湖南邵东市第一中学2025-2026学年高一下学期第一次监测语文试卷

2026年上学期高一第一次监测语文试卷 时间：150分钟总分：150分 一、阅读（72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 性善论是孟子哲学思想的核心。春秋战国时代，社会上展开了对人性问题的大讨论， 孟子继承并发展了孔子“性相近也，习相远也”的说法，通过与告子对人性问题的辩难， 提出了自己的人性理论。告子认为人性无善无不善，与仁义没有联系。他把人性看作是人 或动物的本能或欲望，提出了“生之谓性”和“食、色，性也”的命题。孟子则不同意告 子的说法，认为人与动物有着本质的区别，人不但有口腹衣食之欲，更重要的是人有善良 的本性。在性善论的基础之上，孟子提出了他的政治思想。他说：“人皆有不忍人之心， 先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌 上。”不忍人之心即善心，行不忍人之政，就是实行仁政。仁政是孟子政治思想的核心， 是对孔子仁学观念的丰富和发展，具有强烈的人性化色彩。 孟子在时代风云的变幻中，深刻地感受到了人民群众的力量。他说：“诸侯之宝三： 土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。”人民是诸侯国的三宝之一，如果不加重视， 祸必殃身。在治国方面，孟子主张建立一个“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” 的大一统社会，“保民而王，莫之能御也”，“行仁政而王，莫之能御也”。为此他提出 实行“制民之产”的经济政策，即实行井田制，使农民有一定的土地和财产，解决他们的 温饱问题。同时要减轻人民的赋税和商人的关税，促进农业生产和商业贸易。孟子还特别 强调要“谨庠序之教”，普及学校教育，使人民懂得孝悌忠信的道理。孟子人性化色彩的 仁政思想无疑具有时代的进步意义，但终因过于理想化，不免有些“迂远而阔于事情”， 所以不为统治者所用。 (摘编自《〈孟子〉鉴赏锌典·〈孟子〉概说》) 材料二： 孟子对霸道与王道的区分明确了王道以德服人的政治原则和思想路线，对王者的人格 塑造更强调了统治者自身的道德垂范为平治天下之本。这注定了王道绝非力政而是仁政。 仁政是孟子特有的政治术语，与孔子所讲的德治同义且一脉相承。狭义上讲，仁政指 发端于不忍人之心的统治原则：广义上讲，仁政指以道德而非物质利诱或暴力为手段、为 目标的行政原则。以暴力为手段的叫暴政，以道德为手段的叫王道。推行法制叫法治，推 行道德叫仁政。由于“仁”与“德”“善”在儒家及孟子这里是一致的，因此孟子所讲的 王道是常尚道德而非暴力手段，以追求道德之善而非物质之利的政治理想和行政理念。在 这个意义上，仁政与王道异名而同实。一方面，王道就是仁政。王道以仁政为实际内容和 行政原则一是否推行仁政是判断霸道与王道的标准之一。当然，王道与仁政也有细微差 别，那就是：如果说与霸道相对应的王道侧重于平天下的过程的话，那么，与力政相对应 的仁政则侧重治天下的统治之方：在平天下之后，如果说仁政侧重于治国之方的话，那么， 第1页共8页 王道则侧重于仁政实施的效果。总之，王道离不开仁政，王道就是用仁政而非力政、暴政 来治国平天下。在这个意义上，王道与仁政是统一的。 在孟子看来，对于为政者而言，最要紧的是人品即道德素质一好善。孟子对从政之 德的重视在与孔子的对比中看得更加清楚。《论语》记载，季康子问：“仲由可使从政也 与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达， 于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 孔子把做事果敢、明白事理和多才多艺等都视为从政的条件，只居其一就具备了从政 的资格。孟子则对好善之德倍加关注。其实，好善之所以被孟子定为评价或考察从政人员 的最高乃至唯一标准，与仁政的最终目标密切相关。为政者的好善，带动了庶民对善的趋 从。既然仁政信凭的是以德服人，那么，德便成为考察、衡量、选择和评价为政者最重要 的砝码。孟子坚信“仁人无敌于天下”，统治者也是如此。如果统治者能实行仁义，其平 治天下则易如反掌。 关于为何平天下即仁政和王道的目的问题，孟子的回答是为仁义之善，其治国平天下 是一个以善之手段臻于善之境地的过程。早期儒家有重义轻利的倾向，孟子则把这一倾向 推向更高境界。他指出“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，“师文王，大国 五年，小国七年，必为政于天下矣”。又说，“鸡鸣而起，孽孽为善者，舜之徒也。鸡鸣 而起，孽孽为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也”。(《梁惠王上》) 按照孟子的逻辑，人们的行为或为善，或为利，其间势不两立，不可调和。孜孜求善的仁 政、王道与利不共戴天，正是在排斥对利的追逐中完成仁义的。这是孟子关于利与善的基 本观点，也是他治理国家的基本思路。 (摘编自魏义霞《王道与仁政一孟子政治哲学研究》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.在时代变幻中，孟子感受到人民群众的力量，因此他在继承孔子仁学观念基础上提 出仁政思想。 B.在制定经济政策方面，孟子认为既要扶持农业，以“井田制”解决温饱问题，也要 关注商业。 C.王道与仁政都包括手段和目的层面，仁政侧重治国术，王道侧重平天下过程和仁政 实施效果。 D.孟子认为作为国君，其为政路线是为仁义，要以仁义来处理包括血缘和君臣上下在 内的人际关系。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.两则材料均有对比论证，如材料二论证了孟子与孔子对从政之德重视的不同。 B.材料一指出孟子仁政思想有人性化色彩，并分析了其不为统治者所用的原因。 C.材料二从狭义与广义角度阐释了孟子仁政的内涵，并以此与孔子德治相区分。 D.两则材料均认为孟子主张效法古代圣王，吸取他们的治国经验，达到王道。 3.下列选项，最适合作为材料一论据的一项是()(3分) A.“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》) B.“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁。”(《孟子·公孙丑下》) C.“养心莫善于寡欲。”(《孟子·尽心下》) D.“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”(《孟子·梁惠王上》) 4.材料一和材料二提出中心论点的方式有所不同，请简要分析。(4分) 第2页共8页 5.我们选拔干部的原则是“德才兼备，以德为先”。请结合材料一和材料二简要谈谈你 对为政者“以德为先”意义的理解。(6分) (二)阅读II(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 山前该有一棵树（节选) 张者 这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。 树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天 山南坡和北坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡千旱少雨，没有山坡草地，没 有如盖的塔松，也没有蘑菇殷的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石。这南坡是一个不适 合人类居住的地方。 可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到 了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后， 我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么 矿吗？”我问什么矿？他神秘地说“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答： “铀矿是造原子弹的。” 原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝 着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正千着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我 们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋 顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的 炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正 领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭…”听到房顶的咚咚声，我们有 一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同 学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教授，右派，发 配到新疆就成了我们的小学老师。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师 了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。 当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不千了，因为我们的眼前 根本没有绿色，更别说树了。 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树， 心中难道没有树吗？回家问问父母吧。于是，在第二周的作文讲评中，同学们就写了很多 不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树，有坝子上的黄桷树。我爹给我讲了老家 的大桑树。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们 每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。在一次作文讲评课后， 我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！” 胡老师望着我们，然后又望望窗外说，同学们，真不该让你们在没有树的地方成长。 可是没有办法，你们是兵团人的孩子，父母走到哪里，就要跟到哪里。然后，胡老师就讲 到了胡杨树…那棵茂密的胡杨树在胜利渠旁孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨 大的绿荫，成了我们的课堂：到了秋天，它会很隆重地展示自己，金黄的叶子展开来照亮 了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，美得却让人震撼。 第3页共8页 那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到 我们山前吧，让我们回家能找到路。 胡老师说：“山上没有水，树不能活。” 同学们喊：“山上没有树，人不能活。” 没想到，我们的无理要求在第二周的星期三就有了结果。矿长派出了东方红拖拉机， 拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。 胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。那是个好地方，如果你上山，无论 是步行还是坐拉石头的拖拉机，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。 坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树千，这让我们安心，给我们带来希望。 从此，我们开始每天关注着胡杨树的消息，我们盼望着它能发出嫩芽，长叶，然后一 树绿荫，到了秋天一树金黄。 可是，都万物生长了，它那原本似是而非的萌芽还没一点变化，更不用说生叶了。胡 老师让我们围绕胡杨树站好，他教会了我们一首诗，是当时课本上没有的，说是给胡杨树 精神鼓励。在他的引领下我们面对胡杨树诵咏： “东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明 星哲哲。” 我们会背了，也不懂含义。胡老师解释说，“东门之杨”就是指“胡杨”。胡杨呀， 你曾经枝叶茂盛，郁郁葱葱。约好黄昏相见，都满天星斗了还不见你发芽长叶。 胡老师再一次给我们上作文课时，他让我们写一写眼前的胡杨树。他启发我们，不要 再纠结胡杨树是否发芽、长叶的问题，因为胡杨树是一种伟大的树，它“活着一千年不死 死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。胡老师还说，胡杨树即便死了，也会在我们山前耸 立千年。 胡老师的这段话让我们震撼。特别是关于胡杨树的伟大让我们振奋，有一种激情在心 中激荡，这让我们无所畏惧。这时候，开山的炮声又响了，有石头落在了我们的屋顶，犹 如战鼓。听到房顶的咚咚声，大家都会心一笑，齐声背诵我们学过的课文：“一鼓作气， 再而衰，三而竭…”就在大家认为“三而竭”时，只听“轰”的一声，第四下来了， 声音巨大而又沉闷。我们眼前的讲台灰尘四起，有女生吓得尖叫。灰尘散去，我们发现胡 老师躺在地上，鲜血从讲台上流了下来… 胡老师后来埋在胜利渠边那个巨大的胡杨树坑里。下葬那天我们围着那个树坑走了一 圈又一圈。我们没有哭，感觉胡老师也没有死，他变成了一枚巨大的胡杨树种子。那种子 会发芽、长叶，成为一棵参天大树。 后来，我们通过高考飞向四面八方。我们当然没忘记去胜利渠边看望胡老师。让我们 惊喜的是，在胡老师的孤坟边真的长出了一棵胡杨树。我们围成一圈坐在树下，回忆胡老 师，背诵那段《诗经》。 “东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明 星哲哲。” (有删改) 文本二： 刘亮程、李娟、红柯等作家在书写边地故事时，都会依据个体的独特记忆来写西部的 无常与变化，由此产生不同情感和叙事行为。张者是在热闹轻松的故事氛围里找寻精神家 园，让漂泊的灵魂“诗意地栖居”。“找寻”成了故事的主题，也带来了温暖。上海《收 获》杂志副主编钟红明评价：“山前‘该有’一棵树，这个‘该’，从环境生发，又带着 明亮的希冀，成为一种向死而生的‘精神信仰’。”虽然小说里荒山野岭的石头山不适合 人们居住，但是故事中的人们热热闹闹地在这里驻扎，开心时在树下热热闹闹地跳舞，这 第4页共8页 种在艰苦环境中蓬勃向上的生命力也点亮了这部小说。张者在散文《怀念一棵树》中提到， 写了一个生存环境极为不完美的地方，因为“从不完美中发现完美，便是爱这世界的方式”， 颇具一种英雄主义精神。 (摘自王鑫《找寻现代性之下的精神家园》) 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.开篇描写矿区荒山秃岭寸草不生，既交代了故事发生的自然环境，也为后文“我们” 渴望树、移种胡杨树的情节做了铺垫。 B.课堂上炮声与《曹刿论战》的“一鼓作气”形成有趣呼应，胡老师的幽默化解了炮声 的惊恐，展现出艰苦环境中师生的乐观精神。 C.“我们”作为“兵二代”喊出“山前该有一棵树”，不仅是对绿色的渴望，更暗含对 稳定生活的向往，与父母“屯垦戍边”的漂泊形成隐性对比。 D.胡老师教背《诗经·东门之杨》，不仅为了给未发芽的胡杨树“精神鼓励”，更为了 培育学生的美好情感，修炼他们的坚强意志。 7.根据文本一和文本二，下列说法不正确的一项是()(3分) A.文本一以我与弟弟的对话交代了506矿的重要性，为全文故事铺展出特定的时代背景， 也避免了平铺直叙的乏味，笔法灵活，增添了阅读趣味。 B.文本一中胡杨树从胜利渠旁移到学校操场后，不仅成为上山者的路标，更成为“我们” 心中的精神寄托，与文本二“精神信仰”的评价相符。 C.文本一大多是回忆性叙述，以全知视角娓娓道来，似上帝俯瞰，客观而全面。在平缓 的叙述中穿插多处抒情议论，凸显了作品的内在意蕴。 D.文本二认为张者的故事“带来了温暖”，文本一中胡老师牺牲后“我们没有哭”，反 而坚信他化为胡杨种子，正是这种温暖力量的体现。 8.文章题为“山前该有一棵树”，请结合文本一分析“胡杨树”的深层意蕴。（4分) 9.文本二中张者说：“从不完美中发现完美，便是爱这世界的方式”，请结合文本一对此 作简要分析。(6分) (三)阅读III(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞， 其意常在沛公也。”哈曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之 卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上 指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰： “壮士！赐之卮酒！”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一 生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙 曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天 下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有 所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而 功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！” 项王未有以应，曰：“坐！”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 第5页共8页 (节选自部编版教材《鸿门宴》) 材料二： 舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。 初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哈为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗 水监丰下，破之。 项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军 士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常蔽之。时独沛公与张 良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哈，哙直撞入，立帐下。项羽 目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哈。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒， 拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先 入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解， 心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几 殆。一 先黥布反时，高祖尝病甚恶见人卧禁中诏户者无得入群臣，群臣绛、灌等莫敢入，十 余日，哙乃排闲直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起 丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计 事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哈、滕公之家，及其素，异哉所 闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？” （节选自《史记•樊郦滕灌列传》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号()3 分) 高祖尝病A甚B恶C见人D卧禁中E诏F户者G无得入H群臣 11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.“按剑而跽曰”中的“跽”，指项王握着剑，挺直身子，表示对来者的尊敬。 B.“沛公从百余骑”中的“从”，是使动用法，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的 “舞”用法相同。 C.“项羽既飨军士，中酒”中的“飨”有“犒劳”的意思。 D.流涕，指流泪。古代的“涕”一般指眼泪，而“泗”指鼻涕。 12.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分) A.材料一中“项庄舞剑”事件发生，从而引出了“樊哙闯帐”，将故事推向了高潮， 随着项羽盛赞樊哙为“壮士”，又趋向缓和，故事时而紧张，时而缓和，起伏不定， 精彩纷呈。 B.材料二中刘邦因患病躺在宫中，不见群臣，精神疲惫。樊哙直入宫内，以赵高的故 事说服刘邦，使刘邦精神振作起来。 C.材料二中司马迁在最后的议论中，对樊哙等人通过自己的努力使自己名垂汉室，德 泽惠及子孙表示惊异，也表达了作者对这些人物的赞叹。 D.教材中的《鸿门宴》也有樊哙闯帐这一情节，乙文与之相比少了怒视项羽这一细节， 人物形象不及《鸿门宴》生动。 13.将下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 (2)是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。 第6页共8页 14.清人郭嵩焘说：“鸿门之宴写得子房如龙，樊哙如虎，是史公极得意文字”。两则材 料是从哪些角度描写“樊哙如虎”这一形象的？(5分) (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下列诗歌，完成小题。 雨中登岳阳楼望君山二首@ 黄庭坚 其一 投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟预关。 未到江南②先一笑，岳阳楼上对君山。 其二 满川风雨独凭栏，绾结湘娥③十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。 [注]①黄庭坚被贬流放四川六年后被放还，他出四川赴家乡分宁（今江西修水），沿江 东下，途经岳阳，冒雨登岳阳搂，写下此诗。②江南：泛指长江下游南岸，包括诗人的家 乡在内。③湘娥：湘夫人，相传居住在君山。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.“投荒”意为被流放到荒远边地。诗人“投荒万死”而“生”，此时两鬓斑白。 B.其一第三句诗人用“未到”，而没用“在望”，诗人还未到家乡就先欣然一笑。 C.“满川风雨”中的“川”指洞庭湖，诗人在雨中饶有兴致地凭栏观赏湖山胜景。 D.“湘娥”指湘夫人，“十二鬟”指洞庭湖波涛起伏，像湘夫人盘起的十二个发髻。 16.这两首诗表达了诗人的哪些情感？请简要分析。(6分) (五)名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17.补写下列句子中的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对曾皙的疑问，孔子回答自己笑子路 的原因是“ (2)魏征在《谏太宗十思疏》中劝唐太宗虚心采纳臣子意见、端正自身以贬斥奸邪的 句子是：“ (3)《答司马谏议书》中，“ ”可以说是王安石的 行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 二、语言文字运用（本题共5小题，共计18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 不知何时起，长江以南地区多了一种树，它们长在河边湖里，甚至在半人多深的水里 泡着也无所畏惧。泡水部分的树千还会被“泡肿”，像一个个啤酒瓶栽在湖里。（甲）。 它的叶子呈扁平条形，在小枝上二列排开。两列小叶正好排成整齐的羽毛状，平时低眉顺 目地半垂着，冷天枝叶脱落，到地上就成了浪漫的“落羽”。 别看“落羽杉”名字形象又颇有古韵，个中却有一段曲折。其实“杉”字古书里不常 用，而是写作“站”，用来指杉科植物。只有民间用“杉”。到了21世纪，植物系统分 类有了新发展，杉科植物都划归柏科统一管理，原来的杉科“户口本”被销毁，遭到“灭 第7页共8页 门”。那么要改叫“落羽柏”？不合适。嗨，名字嘛，身外之物，科学家明白就够了。方 才尘埃落定，就叫“落羽杉”。 落羽杉是高大的伴水生树木，在原产地可高达50米以上，树龄甚至可以达两千六百 多岁。这其实挺矛盾的一一树高又泡着水，（乙)？落羽杉也发愁啊，为了长得结实， 它们在根基上煞费苦心。①长在岸边的落羽杉会在离主千不远的地方长出一些根，②突出 地面，③还经常拐个弯，④科学家叫它们“膝状根”。⑤关于膝状根的用途，⑥科学家有 两个猜测一支持和呼吸。⑦近水的土壤不易透气，⑧还经常被淹，⑨落羽杉伸出些根来 喘气也是无奈之举。这些根支持着不只一棵树，它们密密麻麻连接成网，彼此牵绊。在美 洲遭遇飓风时，这些高大的树木能逃过灾害，膝状根A。 除了膝状根和“啤酒肚”，落羽杉的叶子也是一大景观。落羽杉叶密而枝疏，柔软有 序，既不像柳树杂乱，也不像松柏密不透风，真得说浓淡相宜。春天的落羽杉枝叶新繁， 色泽黄绿，清晨看去尤其可爱。到夏天变成浓绿，透着清净。秋天满树铜黄，映在水上， 一望过去秋意簌簌。秋末，金黄会变成火红。不是修辞，真的是火红，很多红叶品种在落 羽杉面前也都B。 18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过10个字。(4分) 19.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意。(4分) 20.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 21.有评论认为文中画横线处夸大事实，影响读者理解，你的看法是什么？请简要说明理 由。(3分) 22.某植物园计划为园内落羽杉制作植物信息卡片，帮助游客了解落羽杉的特点。请根据 以上材料，替落羽杉写一段自我介绍，要求信息准确、语言流畅，不超过80个字。（⑤分） 三、作文（60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 若事与愿违，坚持是否仍有意义？ 请明确立场和观点，写一篇文章，体现自己的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息：不少于800字。 第8页共8页2026年上学期高一第一次监测语文试卷参考答案 1。答案：A 解析：强加因果。由材料一“在性善论的基础之上，孟子提出了他的政治思想“仁政是孟子政治思想的核 心，是对孔子仁学观念的丰富和发展，具有强烈的人性化色彩孟子在时代风云的变幻中，深刻地感受到了 人民群众的力量”可知，原文并没有说二者是因果关系。 2。答案：C 解析：“并以此与孔子的德治相区分”无中生有。由材料二“仁政是孟子特有的政治术语，与孔子所讲的德 治同义且一脉相承。狭义上讲，仁政指发端于不忍人之心的统治原则；广义上讲，仁政指以道德而非物质利 诱或暴力为手段、为目标的行政原则”可知，材料二从狭义与广义角度阐释了孟子仁政的内涵，并没有将孟 子的仁政的内涵与孔子的德治相区分。 3。答案：D 解析：材料一观点是“孟子的仁政思想具有强烈的人性化色彩”。A指出影响战争胜负的三个原因。B.展 示的是孟子的自信。C谈论的是修养身心的问题。D.可作“制民之产的论据，体现了孟子的仁政思想强烈的 人性化色彩。 4。答案：①材料一是在对比孟子与告子对人性问题的不同中提出。②材料二开门见山，在文章开头直 接提出中心论点。 解析：由材料一原文第一段“通过与告子对人性问题的辩难，提出了自己的人性理论。告子认为人性无 善无不善，与仁义没有联系。他把人性看作是人或动物的本能或欲望，提出了生之谓性和‘食、色，性也' 的命题。孟子则不同意告子的说法，认为人与动物有着本质的区别，人不但有口腹衣食之欲，更重要的是人 有善良的本性”可知，文章在对比孟子与告子对人性问题的不同中提出的中心论点，即‘孟子的仁政思想具有 强烈的人性化色彩； 由材料二原文第一段“孟子对霸道与王道的区分明确了王道以德服人的政治原则和思想路线，对王者的 人格塑造更强调了统治者自身的道德垂范为平治天下之本。这注定了王道决非力政而是仁政”可知，文章开 门见山，在开头直接提出中心论点，即“孟子对霸道与王道的区分明确了王道以德服人的政治原则和思想路 线，对王者的人格塑造更强调了统治者自身的道德垂范为平治天下之本”。 5。答案：①“以德为先”强调的是为政者的为政应有人性化色彩。②“以德为先”强调的是为政者自身道 德的垂范作用。③“以德为先”强调的是为政者的德行对带动民众对善的趋从的作用。④“以德为先”强调的是 为政者的为政是一个以善之手段臻于善之境地的过程。（答对三点给满分） 解析：①油材料一原文“仁政是孟子政治思想的核心，是对孔子仁学观念的丰富和发展，具有强烈的人 性化色彩“孟子人性化色彩的仁政思想无疑具有时代的进步意义”可知，“以德为先”强调的是为政者的为政应 有人性化色彩。②由材料二原文第一段“孟子对霸道与王道的区分明确了王道以德服人的政治原则和思想路 线，对王者的人格塑造更强调了统治者自身的道德垂范为平治天下之本可知，“以德为先”强调的是为政者自 身道德的垂范作用。③由材料二原文第四段“为政者的好善，带动了庶民对善的趋从。既然仁政信凭的是以 德服人，那么，德便成为考察、衡量、选择和评价为政者最重要的砝码”可知，“以德为先”强调的是为政者的 德行对带动民众对善的趋从的作用。④由材料二原文第五段“关于为何平天下即仁政和王道的目的问题，孟 子的回答是为仁义之善，其治国平天下是一个以善之手段臻于善之境地的过程可知，“以德为先”强调的是为 政者的为政是一个以善之手段臻于善之境地的过程。 6。C。C项“暗含对稳定生活的向往，与父母屯垦戍边'的漂泊形成隐性对比”属于过度解读。文本中“我 们”喊出“山前该有一棵树”，核心是对绿色生命的渴望，以及对艰苦环境中精神寄托的需求，并未提及“对稳定 生活的向往”，也没有与父母“屯垦戍边”形成“漂泊”与“稳定”的对比，父母的“屯垦戍边”是奉献精神的体现，并 非“漂泊”的负面指向。 7.C。文本一并非“全知视角”，而是以“我”的视角展开回忆性叙述，属于第一人称有限视角， 只能呈现“我”的所见、所闻、所感，无法做到“上帝俯瞰、客观而全面”。 第1页共4页 8①希望的载体：胡杨树被移到学校后，“我们”在课堂上望见其伟岸树干便安心，胡杨树已经成为大家 心中希望的具象化的载体。（心理感受层面，把希望说成安心、镇静等同类词均可） ②乡愁的象征：父母们来自五湖四海，心中“有不一样的树”寄托乡愁，而胡杨树承接了这份对故乡的念 想，成为了集体乡愁的象征。（情感表达层面，把乡愁说成怀乡、念想等均可） ③精神的融合：胡老师有胡杨树般的坚韧特质，他在艰苦环境中坚守教育，最终为教育献身，墓边长出 的胡杨树便是精神融合的体现。（精神品质层面，坚韧、坚毅、坚守等皆可） (每点2分，答对两点给4分，其他答案言之成理亦可酌情给分。) 9.①在贫瘠环境中创造教育的完美，彰显着爱的初心：矿区学校简陋，炮声威胁课堂安全，这是环境 的“不完美”：但胡老师以幽默化解恐惧，用故事启发作文，让课堂充满笑声与活力，在教育场景中创造出“完 美"”的育人氛围。 ②在无树困境中构建寄托的完美，诠释着爱的追求：矿区无树木，这是生活的“不完美”：但“我们”盼有胡 杨树，矿长组织力量移栽胡杨树，师生为胡杨树“精神鼓励”，最终人们在对绿色的追寻中构建出“完美”的精神 寄托。 ③在生命逝去中延续精神的完美，传递着爱的力量：胡老师为保护学生牺牲，这是命运的“不完美”；但“我 们”高考离开后回来看望胡老师，将师生情谊与胡杨精神延续，让“不完美”的结局升华为“完美”的精神传承。 （如果学生先解读这句话，再结合材料一具体分析，言之成理也可以酌情给分：评分标准：每点2分， 三点6分。) 10.BDE 句意：以前黥布谋反时，高祖曾经病得厉害，不喜欢见人，躺在禁宫中，下诏让守卫宫门的侍从官不要 让群臣进来。群臣包括绛侯和灌婴都不敢进宫。 11。答案：A 解析：A.“表示对来者的尊敬'错，这是一种警戒的姿势。 12。答案：C 解析：C.“通过自己的努力”错误，原文的表述是“岂自知附骥之尾，垂名汉廷”，可见应是依附他人而成 名。故选C。 13.答案：①派遣将领守护函谷关（的原因），是（为了）防备其它的盗贼进入和意外变故（发生）。 ②这天如果没有樊哙奔走冲入营帐责备项羽，沛公的事几乎就危险了。 解析：①。。者，。也，表原因的判断，译为“…的原因，是…”；出入，偏义复词，译为 “进入”；非常，译为“意外的变故”。 ②微，如果没有，表假设：谯让，责备：殆，危险，失败。 14.①动作描写，通过闯营的刚猛动作，体现他的果敢无畏： ②语言描写，通过斥责项羽的坚定言辞，体现他的刚直有谋； ③神态描写，通过怒目圆睁的神情，体现他的威猛慑人； ④侧面衬托，通过项羽的戒备与赞赏、守卫的狼狈，烘托他的强大气场： ⑤细节刻画，通过拔剑切肉吃的细节，体现他的豪放粗犷。 (一点2分，两点4分，三点5分) 15。答案：D 解析：理解错误，“湘娥”这里代指君山，“十二鬟指君山山势起伏，像湘夫人盘起的十二个发髻 16.答案：①表达了诗人挣脱苦难、九死一生的庆幸之情。诗人被贬流放，历经苦难，两鬓斑白，非常 庆幸能活着出川奔赴家乡。②表达了诗人劫后重生、渐近家乡的喜悦之情。诗人站在岳阳楼上对着君山，感 到离家乡越来越近了，不禁一笑，满怀喜悦。③表达了诗人的旷达豪迈之情，诗人在岳阳楼上欣赏壮阔景观， 跳望君山，登高望远，怀古幻想，写出了洞庭湖的浩荡和蓬勃，体现了诗人的乐观豪迈和豁达洒脱。（答对 三点给满分) 第2页共4页 附：白话译文其一投送边荒经历万死两鬓斑斑，如今活着走出瞿塘峡滟预关。还未到江南先自一笑， 站在岳阳楼上对着君山。 其二满江的风雨独自倚靠栏杆，挽成湘夫人的十二髻鬟。可惜我不能面对湖水，只在银山堆里看君山。 “绾结”句：写风雨凭栏时所见君山。绾(wǎ)结：（将头发）向上束起。一作“绾髻”。湘娥：《楚辞·九 歌》中的湘君和湘夫人，相传即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她们居住的地方。鬟(uan):发髻。十二鬟： 是说君山丘陵起伏，有如女神各式各样的发髻。 17.(1)为国以礼，其言不让 (2)虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶 (3)度义而后动，是而不见可悔故也 18.甲：这种树就是落羽杉。乙能长得结实吗？ 【18题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，这里需要一个总结性的语句，指出前面描述的树是落羽杉。因此可填“这种树就是落羽杉”。 乙处，这里需要一个疑问句，根据上下文，这里需要一个关于落羽杉生长情况的疑问，因为下文提到了 落羽杉为了长得结实所做的努力。因此可填“能长得结实吗？” 19.②修改为“这些根突出地面”⑥修改为“科学家有两个猜测一呼吸和支持” 【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“突出地面”，按照主语承前省略原则，“突出”的主语应是“落羽杉”，“落羽杉突出地面”搭配不当，造成 句子不合逻辑，根据文意，“突出”主语应是“这些根”，可改为：这些根突出地面。 ⑥由后面的“近水的土壤不易透气”可知，“科学家有两个猜测一支持和呼吸”语序不当，应该是先介绍“呼 吸”，可改为：科学家有两个猜测一呼吸和支持。 20.A功不可没B.自愧不如/甘拜下风/自叹不如/黯然失色 【20题详解】本题考查学生正确理解成语的能力。 A处，文中提到在美洲遭遇飓风时，高大的树木能逃过灾害，这是膝状根起到了重要作用。此处需要填 写能突出了膝状根对于落羽杉在抵御飓风灾害中所发挥的关键作用的成语。可用“功不可没”。功不可没：功 劳很大不能被埋没。 B处，前文描述了落羽杉秋末叶子会变成火红，强调其颜色的独特和艳丽。此处需要填写能表达相比之 下，其他红叶品种觉得自己比不上落羽杉的意思的成语。可用“自愧不如甘拜下风/自叹不如”。自愧不如：自 己觉得不如别人而内心惭愧。甘拜下风：真心佩服别人，承认自己不如别人。自叹不如：自己感叹不如别人。 21示例一：不认为夸大事实、影响理解。①作者用“销毁户口本”“灭门”的拟人夸张手法，将专业 的杉科分类撤销转化为生活化表达，通俗易理解；②该表述精准指向“杉科失去独立分类地位”的事实， 未歪曲核心信息，无误导性：夸张表述让科普文字更生动，降低理解难度，有利于读者把握内容。 示例二：该表述夸大事实，影响理解。①“灭门”指全部消亡，易让读者误认杉科植物灭绝，违背其 并入柏科仍存在的事实；②夸张表述缺乏科学性，造成专业信息偏差，干扰读者对核心内容的正确认知。 22示例：我叫落羽杉，是一种柏科植物。我有会被水“泡肿”的“啤酒肚和突出地面的膝状根，还有排 列似羽毛的叶子，随季节变换颜色，冷天掉落犹如“落羽”。 【22题分析】本题考查学生语言表达之自我介绍的能力。 从材料中提取外形特征，膝状根特征，叶子的排列特点，颜色及落叶特点，介绍时，注意以“我”来做 主语，展开说明，把以上信息进行整合。 23.一、材料解读 这则材料以一个极具思辨性的问题“若事与愿违，坚持是否仍有意义？”为核心，引导考生思考“坚持” 与“结果”之间的复杂关系。材料看似简单，却暗藏多层深意：“事与愿违”指向行动结果与预期目标的背 第3页共4页 离，可能是暂时的挫折、阶段性的失败，也可能是长期努力后的未达预期：“坚持”则涉及行动的持续性、 信念的坚定性，背后关联着个人的价值观、目标感与面对困境的态度。 需要注意的是，材料并未给出具体的情境，这为写作提供了广阔的思考空间一一可以是个人成长中的学 业、事业困境，也可以是历史进程中的社会变革、科学探索，甚至是文化传承中的坚守与突破。同时，“是 否仍有意义”的追问，要求考生跳出“结果至上”的单一思维，从过程价值、精神成长、长远影响等多个维 度剖析“坚持”的意义，体现对“成功”与“价值”的多元理解。 二、审题立意 立意一：事与愿违时，坚持自有其意义 核心观点：坚持的意义不仅在于达成目标，更在于过程中的沉淀与成长。即便结果未如预期，坚持过程 中积累的经验、磨砺的意志、锻造的品格，都是不可替代的财富。 立意二：理性审视坚持，避免盲目执念 核心观点：当方向错误或目标不可达时，及时止损比固执坚持更有意义。真正的智慧不是一味蛮干，而 是在认清现实后调整策略，在“坚持”与“变通”中寻找平衡。 立意三：以长远视角看待“事与愿违”，坚持指向未来的可能性 核心观点：短期的“事与愿违”可能是达成长期目标的必经之路。许多伟大的成就都源于在挫折中坚守， 暂时的失败往往是成功的铺垫。 附：文言文阅读材料二翻译 舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生，曾经和汉高祖一起隐藏在乡间。 当初跟从高祖在丰县起兵，攻取了沛县。高祖做了沛公，就以樊哙为舍人。接着，他跟随沛公攻打胡陵、 方与，回过头来又镇守丰县，在丰县城下，击败了泗水郡郡监所带领的军队。 项羽驻车戏下，准备进攻沛公。沛公带领一百多骑兵来到项营，通过项伯的关系面见项羽，向项羽谢罪， 说明自己并没有封锁函谷关，不让诸侯军进入关中的事。项羽设宴犒赏军中将士，正在大家喝得似醉非醉的 时候，亚父范增想谋杀沛公，命令项庄拔剑在席前起舞，想乘机击杀沛公，而项伯却一再挡在沛公的前面。 这时只有沛公和张良在酒席宴中，樊哙在大营之外，听说事情紧急，就手持铁盾牌来到大营前。守营卫士阻 挡樊哙，樊哙径直撞了进去，站立在帐下。项羽注视着他，问他是谁。张良说：“他是沛公的参乘樊哙。”项 羽称赞道：“真是个壮士！”说罢，就赏给他一大碗酒和一条猪前腿。樊哙举杯一饮而尽，然后拔出宝剑切开 猪腿，把它全部吃了下去。项羽问他：“还能再喝一碗吗？”樊哙说道：“我连死都不怕，难道还在乎这一碗酒 吗！况且我们沛公首先进入并平定咸阳，露宿霸上，以此来等待您的到来。大王您今天一到这里，就听信了 小人的胡言乱语，跟沛公有了隔阂，我担心天下从此又要四分五裂，百姓们都怀疑是您一手造成的啊！”项羽 听罢，沉默不语。沛公借口要去上厕所，暗示樊哙一同离去。出营之后，沛公把随从车马留下，独自骑一匹 马，让樊哙等四个人步行跟随，从一条山间小路跑回霸上的军营。却命令张良代替自己向项羽辞谢。项羽也 就至此了事，没有诛杀沛公的念头了。这一天如果不是樊哙闯进大营责备项羽的话，沛公的事业几乎就完了。 以前在黥布反叛的时候，高祖一度病得很厉害，讨厌见人，他躺在宫禁之中，诏令守门人不得让群臣进 去看他。群臣中如绛侯周勃、灌婴等人都不敢进宫。这样过了十多天，有一次樊哙推开宫门，径直闯了进去， 后面群臣紧紧跟随。看到高祖一人枕着一个宦官躺在床上。樊哙等人见到皇帝之后，痛哭流涕地说：“想当初 陛下和我们一道从丰沛起兵，平定天下，那是什么样的壮举啊！而如今天下己经安定，您又是何等的疲惫不 堪啊！况且您病得不轻，大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个 宦官诀别吗？再说您难道不知道赵高作乱的往事吗？”高祖听罢，于是笑着从床上起来。 太史公说：我曾经到过丰沛，访问当地的遗老，观看原来萧何、曹参、樊哙、滕公居住的地方，打听他 们当年的有关故事，所听到的真是令人惊异呀！当他们操刀杀狗或贩卖丝缯的时候，难道他们就能知道日后 能附骥尾，垂名汉室，德惠传及子孙吗？ 第4页共4页