一大排关着的店铺的昏暗助她一臂之力，使她放缓开足的马力，吐一口气，这时才觉得沁人心脾的夜里的拂拂的凉风。 ⑥爱夜的人和摩登女郎，于是同时领受了夜所给与的恩惠。 ⑦一夜已尽，人们又小心翼翼的起来，出来了便是夫妇们，面目和五六点钟之前也何其两样。从此就是热闹，喧嚣。而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗。 ⑧现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。我爱夜，在夜间作《夜颂》。 六月八日 注　①本文最初发表于1933年6月10日《申报·自由谈》，后收入《准风月谈》。《准风月谈》是借“谈风月”来“谈风云”的文章结集。当时国民党反动当局对左翼文化迫害加紧，以致《申报·自由谈》主编黎烈文不得不登出启事“吁请海内文豪，从兹多谈风月”，于是风月文章与粉饰太平的文章充斥报刊。②“没落”：在“革命文学”论争中，创造社成员曾讥讽作者“没落”，这里借引此语。 文本二： 阿Q正传(节选) 鲁迅 拍！拍拍！ 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。 但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。 他迎上去，大声的吐一口唾沫： “咳，呸！” 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说： “秃儿！快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。 “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 10．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A．文本一第二段叙述了夜给人带来的好处，像是覆盖在人身上的“玄衣”，能给人以放松和抚慰，使人们获得宁静和休憩。 B．“而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗。”这句话中“惊人”“真”“大”三个定语突出黑暗、残酷的程度之深重，体现了作者对黑夜无比憎恨的情感。 C．“爱夜的人于是领受了夜所给与的光明”一句中，“光明”应为反语，即指“自在暗中，看一切暗”，眼睛更加明亮的意思。 D．文本二选自《阿Q正传》“续优胜记略”一章，表现了阿Q欺软怕硬、猥琐无赖的特点，暴露了国民的劣根性。 11．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A．文本一结构紧凑、逻辑严密，在修辞上非常有特色：比喻精准形象，使人拍案叫绝；排比概括性极强，使文章简洁利落，掷地有声。 B．“一夜已尽，人们又小心翼翼的起来，出来了便是夫妇们，面目和五六点钟之前也何其两样。从此就是热闹，喧嚣。”采用反衬的手法，此处写凡俗的热闹、喧嚣，为下文“弥漫着惊人的真的大黑暗”做陪衬。 C．文本一以全新的视角构思全文，用“听夜的耳朵和看夜的眼睛”来观察，通过黑暗却能获得真实的光明，反而光明中处处透露出虚伪和粉饰。 D．鲁迅用词准确精当，文本二末段中“九分”一词准确勾勒出阿Q麻木愚昧的嘴脸，意蕴深刻，尽收讽刺之效。 12．文本一写摩登女郎的手法与文本二写阿Q的手法明显不同，请结合作品内容简要概括。 答： 13．夜，往往是黑暗的象征，是人们诅咒的对象。那么，一生爱憎分明的鲁迅，为什么在日本侵略者向山海关内大举进攻、国民党当局拼命围剿革命力量的1933年，反而“颂”起“夜”了呢？ 答： 14．中国现代文学在表现民族心理和时代精神方面有着独特的贡献。以“民族心理”或“时代精神”为角度，为《夜颂》或《阿Q正传》写一篇文学短评，100字左右。 答： 答案 一、语言文字运用 (一) 1．答案：(示例) ①无理取闹　 ②方兴未艾　 ③兵马未动，粮草先行 解析：①无理取闹：毫无理由地跟人吵闹；故意捣乱。②方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。③兵马未动，粮草先行：比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。 2．答案：(示例) 何况早期白话文与文言文一样，都是汉语在历史发展过程中经历过的状态，学生从教材有限的文本中多一些了解并非坏事。 解析：画横线的句子有两处语病：一是语序不当，这段文字强调的是对早期白话文发展过程中出现的问题的看法，应该是早期白话文与文言文相比较，正确语序是“早期白话文与文言文一样”；二是否定失当，“难道……并非坏事”指“学生从教材有限的文本中多一些了解”是坏事，不符合事实。 3．答案：(示例) (1)应该退出教材　(2)入选语文教材的课文　(3)不如多思考一下 解析：第(1)处，根据后文可知，所填写的句子应表达让鲁迅的作品退出教材的意思。第(2)处，根据横线后面的“如……”所举的例子可知，应填写“入选语文教材的课文”之类的句子。第(3)处，根据画线句所处的语境以及前面的关联词“与其”的提示可知，应填写“不如多思考一下”之类的句子。 (二) 4．答案：C 解析：C项和文中破折号均表示声音的延长。A项表示注释内容或补充说明。B项表示话题的转换。D项表示总结上文。 5．答案：D 解析：前文说的是阿Q的遭遇是“悲剧性的”，结局是“令人同情的”，选项中所填句子主要讲“喜剧性的事件”，据此可知，前后文之间存在转折关系，排除B、C两项；A项中“……导致了……”的表述与文意不符，可排除。故选D。 6．答案：(示例) 所以人们在读《阿Q正传》时，常常被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁。 解析：画横线的句子有两处语病：一是滥用介词造成主语残缺，应把“在”移到“人们”后面；二是语序不当，应把“常常”移到“被”前面。 7．答案：鲁迅：一部《阿Q正传》，一曲灵魂的哀歌，一段混乱的岁月。你反思人性，重塑国魂，你是世所公认的杰出的文学巨匠，思想的火炬手。 8．答案：阿Q是鲁迅在《阿Q正传》一文中以简洁、鲜明、生动的笔触刻画出的生活在闭塞的半封建半殖民地的旧中国的农村破产农民的典型形象。 9．答案：上联：⑧⑥⑤②　下联：①④③⑦ 解析：⑧⑥⑤②用鲁迅所著的书名及所主编的刊名缀为一联，构思精巧；①④③⑦高度评价了鲁迅先生的人生价值和社会价值，表达民众痛失“民族魂”的沉痛心情，含意深远。 二、课外拓展练 阅读下面的文字，完成文后题目。 文本一： 夜颂① 鲁迅 【标题明确体现写作目的，表达出对夜的礼赞和颂扬。】 ①爱夜的人，也不但是孤独者，有闲者，不能战斗者，怕光明者。 【直接抒情，“我”是一个爱夜的人。短句排比行文，简洁明快，点出爱夜人的类型，是作家的感情浓烈到不能自已不得不如此的表现。】 ②人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉地自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。(比喻手法，日本国旗是太阳旗，国民党军旗是“青天白日旗”，日本、国民党无休止、无秩序地压榨、盘剥百姓，可见社会之颠倒黑白；少数如同鲁迅这般清醒的批判者，只能“在这无边际的黑絮似的大块里”的阴暗的自然夜色中，得到自由、温暖、安心) 【从自然过渡到了社会；化虚为实，由一般到特殊，符合人们的认知规律，道出“我”爱夜的原因。】 ③虽然是夜，但也有明暗。(过渡,明辨是非,既承接上文“夜”的明,又开始下文“夜”的暗,由此形成对比。）有微明，有昏暗，有伸手不见掌，有漆黑一团糟。爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子们从电灯下走入暗室中，伸开了他的懒腰；爱侣们从月光下走进树阴里，突变了他的眼色。夜的降临，抹杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然、混然、恍然、勃然、粲然的文章，只剩下乞怜、讨好、撒谎、骗人、吹牛，捣鬼的夜气，形成一个灿烂的金色的光圈，像见于佛画上面似的，笼罩在学识不凡的头脑上。 【画龙点睛,自在暗中,看一切暗。爱夜的清醒与反抗黑暗的战斗,听见、看见黑夜里发生的一切——君子的虚伪,爱侣的缠绵,特别是一切“文人学士”的丑恶：白天所照亮的“光明”,黑夜里显露出的黑暗。】 ④爱夜的人于是领受了夜所给与的光明。 【反语运用，“光明”“自在暗中，看一切暗”，眼睛在夜色中更加明亮，从而获得“光明”，哲思无限。】 ⑤高跟鞋的摩登女郎在马路边的电光灯下，阁阁的走得很起劲，但鼻尖也闪烁着一点油汗，在证明她是初学的时髦，假如长在明晃晃的照耀中，将使她碰着“没落”②的命运。一大排关着的店铺的昏暗助她一臂之力，使她放缓开足的马力，吐一口气，这时才觉得沁人心脾的夜里的拂拂的凉风。 ⑥爱夜的人和摩登女郎，于是同时领受了夜所给与的恩惠。 【小结歌颂“夜所给与的恩惠”,白描与细节描写摩登女郎,由紧张而放松的心情变化过程,可以减却一天由于政治空气压迫,可能碰着的“没落”命运的紧张,领略“沁人心脾的夜里的拂拂的凉风”,温暖、恩惠自然来。】 ⑦一夜已尽，人们又小心翼翼的起来，出来了便是夫妇们，面目和五六点钟之前也何其两样。从此就是热闹，喧嚣。(反衬手法,此处写凡俗的热闹、喧嚣,为下文各处“弥漫着惊人的真的大黑暗”作陪衬。）而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗。 【黑暗前三个定语值得推敲，“惊人”“真”“大”，突出现实的黑暗、残酷的程度之深重，来体现对黑暗社会无比憎恨的感情。】 ⑧现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。我爱夜，在夜间作《夜颂》。 【对比、博喻，将“光天化日”比作“装饰”“金盖”“雪花膏”，起到对黑暗污浊的掩饰作用，批判效果和审美境界明显；卒章显志,鲁迅在诚实的夜里,不屈不挠地同“白天”战斗着、反抗着。】 六月八日 注　①本文最初发表于1933年6月10日《申报·自由谈》，后收入《准风月谈》。《准风月谈》是借“谈风月”来“谈风云”的文章结集。当时国民党反动当局对左翼文化迫害加紧，以致《申报·自由谈》主编黎烈文不得不登出启事“吁请海内文豪，从兹多谈风月”，于是风月文章与粉饰太平的文章充斥报刊。②“没落”：在“革命文学”论争中，创造社成员曾讥讽作者“没落”，这里借引此语。 文本二： 阿Q正传(节选) 鲁迅 拍！拍拍！ 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。(过渡,承接上文阿Q心里对假洋鬼子的愤恨,但他一不小心说漏了嘴,被其听到后狠狠地拍了几下,敢怒而不敢言。)幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。 【让人同情、可怜的阿Q。阿Q被别人欺侮,面对比自己身份、地位高的假洋鬼子,小心加小心,但还是会被欺负,小人物活得如此艰难,难逃的厄运,注定的悲哀。用精神胜利法一再麻痹自己，获得所谓的高兴。】 但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。 【心理描写,为自己被打,找到一个迷信且幼稚的理由——“因为见了你”,为自己的无端受辱开脱,找所谓的心理平衡。】 他迎上去，大声的吐一口唾沫： “咳，呸！” 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说： “秃儿！快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 【对话、动作描写,将此时人物的心理活动外化出来,一个莽夫,一个素尼；一个粗俗,一个文雅。相差悬殊,但却同属于被压迫的阶层,不免令人心酸落泪。】 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 【对比照应,呼应上文所受的两处冤屈,居然在“小尼姑”身上“报了仇”,欺软怕硬的阿Q还找到了轻松又飘飘然要飞的感觉,暴露出其人性的弱点。】 “这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。 “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 【让人气愤,可恨的阿Q。阿Q及“闲人”的笑,呈现出弱者的愚昧,是社会的悲剧。阿Q受辱后,又反过来欺负小尼姑,而那些“闲人”一再地笑,助长了他的嚣张气焰。身为同胞,不懂得同情,反而陷小尼姑于水深火热之中,有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。价值观不端正,那些曾经欺负过阿Q的“闲人”,居然统统站在了阿Q这一边,让他一时间获得所谓胜利的滋味,有力的批判了当时中国社会的封建保守、庸俗腐败等社会特点。】 10．答案：B 解析：“体现了作者对黑夜无比憎恨的情感”错。根据文本一“一夜已尽，人们又小心翼翼的起来……而高墙后面，大厦中间，深闺里，黑狱里，客室里，秘密机关里，却依然弥漫着惊人的真的大黑暗”可知，此处从相反的角度点明在白天反而“弥漫着惊人的真的大黑暗”，白天不过是“黑暗”的“装饰”，是一切虚伪、遮掩、捣鬼和粉饰的代言人，而夜却是诚实的，是真实和本质的体现；“对黑夜无比憎恨”曲解文意，与文本一表述不符。 11．答案：D 解析：“‘九分’一词准确勾勒出阿Q麻木愚昧的嘴脸，意蕴深刻，尽收讽刺之效”错。根据文本二“酒店里的人也九分得意的笑”可知，“九分”是相对于前文阿Q的“十分得意”而言的。阿Q调戏小尼姑，欺负了比他更弱小的人，感到“十分得意”；而酒店里的人没有亲自动手，但也很“得意”，只是比阿Q的得意少了一分。作者用“九分”这个词语有力地讽刺了当时人们愚昧、麻木的状态，缺乏对弱小者的同情心的看客心理。 12．答案：①文本一勾勒写人，而文本二写人的手法多样。对摩登女郎的速写虽然有走路、鼻尖、吐气等细节描写，但整体上是白描勾勒。 ②文本二通过阿Q挨打及阿Q调戏小尼姑的情节、在阿Q与假洋鬼子和小尼姑的矛盾冲突中表现人物，动作描写之外又用了语言、心理等人物描写手法。 13．答案：①作者以“夜”为主体意象，选取日常生活中各方面的场景、事物和各色人等，写出“夜”的看清本相、给人恩惠和诚实的特点。（“夜”的特点） ②鲁迅歌颂的“夜”的目的在讥讽与批判现实。在日本入侵我国东北之际，国民党却对外妥协，对内围剿进步力量，粉饰太平。“虽然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗”；而当时社会的夜，却漆黑一团糟，“弥漫着惊人的真的大黑暗”。鲁迅对“夜”的赞美，凸显白昼掩饰的丑态、罪恶、虚伪，抒发自己鞭挞黑暗现实的愤激。（写作目的） ③歌颂“夜”使主题更为深广。战斗者追求的是光明，就特别需要有“听夜的耳朵和看夜的眼睛”，身处黑暗，却练就“自在暗中，看一切暗”的本领，在暗夜的光照下看清恶人面孔，毫不妥协地去战斗。（文章主题） 14．答案：　 [示例一] 在日本入侵我国东北、国民党当局围剿进步力量的时候，鲁迅以《夜颂》诅咒人间的暗夜，鞭挞当时社会的种种虚伪、丑态和罪恶，表现出与一切反动势力绝不妥协的战斗精神；这种战斗精神正是那个时代进步精神的旗帜。 [示例二]《阿Q正传》塑造了充满精神胜利法的阿Q形象，精神胜利法固然可以是人类普遍的一种精神反映，但从鲁迅“揭出病苦”的创作动机看，它首先揭示了旧中国国民自欺欺人、卑怯狡辩、欺软怕硬、愚昧麻木、妄自尊大等病态心理。 【解析】本题考查探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神的能力。从“民族心理”或“时代精神”的角度、作品内容、文学短评的要求三方面进行作答。要注意文学短评的写作策略：要细致地阅读作品，准确把握评论对象；要确定评论点，有明确的评价；采用叙议结合、评析结合的写法。 [参考阅读] 暗中看一切暗 ——鲁迅杂文《夜颂》 鲁迅是一个爱夜的人，早年就曾在散文诗《影的告别》说道：“我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。”无边无际的黑暗的夜是属于爱夜的人，所以爱夜的人才可以做到自由地在暗中看一切的暗。 鲁迅《夜颂》里的“夜”有两种，一种是自然之夜，一种是社会之夜。在自然之夜的黑暗中，可以看到光的希望，即使闭着眼睛也可以感受到光的温度。而在社会之夜的黑暗中看不到任何光的希望，除了一望无际的绝望的黑暗，唯一能看到的就是社会之夜伪造的虚假的“光明”。在社会之夜的黑暗中，人们自然而然地脱下人造的面具和衣裳，安心地在暗中躺着站着，那样的顺其自然，如同在自然之夜的黑暗中的人们换下衣服躺床入睡。在暗中看一切暗，这一切的暗掩盖着的又是什么？俗话说：敌人在暗我在明。明中看不到暗，要看到一切暗，只有置身于暗中。在自然之夜来临之前，鲁迅在社会之夜的黑暗中仔仔细细地看清楚一切的暗，然后在自然之夜的灯下写下《夜颂》，不是为自然之夜而创作，而是为社会之夜的黑暗创作。 在繁华的上海，白天的社会，每个人都带着伪装自己的面具，有学识不凡的文人学士，有浓妆艳抹的摩登女郎，这些人在伪装自己的同时也在为社会之夜的黑暗伪装。鲁迅在暗中却看到了面具下伪装的一切，看到了热闹繁杂的白天里一切的黑暗，所以“现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰”。暗中看明，看到明中的一切暗。这些明中的一切暗便是藏身于社会之夜的黑暗，是惊人的真的大黑暗。 1933年的上海，热闹喧嚣，但又黑暗虚伪。阶级斗争尖锐，政治形势逐渐严峻，社会动荡不安，戴着面具的人提心吊胆地活着，每天都在这大黑暗中苟且偷生。像鲁迅这样的文人有很多，他们都生活在这五光十色的上海，用文章来维持他们生活的世界。这群学识不凡的文人学士在文化“围剿”斗争中写下那些阿谀奉承世人的文章。在明处那些文章显得高雅超脱，但是在暗处看到的这种不言政治的文章却是散发着“乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛，捣鬼的夜气”。而那些勇于用手中的笔直指政治的混乱昏暗的革命作家，却被攻击捕杀。 夜给了鲁迅以看清一切文人学士虚伪丑恶的嘴脸的机会，在暗中把比夜还黑暗的白天所披着的伪装一层层地撕下，畅所欲言地揭露“国政世变”的丑陋，对统治者的腐败统治进行入骨透彻的批判。 暗中看一切暗，又是为了什么？浪漫主义诗人顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”鲁迅爱夜，在夜间作《夜颂》，所以黑夜给予了他光明和恩惠，同时也给予了他一双用来看穿一切暗的黑色的眼睛。鲁迅在夜的暗中看一切暗是为了改造人生的需要，改造自己的人生，也改造丢失魂灵的国人的人生。 当初鲁迅弃医从文，选择用文学的力量来揭露批判黑暗与腐朽，从而唤醒国人，改造人生。在暗中看一切暗的鲁迅的目的和当初弃医从文的是一致的，面对同样黑暗混乱的社会之夜，通过攻击时弊，让如同“匕首”的文字直插黑暗的心脏，为真实生活创作，让丢失魂灵的国人都可以做回真实的自己，摘下伪装的面具面对现实的生活。 1933年，中国共产党临时中央政治局被迫离开上海，国民党反动派当局加紧迫害左翼文化，镇压捕杀革命，要求左翼作家写的作品要符合政治的需要。作为左翼作家的鲁迅对时政局势感到悲哀，同时也十分反感这种有着固定框架的政治写作方式，坚持从生活的实际去诚实写作。夜是诚实的，在暗中看一切暗，即在夜的暗中可以看到真实的生活所呈现的一切，所有的是非对错，所有的美好丑陋，所有的黑暗光明…… 鲁迅作为一个爱夜人，懂得夜的诚实，而夜懂得社会生活的诚实。一般人在暗中都会寻找一切的光明，哪怕有微明的光，而鲁迅选择在暗中去寻找一切暗，因为在光明中是看不到光明的，暗的背后就是明的希望。看清楚一切暗才懂得一切明，就像犯过错才懂得什么是对。当麻木伪装的面具被卸下，直视生活的真实，直视社会的现实，即使是虚伪的、黑暗的，人生才会做出改变。 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺，希望以此改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 文学家思想家 革命家 中国现代文学的奠基人 五四新文化运动的重要参与者 作者介绍 “鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 ——毛泽东 鲁迅 中国现代文学史上第一篇现代白话小说是 中国现代白话小说成熟的标志是 中国第一部被介绍到外国的现代小说是 《狂人日记》 《呐喊》《彷徨》 《阿Q正传》 3 孔乙己 祥林嫂 阿Q 鲁迅笔下最经典的三个悲剧人物，你知道是谁吗？ 从来不朽之笔，多须传不朽之人。于是人以文传，文以人传。 ——《阿Q正传·序》 鲁迅对小说人物有过这样一段评论：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”。 鲁迅往往采用“杂取种种，合成一个”的方法去塑造典型人物。 为何拼凑？——为了使人物更具典型性！ 今天，我们要走进一位穷苦的流浪汉，一贫如洗，光棍一条，被人忽视，遭人凌辱和践踏，他就是鲁迅笔下的阿Q，阿Q正是这样一位来源于生活的、极具典型性的人物！ 阿Q正传 鲁迅 6 某报刊上有这么一则外国笑话： 一个人在路上丢了钱会怎么表现。美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。 中国人呢？ 他（她）会说：谁捡着钱只能买药去。 这正印证了电影《阿Q正传》末尾说的那句话—— “阿Quei还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。” 　 今天，“阿Q”已成了一个常用名词，“阿Q精神”也成了我们自嘲或讽刺他人的用语。《阿Q正传》究竟有什么深远意义？阿Q到底是怎样一个形象？阿Q精神包括哪些内容？让我们带着这些问题来学习这篇课文吧。 著 / 鲁迅 阿 Q 正 传 节选 作品简介 《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载,署名为巴人，后被收入《呐喊》中。 《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字,在世界上广泛流传。 题解“正传” 传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……，而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，我又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在那里呢？……总而言之，这一篇也便是“本传”，但从我的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。 10 题为“正传”，一方面对儒家的“正名”说（孔子说的“名正言顺”）、旧社会阔人和立言的人、有历史癖和考据癖的人进行了讽刺。另一方面，又揭示了阿Q生活的社会环境及其社会地位。 不厌其烦地诉诸笔墨诠释“正传”的来历，目的在于对传统的正史进行否定，同封建文人划清界线，映射封建社会的主流思想及腐朽观念。具有讽刺幽默意味。 题解“正传” 章节 内容 1.序 无姓无名叫阿Q 有理有据归正传 2.优胜纪略 自尊自负充阔人 自轻自贱打虫豸 3.续优胜纪略 怕硬等候哭丧棒 欺软羞辱小尼姑 4.恋爱悲剧 渴望恋爱戏吴妈 横遭毒打订条约 5.生计问题 断生计迁怒小D 偷萝卜聊慰饥肠 6.从中兴到末路 上城偷盗得中兴 返乡销赃享敬畏 7.革命 神往革命做大梦 图谋造反闯小庵 8.不准革命 盘小辫有心造反 投鬼子不准革命 9.大团圆 想造反无辜被捕　被示众有恨难圆 《阿Q正传》是采用章回体的形式写成的。 第一章是小说的序言，交代了小说人物名字的由来，介绍这是一个无姓无名籍贯模糊的底层小人物，顺笔讽刺了当时的文人和遗老遗少。 第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精练地刻画出阿Q的“精神胜利法”。 第四到第六章写阿Q因拙劣的“求爱”而遭遇生计危机，以及其后短暂的“中兴”,进一步描绘出阿Q的性格和他身受的压迫。 章节 内容 1.序 无姓无名叫阿Q 有理有据归正传 2.优胜纪略 自尊自负充阔人 自轻自贱打虫豸 3.续优胜纪略 怕硬等候哭丧棒 欺软羞辱小尼姑 4.恋爱悲剧 渴望恋爱戏吴妈 横遭毒打订条约 5.生计问题 断生计迁怒小D 偷萝卜聊慰饥肠 6.从中兴到末路 上城偷盗得中兴 返乡销赃享敬畏 7.革命 神往革命做大梦 图谋造反闯小庵 8.不准革命 盘小辫有心造反 投鬼子不准革命 9.大团圆 想造反无辜被捕　被示众有恨难圆 《阿Q正传》是采用章回体的形式写成的。 第七到第八章写辛亥革命对当地各阶层的影响和人们的反应，展现了阿Q朦胧的革命意识，也描写了这一人物最终悲剧性的“末路”。 第九章：写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。 《阿Q正传》 《阿Q正传》是采用章回体的形式写成的。 第一章：序——介绍阿Q的身份、地位。 第二章：优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。 第三章：续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。 第四章：恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。 第五章：生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。 《阿Q正传》 《阿Q正传》是采用章回体的形式写成的。 第六章：从中兴到末路——写出阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。 第七章：革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。 第八章：不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。 第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。 初识阿Q 阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状” 也渺茫。 文章开篇介绍阿Q是连姓名籍贯都“渺茫”的人，可见其地位之低。旧中国农村尤其注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏往往受欺负，而望族大姓往往地位公尊贵，势力庞大。阿Q没有姓，没有名，也没有籍贯，意味着他无可依靠,体现了他悲惨的处境。 建人物档案 图源：《阿Q正传丰子恺插图本》 三十出头 不详 打零工 贫苦农民 精神胜利法 头上有癞疮疤 欺负小尼姑 进过城并看过杀头 从城里带东西回来的日子 过了二十年又是一个… 妈妈的 生平最值得炫耀的事 年龄 身份地位 籍贯 外形特征 工作 性格地位 生平最得意的事 最受欢迎的时候 死前最后一句话 口头禅 阿 Q 初识阿Q 阿Q是一个怎样的人？ 没有家人，大龄未婚 无依无靠 没有固定收入、穿破夹袄、头有癞疮疤 贫 困 无名无姓，无家无根 地位低下 阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。 总结 3.续优胜记略 2.优胜记略 阅读小说二、三章，简述阿Q的“光辉事迹” 形状( ) 舂米( ) 撑船( ) 伶仃( ) 鄙薄( ) 癞疮疤( ) 犯讳( ) 估量( ) 口讷( ) 出豸( ) 遭瘟( ) 口角( ) 角洋( ) 根柢( ) 擎起( ) 热剌剌( ) 穿凿( ) 敌忾( ) 鼾声( ) 怃然( ) 托庇( ) 错愕( ) xíng chōng chēng líng dīng bǐ bó nè lài chuāng nā huì gū lɑng zhì wēn jué jiǎo dǐ qíng là kài záo hān wǔ bì è 详略如何安排？ 第二章“优胜记略”： ①吹嘘自己“先前阔” ②被人颂扬“真能做” ③“见识高”瞧不起人 ④忌讳“癞疮疤”被打 ⑤“畜生虫豸”争被打 ⑥赌博赢钱遭遇抢劫 重点写了④⑤⑦三件事 这些事情中,阿Q有何相同的表现？ 争胜，被欺辱 最后总能精神得胜 简述阿Q的“光辉事迹” 第三章“续优胜记略” ①蒙赵太爷打受“尊敬” ②与王胡争胜屈辱被打 ③骂假洋鬼子屈辱挨打 ④调戏小尼姑被骂绝后 重点写了②③④三件事，①是背景。 欺侮别人，反而吃亏， 最后也总能精神得胜。 简述阿Q的“光辉事迹” 详略如何安排？ 这三件事情中，阿Q又有何相同的表现？ 虽然都是“转败为胜”获得“优胜”，但是两章的内容有所不同。 “优胜记略”主要记录两个方面的内容，一是通过他人评价和他自身的自以为是，获得优越感，维护自尊心；二是通过几个小片段展示了他是如何来维护自己的自尊，摆脱痛苦，侧重展现他生存的法则。 “续优胜记略”主要记录了他恃强凌弱，展现了他媚上的奴样和通过欺负更弱者来满足自我优越感的丑态。侧重展现了他获得快乐的方法。 所以虽然都是“优胜”，却在“优胜”的方式和方法上有所不同。 小说的情节讲的都是阿Q如何“转败为胜”获得“优胜”的，为何不直接写在一起，要分列两章呢？在情节的安排上有何用意？ 优胜记略：阿Q被欺辱，而自我得胜。 续优胜纪略：阿Q欺辱别人而受辱，终自我得胜。 两部分虽都写其精神胜利法，但性质不同： 小说的情节讲的都是阿Q如何“转败为胜”获得“优胜”的，为何不直接写在一起，要分列两章呢？在情节的安排上有何用意？ 两部分是递进关系，是逐渐深刻的过程。 第三章更深入人性，而更体现小说的深刻性。 阿Q形象在小说节选的两章中，通过他的言行、神态、心理等的刻画，逐步丰满起来，也让我们见识了他是如何来利用“精神胜利法”获得胜利。 深入文本，圈画出阿Q在文中的言行举止，分析他是如何“优胜”的？ 研读阿Q 事 件 动作、语言、心理描写 性格特征 课文节选了小说的第二、三章，写阿Q动手打人或被人打共有七次，请填写下面的表格。 事 件 动作、语言、心理描写 性格特征 课文节选了小说的第二、三章，写阿Q动手打人或被人打共有七次，请填写下面的表格。 闲人嘲讽癞疮疤被打 争论“畜生虫豸”被打 赌博赢钱遭劫被打 被赵太爷打嘴巴 和王胡较量被打 辱骂假洋鬼子被打 欺负小尼姑 “我总算被儿子打了” 心满意足的得胜的走了 自欺欺人 忍辱屈从 “打虫豸，好不好？” 第一个能够自轻自贱的人 自轻自贱 还是忽忽不乐 立刻转败为胜，自己打嘴巴 自我摧残 “儿子打老子……”得意了许多年 妄自尊大,趋炎附势 畏强凌弱 争强好胜 愚昧狭隘 懦弱卑怯 猥琐无赖 蛮横霸道 “他肯坐下去,简直还是抬举他” “这毛虫！”“君子动口不动手！” “秃儿。驴……” 赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 “我不知道我今天为什么这样晦气……！” 扭住伊的面颊,再用力的一拧,才放手 我眼中的阿Q是 一个可恶可怜可恨可悲的下层贫农 一个让人哀其不幸又怒其不争的流浪汉 一个愚昧无知受尽欺凌的卑微的小人物。 我眼中的阿Q是 一个自尊自大而又自轻自贱的人。 一个憎恶权势而又趋炎附势的人。 一个蛮横霸道而又懦弱卑怯的人。 一个敏感禁忌而又麻木健忘的人。 一个不满现状而又安于现状的人。 在精神胜利的心理支配下，他的性格呈现出哪些特点？ ①一个自尊自大而又自轻自贱的人。对于所有未庄的居民，阿Q全不放在眼里，对赵太爷也不格外崇奉。他的名言是“我们先前——比你阔的多啦！ 你算是什么东西！”而被打败了就轻易承认自己是虫豸来求饶。赌博赢来的钱被抢走，竟然自打嘴巴，用自贱的手段来消除失败的痛苦。 ②一个憎恶权势而又趋炎附势的人。对压迫他的权势赵太爷之流心怀怨恨，但又总想能与赵家联系起来，提高自己的地位。 ③一个蛮横霸道而又懦弱卑怯的人。他欺软怕硬，被王胡打败，遭假洋鬼子的哭丧棒却无端迁怒小尼姑。 ④一个敏感禁忌而又麻木健忘的人。对头上的癞疮疤神经过敏，但一面对实际的屈辱却又麻木健忘。 ⑤一个不满现状而又安于现状的人。受到欺侮而不平时，总是感慨“现在的世界太不成话，儿子打老子……”，他也希望能够改变自己的现状，但实际上却安于现状。 在精神胜利的心理支配下，他的性格呈现出哪些特点？ 学者林兴宅曾经在《论阿Q的性格系统》一文中概括了阿Q性格的十大方面。 退回内心 两重人格 质朴愚昧 狡黠圆滑 率真任性 正统卫道 自尊自大 自轻自贱 争强好胜 忍辱屈从 狭隘保守 盲目趋时 排斥异端 向往革命 憎恶权势 趋炎附势 蛮横霸道 懦弱卑怯 敏感禁忌 麻木健忘 不满现状 安于现状 林兴宅 泯灭意志 鲁迅 自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。 ——鲁迅《坟·灯下漫笔》 对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。 ——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》 你认为鲁迅先生对他笔下的阿Q是一种怎样的态度？ 阿Q具有“双重人格”：是羊而同时又是狼，可怜可恨。 奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。 探究“精神胜利法” 什么是精神胜利法？ 阿Q的精神胜利法是如何使用的呢？ 这种精神胜利法产生的根源是什么？ 深入阿Q 探究：阿Q的精神胜利法是如何使用的呢 ？ 注意阿Q的身份、性格，注意周围环境，结合具体的情节甚至细节，以第三章“续优胜纪略”中的三件事为例。 图源：《阿Q正传丰子恺插图本》 愚昧 受压迫欺凌 遇强者 遇弱者 憎恶、反抗 失败 自负、自贱、忘却 欺凌 胜利 满足 遇强者 当阿Q遇到强者如假洋鬼子之流，不自觉地流露出鄙夷憎恶，自然被欺负被痛打，以阿Q的力量当然打不过人家，失败在所难免，但是他又不甘心失败，只得假想自己很了不起，或者自己作践自己以求得别人的饶恕，求得心理的平衡，或者干脆忘却，最终精神上轻松了，满足了。 如果遇到的是弱者，如小尼姑，小D等，就极尽无赖之能事或大打出手，他把痛苦屈辱迁移到别人身上，以获得心理上平衡和精神上的愉悦，这样，他就“胜利”了。 遇弱者 探究：阿Q的精神胜利法是如何使用的呢 ？ 探究：什么是精神胜利法？ 所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法”。 图源：赵延年《阿Q正传》》部分 这种“精神胜利法”是一种自我安慰的心理补偿机制，一种自我保护自我欺骗。 维系奴隶的心理平衡，用自欺、自瞒的方式使自己麻木。阿Q的精神胜利法纯然是奴隶们在失败面前闭上眼睛，用瞒和骗制造胜利的幻觉麻醉自己，把奴隶的屈辱和失败的痛苦变成精神上的自满自足，从而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隶。 精神胜利法，也叫阿Q主义（阿Q精神），是指一种在现实生活中遇到挫折、打击或失败而又无法改变现实局面的情况下，避开现实生活中的失败，换个角度，从精神上自欺自骗以求自我安慰，从而得到精神上的胜利或解脱的心理调节方法。 请给“精神胜利法”下一个定义。 实质：一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。 表现形式： ①想象，将现实中的失败转化为想象中的胜利。 ②转移，寻找更弱小的对象，发泄心中的愤怒。 ③自虐，通过自我虐待获得心理平衡。 探究：这种精神胜利法产生的根源是什么？ 无田地，无房屋，无女人等。现实的不如意，只能通过精神的自我欺骗获得满足。 产生“精神胜利法”的根源 他处于被压迫被欺凌的环境中却愚昧麻木、不觉悟，加上受封建思想的毒害，心理只有尊卑观念，而分不清敌与我，混淆了是与非。 而这也就是阿Q后来走上“革命”道路却成了替死鬼白白送掉性命的原因。 探究主题 鲁迅先生到底缘何要为无名小卒阿Q作传，请思考鲁迅先生当年创作《阿Q正传》的深意所在。 鲁迅先生为什么塑造阿Q这一人物形象？ 提示：可以从小说创作的背景、目的和意义三个方面去思考。 探究一 创作背景 1840年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理： 对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠地盘剥。 对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相 一方面 另一方面 辛亥革命 推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心； > 没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务； > 资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。 资产阶级 创作背景 封建统治者为了维护自己的统治，采取暴力镇压和精神奴役的政策，利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。 封建统治者 创作目的 鲁迅在《呐喊·自序》中曾说：我“或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声”。未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作《阿Q正传》的直接原因。 《阿Q正传》选自小说集《呐喊》，创作意图: 一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”； 二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。 创作意义 精神胜利法 中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。 鲁迅先生用荒诞的语言写尽了他荒诞的一生。笑着笑着就让我们看见了旧中国残酷的生活真相。蓦然发现，先生笔下可怜可憎又可笑的成年人永远让人警醒。 《阿Q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的一次集中展示和系统的大清算。精神胜利法贯穿阿Q的一生。阿Q要被杀头了，也还在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。 小说通过塑造阿Q这一人物形象表现了什么主题？ 探究二 通过对阿Q的语言、心理、动作等的描写 刻画了 展示了 反映了 揭示了 国民劣根性，“暴露国民的弱点”，揭露当时的病态社会，“引起疗救的注意”。 阿Q“精神胜利法”的表现及严重危害。 辛亥革命前后畸形的中国社会，特别是畸形的国民精神面貌。 当时国民普遍存在的病态心理，以笔为刀，“画出这样沉默的国民的魂灵来”。 艺术特色 1. 喜剧的外套，悲剧的内核——含笑的悲叹 悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的东西撕破给人看。 阿Q的一生是悲剧性的，但又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。读作品时，往往被阿Q的可笑言行逗得忍俊不禁,可是掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息，也对残暴的统治者切齿痛骂。 将悲剧和喜剧因素相互交织、融合，产生了意味深长的内蕴和强烈的讽刺效果。 艺术特色及效果 结合文章分析 2. 嬉笑怒骂，皆成文章——精彩的杂文笔调 小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张，或大词小用，或庄词谐用，其最终目的就是撕下假面，揭露真相，充分显示了鲁迅先生的幽默讽刺才能和独特的语言风格。 图源：赵延年《阿Q正传》部分 3. 精湛的白描手法，精微的心理刻画 白描手法 白描手法主要表现在小说语言上，就是抓住对象的关键特征，用经济、简练的笔墨将其生动地展现出来。 小说杂取生活中底层雇农种种不幸与无赖的表现，糅合一处来刻画成阿Q这个形象，真正做到了“现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”(鲁迅《中国小说史略》)。 精湛的白描手法，精微的心理刻画 如小说写阿Q被假洋鬼子打时“在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”,“抽紧筋骨，耸了肩膀”这一系列动作，既说明阿Q地位的低下,也展现出他性格的卑微,含义十分丰富,使得阿Q这一人物形象跃然纸上。 ①“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。” 这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？ “不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，表面看自相矛盾，但实际表明那就是一个黑白颠倒的世界！ 不幸 “几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打，使自己“逃”过一“劫”。连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经病入膏肓，无可救药了。 几乎 “倒”强调赢钱反遭更大的创痛 倒 这篇小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行讽刺、挖苦、调侃。请仔细品读下列句子中的加点词语，体会其中的意蕴。 ②“开头一句中“却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后……”“蒙”这个词有何含义？ 挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。 ③ 阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一等了”？  又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一等，他自然就越荣耀了。  ④“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？ 他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。 ⑤ 阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“耸”、“等候”等词妙在何处？  “耸”字不仅表明了阿Q的奴隶性,被动挨打不敢反抗,还表明很有挨打经验,动作娴熟。 耸 “等候”更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，让人触目惊心。 等候 ⑥ 阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？ “摩着”一词是来回摩擦，用力不大，尽显侮辱；“呆笑”，极尽阿Q的无耻相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。 ⑦ 阿Q“十分得意的笑”，店里人“九分得意的笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？ “九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他们个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。这表明看客们麻木不仁，他们都是潜在的阿Q，作者对他们都是持明显批评态度的。 说不尽的阿Q 鲁迅先生呈现了阿Q精神胜利法的鲜活的面孔，让我们看到的是一种严重的国民劣根性，阿Q死了。 但这种精神却留在我们的生活中，你认为我们现在生活需要吗？ 走出阿Q 情景一：考试又失败了，六科里五科亮红灯，小李说：“有什么大不了的，考试能决定我的命运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！” 情景二：宿舍里有同学丢了手机，怀疑是小王偷了，于是对小王大骂一顿。小王深感委屈，但他没有报告老师家长，以为清者自清，很快忘掉了这件事。 情景三：总是在叹息自己技不如人却不思进取，总是躺在过去的功劳簿上大谈当年之勇，总是不务正业却不停地幻想天上掉馅饼，做错事很快就好了伤疤忘了痛。 观点一：需要的，我们现在所处在压力山大的社会里，这种精神可以让我们缓解压力。一个人不可能时时刻刻、方方面面都比别人好，人的一生都不是一帆风顺的，都会或多或少的遇到一些挫折，如果没有一点阿Ｑ精神的话，恐怕就会被郁闷的情绪击倒，心理压力会很大，会无法面对现实生活，无法面对亲朋好友。 观点二：不需要，这是一种消极的生活态度，会让人一直消沉。阿Ｑ精神只会使人因虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现实环境的奴隶。 观点三：任何事情就像硬币一样都有两面性，生活中，要辩证对待。阿Q精神”并非坏事，它内含科学性；对于心理失控的人来说，它是一剂良药，使我们能放松自己的心情，从中获得自我安慰自我解脱。但阿Q精神不是时时都能用的，如果我们时时都用“阿Q精神，那么就会丧失进取意识，缺乏敏锐的发展观，我们的人生将会失去意义。 思维碰撞的火花 现在生活中，我们还需要“精神胜利法”吗？ 观点： ①阿Q精神可以是人生心情的调节剂，如果没有阿Q精神的话，一个人恐怕就会被郁闷的情绪击倒，心理压力会很大，会无法面对现实生活，无法面对亲朋好友。日出东山落西山，愁也一天，乐也一天，适当地看开也许会收获不一样的心情。 ②针对某一个时段，而不是全部人生，是可以有一定的阿Q精神的。人的一生不是一帆风顺的，都会或多或少地遇到一些挫折。暂时的阿Q精神，是对压力的一种缓解和释放，是一种自我保护，可以让人生有长久绵延的韧性。 ③针对具体事情，而不是全部事情，是可以有一定的阿Q精神的。如果事实证明,我们做的事的确是在撞南墙，的确是飞蛾扑火，那么适当地停止和躺平，也许是一种进步。 精神胜利法 心理养生法 现实生活中，每个人的心理上都有一套自我保护机制 ,类似生理上的免疫系统。当个人所追求的目标、理想受挫，或因自己生理缺陷、行为过失而遭失败时，个体在心理上选择其他能获得成功的活动来代替，借以弥补因失败而丧失的自尊与自信。 精神胜利法——逃避现实，回避失败。 心理养生法——面对现实、失败，调整心态，努力弥补或超越。 ≠ 客观的看,“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的—种几乎是无可非议的选择,精神胜利法可以缓解人们精神上的压力,保持自我内心的平衡。 但这种调节应该是适度的，阿Q的精神胜利法是被动适应方式，即“在无法改变自身实际社会地位的时候，以被动忍耐的方式适应被压迫、被蹂躏的悲惨处境”，是消极的。 对于失败,我们不能苟且,不能容忍,应该作出抗争,以求得实际的胜利。 思维碰撞的火花 精神胜利法作为一种处事方式，偶尔用之，也许可以缓解压力，平衡心理，甚至暂时摆脱绝望的处境。 但是，如果把它当作一贯的行为准则，而不敢于直面现实，不善于总结教训，则不利于自身的发展。 新阿Ｑ主义 我没钱，说明我不是守财奴！ 我没车，说明我不需要考虑买车库！ 我太胖，说明我不需要吃增肥药！ 我不是帅哥，说明我不用担心美女老板骚扰我！  我不是老板，说明我不怕职工倒炒我的鱿鱼！ 我不是领导，说明我不用担心忙得开会找替身！ 我不是明星，说明我不用担心讨厌的狗仔跟我！ 我没去国外旅游，是因为我怕被恐怖组织抓去做人质！ 我没去炒股，是因为我怕一夜暴富别人说我爆发户！ 我没去开神七，是因为领导不准我假去考飞船驾照！ 比较阅读 赵延年的阿Q 丰子恺的阿Q 以上是两位画家创作的阿Q画像，请结合课文内容，谈谈你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近？ 赵延年的阿Q 示范 我认为图一与我心中的阿Q形象更为接近。画中阿Q撇着嘴的样子形象地表现出了他的妄自尊大，画家表现的阿Q是一个背对着读者转过头来的形象，表现出他被人欺负后在心里恨恨地嘟哝“儿子打老子”的样子。 解析 第一幅，重点抓住漫画中人物神态来分析其心理性格，比如充满怒气的眼神和撇着嘴的细节，分析其被众人嘲笑奚落后的心理。 丰子恺的阿Q 我认为图二与我心中的阿Q形象更为接近。阿Q衣服上的补丁表示他生活贫苦，头发长短不齐，似乎可以看到头上的癞疮疤。画中阿Q倒背着手显得无所事事，皱起的眉头好像表现出对别人的不屑，外形表现得比较接近课文中的形象。 第二幅，要抓住漫画中人物的服饰细节，打了补丁，捆着腰带，别着烟袋，分析其无所事事又穷困潦倒的生活状态；抓住长短不齐的头发，皱着的眉头，不屑的眼神分析其心理。 示范 解析 二、阅读下面的材料，分别回答每段话目的的侧重点。 (1)小说《阿Q正传》的结尾：至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。 (2)由严顺开主演的《阿Q正传》电影中结尾处的旁白：阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。 (3)丰子恺《阿Q正传》漫画序言：我把这篇小说译作绘画,使它们便于广大群众的阅读，这好比在鲁迅先生的讲话上装一个麦克风，使他的声音扩大。 (1)小说《阿Q正传》的结尾：至于舆论，在未庄是无异议,自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据；不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。 (2)由严顺开主演的《阿Q正传》电影中结尾处的旁白：阿Q死了,阿Q虽然没有女人,但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。 (3)丰子恺《阿Q正传》漫画序言：我把这篇小说译作绘画,使它们便于广大群众的阅读，这好比在鲁迅先生的讲话上装一个麦克风，使他的声音扩大。 (1)对国民麻木不仁、毫无同情心,甚至以观赏他人生命被践踏来取乐的“看客”现象痛心疾首，具有讽刺性和鞭挞性。 (2)表现阿Q这类人存在的普遍性，对阿Q这类人绵延不绝的现象表示讽刺和批判，引发思考和警醒。 (3)目的是宣传鲁迅《阿Q正传》的批判精神，使它们便于广大群众的阅读；使得鲁迅先生的呼唤觉醒的感召力、批判力发扬光大。 $奇谈圣论 阿Q像 丰子恺画 醒秋白西 假如阿Q还活着 ⊙ 徐晓鹤 和和 ·阿Q糊里糊涂被人从土谷祠里捉去枪毙了， 使我们这些当惯了看客的中国人老大不舒服。总 王佳7+四岁画 觉得以他的名气，及在文学史上的地位，本不该这 么英年早逝。近翻鲁迅全集，见(（阿Q正传）的成 因〉一文，知作者原不堪编辑催稿之苦，才故意让 阿Q“渐渐向死路上走“。“我那时虽然并不忙，”豫 严，不像如今公安国安人员遍布，南下北上装都不 才先生抱怨说，“然而正在做流民，夜晚睡在做通 用化，稍稍潜伏十天半个月的再回去转悠，乃至跑 路的屋子里，这屋子只有一个后窗，连好好的写字 到县里举人老爷的家门口闲逛，人家也一定早忘 地方也没有，那里能够静坐一会，想一下，”可见文 了他的犯科行径，不当回事了。运气好遇上别的 人草营人命起来，理由是不需很充分的。 什么嫌犯绑赴法场顶罪问斩，如名声差得甚远的 假如当年知识分子的待遇高一些，有地方好 小D、王胡之辈，他还能同吴妈一样，挤在人群中 好静坐想一下，或许鲁迅会抽身走一趟未庄，通知 张开嘴巴看。再去酒肆茶楼的柜台旁，跟人手舞 阿Q连夜逃脱赵秀才的构陷。那时户籍制度不 足蹈地比划一向：“好快刀”。 16 (C)1994-2023 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved.http://www.cnki.net 女”吓成一摊，连“王张江姚“恐怕也得趋之若鹜。 鲁迅做传时遇着的第一个难题一“阿Quei,阿 「不几年北伐开始，阿Q强烈的革命诉求，也 桂还是阿贵呢？”一一便也迎刃而解：当然是“阿 就有了付诸实现的机会。白盔白甲虽穿不上，真刀 贵”呐！ 真枪却少不了。要是用他那浙江口音，跟北伐军蒋 总司令认上同乡乃至本家，兴许真能晋个一官半 职，回未庄向乡亲们炫耀。不过假祥鬼子与赵秀才 当然他也可以既不去江西，也不去陇西，只 可是早化了四块洋钱，在大襟上挂过银桃子了，没 捱过一段日子再返未庄，如前所推论的，风声一 他俩的介绍，革命党也还是有些难投的。倒不如跟 过，顶多被地保敲去几百文酒钱即相安无事。他依 湖南一样自行组织农会，打一捆梭标板刀，去赵钱 旧替人打短工，凭力气吃饭，余钱赌个精光，在街 二家先分了浮财再说。这也与他心目中的革命较 口遭人嘲弄欺侮，挨几扇耳光，仍歌在土谷祠里， 为接近一“络绎的将箱子抬出了，器具抬出了， 并且仍子然一身。如是“盼星星，盼月亮，盼到一九 秀才娘子的宁式床也抬出了”等等。 四九年得解放”，他又有机会抖起来：作为苦大仇 接着“清党”、“清乡”，共产党在邻省江西闹革 深的“土改根子”，阿Q一举当选为贫协主席。 命。到这步田地，阿Q无疑是只得去“投一投” “老Q,”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。 了。假如他不死，一这本是咱们立论的前提， “我手持钢鞭…”阿Q打算昂首而过。 一历经井冈山、长征、延安…下来，如今的官 “Q老。” 位想必不小。但他不善识文断字，习惯出口“妈妈 “得，锵，锵令锵，锵！…” 的”，主张动不动便将对手“喷”地杀头，却不免太 “Q主席！“秀才软声一喊。 过分。当然若论起开荒垦地、搞南泥湾大生产一 阿Q这才站住，歪着头何道：“什么？” 类的活儿来，很多人只怕远不是他的对手。阿Q “阿…Q哥，像我们这样的穷朋友是不要紧 住土谷祠的时候，“割麦便割麦，春米便春米，撑船 的…”赵白眼惴惴的说，似乎想探贫协的口风。 便撑船”，样样是好把式。一个老头曾颂扬说：“阿 “穷朋友？你总比我有钱，”阿Q说着自去了。 Q真能做！”唯一的遗憾是批阅文件的圈儿画得 于是工作组及阿Q带人到了赵家及钱家， 不圆。不过不打紧：孙子才画得很圆的圆圆呢。 “直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫…秀 才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了 钱家的桌椅”。这可比偷偷摸摸跟着到举人老爷 如果那天晚上得到捉他的通报，竟至远走他 家打劫痛快多了。赵太爷吃斗不过吊了颈；赵秀 乡呢？“他虽然多住未庄，然而也常常宿在别处，不 才连同老婆、孩子被监督劳动改造；地保到县里大 能说是未庄人”，没有死守一地的道理。当初他只 牢服了五年刑：假洋鬼千算他走运逃到国外去了， 是想和吴妈睡觉闹出风波，到处找不到工打，便改 不然一定打成汉奸、特务。 向城里发展，果然混一个“满把是铜的和银的”回 来。知道自己被告成死罪，还不赶紧溜之大吉？因 为“有一回他似乎是姓赵”，而赵姓原籍“照〈郡名 吴妈也肯跟阿Q困觉了。岂止肯，简直还求 百家姓〉上的注解”，应是“陇西天水人也”。所以 之不得。要不要她？要她还是要邹七嫂的女儿？其 他极有可能和必要借此机会回西部老家“黄土高 实吴妈还是不错的，只“可惜脚太大”。如今一解 坡”去寻根，以证实“我们先前一比你阁的多 放，脚大正说明站得稳阶级立场。便是赵司展的 啦！” 妹子，虽然“真丑”，日后从城里念完高中回来，亦 西部却不及江南小镇妩媚富庶。阿Q到了彼 不妨考虑考虑如何对她进行“再教有”。 地（我们且设它叫“未寨”），又谁免与人夸耀起未 最早勾起阿Q关于“女…”的遗想的小尼 庄打工时的“先前阔”来。加之他“真能做”、“见识 姑，“文革”中由他作主嫁给了小D一或者就是 高”，又有“精神胜利法”创造“人定胜天”的奇迹， 王胡罢。本来他可以自己要的，然而“和尚动得” 领些人改造一片“狼窝掌”想必没问题。就这样也 的，又“一定想引诱野男人”，还用带哭的声音骂过 能去京城做成大官，兴许还会来一场“农业学未 “断子绝孙的阿Q!”不能便宜了她。老尼姑自然 寨”的运动，别说赵太爷、假洋鬼子等“一群鸟男 也要嫁给管柯的老头。不然静修庵当成“四旧”睡 17 (C)1994-2023 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved. http://www.cnki.net 了之后，她又住到哪里去？ 仅解除了管教，还以“中国最末一位秀才”的名分 说到“文革”，阿Q“思想也迸跳起来了”：“造 当上政协常委。人前人后，讲话亦带些官腔了，三 反？有趣，…来了一阵皮带扎腰的红卫兵，都拿 两句便要说起辛亥年间他跟阿Q一起革命的故 着语录，传单，绳索，封条，浆糊桶，走过土谷祠，叫 事，并埋首著述回忆录。而假洋鬼子，也从海外回 道，‘阿Q!同去同去！于是一同去。…” 国考案投资环境，同“未庄实业发展总公司”的董 他不再唱“我手持钢鞭将你打”，早改为“穿林 事长阿Q钻进星级酒店治谈生意。手中捏的那根 海跨雪原气冲霄汉”。外观上也略有变化，如头上 哭丧棒，早换成一只意大利真皮公文包，打开尽是 那顶从地保手里赎回的旧毡帽，即换成旧军帽，很 与省长、部长、港督握手的照片： 有些时代气息了。只是军帽下面的癩疤依旧，于 “我是性急的，所以我们见面，我总是说：喂！ 是仍然不许说“赖”，不许说“光”，说“亮”，说“灯”， K哥，我们动手罢！他却总说道…” 说“烛”，说“太阳”…等等。 “OK”阿Q仰脖子干了一盅人头马，竟用祥 文接过话来。 这回轮到假洋鬼子一愣。才知道一向对崇洋十 像以住一样，最先将“改革开放”的新气象带 分蔑视的阿Q,近几年也越学越洋派，时常为鲁迅 进未庄的又是阿Q。 替自己取的洋名洋洋自得，在全国都可说是领潮流 “喔，阿Q,你回来了！” 之先。有一阵子印名片连“阿”也不要，干脆印成 “回来了。” “RQ”,更是味道十足，但赵秀才以为，那样未免太 “发财发财，你是一在…” “全盘西化”，还是“阿”一下子具有中国特色。 “深圳去了” 同样名字带洋味儿的小D,步阿Q后尘跑过 只见他上下一套西复，虽说皱巴，毕竟从口袋 几回沿海特区，犹不过瘾，弄一笔钱去日本进了语 里掏出一包“万宝路”洋烟来，立刻使人们对他有 言学校。鲁迅预言他“大起来和阿Q一样”，不意 了新敬畏。接着纷纷传说，邹七嫂的女儿抢先在 倒是有些和假洋鬼子一样了。 他那儿买了一条牛仔裤，旧固然是旧的，但只化了 二十块。赵白眼的母亲一一说是赵司晨的母 亲，待考，一一也买了一块孩子戴的电子表。于是 也许阿Q并不像我们愿望的那么发达和先 街头巷尼总有人追上叫住他问： 进。他仍是穷，挤在百万盲流中的到处找工打，蹲 “侧Q.你还有牛仔裤么？没有？收录机也要 在拥塞的车站过道里脱下破夹袄捉到虱子；饿得想 的，有罢？” 不通时，仍不免做些小偷小摸甚至打家劫舍的营 只几趙的汇夫，土谷柯就变了大模样：门口停 生；他仍然跟王胡或小D打架（只是没辫子可揪 一辆雅马哈，门内供着东芝冰箱乐声彩电；秀才娘 了)，仍然隔了一层裤捏女人的大腿，仍然醉躐醺 子的宁式床早拆了，摆上软呼呼的欧化席梦思。 把钱输个精光… 变化最大的要属静修庵，里里外外修缮一新， 阿Q是不甘寂寞的，不管什么运动他都会跟着 并请来绍兴城里最有名的工匠（现称民间艺术家） 乐不可支，见到烧车抢店一边心里“怦怦跳”一边抱 重塑金身佛像。鲁迅一个最近的本家，叫周什么 怨“怎么不叫我”，事后却又痛恨：“—一好，你民主！ 的老先生，还指甲长长地为庵子题了匾额。这一 民主是杀头的罪名阿，我总要告一状，看你抓去杀 切开销，不用说都归阿Q独家费助。不过条件是， 头，一嚓！”结果是他自己被抓去绑赶刑场。 从此静修庵所有门票收入得由阿Q与重饭佛门 然而阿Q一定还活着。因为世界忽然间变得 的老尼姑两人分成。小尼姑则涂了口红，蹬一双 丰富了，不断地有许多事等着他去干。他可以当 高跟鞋，在港台流行歌带的节奏中扭着腰肢，领游 官，也可以做打工仔；可以当作家教授，也可以干 客参观“阿Q翻过的墙”、“阿Q偷萝卜地”、“阿 个体户；可以小本经营，也可以大笔买卖；可以留 Q躲狗的树”、“阿Q砸过的门”及“阿Q捏小尼 在未庄，也可以去繁华都市，甚至偷渡到海外的唐 姑脸蛋处”等文化旧址。 人街；可以高唱“我一无所有”，也可以大骂一声 “他妈的纽约！” 作为看客，中国人总是有幸大饱眼福的。 料想不到的事仍时有发生。比方赵白眼，不 (本文哈有剧改) 18 (C)1994-2023 China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved. http://www.cnki.net周树人，浙江绍兴人。哎，有书君这几个字是不是瞬间勾起了大家上学时的回忆了。鲁迅先生弃医从文，成为了一代大家。当时的他深刻的意识到，医者可以医人身，而文者却能依人心。但可惜我们年少时读不懂鲁迅，长大之后回过头来看，才发现鲁迅先生的文字真的是非常有力量。那么今天有书君就给大家带来鲁迅先生的中篇小说阿Q正传，让我们从阿Q身上看看当时的国人心都病在哪里了。主人公阿Q生活在一个叫做卫庄的农村里，他是一个经常被人忽略甚至看不起的人物。但没关系，我们的主人公自我安慰能力极强，你就比如他总是没事故意找茬打架，结果打输了就会说一句，哼，我总算被儿子打了，心里顿时充满了优越感。但有的时候这种优越感也常常会被击碎。他就会想，没关系，我是能够自轻自贱的大人物。整天在村子里晃荡的阿Q没事找人打个架，被人欺负了就去欺负弱者，调戏个小尼姑啥的调戏，觉得自己有点想女人了，就去跟当地的赵老太爷家的女佣吴妈，这下可好了，不但让人好顿收拾了一通，还将自己的全部财产押下，向赵老爷子赔罪。虽说这个阿Q整天没个正事，但是他也要生计的所以就到处去找地方打短工。但是自从上次调戏吴妈未遂之后，村里所有的女人一见到他就躲得远远的，也没有人雇他打短工了。然而阿Q不明白事情的原因，看见人家雇佣小弟干活，就去找小弟打架。认为是对方抢了自己的工作，找不到出路的阿Q最终决定离开韦庄。半年后阿Q回来了，不同的是，这一次他的兜里有了很多钱，村里人也开始对他刮目相看。他还带回来很多衣服，原来那些躲着他的女人们也都过来买。阿Q说自己在城里最富有的人家打工，还见到了杀革命党头的事，大家纷纷对他投来了尊敬的目光，这让阿Q自豪不言。赵老太爷也想买阿Q带回来的衣服，但是他觉得阿Q有些可疑，让大家像防范小偷一样防着阿Q阿Q急了，马上为自己证明说他其实不是小偷，只是给小偷打下手。于是人们从尊敬到敬而远之，到后来又开始嘲笑他，连小偷都做不成。没过多久，关于革命的传言就传到了村子里，大家开始恐慌不安，因为阿Q在城里见过大世面，亲眼看见革命党被杀，所以他也觉得自己就是革命党。村里人又开始过来讨好阿Q，憋屈了半辈子，阿Q似乎终于抖擞起来了，晚上做梦都是跑去抢东西，但可惜村里没有什么显著的变化，唯一的变化就是人们剪掉了辫子。一天晚上，赵家遭遇了抢劫，这在卫庄引起了恐慌。阿Q很遗憾自己没有参与抢东西，没有真正成为革命党。但在事情发生后的第四天，阿Q被军队包围了，他被送进了城里的监狱，但是自己却不知道为什么被抓。对方给了阿Q一张纸让他签字，因为阿Q不识字，对方就让他画圈。阿Q平生第一次握笔，所以他想把这个圈画的圆一点，没想到自己手一抖，却画成了一个瓜的形状。他觉得这是他一生的屈辱，遗憾的不行。但是转念一想，哼孙子还没画好，便又放心了。一天，阿Q被叫了出去，穿上了白衣服，坐上了有警卫的车，他很得意，突然他意识到这是要去被砍头，于是眼前一片黑暗，可是马上又泰然了。似乎觉得人生天地间，大约本来有时也难免要杀头的。在看热闹的人群中阿Q见到了久违的吴妈，不过吴妈却没有看他，而是看着士兵们的洋枪。这时他发现那些看热闹人的眼睛很像四年前那批一直追着他，后来他终于逃命的狼的眼睛，那些眼睛好像在咬他的灵魂，他耳朵听到了枪声，觉得全身都散。阿Q是一个卑微渺小的人物，但却是一个巨大的名字。在现在的社会里，我们似乎再难见到这种稀里糊涂图将自己逼上绝境的人，但阿Q却能真实反映在那个世纪人们被剥削的朴素直觉，向往革命，但在认知上却十分的幼稚，十分的糊涂。鲁迅先生总是对当时的一些现象给予彻底的暴露和批判，为的就是让世人能够保持清醒的头脑。而如今我们能够摆脱恶疾，是国人不再受外界的压迫，并通过努力过上自己想要的生活。这估计是鲁迅先生最想看到的情景了，鲁迅先生早期其实是在日本留学，被自己见到的一些东西刺激到，所以才下定决心弃医从文。有书君找到了一个短视频，里面有关于鲁迅先生在日本留学的一些经历。感兴趣的同学就。