精品解析：内蒙古包头市第八十一中学2025-2026学年度第二学期高二年级4月月考语文试题

包头市第八十一中学2025—2026学年度第二学期 高二年级4月月考语文试题 出题人：马可、姜延坪 审题人：姜延坪、马可 注意事项： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号（填涂）。 3.所有答案必须写在答题卡上，写在试卷上无效。 4.认真书写答题卡，落实规范答题。答题不规范，卷面凌乱，将扣掉该题30%以上的分数。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 秦统一天下后，更执着于“别黑白而定一尊”。秦始皇采纳了李斯“以吏为师”的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。然而，实行思想一统，乃是君主专制政体无可回避的历史任务。正因为如此，当汉王朝取得政治上的稳定和经济上的繁盛时，统一思想的课题便再次提出，其倡导者就是有汉代孔子之称的董仲舒。 董氏向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”（《汉书·董仲舒传》） 董仲舒的这番话是对“六艺”（诗、书、礼、乐、易、春秋）的论述，这与李斯向秦始皇上焚书议截然相反；但就禁绝异说、发扬帝王一统意志而言，董仲舒与李斯可谓异曲同工，前后映照，他们两位都是在统一的专制帝国建立后设计“大一统”思想体系和文化形态的主要智囊人物。董仲舒以“六经”为指针，高举“崇儒更化”的旗帜，终于找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较吻合的文化形态，其尊信儒学的主张因而不仅被汉武帝采纳推行于当世，而且在汉至清的两千年间行之久远。 “罢黜百家，独尊儒术”文化政策的推行让儒学取得了“定于一尊”的显赫地位，成为汉代文化思潮的主流，原来并不专属儒家的“古之道术”渊源——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，亦一变为儒家独奉的经典并被正式尊为“五经”。 西汉统治者尊《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，复“立五经博士”，并推行“以经取士”的选官制度，天下学士多靡然风从，传经之学和注经之学成为专门学问。 （摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》） 材料二： 西汉武帝时期文化建设的重大成果是儒家思想获得了正统的地位，即“崇儒更化”。武帝采纳董仲舒等儒者的建议，积极地展开了“崇儒更化”的文化建设，主要内容有四： 其一，大规模制礼作乐。天地之祭是礼乐制度中的重要内容，一是表明汉家政权来自天命，所谓君权神授；二是请求上帝佑助。武帝立乐府而采诗，也是制礼作乐的一部分。一方面有娱乐的作用；另一方面也可了解各地方的风俗民情，以制作新的礼乐来移风易俗。 其二，以儒家仁义礼智信之五常为核心的价值观念，指导人们在政治、社会、经济等领域中的行为。在政治上，以德为主，以刑为辅；在社会上，以仁义礼乐教化民众。 其三，提高儒生的社会、政治和经济地位，尤其是在政治队伍中重用儒生。博士在朝廷上可以参政、议政；也可受天子之命巡行天下，出使四方。儒家“学而优则仕”的理想在官方政治制度的保障下得以实现。经学与利禄紧密结合，一方面理性行政，以德治国，使政治具有合理性；另一方面多数儒者把经学作为敲门砖，故不能真诚地从事经学的学术研究，缺少为知识而知识的精神，不利于经学研究的独立和创新。 其四，汉廷建太学、郡县学等官学，促进了“五经”事业的繁荣昌盛，发扬了儒家之广学兴教的传统。“五经”，是史，是古代文化知识的宝库，能解释世界。以“五经”解决现实社会政治的重要问题，即“通经致用”。 武帝“崇儒更化”的文化建设，在今天有重要的启示意义：第一，“崇儒更化”的文化建设，是走在政治改革的前列，这是从文化走向政治。政治是建立在文化的基础上，即以文化规范政治。第二，在崇儒的文化建设中，政治力量发挥了主导作用；但政治力量的展开，是基于社会力量的诉求。汉初，儒学在民间逐渐兴盛，形成了一股较大的社会力量，其势渐压诸家之说。因此，政治力量的展开顺应了社会要求。第三，汉代的崇儒更化，是建立在文化传统的基础上。“六艺”，代表了古代文化传统的知识和价值。第四，文化建设要立足学术研究的基础。汉初的民间、朝廷学者，多能专心治学，在“五经”的学术研究上成果丰硕。 （刘国民《“崇儒更化”：西汉时期的文化建设》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦代采纳李斯“以吏为师”的建议，并推行焚书、禁言等政策，窒息了战国的自由学术空气，造成了中国文化史上的一次空前浩劫。 B. 董仲舒提出的“独尊儒术”，与李斯的焚书议态度截然相反，但核心目的具有一致性。 C. “五经”原本并非儒家专属，在“独尊儒术”后成为儒家独奉经典，地位愈发显赫。 D. 西汉“以经取士”的选官制度，让传经、注经成为专门学问，推动了儒学的广泛传播。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 武帝立乐府采诗，核心目的是了解各地风俗，为制作新礼乐、移风易俗提供依据。 B. 经学与利禄结合，虽让儒学获得政治支撑，但也阻碍了经学研究的独立与创新。 C. 汉代崇儒更化中，政治力量是主导，社会力量的诉求并未对其产生实质性影响。 D. “通经致用”指将“五经”仅作为解决现实政治问题的工具，忽视其文化价值。 3. 下列选项，不属于汉代“崇儒更化”文化建设内容的一项是（ ） A. 自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。（《史记·封禅书》） B. 古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。（《汉书·武帝纪》） C. 遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离，获首虏数千级。（《汉书·武帝纪》） D. 愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。（董仲舒《天人三策》） 4. 结合两则材料，概括西汉武帝时期能实现“崇儒更化”的原因。 5. 请结合材料二和下列文本，分析“崇儒更化”给予当代文化建设的借鉴意义。 海南把以东坡文化为代表的中华优秀传统文化作为繁荣发展文化事业和文化产业的“源头活水”，发掘了一批文物，聚集了一批学者，搭建了一系列平台，以制度和政策为保障，有效激活了一批优秀传统文化资源。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 路上有诗 徐贵祥 1978年底，我在安阳成为一名士兵。初入军营，印象最深刻的是那一团炉火。新兵宿舍很大，我们二十多个新兵分成两排，脚抵脚地躺在铺着麦草的地铺上。靠门的一侧有一个八仙桌大小的火灶——老兵们管它叫“老虎灶”。第一个夜晚，躺在地铺上，忽然就想起了那首诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” 我不是“低头思故乡”，而是睁大双眼，望向看不见的远方，思念故乡和亲人。不久，门外传来轻微的薄冰破裂的声音——查铺的老兵来了。他们首先查看通风窗，再用铁铲捅捅老虎灶。我在黑暗中悄悄睁开眼睛，看见老虎灶里蓝色、红色、紫色、玫瑰色的火苗就像许多舞蹈着的手臂，伸向暗夜。 新兵训练还没有结束，就传来消息，要打仗了。一天上午，在我们连队的饭堂里，我和战友们坐在小马扎上，听军里下来蹲点的文化处处长做战前动员。那是个晴天，饭堂的房檐挂着冰凌，冰凌上的阳光同雪水一起，滴滴答答落在门前。处长讲的道理多数记不得了，但是有一首小诗被我记住了：“无论我死去，还是我活着，我都是一只，快乐的牛虻。”那是小说《牛虻》的主人公就义前写下的诗句。 情感和思想、请战书、遗书。我被牛虻的那首诗点燃了，除了表达对牛虻的崇敬，我还堆砌了很多诗句：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”……后来指导员告诉我，他就是从我的遗书里，看出了我的文学功底，他还说了影响我一生的那句话：“我就知道你行。” 上了战场，我们连队一战成名，被广州军区授予“英雄炮兵连”的称号，我本人也在那场战斗中立了三等功，是全团新兵中第一个立功的。 战后归来，我先后被抽调到营里、团里的写作组。我在许多文章里写到了我的营房、营房里的老虎灶、饭堂门口的冰凌和阳光，还有我们炮兵团西边的训练场。 那些年，往往是傍晚，训练结束后，我会直起腰来，眺望远方。训练场往西两公里以外，是安阳纱厂和钢铁厂，它们的西边是太行山。太行山的西边是什么呢？很快，我就知道了，太行山的西边是巴山和秦岭，巴山和秦岭的西边是沙漠和戈壁。 那个训练场，是被废弃的原海军滑翔学校的飞机场，有十几平方公里。在训练场，虽然只能看见西边的工厂和山脊，但是在我的脑海里，常常会出现大漠孤烟和长河落日的意象。几年后，我在《飞天》杂志上发表了第一篇短篇小说。那本杂志上还有一篇小说名叫《落日沉寂的小站》，我读后久久不能平静。那篇小说写的是戈壁上一男一女两位报务员，他们相隔千里，从未谋面，仅凭收报和发报，感受对方的手法和节奏，从而进行一种微妙的情感交流。孤寂中的慰藉弥足珍贵，寒冷中的一句问候就能产生巨大的热能。这个作品让我对西部、戈壁产生了强烈的向往。 那个时期，我陆续读到了一些边塞诗词：“秦时明月汉时关，万里长征人未还”“大漠沙如雪，燕山月似钩”“千嶂里，长烟落日孤城闭”……那些雄阔、壮美、苍凉而又豪迈的意象，不知不觉中进入我的脑海，它们连同新兵宿舍里那个热气腾腾的老虎灶，连队饭堂门前的冰凌和冰凌上滚动的阳光，铺就了我的创作底色。 20世纪80年代中期，我在师政治部当干事，主动报名参加临时组建的侦察大队，到云南边境执行任务。有一次路过友军阵地，但见沿途有很多用草皮和石头垒砌的豪言壮语，其中的一副楹联让我印象至深：“图私利边境满铺黄金龟儿才去，为祖国阵前遍布地雷老子我来。”十年前参加文艺工作座谈会后，在接受新华网采访时，我说起这副楹联，在场的几位艺术家无不为之动容。 1992年，我第一次到西北，来到帕米尔高原上的吐尔尕特哨所。那一个上午，从山下到山头，经历了春夏秋冬四个季节。和哨所的战士分别前，我们一起唱了一首歌：“好高好高的达坂，好冷好冷的冰山，好远好远的边关，当兵当到了天边边，守着好长好长的国境线……”这首歌一直珍藏在我的心里。哦，我在部队基层工作时，经常眺望的远方，原来就是这里。 在军校读书时，我接触到了惠特曼的《草叶集》，其中一首《我歌唱带电的肉体》，极大地丰富了我的想象。几十年后，我写了一部长篇小说《仰角》，在描述炮兵操炮的壮观场面时，忽然就想起了惠特曼的诗，哗的一下，灵感迸发，思路大开。我把火炮想象成有生命的物体，一声令下，几十名炮手潮水般地涌向炮位，摘炮口帽，脱炮衣，开架，装填，发射，一套流水作业酣畅淋漓。今天回想起来，很多感慨。我们这些从事文学创作的人，每个人的心里或多或少都有几首或几句诗，正是它们照亮了我们向前探索的道路。我有理由相信，诗歌确实具有一种神奇的力量——快速点燃，深度感染，持续发酵。 如今，我已从军队退休，有了更多的时间用来回忆。回忆起我的新兵生活、连队的老虎灶、西边的训练场，我觉得我的军旅生涯是那么幸运。2024年上半年，我写了中篇小说《好汉楼》，经《人民文学》发表后，很快又被《小说选刊》《小说月报》《海外文摘》等刊物选载。这部小说，尽管人物和故事多数是虚构的，但情感和思想是真实的，那是我四十年前就开始酝酿的一首诗，是我献给我的老部队、老战友、老指导员的一份礼物。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第三段插入的景物描写，将视觉与听觉相融，呈现了生动的冬日雪景，同时也表现了我内心的触动。 B. 本文以时间为序，回忆军旅生涯，流露出对人、事的怀念以及内心的遗憾，具有回忆性散文的特征。 C. 《好汉楼》被多次转载，主要是因为我从四十年前就开始积累诗歌素材并在其中呈现了真实的情感。 D. 本文既有对战争场面的冷峻刻画，又不失对人性温暖的捕捉，兼具历史的厚重感与文学的艺术性。 7. 关于文中“侦察大队楹联”的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者用平实的笔调回忆自己执行边境任务的经历，增强了故事的真实感，同时也从侧面反映了当时边境的局势。 B. “图私利”与“为祖国”“满铺黄金”与“遍布地雷”分别形成对照，“龟儿”“老子”土味十足，具有较强的表达效果。 C. 用“80年代中期”“十年前”等词语，使文段回忆与现实交织，呼应标题“路上有诗”，体现了楹联对作者的深刻影响。 D. 艺术家们听我讲起这副楹联，无不为之动容，这一细节生动表现了战士们用生命守护祖国领土的英雄气概感人至深。 8. “老虎灶”在文中多次出现，有什么作用？请结合文本简要分析。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，26分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 材料二： 苏秦之说六国，为六国也。张仪之说六国，非为六国，为秦也。欺诈诸侯如侮婴儿，虽均之捭阖，而仪又秦之罪人矣。然仪之入秦，苏秦实使之，虽欲止秦兵于一时，而卒以伐从约于异日，智者不为也。夫仪，秦友也。仪始谒苏秦以故人求益也秦不以情告仪使共谋六国，以缓秦兵，而直以权诡激之入秦，自贻后患，何耶？将仪之多诈不可告以情，抑秦自以不及仪，与之共谋六国，虑轧己耶。夫纵横之士，固不可以常情概之也。 （选自黄震《黄氏日抄》，有删改） 材料三： 苏秦约六国为从，强秦不敢窥兵于关外①；张仪为横，六国不敢同攻于关内。六国约从，则秦畏而六国强；三秦称横，则秦强而天下弱。功著效明，载纪竹帛，虽贤何以加之？太史公叙众贤，仪、秦有篇，无嫉恶之文，功钧名敌，不异于贤。夫功之不可以效贤，犹名之不可实也。 （选自王充《论衡》，有删改） 【注】①关外：函谷关或潼关以东地区。 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仪始A谒苏秦B以故人C求益也D秦不以情E告仪F使共谋六国 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 质，见面礼，与《论语·雍也》中“质胜文则野”的“质”意思不同。 B. 及，赶上，与《苏武传》中“及卫律所将降者”的“及”意思和用法均不同。 C. 卒，最终，与《陈涉世家》中“卒皆夜惊恐”的“卒”意思相同。 D. “犹名之不可实也”和《五代史伶官传序》“世言晋王之将终也”中的“之”用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦惠王原本打算攻打齐国，但担忧齐国和楚国已经结盟的现实情况，于是就让张仪去离间齐楚联盟。 B. 楚怀王征调重兵攻打秦国，魏国趁机偷袭楚国；楚军被迫从秦国撤退，因得不到齐国援助而陷入困境。 C. 苏秦认为自己比不上张仪，如果一起谋划六国的事情可能会被他倾轧，所以用权谋诈术刺激他进入秦国。 D. 司马迁评价苏秦张仪，功名等同众贤；苏秦合纵，使秦国不敢侵犯关外；张仪连横，使六国不敢攻打秦国。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。 （2）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （3）功著效明，载纪竹帛，虽贤何以加之？ 13. 材料二和材料三都涉及对张仪的评价，侧重点不同，请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 河朔吟 范仲淹 太平燕赵①许闲游，三十从知壮士羞。 最爱诗书为上将，犹怜仁义对诸侯②。 子房惟患兵无事，李牧耕桑合有秋。 民得袴襦③兵得帅，御戎何必问严尤④。 【注】①燕赵：指河朔一带，宋初为夺回此地与辽展开过多次交战，均以失败告终。宋真宗时签订“澶渊之盟”，此地渐趋平静。②对诸侯：指孟子见梁王宣扬仁义之事。③袴襦：指地方官的善政，百姓安居乐业。④严尤：西汉时将领，有智略，曾向王莽论及抵御匈奴之策。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以河朔的“太平”与诗人的“羞”形成对比，凸显诗人三十而立却壮志难酬的愤懑。 B. 颔联直抒胸臆，表达诗人以诗书立身、兼济文武，且推崇以仁义之道安抚诸侯的追求。 C. 颈联用张良、李牧的典故，意在表明诗人愿以古人为楷模，能谋能战、治世安民。 D. 尾联提出自己的安边之策，认为无需效仿严尤，只要百姓安乐、将帅得人即可御戎。 15. 这首诗蕴含着范仲淹怎样的安边治国思想？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作文课上，房老师使用《屈原列传》中“_______，_______”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。 （2）屈原在自己的诗作中经常用香草美人作比喻，司马迁《屈原列传》中“_______，_______”两句对此做出了解释。 （3）贾谊《过秦论》中交代陈胜发动农民起义时的身份和环境的两句是“_______，_______”。 （4）《过秦论》中“_______，_______”两句形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （5）《五代史伶官传序》中，欧阳修将庄宗“举天下之豪杰，莫能与之争”和“而身死国灭，为天下笑”对比，引出了“_______，_______”的经验教训。 （6）欧阳修在《五代史伶官传序》中，写李克用临终时以三支箭作为遗命，要其子李存勖为其复仇的句子是“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 所谓写作，正是一场艰辛而迷人的直觉重建之旅。 我们写作的起点，都是一套由成长、阅读和性格塑造的“出厂设置”，一种“模板化”的直白流露。比如新手写悲伤，本能就落向“泪流满面”；写快乐，第一反应准是“心花怒放”。我初学写作时，写失去亲人的悲痛，就翻来覆去用“撕心裂肺”“痛不欲生”“泪如雨下”这类词，生怕别人感受不到我的痛苦。有次请教一位作家，我把稿子递过去。他没直接评判，只平静地讲起一个故事：“我母亲走时，我父亲一滴眼泪都没掉。他只是默默地把母亲最爱穿的那件毛衣拿出来叠了三遍，叠得比平时任何一次都更整齐。”那个瞬间我很感羞愧。原来，真正的悲伤不是（ ）的情绪宣泄，而是巨大的克制。那次谈话修正了我的写作直觉：好的表达，要绕开“大词儿”，去寻找独属于某个瞬间的、带着体温的动作。 ①但写作的直觉重建，远不止告别陈词烂调这么简单。②几乎所有写作者，都免不了走过一段弯路：为了显得有文采斐然，恨不得把所有修辞都塞进文章里。③直到读到汪曾祺写葡萄：“葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长！”④如此直白的话，就像老农蹲在田埂上唠家常，偏把葡萄那股不管不顾的野劲儿写活了。⑤这时才惶然，所有写作者都得经历从简单到复杂再到更高级的简单的过程。⑥最初的简单是能力溃乏，只能凭原始直觉；后来学会了技巧，开始堆砌辞藻；最终会发现，洞悉所有复杂之后，我们选择的，还是最朴素、最精准的那句。 最后，写作会成为你的第一反应。到了这个阶段，写作就变成了你思考世界、感受生活的一种方式。生活中的万事万物都可以成为你的写作素材，也就是“万物皆可写”。你的直觉已经被彻底重塑，你的眼睛、你的耳朵、你的心灵，都成了一位写作者的眼睛、耳朵和心灵。 17. 根据提示，完成表格。 引号的作用 举例 ①_____________ “出厂设置” 强调 ②_____________ ③_____________ “大词儿” 引用 “我母亲走时……” 18. 填入文中第二段括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 声嘶力竭 B. 痛心疾首 C. 痛哭流涕 D. 呼天抢地 19. 文中标序号的部分有错别字及表述不当的问题，请指出序号并做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请从以下句子中选出最能体现“更高级的简单”这一写作境界的一项，并简述理由。 甲：花园里面繁花似锦，姹紫嫣红，好一派绚烂明媚的春光！ 乙：无论如何，春天来了。河水暴涨，大地潮湿。 丙：一座繁华的都市，在大量寒鸦聚集之后，很快就会成为一座死寂的空城。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “框”是规则，让我们懂得自律；“框”是取舍，让我们看到更美的风景；“框”是一个人的现状与困境，“破框”是突破之后的成长…… 对于“框”，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 包头市第八十一中学2025—2026学年度第二学期 高二年级4月月考语文试题 出题人：马可、姜延坪 审题人：姜延坪、马可 注意事项： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号（填涂）。 3.所有答案必须写在答题卡上，写在试卷上无效。 4.认真书写答题卡，落实规范答题。答题不规范，卷面凌乱，将扣掉该题30%以上的分数。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 秦统一天下后，更执着于“别黑白而定一尊”。秦始皇采纳了李斯“以吏为师”的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。然而，实行思想一统，乃是君主专制政体无可回避的历史任务。正因为如此，当汉王朝取得政治上的稳定和经济上的繁盛时，统一思想的课题便再次提出，其倡导者就是有汉代孔子之称的董仲舒。 董氏向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”（《汉书·董仲舒传》） 董仲舒的这番话是对“六艺”（诗、书、礼、乐、易、春秋）的论述，这与李斯向秦始皇上焚书议截然相反；但就禁绝异说、发扬帝王一统意志而言，董仲舒与李斯可谓异曲同工，前后映照，他们两位都是在统一的专制帝国建立后设计“大一统”思想体系和文化形态的主要智囊人物。董仲舒以“六经”为指针，高举“崇儒更化”的旗帜，终于找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较吻合的文化形态，其尊信儒学的主张因而不仅被汉武帝采纳推行于当世，而且在汉至清的两千年间行之久远。 “罢黜百家，独尊儒术”文化政策的推行让儒学取得了“定于一尊”的显赫地位，成为汉代文化思潮的主流，原来并不专属儒家的“古之道术”渊源——《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，亦一变为儒家独奉的经典并被正式尊为“五经”。 西汉统治者尊《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，复“立五经博士”，并推行“以经取士”的选官制度，天下学士多靡然风从，传经之学和注经之学成为专门学问。 （摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》） 材料二： 西汉武帝时期文化建设的重大成果是儒家思想获得了正统的地位，即“崇儒更化”。武帝采纳董仲舒等儒者的建议，积极地展开了“崇儒更化”的文化建设，主要内容有四： 其一，大规模制礼作乐。天地之祭是礼乐制度中的重要内容，一是表明汉家政权来自天命，所谓君权神授；二是请求上帝佑助。武帝立乐府而采诗，也是制礼作乐的一部分。一方面有娱乐的作用；另一方面也可了解各地方的风俗民情，以制作新的礼乐来移风易俗。 其二，以儒家仁义礼智信之五常为核心的价值观念，指导人们在政治、社会、经济等领域中的行为。在政治上，以德为主，以刑为辅；在社会上，以仁义礼乐教化民众。 其三，提高儒生的社会、政治和经济地位，尤其是在政治队伍中重用儒生。博士在朝廷上可以参政、议政；也可受天子之命巡行天下，出使四方。儒家“学而优则仕”的理想在官方政治制度的保障下得以实现。经学与利禄紧密结合，一方面理性行政，以德治国，使政治具有合理性；另一方面多数儒者把经学作为敲门砖，故不能真诚地从事经学的学术研究，缺少为知识而知识的精神，不利于经学研究的独立和创新。 其四，汉廷建太学、郡县学等官学，促进了“五经”事业的繁荣昌盛，发扬了儒家之广学兴教的传统。“五经”，是史，是古代文化知识的宝库，能解释世界。以“五经”解决现实社会政治的重要问题，即“通经致用”。 武帝“崇儒更化”的文化建设，在今天有重要的启示意义：第一，“崇儒更化”的文化建设，是走在政治改革的前列，这是从文化走向政治。政治是建立在文化的基础上，即以文化规范政治。第二，在崇儒的文化建设中，政治力量发挥了主导作用；但政治力量的展开，是基于社会力量的诉求。汉初，儒学在民间逐渐兴盛，形成了一股较大的社会力量，其势渐压诸家之说。因此，政治力量的展开顺应了社会要求。第三，汉代的崇儒更化，是建立在文化传统的基础上。“六艺”，代表了古代文化传统的知识和价值。第四，文化建设要立足学术研究的基础。汉初的民间、朝廷学者，多能专心治学，在“五经”的学术研究上成果丰硕。 （刘国民《“崇儒更化”：西汉时期的文化建设》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦代采纳李斯“以吏为师”的建议，并推行焚书、禁言等政策，窒息了战国的自由学术空气，造成了中国文化史上的一次空前浩劫。 B. 董仲舒提出的“独尊儒术”，与李斯的焚书议态度截然相反，但核心目的具有一致性。 C. “五经”原本并非儒家专属，在“独尊儒术”后成为儒家独奉经典，地位愈发显赫。 D. 西汉“以经取士”的选官制度，让传经、注经成为专门学问，推动了儒学的广泛传播。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 武帝立乐府采诗，核心目的是了解各地风俗，为制作新礼乐、移风易俗提供依据。 B. 经学与利禄结合，虽让儒学获得政治支撑，但也阻碍了经学研究的独立与创新。 C. 汉代崇儒更化中，政治力量是主导，社会力量的诉求并未对其产生实质性影响。 D. “通经致用”指将“五经”仅作为解决现实政治问题的工具，忽视其文化价值。 3. 下列选项，不属于汉代“崇儒更化”文化建设内容的一项是（ ） A. 自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。（《史记·封禅书》） B. 古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。（《汉书·武帝纪》） C. 遣将军卫青、李息出云中，至高阙，遂西至符离，获首虏数千级。（《汉书·武帝纪》） D. 愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。（董仲舒《天人三策》） 4. 结合两则材料，概括西汉武帝时期能实现“崇儒更化”的原因。 5. 请结合材料二和下列文本，分析“崇儒更化”给予当代文化建设的借鉴意义。 海南把以东坡文化为代表的中华优秀传统文化作为繁荣发展文化事业和文化产业的“源头活水”，发掘了一批文物，聚集了一批学者，搭建了一系列平台，以制度和政策为保障，有效激活了一批优秀传统文化资源。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①历史发展的规律使然，西汉发展至汉武帝时期，政治稳定，经济繁荣，要求思想和文化大一统。 ②政治力量的推动，董仲舒以“六经”为指针，高举“崇儒更化”的旗帜，其独尊儒学的主张被汉武帝采纳推行于当世，使儒学取得了“定于一尊”的显赫地位，成为汉代文化思潮的主流。 ③“崇儒更化”这一文化形态与地主制经济、宗法专制君主政体比较吻合。    5. ①文化建设需借助政策支持。海南以制度和政策保障文化事业发展，充分发挥政治主导作用。 ②文化建设要建立在文化传统的基础上。东坡文化是中华优秀传统文化，海南文化事业和文化产业的繁荣是建立在优秀传统文化的基础上的。 ③文化建设要立足于学术研究的基础。海南文化事业和文化产业发展聚集了一批学者，有利于学术研究开展。 【解析】 【导语】材料一从历史纵向比较，揭示董仲舒与李斯在思想统一上的异曲同工，强调儒学正统化对专制政体的适配性；材料二则横向剖析“崇儒更化”的四维建设体系，突出其文化政治化的实践路径。两文互补呈现了儒学从民间学说到官方意识形态的转型过程，为理解中国传统文化政治化提供了典型样本。 【1题详解】 先通读材料一内容，再将各选项定位回原文进行比较分析。 D.“‘以经取士’的选官制度，让传经、注经成为专门学问”错误。材料一最后一段“复‘立五经博士’，并推行‘以经取士’的选官制度……传经之学和注经之学成为专门学问”表明，“立五经博士”与“以经取士”是并列举措，选项以偏概全。 故选D。 【2题详解】 先通读材料二内容，再将各选项定位回原文进行比较分析。 A.“核心目的是了解各地风俗”错误。材料二第二段“武帝立乐府而采诗……一方面有娱乐的作用；另一方面也可了解各地方的风俗民情”表明，了解风俗只是目的之一，并非核心目的。 C.“社会力量的诉求并未对其产生实质性影响”错误。材料二最后一段明确指出“政治力量的展开，是基于社会力量的诉求”“政治力量的展开顺应了社会要求”，说明社会力量对政治决策具有实质性影响，并非无实质性影响。 D.“仅作为解决现实政治问题的工具，忽视其文化价值”错误。材料二指出“五经”是“史，是古代文化知识的宝库”，“通经致用”是指“以‘五经’解决现实社会政治的重要问题”，并无仅作为工具和忽视其文化价值之意；且材料二最后一段强调文化建设需“立足学术研究的基础”，反证其重视文化价值。 故选B。 【3题详解】 首先明确题干要求，筛选不属于汉代 “崇儒更化” 文化建设内容的选项，回归材料二锁定崇儒更化核心内容：制礼作乐、儒家五常教化、重用儒生、兴官学养士。 A.“议封禅”属于材料二的大制礼作乐的“表明汉家政权来自天命”的内容，属于文化建设。 B.“扶世导民，莫善于德”符合材料二的以“五常为核心的价值观念”指导行为的内容，属于文化建设。 C.体现的是汉武帝抵御匈奴的军事政策，与材料二“崇儒更化”的四大内容（制礼作乐、五常教化、重用儒生、建官学）无关，不属于文化建设。 D.“兴太学”属于材料二“建太学、郡县学等官学”的内容，属于文化建设。 故选C。 【4题详解】 首先明确题干要求概括实现“崇儒更化”“原因”，需从材料中筛选实现“崇儒更化”的背景、动力与基础。 ①定位背景：锁定材料一“当汉王朝取得政治上的稳定和经济上的繁盛时，统一思想的课题便再次提出”，提炼出历史规律与时代需求。 ②把握动力：聚焦材料一董仲舒建议“皆绝其道，勿使并进”“被汉武帝采纳推行”，及材料二“武帝采纳董仲舒等儒者的建议”，明确政治力量的主导。 ③探究根基：依据材料一“找到了与地主制经济、宗法专制君主政体比较吻合的文化形态”，得出文化形态与体制契合的深层原因。 【5题详解】 首先明确题干需结合材料二启示与海南案例，分析当代文化建设的借鉴意义，先锁定材料二核心启示。 ①定位政策保障：材料二强调“政治力量”主导文化建设，海南以制度、政策保障文化发展，对应文化建设需政策支持。 ②定位文化根基：材料二提出文化建设立足“传统”，海南以东坡文化为源头，对应要依托优秀传统文化。 ③定位学术支撑：材料二要求文化建设“立足学术研究”，海南聚集学者深耕研究，对应需以学术为基础。 将材料启示与案例要点逐一匹配，提炼得出答案。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 路上有诗 徐贵祥 1978年底，我在安阳成为一名士兵。初入军营，印象最深刻的是那一团炉火。新兵宿舍很大，我们二十多个新兵分成两排，脚抵脚地躺在铺着麦草的地铺上。靠门的一侧有一个八仙桌大小的火灶——老兵们管它叫“老虎灶”。第一个夜晚，躺在地铺上，忽然就想起了那首诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” 我不是“低头思故乡”，而是睁大双眼，望向看不见的远方，思念故乡和亲人。不久，门外传来轻微的薄冰破裂的声音——查铺的老兵来了。他们首先查看通风窗，再用铁铲捅捅老虎灶。我在黑暗中悄悄睁开眼睛，看见老虎灶里蓝色、红色、紫色、玫瑰色的火苗就像许多舞蹈着的手臂，伸向暗夜。 新兵训练还没有结束，就传来消息，要打仗了。一天上午，在我们连队的饭堂里，我和战友们坐在小马扎上，听军里下来蹲点的文化处处长做战前动员。那是个晴天，饭堂的房檐挂着冰凌，冰凌上的阳光同雪水一起，滴滴答答落在门前。处长讲的道理多数记不得了，但是有一首小诗被我记住了：“无论我死去，还是我活着，我都是一只，快乐的牛虻。”那是小说《牛虻》的主人公就义前写下的诗句。 情感和思想、请战书、遗书。我被牛虻的那首诗点燃了，除了表达对牛虻的崇敬，我还堆砌了很多诗句：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”……后来指导员告诉我，他就是从我的遗书里，看出了我的文学功底，他还说了影响我一生的那句话：“我就知道你行。” 上了战场，我们连队一战成名，被广州军区授予“英雄炮兵连”的称号，我本人也在那场战斗中立了三等功，是全团新兵中第一个立功的。 战后归来，我先后被抽调到营里、团里的写作组。我在许多文章里写到了我的营房、营房里的老虎灶、饭堂门口的冰凌和阳光，还有我们炮兵团西边的训练场。 那些年，往往是傍晚，训练结束后，我会直起腰来，眺望远方。训练场往西两公里以外，是安阳纱厂和钢铁厂，它们的西边是太行山。太行山的西边是什么呢？很快，我就知道了，太行山的西边是巴山和秦岭，巴山和秦岭的西边是沙漠和戈壁。 那个训练场，是被废弃的原海军滑翔学校的飞机场，有十几平方公里。在训练场，虽然只能看见西边的工厂和山脊，但是在我的脑海里，常常会出现大漠孤烟和长河落日的意象。几年后，我在《飞天》杂志上发表了第一篇短篇小说。那本杂志上还有一篇小说名叫《落日沉寂的小站》，我读后久久不能平静。那篇小说写的是戈壁上一男一女两位报务员，他们相隔千里，从未谋面，仅凭收报和发报，感受对方的手法和节奏，从而进行一种微妙的情感交流。孤寂中的慰藉弥足珍贵，寒冷中的一句问候就能产生巨大的热能。这个作品让我对西部、戈壁产生了强烈的向往。 那个时期，我陆续读到了一些边塞诗词：“秦时明月汉时关，万里长征人未还”“大漠沙如雪，燕山月似钩”“千嶂里，长烟落日孤城闭”……那些雄阔、壮美、苍凉而又豪迈的意象，不知不觉中进入我的脑海，它们连同新兵宿舍里那个热气腾腾的老虎灶，连队饭堂门前的冰凌和冰凌上滚动的阳光，铺就了我的创作底色。 20世纪80年代中期，我在师政治部当干事，主动报名参加临时组建的侦察大队，到云南边境执行任务。有一次路过友军阵地，但见沿途有很多用草皮和石头垒砌的豪言壮语，其中的一副楹联让我印象至深：“图私利边境满铺黄金龟儿才去，为祖国阵前遍布地雷老子我来。”十年前参加文艺工作座谈会后，在接受新华网采访时，我说起这副楹联，在场的几位艺术家无不为之动容。 1992年，我第一次到西北，来到帕米尔高原上的吐尔尕特哨所。那一个上午，从山下到山头，经历了春夏秋冬四个季节。和哨所的战士分别前，我们一起唱了一首歌：“好高好高的达坂，好冷好冷的冰山，好远好远的边关，当兵当到了天边边，守着好长好长的国境线……”这首歌一直珍藏在我的心里。哦，我在部队基层工作时，经常眺望的远方，原来就是这里。 在军校读书时，我接触到了惠特曼的《草叶集》，其中一首《我歌唱带电的肉体》，极大地丰富了我的想象。几十年后，我写了一部长篇小说《仰角》，在描述炮兵操炮的壮观场面时，忽然就想起了惠特曼的诗，哗的一下，灵感迸发，思路大开。我把火炮想象成有生命的物体，一声令下，几十名炮手潮水般地涌向炮位，摘炮口帽，脱炮衣，开架，装填，发射，一套流水作业酣畅淋漓。今天回想起来，很多感慨。我们这些从事文学创作的人，每个人的心里或多或少都有几首或几句诗，正是它们照亮了我们向前探索的道路。我有理由相信，诗歌确实具有一种神奇的力量——快速点燃，深度感染，持续发酵。 如今，我已从军队退休，有了更多的时间用来回忆。回忆起我的新兵生活、连队的老虎灶、西边的训练场，我觉得我的军旅生涯是那么幸运。2024年上半年，我写了中篇小说《好汉楼》，经《人民文学》发表后，很快又被《小说选刊》《小说月报》《海外文摘》等刊物选载。这部小说，尽管人物和故事多数是虚构的，但情感和思想是真实的，那是我四十年前就开始酝酿的一首诗，是我献给我的老部队、老战友、老指导员的一份礼物。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第三段插入的景物描写，将视觉与听觉相融，呈现了生动的冬日雪景，同时也表现了我内心的触动。 B. 本文以时间为序，回忆军旅生涯，流露出对人、事的怀念以及内心的遗憾，具有回忆性散文的特征。 C. 《好汉楼》被多次转载，主要是因为我从四十年前就开始积累诗歌素材并在其中呈现了真实的情感。 D. 本文既有对战争场面的冷峻刻画，又不失对人性温暖的捕捉，兼具历史的厚重感与文学的艺术性。 7. 关于文中“侦察大队楹联”的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者用平实的笔调回忆自己执行边境任务的经历，增强了故事的真实感，同时也从侧面反映了当时边境的局势。 B. “图私利”与“为祖国”“满铺黄金”与“遍布地雷”分别形成对照，“龟儿”“老子”土味十足，具有较强的表达效果。 C. 用“80年代中期”“十年前”等词语，使文段回忆与现实交织，呼应标题“路上有诗”，体现了楹联对作者的深刻影响。 D. 艺术家们听我讲起这副楹联，无不为之动容，这一细节生动表现了战士们用生命守护祖国领土的英雄气概感人至深。 8. “老虎灶”在文中多次出现，有什么作用？请结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. C 8.  ①起到线索作用：串联起新兵生活、战后回忆等场景，勾连军旅生涯的多个阶段。 ②作为情感载体：烘托新兵对故乡的思念，也见证集体记忆中战友情与文学梦的交融。 ③具有象征意义：象征军营中温暖的诗意启蒙（炉火与诗歌的关联），隐喻精神火种的传递。 【解析】 【导语】这篇军旅题材的散文以“诗”为线索，通过“老虎灶”“冰凌”“训练场”等意象，串联起作者从新兵到退休的军旅生涯。文章巧妙融合古典诗词与现代军旅生活，展现了军人特有的浪漫情怀。通过战地楹联、边塞诗歌等细节，既呈现了军人的豪迈气概，又流露出细腻的情感体验，体现了军旅文学特有的诗意与力量。 【6题详解】 B.“流露出对人、事的怀念以及内心的遗憾”错误。本文虽以时间为序回忆军旅生涯，但流露的主要是怀念与感恩，而非遗憾。如文末“我觉得我的军旅生涯是那么幸运”明确表达了积极情感。 C.“主要是因为我从四十年前就开始积累诗歌素材”错误。原文提及《好汉楼》被转载的原因是“情感和思想是真实的，那是我四十年前就开始酝酿的一首诗”，强调真实情感与长期酝酿，而非“积累诗歌素材”。 D.“本文既有对战争场面的冷峻刻画”错误。文中对战争的直接描写较少（仅“一战成名”等概括性语句），更侧重诗意的情感表达。 故选A。 【7题详解】 C.“呼应标题‘路上有诗’”错误。文中“80年代中期”“十年前”等词语确实使文段回忆与现实交织，但其主要作用并非呼应标题“路上有诗”，而是通过时间的对比，突出了楹联对作者的深刻影响以及这种影响的持久性。 故选C。 【8题详解】 定位核心作用：立足“老虎灶”的文本出场场景，聚焦其与军旅生活、情感、精神的关联，梳理其在不同情节中的具体呈现，明确其核心功能的多元性。 分层拆解作用： ①先从结构层面分析，梳理“老虎灶”出现的场景（新兵宿舍、战后回忆等），判断其串联不同军旅阶段的线索价值； ②再从情感层面切入，结合场景细节（炉火、暗夜等），分析其承载的个人思念与集体情感； ③最后从深层内涵出发，关联诗歌与精神启蒙，挖掘其象征意义。 二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（本题共5小题，26分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 （选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 材料二： 苏秦之说六国，为六国也。张仪之说六国，非为六国，为秦也。欺诈诸侯如侮婴儿，虽均之捭阖，而仪又秦之罪人矣。然仪之入秦，苏秦实使之，虽欲止秦兵于一时，而卒以伐从约于异日，智者不为也。夫仪，秦友也。仪始谒苏秦以故人求益也秦不以情告仪使共谋六国，以缓秦兵，而直以权诡激之入秦，自贻后患，何耶？将仪之多诈不可告以情，抑秦自以不及仪，与之共谋六国，虑轧己耶。夫纵横之士，固不可以常情概之也。 （选自黄震《黄氏日抄》，有删改） 材料三： 苏秦约六国为从，强秦不敢窥兵于关外①；张仪为横，六国不敢同攻于关内。六国约从，则秦畏而六国强；三秦称横，则秦强而天下弱。功著效明，载纪竹帛，虽贤何以加之？太史公叙众贤，仪、秦有篇，无嫉恶之文，功钧名敌，不异于贤。夫功之不可以效贤，犹名之不可实也。 （选自王充《论衡》，有删改） 【注】①关外：函谷关或潼关以东地区。 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仪始A谒苏秦B以故人C求益也D秦不以情E告仪F使共谋六国 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 质，见面礼，与《论语·雍也》中“质胜文则野”的“质”意思不同。 B. 及，赶上，与《苏武传》中“及卫律所将降者”的“及”意思和用法均不同。 C. 卒，最终，与《陈涉世家》中“卒皆夜惊恐”的“卒”意思相同。 D. “犹名之不可实也”和《五代史伶官传序》“世言晋王之将终也”中的“之”用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦惠王原本打算攻打齐国，但担忧齐国和楚国已经结盟的现实情况，于是就让张仪去离间齐楚联盟。 B. 楚怀王征调重兵攻打秦国，魏国趁机偷袭楚国；楚军被迫从秦国撤退，因得不到齐国援助而陷入困境。 C. 苏秦认为自己比不上张仪，如果一起谋划六国的事情可能会被他倾轧，所以用权谋诈术刺激他进入秦国。 D. 司马迁评价苏秦张仪，功名等同众贤；苏秦合纵，使秦国不敢侵犯关外；张仪连横，使六国不敢攻打秦国。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。 （2）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （3）功著效明，载纪竹帛，虽贤何以加之？ 13. 材料二和材料三都涉及对张仪的评价，侧重点不同，请结合材料简要分析。 【答案】9. BDF 10. C 11. C 12. （1）秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相亲，如果楚国确实能与齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於六百里的土地。 （2）到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。 （3）（他们的）功绩卓著效果明显，被记载在书籍史册之中，即使是贤人又怎么能超过他们的功绩呢？ 13. 材料二（黄震）侧重从道德角度批判张仪，认为其欺诈手段虽有效，但损害了秦国长远利益，是“秦之罪人”。 材料三（王充）侧重从实际功绩的角度，肯定张仪的策略对六国与秦的强弱格局产生了直接影响。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则史料展现了战国纵横家张仪的政治谋略与历史评价。材料一以《史记》记载，生动呈现张仪诈楚的外交手段；材料二《黄氏日抄》侧重批判其权谋诡诈；材料三《论衡》则客观评价其政治功绩。三则材料形成递进：从史实叙述到道德批判，再到功过评说，立体展现了历史人物的复杂性，也反映了不同史家的评价视角。 【9题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：张仪当初拜见苏秦，凭借着老朋友的身份来寻求帮助，苏秦不把真实情况告诉张仪，让（他）一起谋划六国的事情。 “仪”是主语，“谒”是谓语，“苏秦”是宾语，主谓宾结构完整，故在B处断开。 “以故人”是状语，“求”是谓语，“益”是宾语，“也”是句末语气词，故在D处断开。 “秦”是主语，“告”是谓语，“仪”是宾语，“不以情”是“告”的状语，主谓宾结构完整，故在F处断开。 故选BDF。 【10题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。见面礼/质朴。句意：拿着丰厚的见面礼进献给楚国，表示愿意侍奉楚王。/质朴超过文采就会粗野鄙俗。 B.正确。动词，赶上/介词，和、与。句意：没追赶上。/和卫律所率领的投降之人。 C.“意思相同”错误。最终/士兵。句意：但是最终在日后破坏了六国的合纵之约。/士兵们在夜间都感到惊慌恐惧。 D.正确。都是助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：就像名声不能用来断定人的实际品德一样。/世人说晋王李克用临死时。 故选C。 【11题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“苏秦认为自己比不上张仪”错误。材料二“抑秦自以不及仪，与之共谋六国，虑轧己耶”表明，是作者猜测苏秦自认为不及张仪，非苏秦主观认定自己比不上张仪。 故选C。 【12题详解】 （1）“从”，同“纵”，合纵，联合抗秦；“诚”，确实，果真；“绝”，断绝外交关系；“商於之地六百里”，定语后置，正常的顺序为“六百里商於之地”。 （2）“如”，到；“因”，趁机；“设诡辩于怀王之宠姬郑袖”状语后置，正常的顺序为“于怀王之宠姬郑袖设诡辩”。 （3）“虽”，即使；“何以加之”宾语前置，正常的顺序为“以何加之”。 【13题详解】 作答此题，需紧扣题干“评价”与“侧重点”两个核心词，回归材料二、三逐一剖析作者的观点立场。 ①析材料二：黄震评张仪“欺诈诸侯如侮婴儿”，定性为“秦之罪人”，并指出其行为“自贻后患”。由此提炼出作者侧重于道德批判，否定其欺诈手段及对秦长远利益的损害。 ②析材料三：王充陈述张仪“为横”导致“秦强而天下弱”的客观局势，评价其“功著效明”“不异于贤”。由此提炼出作者侧重于实际功绩，肯定其策略对强弱格局的直接影响。 ③整合对比，得出结论：对比两者，材料二立足道德与长远得失进行批判，材料三立足现实效用进行肯定，分点阐述即得答案。 【参考译文】 材料一： 屈原已被罢免，此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的见面礼进献给楚国，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相亲，如果楚国确实能与齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於六百里的土地。”楚怀王贪心而听信张仪，于是与齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说：“我和楚王约定的只是六里的地方，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，大规模出动军队讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水、淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王于是尽发全国之兵，深入秦国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国知道这一情况，趁机袭击楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。 第二年，秦国割让汉中之地给楚国以求讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪知道后，就说：“用一个张仪来抵当汉中之地，我请求前往楚国。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王最终听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪?”怀王很后悔，派人追张仪，没追赶上。 材料二： 苏秦游说六国，是为了六国的利益。张仪游说六国，不是为了六国，而是为了秦国。（他）欺骗、诈取诸侯就像欺侮小孩子一样，虽然同样是运用纵横捭阖的手段，但张仪又算得上是秦国的罪人了。然而张仪进入秦国，实际上是苏秦促使的，（苏秦）虽然想在一时之间让秦国的军队停止行动，但是最终在日后破坏了六国的合纵之约，明智的人是不会做这样的事情的。张仪，本是苏秦的朋友。张仪当初拜见苏秦，凭借着老朋友的身份来寻求帮助，苏秦不把真实情况告诉张仪，让（他）一起谋划六国的事情，来延缓秦国的军事行动，却只是用权谋诈术激怒他，使他进入秦国，给自己留下了后患，这是为什么呢？是因为张仪诡计多端不可以把真实情况告诉他，还是因为苏秦自己认为比不上张仪，和他一起谋划六国的事情，担心（张仪）会倾轧自己呢？那些纵横家，本来就不可以用平常的情理来衡量（理解）他们（的所思所想）啊。 材料三： 苏秦游说六国合纵抗秦，使得强大的秦国不敢向关外出兵；张仪促成连横，使得六国不敢共同进攻关内。六国结盟合纵，则秦国畏惧而六国强大；秦国施行连横，则秦国强大而六国弱小。（他们的）功绩卓著效果明显，被记载在书籍史册之中，即使是贤人又怎么能超过他们的功绩呢？司马迁在《史记》中叙述过许多贤人的事迹，苏秦与张仪在《史记》中分别有传，其中并没有憎恶他们的文字，功绩与名声均相当，与贤人没有两样。一个人功绩的大小不能证明他的贤德，就像名声不能用来断定人的实际品德一样。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 河朔吟 范仲淹 太平燕赵①许闲游，三十从知壮士羞。 最爱诗书为上将，犹怜仁义对诸侯②。 子房惟患兵无事，李牧耕桑合有秋。 民得袴襦③兵得帅，御戎何必问严尤④。 【注】①燕赵：指河朔一带，宋初为夺回此地与辽展开过多次交战，均以失败告终。宋真宗时签订“澶渊之盟”，此地渐趋平静。②对诸侯：指孟子见梁王宣扬仁义之事。③袴襦：指地方官的善政，百姓安居乐业。④严尤：西汉时将领，有智略，曾向王莽论及抵御匈奴之策。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以河朔的“太平”与诗人的“羞”形成对比，凸显诗人三十而立却壮志难酬的愤懑。 B. 颔联直抒胸臆，表达诗人以诗书立身、兼济文武，且推崇以仁义之道安抚诸侯的追求。 C. 颈联用张良、李牧的典故，意在表明诗人愿以古人为楷模，能谋能战、治世安民。 D. 尾联提出自己的安边之策，认为无需效仿严尤，只要百姓安乐、将帅得人即可御戎。 15. 这首诗蕴含着范仲淹怎样的安边治国思想？请结合全诗简要分析。 【答案】14. A 15. ①反对苟安，主张积极经略边境。诗人对澶渊之盟后河朔表面太平、朝廷苟安妥协、壮士闲散的状态感到羞耻，不认可消极守边的政策，主张积极进取经营边地。 ②推崇仁义治边，追求文武兼备。诗人化用孟子见梁王的典故，推崇仁义治道，认为安边不能只靠武力，要以仁义安民；同时提出自己以诗书立身也可为将，追求文武兼资治边。 ③认为御戎根本在内政得人。诗人提出安边的核心是内政清明：只要推行善政让百姓安居乐业，选拔合格良帅统领军队，自然可以稳固边防抵御外侮，不必拘泥于古人的现成策略。 【解析】 【导语】这是范仲淹言志述怀的咏怀诗，围绕河朔边事抒怀，用典自然贴切，将个人壮志抱负与安边治国思考相融，格调刚健质朴，既见北宋儒将的济世情怀，也藏对边患治理的独到见解。 【14题详解】 A.“凸显诗人三十而立却壮志难酬的愤懑”错误，诗中“三十从知壮士羞”，并非诗人自己三十而立、壮志难酬，而是感慨河朔虽表面太平，但身为壮士，面对边患未除、国土未复的现实，感到羞愧，是对国家边防、故土未复的忧愤，而非个人仕途失意的愤懑。 故选A。 【15题详解】 解答此题，需在理解全诗大意、注释背景及典故内涵的基础上，逐联梳理诗句，结合诗人身份与创作意图，提炼其安边治国思想。 ①抓背景与首联，定核心立场：结合注释中河朔战后苟安的背景，抓住首联“太平”“壮士羞”等关键词，明确诗人对边境现状的态度，提炼出反对苟安、主张积极经略边疆的思想。 ②抓典故与颔联，定治边理念：聚焦“孟子见梁王”“诗书为上将”等内容，借助典故与诗人自陈，分析其文武并重、以仁义治边的核心主张。 ③抓尾联与意象，定根本策略：围绕“民得袴襦”“兵得帅”“何必问严尤”等关键语句，从民生、军事、治国策略三个层面，归纳出安边重在内政修明、选贤任能的根本思想。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作文课上，房老师使用《屈原列传》中“_______，_______”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。 （2）屈原在自己的诗作中经常用香草美人作比喻，司马迁《屈原列传》中“_______，_______”两句对此做出了解释。 （3）贾谊《过秦论》中交代陈胜发动农民起义时的身份和环境的两句是“_______，_______”。 （4）《过秦论》中“_______，_______”两句形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 （5）《五代史伶官传序》中，欧阳修将庄宗“举天下之豪杰，莫能与之争”和“而身死国灭，为天下笑”对比，引出了“_______，_______”的经验教训。 （6）欧阳修在《五代史伶官传序》中，写李克用临终时以三支箭作为遗命，要其子李存勖为其复仇的句子是“_______，_______”。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 其志洁 ④. 故其称物芳 ⑤. 然陈涉瓮牖绳枢之子 ⑥. 氓隶之人 ⑦. 良将劲弩守要害之处 ⑧. 信臣精卒陈利兵而谁何 ⑨. 夫祸患常积于忽微 ⑩. 而智勇多困于所溺 ⑪. 与尔三矢 ⑫. 尔其无忘乃父之志 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 所谓写作，正是一场艰辛而迷人的直觉重建之旅。 我们写作的起点，都是一套由成长、阅读和性格塑造的“出厂设置”，一种“模板化”的直白流露。比如新手写悲伤，本能就落向“泪流满面”；写快乐，第一反应准是“心花怒放”。我初学写作时，写失去亲人的悲痛，就翻来覆去用“撕心裂肺”“痛不欲生”“泪如雨下”这类词，生怕别人感受不到我的痛苦。有次请教一位作家，我把稿子递过去。他没直接评判，只平静地讲起一个故事：“我母亲走时，我父亲一滴眼泪都没掉。他只是默默地把母亲最爱穿的那件毛衣拿出来叠了三遍，叠得比平时任何一次都更整齐。”那个瞬间我很感羞愧。原来，真正的悲伤不是（ ）的情绪宣泄，而是巨大的克制。那次谈话修正了我的写作直觉：好的表达，要绕开“大词儿”，去寻找独属于某个瞬间的、带着体温的动作。 ①但写作的直觉重建，远不止告别陈词烂调这么简单。②几乎所有写作者，都免不了走过一段弯路：为了显得有文采斐然，恨不得把所有修辞都塞进文章里。③直到读到汪曾祺写葡萄：“葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长！”④如此直白的话，就像老农蹲在田埂上唠家常，偏把葡萄那股不管不顾的野劲儿写活了。⑤这时才惶然，所有写作者都得经历从简单到复杂再到更高级的简单的过程。⑥最初的简单是能力溃乏，只能凭原始直觉；后来学会了技巧，开始堆砌辞藻；最终会发现，洞悉所有复杂之后，我们选择的，还是最朴素、最精准的那句。 最后，写作会成为你的第一反应。到了这个阶段，写作就变成了你思考世界、感受生活的一种方式。生活中的万事万物都可以成为你的写作素材，也就是“万物皆可写”。你的直觉已经被彻底重塑，你的眼睛、你的耳朵、你的心灵，都成了一位写作者的眼睛、耳朵和心灵。 17. 根据提示，完成表格。 引号的作用 举例 ①_____________ “出厂设置” 强调 ②_____________ ③_____________ “大词儿” 引用 “我母亲走时……” 18. 填入文中第二段括号内的成语，不恰当的一项是（ ） A. 声嘶力竭 B. 痛心疾首 C. 痛哭流涕 D. 呼天抢地 19. 文中标序号的部分有错别字及表述不当的问题，请指出序号并做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请从以下句子中选出最能体现“更高级的简单”这一写作境界的一项，并简述理由。 甲：花园里面繁花似锦，姹紫嫣红，好一派绚烂明媚的春光！ 乙：无论如何，春天来了。河水暴涨，大地潮湿。 丙：一座繁华的都市，在大量寒鸦聚集之后，很快就会成为一座死寂的空城。 【答案】17. ①. 特殊含义 ②. 泪流满面/心花怒放/撕心裂肺/痛不欲生/泪如雨下/万物皆可写 ③. 特殊含义 18. B 19. ①“陈词烂调”改为“陈词滥调”　②删去“斐然”或删去“有”　⑤“惶然”改为“恍然”⑥“溃乏”改为“匮乏” 20. 选乙。 理由：①句子朴素简洁，没有辞藻的堆砌和复杂的修辞技巧。如“春天来了”直接陈述事实，“河水暴涨，大地潮湿”以平实的语言描绘早春景象。②用词精准。尤其“暴涨”一词，精准捕捉了早春时节河水迅速上涨的特点，生动展现了万物复苏的强烈生命力和自然变化的独特性，使情境跃然纸上。③表意丰富，于简单中见复杂。“无论如何”一词强调了春天来临的势不可挡，传递了作者对生命活力的热情感知和乐观态度，表达效果丰富而深刻。 【解析】 【17题详解】 【详解】 ①“出厂设置”本指电子设备的初始设置，文中喻指写作起点的模板化思维，并非其本义，故引号作用为特殊含义。 ②引号表强调，需填作者刻意强调的概念或表述，如“泪流满面”“心花怒放”突出新手写作的模板化用词，“撕心裂肺”“痛不欲生”“泪如雨下”突出早期反复使用的悲伤表达，“万物皆可写”突出写作素材的广泛性等。 ③“大词儿”本指正式、宏大的词汇，文中是作者对“撕心裂肺”这类夸张、直白词汇的通俗称呼，并非其本义，故引号作用为特殊含义。 【18题详解】 【详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。括号前后语境强调真正的悲伤并非外在情绪的激烈宣泄，而是内在的巨大克制，应填入能表达外在激烈情绪宣泄之意的成语。 A.声嘶力竭，形容拼命地叫喊呼号，声音嘶哑，气力用尽，符合激烈情绪宣泄之意。 B.痛心疾首，形容痛恨或伤心到极点，侧重内心痛悔，与“情绪宣泄”搭配不当，且与后文“巨大的克制”对比不鲜明。 C.痛哭流涕，形容尽情哭泣，泪流满面，符合激烈情绪宣泄之意。 D.呼天抢地，形容大声叫天，用头撞地，极度悲痛，符合激烈情绪宣泄之意。 故选B。 【19题详解】 【详解】 ①“陈词烂调”的“烂”应为“滥”。“烂”，破烂，腐坏；“滥”指泛滥、过多。此处语境是说陈旧且过度使用的词句，故用“陈词滥调”。 ②结构混乱，“显得有文采斐然”将“显得有文采”和“显得文采斐然”杂糅在一起，故删去“斐然”或删去“有”。 ⑤“惶然”的“惶”应为“恍”。“惶然”，指恐惧不安的样子；“恍然”，指猛然醒悟的样子。此处语境是说这才明白所有写作者都要经历从简单到复杂再到更高级的简单的过程，故用“恍然”。 ⑥“溃乏”的“溃”应为“匮”。“溃”，溃决，败散；“匮”，缺乏。此处语境是说缺乏能力，故用“匮乏”。 【20题详解】 【详解】 解答本题需先定位原文“更高级的简单”核心内涵：摒弃辞藻堆砌，用朴素、精准的语言表意，于简洁中藏深意。 甲：堆砌 “繁花似锦、姹紫嫣红” 等华丽辞藻，属于刻意繁复的表达，不符合。 乙：“春天来了”“河水暴涨，大地潮湿”语言朴素；“暴涨”捕捉到早春河水因融雪迅速上涨的特点，用词精准；“无论如何”暗含春天到来的势不可挡，传递对生命活力的感知，表意丰富，完全符合“更高级的简单”。无修辞与辞藻堆砌，语言平实简洁，用词精准，以极简文字勾勒春景，契合朴素、精准的核心要求。 丙：表述直白平淡，无精准凝练的质感，未体现简单中见深意的境界。 故选乙。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “框”是规则，让我们懂得自律；“框”是取舍，让我们看到更美的风景；“框”是一个人的现状与困境，“破框”是突破之后的成长…… 对于“框”，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 不为框限，破框前行 在人生的舞台上，我们常常会被各种“框”所束缚。而这些“框”，可能是他人的质疑与否定，可能是自我设定的局限，也可能是传统观念的禁锢。如果我们被“框”束缚了思想与认知，久而久之便会麻痹懈怠。面对人生中总有那么多的条条框框，欲不为其束缚，惟破框而前行。 人生如一场漫长的旅程，在这旅途中，我们常常会遇到各种各样的“框”。“人类所能到达的最深海域”“女子无才便是德”等人为设置的“框”，使我们的一切都有了上限，有了一条不可逾越的“鸿沟”，使我们囿于一方狭小的人生区间中“循规蹈矩”，于是我们没了“我辈岂是蓬蒿人”的自信与雄心壮志，渐渐处于“框”所围住的舒适圈消磨了人的潜能与斗志。 然而，真正的强者，敢于面“框”束缚，敢于挑战“框”束缚，甚至敢于打破“框”束缚。 哥白尼敢于挑战地心说，提出日心说，从而推动了天文学的革命；达尔文敢于质疑神创论，提出进化论，为生物学的发展奠定了基础。他们都是勇敢的破“框”者，他们不被传统观念所束缚，敢于追求真理，最终成就了伟大的事业。他们破框而出，看到了更远的风景。 破“框”，能使我们提高对自我的要求，更多激发自己的潜能。上限的打破，解放了更多可供前行的空间，提供充分发挥潜能的空间。“中国军队是用烟枪打仗的”，中国远征军却打破了外国人对旧中国军队的界定，提高军队素养要求，在刻苦训练和实战中爆发强大潜能，沉重打击日寇，有利援助了盟军。“黄种人是不可能站在奥运跑道上的”，刘翔却打破了外国的成见，在训练中提升运动素养，在奥运会创造“亚洲飞人”奇迹。可见，破框带来的是对成见与传统界定的否认，使人们目光变得更高，更具潜力。 破“框”，能使我们为目标无畏险阻地前进，创造更多的奇迹。上限的打破，扫除了前行路的障碍，使前行更通畅无阻。秋瑾打破了妇女“强派作蛾眉”的“框”，虽身不得革命男儿之列，却以比男儿更炽烈的顽心排尽困难进行革命，谱写“鉴湖女侠”传奇；屠呦呦打破华人不可能获诺贝尔奖的“框”，在日复一日悠悠蒿香中提取青蒿素，造福千万疟疾患者。 “排万难而前进，乃人生之天职”，人生便是一个不断破“框”的过程，不为人为设置的界定和成见所限，勇敢破框，提高自我要求，激发自我潜能，才能在前行康庄大道上风雨无阻，谱写人生华章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 这是一则任务驱动型材料作文。 材料围绕“框”展开，指出“框”有规则、取舍、现状困境等含义，而“破框”意味着突破与成长。考生可以围绕如下角度思考展开：可以是强调打破规则的束缚去追求自由与创新；可以是论述懂得取舍，突破眼前狭隘之“框”去领略更美的风景；也可以是表达勇于突破现状与困境，实现自我提升与蜕变等。 写作时，我们以打破规则之“框”为例，可以讲述一个人在面对不合理的规则时，勇敢地站出来质疑并努力推动规则的改变，最终在打破框框后取得成就或为社会带来积极影响的故事，比如一些敢于创新的科学家、艺术家等。也可以从取舍方面选材。可以写一个人在面对多种选择时，如何舍弃一些眼前的利益或安逸，勇敢地跳出舒适圈，从而收获更广阔的发展空间和更美的人生风景，比如放弃稳定工作去追求梦想的例子。还可以围绕突破现状与困境，选取一个人在面临艰难处境时，不气馁、不妥协，通过不懈努力和智慧突破困境，实现自我成长的经历，如某人从失败中崛起，战胜自我等。在结构上，可以先引出主题，然后通过具体事例展开论述，分析“框”的存在以及“破框”的意义和价值，最后总结升华，强调“破框”对个人和社会的重要性。 立意： 1.框内的自律与框外的自由。 2.从框到无框：探索无限可能。 3.破框而出：成就非凡人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $