1.2 哲学的基本问题 导学案-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

部编版高中政治政治必修4《哲学与文化》教学导学案 编制时间： 年 月 日 主备人姓名： 审核： 班级： 姓名： 编号： 1.2 哲学的基本问题 【课程标准】 说明思维和存在的关系问题，阐释世界的统一性在于它的物质性；表达无神论立场。 【学习目标】 1.理解哲学的基本问题，了解思维和存在的关系问题之所以成为哲学基本问题的原因。 2.理解唯物主义和唯心主义的根本观点及其基本形态。比较不同的哲学家对思维和存在关系问题的各自观点。 3.在生活和实践中正确处理思维和存在的关系问题，反对唯心主义，坚定马克思主义立场。 【思维导图】 【课前预习案】 1. 哲学的基本问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容：①思维和存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。②思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。 2. 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 （1） 思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题。 （2）思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。 （3）对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 3.唯物主义和唯心主义 （1）划分唯物主义和唯心主义唯一标准（分歧）：是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 （2）唯物主义和唯心主义的根本观点：①唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；②唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 （3）唯物主义的三种基本形态：   古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和 历史唯物主义 基本观点 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等 把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原 认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性 合理性 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 克服了古代朴素唯物主义的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观 是科学的世界观和方法论，是无产阶级的思想武器 局限性 把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩 机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义 — 代表人物及其观点 ①五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。 ②荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起。 ③范缜：形存则神存，形谢则神灭。 ④王夫之：气者，理之依也。 ⑤赫拉克利特：世界是一团永恒的活火。 ⑥泰勒斯：水是万物的始基。 ⑦王充：人病则忧惧，忧惧见鬼出。 ①狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。 ②培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。 ③伽森狄：物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。 ④霍尔巴赫：原子是世界的本原。 略 【说明】唯物主义并不都是正确的，有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义虽然都坚持世界的本原是物质的，但二者都是非科学的，只有马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。 （4）唯心主义的两种基本形态：   主观唯心主义 客观唯心主义 含义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神 把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 代表人物及其观点 ①孟子：万物皆备于我。 ②陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 ③王阳明：心者，天地万物之主也；心即是天；心外无物，心外无事，心外无理。 ④贝克莱：存在就是被感知；物是观念的集合。 ⑤笛卡尔：我思故我在。 ⑥康德：人的理性为自然界立法。 ⑦普罗泰戈拉：人是万物的尺度。 ①朱熹：理在事先；理生万物；未有此气，已有此理；未有这事，先有这理。 ②柏拉图：现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原。 ③黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化。 ④神创论：上帝创造世界。 【说明】①唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的，这里一定要注意是“从根本观点上看”。②不能认为凡是唯物主义都是正确的，要一律提倡。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。③不能认为凡是唯心主义都是错误的，要全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用，对认识发展具有积极的借鉴意义，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。④不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义。⑤不能认为一切唯心主义者都是不可知论者，都否认思维和存在的同一性。 4.哲学史上的“两个对子” （1）哲学上“两个对子”是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。唯物主义和唯心主义的对立是关于世界是什么的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源；辩证法和形而上学的对立是关于世界“怎么样”的问题，是流。是用什么样的思维方法来认识世界的问题 （2）哲学史上的两大基本派别是：唯物主义和唯心主义。（二元论是不可能的，二元论的实质偏向于唯心主义） 【课中探究案】 议题1：明辨“形”“神”关系——哲学的基本问题是什么？ 【议学情境一】 “形神”之辩，在中国古代早已有之。中国古代的思想家、哲学家围绕着“形在神先”还是“神在形先”展开了激烈的辩论。 南北朝时期，齐朝宰相萧子良的府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果报应，宣扬人死后精神不亡。范缜挺身而出，指出：“形存则神存，形谢则神灭。”他把萧子良等一帮王公名流驳得哑口无言。 【议学任务1】　独立思考：这里的“形”和“神”各指的是什么？ 【议学任务2】小组讨论：名流高僧与范缜观点的相同点和分歧点在于什么？ 【议学情境二】 《庄子·秋水篇》记载：庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。” 【议学任务3】小组商议：惠庄之辩中，惠子的话属于什么观点？二者的分歧是什么？ 【议学情境三】 长久以来，唯物主义往往受到形而上学的束缚(如费尔巴哈的唯物主义)，辩证法则常常被唯心主义所窒息(如黑格尔的辩证法)。马克思主义哲学摆脱了这种束缚，实现了唯物主义和辩证法的有机统一。马克思主义哲学还克服了近代形而上学唯物主义在历史观上的唯心主义等局限，正确揭示了人类社会发展的基本矛盾和基本规律。 【议学任务4】延伸思考：结合上述材料，谈谈你对“思维和存在的关系问题是哲学的基本问题”的理解。 议题2：“形”“神”孰先孰后？ ——正确认识哲学的基本派别及其基本观点 【议学情境四】 范缜从“形神相即”和“形存则神存，形谢则神灭”的根本命题出发，论证形体和精神的关系即“形者神之质(本质)，神者形之用(作用)”。 《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。’” 【议学任务5】独立思考：范缜和惠能的观点分别属于什么哲学派别？它们的基本观点是什么？ 【议学情境五】 古希腊哲学家泰勒斯认为，“水”是万物的本原；赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。中国古代有“五行”学说，认为水、火、木、金、土是世界的本原。 近代，自然科学发展迅速，化学领域，道尔顿创立了原子学说，认为原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的；物理学领域，机械力学占统治地位，霍布斯认为，宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。 马克思认为，观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。 【议学任务6】独立思考：以上观点分别对应唯物主义的哪种形态？ 【议学情境六】 王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂。 贝克莱：存在即被感知，物是观念的集合。 朱 熹：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理。 黑格尔：“绝对精神”产生自然界和人类社会。 【议学任务7】独立思考：以上观点分别对应唯心主义的哪种形态？ 【议学任务8】小组讨论：如何看待“唯物主义的观点都是科学的，唯心主义的观点都是错误的”？ 【素养实践】搜集生活中的 “唯物主义和唯心主义行为”（如商家 “祈福促销”→唯心主义行为），标注哲学立场并提出 “唯物主义改进建议”（如 “商家应提升产品质量而非依赖祈福”），形成 “生活哲学案例集”。 【课后作业案】 一、单选题 1．你觉得哲学的源头究竟在哪里？古希腊哲学家泰勒斯仰望星空，断言“水是万物的本源”；而同时代的东方，老子却说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。他们看似在讨论世界的构成，实则都触及了一个更根本的问题：我们所思所想的，与我们身处的这个世界，究竟是什么关系？古今中外的哲学探讨，本质上都围绕着哲学的基本问题展开，这一基本问题是（   ） A．实践与认识的关系问题 B．物质和意识的辩证关系问题 C．社会存在与社会意识的关系问题 D．思维和存在的关系问题 2．中华文化源远流长，博大精深。王维在《山居秋暝》写道“明月松间照，清泉石上流”，而王阳明在《中秋》中则写道“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。同样是描写月亮，我们却能在诗情画意中领会不同的哲学立场。以下观点中与材料蕴含哲理一致的有（   ） ①“春江潮水连海平，海上明月共潮生”与“道之大原出于天，天不变，道亦不变” ②“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”与“欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰” ③“子非鱼，安知鱼之乐？”与“世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物” ④“天下惟气而已矣，理即气之理”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．哲学的发展历程中一直存在着两大阵营的斗争，下列观点对应两大阵营的是（   ） ①精神本身只是物质的最高产物——自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 ②最高的善就是不做任何判断——认识不能超出感觉 ③人病则忧惧，忧惧见鬼出——世界是我的表象 ④人不能两次踏进同一条河流——人一次也不能踏进同一条河流 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．哲学家王阳明提出：“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？”下列与该观点属于同一哲学基本派别的是（   ） ①宇宙即是吾心，吾心即是宇宙      ②阳极而阴生，阴极而阳生 ③未有天地之先，毕竟是先有此理    ④形存则神存，形谢则神灭 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．2025年9月，全球共同见证了一场罕见的天文奇观——“超级月全食”。此次月全食也被称为“红月亮”，其奥秘深藏于地球大气层对太阳光的散射与折射之中。在震撼的月全食天象到来之前，中国科学院紫金山天文台对本次月食最大食分和肉眼可见的本影食持续时间进行了精准的预报。由此可知（ ） ①思维是对存在的正确反映 ②思维和存在是相互依赖的 ③思维能够正确认识存在 ④思维和存在具有同一性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．“天人之际”，即自然和人事之间的相互关系，出自司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”“天人之际”的问题，是中国哲学的基本问题。下列关于哲学的基本问题与我们生活的关系的说法，正确的是（   ） ①在实际生活中，人们都要解决思维和存在的关系问题 ②思维和存在的关系问题首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题 ③思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终 ④处理好思维和存在的关系问题就可以解决我们生活中的一切问题 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 7．列宁说：“透过许多新奇的诡辩言辞和学究气十足的烦琐语句，我们总是毫无例外地看到，在解决哲学问题上有两条基本路线、两个基本派别。”以下观点能够体现哲学两个基本派别思想的是（   ） ①我在，故我思——子非鱼，安知鱼之乐 ②气者，理之依也——心外无物 ③闭上眼睛世界上就没有悬崖——现实世界是理念世界的影子 ④形者神之质，神者形之用——理生万物，理主动静 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 8．祈福文化传承千年，古有祭祀祷告，今有文创祈福。此类文化形式与唯心主义外在特征相似，但现代祈福更成为人们寄托期许、宣泄情绪的载体，是否属于唯心主义世界观，需探究行为者将愿望实现的根本归结于何处。下列祈福场景所体现的世界观倾向分析正确的是（   ） ①家庭贴春联、挂福字，传承民俗图好兆头——主观唯心主义 ②考生考前拜文昌帝君，认为跪拜次数够就能考高分——客观唯心主义 ③打工人戴“升职符”文创，仍认真完成工作、提升能力——辩证唯物主义 ④生意人供奉财神像，相信“心诚则灵”，不做市场调研——形而上学唯物主义 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 9．下侧漫画中的观点所属的哲学派别是（    ） A．唯心主义 B．古代朴素唯物主义 C．近代形而上学唯物主义 D．辩证唯物主义和历史唯物主义 10．“把拳头收回来，不是为了退缩，而是为了更有力地打出去。”国乒正是凭借这种蕴含辩证思维的“收拳哲学”，在无数次逆境中化被动为主动，续写了长盛不衰的传奇。下列观点与国乒“收拳哲学”属于同一哲学派别的是（   ） ①天行有常，不以尧存；不以桀亡 ②存在就是被感知 ③塞翁失马，焉知非福 ④未有此气，已有此理 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．下列说法与下图漫画《敢》(作者：佚名)寓意最接近的是（   ） A．生死有命，富贵在天 B．人病则忧惧，忧惧见鬼出 C．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 D．事因畏怯难成，人以勇毅而立 12．2026年是“十五五”规划开局之年，相关部门结合我国AI产业发展实际、算力资源布局现状，制定算力网建设专项规划，因地制宜推进算力枢纽布局，避免“一刀切”建设，推动算力资源高效利用。下列选项与材料体现的哲学道理最接近的是（   ） A．人病则忧惧，忧惧则鬼出 B．未有此气，已有此理 C．不怕做不到，就怕想不到 D．心外无物，心外无理 13．列宁认为，唯心主义是“一朵无实花”，是生长在活生生的、结果实的、真实的“人类认识这棵活树上的一朵无实花”。这说明（   ） A．唯物主义思想是正确的，唯心主义思想是错误的 B．唯心主义思想虽是人类智慧的结晶，但它不能成功地指导人的实践活动 C．唯心主义的根本观点中也有其合理之处 D．唯心主义在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的 二、材料题 14．阅读下面材料，完成下列要求。 材料一  ：“气一元论”，简称气论，是我国古代哲学理论范畴，早在西周已经产生，其核心思想是用一元论来认识世界。“气一元论”的哲学思想认为，其一，气是物质，是构成天地万物的本原（元素）；其二，气的运动是物质世界存在的基本形式，由气的运动变化而形成一切事物和现象的发生，发展和变化。西晋时期哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也；成天地者，气也。水土之气，升而为天。” 材料二  ：陆九渊认为，“宇宙便是吾心；吾心即是宇宙”。“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”。程颢，程颐兄弟认为，“万物皆只是一个天理”“万事皆出于理”，“天理是万物的本原”。 材料三  ：法国哲学家笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不具有广延。物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。 （1） 结合材料一，运用哲学的相关知识，简要分析我国古代“气一元论”思想的进步意义。 （2） 材料二所反映的观点分别是什么？属于什么哲学派别，并对该哲学派别加以简要评析。 （3）材料三属于什么观点？错误的实质是什么？ 【参考答案】 课中探究案： 【议学任务1】　独立思考：这里的“形”和“神”各指的是什么？ 提示　“形”指身体，属于物质存在的范畴；“神”指精神，属于意识思维的范畴。 【议学任务2】小组讨论：名流高僧与范缜观点的相同点和分歧点在于什么？ 提示　名流高僧与范缜观点的相同点在于都是在探求宇宙的本原是什么，并提出了自己的观点。分歧点在于“形”与“神”谁先谁后的问题，谁决定谁的问题，即思维和存在何者为本原的问题。 【议学任务3】小组商议：惠庄之辩中，惠子的话属于什么观点？二者的分歧是什么？ 提示　惠子认为思维不能正确认识存在，即思维和存在不具有同一性，属于不可知论。二者的分歧是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 【议学任务4】延伸思考：结合上述材料，谈谈你对“思维和存在的关系问题是哲学的基本问题”的理解。 提示　(1)思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 (2)思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 【议学任务5】独立思考：范缜和惠能的观点分别属于什么哲学派别？它们的基本观点是什么？ 提示　范缜的观点属于唯物主义，惠能的观点属于唯心主义。唯物主义认为物质是世界的本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为意识是世界的本原，先有意识后有物质，意识决定物质。 【议学任务6】独立思考：以上观点分别对应唯物主义的哪种形态？ 提示　泰勒斯、赫拉克利特和中国五行说的这些观点属于古代朴素唯物主义观点，道尔顿和霍布斯的思想属于近代形而上学唯物主义，马克思的观点属于辩证唯物主义和历史唯物主义。 【议学任务7】独立思考：以上观点分别对应唯心主义的哪种形态？ 提示　王阳明和贝克莱的观点属于主观唯物心主义，朱熹和黑格尔的观点属于客观唯心主义。 【议学任务8】小组讨论：如何看待“唯物主义的观点都是科学的，唯心主义的观点都是错误的”？ 提示　唯物主义的根本观点是正确的，但古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都存在缺陷。唯心主义的根本观点是错误的，但就其局部作用而言，唯心主义哲学也对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。 课后作业案： 1．D 【详解】D：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容，一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，D正确。 ABC：实践与认识的关系问题是认识论的核心问题；物质和意识的辩证关系问题是马克思主义哲学对物质和意识关系的科学回答，并非哲学基本问题本身；社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，ABC与题意不符。 2．C 【详解】王维诗句侧重对客观自然景物的描写，体现唯物主义倾向；王阳明诗句强调“吾心”为本原，体现主观唯心主义，二者构成唯物主义与唯心主义的哲学对立。 ①：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”是联系观，属于辩证法思想，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”是形而上学，并非材料中唯物主义与主观唯心主义的对立，排除。 ②：前者为古代朴素唯物主义，后者强调主观精神重构世界，属主观唯心主义，与材料哲学对立一致，正确。 ③：二者为可知论与不可知论的对立，属于对思维和存在是否具有同一性的回答，与材料本体论立场不符，排除。 ④：前者为古代朴素唯物主义，后者为主观唯心主义，精准对应材料本原问题上的哲学对立，正确。 3．B 【详解】①：前半句属于唯物主义（认为物质决定精神），后半句属于客观唯心主义（认为“绝对精神”是世界本原），二者分属哲学两大阵营（唯物主义和唯心主义），符合题意，正确。 ②：前半句属于不可知论，后半句属于主观唯心主义（认为感觉是世界的本原），二者不是两大阵营的对立，排除。 ③：前半句属于古代朴素唯物主义（认为物质决定意识，鬼是人的主观恐惧的产物），后半句属于主观唯心主义，二者分属哲学两大阵营，符合题意，正确。 ④：前半句属于辩证法（承认绝对运动与相对静止的统一），后半句属于相对主义诡辩论（只承认绝对运动，否认相对静止），二者的分歧是辩证法与形而上学的对立，不是唯物主义与唯心主义两大阵营的对立，排除。 4．B 【详解】“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？”，这是唯心主义观点。 ①：此观点主张宇宙依赖于人的心，属于主观唯心主义，与题干观点同属唯心主义派别，①正确。 ②：此观点揭示矛盾双方相互依存、相互转化的辩证关系，未涉及世界本原的回答，与题干观点不同，②排除。 ③：此观点认为“理”是世界的本原，属于客观唯心主义，与题干观点同属唯心主义派别，③正确。 ④：此观点认为物质形态（形）决定精神（神），物质是世界的本原，属于唯物主义派别，与题干观点不同，④排除。 5．D 【详解】①：思维有正确与错误之分，只有正确的思维才是对存在的正确反映，排除。 ②：存在（物质）不依赖于思维（意识），可以独立存在，只有思维依赖于存在，排除。 ③：天文台精准预报月全食，说明人的思维可以正确认识客观存在的天文现象，正确。 ④：思维与存在的同一性，就是指思维能够正确认识存在，天文台的精准预报体现了这一点，正确。 6．A 【详解】①②：在实际生活中，人们都要解决思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题，①②正确。 ③：材料体现的是哲学的基本问题和生活的关系，未体现思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终，③不符合题意。 ④：处理好思维和存在的关系问题能提供世界观和方法论指导，但不能解决我们生活中的一切问题，④错误。 7．D 【详解】①：“我在，故我思”属于唯物主义观点，“子非鱼，安知鱼之乐”属于不可知论，二者不体现唯物主义与唯心主义的对立，排除。 ②：“气者，理之依也”属于古代朴素唯物主义观点，“心外无物”属于主观唯心主义观点，二者体现了唯物主义与唯心主义的对立，正确。 ③：“闭上眼睛世界上就没有悬崖”属于主观唯心主义观点，“现实世界是理念世界的影子”属于客观唯心主义观点，二者都属于唯心主义，不体现两大阵营的对立，排除。 ④：“形者神之质，神者形之用”属于古代朴素唯物主义观点，“理生万物，理主动静”属于客观唯心主义观点，二者体现了唯物主义与唯心主义的对立，正确。 8．C 【详解】①：民俗背后往往隐含着对“吉祥、福气”这类超自然力量的信仰，认为这种外在的精神力量能带来好运，属于客观唯心主义，①排除。 ②：将考试高分的原因归结为“跪拜次数”和超自然的文昌帝君，属于把客观精神（如神、理念）当作世界的主宰，体现的是客观唯心主义，②正确。 ③：既借助文创表达美好期许，又通过实践（认真工作、提升能力）追求目标，体现了尊重客观规律与发挥主观能动性的统一，属于辩证唯物主义，③正确。 ④：生意人供奉财神像，相信“心诚则灵”，属于唯心主义，不是唯物主义，④排除。 9．A 【详解】A：唯心主义有两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。题干中“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖”，是主观唯心主义观点，A符合题意。 BCD：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义，这是唯物主义发展的三种形态，都肯定了世界的本原是物质，与题干观点不符，BCD不符合题意。 10．B 【详解】国乒“收拳哲学”体现的是矛盾双方在一定条件下可以相互转化的辩证法思想，强调事物的动态发展与对立统一。 ①：“天行有常，不以尧存；不以桀亡”指自然规律不以人的意志为转移，体现客观规律性，同时蕴含发展与变化的辩证思维，属于‌辩证法‌范畴，①正确。 ③：“塞翁失马，焉知非福”直接体现祸福相依、矛盾双方在特定条件下相互转化的思想，是典型的‌辩证法‌观点，③正确。 ②：“存在就是被感知”，此观点认为事物的存在依赖于人的感知，属于主观唯心主义，②排除。 ④：“未有此气，已有此理”，此观点主张“理”（精神、法则）先于“气”（物质）而存在，属于客观唯心主义，④排除。 11．D 【详解】A：“生死有命，富贵在天”是客观唯心主义观点，认为命运由上天决定，与漫画寓意不符，A排除。 B：“人病则忧惧，忧惧见鬼出”是唯物主义观点，认为意识是物质的反映，与漫画寓意无关，B排除。 C：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”是主观唯心主义观点，认为意识决定物质，与漫画寓意不符，C排除。 D：“事因畏怯难成，人以勇毅而立”强调做事因畏惧怯懦而难以成功，人靠勇敢坚毅才能立足，直接点出了漫画中人物因侥幸、畏怯而可能引发危险的核心寓意，D正确。 12．A 【详解】相关部门结合我国AI产业发展实际、算力资源布局现状，制定算力网建设专项规划，这体现了物质决定意识的原理。 A：人病则忧惧，忧惧则鬼出，属于古代朴素唯物主义，认为物质决定意识，A入选。 B：未有此气，已有此理，是客观唯心主义观点，认为意识决定物质，B不选。 C：不怕做不到，就怕想不到，夸大主观能动性，忽视客观条件和实际规律，属于主观唯心主义倾向，C不选。 D：心外无物，心外无理是主观唯心主义思想，认为意识决定物质，D不选。 13．B 【详解】B：用“一朵无实花”比喻唯心主义，是因为它虽是人类智慧的结晶（生长在认识树上），但不能指导实践（不结果实），B说法正确且符合题意。 A：不能笼统地说唯物主义思想都是正确的，唯心主义思想都是错误的，A错误。 C：唯心主义的根本观点是错误的，C说法错误。 D：材料未涉及唯心主义在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的，D与题意不符。 14．（1）我国古代“气一元论”思想认为气是物质，是构成天地万物的本原，属于古代朴素唯物主义观点。这一观点否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的；同时该观点认为气的运动是物质世界存在的基本形式，由气的运动变化而形成一切事物和现象的发生、发展和变化，包含有朴素的辩证法思想。 （2）陆九渊的观点属于主观唯心主义观点；二程的观点属于客观唯心主义观点。二者属于唯心主义哲学派别，唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的；但就起局部作用而言，唯心主义是在人类社会的发展的基础之上产生的哲学思想，对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。 （3）材料三属于，元论观点。笛卡尔认为世界有意识和物质两个本原，错误实质在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最后仍然导致唯心主义。 【详解】第（1）问，本题要求考生结合材料一，运用哲学的相关知识，简要分析我国古代“气一元论”思想的进步意义。知识限定比较宽泛，属于中观考查。考生应判断“气一元论”所属的哲学派别，然后分析其科学性。判断：“气一元论”认为气是物质，是构成天地万物的本原，属于古代朴素唯物主义观点。分析：根据古代朴素唯物主义分析：科学性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的；认为气的运动是物质世界存在的基本形式，由气的运动变化而形成一切事物和现象的发生、发展和变化，包含有朴素的辩证法思想。 第（2）问，本题要求考生回答材料二所反映的观点分别是什么？属于什么哲学派别，并对该哲学派别加以简要评析。试题分为三步，第一步、第二步，回答“观点”、“派别”，考生研究陆九渊的观点：“宇宙便是吾心；吾心即是宇宙”。“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”，这是将“心灵”作为世界的本原，属于主观唯心主义观点；程颢，程颐的观点：“万物皆只是一个天理”、“万事皆出于理”，“天理是万物的本原”，这都是在认为“理念”是世界的本原，属于客观唯心主义及观点。而从哲学派别上看，三个人的观点都属于唯心主义。 第（3）问，本题要求考生回答材料三属于什么观点？错误的实质是什么？考生研究笛卡尔的观点，其中“两者都是世界的本原”明确告知考生笛卡尔的观点属于二元论观点，认为世界有意识和物质两个本原，错误实质在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最后仍然导致唯心主义。 1 学科网（北京）股份有限公司 $