第1讲 中华文明的起源与早期国家和春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动-【创新教程】2027年高考历史总复习大一轮讲义

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 学通>鸟瞰历史 时空脉络纵横相联 原始社会 奴隶社会 旧石器时代新石器时代 夏商西周 时 约705约70万约1迈约000约5000约2070约1600前1046年前841年前771年前770年前476年 年前20厅年前年前年前年前年前年前 空 元谋人北京人 腿秘翌鹿翌醒阶塑鞋摯要 坐 战国时期 封建社会 东汉 战国七雄百家争鸣秦朝 西汉 东汉 建立外贼与宦官专权人 标 尊年总年年”年商年高年惑年总年议文痛汉最帝汉武帝汗25年秦汉中期坐架 鞋塑黯镂梨努毁文之治恩令“鼓续议之魏经 纂汉中兴”锢之祸”军起灭亡 中华文明多元一体，源远流长。原始文化星罗棋布，多姿多彩。先后经历了旧石器时代与新石器时代。 夏、商和西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期。在夏商周文化的基础上，经过春秋战国时期的 社会变革，秦汉初步形成了大一统的中华文明 原始社会末期，我国社会从部落联盟向国家过渡。夏、商和西周是我国奴隶制社会的形成、发展与 政 繁荣时期，世袭制、内外服制、宗法制和分封制是重要政治制度。春秋战国是奴隶制瓦解和封建制 阶 治 度确立的时期，国家由分裂走向统一。秦汉时期，统一多民族封建国家形成，中国的政治版图得以 上 段 奠基，专制主义中央集权确立并得到巩固 特 远古时期，生产力水平低下，氏族成员共同劳动，成果共享，原始农业出现，并发明制陶、养蚕缫丝 经 征 技术。商周时期，奴隶制社会经济发展并走向繁荣，农业经营方式由集体经营向个体经营转变。 济 战国时期，封建土地私有制得以确立和巩固，小农经济不断发展，黄河流域成为经济重心。秦汉手 上 工业和商业获得发展，但受到抑商政策的影响 思想原始文化星罗棋布，构成中华文明起源“多元一体、中原核心”的格局，逐渐形成统一的华夏文明。 文化春秋战国时期，思想界出现百家争鸣，并产生华夏认同观念。汉代尊崇儒术，儒学成为主流思想； 上 科技文化得到发展，并奠定了在世界长期领先的基础 第1讲 中华文明的起源与早期国家和春秋战国时期的诸侯纷争与变法运动 知课标 明方略 1.中华文明的起源与早期国家 1.了解中华文明的起源情况，认识其多元(1)一个“特征”：中华文明的起源具有多元一体的特征 一体的特点 (2)两个“发展历程”：从旧石器时代到新石器时代；从部落联盟时代 2.了解私有制、阶级和早期国家的特征 到奴隶制国家建立 3.了解春秋战国时期的经济发展和政治(3)三个“重要制度”：分封制、宗法制和井田制 变动，理解战国时期变法运动的必然性2.春秋战国时期的社会转型 4.了解孔子、老子学说；通过孟子、荀子、(1)变法的必然性：生产力的发展、经济基础的变化、诸侯纷争 庄子等了解百家争鸣的局面及其意义 (2)一次“思想解放”：百家争鸣 (3)四个“时代特征”：“大动荡”“大发展”“大变革”“大争鸣” 1 高考总复习·历史 复盘>必备知识 打通教材自主盘点 ○[知识点一]石器时代的古人类和文化遗存 [概念阐释]文化遗存 1.旧石器时代（约170万年前一1万年前） 经古人类有意识加工 使用打制石器、从事渔猎和采集，元谋人、北京人已经学会用 的能够反映古人历史 一。原始人群是旧石器时代的主要社会组织形式，人们过着 活动的各种物品，如： 聚落（村落、城市）、建 2.新石器时代（约1万年一5千年前） 筑、墓葬、道路、各种生 以磨制方法制作石器；大量使用陶器；开始从事原始 产工具、武器、日用器 饲养家畜，生活逐渐稳定。已发现的文化遗存分布广泛，奠定了 具及装饰品等。 的发展基础。 [概念阐释]氏族公社 3.社会组织 原始社会在一定发展 中国原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三 阶段上以血缘关系为 个阶段。 纽带形成的社会组织 4.部落联盟 和经济组织的基本单 黄帝和炎帝被后世尊为 始祖。五帝中最后两位尧、舜， 位。主要特征为：以血 通过“ ”传承部落联盟首领。“万邦”时代具备了 缘关系为纽带、族外 的初始形态。 婚、生产资料公有制、 共同劳动、产品平均分 O[知识点二] 夏、商、西周国家的形成与发展 配、以选举出的氏族首 1.夏朝的建立 领管理公共事物，重大 (1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏 事务由氏族大会决定。 朝。禹死后，其子启继位， 代替了禅让制。 主要经历母系氏族、父 (2)政治统治：夏王在中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构 系氏族两个阶段。 与职官；除对夏部落生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方 ◆[概念阐释]早期国家 主要通过控制一些部族实行 统治。 夏、商、西周是早期国 (3)代表遗存： 遗址。 家的形成与发展时期， 2.商朝 建立了世袭王朝，确立 (1)建立：约公元前1600年，商汤建立商朝。商朝前期都城多次迁 了中央与地方的基本 移，后来定于 架构，具备了军队、职 (2)文化：殷墟出土的 是一种成熟的文字，还出土了许多 官等国家机器，国家制 青铜器。 度初步建立。 (3)政治统治：国家机构更加完善，实行 制。 [概念阐释]家国同构 3.西周 西周依宗法礼制原则 (1)建立：公元前1046年周武王伐商建立西周，定都于 建构起来的大宗、小宗 (2)政治统治：西周实行 和宗法制，在统治集团内部形成 结构，构成了一个井然 了金字塔形的等级结构。 有序的政治实体，它使 (3)灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽 族权和行政权合二为 王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。 一，使家族和宗族同时 4.商周社会经济 享有政权和族权的双 重权力。 总体特点 奴隶制社会经济发展并走向繁荣 ◆[概念阐释]青铜器时代 ①地位：主要生产部门 青铜器时代为考古学 农业 ②生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具 分期法的一个时期，指 表 ③ 是土地经营的基本方式 主要以青铜为材料制 现 造工具、用具、武器的 手工业 是主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了 人类物质文化发展阶 灿烂的青铜文化 段，处于新石器时代和 O[知识点三] 列国纷争与华夏认同 铁器时代之间，是继金 1.列国纷争 石并用时代之后的又 (1)表现：春秋五霸、 以及战国七雄。 一个历史时期，我国最 (2)结果：周朝传统的政治秩序完全被破坏。 早的青铜器发现于河 ·2· 第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 2.华夏认同 南偃师二里头遗址。 (1)表现：①春秋时期，中原各国自称“华夏”，在频繁交往和密切联 商、西周则为高度发达 系中，产生了 ;②战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华 的青铜时代。青铜时 夏族。 代至战国时代被铁器 (2)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 时代取代，基本贯穿奴 隶社会始终。夏商周 O[知识点四] 经济发展与变法运动 三代被称为青铜器 1.经济发展 时代。 耕作技术 开始使用，牛耕得到推广 [概念阐释]华夏认同 农业 春秋战国时期，华夏族 水利 各国纷纷兴建水利灌溉工程 与其他少数民族交错 手工业 分工更加细密 居住，打破了各族间固 有的地域界限，为各族 商业 货币流通广泛，出现了一批中心城市，大商人出现 的交往交流交融创造 2.变法运动 了有利的前提。 战国兼并战争日益剧烈，各国为了 ,纷纷开展政治、经 [概念阐释]社会转型 指某一时期发生的密 济、军事、社会制度改革，推动了社会转型，逐步建立起 集的、大范围的、根本 的政治制度。 性的、影响了几乎所有 3.商鞅变法 人日常生活的社会变 (1)内容：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强 化，主要包括体制转 制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，推动土地 型、社会形态变迁、社 发展；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普 会结构变动等方面。 遍推行 ,县的主要官员由君主任免。 在社会转型时期，人们 (2)意义：顺应了历史潮流，是战国时期最为彻底的一次变法；使秦 的行为方式、生活方 式、价值体系都会发生 国国富兵强，为秦 奠定了基础。 明显的变化。 O[知识点五] 春秋战国时期的思想 [特别提醒] 改革运 1.孔子和老子 动与大一统国家建立 孔子 老子 之间的逻辑关系 春秋战国时期社会经 地位 儒家学派创始人 道家学派创始人 济有了长足发展，阶级 关系发生变化，导致上 哲学 核心观念是“仁” ”是天地万物本原、 层建筑变革。各国通 天人合一、朴素的辩证法 过变法先后建立了代 表地主阶级利益的君 ”,通过道德感化来 主专制中央集权制国 思 治理国家；主张恢复周礼，但主张顺其自然、 ,甚 家。春秋战国时期的 想 政治 也承认制度随着时代变化应 至退回到小国寡民的时代 经济发展、政治变动、 当有所改良 文化高峰、社会转型为 大一统国家的形成提 教育 “有教无类”，整理文献，主要 出了历史要求和必要 文化 思想和言论记录在《论语》中 条件。 [概念阐释]士 2.百家争鸣 先秦时期的贵族阶层， (1)背景：社会大变革。 也是古代四民（士、农、 ①经济：社会经济的发展。 工、商)之一。春秋时 ②阶级关系新变化：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的 期，士大夫多为卿大夫 阶层崛起，提出了自己的政治社会主张和要求 的家臣，有的以俸禄为 ③文化：各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才，士人的活跃 生，有的以食田。战国 推动了学术文化的繁荣。 以后，士逐渐成为统治 阶级中知识分子的通 (2)形成：众多学说、学派各自提出对政治、社会乃至 的看 称，是脱离劳动生产的 法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 读书人。 ·3· 高考总复习·历史 (3)学派 [概念阐释]“仁”与“礼” ①儒家：孟子认为人性善，提倡“ ”;荀子认为人性恶， “仁”是良好的道德，“礼”是 主张 社会的规范；“仁”是内在自 ②道家：庄子崇尚逍遥自由 觉，“礼”是外在约束。只有 ③阴阳家：以邹衍为代表，五行间“ ”理论是对自 具备了“仁”的内在品德，才 能自觉地遵守礼制；反过来， 然界朴素的科学认识。 外在礼制的规范能促进人们 ④墨家和法家：分别代表 和新兴地主阶级利益。 追求“仁”的境界，即“礼”以 墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。韩非主张以 “仁”为基础，“仁”靠“礼”来 “法”为工具管理国家，体现了 的政治思想。 维护，两者相互制约。 (4)影响 ◆[以图解史]百家争鸣 ①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变 一个时代特征大变革、大动荡、大发展 化在思想领域内的反映。 两大历史趋势国家由分裂走向统一 社会由奴隶制度向封建制度过渡 ②是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。为新 「人治：实行“仁政”，是一种民本思想 兴的 登上历史舞台奠定了思想理论基础。成为 三种治国思想 法治：建立君主专制的中央集权国家 后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 无为而治：反对制度束缚，主张顺其自然 探究素材情境 主题探究素养培育 主题一中华文明起源与早期国家特征 视角1]从时空观念角度认识中华文明起 思考：阅读史料，概括指出人类文化遗址在 源的特征 时间和空间上体现了中华文明起源的什么 ◆汇史料实证] 特点？ 史料 六大考古学文化区系示意图 。文化遗址 ▲山峦 以燕山南北长城地带 为重心的北方 r长城 牛河梁 燕 ◆[史论归纳] 以关中陕西)人、晋南、 子 历史解释 一中华文明多元一体的特征 中心的东方 大汶口 文化有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化 以环洞庭湖与四盆地 石家河 以环太湖 为中心的西南部 大湖 遗址龙山文化、红山文化和良渚文化等 6 食为中心的 城头山 东南部 多 元 文化不同地域有不同的特征，如作物种植上 性 特点南稻北粟 区域 。 以鄱阳湖-珠江三角洲 涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 面海岛 一线为中轴的南方 分布 苏秉琦《中国文明起源新探》 社会各地有共同点，如制作陶器、从事原始 中华文明的起源不能算是最早的，但是 生活农业、饲养家畜、定居生活 唯一的从未中断过的文明。…中华文明 遗址 的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较 体 中原地区是中华文明起源的核心地区 分布 性 早以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包 演进多元发展的区域文化在历史演进中逐 括若干以游牧为主要生活来源的少数民族 趋势渐汇聚融合成统一的中华文明 文明。它的演进过程，在很大程度上可以视 [视角2]从历史解释角度认识商周文明的 为不同地域的文明以及不同民族的文明，在 成就及特征 交往过程中整合为一体的过程。……此后 ◆[史料实证] 虽然历经战乱与分裂…但…这个大格 史料周礼规定，各级贵族在祭祀及各类大 局始终保持着它的完整性而没有打破。 典仪式中所使用的成组青铜祭器，必须严格 摘编自严文明《中华文明史》（第一卷） 规定不同的数量、形制和大小，以符合各级 第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 使用者的等级身份与政治地位。大致来说， ◆[史论归纳] 等级越高的贵族能够使用的祭器越多，也就 家国情怀一商 能享用到更多的享祭品。具体到鼎、簋的使 周青铜器反映的 用上，鼎的组合以奇数为主，簋的组合以偶 时代特征 数为主，从高到低不同等级贵族所使用的 (1)历史地位：商周 鼎、簋数目，呈递减的趋势：周天子九鼎八 时期，青铜冶炼业作为生产力的标志而达 簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、元士三鼎 到高峰，是中国古代青铜器发展的鼎盛 时期。 二簋。 (2)用途内涵：商、周时代的青铜器具，不仅是 一黄爱梅《封邦建国的礼乐世界：西周》 盛物的容器，也是宗庙中的礼器。青铜器 思考：根据史料有关信息，反映了西周祭祀 的数量可以表示出身份地位的高低，青铜 中青铜器的运用具有什么特点？ 器形制的大小可以显示出权力的等级。中 国青铜器的大宗是青铜礼器，强调青铜器 在社会政治、经济、文化中的重要作用。 (3)文化传播：青铜器中的铭文传承着文明，推 动了中原地区文化向南方地区的传播，促 进了南北经济文化交流，推动了民族交融、 国家认同和文化认同。 主题二春秋战国时期的社会转型 [视角1]从时空观念角度认识春秋战国时 思考：阅读春秋战国形势图并提取信息，从 期政治格局的变化 中我们可以得出哪些基本结论？ ◆[史料实证] 史料春秋、战国形势图 山戎 北 戎 河 赤 河可 西 晋水 帝 0曲 周o 。郑0宋 平阳 洛邑新郑商丘 海 吴0 水 会稽型 ⊙都城。诸侯国国都一今国界 春秋形势图 ◆[史论归纳] 历史解释—春秋战国时期孕育的统一 东 匈 奴 胡 因素 赵长 燕 (1)政治：诸侯争霸兼并，诸侯国数目减少；各 国的变法瓦解旧制度、建立新制度。 (2)经济：生产力水平提高，社会经济联系加 长 城邯绳 o临 秦周 东 强，各诸侯国经济交往频繁。 天梁 成阳洛阳韩郑 (3)思想：法家思想主张建立中央集权制度，提 供理论基础。 ⊙都城 。诸侯国国都 (4)民心：长期战乱使人民渴望统一。 郢 今国界 (5)民族关系：民族交融，认同感加强，民族凝 战国形势图 聚力增强。 ·5。 高考总复习·历史 [视角2]从史料实证角度认识春秋战国时 ◆[史论归纳] 期社会转型的表现 唯物史观 多角度理解春秋战国时期的 ◆「史料实证] 社会转型 史料华夏国家是依靠封建制（封邦建国） 铁犁牛耕的使用，生产力的飞跃，社会经济发 而形成的国家形态…但是，随着封建制赖 经 展；井田制的瓦解，土地私有制逐步确立，以 以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封 济 小农经济为主体的封建经济形成 建制重建国家的企图，就难以实现了…亲 族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室 分封制逐渐崩溃，开始出现郡县，形成中央集 之间的距离越拉越大。正是在这一背景下， 权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵 治 中国…重新踏上制度建构的征程，这就是 族政治向封建官僚政治演变 从华夏国家到官僚制国家的嬗变。 摘编自刘建军《古代中国政治制度十六讲》 从学在官府转变为学在民间。私学兴起，学 文 术下移，形成了百家争鸣的局面，奠定了中国 思考：根据史料，分析春秋时期政治制度变 化 思想文化的基础 革的趋势。依据战国时期的历史，说明“制 度的重新建构”。 “华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族 在征伐和生产活动中逐渐交融，产生华夏认 族 同观念 主题三百家争鸣中的“争鸣”与“共鸣” 视角1]从唯物史观角度认识百家争鸣局 ◆[史论归纳] 面形成的原因 历史解释—诸子百家思想的时代性和阶 ◆[史料实证] 级性 史料在春秋战国时期，随着社会生产力的 (1)孔子提出“克己复礼”，主张社会有序，反映 提高，西周的制度发展程度过低，无法更多 了春秋晚期没落的奴隶主贵族希望通过 地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力 “仁爱”“德治”等手段，维护旧的社会秩序 求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文 的愿望。 (2)孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的 化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百 民本思想；荀子主张统治者施行“仁义”和 家争鸣的产生与发展。 “王道”，以德服人，并提出“君舟民水”等思 一摘编自李静、萧红恩《百家争鸣与 想，反映了战国时期新兴地主阶级希望统 文艺复兴的历史比较》 治者争取民心和维护统治的愿望。 思考：根据史料，概括归纳百家争鸣产生的 (3)法家思想反映了战国时期新兴地主阶级要 历史背景。指出古代中国的百家争鸣承担 求建立地主阶级专政的愿望。 的历史使命是什么。 (4)道家思想反映了春秋晚期没落的奴隶主贵 族面对社会动荡无能为力的消极情绪。 (5)墨家思想反映了小生产者要求社会安定、 建立公平社会的愿望。 (6)阴阳家的“相生相胜”理论反映了对自然界 朴素的科学认识。 [视角2]从历史解释角度认识“百家争鸣” 思想内涵 ◆[史料实证] 史料“百家争鸣”这个词很适合表现春秋 战国时期思想主张的多元性以及彼此之间 的不同、分歧和冲突…但在彼此的冲突和 批评中，不同思想之间的融合也就不可避免 ·6。 第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 地发生了…这种分化趋势和统一趋势并 续表 存的局面在战国后期表现得越加明显。 儒家主张积极入世，强调社会责任；道 摘编自袁行霈、严文明《中华文明史 家主张“逍遥”，强调“超脱”；墨家提倡 (第一卷)》 人生观 “非命”，即不从命；阴阳家提出“天 思考：根据史料，归纳春秋战国时期“百家争 命观” 鸣”局面所呈现的显著特征。 孟子继承孔子思想，把义、利对立起来；荀 子冲破儒家义利观藩篱，将义、利与社会 义利观 现实相联系，认为对利的追求为人的本 性，但要有度，用礼制约束欲望 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑 社会观 ◆[史论归纳] 有序 历史解释 一诸子百家思想的异同点 (2)相同点 (1)不同点 ①诸子立论的中心议题为如何得到统治者 重视从而治理国家，重整社会秩序 老子主张道法自然，天人合一；荀子提 天命观出“制天命而用之”，突出人利用和改造 ②诸子坚持己见，思想具有排他性，主张思 自然的能动性 想统一为社会秩序稳定的前提。 ③强烈的托古心态，以古老的传统、先圣先 人性论 孟子认为人性本善；荀子、韩非子认为 贤的名号，增强本派学说的权威性。 人性本恶 ④普遍主张立君为民、天下为公，突出强调 治国观 法家强调法治；道家主张“无为而治”； 君主存在的前提在于有助于实现天下苍生 儒家要求统治者施行仁政 的福祉和利益。 聚焦>真题考法 多维视角明确方向 [真题研析—浸润素养] 续表 [例](2025·陕晋青宁卷)考古学者认为，山 据材料“部分大型墓存在殉人现象，有玉器 西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙 和彩绘陶器等随葬品，而小型墓无随葬品” 山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现 定 和所学知识可知，大型墓与小型墓在随葬品 象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容 选 身的小型墓无随葬品。据此推知，当时 数量和种类上的差异反映了社会财富和地 位的悬殊，说明当时已出现明显的阶层分 A.礼乐制度初步形成 化，D项正确 B.祭祀仪式规范 ○考教衔接 C,奴隶制国家已出现 D.阶层分化明显 中华文明的起源可追溯至距今5000余年 ©思维导引 以前，中华民族的文明和文化的发展，是 直延绵不断源远流长的。龙山文化泛指中 明(1)主题是考查新石器时代晚期的文化特征 立(2)主要考查的核心素养是史料实证、时空观 国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期 意念、历史解释 的一类文化遗存。铜石并用时代文化，因 首次发现于山东历城龙山镇（今属章丘）而 礼乐制度初步形成于西周时期，与龙山文化 得名，距今约4350一3950年。分布于黄河 排 时期不符，排除A项；殉人现象和随葬品可能 中下游的山东、河南、山西、陕西等省。其 反映祭祀活动，但无法得出“仪式规范”的结 论，排除B项；奴隶制国家出现的标志是夏朝 代表器物是黑陶。龙山文化的人们已处于父 扰的建立，而龙山文化属于新石器时代晚期，排 系氏族社会，阶级分化明显，已出现城堡，到 除C项 晚期又出现铜器。 高考总复习·历史 [真题品悟—厚积素养] [模拟演练—查验素养] 1.[从史料实证角度考查中华文明的起源] 1.良褚墓葬中，体现孔武之力的“斧钺”往往是 (2025·广东卷)在山东济南焦家遗址中，考 最重要的随葬器物。反山12号墓中雕刻着 古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期 神徽的玉钺，更是被学者普遍诠释为军权与 的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使 神权结合的象征。部分墓葬中，考古工作者 用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓 还发现人殉现象。以上材料说明良渚文化 主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精 () A.军事实力强大B.社会等级差异显著 美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了 C.神权色彩浓厚D.具有早期国家特征 () 2.周初分封诸侯，被封者率本族族人到达封地 A.石器时代的结束 B.生产关系的变化 后，首先要建立一个军事据点即“国”，“国” C.部落联盟的瓦解D.礼乐制度的完善 以外广大田土则称为“野”。国人是周部族 2.[从时空观念角度考查中华文明的起源] 为主体的统治部族成员，野人主要是被征服 (2025·江苏卷)新石器时代晚期，镶嵌绿松 地区的传统居民。这种治理模式() 石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。 A.加剧了地方的冲突 绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌 B.促进了民族认同 法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西 C.巩固了西周的统治 传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地 D.维系了专制集权 区向黄河中下游传播。这可用于印证 3.春秋时期的大国，大多崛起于边地（如下 表)。这说明 () A.南北方生产工艺的融合 “晋居深山之中，戎狄与之邻，狄之民实环 晋国 B.母系氏族社会审美的改变 之”“启以夏政，疆以戎索” C.原始文化的传播与交流 楚国“抚有蛮夷，奄征四海，以属诸夏” D.阶级社会等级秩序的建立 3.[从历史解释角度考查商周时期的政治] “秦穆公得由余，西戎八国服于秦”“并国二 秦国 (2025·四川卷)商朝时，卜辞所见“殷”与 十，遂霸西戎” “外”的概念相对，商王朝对于地方有一种居 A.民族交融推动了疆土拓展 高临下的地位；周朝“四方”指诸侯国，“王 B.政治危机冲击了分封制度 畿”地区与“四夷”相对，作为地方势力的诸 C.王室衰微导致了大国崛起 侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自 D.华夏认同巩固了统一格局 治性。这表明商周时期 ) 4.战国时期，“义”具有公、正、善、节、分等内 A.阴阳五行学说的盛行 涵。关于其中的“公”，墨子提出：“举公义， B.政治制度具有延续性 辟私怨。”荀子提倡：“公义明而私事息。”韩 C.宗法血缘关系的松弛 非子提倡：“所谓直者，义必公正。”由此可见 D.井田制度影响力仍大 () 4.[从历史解释角度考查百家争鸣] A.新兴地主阶级强调等级秩序 (2025·黑吉辽蒙卷)先秦时期某学派主张： B.儒家思想得到各家的认同 攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之 C.百家思想出现融合的新潮流 D.诸子追求公正的社会准则 事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此 判断，该学派是 ( C温馨提西 学习至此，请完成配套训练 课时冲关1 A.道家B.儒家C.墨家D.法家 ·8参芳 第一单元从中华文明起源到秦汉统一 多民族封建国家的建立与巩固 第1讲中华文明的起源与早期国家和春秋战国 时期的诸侯纷争与变法运动 复盘·必备知识 知识点一 1.火群居生活2.农业多元一体4.华夏禅让 国家 知识点二 1.(1)世袭制(2)间接(3)二里头2.(1)殷(2)甲骨 文(3)内外服3.(1)镐京(2)分封制4.井田制青 铜铸造 知识点三 1.(1)三家分晋田氏代齐2.(1)华夏认同观念 知识点四 1.铁制农具2.富国强兵君主专制3.(1)私有制县 制(2)统一中国 知识点五 1.道为政以德无为而治2.(1)士(2)宇宙万物 (3)仁政隆礼重法相生相胜下层平民中央集权 (4)地主阶级 探究·素材情境主题一 视角1提示：①本土性：中国是人类文明发祥地之一，古 代文明源远流长。②多元性：黄河、长江、海河、珠江等 大河流域都是中华文明的重要发源地。③一体性：中原 地区是中华文明起源的核心地区，多元发展的区域文化 在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明。 视角2提示：严格规定青铜祭器的不同的数量、形制和大 小，与各级使用者的等级身份与政治地位匹配，说明了 西周等级分封贵族体制的特征。 主题二 视角1提示：(1)春秋战国时期周王室政治中心东移。诸 侯国数量大量减少，凸显兼并战争激烈，统一趋势明显。 (2)民族关系出现明显变化。 一方面少数民族内迁融入 华夏族，华夏认同观念加强；另一方面与少数民族匈奴 族关系紧张，长城大量出现。 视角2，提示：趋势：分封制、宗法制逐渐瓦解。建构：建立 君主专制中央集权国家，从贵族制到官僚制的转变。 主题三 视角1提示：背景：社会生产力发展（旧的社会制度已不 适合时代需要)；新兴地主阶级要求建立新的社会。使 命：促进社会转型，呼唤新的社会 视角2提示：特征：主张多元化，彼此分歧、冲突；分化趋 势和统一趋势并存。 聚焦·真题考法 真题品悟 1.B[据材料“部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁， 有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有 玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器”可知， 墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产 的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确；大汶口文 化属于新石器时代，不能说明石器时代结束，排除A项； 材料强调生产关系的变化，未涉及部落联盟的信息，排 除C项；礼乐制度是西周时期完善的，与材料时间不符， 排除D项。] 2.C[据材料“孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镀嵌法 与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知， 不同地区的镶嵌技术呈现双向传播的特点，反映了原始 文化在不同区域间的交流与互动，C项正确；材料仅涉及 技术传播方向，未提及其与南方工艺的融合，排除A项； 材料强调的是不同区域间的交流与互动，未提及母系氏 族社会的审美变化，排除B项；新石器时代晚期尚未形 成阶级社会，排除D项。」 3.B[据材料“商朝时，卜辞所见‘殷’与‘外’的概念相对， 商王朝对于地方有一种居高临下的地位；周朝‘四方’指 诸侯国，‘王畿’地区与‘四夷’相对，作为地方势力的诸 侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性”和所学 知识可知，商周时期中央对地方的控制方式虽有差异， 但都体现了中央对地方的统属关系，说明政治制度具有 延续性，B项正确；题千主要讨论中央与地方的关系，未 ·4 参考答案 答 案 涉及阴阳五行学说的内容，排除A项；题干主要讨论的 是中央与地方的关系，未体现宗法血缘关系的松弛，排 除C项；题干主要讨论中央与地方的关系，未提及井田 制的内容，排除D项。] 4.C 「根据材料及所学可知，置家认为，“攻战”是大国对 小国、强国对弱国的侵略行为，如同“盗贼”窃取他人财 产，违背“兼爱”（平等互爱）的道德准则，属于“大不义 同时，墨家从实用主义出发，认为攻战不符合国家长远 利益，主张通过“非攻”雏护和平，发展生产，C项正确；道 家主张“无为而治”，反对主动发动战争，排除A项；儒家 强调战争的“正义性”，反对“不义之战”，排除B项；法家 认为战争是实现国家统一和君主集权的必要途径，推崇 战争作为强国手段，主张“以战去战”，排除D项。] 模拟演练 1.D「据材料并结合所学知识可知，“斧钱”作为一种武器 和权力象征，其随葬的普遍性意味着社会中的等级制度 和权力集中：人殉现象的存在进一步表明了良诸文化社 会中的权力集中和社会分层，这些体现良诸文化具有早 期国家特征，D项正确；没有将良渚文明的军事实力与其 他地区作对比，无法得出“军事实力强大”的结论，排除A 项；B项是早期国家特征的表现之一，排除；神权色彩浓 厚表现为神权与王权结合，原始宗教的社会影响力巨 大，排除C项。 2.C [据材料可知，周初在分封制的基础上形成了国野 制，国是奴隶主贵族的政治中心和军事据点，野人是诸 侯国内的被统治者，他们的主要责任就是向周王及诸侯 提供劳动产品。由此可见，这种治理模式有助于周天子 巩固西周的统治，C项正确；材料未涉及分封制后期的弊 端，未体现出地方冲突加剧的相关信息，排除A项；材料 未涉及民族认同的相关信息，排除B项；西周时期并未 形成专制集权统治，排除D项。 3.A[据题千中晋国、楚国、秦国的相关情况，并结合所学 知识可知，这些大国与周边少数民族相邻，在与少数民 族的交流融合过程中，推动了自身疆土的拓展，A项正 确；题千主要强调的是民族交融与疆土拓展的关系，而 非政治危机对分封制度的冲击，排除B项；题干未突出 王室衰微与大国崛起的直接联系，排除C项；春秋时期 尚未形成统一格局，排除D项。 4.D[材料“墨子提出‘举公义，辟私怨’”，强调了公共利 益和私人恩怨之间的对立关系，荀子提倡的“公义明而 私事息”，以及韩非子提倡的“所谓直者，义必公正”，都 强调了公正和公平的重要性，这体现了他们对于社会公 正的追求，D项正确；墨子代表的是中下层手工业者的利 益，排除A项；儒家思想在战国时期，并未完全得到各家 认同，排除B项；材料主要讲述战国思想家对于社会公 正的追求，而非融合新潮流，排除C项。] 第2讲秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 复盘·必备知识 知识点一 1.(1)广纳贤才(2)远交近攻匈奴(3)三公九卿制度 2.(2)209 知识点二 1.(2)与民休息(3)分封2.(1)推恩令察举制盐铁 官营(2)西域都护府3.(3)尚书台4.《黄帝内经》 探究·素材情境主题 视角1提示：建立了统一的新政治制度，巩固了政治统 治，扩大了古代中国地域基础；制定了统一的新经济标 准，奠定了大一统玉朝文化基础，促进了经济文化的发 展，促进了多民族国家的发展。 视角2提示：有利于加强中夹集权，巩固国家统一；形成 后世封建王朝治理模式。 主题二 视角1提示：颁布“推恩令”，削弱王国势力；设立中朝，削 弱丞相的权力；实行察举制；设立刺史制度；任用酷吏治 理地方，打击豪强势力。 视角2提示：儒家文化在中华大地广为传播，“大一统”的 民族观也日渐深入人心，增强了汉民族的民族意识，促 使其他各族人民在思想、意识、心理、行为、思维和价值 观等方面渐趋一致，推动各族人民朝着中华民族的民族 共同体方向发展。儒学在汉代的广泛传播，对雏护多民 族国家的统一起到了重要的凝聚作用。 3 ●