山东寿光市第一中学2025-2026学年高二下学期周测（二）历史试题

2024级历史周测二 一、选择题：本大题共20小题，每小题2.5分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 考古发现，公元前3500年左右，郑州大河村遗址出土了由2室房子扩建而成的4室分间式房屋，河南荥阳点君台和唐河寨茨岗、湖北均县朱家台和郧县青龙泉，都发现了双套间房屋。由此可见，当时（） A. 氏族公有制下集体生活模式强化 B. 个体家庭逐渐脱离氏族共居形态 C. 贫富悬殊推动阶级对立现象出现 D. 农业发展推动氏族规模持续扩大 2. 《荀子·富国》中说：“人之生不能无群，群而无分（名分）则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者人之大害也，有分者天下之本利也，而人君者所以管分之枢要也。”荀子意在强调（ ） A. 伦理道德是维系群体的根本纽带 B. 发展农耕是富国强兵的核心措施 C. 确立等级秩序是维护统治的关键 D. 礼法结合才能实现社会长治久安 3. 战国时期，许多诸侯国确立了“立官贵爵以称之，论荣举功以任之”的用人原则，执政者制定评定标准，依据功劳和能力行使赏罚之权。这一现象反映了当时（） A. 宗法血缘关系彻底崩溃 B. 墨家思想开始受到重视 C. 贵族政治逐步走向瓦解 D. 地主阶级取得统治地位 4. 秦律规定，“任人而所任不善者，各以其罪罪之”“伪听命书，法（废）弗行，耐为侯（候）”。此外，秦律还有“不胜任”“不廉”“不直”“纵囚”“失刑”等罪名。据此可知（） A. 秦律具有轻罪重刑特点 B. 秦朝加强对地方的治理 C. 秦律以形成完备的体系 D. 秦朝注重规范官吏行为 5. 汉武帝恢复秦始皇时货币“重如其文”的制度，改铸三铢钱，同时禁止私铸，盗铸者罪至死。后因三铢钱形制较小易被仿铸，公元前118年，又以五铢钱取代三铢钱。这一系列举措旨在（ ） A. 抑制工商业的发展 B. 缓解财政压力 C. 解决铸币技术缺陷 D. 加强中央集权 6. 《魏书》记载，孝文帝“立孔子庙于京师”“改谥宣尼曰文圣尼父，告祀孔庙”“诏选诸孔宗子一人，封崇圣侯”。孝文帝此举旨在（） A. 强化其政权合法性 B. 推动鲜卑族全面汉化 C. 促进北方民族的交融 D. 确立儒学的统治地位 7. 钱穆在评价魏晋南北朝学术文化时指出：“当时一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断；亦因门第之培育，而得长有发展。”钱穆意在说明（ ） A. 佛教盛行推动思想多元融合 B. 门阀士族推动学术文化传承 C. 九品中正制保障了人才选拔 D. 社会动荡催生文化自我保护 8. 下表为唐朝不同时期刑部尚书出身阶层变化表。据此可知，唐朝（） 出身 前期 中期 后期 人数 所占比例（%） 人数 所占比例（%） 人数 所占比例（%） 宗室 2 4.88 5 17.24 1 1.92 地方郡姓 28 68.29 19 65.52 47 90.39 地方非郡姓 11 26.83 5 17.24 4 7.69 A. 君主专制的加强 B. 九品中正制影响权力分配 C. 尚书省地位上升 D. 士族阶层仍有较大影响力 9. 唐朝《开元传信记》记载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。”但到宋元时期的《三教源流搜神大全》记载哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。”这反映了宋元时期（） A. 文学推动了宗教世俗化 B. 佛教逐渐实现了本土化 C. 道教成为社会主流信仰 D. 儒释道三教合流的趋势 10. 宋代《契丹官仪》记载：胡人之官，领番中职事者皆胡服，谓之契丹官，枢密、宰臣则曰北枢密、北宰相。领燕中职事者，虽胡人亦汉服，谓之汉官，执政者则曰南宰相、南枢密。这反映了契丹统治者（） A. 实行蕃汉分治的治理体系 B. 通过官制改革加速民族交融 C. 全面推行汉化政策巩固统治 D. 强化中央集权削弱地方势力 11. 宋代，蓝田县儒生吕大钧制定的《吕氏乡约》规定，约正由“众推正直不阿者”担任，负责赏罚；直月则“依长少轮次为之，一月一更”，处理杂事。这一规定体现了宋代（） A. 政府强化对乡村直接控制 B. 宗族血缘关系主导地方治理 C. 儒学士人推动民间基层管理 D. 融合乡约与法律以维护秩序 12. 朱熹提出“宇宙之间，一理而已……其张之三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行”。朱熹意在（） A. 糅合佛道思想构建宇宙观 B. 强调心性修养以恢复良知 C. 论证儒家伦理纲常的合理性 D. 维护君主专制加强中央集权 13. 下表为《二十四史》列传中人物籍贯和朝代占比情况统计。其中丁代表的是（） 籍贯 西汉 东汉 唐 北宋 南宋 甲 20.58 15.97 20.4 4.31 0.99 乙 4.92 3.50 14.2 9.65 2.81 丙 1875 37.2 17.1 22.18 6.12 丁 0.96 2.99 2.77 5.74 22.5 A. 浙江 B. 河南 C. 山西 D. 陕西 14. 2025电影《哪吒之魔童闹海》，虽改编自中国神话故事，但却是一部价值观很“现代化”的作品。影片中的哪吒从被误解的“魔童”成长为守护苍生的英雄，展现了“我命由我不由天”的精神内核。这说明电影艺术（） A. 折射人生真相，触动精神共鸣 B. 提升综合国力，使价值观融合 C. 是对外进行文化渗透的主要阵地 D. 是以盈利为目的的投资商业运作 15. 古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550~前1069）时期，王表形制臻于成熟。这反映了古埃及（） A. 借助神权巩固王权 B. 象形文字逐渐成熟 C. 政治统一的社会现状 D. 国家管理体系的完善 16. 春秋初年，楚、吴均因文化落后被称为蛮夷之国，但到鲁宣公十二年（前597年）及鲁定公四年（前506年）却被《春秋》改称为“楚子”“吴子”；杞君（夏之后裔）朝鲁君时用夷礼被贬称为夷，后改用周礼则又得称为“诸夏”。上述称呼变化印证了，当时（ ） A. 列国纷争的现实 B. 华夏认同的观念 C. 夷夏关系的对立 D. 儒家思想的传播 17. 东汉史学家班固在其所著的《汉书·叙传》中指责《史记》将汉史“编于百王之末，侧于秦、项之列”，所以他将《高帝纪》作为开篇，陈涉、项羽分别由世家、本纪降为传。这一史学编撰的变化反映出（ ） A. 贵族政治遭到史家的封杀 B. 作者思想境界的差异巨大 C. 史学的政治功能日益扩大 D. 官修史书体裁进行了变革 18. 有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（ ） A. 书院制度日趋完备 B. 雕版印刷相当普及 C. 崇文兴教渐成风尚 D. 文化重心已经南移 19. 明清君臣、官民关系与父子关系纠缠在一起，形成了一种类似于法律上的拟制血亲关系。但黄宗羲从“父子一气”而“君臣不同气”的气本论哲学层面否定了君臣之间的天然血缘联系，王夫之同样也认识到了君臣关系的非血属性。他们的认识（ ） A. 推动传统伦理秩序的崩解 B. 体现了政府放松对社会的控制 C. 缘于中央集权制度的衰落 D. 具有反对封建专制的进步意义 20. 以下三图蕴含相似历史符号：三只循环追逐兔子共用三只耳朵，彼此朝着同一个方向跳跃、奔跑，直挺的耳朵构成一个等边三角形，卓诡变幻如万花筒一般。这个视觉符号最早从敦煌出发，跨越万里，延续千年，出现在欧洲教堂的屋顶浮雕中，寺院的石雕与金属圣器上，甚至还有埃及、叙利亚的彩陶上……以下能推动“三兔共耳”视觉符号传播的是（ ） 莫高窟407窟藻井（隋朝，目前最早） 埃及陶器碎片（13世纪） 德国教堂廊窗（13-14世纪） ①隋唐陆上丝绸之路 ②印欧人的迁徙 ③蒙古西征 ④阿拉伯帝国 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 21. 阅读材料，回答问题。 材料一“炀帝爰在弱龄，早有令闻……及嗣守丕业，肆行骄暴，政刑弛紊，四维不张。驱天下以从欲，罄万物以自奉……遂以万乘之尊，殒于匹夫之手。” ——（初唐）魏征《隋书·炀帝纪》 材料二“隋炀帝开运河、创科举，虽急政虐民，然其制度实为唐室所承……功罪之间，未可遽论。” ——梁启超《中国历史研究法》（1921年） 围绕材料中对隋炀帝形象的塑造，谈谈你的认识。 22. 某历史兴趣小组在学习秦汉历史时，确立了学习主题，构建了时空坐标。阅读材料，回答问题。 材料统一多民族封建国家的建立与巩固 根据材料并结合所学知识，请以“统一多民族封建国家的建立与巩固”为题，撰写一篇历史小论文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 23. 阅读材料，回答问题。 材料一 材料二 16世纪葡萄牙商品流通表 贸易圈 路线 交易物品 大西洋贸易圈 葡萄牙-佛得角（非洲） 染料、玉米、盐 西非-巴西 奴隶、象牙、烟草、黄金 巴西-葡萄牙 黄金、白银、烟草、手工业制品 太平洋贸易圈 澳门-长崎 中国丝绸和瓷器、日本白银 澳门-马尼拉 中国丝绸、美洲白银 印度洋贸易圈 印度果阿-西非 纺织品、奴隶、黄金 印度果阿-霍尔木兹（亚洲） 香料、丝绸、马匹 ——摘编自赵婧《葡萄牙帝国与早期的近代世界贸易体系》 （1）根据材料比较中国与葡萄牙贸易的不同，并分析其反映的经济特征。 （2）有学者认为“丝绸之路塑造了文明互鉴的典范，而大航海贸易埋下了殖民体系的种子”，请结合材料谈谈你的理解。 24. 阅读材料，回答问题。 材料一 史料 出处 “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物” 《周易》 “为政以德，以德治国” 孔子 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 孟子 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 屈原 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 范仲淹 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 文天祥 “天下兴亡，匹夫有责” 顾炎武 材料二儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学，无不体现着一种积极的入世精神。中国古代士人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的，“修身、齐家、治国、平天下”的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标，而“兼济天下”与“独善其身”互补的人生价值取向则是他们共同的心态，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学。 ——摘编自刘恒山《儒家入世精神及现代价值》 （1）根据材料一，概括中华文化精神主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析儒家文化对中国古代士人精神品格形成的影响。 2024级历史周测二 1-20 BCCDD ABDDA CCAAA BCCDC 21【答案】从形象塑造的差异角度作答：魏征批判隋炀帝“政刑弛紊”“驱民从欲”，塑造隋炀帝“骄暴亡国”的形象。梁启超肯定其运河、科举等政策的开创性，塑造隋炀帝“制度奠基者”与“争议改革者”的形象。 从差异成因的角度作答： 从时代背景的角度作答：魏征通过总结隋亡的教训，警示唐朝统治者，强调隋因暴政而亡，论证唐政权的合法性确立。梁启超肯定隋炀帝开运河创科举的措施，借古喻今，为变法提供历史依据。 从作者立场的角度作答：魏征作为政治家和史官代表新兴政权立场；梁启超作为近代学者反映了近代民族主义与改革诉求。 从材料题材的角度作答：《隋书》是正史，政治教化工具；《中国历史研究法》是学术论著，强调历史与现实的关联。 受时代背景、不同政治诉求等因素影响，材料对隋炀帝形象的塑造未必真实；我们对隋炀帝形象的认知应该秉持历史的、全面的、客观的原则。 22【答案】论题：统一多民族封建国家的建立与巩固。 论述：秦汉是中国历史上统一多民族封建国家的建立与巩固时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。秦朝首创皇帝制度，建立郡县制和三公九卿制，实行统一度量衡，确立了中央集权制。在汉承秦制的基础上，汉武帝推行刺史制度、察举制和中外朝制，兴办太学等，使中央集权体制趋于成熟，大一统国家得到巩固。秦汉时期铁犁牛耕普及，封建小农经济占据主导地位并初步发展；汉武帝实行盐铁官营政策，加强了对工商业的控制；陆上和海上丝绸之路开辟，加强了中外交流。经济发展为政权稳固奠定物质基础。从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝尊崇儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，政府对思想文化的控制加强；蔡伦改进造纸术、汉赋兴盛、史学成就斐然，奠定了我国古代科技文化在世界长期领先的基础。秦汉王朝加强了对边疆民族的有效管辖，拓展了疆域，加强了内地同边疆地区的经济文化交流。 结论：秦汉通过以上措施，有力地促进了各地区、各民族政治、经济、文化的交往交流交融，推动了中华文明的形成与发展，统一的多民族封建国家形成并不断发展。 23【答案】（1）差异：中国以亚欧大陆为主，葡萄牙形成了全球性的贸易网络；中国以陆路为重心，葡萄牙以海洋为主导；中国以手工业精品为主，葡萄牙包含原料、贵金属、奴隶等大宗商品。 特征：唐代体现农耕文明精工生产优势；葡贸易反映早期资本主义原始积累需求。 （2）理解：丝绸之路为中西方之间的物质、技术和文化交流提供了便利，成为东西方物质和文化交流的重要象征；葡萄牙的贸易伴随殖民掠夺与文化输出，建立不平等经济文化关系。不同交往方式对东西方历史进程产生深远影响。 24【答案】（1）特点：自强不息的进取精神；重视以人为本；崇德尚贤的道德追求；提倡爱国，追求家国情怀；推崇天下为公。 （2）影响: 政治思想作用：以范仲淹“先忧后乐”、顾炎武“匹夫有责”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”印证积极入世的价值导向； 道德品质形成：结合“修身齐家治国平天下”“厚德载物”与文天祥“丹心汗青”“独善其身”的内在关联印证重视个人修养的品质； 哲学思维形成：通过孟子“浩然正气”与屈原“上下求索”体现“天人合一”的精神追求。 1 学科网（北京）股份有限公司 $