专项特训2 史学入门 史料研读-（配套练习）【金版新学案】2026年高考历史大二轮专题复习与测试

专项特训(二)　史学入门　史料研读 (时间：45分钟　满分：60分) (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共30分) 1．(2025·安徽合肥一模)中国历史学家以考古学、历史学为基础，广泛采用地质学、地理学、物理学、化学、生物学等自然科学的方法进行综合研究，提出了判断人类进入文明社会标准的中国方案，将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史。这说明(　　) A．进入文明社会的标准莫衷一是 B．多学科交叉研究有助于发现历史真相 C．远古传说都能反映真实的历史 D．中华文明起源发展具有多元一体特征 答案：B 解析：题干中表明中国历史学家以考古学、历史学为基础，综合运用多种自然科学方法进行研究，将 “中华文明五千年” 从传说论证为可信的历史，这体现了多学科交叉研究对于发现历史真相的重要作用，故选B项；题干主要强调的是通过多学科研究论证中华文明的历史，而不是进入文明社会的标准，排除A项；远古传说有一定的历史价值，但并非都能反映真实历史，排除C项；题干未体现中华文明起源发展的 “多元一体”特征，主要反映多学科研究对论证中华文明历史的意义，排除D项。 2．(2025·山东滨州二模)1926年，在山西夏县仰韶文化遗址中发掘出一枚被刀子切割过的蚕茧，众多学者对此进行考证研究，大致形成了下表中的三种结论。据此可知，运用史料应秉持的基本原则是(　　) ◎是枚家蚕茧，加上同时出土的纺轮，说明养蚕丝织出现 ◎是枚野蚕茧，将蚕茧切开是为了吃里头的蛹，不是蚕桑丝织生产 ◎是枚家蚕茧，但不是仰韶文化时期的，茧上平直的切口是当时刀具切不出的 A．大胆怀疑、多源互证　 B．组织研讨、达成一致 C．类型优先、兼顾来源 D．实物为主、其余为辅 答案：A 解析：题干中不同学者对同一枚蚕茧有多种不同观点，这体现出学术研究需大胆怀疑、从多方面相互印证，通过不同角度探究蚕茧真相和其所反映的历史事实，故选A项；材料中不同学者观点不同，并未形成统一结论，与组织研讨、达成一致的表述不符，排除B项；题目未涉及按类型学方法对文物进行分类或优先考虑文物类型，未体现类型优先原则，排除C项；学者的讨论不仅依据实物，还结合技术分析和年代考证，并非仅以实物为主，排除D项。 3．(2025·河南安阳模拟)历史文献记载，夏代之前的“五帝时代”出现了“万邦”并存、战争频仍的政治格局。关于万邦时代的历史真实性问题，有学者做了如下研究。下列选项叙述正确的是(　　) 证据 结论 《尚书·尧典》记载，帝尧时期“百姓昭明，协和万邦” 气候突变导致的人口与资源的失衡，进而触发区域规模性冲突和战争。战争频仍的“五帝时代”相当于中原地区龙山时代的中晚期 考古证据显示，在黄河中下游地区，龙山中晚期最突出的特征是设防城址大量出现 湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录显示，距今4 000—4 100年东亚季风突然减弱，降雨减少，气温下降 A．最接近万邦时代的文献记录真实性最大 B．万邦时代属于神话传说不具有历史价值 C．多重证据的综合提升史学结论的可靠性 D．家国情怀和民族主义影响结论的可靠性 答案：C 解析：据材料可知，《尚书·尧典》对“五帝时代”进行了记载，认为当时万邦出现，考古证据表明当时出现了大量设防城址，体现了当时各邦具有一定对立倾向，而气候研究体现了当时气候条件恶劣，上述信息体现了文献、考古发现、现代科技等手段的综合运用可以提升史学结论的可靠性，故选C项；文献记载属于二手史料，其真实性不如考古发现的一手史料，排除A项；神话传说在一定程度上可以用来反映当时的社会现实，“不具有历史价值”说法太过绝对，排除B项；材料体现了考古发现、文献史料等的综合运用对史料结论的影响，并非家国情怀对历史研究的影响，排除D项。 4．(2025·广东深圳一模)据统计，目前已报道的商周时期有铭(文字)青铜器已超过20 000件。其中，典型代表有记载周人伐商的利簋、铭刻“宅兹中国”的何尊(如图)、载有周王与家族世系的史墙盘等。据此判断，这些青铜器(　　) A．标志着中国已进入青铜时代 B．是研究分封制度的唯一实证 C．彰显夏商官营制造业的盛况 D．具有较高的历史与艺术价值 答案：D 解析：青铜器是中国青铜时代的代表，为研究中国文明提供了重要的实物资料，证实了古代文献中的记载，填补了历史空白，具有一定的学术价值和历史意义，同时青铜器在造型、纹饰、铸造技术上展现了较高的艺术水平，故选D项；材料仅涉及个别青铜器，没有涉及其他青铜器的记载内容和分布情况，不能得出“标志着中国已进入青铜时代”的结论，排除A项；青铜器铭文是研究分封制度的重要证据，但研究分封制还有其他多种类型的文献和考古资料，“唯一”一词表述过于绝对，排除B项；材料仅涉及个别青铜器，没有明确其他青铜器的铸造情况，且何尊属于周朝器物，无法体现“夏商”时期的官营制造业水平，排除C项。 5．(2025·北京朝阳二模)中山国(约公元前414年—前295年)，是白狄鲜虞部在太行山麓建立的政权。学者通过CT扫描及颜料分析技术，对中山国遗址出土的贝壳画进行了线描和颜色复原(如图)。以下关于此次考古发现的说法，正确的是(　　) A．现代科技是研究历史的唯一手段 B．民族交融是中山国文化主要内涵 C．印证春秋时期绘画艺术高度成熟 D．丰富对战国时期社会生活的认识 答案：D 解析：贝壳画是战国时期中山国的文化遗存，通过对它的线描和颜色复原，能让我们更多地了解战国时期的艺术风格、工艺水平等社会生活方面的内容，丰富了对战国时期社会生活的认识，故选D项；现代科技有助于历史研究，但研究历史还有文献研究、考古发掘等多种手段，现代科技并非研究历史的唯一手段，排除A项；仅从对中山国遗址出土贝壳画的线描和颜色复原这一信息，无法得出“民族交融是中山国文化主要内涵”这一结论，排除B项；中山国存在于约公元前414年—前295年，属于战国时期而非春秋时期，且仅通过贝壳画的复原不能充分说明当时绘画艺术高度成熟，排除C项。 6．(2025·黑龙江大庆三模)有关吴越争霸，《国语》谓勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”，《史记》中也有“勾践请为臣，妻为妾”的记载，而清华大学馆藏战国竹简则将勾践的形象塑造成末路英雄。这说明(　　) A．出土文献的真实性高于传世文献 B．二重证据可以还原历史实际情况 C．多元史料能够丰富对历史的认知 D．不同时代立场影响历史评价标准 答案：C 解析：题目中《国语》《史记》和清华大学馆藏竹简对勾践的不同记载，说明不同来源的史料呈现了勾践形象的多面性，《国语》和《史记》强调其臣服姿态，清华大学馆藏竹简则突出其英雄色彩，这反映出多元史料的互补性有助于更全面地理解历史人物，丰富对历史的认知，故选C项。 7．(2025·广东大湾区一模)唐朝初年，唐高祖李渊颁布《命萧瑀等修六代史诏》，要求在修撰南北朝历史时，对宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周等各族所建政权的历史要“一体观之”。这(　　) A．有助于巩固大一统政治格局 B．开启了民族交融的历史进程 C．树立了皇帝“天可汗”形象 D．体现了南北之间的文化交流 答案：A 解析：唐高祖李渊颁布《命萧瑀等修六代史诏》，要求对南北朝时期各个政权的历史进行编撰时采取“一体观之”的态度，这意味着在编写历史的过程中，不过分强调各政权之间的差异和对立，而是将它们视为一个整体来考虑，这种做法有助于减少因历史遗留问题可能引发的地区间或民族间的矛盾，从而巩固了唐朝的大一统政治格局，故选A项。 8．(2025·广东江门一模)1901年，清廷推行科举改制，因对西学难除戒心，而史学既能选拔人才，又有尊正统之用，于是决定各级考试“均以中国政治史事及各国政治艺学命题”。这表明清政府(　　) A．试图兼顾新旧派别的政治诉求 B．旨在借助史学稳固统治根基 C．以史学为手段推动教育近代化 D．体现对西式教育的全面接纳 答案：B 解析：清政府在科举改制中强调以史学命题，一方面是因为史学有选拔人才的作用，另一方面认为史学有尊正统之用，其根本目的是通过这种方式来稳固统治根基，故选B项；题干中主要体现了清政府对史学的重视以及史学在科举改制中的运用，没有明确体现出对新旧派政治诉求的兼顾，排除A项；推动教育近代化不是清政府此举的主要目的，从“又有尊正统之用”可知其核心是维护统治，排除C项；“均以中国政治史事及各国政治艺学命题”并不能说明清政府对西式教育的全面接纳，且“对西学难除戒心”也表明清政府没有全面接纳西式教育，排除D项。 9．(2025·广东模拟)下表所示为长征路上红军创作的诗歌《渔家傲·抢夺娄山关》。该诗歌(　　) 回首征程赤水远，铁流北上复南转。 万仞插天中一线，依地险，小猴剪径双枪杆。 山路崎岖残夜暗，滂沱哪顾泥泞溅。 天降飞兵板桥畔，惊破胆，娄山关上红旗展。 A．体现了艺术表达和史料价值的统一性 B．折射出工农武装割据道路艰难创立 C．记录了军民协同作战的珍贵历史瞬间 D．歌颂了中央红军捍卫根据地的壮举 答案：A 解析：据材料“回首征程赤水远”并结合所学可知，这首诗歌从艺术表达上，以生动的语言描绘了红军抢夺娄山关的场景，展现了文学艺术之美，同时它又真实地反映了长征途中红军的军事行动，具有重要的史料价值，体现了艺术表达和史料价值的统一性，故选A项。 10．(2025·新疆伊犁二模)19世纪前，人们认为古希腊信史只能从公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会算起。但19世纪后期以来，考古学家发现了迈锡尼文明和克里特文明，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似的过程。这反映出考古发现(　　) A．能够佐证历史文献记载的真实性 B．实证了希腊文明的小国寡民状态 C．可能改变人们对古代文明的认识 D．纠正了文献史料作为信史的错误 答案：C 解析：据材料和所学知识可知，考古发现提供了新的实物证据，可能改变人们对古代文明起源时间的认识，C项正确；材料强调考古发现提供了新的实物证据，未涉及考古发现与历史文献记载的佐证关系，排除A项；材料体现的是考古发现提供了新的实物证据，未提及希腊文明的“小国寡民”特征，排除B项；材料仅说明考古发现改变了文明起源时间，但未表明文献史料存在“错误”，排除D项。 二、非选择题(第11题14分，第12题16分，共30分) 11．(14分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 “天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。” ③盘古开天地 材料二　《史记·陈涉世家》记载：“二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。” 材料三　《云梦睡虎地秦简·徭律》记载：“御中发徵，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其得，及诣。水雨，除兴。”意思是说为国家征发徭役，如耽搁不加征发，应罚二甲。迟到三天到五天，斥责；六天到十天，罚一盾；超过十天，罚一甲。降雨不能动工，可免除本次征发。 (1)依据材料一和所学，判断①②③的史料类型。(6分) (2)对比材料二和材料三，结合所学进行阐释。(8分) 答案：(1)类型：①属于实物史料；②属于文献史料；③属于口述(神话传说)史料。(6分) (2)阐释：通过对比发现，《史记·陈涉世家》记载的是陈胜、吴广等人受到征发服徭役，因为大雨耽误了他们服役的时间，按照当时秦朝的法律都应该被斩首。而《云梦睡虎地秦简·徭律》记载国家征发徭役因为雨不能动工，可免除本次徭役。《史记》是西汉时期司马迁所著，与秦朝相距时间相对久远，同时又带有贬低秦朝的色彩。而《云梦睡虎地秦简·徭律》记载的是当时的具体情况，能够印证、纠正或补充传世文献，可信度较高，更能体现历史的真实。(8分) 解析：(1)类型：据材料一“①北京人头盖骨化石”并结合所学得出，①属于实物史料；据材料一“②《史记》”并结合所学得出，②属于文献史料；据材料一“③盘古开天地”并结合所学得出，③属于口述(神话传说)史料。(2)阐释：据材料二“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”并结合所学得出，通过对比发现，《史记·陈涉世家》记载的是陈胜、吴广等人受到征发服徭役，因为大雨耽误了他们服役的时间，按照当时秦朝的法律应该被斩首；据材料三“《云梦睡虎地秦简·徭律》记载”“降雨不能动工，可免除本次征发”可知，《云梦睡虎地秦简·徭律》记载国家征发徭役因为雨不能动工，可免除本次徭役；结合所学得出，《史记》是西汉时期司马迁所著，与秦朝相距时间相对久远，同时又带有贬低秦朝的色彩，而《云梦睡虎地秦简·徭律》记载的是当时的具体情况，能够印证、纠正或补充传世文献，可信度较高，更能体现历史的真实。 12．(16分)(2025·北京朝阳二模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　中国前者未尝有史，盖旧史家仅载一朝一姓兴亡，“实不过一人一家之谱牒”，近世史家当“探察人间全体之运动进步，即国民全部之经历”；中国数千年史书“知有陈迹而不知有今务”“能铺叙而不能别裁”(目录学的分类；筛选、甄别和取舍)“能因袭而不能创作”，此三弊致史学沦为“帝王将相之纪录片”。 ——梁启超《新史学》1902年 材料二　《史记》究天人之际、通古今之变，《通志》总天下学术于一编，皆可当良史；周秦诸子论师匠、掌故，元明方志载风物民生，即经济史教育史先声。中土自有自成体系之史学……惟当取长补短，何必尽废五千年乎？ ——马叙伦《中国无史辨》1903年 [注：《通志》，作者郑樵(1103—1162年)，全书共200卷。郑樵强调史事与典章制度的联系，认为史家应用实际观察来核实史书的记载；《通志》改“表”为“谱”，改“志”为“略”，并增加了“载记”部分；氏族、六书、七音、都邑、草木昆虫等“二十略”是全书的精华，历代治史学者对《通志》的史料价值给予了较高评价。] 依据材料并结合所学，为马叙伦写一篇针对梁启超观点的驳论(提要)。(要求：观点明确；角度准确；证据有力；表达清晰。)(16分) 答案：(示例)中国传统史学内容丰富，视角广泛，是中华文明的重要组成部分；在关注文化传承中创造性转化、创新性发展。(4分) 传统史学内容丰富多样，如《史记》《通志》、元明方志等并非“仅为帝王谱牒”；《通志》注重史事与典章制度的联系，《史记》以“究天人之际，通古今之变”为宗旨，深入探索历史规律，并非“知有陈迹而不知有今务”；传统史学内容经过了筛选、甄别和取舍，《资治通鉴》等史书总结历史教训，彰显史家观点，并非“能铺叙而不能别裁”；史学体例不断创新，史家们秉持的治史精神并非“因袭而无创作”。(8分) 传统史学为中华文明的连续性提供了重要载体，“当取长补短”，关注国家、国民和社会，借鉴和运用科学的方法，在传承与批判、守护与创新中发展。(4分) 解析：据材料二“《史记》究天人之际、通古今之变，《通志》总天下学术于一编，皆可当良史”可知，中国传统史学内容丰富，视角广泛，是中华文明的重要组成部分；据材料二“中土自有自成体系之史学……惟当取长补短，何必尽废五千年乎”可知，在关注文化传承中创造性转化、创新性发展。首先，反驳材料一中梁启超“盖旧史家仅载一朝一姓兴亡，‘实不过一人一家之谱牒’”的观点，传统史学内容丰富多样，如《史记》《通志》、元明方志等并非“仅为帝王谱牒”。其次，反驳材料一中梁启超“知有陈迹而不知有今务”的观点。《通志》注重史事与典章制度的联系，《史记》以“究天人之际，通古今之变”为宗旨，深入探索历史规律，并非“知有陈迹而不知有今务”；再次，从史学方法角度反驳材料一中梁启超“能铺叙而不能别裁”“能因袭而不能创作”的观点。传统史学内容经过了筛选、甄别和取舍，《资治通鉴》等史书总结历史教训，彰显史家观点，并非“能铺叙而不能别裁”；史学体例不断创新，史家们秉持的治史精神并非“因袭而无创作”。最后，强调传统史学的价值与发展方向。传统史学为中华文明的连续性提供了重要载体，“当取长补短”，关注国家、国民和社会，借鉴和运用科学的方法，在传承与批判、守护与创新中发展。 学生用书第203页 学科网（北京）股份有限公司 $