精品解析：河北枣强中学2025-2026学年高一下学期第一次月考语文试题

河北枣强中学2025-2026学年高一下学期第一次月考考试语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（67分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》全书，共有诗词歌赋180余首，属于曹雪芹创作的有140余首（《红楼梦》前80回）。这些诗词绝非可有可无，而是作品重要的组成部分。换言之，如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋，作品还能产生如此强烈的艺术效果吗？回答自然是否定的。 文备众体，引诗词歌赋等各种艺术形式入小说，是中国古典小说形式上的一大特点。从唐传奇开始，经宋元话本，明清的长篇、短篇小说，最后到晚清的才子佳人小说等等，可以说这种形式一直在沿用。但这种形式与作品的主题、情节、人物等有什么必然的联系？在作品中起多大作用？实在让人不敢恭维。唐传奇中的《游仙窟》，人物对话全是诗句，失去了生活的真实性。《长恨歌传》把白居易的《长恨歌》全诗抄录，又有什么必要呢？至于宋元话本、明清小说中的文前诗、文后诗、有诗为证、有诗叹曰之类，很多是可有可无的赘笔。 而曹雪芹的《红楼梦》就不同了。他一方面吸收了这些艺术形式，另一方面又对它们进行了改造、丰富和发展，使之能够为作品的内容、情节和人物服务，为作者总体的艺术构思服务。 第五回“贾宝玉梦游太虚境”，是《红楼梦》中出现诗词最多的一回，这些诗词绝对不是什么“赘赋闲文”。《红楼梦》前五回是整个故事的开端，尤其在前四回中，通过“接外孙贾母惜孤女”和“葫芦僧判断葫芦案”，将林黛玉和薛宝钗两位女主人公一前一后送入贾府。伴随着黛玉、宝钗的登场，宝玉、凤姐、贾母等重要人物也一一亮相。那么十二钗中还有其他人物怎么办？是否也需要像钗黛那样逐一介绍呢？如果这样，那才真正成了赘笔闲文，使人读来毫无情趣。所以，当介绍了宝黛钗等人后，作者就在第五回通过宝玉梦境，利用诗词歌赋的形式，对十二钗及其他重要人物进行了一一介绍，而且草蛇灰线、若隐若显，让人产生一种玩味无穷的艺术感受。可见，这些诗词歌赋，不仅是作品的重要组成部分，而且体现了作者独特的艺术构想。 第二十二回中编了许多灯谜诗。如果把这些诗谜仅仅当作一种猜谜游戏看待，岂不辜负了作者的一番苦心？元春的“一声震得人方恐，回首相看已化灰”（谜底：爆竹），黛玉的“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”（谜底：更香）等，清晰地表明了这些灯谜暗含的丰富寓意，它们与故事情节和人物命运有着紧密的联系。 由此可见，诗词在全书中占有重要的地位，如果抽掉《红楼梦》的诗词，那么作品的艺术价值将受到极大的限制。包括像林黛玉这样的人物，去掉她的诗词，她给读者的印象也仅仅就是一个爱哭鼻子的娇小姐而已，这绝不是完整意义上的林黛玉。 （摘编自刘保忠《论诗词在<红楼梦>中的作用》） 材料二： 《红楼梦》中的诗词所表现出的中华文化内涵是博大精深的。从纵向的时间维度来说，它吸纳了不同历史时期的文化思想精华；从横向的文学空间维度来说，它借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧，具有广博的文化张力。 汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得也相当精彩。薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗，却可以从中看出不同的性格：从薛诗中看出了封建淑女端庄的姿态；从林诗中看出了黛玉出淤泥而不染的纯洁品格；从宝玉诗中看出了他喜花怜女、不与臭男人为伍的情怀。 魏晋南北朝的文化韵味，在《红楼梦》诗词中亦可体现。如诗词的词藻华丽，讲究对偶，声韵和谐等。谢灵运以肆意游遨、寄情山水闻名后世，《红楼梦》诗词以吟花弄月、陶醉于大观园令世人赞叹不已。 《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴，如意境的隽永，诗味的绵长，词采的华丽，诗句的精炼等。李商隐诗的“红楼隔雨相望冷”，李清照词的“凄凄惨惨戚戚”，在《红楼梦》诗词中都能找到文化的对应点。单就林黛玉的诗而言，就有王维诗的自然、李白诗的飘逸和杜甫诗的沉郁。 元代文学艺术的文化精华，《红楼梦》诗词也进行了恰切的借鉴吸纳。如《西厢记》中的曲词《正宫·端正好》与林黛玉的《唐多令·柳絮》，在情调、用词、风格上都有异曲同工之妙；元杂剧中通过言行塑造典型人物的文化底蕴，在《红楼梦》诗词中亦有表现。元散曲在表现手法上的自由洒脱，风格上或朴白或典雅的品味，意境上的别有洞天，在《红楼梦》诗词中都可以找到神似之处。 明代汤显祖的《牡丹亭》，其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大。林黛玉听了《牡丹亭》的唱词后，心下思量：“原来戏上也有好文章，可惜看戏人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”林黛玉所说的“趣味”是什么呢？我想就是中国优秀文化中歌咏自然、追求美好、表现内心情感的意趣和味道。从《红楼梦》诗词中，我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源。 《红楼梦》诗词从清初诗文中，亦吸收了些许精华。顾炎武诗的忧国情怀，王士祯诗的流连风景、咏怀古迹，在《红楼梦》的咏物诗和怀古诗中可以找到踪影。 《红楼梦》诗词通过对中国传统文化的吸纳创新，增加了自身的文化厚度和审美蕴涵，展现了更为宏阔的文化视野，对当今诗词创作和未来诗歌发展有一定的启迪借鉴作用。 （摘编自姜志军《论〈红楼梦〉诗词对优秀传统文化的吸纳》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》强烈艺术效果的产生离不开作品中数量众多的诗词歌赋，它们是整部作品重要的组成部分。 B. 曹雪芹设计宝玉梦游太虚幻境的情节，并通过词曲形式对十二钗等重要人物进行介绍，艺术构思独特。 C. 诗词对《红楼梦》人物刻画有很大作用，它可以体现人物性格，暗示人物命运，使人物形象更加完整。 D. 引“红楼隔雨相望冷”“凄凄惨惨戚戚”等诗词入文，使得《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 引诗词歌赋进入小说的这种创作形式，从唐传奇开始一直在沿用，但都为赘笔。 B. 把《红楼梦》的灯谜诗当普通谜语看，就发现不了它与情节、人物的密切关系。 C. 汉乐府民歌以言行表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩。 D. 曹雪芹通过写黛玉听唱词后的思量，表达了对《牡丹亭》整部作品的高度肯定。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 清代学者王希廉在《红楼梦总评》中说，一部书中，翰墨则诗词歌赋，对联扁额、酒令灯谜……无不精善。 B. 当代学者李劼评价《红楼梦》中的诗词：“在文化气脉上直承《山海经》的浑沌苍茫，在章法上具有《易经》的无穷变幻。” C. 文学家鲁迅先生说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。” D. 当代红学家蔡义江认为，《红楼梦》兼收了“众体”之所长，有拟初唐之格的，有仿中晚唐之体的……五花八门，丰富多彩。 4. 在阅读《红楼梦》时，应如何对待其中的诗词？请结合材料谈谈你的看法。 阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 秋风桐槐说项羽 梁衡 ①这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。 ②那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣（胎盘）埋于这棵树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是公元前232年出生的，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。 ③桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于此地是黄河故道，历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ ④项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破斧沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……。现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。 ⑤项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝则止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。宁肯去见阎王，也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂碳，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。 ⑥项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。 ⑦项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。 ⑧项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。 ⑨这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。 ⑩站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史有三种形式。一种是文字，如《史记》；一种是文物，如长城、金字塔；第三种就是古树。因为世间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年轮在默默地帮人类记录历史。 ⑪秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种商业化做法。 B. 第⑧段末对姑娘和小男孩的描写，暗示项羽故里对他们仅具有游乐价值。 C. 第⑨段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是写景，也是抒情。 D. 文中的青桐和古槐就像历经沧桑的老者，用年轮无声地叙述着历史，用挺拔的身姿迎接美好的未来。 6. 下列对最后一段在文中的作用的赏析，不正确的一项是（ ） A. 实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物，与题目和开头呼应。 B. 点出青桐古槐与项羽之间的内在联系，使文章结构完整。 C. 揭示了游人把这两棵古树当作项羽的象征加以礼敬，和作者评价“成为项羽故里的一脉魂”的原因。 D. 卒章显志，作者凭借凭吊这两棵古树表达了对项羽的欣赏敬仰之情； 7. 本文题为“秋风桐槐说项羽”，作者借桐槐塑造出项羽怎样的英雄形象？请结合文本简要分析。 8. 厦门大学教授易中天对项羽曾有“项羽死得壮烈，死得英雄”“项羽的死是高贵的”“项羽的悲剧是时代的悲剧”等评价，对此评价你是否认同，结合文本与《鸿门宴》，谈谈你的看法。请分点评析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自《庄子·养生主》） 材料二： 仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩①，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” （节选自《庄子·达生》） 材料三： 孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问：蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。” （节选自《庄子·达生》） [注]①承蜩：持竿粘蝉。蜩，蝉。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而唯蜩翼A之知B吾C不反不侧D不以E万物易F蜩之翼G何为而不得 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 岁，每年，名词作状语，与《登泰山记》“汶水西流”的“西”用法相同。 B. 善，指揩拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“善”意思不相同。 C. 道，指方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意思不相同。 D. 所以，表示原因，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中将庖丁和他人用刀情况进行对比，高下立判，其本质原因是“以无厚入有间”。 B. 材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练捕蝉技巧渐臻完美。 C. 材料三中丈夫游泳时和旋涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，可见其勇于战胜自然。 D. 由材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的故事将深奥的道理变得具体可感。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。 （2）见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。 13. 综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 江城子·九日与诸季①登高 李纲② 客中重九共登高。逼烟霄，见秋毫。云涌群山，山外海翻涛。回首中原何处是，天似幕，碧周遭。 茱萸蕊绽菊方苞。左倾醪③。右持螯。莫把闲愁，空使寸心劳。会取八荒皆我室，随节物，且游邀。 【注】①诸季：群弟。②李纲：南宋初主战派大臣。此词作于贬谪琼州（今属海南）途中。③醪（Iáo）：浊酒。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕开篇扣题，点明重九登高。因在贬谪途中，故词人自称为“客” B. 画横线句描写高处所见之景，运用了夸张手法，所写景物层次分明。 C. 下阕首句白描，写到了茱萸与菊花，与古人“重九”佩茱萸、赏菊的习俗有关。 D. 词人饮酒品蟹，闲愁顿消，是因为身处异乡可以尽情“游遨”，欣赏佳节美景。 15. 这首词是如何表现词人起伏变化的心情的？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，作者先以首联交代行踪与心境，随即用“__________，__________”两句，以雄阔之景奠定全诗沉雄悲壮的基调。 （2）《念奴娇·过洞庭》中“__________，__________”两句写出了词人泛舟游于烟波浩淼的洞庭之上的自在洒脱。 （3）曾皙描绘理想社会时，点明时节与服饰状态，为后文歌咏之乐做铺垫的语句是：“__________，__________。” 二、语言文字运用（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。. 近年来，中国人工智能亮点纷呈，在感慨人工智能越来越聪明时，也有人焦虑会不会因此“丢了饭碗”。 AI变强，（ ）？ 时代向前，技术向新，新岗位就在这“日日新，又日新”中诞生、回看二十年前，谁能想到“外卖骑手”会成为一个数量庞大的职业群体？谁又能预见“网络主播”“跨境电商运营管理师”“无人机群飞行规划员”会写进国家职业分类大典？因地制宜（A）发展新质生产力、新产业、新业态、新模式层出不穷（B）、带来的不是岗位越来越少，而是越来越丰富。 再看人工智能的广泛应用，让数据标注员、模形训练师供不应求；AI短视频兴起，AI导演、AI分镜师顺水推舟（C）；过去汽车工厂岗位以装配、焊接、检修为主，如今涌现出智能网联汽车测试员、运维员等新岗位……可见，技术从来不是抢饭碗的对手，而是造饭碗的伙伴。 当更多人从机械的重体力劳动中被解放出来，全社会的创造力将被进一步击发，经济发展的质量与效益也必然水涨船高（D）。这也是“十四五”期间，中国经济能够连续跨越新台阶的重要秘码。 一个向上而活跃的经济体，为个体发展提供的不是独木桥，而是千万条赛道。只要国家在发展、社会在进步，每个人都有机会找到自己的位置、实现人生出彩。 机会多了，并不意味着可以“躺平”。从传统工业到智能制造，从纸媒编辑到新媒体运营，从柜台售票到线上购票……每一轮技术进步都重塑了岗位需求、就业结构、实际上，人工智能等新技术叠代更快，我们更需要尽快提升自己以掌握新的生产工具、大家都是变革中的“同行者”，“终身学习”才能拥有最实在的安全感。正因此，建设学习型社会，既是国家层面的战略考量，也是每个参与其中的人给自己留的底气。 17. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 饭碗真的会变少吗 B. 岗位真的会过时吗 C. 饭碗真的就丢了吗 D. 岗位真的就变了吗 18. 文中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 因地制宜 B. 层出不穷 C. 顺水推舟 D. 水涨船高 19. 文中画横线的词语，“抢饭碗”和“造饭碗”使用了仿词的手法，请分析其表达效果。 20. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 三、课内文言基础（本题共5小题，10分） 21. 下列选项中，加点字解释不正确的一项是（ ） A. 失其所与，不知 知：了解 B. 张良出，要项伯 要：邀请 C. 盖亦反其本矣 反：返回 D. 令臣与将军有郤 郤：隔阂 22. 下列对课文中加点词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 毋吾以也：因为 率尔：急遽不加思考的样子 会同：诸侯朝见天子 三子者之撰：才能 B. 牛羊何择：区别 有复于王者：禀报 挟泰山以超北海：用胳肢窝夹着 权然后知轻重：称量 C. 莅中国：统治 恒产：不变的财产 放辟邪侈：逃避 救死而恐不赡：足 隐其无罪：痛惜 D. 春服既成：穿定衣服 端章甫：古代的一种礼帽 以王为爱：吝啬 诚有百姓：确实 23. 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是(　　) A. 千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。 B. “参乘”又叫“车右”，指陪乘并护主的人，樊哙作为一名武士，当时身份为沛公的保镖。 C. 冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。 D. 大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。 24. 下列选项中，对人物形象的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 项羽听说刘邦欲王关中时怒不可遏，但翌日见到刘邦来谢罪却洋洋自得，并说出曹无伤告密之事，这体现项羽恃勇骄横、胸无城府、拙于应变的性格。 B. 去鸿门“谢罪”，虽有项伯居中调停，实则深入虎穴，刘邦做到忍辱负重、能屈能伸。回到军中立诛曹无伤，则体现他的坚决果断。 C. 烛之武以国家利益为重，是深明大义的爱国志士；他能在危急时刻出使秦师，勇闯秦营，是一位勇士；同时他还是一位不卑不亢、机智善辩的辩士。 D. “子路率尔对曰”之后“夫子哂之”。“率尔”一词充分体现出子路鲁莽直率、好胜自诩的性格特征。 25. 下列有关文化常识的表述,不正确的一项是() A. 《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁，又是“二十四史”的开篇，具有很高的史学价值和文学价值，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 B. 《鸿门宴》人物性格的刻画是紧扣住情节的发展，通过人物间的矛盾和斗争以及人物个性化的语言、行动、情态等来体现的。 C. “秋毫尤犯”“劳苦功高”“人为刀俎,我为鱼肉”“项庄舞剑,意在沛公”等熟语,均出自《鸿门宴》。 D. 宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量的悬殊及项羽的自大。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子问志，曾皙回答“端章甫，愿为小相焉”，孔子认为“赤也为之小，孰能为之大？” 东汉陈蕃说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”拿破仑也说“不想当元帅的士兵不是好士兵。” 而老子却说“天下大事，必作于细”，习近平总书记也叮嘱我们：“要把小事当大事干，从一点一滴做起”。 上述关于“立大志”与“做小事”的看法，有人倡议立大志，有人强调做小事。作为新时代青年，对此你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不套作，不抄袭，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北枣强中学2025-2026学年高一下学期第一次月考考试语文试题 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（67分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》全书，共有诗词歌赋180余首，属于曹雪芹创作的有140余首（《红楼梦》前80回）。这些诗词绝非可有可无，而是作品重要的组成部分。换言之，如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋，作品还能产生如此强烈的艺术效果吗？回答自然是否定的。 文备众体，引诗词歌赋等各种艺术形式入小说，是中国古典小说形式上的一大特点。从唐传奇开始，经宋元话本，明清的长篇、短篇小说，最后到晚清的才子佳人小说等等，可以说这种形式一直在沿用。但这种形式与作品的主题、情节、人物等有什么必然的联系？在作品中起多大作用？实在让人不敢恭维。唐传奇中的《游仙窟》，人物对话全是诗句，失去了生活的真实性。《长恨歌传》把白居易的《长恨歌》全诗抄录，又有什么必要呢？至于宋元话本、明清小说中的文前诗、文后诗、有诗为证、有诗叹曰之类，很多是可有可无的赘笔。 而曹雪芹的《红楼梦》就不同了。他一方面吸收了这些艺术形式，另一方面又对它们进行了改造、丰富和发展，使之能够为作品的内容、情节和人物服务，为作者总体的艺术构思服务。 第五回“贾宝玉梦游太虚境”，是《红楼梦》中出现诗词最多的一回，这些诗词绝对不是什么“赘赋闲文”。《红楼梦》前五回是整个故事的开端，尤其在前四回中，通过“接外孙贾母惜孤女”和“葫芦僧判断葫芦案”，将林黛玉和薛宝钗两位女主人公一前一后送入贾府。伴随着黛玉、宝钗的登场，宝玉、凤姐、贾母等重要人物也一一亮相。那么十二钗中还有其他人物怎么办？是否也需要像钗黛那样逐一介绍呢？如果这样，那才真正成了赘笔闲文，使人读来毫无情趣。所以，当介绍了宝黛钗等人后，作者就在第五回通过宝玉梦境，利用诗词歌赋的形式，对十二钗及其他重要人物进行了一一介绍，而且草蛇灰线、若隐若显，让人产生一种玩味无穷的艺术感受。可见，这些诗词歌赋，不仅是作品的重要组成部分，而且体现了作者独特的艺术构想。 第二十二回中编了许多灯谜诗。如果把这些诗谜仅仅当作一种猜谜游戏看待，岂不辜负了作者的一番苦心？元春的“一声震得人方恐，回首相看已化灰”（谜底：爆竹），黛玉的“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”（谜底：更香）等，清晰地表明了这些灯谜暗含的丰富寓意，它们与故事情节和人物命运有着紧密的联系。 由此可见，诗词在全书中占有重要的地位，如果抽掉《红楼梦》的诗词，那么作品的艺术价值将受到极大的限制。包括像林黛玉这样的人物，去掉她的诗词，她给读者的印象也仅仅就是一个爱哭鼻子的娇小姐而已，这绝不是完整意义上的林黛玉。 （摘编自刘保忠《论诗词在<红楼梦>中的作用》） 材料二： 《红楼梦》中的诗词所表现出的中华文化内涵是博大精深的。从纵向的时间维度来说，它吸纳了不同历史时期的文化思想精华；从横向的文学空间维度来说，它借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧，具有广博的文化张力。 汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得也相当精彩。薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等同咏白海棠诗，却可以从中看出不同的性格：从薛诗中看出了封建淑女端庄的姿态；从林诗中看出了黛玉出淤泥而不染的纯洁品格；从宝玉诗中看出了他喜花怜女、不与臭男人为伍的情怀。 魏晋南北朝的文化韵味，在《红楼梦》诗词中亦可体现。如诗词的词藻华丽，讲究对偶，声韵和谐等。谢灵运以肆意游遨、寄情山水闻名后世，《红楼梦》诗词以吟花弄月、陶醉于大观园令世人赞叹不已。 《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴，如意境的隽永，诗味的绵长，词采的华丽，诗句的精炼等。李商隐诗的“红楼隔雨相望冷”，李清照词的“凄凄惨惨戚戚”，在《红楼梦》诗词中都能找到文化的对应点。单就林黛玉的诗而言，就有王维诗的自然、李白诗的飘逸和杜甫诗的沉郁。 元代文学艺术的文化精华，《红楼梦》诗词也进行了恰切的借鉴吸纳。如《西厢记》中的曲词《正宫·端正好》与林黛玉的《唐多令·柳絮》，在情调、用词、风格上都有异曲同工之妙；元杂剧中通过言行塑造典型人物的文化底蕴，在《红楼梦》诗词中亦有表现。元散曲在表现手法上的自由洒脱，风格上或朴白或典雅的品味，意境上的别有洞天，在《红楼梦》诗词中都可以找到神似之处。 明代汤显祖的《牡丹亭》，其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大。林黛玉听了《牡丹亭》的唱词后，心下思量：“原来戏上也有好文章，可惜看戏人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”林黛玉所说的“趣味”是什么呢？我想就是中国优秀文化中歌咏自然、追求美好、表现内心情感的意趣和味道。从《红楼梦》诗词中，我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源。 《红楼梦》诗词从清初诗文中，亦吸收了些许精华。顾炎武诗的忧国情怀，王士祯诗的流连风景、咏怀古迹，在《红楼梦》的咏物诗和怀古诗中可以找到踪影。 《红楼梦》诗词通过对中国传统文化的吸纳创新，增加了自身的文化厚度和审美蕴涵，展现了更为宏阔的文化视野，对当今诗词创作和未来诗歌发展有一定的启迪借鉴作用。 （摘编自姜志军《论〈红楼梦〉诗词对优秀传统文化的吸纳》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》强烈艺术效果的产生离不开作品中数量众多的诗词歌赋，它们是整部作品重要的组成部分。 B. 曹雪芹设计宝玉梦游太虚幻境的情节，并通过词曲形式对十二钗等重要人物进行介绍，艺术构思独特。 C. 诗词对《红楼梦》人物刻画有很大作用，它可以体现人物性格，暗示人物命运，使人物形象更加完整。 D. 引“红楼隔雨相望冷”“凄凄惨惨戚戚”等诗词入文，使得《红楼梦》诗词富有唐诗宋词的文化底蕴。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 引诗词歌赋进入小说的这种创作形式，从唐传奇开始一直在沿用，但都为赘笔。 B. 把《红楼梦》的灯谜诗当普通谜语看，就发现不了它与情节、人物的密切关系。 C. 汉乐府民歌以言行表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩。 D. 曹雪芹通过写黛玉听唱词后的思量，表达了对《牡丹亭》整部作品的高度肯定。 3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 清代学者王希廉在《红楼梦总评》中说，一部书中，翰墨则诗词歌赋，对联扁额、酒令灯谜……无不精善。 B. 当代学者李劼评价《红楼梦》中的诗词：“在文化气脉上直承《山海经》的浑沌苍茫，在章法上具有《易经》的无穷变幻。” C. 文学家鲁迅先生说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。” D. 当代红学家蔡义江认为，《红楼梦》兼收了“众体”之所长，有拟初唐之格的，有仿中晚唐之体的……五花八门，丰富多彩。 4. 在阅读《红楼梦》时，应如何对待其中的诗词？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①要注意《红楼梦》诗词与作品内容、情节和人物的关联。 ②要细细品味《红楼梦》中诗词的文化内涵。 ③要重视《红楼梦》诗词对当今诗词创作和未来诗歌发展的启迪借鉴作用。 【解析】 【导语】这两则论述文本围绕《红楼梦》中的诗词展开，观点清晰，层层递进：第一则厘清《红楼梦》诗词与以往古典小说里赘笔式诗词的区别，点明其服务于艺术构思、情节与人物塑造的核心价值；第二则梳理其对历代文学文化精华的吸纳传承，点明其深厚内涵与当代借鉴意义，论述扎实逻辑清晰。 【1题详解】 D.“引‘红楼隔雨相望冷’‘凄凄惨惨戚戚’等诗词入文”错误，原文是想表达“在《红楼梦》诗词中都能找到文化的对应点”，并非是直接引诗词入文。 故选D。 【2题详解】 A.“都为赘笔”错误，原文材料一第二段“很多是可有可无的赘笔”，因此该选项说法绝对化。 C.“在《红楼梦》诗词中运用得更加精彩”错误，原文“汉乐府民歌中通过人物的语言和行动表现人物性格的手法，在《红楼梦》诗词中运用得也相当精彩”可知，原文没有比较。 D.“对《牡丹亭》整部作品的高度肯定”于文无据。原文“明代汤显祖的《牡丹亭》，其唱词和创作方法对《红楼梦》诗词影响很大”“从《红楼梦》诗词中，我们可以看出它与中国历史诗词戏曲有着不可分割的文化渊源”可知，《牡丹亭》的影响比较大，并不能说明曹雪芹对《牡丹亭》整部作品的高度肯定。 故选B。 【3题详解】 C.“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”讲的是《红楼梦》对过去的突破，与材料二“吸纳了不同历史时期的文化思想精华和借鉴了古典诗词曲赋的表现技巧”的观点不符。 故选C。 【4题详解】 定位题干核心：问“阅读时应如何对待《红楼梦》诗词”，需从两则材料中筛选态度与方法。 回扣材料一：诗词服务于情节、人物、主题，不能孤立看，要结合小说内容理解其作用与寓意。 回扣材料二：诗词吸纳了历代传统文化精华，要品味其文化内涵与艺术渊源。 提炼总结：不割裂诗词与小说整体，关联人物命运、情节发展；深入品读诗词的文化底蕴与艺术特色；借鉴其创作价值。 阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 秋风桐槐说项羽 梁衡 ①这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。 ②那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣（胎盘）埋于这棵树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是公元前232年出生的，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。 ③桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于此地是黄河故道，历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ ④项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破斧沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……。现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。 ⑤项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝则止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。宁肯去见阎王，也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂碳，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。 ⑥项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。 ⑦项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。 ⑧项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状。 ⑨这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。 ⑩站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史有三种形式。一种是文字，如《史记》；一种是文物，如长城、金字塔；第三种就是古树。因为世间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年轮在默默地帮人类记录历史。 ⑪秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 （有删改） 5. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种商业化做法。 B. 第⑧段末对姑娘和小男孩的描写，暗示项羽故里对他们仅具有游乐价值。 C. 第⑨段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是写景，也是抒情。 D. 文中的青桐和古槐就像历经沧桑的老者，用年轮无声地叙述着历史，用挺拔的身姿迎接美好的未来。 6. 下列对最后一段在文中的作用的赏析，不正确的一项是（ ） A. 实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物，与题目和开头呼应。 B. 点出青桐古槐与项羽之间的内在联系，使文章结构完整。 C. 揭示了游人把这两棵古树当作项羽的象征加以礼敬，和作者评价“成为项羽故里的一脉魂”的原因。 D. 卒章显志，作者凭借凭吊这两棵古树表达了对项羽的欣赏敬仰之情； 7. 本文题为“秋风桐槐说项羽”，作者借桐槐塑造出项羽怎样的英雄形象？请结合文本简要分析。 8. 厦门大学教授易中天对项羽曾有“项羽死得壮烈，死得英雄”“项羽的死是高贵的”“项羽的悲剧是时代的悲剧”等评价，对此评价你是否认同，结合文本与《鸿门宴》，谈谈你的看法。请分点评析。 【答案】5. B 6. A 7. （1）有责任、有担当；（2）勇敢刚烈、纯朴真实；（3）轻生死、知耻辱、重人格；（4）具有平民价值观和生活旨趣。 8. ①有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，勇冠三军，在灭秦中是当之无愧的主力。②嗜杀暴虐，战后屠城之事常有发生。③对部下将领舍不得封赏，致使许多人跑到了刘邦那里。④勇而少谋、刚愎自用、不善用人。当听到刘邦“欲王关中”的消息后，便怒不可遏，企图一举消灭刘邦；但他疏于对项伯的戒备，听不进范增的建议。⑤无知愚蠢、优柔寡断，有妇人之仁。“鸿门宴”上竟被刘邦、樊哙的一席花言巧语哄骗。⑥拒不反思错误。即使被刘邦打败，也认为是天命，而不是自己的过错。 【解析】 【分析】 【5题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 B.“仅具有游乐价值”理解错误，第八段说“项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨……宋代的李清照却推崇……毛泽东则借他来诠释政治……而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的背上，作扬鞭驰骋状”，这段文字的中心句是第一句“项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考”，所以段末对姑娘和小男孩的描仍是对“满足人们多方位的思考”的解说。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏文段在文中作用的能力。 A.“实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物”错误，文章最后一段“秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽”，意在卒章显志，借四种极具文化内涵的意象表达对项羽的敬仰之情。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文中人物形象的能力。 由“历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。”可知，项羽作为人民心目中的英雄形象，勇冠三军，在灭秦中是当之无愧的主力，体现其有责任、有担当； 由“这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽”这样一种青桐古树的形象象征了项羽的豪壮，作战英勇顽强，有一种勇敢刚烈的人格； 由“杜牧抱怨项羽脸皮太薄”“李清照却推崇他的这种刚烈”可知，项羽宁肯自刎乌江，无颜见江东父老的选择，体现其轻生死、知耻辱、重人格，又纯朴而真实； 由“再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福”可知，项羽受到百姓的喜爱，在百姓心目中形象高大，影响力大，体现其具有平民价值观和生活旨趣。 【8题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 易中天认为“项羽死得壮烈，死的英雄”“项羽的死是高贵的”“项羽的悲剧是时代的悲剧”可以从以下方面来谈： 有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，勇冠三军，在灭秦中是当之无愧的主力。 他刚烈坚强又优柔寡断，有妇人之仁。“鸿门宴”上竟被刘邦、樊哙的一席花言巧语哄骗，而失掉了杀害刘邦的机会。 他杀人如麻，嗜杀暴虐，战后屠城之事常有发生，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。 勇而少谋、刚愎自用、不善用人。当听到刘邦“欲王关中”的消息后，便怒不可遏，企图一举消灭刘邦；但他疏于对项伯的戒备，听不进范增的建议。即使被刘邦打败，也认为是上天在灭亡他而不是他作战的过错，他过于迷信武功，所以他的身上有巨大的悲剧之美。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自《庄子·养生主》） 材料二： 仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩①，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” （节选自《庄子·达生》） 材料三： 孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问：蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。” （节选自《庄子·达生》） [注]①承蜩：持竿粘蝉。蜩，蝉。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而唯蜩翼A之知B吾C不反不侧D不以E万物易F蜩之翼G何为而不得 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 岁，每年，名词作状语，与《登泰山记》“汶水西流”的“西”用法相同。 B. 善，指揩拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“善”意思不相同。 C. 道，指方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意思不相同。 D. 所以，表示原因，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中将庖丁和他人用刀情况进行对比，高下立判，其本质原因是“以无厚入有间”。 B. 材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练捕蝉技巧渐臻完美。 C. 材料三中丈夫游泳时和旋涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，可见其勇于战胜自然。 D. 由材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的故事将深奥的道理变得具体可感。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。 （2）见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。 13. 综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。 【答案】9. BDG 10. D 11. C 12. （1）虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕。 （2）看见一个成年男子在水中游，以为是遭遇困苦而想自杀的，派弟子顺着水流去救他。 13. ①掌握事物的规律，顺应自然的本性。②不断实践，刻苦磨炼，掌握技巧。③排除杂念，聚精会神，专心致志。④戒惧警惕，态度谨慎。 【解析】 【导语】三则材料皆出自《庄子》。材料一借庖丁解牛，展现对“道”的追求与高超技艺；材料二通过佝偻者承蜩，强调用心专一、凝神于物；材料三以吕梁丈夫蹈水，阐述顺应自然、安于天性。都体现庄子对技艺、专注及顺应自然的思考，蕴含深刻哲学思想。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而只注意蝉的翅膀。我不转动身体，不因万物而改变对蝉翼的注意，怎么会得不到呢！ “唯蜩翼之知”是宾语前置句，应在“知”后，即B处断开； “吾”作主语，“不反不侧”作谓语，结构完整，应在“侧”后，即D处断开； “不以万物”作状语，“蜩之翼”作“易”的宾语，应在“翼”后，即G处断开。 故选BDG。 【10题详解】 本题考查学生理解文言文中一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。都是名词作状语，每年/向西。句意：好的厨师每年更换一把刀。/汶水向西流。 B.正确。揩拭/善于。句意：擦好了刀把它收藏起来。/善于推广他的做法罢了。 C.正确。方法/规律。句意：我是有方法的。/我所爱好的是事物的规律。 D.错误。表方法/表原因。句意：这就是我游泳的方法。/圣人成为圣人的原因。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“勇于战胜自然”错误。由材料三“从水之道而不为私焉”可知，材料三中的丈夫游泳时顺乎自然天性，顺应水势浮沉，不是“勇于战胜自然”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽然”，虽然这样；“族”，筋骨交错聚结的地方；“怵然”，戒惧的样子。 （2）“有苦”，遭遇困苦；“使”，派；“并流”，顺着水流。 【13题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①庖丁“依乎天理”“因其固然”，依照牛的生理结构解牛；丈夫“从水之道而不为私”，顺应水的规律游泳，体现了对自然规律的顺应。 ②庖丁解牛十九年，“所解数千牛”；佝偻者通过“累丸二而不坠”“累三而不坠”“累五而不坠”的长期练习，逐步达到捕蝉自如的境界，可见技艺提升离不开反复实践。 ③庖丁“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，解牛时全神贯注；佝偻者“唯蜩翼之知，不以万物易蜩之翼”，捕蝉时心无旁骛，均体现了排除杂念、专注的重要性。 ④庖丁“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，遇到筋骨交错处仍保持谨慎态度，确保行动稳妥。 参考译文： 材料一： 庖丁放下刀回答说：“我追求的是自然的规律，超过技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的没有不是（完整的）牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！（技术）好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀割肉；（技术）一般的厨师每月更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀口就像刚从磨刀石上磨出来。那牛骨节间有空隙，而刀口很薄；用很薄的刀口插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀口的运转必然是有余地的啊！因此十九年了刀口还像刚从磨刀石上磨出来。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，（就）戒惧地提高警惕，眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来，动起刀来非常轻。謋的一声，牛的骨和肉已经分开，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得、心满意足，（然后）把刀揩拭干净，收藏起来。” 材料二： 孔子到楚国去，从树林中走出来的时候，看见一个驼背的老人在持竿粘蝉，就好像用手拾取一样（容易）。孔子说：“你真是灵巧极了！（这里面也）有方法吗？”回答说：“我是有方法的。在竹竿头上叠放两个丸子，经过五六个月的练习就不会掉下来了，那在粘蝉时失误就很少了；在竹竿头上叠放三个丸子而不掉下来，那在粘蝉时失误就只有十分之一；在竹竿头上叠放五个丸子而不掉下来，（粘蝉）就好像用手拾取一样（容易）。我立定身子，就像竖起的树墩那样静止不动；我用臂执竿，就像枯木的树枝。虽然天地广大，万物众多，而我只知道有蝉翼。我的形体静止不动，不会因纷杂的万物影响专注于蝉翼的心志，为何得不到蝉呢！”孔子回过头对弟子们说：“用心专一不二，于是精神高度集中，说的就是驼背老人吧！” 材料三： 孔子在吕梁观赏，（只见）瀑布高悬三十仞，飞溅的浪花长达四十里，鼋鼍鱼鳖都无法游过。看见一个成年男子在水中游，以为是遭遇困苦而想自杀的，便叫弟子顺着水流去救他。（那人）潜游了几百步后才浮出水面，披散着头发，唱着歌在水中浮行到堤岸下。孔子跟过去问他说：“我以为你是鬼，仔细看你才知是人。请问，游水有方法吗？”（那人）说：“没有，我没有方法。我开始于本然，再顺着自己的天性成长，最终得全于自然天命。我随着旋涡一起卷入水流，随着上涌的波流一起浮出水面，顺从水的规律而不按照自己的意志去游动。这就是我游水的方法。”孔子说：“什么叫作开始于本然，再顺着自己的天性成长，最终得全于自然天命呢？”回答说：“我出生在高地而安心于高地，这就叫安于本然；我成长在水边而练习于水边，这就叫习而成性；我不知道为何这样做而去做了，这就叫顺应自然天性。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 江城子·九日与诸季①登高 李纲② 客中重九共登高。逼烟霄，见秋毫。云涌群山，山外海翻涛。回首中原何处是，天似幕，碧周遭。 茱萸蕊绽菊方苞。左倾醪③。右持螯。莫把闲愁，空使寸心劳。会取八荒皆我室，随节物，且游邀。 【注】①诸季：群弟。②李纲：南宋初主战派大臣。此词作于贬谪琼州（今属海南）途中。③醪（Iáo）：浊酒。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕开篇扣题，点明重九登高。因在贬谪途中，故词人自称为“客” B. 画横线句描写高处所见之景，运用了夸张手法，所写景物层次分明。 C. 下阕首句白描，写到了茱萸与菊花，与古人“重九”佩茱萸、赏菊的习俗有关。 D. 词人饮酒品蟹，闲愁顿消，是因为身处异乡可以尽情“游遨”，欣赏佳节美景。 15. 这首词是如何表现词人起伏变化的心情的？请简要分析。 【答案】14. D 15. ①借壮阔之景显志：“逼烟霄”“海翻涛”暗藏凌云豪情，却陡转“天似幕”苍茫蔽中原，流露孤愤； ②以乐景反衬悲怀：“倾醪持鳌”的宴饮欢愉与“客中”漂泊形成张力，外放内抑； ③化实为虚拓境界：借“八荒皆我室”的庄禅哲思消解贬谪困顿，以“随节物”收束时空，在写景—抒愤—悟理间完成从沉郁到超脱的情感跃升。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D．“闲愁顿消，是因为身处异乡可以尽情‘游遨’”错误，“随节物，且游遨”是虚写，是词人对收复失地后四处游历的想象。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 上片，开篇诗人在贬谪途中，恰逢重阳节，旅居他乡的诗人和群弟一起登高。“逼烟霄”四句，描写了重九登高诗人所见壮阔之景，抒发了登高远望的豪迈之情，借壮阔之景显志；“回首中原何处是，天似幕，碧周遭”三句，写诗人回首中原，想到壮丽河山沦陷而生发感慨，情感由此下沉，流露孤愤之情。 下片，“茱萸蕊绽菊方苞”，描写眼前茱萸绽放和菊花正含苞之景。“左倾醪。右持螯”，写诗人左手端着酒杯，右手拿着螃蟹，写与众弟饮酒品蟹的欢乐场景，以乐景反衬悲怀。 “会取八荒皆我室，随节物，且游邀”，则表达了诗人对收复失地、漫游天下的信心与期待，此为想象，化实为虚拓境界。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登岳阳楼》中，作者先以首联交代行踪与心境，随即用“__________，__________”两句，以雄阔之景奠定全诗沉雄悲壮的基调。 （2）《念奴娇·过洞庭》中“__________，__________”两句写出了词人泛舟游于烟波浩淼的洞庭之上的自在洒脱。 （3）曾皙描绘理想社会时，点明时节与服饰状态，为后文歌咏之乐做铺垫的语句是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 玉鉴琼田三万顷 ④. 着我扁舟一叶 ⑤. 莫春者 ⑥. 春服既成 二、语言文字运用（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。. 近年来，中国人工智能亮点纷呈，在感慨人工智能越来越聪明时，也有人焦虑会不会因此“丢了饭碗”。 AI变强，（ ）？ 时代向前，技术向新，新岗位就在这“日日新，又日新”中诞生、回看二十年前，谁能想到“外卖骑手”会成为一个数量庞大的职业群体？谁又能预见“网络主播”“跨境电商运营管理师”“无人机群飞行规划员”会写进国家职业分类大典？因地制宜（A）发展新质生产力、新产业、新业态、新模式层出不穷（B）、带来的不是岗位越来越少，而是越来越丰富。 再看人工智能的广泛应用，让数据标注员、模形训练师供不应求；AI短视频兴起，AI导演、AI分镜师顺水推舟（C）；过去汽车工厂岗位以装配、焊接、检修为主，如今涌现出智能网联汽车测试员、运维员等新岗位……可见，技术从来不是抢饭碗的对手，而是造饭碗的伙伴。 当更多人从机械的重体力劳动中被解放出来，全社会的创造力将被进一步击发，经济发展的质量与效益也必然水涨船高（D）。这也是“十四五”期间，中国经济能够连续跨越新台阶的重要秘码。 一个向上而活跃的经济体，为个体发展提供的不是独木桥，而是千万条赛道。只要国家在发展、社会在进步，每个人都有机会找到自己的位置、实现人生出彩。 机会多了，并不意味着可以“躺平”。从传统工业到智能制造，从纸媒编辑到新媒体运营，从柜台售票到线上购票……每一轮技术进步都重塑了岗位需求、就业结构、实际上，人工智能等新技术叠代更快，我们更需要尽快提升自己以掌握新的生产工具、大家都是变革中的“同行者”，“终身学习”才能拥有最实在的安全感。正因此，建设学习型社会，既是国家层面的战略考量，也是每个参与其中的人给自己留的底气。 17. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 饭碗真的会变少吗 B. 岗位真的会过时吗 C. 饭碗真的就丢了吗 D. 岗位真的就变了吗 18. 文中加点的词语，使用不恰当的一项是（ ） A. 因地制宜 B. 层出不穷 C. 顺水推舟 D. 水涨船高 19. 文中画横线的词语，“抢饭碗”和“造饭碗”使用了仿词的手法，请分析其表达效果。 20. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 【答案】17. A 18. C 19. ①仿拟“抢饭碗”造出“造饭碗”，形式对称，语言生动。②鲜明对比技术对就业的不同影响，突出技术创造岗位的作用。③通俗易懂，贴近生活，增强表达感染力与说服力。 20. ①“模形”改为“模型”；②“击发”改为“激发”；③“秘码”改为“密码”；④“叠代”改为“迭代”。（写出任意三处即可） 【解析】 【17题详解】 前文提到“有人焦虑会不会因此‘丢了饭碗’”，括号处需承接“AI变强”的设问，呼应丢饭碗的核心焦虑；后文围绕新岗位诞生、饭碗越来越丰富展开，回答的是饭碗数量的问题。 A.直接呼应前文“丢了饭碗”的焦虑，且契合后文饭碗越来越多的论述，衔接紧密； B.前文未涉及岗位过时的话题，偏离核心； C.“就丢了”强调已发生的结果，而前文是对未来的焦虑，且后文讲的是饭碗数量变化，非丢没丢； D.前文焦虑的是丢饭碗，并非岗位变化，衔接不畅。 故选A。 【18题详解】 A.“因地制宜”指根据不同地区的实际情况，制定适宜的措施，句中用于说明结合实际发展新质生产力，使用恰当； B.“层出不穷”指接连不断地出现，没有穷尽，句中形容新产业、新业态、新模式不断涌现，使用恰当； C.“顺水推舟”指顺着水流的方向推船，比喻顺着某个趋势或方便行事，多含随波逐流、无原则迎合的意味，句中是说AI短视频兴起催生了AI导演、AI分镜师等新职业，可使用应运而生，原词不符合语境； D.“水涨船高”比喻事物随着它所凭借的基础的提高而提升，句中指全社会创造力被激发后，经济发展的质量与效益也随之提升，使用恰当。 故选C。 【19题详解】 仿词的表达效果需结合原词基础、新造词的语义差异和语境作用来分析，所以先明确“抢饭碗”的常用语义，再分析“造饭碗”的仿造逻辑，最后结合文中技术与就业的关系，阐述该手法在突出观点、增强表达效果上的作用。 ①“抢饭碗”是生活中熟悉的口语，指争夺就业机会；仿拟它造出“造饭碗”，二者结构一致、形式对称，语言活泼生动。 ②“抢”与“造”形成强烈对比，直观展现技术对就业的不同影响——否定技术争夺岗位的焦虑，强调“技术创造岗位”的作用，突出技术是“造饭碗的伙伴”的核心观点，表意更鲜明。 ③两词贴近日常认知，将抽象的技术与就业关系转化为通俗表达，容易引发读者共鸣，增强了内容的感染力与说服力。 【20题详解】 ①“模形”改为“模型”，“模型”指依照实物的形状和结构按比例制成的物品或抽象事物的概括模式，“型”有样式、类型之意，“形”侧重形状，此处应用“型”； ②“击发”改为“激发”，“激发”指刺激使奋发，“激”有刺激、使发作的意思，“击”指敲打、攻击，不符合全社会的创造力被触动奋发的语境； ③“秘码”改为“密码”，“密码”指用来保密的数字或符号组合，是固定搭配，“密”更贴合秘密的语义侧重； ④“叠代”改为“迭代”，“迭代”指新技术更替、轮流发展，“迭”有轮流、多次之意，“叠”指重叠，不符合技术更新快的语境。 三、课内文言基础（本题共5小题，10分） 21. 下列选项中，加点字解释不正确的一项是（ ） A. 失其所与，不知 知：了解 B. 张良出，要项伯 要：邀请 C. 盖亦反其本矣 反：返回 D. 令臣与将军有郤 郤：隔阂 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.错误。知：通“智”，明智。句意：失掉自己的同盟者，这是不明智的。 B.正确。句意：张良出去，邀请项伯。 C.正确。句意：还是返回到根本上来吧（何不返回到事情的根本上来）。 D.正确。句意：使将军和我有了隔阂。 故选A。 22. 下列对课文中加点词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 毋吾以也：因为 率尔：急遽不加思考的样子 会同：诸侯朝见天子 三子者之撰：才能 B. 牛羊何择：区别 有复于王者：禀报 挟泰山以超北海：用胳肢窝夹着 权然后知轻重：称量 C. 莅中国：统治 恒产：不变的财产 放辟邪侈：逃避 救死而恐不赡：足 隐其无罪：痛惜 D. 春服既成：穿定衣服 端章甫：古代的一种礼帽 以王为爱：吝啬 诚有百姓：确实 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“毋吾以也”意思是“不要因我年长就不敢说话了”，“以”通“已”，“止”的意思。 C.“放辟邪侈”，指肆意作恶。“辟”，不正。 D.“端章甫”意思是穿着礼服，戴着礼帽。“端”，古代的一种礼服，此处活用为动词，穿礼服。 故选B。 23. 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是(　　) A. 千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。 B. “参乘”又叫“车右”，指陪乘并护主的人，樊哙作为一名武士，当时身份为沛公的保镖。 C. 冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。 D. 大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。 【答案】C 【解析】 【详解】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。 C项，“古时女子和男子20岁行冠礼”错，应该是“古时男子20岁行冠礼”，女子不行冠礼，而在十五岁时行“笄礼”。 故选C。 24. 下列选项中，对人物形象的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 项羽听说刘邦欲王关中时怒不可遏，但翌日见到刘邦来谢罪却洋洋自得，并说出曹无伤告密之事，这体现项羽恃勇骄横、胸无城府、拙于应变的性格。 B. 去鸿门“谢罪”，虽有项伯居中调停，实则深入虎穴，刘邦做到忍辱负重、能屈能伸。回到军中立诛曹无伤，则体现他的坚决果断。 C. 烛之武以国家利益为重，是深明大义的爱国志士；他能在危急时刻出使秦师，勇闯秦营，是一位勇士；同时他还是一位不卑不亢、机智善辩的辩士。 D. “子路率尔对曰”之后“夫子哂之”。“率尔”一词充分体现出子路鲁莽直率、好胜自诩的性格特征。 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生鉴赏作品人物形象的能力。 A.“拙于应变”理解有误。文中刻画项羽的情节有: 一听说刘邦欲王关中，立刻大怒，简直是怒不可遏；但第二天见到刘邦谢罪，却洋洋自得，并脱口把曹无伤告密之事和盘托出；樊哙尖锐的指斥，竟未能引起他的反感；听说刘邦逃走，也仍处之泰然，这充分显示了项羽简单暴躁而又刚愎自用的性格。没有选项中说的“拙于应变”。 故选A。 25. 下列有关文化常识的表述,不正确的一项是() A. 《史记》是我国第一部编年体史书，作者司马迁，又是“二十四史”的开篇，具有很高的史学价值和文学价值，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 B. 《鸿门宴》人物性格的刻画是紧扣住情节的发展，通过人物间的矛盾和斗争以及人物个性化的语言、行动、情态等来体现的。 C. “秋毫尤犯”“劳苦功高”“人为刀俎,我为鱼肉”“项庄舞剑,意在沛公”等熟语,均出自《鸿门宴》。 D. 宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。鸿门宴中“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量的悬殊及项羽的自大。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生文学常识识记能力。文学常识指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。解答此类题型，要求考生对于常见的文学常识能够了解、识记。本题要求选出“下列有关文化常识的表述，不正确的一项”， A项，“《史记》是我国第一部编年体史书”说法错误，《史记》是我国第一部纪传体史书。 故选A。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子问志，曾皙回答“端章甫，愿为小相焉”，孔子认为“赤也为之小，孰能为之大？” 东汉陈蕃说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”拿破仑也说“不想当元帅的士兵不是好士兵。” 而老子却说“天下大事，必作于细”，习近平总书记也叮嘱我们：“要把小事当大事干，从一点一滴做起”。 上述关于“立大志”与“做小事”的看法，有人倡议立大志，有人强调做小事。作为新时代青年，对此你有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不套作，不抄袭，不少于800字。 【答案】例文： 怀“扫天下”之志 重“事一室”之行 陈蕃、拿破仑之言，表现的是一种宏伟的志向，彰显的是一种“为万世开太平”的气度，展现的是一种不凡的器量。而老子、习近平总书记对一点一滴之小事的重视，则是对我们基础能力的培养，为我们行稳致远保驾护航。故我以为，我们当怀“扫天下”之志，重“事一室”之行。 缺大志而重小行，则难免沦为平庸；怀远志而轻小行，则大志亦如空中楼阁。由此观之，只有大志与小行兼重，以大志明确小行之所向，以小行筑就实现大志的桥梁，方能让我们在人生路上龙骧虎步，不惧迷航。 “志之所趋，无远弗届。”怀“扫天下”之志，让我们明确人生的意义，如黑夜里的灯塔，指引我们前进的方向。“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”只有了解大局、把握大局，才能高瞻远瞩、找准定位，把握正确的前进方向。 孔子心怀匡扶社稷，礼乐治天下之志，于诸侯间奔走，终使儒学在中华大地上繁荣滋长；周恩来少时便以“为中华之崛起而读书”明志，一心致力于民族解放事业，鞠躬尽瘁，死而后已，终使中国面貌焕然一新；法布尔自幼以研究昆虫为志，夙夜无怠，终著《昆虫记》为世人所赞。由是观之，欲成大事，须先立“扫天下”之志，如此方能行有所向。 作为肩负民族未来的时代青年，我们更需要有大视野、大担当，大作为，要始终胸怀“国之大者”，自觉把个人的发展放到国家的大局中去思考、去定位、去把握、去推进，做到既为一域争光更为全局添彩。但“合抱之木，生于毫木；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”欲成大事，除立大志之外，亦须落实于点滴小事之积累。 任何工作都是由小及大，一点一滴完成的。正所谓“一招不慎，满盘皆输”。做任何事情，我们都要“尽精微”，把控好细节，否则，就会因为“细节中的魔鬼”而导致功亏一篑。正如古语言：“一屋不扫，何以扫天下？”行大事者亦须从小事着手，于其间增才干，长本领。著名物理学家爱因斯坦在早年间也同其他人一样潜心学习，收获知识，增长才干，最终在之后的探索研究中创立了相对论，成为物理学界璀璨的明星。对于我们来说，要注意从小处、细处着手，脚踏实地、认认真真对待学习和生活上的每一个环节。只有抓细、抓小，常抓不懈，久久为功，才能积小胜为大胜，积跬步至千里。 “扫天下”之志与“事一室”之行缺一不可，唯有二者并重，方能使我们如“白马饰金羁，连翩西北驰”。吾辈之青年，当怀“扫天下”之志，亦应重“事一室”之行。这样，我们才能于新时代书写人生的壮美篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题是一道二元关系型材料作文题，旨在引导学生切身思考“志向与行动”的关系。首先紧扣 “立大志”与“做小事”组织材料，启发学生思考“立大志”与“做小事”之间的关系。材料中孔子认为曾皙的理想一点都不小，陈蕃更是胸怀天下，不屑做小事。而老聃和习近平的话语则着重强调做好小事，才能成就大业。二者之间，看似对立矛盾，实则辩证统一，互为补充。人生在世，若想有所作为，一方面要敢于仰望星空，志存高远；另一方面又要从身边小事做起，脚踏实地。绝不能眼高手低，好高骛远；也不能只顾埋头苦干，迷失方向。考生应该思考如何把“立大志”和“做小事”结合起来，处理好二者关系，为实现理想保驾护航。 题目要求必须“结合材料”写作，由此可见，“立大志”与“做小事”是本次作文的核心话题。写作时，既不能抛开“大志”只去谈“做小事”，也不能偏离“做小事”去空谈大志，应找到二者的关联点，然后在此基础上展开思辨性的论证，并加以提升。比如，可说明只有把一件件小事做好，我们才能积累足够的实力去完成自己的“大志”；只有胸怀大志，我们的“小事”才有意义，人生才有方向。同时，最好能够结合新时代特点，来谈立大志为何要从小事做起。 立意： 1.挺胸立大志，弯腰做小事。 2.立大志，做小事，方可成大器。 3.立鸿鹄志，做平凡事。 4.立志做大事需踏实做小事。 5.既要仰望星空，又要脚踏实地。 6.高远之志，从小事做起。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $