精品解析：北京房山区2026年高三年级第一次综合练习语文试题

北京房山区2026年高三年级第一次综合练习语文试题 本试卷共12页，满分150分，考试时长150分钟。考生务必将答案填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共16分。 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 迈入智能时代，信息技术、智能技术及其产品构筑了一个五光十色的虚拟空间，人与人、人与机器之间的虚拟交往成为社会交往的主要形态。虚拟交往拓展了交往的空间，丰富了交往的内容，甚至重塑了人的社会关系，但也令人越来越依赖、迷恋这种新型社交形式。精神空虚、自制力不强的人，整天沉迷于其中，不知不觉陷入“虚拟交往成瘾”的状态，严重影响了学习、工作或生活。 “虚拟交往成瘾”的形式很多。除了在虚拟时空与其他人或智能机器人互动成瘾以外，还包括VR体验成瘾、互动游戏成瘾、网络购物成瘾、短视频浏览成瘾等等。值得注意的是，这样的“瘾君子”不仅包括涉世未深、心智尚不健全、自控力比较差的青少年，还包括大量无所事事、内心空虚的家庭妇女和其他无业人员。 在智能时代，虚拟交往的狂欢与现实世界人情的淡漠形成了强烈的反差。许多人足不出户，泡在社交平台上，利用搭载了高速网络的智能终端，通过文字、图片、电话、音频、视频等方式与其他人或机器交流，感觉找到了志同道合的“组织”或“同类”，交往频率和亲密度不断提升，显得比以往任何时候都忙碌和“充实”。对于传统的线下面对面的社会交往互动，不少人却觉得麻烦而无趣。有些人习惯了虚拟交往，一旦脱离了虚拟时空，就像换了个人似的；即使参加面对面的同学、同事、亲友聚会，围坐在一张饭桌上，彼此之间也经常无话可说；以往那种通过共同的经历而建立起来的感情变得越来越淡漠。许多人在虚拟空间的“好友”“粉丝”非常多，在线下真实的世界却找不到一个知心朋友；当遇到困难而需要向亲友求助时，才发现自己不过是一个“孤家寡人”。 虚拟交往缺乏面对面交往的真实可感性，也难以建立切实有效的监督和管理机制，因而很容易成为一些边缘群体甚至犯罪团伙的目标。一些人在“熟人社会”行为举止比较收敛和克制，能够遵纪守法，可是一旦置身于以符号为身份、监管形同虚设的虚拟时空，就会毫无顾忌地释放邪念和恶意，发泄对他人、社会的不满和嫉恨，表现出反差强烈的“双面人格”。例如，有些人在现实生活中待人接物很得体，却会在虚拟时空中利用短视频、直播等媒介，做出篡改他人信息、伪造不雅视频以敲诈牟利等违法的事。这一切令虚拟交往中充斥着网络恶搞、网络暴力、“智能诈骗”等鱼龙混杂的社会乱象，发展成为难以防控、难以惩处的社会公害。由于这类行为的数字化、虚拟性和跨地域性，缉查或者抓捕这类违法犯罪分子比较困难，“犯罪黑数”长期居高不下，从而进一步助长了这些人为所欲为的嚣张气焰。 因此，我们必须直面虚拟交往泛滥、虚拟交往成瘾，特别是虚拟交往过程中的高科技犯罪等问题，结合信息技术、智能技术的发展进行深入研究，探索有效的解决之道。 （取材于孙伟平的相关文章） 材料二： 人机交往和人际交往最大的不同在于交往对象由人类变成了类人主体——智能机器人。这一改变直接导致了人类社会交往方式的变革、人机交往关系的生成与社会渗透理论中人际交往关系的生成有相似之处，也有细微差别。社会渗透理论、社会交往理论等人际交往理论可以被用来探究人机交往关系，但是需注意交往对象变更后理论的适用问题。 在人机交往关系建立的过程中，人们对社交机器人的好奇是最原始的动机。在这一动机的驱使下，人们主动跟社交机器人交往。而社交机器人提供的情感价值，不仅是留下用户的关键，也是对现实情感需求的替代性满足。人机交往关系的生成经历了基于自我呈现的关系建立、基于共情的关系维持和基于信任的关系稳定等三个阶段。但在人机关系维系的过程中一旦出现与预期相悖的情形时，人机关系就会出现倒退甚至中断的情况。在人机关系建立的过程中，一边是追求交往自由、有特定需求的人类用户，另一边是基于算法和数据的机器人。关系双方的不同身份和需求使得交往关系充满了随机性、脆弱性和不确定性。 交往过程中人机双方交换的内容看似是人类熟知的文字，但实际上是一大串数据和代码。机器共情的是被精心计算和匹配后的数据，即人们信任和依赖的是一个基于数据模型的理想对象。当人们习惯了和社交机器人交往并付出情感时，就会养成与社交机器人交往的习惯，进而改变人与人真实的情感交流方式。这种虚拟的、理想的、数据化的交往，会挤压现实的交往关系。人们与机器的关系越近，与现实的距离就越远。沉溺在程式化交往中的人，自以为从中获得了情绪价值，满足了心理需求，却被这种自由快乐所遮蔽，迷失了自我，也忽视了背后隐藏的危机。 人机交往能完全代替人际交往吗？当然不能。事实上，人际交往可以帮助人更好地认识自己，促使人建立更广泛的社会联系，进行信息、情感和社会资源的互动与交换，发展包容心、同理心等社会交往素养，让人们融入社会。相反，在人机交往中，智能机器为了建立与人的联结，会主动迎合人们的需求，使人们对它产生依赖，人们也因此变成更加分散的个体；这是与人际交往相悖的发展方向。人机交往并不能满足人们在交往中的一切需求，还会在交往中暴露机器应用的伦理风险。 在人机共生已经成为一种社会现实的今天，作为个体并没有办法阻止人机交往的浪潮，但人与机器的关系是我们必须面对的现实问题。人类应该保持人之为人的主体意识，认识到人与机器的差异，思考我们到底需要怎样的人工智能，将“机器向善”嵌入到机器的基因中，厘清人机交往应该保持的边界，重构新的人机交往关系，克服人机交往的弊端。 （取材于李宏、王国丽的相关文章） 1. 根据材料一，下列不属于“虚拟交往成瘾”原因的一项是（ ） A. 社会交往主要依托虚拟空间进行。 B. 虚拟交往很容易让人们产生依赖。 C. 一部分青少年缺少较强的自控力。 D. 一些家庭妇女在网络上购物成瘾。 2. 下列选项中，属于材料一第四段画线句直接证明的一项是（ ） A. 虚拟交往缺乏面对面交往的真实可感性。 B. 虚拟交往让一些人表现出“双面人格”。 C. 虚拟交往中充斥恶搞、暴力等社会乱象。 D. 虚拟交往导致对违法者的缉查比较困难。 3. 根据材料二，下列理解正确的一项是（ ） A. 要探究人机交往的关系，可以运用社会渗透理论。 B. 在人机交往中建立的共情，往往比信任更为稳定。 C. 和机器交往时，人们是用数据和代码发送信息的。 D. 智能机器对人类需求的迎合，推动人们融入社会。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 虚拟交往和人机交往虽有相同的交往对象，但对人们的影响不同。 B. 虚拟交往成瘾的青少年，很难与他人进行社会资源的互动与交换。 C. 迷恋于虚拟交往的人，是从共情开始建立与智能机器人的关系的。 D. 人与人之间关系疏远，使得人们对智能机器人产生了强烈的依赖。 5. 高中生小语陷入了“虚拟交往成瘾”的状态。请结合材料一和材料二，给小语分条列出这种状态的危害，再提出摆脱这一状态的建议。 二、本大题共6小题，共24分。 阅读下面的文言文，完成小题。 蓄材用 夫今之所患兵弱而不振者，岂士卒寡少而不足使欤？器械钝弊而不足用欤？抑为城郭不足守欤？廪食不足给欤？此数者，皆非也，然所以弱而不振，则是无材用也。 夫国之有材，譬如山泽之有猛兽、江河之有蛟龙，伏乎其中而威见乎其外，悚然有所不可狎者。至于蝾螈之所蟠、羊豚之所牧，虽千仞之山，百寻之溪，而人易之。何则？其见于外者不可欺也。 天下未尝无才，患所以求才之道不至。古之圣人，以无益之名，而致天下之实；以可见之实，而较天下之虚名。二者相为用而不可废。是故其始也，天下莫不纷然奔走于其间，而要之以其终，不肖者无以欺其上。此无他，先名而后实也。不先其名，而唯实之求，则来者寡。来者寡，则不可以有所择。以一旦之急，而用不择之人，则是不先名之过也。天子之所向，天下之所奔也。今夫读孙、吴之书者，未必能战也。喜论兵者，未必能用也。进之以武举，而试之以骑射，天下之奇才，未必至也。然将以求天下之实则非此三者不可以致。以为未必然而弃之，则是其必然者终不可得而见也。 往者西师之兴，其先也，惟不以虚名多致天下之才而择之，以待一旦之用。故其兵兴之际，四顾惶惑而不知所措。于是设武举，购方略，收勇悍之士，而开猖狂之言【1】；不爱高爵重赏，以求强兵之术。当此之时，天下嚣然，莫不自以为知兵也。来者日多，而其言益以无据；至于临事，终不可用。执事之臣，亦遂厌之，而知其无益。故兵休之日，举从而废之。今之论者，以为武举、方略之类，适足以开侥幸之门，而天下之实才，终不可以求得。此二者，皆过也。 天下之实才，不可以求之于言语，又不可以较之于武力，独见之于战耳。战不可得而试也，是故见之于治兵。孙武始见，试以妇人【2】，而犹足以取信于阖闾，使知其可用。故凡欲观将帅之才否，莫如治兵之不可欺也。今夫新募之兵，骄豪而难令，勇悍而不知战，此真足以观天下之才也。武举、方略之类以来之，新兵以试之。故曰：“先之以无益之虚名，而较之以可见之实。庶乎可得而用也。” （取材于苏轼的《策略》） 注释：【1】猖狂之言：悖理失据的言论。【2】试以妇人：吴王用宫女充当士兵，命孙武操练，考察他的军事才能。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 伏乎其中而威见乎其外 见：显现 B. 先名而后实也 后：以……为后 C. 则非此三者不可以致 致：得到 D. 不爱高爵重赏 爱：怜惜 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 是故其始也 此非所以跨海内、制诸侯之术也 B. 喜论兵者，未必能用也 此三者，吾遗恨也 C. 来者日多，而其言益以无据 积善成德，而神明自得 D. 先之以无益之虚名 以地事秦，犹抱薪救火 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 虽千仞之山，百寻之溪，而人易之 即使有千仞高的山峦，有百丈深的溪流，也会遭到人们的轻视 B. 以可见之实，而较天下之虚名 （古之圣人）用可以看到的实效，与天下徒有虚名的人相较量 C. 故兵休之日，举从而废之 因此在军队停止作战后，就将招揽人才的举措全部废除 D. 武举、方略之类以来之 （治国者）用武举考试、征集谋略等途径招揽人才 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 作者列举了导致军队疲弱的四种可能的原因，然后加以否定。 B. 作者以山泽中有猛兽、江河中有蛟龙为喻，表明人才很重要。 C. 作者认为，天下真正的人才，不能通过高爵重赏来广泛招揽。 D. 作者指出，刚被招募的不懂战术的士兵，可以用来考察人才。 10. 请简要分析第三段的论述思路。 阅读下面的六则材料，回答问题。（共8分） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） ②子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”（《论语·为政》） ③曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”（《论语·泰伯》） ④子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》） ⑤子曰：“君子上达，小人下达。”（《论语·宪问》） ⑥子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《论语·卫灵公》） 11. 请根据第②、⑥则材料，写出君子对待自己和他人言语的态度。 12. 请结合第①、③、④则材料，谈谈你对材料⑤中画线句的理解。 三、本大题共5小题，共28分。 阅读下面的三首诗，完成小题。 武关【1】 胡曾【2】 战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚？ 和端午 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还？国亡身殒今何有？只留《离骚》在世间。 楚城 陆游 江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。 注释：【1】武关：秦王扣留楚王的地方。【2】胡曾：晚唐诗人。 13. 下列对三首诗的解读，不正确的一项是（ ） A. 第一首中的“才”，突出了楚王在遭遇秦王扣留的变故后瞬间的悔悟。 B. 第二首中的“竞渡”句，表达人们在端午节以赛龙舟的方式悼念屈原。 C. 第三首中的“隔江”句，强调猿鸟与屈原祠的距离近，蕴含缅怀之意。 D. 后两首中的“只”，都凸显了当下的情形，都蕴含了深深的无奈之情。 14. 下列对三首诗的赏析，正确的一项是（ ） A. 第一首的尾句运用反问手法，强化了对楚王的愤慨。 B. 第二首中的“忠魂”运用了暗喻手法，喻体是屈原。 C. 第一首和第三首都用了借古讽今的手法，意味深长。 D. 三首诗都在第一句点题，但是有直接和间接的区别。 15. 三首诗都运用了对比手法，请结合诗歌内容分别赏析。 16. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）曾子提出“_______，任重而道远”，表达了对读书人的期许；魏征指出“怨不在大，可畏惟人；_______，所宜深慎”，表达了对唐太宗的劝谏。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中用“_______，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的史实，描述了秦朝因奢而亡的后果；王安石在《答司马谏议书》一文中用“_______，度义而后动，是而不见可悔故也”的史实，表明了自己推动变法的决心。 （3）《春江花月夜》中的“_______，江月年年望相似”，寄寓了张若虚对宇宙和人生的哲思；《将进酒》中的“_______，千金散尽还复来”，传达出李白舍我其谁的自信。 （4）曹操在“_______，食野之苹”中引用《诗经》中的句子，表达招纳贤才的热情；辛弃疾在“元嘉草草，封狼居胥，_______”中化用元嘉北伐的典故，告诫南宋朝廷要汲取历史教训。 根据要求，回答问题。（共10分） 《红楼梦》第五十六回： 宝玉纳闷道：“从来没有人如此涂毒我，他们如何更这样？真亦有我这样一个人不成？”一面想，一面顺步早到了一所院内。宝玉又诧异道：“除了怡红院，也更还有这么一个院落？”忽上了台矶，进入屋内，只见榻上有一个人卧着，那边有几个女孩儿做针线，也有嘻笑顽耍的。只见榻上那个少年叹了一声。一个丫环笑问道：“宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。” 宝玉听说，心下也便吃惊。只见榻上少年说道：“我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信。我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房里头，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了。”宝玉听说，忙说道：“我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉？”榻上的忙下来拉住：“原来你就是宝玉？这可不是梦里了。”宝玉道：“这如何是梦？真而又真了。”一语未了，只见人来说：“老爷叫宝玉。”唬得二人皆慌了。一个宝玉就走，一个宝玉便忙叫：“宝玉快回来，快回来！” 袭人在旁听他梦中自唤，忙推醒他，笑问道：“宝玉在那里？”此时宝玉虽醒，神意尚恍惚，因向门外指说：“才出去了。”袭人笑道：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿。”宝玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大镜对面相照，自己也笑了。 17. 请结合材料，简要分析“榻上少年”的特点。 18. 请结合材料和原著中的其他相关内容，谈谈作者塑造两个宝玉的用意。 四、本大题共4小题，共16分。 阅读下面的作品，完成小题。 鲁迅墓前思 1996年——他猝去六十年后的一个冬天，我来到他的墓前。他的墓朴朴素素的，在那个静谧的黄昏。 我坐在墓边的柏树下，想着墓里的人。天色渐黑，在夜与昼的交界处站起身时，突然想到这个时刻与地点也许正是他喜欢的，因为那憎爱相缠的感觉咬噬了他一辈子，他也从没流露出后悔。暮霭更浓了，以至石上的“1881—1936”渐渐模糊。 纪念馆中，玻璃柜内，平摊着《眉间尺》的手稿。我仿佛看到他穿着像这篇小说中晏之敖者的须眉一般黑的衣服，凝视着每一个走过的人。我静静地接过那凝视，看向他的人生。我知道，他是不惜献出性命的人。他从不问那些他献出的对象对这般彻底无畏的献出是否有回应，只是无私地做着他愿意做的事：把火焰从地下带到人间。为此他不惜自己被灼伤，不惜终于被大石车“碾死在车轮底下”。“生命的泥委弃在地面上”，但他坦然，欣然。他有着长年的静谧沉淀出的热烈，和借了缄默之炉冶炼出的勇猛。 他感慨“以文笔作生活，是世上最苦的职业”，但他从不退缩。即便在被通缉与遭暗杀时，也从未放下笔。他说，只要活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪。他借《长明灯》叫出了“我放火”，如预备焚身以火的野草，是不惮于自己的毁灭的。在《听说梦》里，他对“好社会”与“光明”必经的斗争始终清醒，他没有掉到那玫瑰与花环编织的虚幻的陷阱里去，他不求乞。他不信布施心或是给他许诺的空头的梦，他不骗人。所以《野草》里，那些三界遍游的梦最终是要醒的。实在是有太多的爱，让他无法放弃，恨与黑暗，都未能掠去那无可置换的生。 他其实是一个很冷的人。不苟求，不折中。这样的人，对朋友热诚，却必是不希冀对方回报同等热诚的。太多的物是与人非，使他不存幻想，因为有太多可预见的失望。他不希望自己日后会成了谁的偶像，他也不做任何人——哪怕是他崇敬的人——的奴隶。他背负镣铐，但拒绝枷锁和捆绑。在做不稳奴隶或做稳了奴隶的时代里，他也许是先行得道的唯一的人。他为自己赢得的独立，在那个时代，不是荣耀，而是孤独，是疾恶，是不屑，是警觉，是乱发冷硬上竖如黑色的火，是对流氓、痞子、叭儿、二丑们的决不饶恕，是威武，是战斗，是壕堑中的韧战。他是如黑色人一样提剑独往的人，他能吞咽孤独，折断寂寞，横眉冷对，直身作战，却往往会对友军从背后射来的暗箭、同一营垒中快意的笑脸估计不足。受了伤，躲入深林，自己舐干，谁也不让知道，“仍然站起来”。这样的境遇，怎能不让人寒心？那才是真正的冷，是彻骨的冷，是无血的冷，是他拼了命也要去焚毁的奴才的冷。 因为有希望，所以他才会一再地失望。风雨如磐与血荐轩辕之间，是黑与红的两极，平和与冷静距他实在太远。所以他生活中两次意欲隐居的彷徨都失败了。一次是仙台学医，求一本领而救民，然而，投影上是身体健康而头脑愚钝的国民，于是他认识到，疗病的所在还应是救心。因此两年以后他回到东京拿起了笔。这一年，他二十六岁。另一次是在北京抄碑时期。他说，“古碑里也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也是我唯一的愿望”。铁屋子里的人最终胜了自己，“希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有”，于是那位掀翻吃人宴席的“狂人”诞生了。这一年，他三十九岁。 这个爱独立甚于爱生命的人，在野地无人之处，尝试走着一条属于自己的道路。路真的走通了！大地从他流血的双脚见识了人的骁勇与善战。这是一场没有指令的行军，行者自己就是将军。这是只有一名战士的部队，所有的武器，只是一支称为“金不换”的笔。他走着，因了爱而决绝，因为承负而爱着；别了青春，别了中年，别了静谧和彷徨，迎面驰来的是狂飙与呐喊的晚年。 在火里烧过，在水里淬过，爱与憎，冷与热，死与生，死中之生，爱中之憎，热中之冷，新知与传统，都在他心中燃过，这就是他。为大多数被压迫者说话，为最底层生活的人做事，这就是他。不惜用自己的躯体做了那撞沉钟的锤，却从不因自己的粉碎而感到戚怨的人，这也是他。不辱真正知识分子之承负，无论病苦，终生执笔回应良心的人，这还是他。 “他是一个很普通的人。身材矮小，常穿的那件黑色的短短旧长袍，臂弯上、衣身上打着惹人注目的补丁，皮鞋的四周也都缝补过。不常修理的头发粗而且长，根根直立，使整个方正的前额袒露出来。两条粗浓的眉毛平躺在高起的眉棱骨上，眼窝微微凹陷，眼角朝下垂着，仿佛永远挂着忧郁。在突出的颧骨周围，满布着深刻的皱纹；浓密的短髭一直遮掩到唇际。总之，样子一点也不奇特。既不威严，也好像并不慈和。说起话来，声音平缓而清晰，既不抑扬顿挫，也不慷慨激昂；那拿着粉笔或讲义的两手，也从来没有做过任何姿势去演绎他的语言。”这是后人笔下他的画像。 如今，这个人就在离我书桌不远的上方，正对着握笔写下这些文字的我。与往常一样，接过他的凝视，渐渐已成这些年来面壁写作的人的必要功课。那么，走吧。 （取材于何向阳的同名散文） 19. 下列对文章中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 冶炼出的勇猛 冶炼：提炼 B. 去回敬他们的手枪 回敬：回击 C. 从背后射来的暗箭 暗箭：比喻暗中伤人的行为 D. 因了爱而决绝 决绝：形容非常坚决 20. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头两段对墓地环境的描写，蕴含了作者对鲁迅先生的深切追思之意。 B. 作者在文中巧妙运用野草的比喻，赞美了鲁迅先生的牺牲精神和奉献精神。 C. 文中的“黑色人”即常穿黑色旧长袍的鲁迅先生，这一称呼突显了其个性。 D. 作者多次引用鲁迅先生作品中的话语表现他的品格，增强了文章的感染力。 21. 请分析第九段在全文中的作用。 22. 请结合文章内容，谈谈最后一段的涵义。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 阅读材料，完成小题。 ①从文化维度看，中华民族共同体意识的主要表现，是提炼跨族群、跨地域的文化符号与价值理念，使它成为凝聚认同的重要媒介。②汉字作为超越方言壁垒的书写系统，春节、端午、中秋等传统节日作为全民共享的文化仪式，儒家“仁义礼智信”伦理观作为普遍道德基准，乃至红旗、国歌、长城等国家象征，共同构成中华民族的文化密码。③这些符号不仅被赋予新时代的内涵，更具有历史厚度。④例如，端午节不仅是纪念屈原的节日，也被诠释为弘扬爱国精神与民族气节的载体；长城是中华民族团结的象征和古代军事工程。⑤通过教育体系、媒体传播和国家仪式，这些符号不断强化和再生产，成为连结个体与共同体情感的文化纽带。 23. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句中的“它”不能换为“其”。 B. 第②句中两个“等”的意思完全相同。 C. 第③句有不合逻辑的语病。 D. 第⑤句中的“强化”前可以加“被”。 24. 不改变原意，对第④句画横线的部分进行改写，使之与上文的结构基本一致。将修改后的句子写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 25. “班超”是“班级超级联赛”的简称，是全员参与的活动。学校高三年级打算组织“班超”活动，你从跳绳、踢毽子、打羽毛球等运动中任选一项，设计了一幅激发参与热情、彰显班级风采的宣传画。请用文字描述画面的内容。要求：叙述清晰，描写生动。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 26. 有人说，“分析错题，挖掘错因，弥补不足”，是高三语文复习最有效的做法；而刷题是最无效的做法。对此，你有什么看法？请结合自身的学习经历，谈谈你的思考。要求：观点明确，言之成理，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 27. 请以“当我走进考场”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 28. 完成作文。 一道繁难的题目，往往会有极简的解法；一种复杂的现象，往往会有极简的本质；一项烦琐的工作，往往会有极简的做法……然而化繁为简的过程，往往并不简单。 请以“化繁为简”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 29. 完成作文。 无论是在学习中遇到难题，还是在生活中处于逆境，都要扛住。扛住不是硬撑，而是有策略地稳住，把压力当作动力，从而变难为易，化逆为顺。 请以“扛住”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京房山区2026年高三年级第一次综合练习语文试题 本试卷共12页，满分150分，考试时长150分钟。考生务必将答案填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共16分。 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 迈入智能时代，信息技术、智能技术及其产品构筑了一个五光十色的虚拟空间，人与人、人与机器之间的虚拟交往成为社会交往的主要形态。虚拟交往拓展了交往的空间，丰富了交往的内容，甚至重塑了人的社会关系，但也令人越来越依赖、迷恋这种新型社交形式。精神空虚、自制力不强的人，整天沉迷于其中，不知不觉陷入“虚拟交往成瘾”的状态，严重影响了学习、工作或生活。 “虚拟交往成瘾”的形式很多。除了在虚拟时空与其他人或智能机器人互动成瘾以外，还包括VR体验成瘾、互动游戏成瘾、网络购物成瘾、短视频浏览成瘾等等。值得注意的是，这样的“瘾君子”不仅包括涉世未深、心智尚不健全、自控力比较差的青少年，还包括大量无所事事、内心空虚的家庭妇女和其他无业人员。 在智能时代，虚拟交往的狂欢与现实世界人情的淡漠形成了强烈的反差。许多人足不出户，泡在社交平台上，利用搭载了高速网络的智能终端，通过文字、图片、电话、音频、视频等方式与其他人或机器交流，感觉找到了志同道合的“组织”或“同类”，交往频率和亲密度不断提升，显得比以往任何时候都忙碌和“充实”。对于传统的线下面对面的社会交往互动，不少人却觉得麻烦而无趣。有些人习惯了虚拟交往，一旦脱离了虚拟时空，就像换了个人似的；即使参加面对面的同学、同事、亲友聚会，围坐在一张饭桌上，彼此之间也经常无话可说；以往那种通过共同的经历而建立起来的感情变得越来越淡漠。许多人在虚拟空间的“好友”“粉丝”非常多，在线下真实的世界却找不到一个知心朋友；当遇到困难而需要向亲友求助时，才发现自己不过是一个“孤家寡人”。 虚拟交往缺乏面对面交往的真实可感性，也难以建立切实有效的监督和管理机制，因而很容易成为一些边缘群体甚至犯罪团伙的目标。一些人在“熟人社会”行为举止比较收敛和克制，能够遵纪守法，可是一旦置身于以符号为身份、监管形同虚设的虚拟时空，就会毫无顾忌地释放邪念和恶意，发泄对他人、社会的不满和嫉恨，表现出反差强烈的“双面人格”。例如，有些人在现实生活中待人接物很得体，却会在虚拟时空中利用短视频、直播等媒介，做出篡改他人信息、伪造不雅视频以敲诈牟利等违法的事。这一切令虚拟交往中充斥着网络恶搞、网络暴力、“智能诈骗”等鱼龙混杂的社会乱象，发展成为难以防控、难以惩处的社会公害。由于这类行为的数字化、虚拟性和跨地域性，缉查或者抓捕这类违法犯罪分子比较困难，“犯罪黑数”长期居高不下，从而进一步助长了这些人为所欲为的嚣张气焰。 因此，我们必须直面虚拟交往泛滥、虚拟交往成瘾，特别是虚拟交往过程中的高科技犯罪等问题，结合信息技术、智能技术的发展进行深入研究，探索有效的解决之道。 （取材于孙伟平的相关文章） 材料二： 人机交往和人际交往最大的不同在于交往对象由人类变成了类人主体——智能机器人。这一改变直接导致了人类社会交往方式的变革、人机交往关系的生成与社会渗透理论中人际交往关系的生成有相似之处，也有细微差别。社会渗透理论、社会交往理论等人际交往理论可以被用来探究人机交往关系，但是需注意交往对象变更后理论的适用问题。 在人机交往关系建立的过程中，人们对社交机器人的好奇是最原始的动机。在这一动机的驱使下，人们主动跟社交机器人交往。而社交机器人提供的情感价值，不仅是留下用户的关键，也是对现实情感需求的替代性满足。人机交往关系的生成经历了基于自我呈现的关系建立、基于共情的关系维持和基于信任的关系稳定等三个阶段。但在人机关系维系的过程中一旦出现与预期相悖的情形时，人机关系就会出现倒退甚至中断的情况。在人机关系建立的过程中，一边是追求交往自由、有特定需求的人类用户，另一边是基于算法和数据的机器人。关系双方的不同身份和需求使得交往关系充满了随机性、脆弱性和不确定性。 交往过程中人机双方交换的内容看似是人类熟知的文字，但实际上是一大串数据和代码。机器共情的是被精心计算和匹配后的数据，即人们信任和依赖的是一个基于数据模型的理想对象。当人们习惯了和社交机器人交往并付出情感时，就会养成与社交机器人交往的习惯，进而改变人与人真实的情感交流方式。这种虚拟的、理想的、数据化的交往，会挤压现实的交往关系。人们与机器的关系越近，与现实的距离就越远。沉溺在程式化交往中的人，自以为从中获得了情绪价值，满足了心理需求，却被这种自由快乐所遮蔽，迷失了自我，也忽视了背后隐藏的危机。 人机交往能完全代替人际交往吗？当然不能。事实上，人际交往可以帮助人更好地认识自己，促使人建立更广泛的社会联系，进行信息、情感和社会资源的互动与交换，发展包容心、同理心等社会交往素养，让人们融入社会。相反，在人机交往中，智能机器为了建立与人的联结，会主动迎合人们的需求，使人们对它产生依赖，人们也因此变成更加分散的个体；这是与人际交往相悖的发展方向。人机交往并不能满足人们在交往中的一切需求，还会在交往中暴露机器应用的伦理风险。 在人机共生已经成为一种社会现实的今天，作为个体并没有办法阻止人机交往的浪潮，但人与机器的关系是我们必须面对的现实问题。人类应该保持人之为人的主体意识，认识到人与机器的差异，思考我们到底需要怎样的人工智能，将“机器向善”嵌入到机器的基因中，厘清人机交往应该保持的边界，重构新的人机交往关系，克服人机交往的弊端。 （取材于李宏、王国丽的相关文章） 1. 根据材料一，下列不属于“虚拟交往成瘾”原因的一项是（ ） A. 社会交往主要依托虚拟空间进行。 B. 虚拟交往很容易让人们产生依赖。 C. 一部分青少年缺少较强的自控力。 D. 一些家庭妇女在网络上购物成瘾。 2. 下列选项中，属于材料一第四段画线句直接证明的一项是（ ） A. 虚拟交往缺乏面对面交往的真实可感性。 B. 虚拟交往让一些人表现出“双面人格”。 C. 虚拟交往中充斥恶搞、暴力等社会乱象。 D. 虚拟交往导致对违法者的缉查比较困难。 3. 根据材料二，下列理解正确的一项是（ ） A. 要探究人机交往的关系，可以运用社会渗透理论。 B. 在人机交往中建立的共情，往往比信任更为稳定。 C. 和机器交往时，人们是用数据和代码发送信息的。 D. 智能机器对人类需求的迎合，推动人们融入社会。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 虚拟交往和人机交往虽有相同的交往对象，但对人们的影响不同。 B. 虚拟交往成瘾的青少年，很难与他人进行社会资源的互动与交换。 C. 迷恋于虚拟交往的人，是从共情开始建立与智能机器人的关系的。 D. 人与人之间关系疏远，使得人们对智能机器人产生了强烈的依赖。 5. 高中生小语陷入了“虚拟交往成瘾”的状态。请结合材料一和材料二，给小语分条列出这种状态的危害，再提出摆脱这一状态的建议。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. B 5. 小语，虚拟交往成瘾危害很大： ①你可能会沉溺于虚拟交往，迷失自我。 ②你可能会表现出反差强烈的“双面人格”。 ③你的学习与生活会受到严重影响。 你要想摆脱虚拟交往成瘾的状态，我的建议如下： ①你要认识到自己是社会的一分子，不被机器的迎合蒙蔽双眼，正确认识自己，并融入社会。 ②你要积极培养自制力。在虚拟空间能像在现实中一样遵规守纪，并主动减少虚拟交往时间。 ③你要主动加强面对面的交往，从中获得情绪价值，满足心理需求，更好地发展自己。 【解析】 【导语】这两篇文本聚焦智能时代的虚拟交往与人机交往问题，梳理成瘾现象、交往风险，反思人机关系边界，切中当下社会痛点，逻辑清晰，兼具理论性与现实警示意义，引人深思。 【1题详解】 首先明确题干要求，再逐一分析各个选项，分析哪个选项的内容与“虚拟交往成瘾”原因无关。 D.不属于。“一些家庭妇女在网络上购物成瘾”是虚拟交往成瘾的具体表现形式，而非成瘾的原因。 故选D。 【2题详解】 材料一第四段画线句为现实得体、虚拟违法的事例。 A.不属于。虚拟交往缺乏真实可感性是段落开头的背景原因，并非该事例要论证的观点。 C.不属于。虚拟交往充斥乱象是后文总结性观点，是“双面人格”引发的结果，并非事例直接支撑的核心论点。 D.不属于。缉查违法者困难是针对数字化犯罪特点的后续分析，与该人物行为反差的事例无关，不是其直接证明对象。 故选B。 【3题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“往往比信任更为稳定”错误。人机交往稳定阶段依靠信任，原文未说明共情比信任更稳定。 C.“人们是用数据和代码发送信息的”错误。交换内容本质是数据代码是机器端的处理，并非人类用数据代码发信息。 D.“推动人们融入社会”错误。是人际交往推动人融入社会，智能机器的迎合与人融入社会相悖。 故选A。 【4题详解】 A.“相同的交往对象”错误。虚拟交往对象包括人和机器，人机交往对象是智能机器，交往对象不同。 C.“是从共情开始建立与智能机器人的关系的”错误。人机关系建立从自我呈现开始，共情是维持阶段的基础。 D.“使得人们对智能机器人产生了强烈的依赖”错误。因果倒置，对智能机器的依赖会导致现实人际关系疏远。 故选B。 【5题详解】 先从材料一和材料二中提取关于“虚拟交往成瘾”危害的相关内容，进行分类整理；再结合材料中提到的问题，针对性提出摆脱成瘾的建议，因为要分条列出，所以需梳理不同维度的危害和不同层面的建议。 危害： 材料一：影响学习生活、现实情感淡漠、双面人格与违法风险。 材料二：迷失自我、挤压现实交往。 建议： 材料一：加强自控，减少沉迷，规范网络行为。 材料二：保持主体意识，主动线下交往，融入社会。 二、本大题共6小题，共24分。 阅读下面的文言文，完成小题。 蓄材用 夫今之所患兵弱而不振者，岂士卒寡少而不足使欤？器械钝弊而不足用欤？抑为城郭不足守欤？廪食不足给欤？此数者，皆非也，然所以弱而不振，则是无材用也。 夫国之有材，譬如山泽之有猛兽、江河之有蛟龙，伏乎其中而威见乎其外，悚然有所不可狎者。至于蝾螈之所蟠、羊豚之所牧，虽千仞之山，百寻之溪，而人易之。何则？其见于外者不可欺也。 天下未尝无才，患所以求才之道不至。古之圣人，以无益之名，而致天下之实；以可见之实，而较天下之虚名。二者相为用而不可废。是故其始也，天下莫不纷然奔走于其间，而要之以其终，不肖者无以欺其上。此无他，先名而后实也。不先其名，而唯实之求，则来者寡。来者寡，则不可以有所择。以一旦之急，而用不择之人，则是不先名之过也。天子之所向，天下之所奔也。今夫读孙、吴之书者，未必能战也。喜论兵者，未必能用也。进之以武举，而试之以骑射，天下之奇才，未必至也。然将以求天下之实则非此三者不可以致。以为未必然而弃之，则是其必然者终不可得而见也。 往者西师之兴，其先也，惟不以虚名多致天下之才而择之，以待一旦之用。故其兵兴之际，四顾惶惑而不知所措。于是设武举，购方略，收勇悍之士，而开猖狂之言【1】；不爱高爵重赏，以求强兵之术。当此之时，天下嚣然，莫不自以为知兵也。来者日多，而其言益以无据；至于临事，终不可用。执事之臣，亦遂厌之，而知其无益。故兵休之日，举从而废之。今之论者，以为武举、方略之类，适足以开侥幸之门，而天下之实才，终不可以求得。此二者，皆过也。 天下之实才，不可以求之于言语，又不可以较之于武力，独见之于战耳。战不可得而试也，是故见之于治兵。孙武始见，试以妇人【2】，而犹足以取信于阖闾，使知其可用。故凡欲观将帅之才否，莫如治兵之不可欺也。今夫新募之兵，骄豪而难令，勇悍而不知战，此真足以观天下之才也。武举、方略之类以来之，新兵以试之。故曰：“先之以无益之虚名，而较之以可见之实。庶乎可得而用也。” （取材于苏轼的《策略》） 注释：【1】猖狂之言：悖理失据的言论。【2】试以妇人：吴王用宫女充当士兵，命孙武操练，考察他的军事才能。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 伏乎其中而威见乎其外 见：显现 B. 先名而后实也 后：以……为后 C. 则非此三者不可以致 致：得到 D. 不爱高爵重赏 爱：怜惜 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 是故其始也 此非所以跨海内、制诸侯之术也 B. 喜论兵者，未必能用也 此三者，吾遗恨也 C. 来者日多，而其言益以无据 积善成德，而神明自得 D. 先之以无益之虚名 以地事秦，犹抱薪救火 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 虽千仞之山，百寻之溪，而人易之 即使有千仞高的山峦，有百丈深的溪流，也会遭到人们的轻视 B. 以可见之实，而较天下之虚名 （古之圣人）用可以看到的实效，与天下徒有虚名的人相较量 C. 故兵休之日，举从而废之 因此在军队停止作战后，就将招揽人才的举措全部废除 D. 武举、方略之类以来之 （治国者）用武举考试、征集谋略等途径招揽人才 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 作者列举了导致军队疲弱的四种可能的原因，然后加以否定。 B. 作者以山泽中有猛兽、江河中有蛟龙为喻，表明人才很重要。 C. 作者认为，天下真正的人才，不能通过高爵重赏来广泛招揽。 D. 作者指出，刚被招募的不懂战术的士兵，可以用来考察人才。 10. 请简要分析第三段的论述思路。 【答案】6. D 7. D 8. B 9. C 10. （1）作者在第三段先点明天下不缺人才而缺少寻求人才的方法，接着在概述古代圣人求才之道的基础上提出虚名和实效不能偏废的观点。 （2）运用对比论证，将先名而后实的做法和不先用虚名招揽人才的做法相对比，论证观点。 （3）联系现实，从正面指出用虚名招揽人才的必要性，再从反面指出不这样做的后果，运用过对比论证进一步阐明观点。 【解析】 【导语】这是苏轼针对北宋兵备困境所作的军政论说，核心讨论国家军事人才的蓄养选拔问题。开篇破局，否定时人对兵弱不振的常见归因，点出核心症结在求才无道。文章善用譬喻，说理层层递进，提出先招引后考核、名实相验的蓄才思路，切中时弊，观点务实，文风简劲明快，尽显宋文切于时务的特点。 【6题详解】 A.正确。句意：它们潜伏在里面，威风却显露在外。 B.正确。句意：就是先立虚名，再核实绩。 C.正确。句意：但是，要想求得天下真正的人才，却又离不开这三种途径。 D.错误。爱：吝惜。句意：不吝惜高爵重赏。 故选D。 【7题详解】 A.助词，表停顿，无义/助词，表判断，可不译。句意：所以一开始。/这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。 B.代词，……的人/助词，表判断。句意：喜欢谈论军事的人，未必真能用兵。/这三个人是我到死还感到悔恨的事情。 C.连词，表转折，但是/连词，表顺承。句意：来的人一天比一天多，而他们的言论却越来越没有根据。/积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到。 D.相同，都是介词，用。句意：先用看似无用的虚名广泛招揽。/用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火。 故选D。 【8题详解】 B.较：考核。句意：用看得见的实效，来考核天下徒有虚名的人。 故选B。 【9题详解】 C.“不能通过高爵重赏来广泛招揽”错误，原文并未说“不能通过高爵重赏招揽实才”，而是批评只靠虚名、言语选拔不行，主张先用虚名广招，再以实务检验。 故选C。 【10题详解】 首先阅读第三段，划分出句群层次：第一句提出核心问题，第二三句讲古代圣人的做法，第四句进行正反对比，第五句联系现实加以补充。 首先点明“天下未尝无才，患所以求才之道不至”，直接亮出本段论述的中心问题。 接着引用古代圣人的做法，提出“先名而后实”的主张。 然后从正反两方面进行对比，先说明先用虚名才能吸引更多人才，从而有所选择；再说明不先用虚名则来者稀少、无法择优，突出先名后实的重要性。 最后联系当时现实，指出武举等方式虽未必能直接得到奇才，但放弃这些虚名途径就更无法求得真正人才，进一步强化本段观点。 【参考译文】 如今国家所担忧的军队疲弱、不能振作，难道是士兵太少而不够使用吗？是武器破旧而不够用吗？还是城墙不够坚固？粮食不够供给呢？这几样都不是。然而军队之所以疲弱不振，原因就在于没有可用的人才。 国家拥有人才，就好比山林沼泽中有猛兽、江河之中有蛟龙，它们潜伏在里面，威风却显露在外，使人敬畏而不敢轻慢。至于那些蝾螈栖息、猪羊放牧的地方，即使有千仞高的山峦，有百丈深的溪流，也会遭到人们的轻视。为什么呢？因为它外在显露的气象，是无法作假的。 天下从来不是没有人才，值得忧虑的是求才的方法不够完善。古代的圣人，用看似无用的虚名，来招揽天下有实才的人；用看得见的实效，来考核天下徒有虚名的人。虚名与实绩相互配合，缺一不可。所以一开始，天下人无不纷纷奔走应募；到最后，不贤能的人也没法蒙骗上级。这没有别的原因，就是先立虚名，再核实绩。如果不先树立虚名，只一味追求实绩，那么前来应募的人就少。应募的人少，就没法挑选。一旦战事紧急，任用不加选择的人，这就是不先重虚名的过错。天子所倡导的，就是天下人所奔赴的。现在，读孙武、吴起兵书的人，未必真能打仗；喜欢谈论军事的人，未必真能用兵。通过武举举荐，考核骑射招来的人，天下的奇才未必都能到来。但是，要想求得天下真正的人才，却又离不开这三种途径。如果因为它们未必可靠就废弃不用，那么真正的人才最终也无法被发现。 从前西边战事兴起，起初正是因为不用虚名广泛招揽天下人才加以挑选，以备紧急时使用。所以战争爆发时，朝廷四顾惶惑，不知所措。于是开设武举，征集谋略，收揽勇猛强悍的人，接纳各种放言高论；不吝惜高爵重赏，来寻求强兵之术。那时候，天下议论纷纷，人人都自以为懂军事。来的人一天比一天多，而他们的言论却越来越没有根据；等到临阵作战，终究不堪任用。执政大臣也就厌烦了，知道这些没有用处。因此在军队停止作战后，就将招揽人才的举措全部废除。如今议论的人认为，武举、征策之类，正好开了侥幸求官的门路，而天下真正的人才终究无法求得。这两种看法，都是错误的。 天下真正的人才，既不能凭言语求得，也不能靠武力较量，只能在实战中显现。但战争又不能随便试验，所以就在治理军队中显现出来。孙武初见吴王，用宫女操练，尚且足以取信于阖闾，让他知道自己可用。所以，要想看将帅有没有才能，没有比用治兵来检验更可靠的了。如今新招募的士兵，骄横强悍难以指挥，勇猛剽悍却不懂作战，这正足以用来检验天下人才。（治国者）用武举考试、征集谋略等途径招揽人才，再用新兵来检验他们。所以说：“先用看似无用的虚名广泛招揽，再用看得见的实绩加以考核，差不多就能得到可用之才了。” 阅读下面的六则材料，回答问题。（共8分） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》） ②子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”（《论语·为政》） ③曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”（《论语·泰伯》） ④子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》） ⑤子曰：“君子上达，小人下达。”（《论语·宪问》） ⑥子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《论语·卫灵公》） 11. 请根据第②、⑥则材料，写出君子对待自己和他人言语的态度。 12. 请结合第①、③、④则材料，谈谈你对材料⑤中画线句的理解。 【答案】11. 君子对待自己的言语是慎重的，对待他人的言语是理性的。 12. 画线句的意思是：君子追求向上，通达仁义之道；小人追求向下，沉迷私利。材料①写君子从按时学习中感受到喜悦，从与朋友交往中体会到相互学习的快乐，并在不断学习中达到超脱名利的境界；从材料③可知，君子具有能承担重大责任和使命的美好品德与卓越才能，材料④表述君子内心舒泰、没有骄矜之气的修养，这与他平时注重提高修养密不可分。君子坚持学习并注重提高修养，都是上进的表现。 【解析】 【导语】这六则语录均围绕君子品格与处世之道展开，内涵深刻、言简意赅。①强调学习之乐与君子胸襟；②至⑥聚焦君子言行准则，或言先行后，或言担当坚守，或辨君子与小人的气度、追求与识人之道。语录语言凝练隽永，既彰显了儒家对君子品格的推崇，也蕴含着为人处世、修身治学的智慧，至今仍具深刻的指导意义，是《论语》中极具代表性的修身箴言。 【11题详解】 解答此题，须精准翻译这两则材料并提炼其中的思想观点。 首先，明确题干要求，区分君子在言语方面“对待自己的态度”与“对待他人的态度”两个维度。 然后，定位两则材料核心内容：第②则围绕君子自身言语，分析其“先行后言”的表述，推导君子对自身言语的态度是谨慎的；第⑥则围绕君子对待他人言语，解读其“不以言举人、不以人废言”的内涵，提炼对他人言语的态度是理性、公正的。 【12题详解】 解答此题，须精准翻译这四则材料，提炼其中的思想观点，并寻找各自之间的逻辑联系。 首先，要明确题目核心要求，即第⑤则材料画线句的含义与第①、③、④则材料之间的关联。 然后，准确理解第⑤则材料画线句的含义及思想观点，即“君子追求向上，通达仁义之道；小人追求向下，沉迷私利”。 在第⑤则材料画线句思想观点指导下，理解第①则材料所示“学习与胸襟”、第③则材料所示“担当与气节”、第④则材料所示“修养与气度”的核心观点，概括出第①、③、④则材料的要义均指向第⑤则材料划线句“君子上达（通达仁义）”的核心。 【参考译文】 ①孔子说：“学习知识并且按时温习它，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不怨恨，不也是君子吗？” ②子贡向孔子请教什么是君子，孔子说：“先把自己要说的话付诸行动，然后再说出自己的想法。” ③曾子说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政令托付给他，面临重大关头却不改变自己的气节。这样的人，是君子吗？是君子啊。” ④孔子说：“君子安详从容却不骄傲自大，小人骄傲自大却不安详从容。” ⑤孔子说：“君子追求向上，通达仁义之道；小人追求向下，沉迷私利。” ⑥孔子说：“君子不因为一个人的言语动听就举荐他，也不因为一个人品行不好就否定他说的正确的话。” 三、本大题共5小题，共28分。 阅读下面的三首诗，完成小题。 武关【1】 胡曾【2】 战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚？ 和端午 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还？国亡身殒今何有？只留《离骚》在世间。 楚城 陆游 江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。 注释：【1】武关：秦王扣留楚王的地方。【2】胡曾：晚唐诗人。 13. 下列对三首诗的解读，不正确的一项是（ ） A. 第一首中的“才”，突出了楚王在遭遇秦王扣留的变故后瞬间的悔悟。 B. 第二首中的“竞渡”句，表达人们在端午节以赛龙舟的方式悼念屈原。 C. 第三首中的“隔江”句，强调猿鸟与屈原祠的距离近，蕴含缅怀之意。 D. 后两首中的“只”，都凸显了当下的情形，都蕴含了深深的无奈之情。 14. 下列对三首诗的赏析，正确的一项是（ ） A. 第一首的尾句运用反问手法，强化了对楚王的愤慨。 B. 第二首中的“忠魂”运用了暗喻手法，喻体是屈原。 C. 第一首和第三首都用了借古讽今的手法，意味深长。 D. 三首诗都在第一句点题，但是有直接和间接的区别。 15. 三首诗都运用了对比手法，请结合诗歌内容分别赏析。 【答案】13. C 14. C 15. ①胡曾诗以楚王不听屈原忠告被秦王扣留的历史，与假设他能听取屈原忠告的不同结局作对比，突出了楚王不听忠臣之言的悲剧。 ②张耒诗以楚国破灭、屈原身亡的历史，与屈原所写《离骚》长在人间作对比，突出了对尽忠的屈原遭受冤屈投江身亡的不平与悲愤。 ③陆游诗以没有变化的滩声与当年的楚国城池已经荒芜作对比，突出了对楚国因屈原得不到重用而灭亡的悲慨。 【解析】 【导语】这三首都是与屈原、楚史相关的咏史怀古诗，各有切入角度：胡曾叹楚王拒谏误国，张耒悼屈原忠魂留名，陆游抒古今兴亡之慨，皆借古抒怀，情辞沉郁寄思深远。 【13题详解】 C.“强调猿鸟与屈原祠的距离近”错误，《楚城》“隔江便是屈原祠”，是点明屈原祠的位置，借楚城荒凉、江声依旧的环境，抒发物是人非、对屈原的凭吊感慨。 故选C。 【14题详解】 A.“强化了对楚王的愤慨”错误，第一首尾句反问是假设推想，核心是惋惜警示楚王不听忠言的教训，并非强化对楚王的愤慨。 B.“运用了暗喻手法，喻体是屈原”错误，“忠魂”直接指代屈原的忠魂，没有使用暗喻手法，更不存在“屈原是喻体”的说法。 D.“三首诗都在第一句点题”错误，第一首首句写“战国相持”，并未直接点屈原、端午或楚城主题；第二首《和端午》首句点题；第三首首句写楚城荒凉，渲染悲凉气氛，也并非直接点题。 故选C。 【15题详解】 （1）第一首： 定位对比：“出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚”提取楚王现实遭遇与假设听从劝谏的结局两组内容。 分析效果：突出楚王拒谏导致的悲剧结局，明确诗句的批判指向。 （2）第二首： 定位对比：抓住屈原身死、楚国灭亡与《离骚》流传后世两组内容，形成人事消逝与精神永存的对比。 分析效果：通过生死与作品长存的反差，凸显对屈原冤死的同情与悲愤之情。 （3）第三首： 定位对比：“江上荒城”“一千五百年间事，只有滩声似旧时”千年不变的滩声与荒芜变迁的城池人事对比。 分析效果：借助自然永恒与世事沧桑的反差，抒发对历史兴亡的感慨与对屈原的凭吊悲慨。 16. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）曾子提出“_______，任重而道远”，表达了对读书人的期许；魏征指出“怨不在大，可畏惟人；_______，所宜深慎”，表达了对唐太宗的劝谏。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中用“_______，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的史实，描述了秦朝因奢而亡的后果；王安石在《答司马谏议书》一文中用“_______，度义而后动，是而不见可悔故也”的史实，表明了自己推动变法的决心。 （3）《春江花月夜》中的“_______，江月年年望相似”，寄寓了张若虚对宇宙和人生的哲思；《将进酒》中的“_______，千金散尽还复来”，传达出李白舍我其谁的自信。 （4）曹操在“_______，食野之苹”中引用《诗经》中的句子，表达招纳贤才的热情；辛弃疾在“元嘉草草，封狼居胥，_______”中化用元嘉北伐的典故，告诫南宋朝廷要汲取历史教训。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 载舟覆舟 ③. 戍卒叫 ④. 盘庚不为怨者故改其度 ⑤. 人生代代无穷已 ⑥. 天生我材必有用 ⑦. 呦呦鹿鸣 ⑧. 赢得仓皇北顾 根据要求，回答问题。（共10分） 《红楼梦》第五十六回： 宝玉纳闷道：“从来没有人如此涂毒我，他们如何更这样？真亦有我这样一个人不成？”一面想，一面顺步早到了一所院内。宝玉又诧异道：“除了怡红院，也更还有这么一个院落？”忽上了台矶，进入屋内，只见榻上有一个人卧着，那边有几个女孩儿做针线，也有嘻笑顽耍的。只见榻上那个少年叹了一声。一个丫环笑问道：“宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。” 宝玉听说，心下也便吃惊。只见榻上少年说道：“我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信。我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房里头，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了。”宝玉听说，忙说道：“我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉？”榻上的忙下来拉住：“原来你就是宝玉？这可不是梦里了。”宝玉道：“这如何是梦？真而又真了。”一语未了，只见人来说：“老爷叫宝玉。”唬得二人皆慌了。一个宝玉就走，一个宝玉便忙叫：“宝玉快回来，快回来！” 袭人在旁听他梦中自唤，忙推醒他，笑问道：“宝玉在那里？”此时宝玉虽醒，神意尚恍惚，因向门外指说：“才出去了。”袭人笑道：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿。”宝玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大镜对面相照，自己也笑了。 17. 请结合材料，简要分析“榻上少年”的特点。 18. 请结合材料和原著中的其他相关内容，谈谈作者塑造两个宝玉的用意。 【答案】17. ①因为妹妹生病而胡愁乱恨，可见他多愁善感。②听见父亲传唤就感到恐慌，可见他畏惧父亲。 18. ①甄宝玉和贾宝玉的外貌、家境、性情相似，但在家族衰败后选择了不同的人生道路；一个姓“甄”，却不能坚守本心，一个姓“贾”，却守住了真性情；体现了作者对屈从世俗和坚守本真的思考。②甄宝玉屈从于世俗的人生选择衬托出了贾宝玉摆脱束缚的勇气，凸显了贾宝玉这一叛逆形象，表现了反封建的主题。 【解析】 【导语】这段是《红楼梦》第五十六回甄贾宝玉梦中相逢的经典情节，以谐音暗扣“真假”命题，借奇幻镜像设境，虚实交织。两个同性情宝玉的对照，暗藏作者对本真自我与世俗规训的思考，将红楼“真假有无”的核心哲思，蕴于细碎奇幻的情节中，含蓄空灵，余味悠长。 【17题详解】 先从文本里直接找对话、细节： 丫鬟说他“为你妹妹病了，你又胡愁乱恨”→提炼出多情、多愁善感、体贴在意姐妹。 听说“老爷叫宝玉”，立刻惊慌要走→提炼出畏惧父亲、害怕封建家长管束。 他也梦到都中宝玉，性情、模样一模一样→说明他与贾宝玉外貌、性情、处境高度相似。 把细节对应成人物性格，用简洁语句概括即可。 【18题详解】 先抓名字寓意：甄（真）、贾（假），形成对照。 再看前期相同点：出身、性情、模样、对姐妹的态度都一样，代表同一种少年本真。 再看后期不同点（原著情节）：贾宝玉：坚守本心、鄙弃功名，最终出家，守住真性情。甄宝玉：后来妥协世俗，热衷仕途经济，丢掉本真。 明确对比作用：用甄宝玉的“变”反衬贾宝玉的“不变”。突出贾宝玉反封建、追求精神自由、坚守本真的叛逆形象。 最后上升到主题：通过真假对照，表达对坚守自我与屈从世俗的思考，深化反封建、追求精神独立的主旨。 四、本大题共4小题，共16分。 阅读下面的作品，完成小题。 鲁迅墓前思 1996年——他猝去六十年后的一个冬天，我来到他的墓前。他的墓朴朴素素的，在那个静谧的黄昏。 我坐在墓边的柏树下，想着墓里的人。天色渐黑，在夜与昼的交界处站起身时，突然想到这个时刻与地点也许正是他喜欢的，因为那憎爱相缠的感觉咬噬了他一辈子，他也从没流露出后悔。暮霭更浓了，以至石上的“1881—1936”渐渐模糊。 纪念馆中，玻璃柜内，平摊着《眉间尺》的手稿。我仿佛看到他穿着像这篇小说中晏之敖者的须眉一般黑的衣服，凝视着每一个走过的人。我静静地接过那凝视，看向他的人生。我知道，他是不惜献出性命的人。他从不问那些他献出的对象对这般彻底无畏的献出是否有回应，只是无私地做着他愿意做的事：把火焰从地下带到人间。为此他不惜自己被灼伤，不惜终于被大石车“碾死在车轮底下”。“生命的泥委弃在地面上”，但他坦然，欣然。他有着长年的静谧沉淀出的热烈，和借了缄默之炉冶炼出的勇猛。 他感慨“以文笔作生活，是世上最苦的职业”，但他从不退缩。即便在被通缉与遭暗杀时，也从未放下笔。他说，只要活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪。他借《长明灯》叫出了“我放火”，如预备焚身以火的野草，是不惮于自己的毁灭的。在《听说梦》里，他对“好社会”与“光明”必经的斗争始终清醒，他没有掉到那玫瑰与花环编织的虚幻的陷阱里去，他不求乞。他不信布施心或是给他许诺的空头的梦，他不骗人。所以《野草》里，那些三界遍游的梦最终是要醒的。实在是有太多的爱，让他无法放弃，恨与黑暗，都未能掠去那无可置换的生。 他其实是一个很冷的人。不苟求，不折中。这样的人，对朋友热诚，却必是不希冀对方回报同等热诚的。太多的物是与人非，使他不存幻想，因为有太多可预见的失望。他不希望自己日后会成了谁的偶像，他也不做任何人——哪怕是他崇敬的人——的奴隶。他背负镣铐，但拒绝枷锁和捆绑。在做不稳奴隶或做稳了奴隶的时代里，他也许是先行得道的唯一的人。他为自己赢得的独立，在那个时代，不是荣耀，而是孤独，是疾恶，是不屑，是警觉，是乱发冷硬上竖如黑色的火，是对流氓、痞子、叭儿、二丑们的决不饶恕，是威武，是战斗，是壕堑中的韧战。他是如黑色人一样提剑独往的人，他能吞咽孤独，折断寂寞，横眉冷对，直身作战，却往往会对友军从背后射来的暗箭、同一营垒中快意的笑脸估计不足。受了伤，躲入深林，自己舐干，谁也不让知道，“仍然站起来”。这样的境遇，怎能不让人寒心？那才是真正的冷，是彻骨的冷，是无血的冷，是他拼了命也要去焚毁的奴才的冷。 因为有希望，所以他才会一再地失望。风雨如磐与血荐轩辕之间，是黑与红的两极，平和与冷静距他实在太远。所以他生活中两次意欲隐居的彷徨都失败了。一次是仙台学医，求一本领而救民，然而，投影上是身体健康而头脑愚钝的国民，于是他认识到，疗病的所在还应是救心。因此两年以后他回到东京拿起了笔。这一年，他二十六岁。另一次是在北京抄碑时期。他说，“古碑里也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也是我唯一的愿望”。铁屋子里的人最终胜了自己，“希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有”，于是那位掀翻吃人宴席的“狂人”诞生了。这一年，他三十九岁。 这个爱独立甚于爱生命的人，在野地无人之处，尝试走着一条属于自己的道路。路真的走通了！大地从他流血的双脚见识了人的骁勇与善战。这是一场没有指令的行军，行者自己就是将军。这是只有一名战士的部队，所有的武器，只是一支称为“金不换”的笔。他走着，因了爱而决绝，因为承负而爱着；别了青春，别了中年，别了静谧和彷徨，迎面驰来的是狂飙与呐喊的晚年。 在火里烧过，在水里淬过，爱与憎，冷与热，死与生，死中之生，爱中之憎，热中之冷，新知与传统，都在他心中燃过，这就是他。为大多数被压迫者说话，为最底层生活的人做事，这就是他。不惜用自己的躯体做了那撞沉钟的锤，却从不因自己的粉碎而感到戚怨的人，这也是他。不辱真正知识分子之承负，无论病苦，终生执笔回应良心的人，这还是他。 “他是一个很普通的人。身材矮小，常穿的那件黑色的短短旧长袍，臂弯上、衣身上打着惹人注目的补丁，皮鞋的四周也都缝补过。不常修理的头发粗而且长，根根直立，使整个方正的前额袒露出来。两条粗浓的眉毛平躺在高起的眉棱骨上，眼窝微微凹陷，眼角朝下垂着，仿佛永远挂着忧郁。在突出的颧骨周围，满布着深刻的皱纹；浓密的短髭一直遮掩到唇际。总之，样子一点也不奇特。既不威严，也好像并不慈和。说起话来，声音平缓而清晰，既不抑扬顿挫，也不慷慨激昂；那拿着粉笔或讲义的两手，也从来没有做过任何姿势去演绎他的语言。”这是后人笔下他的画像。 如今，这个人就在离我书桌不远的上方，正对着握笔写下这些文字的我。与往常一样，接过他的凝视，渐渐已成这些年来面壁写作的人的必要功课。那么，走吧。 （取材于何向阳的同名散文） 19. 下列对文章中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 冶炼出的勇猛 冶炼：提炼 B. 去回敬他们的手枪 回敬：回击 C. 从背后射来的暗箭 暗箭：比喻暗中伤人的行为 D. 因了爱而决绝 决绝：形容非常坚决 20. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头两段对墓地环境的描写，蕴含了作者对鲁迅先生的深切追思之意。 B. 作者在文中巧妙运用野草的比喻，赞美了鲁迅先生的牺牲精神和奉献精神。 C. 文中的“黑色人”即常穿黑色旧长袍的鲁迅先生，这一称呼突显了其个性。 D. 作者多次引用鲁迅先生作品中的话语表现他的品格，增强了文章的感染力。 21. 请分析第九段在全文中的作用。 22. 请结合文章内容，谈谈最后一段的涵义。 【答案】19. A 20. C 21. （1）描述鲁迅先生不奇特、不威严、不慈和的样子，以及平实的说话方式，丰富了鲁迅先生的形象；和他一生的成就形成对比，衬托鲁迅先生伟大的为人。 （2）引述后人对鲁迅先生肖像的精细描摹，和前文所表现鲁迅先生孤独、坚韧、骁勇、奉献等品质或精神暗相呼应，蕴含了对鲁迅先生深挚的缅怀之情。 （3）承接上文作者对鲁迅先生人生经历、奉献与担当的评述，引出下文表达的鲁迅先生对作者的影响。 22. （1）作者将鲁迅先生的画像挂在自己书桌前，将画像人格化，表达作者在写作时以鲁迅先生的精神激励自己。 （2）作者以凝视鲁迅先生画像表现学习鲁迅先生的精神之意，表达对鲁迅先生的缅怀与敬仰。 （3）鲁迅先生在自己的人生中坚韧而勇敢地与吃人的社会作斗争，热诚地唤醒民众；作者以“走吧”表达自己要发扬鲁迅先生的这种精神。 【解析】 【导语】这篇散文以谒鲁迅墓的见闻思绪为脉络，跳出刻板的鲁迅书写，从精神内核切入，勾连鲁迅生平与作品，刻画出爱憎分明、独立韧战、以笔为刃的先行者形象，文字沉郁有力量，寄寓着当代写作者对鲁迅精神的承继与深切追思。 【19题详解】 A.“冶炼”在文中是锤炼、锻造的意思，指鲁迅在沉默与苦难中磨炼出勇猛，并非简单的“提炼”。 故选A。 【20题详解】 C.“即常穿黑色旧长袍的鲁迅先生”错误，文中“黑色人”出自《眉间尺》，是象征鲁迅式的孤独战士、复仇者形象，并不是指鲁迅“常穿黑色旧长袍”这一外在穿着。 故选C。 【21题详解】 先看内容：第九段是后人笔下的鲁迅肖像，细致描写他身材、衣着、相貌、说话语气，突出他普通、朴素、平实、毫无奇特威严之处的外在形象。 再看结构：前文一直在写鲁迅的精神、战斗、孤独、伟大，属于精神层面的崇高形象；这一段转入外在形象描写，形成承接与过渡。 分析手法：用外表的平凡、普通，反衬他精神世界的伟大、坚韧、勇猛与深刻，使人物更真实可感，更具感染力。 分析情感与主题：这段细致描摹饱含崇敬与怀念，与前文对鲁迅精神品格的赞美形成呼应，让形象更丰满，也为结尾抒发继承其精神做铺垫。 【22题详解】 抓表层意思：作者把鲁迅画像放在书桌上方，写作时常与之对视，“接过他的凝视”是写实。 抓深层象征：“凝视”象征鲁迅精神的注视与感召，代表鲁迅的品格、勇气、良知始终陪伴、激励作者。 抓关键句：“走吧”不是离开，而是下定决心，继承鲁迅精神，继续前行、战斗、写作，承担知识分子的使命。 梳理情感层次：对鲁迅的深切缅怀与敬仰；以鲁迅为精神榜样，自我勉励；决心传承其精神，继续前行。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 阅读材料，完成小题。 ①从文化维度看，中华民族共同体意识的主要表现，是提炼跨族群、跨地域的文化符号与价值理念，使它成为凝聚认同的重要媒介。②汉字作为超越方言壁垒的书写系统，春节、端午、中秋等传统节日作为全民共享的文化仪式，儒家“仁义礼智信”伦理观作为普遍道德基准，乃至红旗、国歌、长城等国家象征，共同构成中华民族的文化密码。③这些符号不仅被赋予新时代的内涵，更具有历史厚度。④例如，端午节不仅是纪念屈原的节日，也被诠释为弘扬爱国精神与民族气节的载体；长城是中华民族团结的象征和古代军事工程。⑤通过教育体系、媒体传播和国家仪式，这些符号不断强化和再生产，成为连结个体与共同体情感的文化纽带。 23. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句中的“它”不能换为“其”。 B. 第②句中两个“等”的意思完全相同。 C. 第③句有不合逻辑的语病。 D. 第⑤句中的“强化”前可以加“被”。 24. 不改变原意，对第④句画横线的部分进行改写，使之与上文的结构基本一致。将修改后的句子写在答题卡上。 【答案】23. A 24. 长城不仅是古代军事工程，也被诠释为中华民族团结的象征。 【解析】 【23题详解】 A.错误。可以换。“它”指代前文的“文化符号与价值理念”，换成“其”语法上也通顺，且“其”可代指事物，所以可以换。 B.正确。都是表示列举后的停顿或概括。 C.正确。第③句应该先有“历史厚度”，再被“赋予新时代的内涵”。 D.正确。第⑤句中，“强化”可理解为主动或被动。加“被”成为“被不断强化和再生产”，语义不变，语法正确。 故选A。 【24题详解】 上文结构：不仅是……（具体事实/起源），也被诠释为……（文化/精神意义）。 第④句画横线部分的分析：“古代军事工程”是具体事实，“中华民族团结的象征”是文化/精神意义。 修改思路：将“古代军事工程”作为具体事实放在“不仅是”后面，将“中华民族团结的象征”作为文化意义放在“也被诠释为”后面。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 25. “班超”是“班级超级联赛”的简称，是全员参与的活动。学校高三年级打算组织“班超”活动，你从跳绳、踢毽子、打羽毛球等运动中任选一项，设计了一幅激发参与热情、彰显班级风采的宣传画。请用文字描述画面的内容。要求：叙述清晰，描写生动。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】画面以橙红色为底色，上方是加粗的“高三‘班超’跳绳赛——绳舞青春，班耀锋芒”字样。中间是一群身姿矫健的高三学子，双手挥绳、双脚腾空，跳绳如彩环翻飞，脸上满是朝气与笑意。两侧点缀着班级旗帜，下方配“全员同心，跃出风采”，画面鲜活有力，既展现跳绳运动的活力，又彰显班级凝聚力，尽显高三学子的昂扬风貌。 【解析】 【详解】【审题】本次写作核心是为高三“班超”活动设计宣传画的文字描述，需选定一项指定运动，重点突出活动的全员参与性和班级凝聚力，既要通过画面描写传递青春活力以激发参与热情，又要贴合高三学子的精神风貌，语言需兼具清晰性与生动性，同时严格控制字数、规避敏感信息，确保宣传画的宣传效果与主题契合。 【行文思路】首先确定宣传画的整体色调与标题，选用鲜亮有活力的色彩，拟定贴合活动与青春主题的标题，奠定热烈昂扬的基调。接着描绘画面主体，细致刻画所选运动项目中同学们的动作、神态，展现全员参与的热闹场景。然后加入班级旗帜、集体口号等元素，突出班级凝聚力与团队风貌。最后用简洁的文字点明青春拼搏的主旨，收束画面描述，确保整体层次清晰、描写生动且符合字数要求。 26. 有人说，“分析错题，挖掘错因，弥补不足”，是高三语文复习最有效的做法；而刷题是最无效的做法。对此，你有什么看法？请结合自身的学习经历，谈谈你的思考。要求：观点明确，言之成理，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】我认为这种说法片面。刷题与错题分析并非对立，而是相辅相成。刷题能拓宽题型视野、提升答题速度，是复习的基础；而分析错题、挖掘错因（如文言实词积累不足、阅读答题思路偏差），才能针对性弥补短板。高三复习中，我曾盲目刷题却收效甚微，后来结合错题复盘，明确薄弱点，再针对性刷题巩固，成绩才有明显提升。二者结合，方能高效复习。 【解析】 【详解】【审题】首先要准确把握题目的核心议题，围绕错题分析与刷题在高三语文复习中的效用展开评判，既要看到错题分析对查漏补缺、夯实基础的关键作用，也不能片面否定刷题的价值，同时要满足结合自身学习经历、观点鲜明、条理清晰且字数合规的要求，形成辩证合理的看法。 【行文思路】开篇直接亮出观点，表明错题分析与刷题相辅相成，不可偏废；接着分别阐释刷题能熟悉题型、提升答题熟练度，错题分析可精准定位薄弱点、优化答题思路；再简要结合自身经历，说明仅盲目刷题效果有限，二者结合后复习效率显著提升；最后总结二者协同发力，才是高效的语文复习路径。 27. 请以“当我走进考场”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例1：诗歌 当我走进考场，脚步轻得不敢惊扰。 满室的寂静里，心跳是唯一的歌谣。 笔尖未动，已载着无数日夜的奔跑。 晨光漫过窗棂，温柔地将卷面轻扫。 褪去所有慌张，把底气藏进每一秒。 那些挑灯的夜晚，那些默念的符号。 此刻都化作力量，落笔时绽放骄傲。 内心的滚烫，正悄然问候向往之好。 示例2：抒情文字 当我走进考场，喧嚣尽散，风也轻了，呼吸凝在笔尖。阳光透过窗棂，在试卷上洒下细碎的暖，像无数双默默期许的眼。褪去慌张，指尖抚过卷面，过往的挑灯夜读、反复演算，都化作心底的底气。落笔时，所有努力皆有模样，心似静湖，信念悄然生长，每一道字迹，都藏着不负时光、不负全力以赴的滚烫初心。 【解析】 【详解】【审题】本题核心是围绕“当我走进考场”这一特定场景，创作小诗或抒情文字，要求感情真挚、语言生动、有感染力，严格遵守题目的显性要求。“感情真挚”是核心灵魂，需贴合考生走进考场时的真实心境，既有面对考试的些许紧张、忐忑，也有日积月累沉淀的底气与坚定，还有对过往努力的回望和对未来的期许，杜绝空洞煽情、堆砌辞藻却无真情实感的表达。“语言生动，有感染力”要求借助考场典型意象，如晨光、笔尖、卷面、寂静的考场等，辅以修辞手法和细节描写，避免直白表述“我很紧张”“我很坚定”等，让文字更具画面感和共情力。要做到“情景交融”，不可脱离“考场”场景空谈情感，也不可只单纯描写考场环境而不融入自身心境。 【行文思路】创作可遵循“场景切入—情感递进—主旨升华”的核心逻辑，结合所选体裁针对性展开，兼顾语言凝练与情感连贯。若选择诗歌体裁，可开篇直接点题，用简洁凝练的诗句勾勒走进考场的场景，如脚步、寂静等细节，进而刻画内心的复杂心境，简要提及挑灯夜读等过往努力，为底气做铺垫，收尾升华坚定信念与美好期许，同时注重诗句的押韵和节奏，增强诗歌的韵律感。若选择抒情文字体裁，可开篇营造考场的安静氛围，借助阳光、笔尖等细节烘托心境，结合过往的努力抒发心底的底气，最后简洁升华不负时光、全力以赴的初心，保证语言流畅有画面感，规避脱离场景、直白抒情等易错点，确保语言都为情感表达或场景刻画服务。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 28. 完成作文。 一道繁难的题目，往往会有极简的解法；一种复杂的现象，往往会有极简的本质；一项烦琐的工作，往往会有极简的做法……然而化繁为简的过程，往往并不简单。 请以“化繁为简”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 化繁为简​ 当信息的洪流裹挟着冗杂细节涌向我们，当层层堆叠的任务让人望而却步，化繁为简从来不是偷懒者的托词，而是洞明本质的人生智慧，更是经过千锤百炼方才习得的能力。 化繁为简的核心，是拨开迷雾直击事物本质，帮我们跳出细节的泥淖。爱迪生曾让助手计算梨形灯泡的容积，助手对着不规则的曲面算了几个小时，列了满满一页公式仍得不出结果。爱迪生拿起灯泡注满水，倒入量杯就得到了准确答案——剔除无关的复杂计算，抓住“容积就是容器所能容纳的体积”这个核心，难题瞬间迎刃而解。正如奥卡姆剃刀原理所说“如无必要，勿增实体”，从牛顿把天体运行、地面落体运动所有繁杂观测凝练成万有引力公式，到我们整理工作时优先梳理核心目标剔除无效事务，化繁为简的本质，就是用清醒的认知砍掉多余的枝蔓。 可这份澄澈的极简，从来不是凭空而来，其背后是无数冗杂沉淀出来的结果。张小龙做微信之初，市面上的即时通讯软件都在拼功能数量，恨不得把百八十个附加功能堆在首页。张小龙却坚持化繁为简，只保留即时通讯的核心需求，砍掉冗余，才做出了界面简洁、上手即用的微信。可这份极简的背后，是数月的需求打磨，上百次的版本推翻，上万次的用户测试，过程的繁琐丝毫不亚于任何一款复杂产品。聂卫平拆解棋局时常常能化繁为简，一步点破复杂迷局，这份功力背后是几十年数十万局对弈的反复打磨，没有早年对“繁”的啃噬沉淀，根本不可能有后来对“简”的信手拈来。 我们也要警惕偷工减料的“伪简”：把省略核心步骤当化繁为简，把敷衍了事当通透豁达。真正的化繁为简，是删冗留核，而非砍掉根本；是看透之后的选择，而非畏难之后的逃避。 无论是学习中梳理知识体系，将零散的知识点提炼为核心框架；还是工作中优化流程，将繁琐的步骤简化为高效路径；亦或是生活中摒弃纷扰，将复杂的欲望沉淀为纯粹的追求，化繁为简都是我们应对复杂、提升自我的重要智慧。它不是简单的“做减法”，而是一种清醒的认知、一种成熟的权衡、一种高级的智慧。​ 学会化繁为简，沉下心积淀，穿过冗杂的迷雾抓住本质，我们才能在繁复的世界里，活出油然通透的人生。 【解析】 【详解】【审题】 材料以排比句式开篇，列举了“繁难题目有极简解法”“复杂现象有极简本质”“烦琐工作有极简做法”三个场景，核心指向“化繁为简”这一核心话题；随后通过“然而”进行转折，抛出关键矛盾——化繁为简的结果是“简”，但过程并不简单，这是审题的核心切入点。 材料的核心内涵的是辩证看待“繁”与“简”的关系：其一，“繁”是前提，“简”是结果，没有对“繁”的全面掌握、深入分析，“简”就会沦为空洞的敷衍，失去其本质意义；其二，“化繁为简”的核心是“化”，即转化、提炼、取舍的过程，这个过程需要洞察力、思考力和执行力，并非简单的“删减”或“省略”；其三，要区分“化繁为简”与“草率简化”的本质区别，避免陷入“为了简而简”的误区。 题干要求以“化繁为简”为题目，写一篇议论文，需紧扣材料核心矛盾，围绕“化繁为简是什么”“为什么要化繁为简”“如何化繁为简”“化繁为简要注意什么（避开误区）”展开论述，既要体现对“繁”与“简”辩证关系的思考，也要结合现实生活、历史案例，增强文章的说服力，避免空洞议论。 【立意】 1.化繁为简，是穿透表象、直击本质的人生智慧。 2.化繁为简非易事，沉淀与取舍方见真章。 3.拒绝草率简化，坚守“删繁就简而不失其本”的原则。 4.以繁为基，以简为径，在化繁为简中提升自我。 5.化繁为简，是应对复杂世界的高效路径。 【行文思路】 具体写作时，可以采用“总—分—总”的经典议论文结构，层层递进，具体思路如下： 开头紧扣材料排比场景（繁难题目、复杂现象、烦琐工作），引出中心论点：化繁为简是建立在对“繁”的全面掌控之上，历经洞察、沉淀与取舍的智慧，绝非简单删减，最终能让我们在纷繁中找准方向、高效前行。​ 主体分三个层次层层递进。 第一层：破题阐释——明确“化繁为简”的核心的是“化”，而非“简”，阐释“化”的内涵是“洞察本质、分清主次”。​ 第二层：深度论证——为什么“化繁为简的过程不简单”？核心在于“化”的过程需要沉淀积累、反复权衡。第三层：明确“化繁为简”的正确路径。结尾总结回扣中心论点和材料核心，呼应开头的排比场景，联系青年学生的学习、生活实际（梳理知识、整理事务、解决难题），发出号召，升华主题。 29. 完成作文。 无论是在学习中遇到难题，还是在生活中处于逆境，都要扛住。扛住不是硬撑，而是有策略地稳住，把压力当作动力，从而变难为易，化逆为顺。 请以“扛住”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 扛住 指尖的旧茧蹭过银弦的时候，还能摸到一点薄薄的硬棱，那是去年冬天，我为小提琴演奏级考级扛过一整个寒冬的印记。 学琴八年，我第一次卡得这么无力。那一段八小节的华彩，升调转换加快速换把，我练了整整一个月还是频频出错。离考级只剩二十天的时候，我偏执地以为，扛住就是硬撑：每天放了学就把自己关在琴房，从下午三点练到晚上十点，指尖磨破了就贴创可贴，创可贴磨破粘在弦上，松香粉积了厚厚一层落在琴码上，我还是一遍一遍从头拉，错了就狠狠地再从头来。可越急越乱，原本熟得刻在骨子里的谱子，到那一段还是会手抖，错音像碎玻璃一样扎出来。 那天深夜我摔了琴弓，坐在冰凉的地板上掉眼泪，脑子里只剩一个念头：我扛不住了，算了吧。 哭够了我随手翻摊在地上的旧琴谱，第一页歪歪扭扭的铅笔字撞进眼里——那是我刚学琴那年写的：“每天拉对一句，就是赢。”我突然愣住，原来我从一开始就弄错了“扛住”的意思：我以为咬牙熬时间、硬撑着逼自己就是扛，可其实扛住从来不是盲目的死撑，是乱了阵脚之后，停下来重新找方向的稳住。 第二天开始我换了策略，不再逼自己拉完整首曲子，每天只练那八小节。我把速度降到原速的三分之一，一拍一拍找换把的落点，指尖蹭过琴弦磨得发疼，就停下来揉半分钟再继续。原先压在心上“一定要考过”的千斤重担，被我拆成了“今天拉对第一小节”“明天把换把练顺”这样小小的目标，原来紧绷到要断的弦，慢慢就松回了合适的松紧。指尖的破口结了疤，慢慢磨出一层平整的硬茧，那八小节的华彩，终于能流畅地从弓下飘出来了。 考级那天走进考场，拉到那一段的时候我还是顿了半秒，可指尖落在熟悉的位置，那些慢练的夜晚都变成了踏实的底气。音符平稳地流出来，一个错音都没有。 拿到证书那天我摸着指尖的旧茧突然懂了：所谓扛住，从来不是咬着牙硬扛，是在逆境里稳住自己，有策略地拆解压力，把沉甸甸的逆境，一步步走成顺理成章的坦途。那层薄薄的茧不是硬撑留下的伤，是我扛过风雨之后，属于我的勋章。 【解析】 【详解】【审题】 本题要求以“扛住”为题写一篇记叙文，核心在于区分“扛住”与“硬撑”的本质不同。根据材料内容可知，“硬撑”是被动的、消耗性的忍耐，最终往往导致崩溃；而“扛住”是主动的、策略性的应对，包含对困境的评估、对自身资源的调动、对压力的转化利用。记叙文要求通过具体事件和人物呈现这一过程，不能停留在抽象议论层面。根据试题要求及记叙文常见写作规范可知：第一，必须有一个完整的困境叙事，困境要有一定难度和张力；第二，必须展现从“压力”到“动力”、从“逆”到“顺”的转化过程；第三，必须有细节描写，包括环境、动作、心理等；第四，文体必须是记叙文，以叙事为主、描写为辅。 【立意】 1.扛住不是硬熬，而是调整策略重新出发。（记叙一次考试失利后，从盲目刷题到静心分析问题、制定计划的转变过程。） 2.扛住是在压力中稳住心态，一步步解决问题。（记叙家中遭遇变故时，从慌乱无助到冷静分担、与家人共渡难关的经历。） 3.扛住是分解目标，把眼前的痛苦转化为前进的动力。（记叙长跑训练中，从盯着终点崩溃到分段冲刺、最终完成比赛的过程。） 4.扛住是情绪翻涌时先稳住自己，再用行动化解困境。（记叙与朋友产生误会后，从委屈愤怒到主动沟通、重建信任的经历。） 【行文思路】 开篇直接进入情境，交代困境的起因，如一次考试失利、一场比赛受挫或一件家庭变故。中间部分先写面对压力时的真实反应——焦虑、沮丧、无助，通过细节描写呈现“逆”的状态。再写转折点：是什么让自己意识到“硬撑”没用，转而寻找策略。接着写具体行动——调整方法、寻求帮助、分解目标等，展现从“扛”到“化”的过程。最后写结果和感悟，点出“扛住”的真谛，语言简洁，避免长篇大论。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $