第9课《中国古代美术巡礼(三)》课件-2025-2026学年初中美术岭南美版八年级下册
2026-04-09
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精品
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 美术 |
| 教材版本 | 初中美术岭南美版八年级下册 |
| 年级 | 八年级 |
| 章节 | 第9课 中国古代美术巡礼(三) |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 89.75 MB |
| 发布时间 | 2026-04-09 |
| 更新时间 | 2026-04-09 |
| 作者 | 乔治美术老师 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-04-09 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57225284.html |
| 价格 | 10.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中美术课件聚焦元明清文人画,以《鹊华秋色图》对比提问导入,通过分朝代赏析(元四家、明董其昌、清石涛等)、“三远”构图解析、借景抒情探究,构建从感知到实践的学习支架。
亮点在于以审美感知对比不同朝代笔墨意境,如元黄公望《富春山居图》的简逸与清朱耷《荷石水禽图》的孤愤,结合文化理解解析梅兰竹菊象征意义。通过问题驱动和临摹实践,提升学生艺术表现能力,教师可直接使用系统知识点小结与活动设计。
内容正文:
鹊华秋色图(中国画·局部) [元]赵孟頫 中国台北故宫博物院
欣赏这幅画和我们平时画的风景有什么不一样?
鹊华秋色图(中国画·局部) [元]赵孟頫 中国台北故宫博物院
文字和印章
并融入主观表达
文人画
欣赏这幅画和我们平时画的风景有什么不一样?
授课教师:乔治的美术老师
岭南版美术八年级下册第9课
活动一
初识文人画
看时代风貌
元、明、清时期是文人画繁盛发展的时期。
元代绘画重主观意趣和笔墨风格的表现,以书法入画,诗、书、画三者结合,以简逸为上,形成鲜明的时代特点。
明代画家喜欢借花鸟表达自己的性格;
清代画家则更注重从自然中观察,画出有个性的景物。
文人画
欣赏这些画作,说说你觉得不同朝代的文人画面有什么不同?
富春山居图(局部)[元]黄公望
搜尽奇峰图(中国画·局部) [清]石涛
吴八景图·西山秋色(中国画)[明]董其昌
元四家:黄公望、王蒙、吴镇和倪瓒,元代四位具有代表性的山水画家。“元四家”的画风从五代董源、北宋巨然发展而来,重笔墨,尚意趣。画中结合书法诗文,是元代山水画主流,对后世影响很大。
富春山居图·无用师卷(中国画) [元]黄公望 中国台北故宫博物院
富春山居图·无用师卷(中国画) [元]黄公望 中国台北故宫博物院
作为“元四家”之首,黄公望以“三远”构图绘富春江两岸秋景,山石用“披麻皴”层层渲染,墨色苍润,笔法简逸。画卷随山势起伏展现深远空间,兼具写实与写意,体现元代文人画重笔墨、尚意趣的特点。画作历经沧桑,现与《剩山图》分藏两岸,是中国山水画的巅峰之作,对后世影响深远。
富春山居图·无用师卷
渔父图(中国画·局部)[元]吴镇北京故宫博物院
容膝斋图(中国画·局部)[元]倪瓒中国台北故宫博物院
青卞隐居图(中国画)[元]王蒙上海博物馆
元朝作品赏析
渔父图(中国画·局部)[元]吴镇 北京故宫博物院
元朝作品赏析
作为"元四家"之一,吴镇以简逸笔墨绘渔翁垂钓,构图疏朗,水面空阔,远山淡染,近岸枯树干笔勾勒,人物寥寥数笔却传神。以书入画,线条兼具书法韵味与力度,墨色层次丰富,营造孤高清远意境。渔父形象既是自然生活写照,也是画家理想化人格寄托,体现元代文人画重写意、轻写实,追求"逸气"与精神表达的特点。
《渔父图》[元]吴镇
容膝斋图(中国画·局部)[元]倪瓒 中国台北故宫博物院
元朝作品赏析
倪瓒为"元四家"之一,此图构图极简,以枯笔淡墨绘疏林、远山、空亭,大胆留白,营造"逸笔草草,不求形似"的萧疏冷寂之感。笔法简劲,墨色清淡,体现元代文人画重意境、尚逸气的审美追求,是画家避世淡泊心境的写照,对后世文人画影响深远。
《容膝斋图》[元]倪瓒
青卞隐居图(中国画)[元]王蒙上海博物馆
元朝作品赏析
作为"元四家"之一,王蒙以繁复笔法绘层叠山峦,山石用"解索皴"层层勾勒,草木丰茂,苔点密集,画面浓密却层次分明。构图深远,从山脚到峰顶贯穿气韵,展现深邃山林意境。笔墨苍劲中见秀润,体现元代文人画重写意与笔墨情趣的特点,是画家对自然细致观察与精神寄托的结合,为中国山水画经典之作。
青卞隐居图 [元]王蒙
元代:文人画成熟高峰
- 文人成为画坛主体,重写意、轻写实
- 题材:山水、枯木、竹石、梅兰
- 强调笔墨情趣,多用淡墨、干笔
- 追求逸气、高逸,表达避世、淡泊心境
- 诗、书、画开始紧密结合
知识点小结
吴八景图·西山秋色(中国画)[明]董其昌上海博物馆
升庵簪花图(中国画)[明]陈洪绶北京故宫博物院
水墨葡萄图(中国画)[明]徐渭北京故宫博物院
明朝作品赏析
吴八景图·西山秋色(中国画)[明]董其昌上海博物馆
明朝作品赏析
董其昌为华亭派代表,此图以“南北宗论”思想绘吴地西山秋景,笔墨清润秀雅,山石用披麻皴与水墨渲染结合,树木简括灵动。构图取平远视角,远山淡抹,近树疏朗,体现文人画“以书入画”的笔墨情趣,传递出温润平和的生活意趣,是明代文人画注重法度与意境融合的典范。
吴八景图·西山秋色[明]董其昌
南北宗论:明代著名画家董其昌提出的绘画理论,他把自唐以来的山水画发展分为南宗和北宗。南宗以文人画派的王维、董源、倪瓒、黄公望等为代表,注重用墨与表现个性,追求写意的表达;北宗则以青绿山水派的李思训父子为代表,注重工笔细腻,追求形神兼备的写实效果。
南北宗论
升庵簪花图(中国画)[明]陈洪绶 北京故宫博物院
明朝作品赏析
画作以夸张变形的人物造型,描绘文人杨慎被贬后簪花醉游的场景。线条高古奇骇,衣纹方折劲挺,设色浓艳中见清雅。人物神情倔强中含孤愤,既表现文人狂放不羁的个性,又暗喻对现实的无声反抗,体现晚明文人画借古喻今、托物抒情的艺术特色。
升庵簪花图 [明]陈洪绶
水墨葡萄图(中国画)[明]徐渭北京故宫博物院
明朝作品赏析
以狂草笔法绘葡萄,墨色浓淡对比强烈,藤蔓虬曲奔放。画面右侧藤叶密集,左侧留白题诗,借“笔底明珠无处卖”直抒怀才不遇的愤懑,体现明代文人画“以书入画”的写意精神与强烈个性。
水墨葡萄图 [明]徐渭
观察《水墨葡萄图》,说说画家是如何利用墨的虚实、浓淡及画面的疏密关系表现自己的情感的。
徐渭在《水墨葡萄图》中以笔墨寄情:
墨之虚实:实笔狂草勾勒藤蔓,破墨点染葡萄如“笔底明珠”,凸显才华珍贵;大量留白营造空寂感,暗喻“明珠无处卖”的孤独。
墨之浓淡:浓墨泼洒枝叶显生命力,却因“闲抛闲掷”构图流露愤懑;淡墨枯笔写藤蔓,传递“半生落魄”的苍凉与不屈。
疏密对比:右侧藤叶密集如现实压抑,左侧藤蔓疏朗留白,题诗“笔底明珠无处卖”,以“乱中见狂”的节奏直抒怀才不遇的孤高与抗争。
水墨葡萄图(中国画)[明]徐渭北京故宫博物院
明代:文人画流派化、风格多样
- 吴门(沈周、文徵明):温润文雅,重生活情趣
- 董其昌提出“南北宗”,推崇南宗(文人画)
- 山水、花鸟并行,笔墨更丰富、讲究法度
- 诗书画印进一步完善,画风偏秀雅、含蓄
知识点小结
元、明、清时期,反映现实生活的人物画、风俗画逐渐衰落,文人画成为主流,特别是山水画、花鸟画在诗、书、画的结合方面有了较大的发展。
搜尽奇峰图(中国画·局部) [清]石涛 北京故宫博物院
清朝作品赏析
画作体现其“搜尽奇峰打草稿”理念,以自然为师,从山川实景汲取灵感。笔墨奔放,构图新奇,打破仿古僵化风气,强调师法自然与个性表达结合,是文人画革新的重要典范。
搜尽奇峰图[清]石涛
搜尽奇峰图(中国画·局部) [清]石涛 北京故宫博物院
说说如何理解石涛所说的“搜尽奇峰打草稿”
石涛“搜尽奇峰打草稿”的核心思想可概括为:以自然为师,从山川实景中汲取灵感,通过观察积累与艺术提炼,创作出兼具自然生命力与个人情感的作品。这一主张打破了清代仿古的僵化风气,强调“师法自然”与个性表达的结合,成为文人画革新的重要理念。
荷石水禽图(中国画)[清]朱耷旅顺博物馆
玉壶春色图(中国画)[清]金农南京博物院
赠杏花楼主竹石图(中国画)[清]郑燮上海博物馆
清朝作品赏析
荷石水禽图(中国画)[清]朱耷 旅顺博物馆
《荷石水禽图》画面以荷叶、顽石与水禽构成极简意象,水禽造型夸张扭曲,白眼向天,墨色浓淡对比强烈,线条凝练老辣。通过孤冷物象与倔强姿态,寄寓画家国破家亡后的愤懑与孤傲,是清初“四僧”借物抒情、个性张扬的艺术典范。
清朝作品赏析
荷石水禽图[清]朱耷
赠杏花楼主竹石图(中国画)[清]郑燮上海博物馆
《赠杏花楼主竹石图》以“六分半书”笔法绘竹石,竹竿挺拔劲健,竹叶疏密有致,墨色浓淡相生。石用中锋勾勒,皴擦简练,竹石相依,体现“未出土时先有节,纵凌云处也无心”的君子品格,是“扬州八怪”借物言志的典型。
清朝作品赏析
赠杏花楼主竹石图 [清]郑燮
玉壶春色图(中国画)[清]金农南京博物院
《玉壶春色图》绘梅树老干顶天立地,枝干以淡墨挥写,白花勾边填粉,黑白对比鲜明。右侧漆书题跋追忆观元人粉梅卷往事,书画风格古拙协调。金农融合王冕、辛贡技法,创“不疏不繁”梅风,借冰肌傲骨的梅花寄寓高洁品格,是扬州八怪借物抒情的典范。
玉壶春色图 [清]金农
清代:文人画革新与个性张扬
- 四僧、扬州八怪:反叛、个性强烈
- 强调自我表达,造型夸张、笔墨奔放
- 借画抒情,讽刺世俗,抒发孤高品格
- 花鸟、人物更具生命力与趣味性
知识点小结
请同学们举手分享:“你最喜欢哪一幅画?并说明理由
活动二
深入探究
“三远”与借景抒情
学习
“三远”构图
谈谈元代黄公望提出的“三远”与北宋郭熙提出的“三远”有什么相同点与不同点
从下相连不断,谓之平远;
从近隔开相对,谓之阔远;
从山外远景,谓之高远。
——[元]黄公望《写山水诀》(节选)
黄公望三远法
查阅资料,谈谈元代黄公望提出的“三远”与北宋郭熙提出的“三远”有什么相同点与不同点。
不同点
1. 北宋·郭熙《林泉高致》——三远(雄浑、写实)
- 高远:自山下仰山巅(仰视)
- 深远:自山前窥山后(纵深、看穿)
- 平远:自近山望远山(平视、开阔)
特点:重真实空间、气势宏大、层次清晰,适合表现大山大水。
2. 元代·黄公望《写山水诀》——三远(写意、空灵)
- 平远:从近旁望远山
- 阔远:近岸广水,旷阔遥山(强调水面空旷)
- 幽远:烟霭迷蒙,远处淡荡(强调雾气、意境)
特点:重意境、笔墨、空灵淡远,更符合元代文人画气质。
一、相同点
1. 都是中国山水画空间透视理论,解决“怎么画深远空间”的问题。
2. 都用三种视角表现山水层次、立体感与意境。
3. 核心都是从观者位置出发,看山的不同角度。
一句话总结
- 郭熙三远:讲空间结构,写实、雄伟。
- 黄公望三远:讲意境气氛,写意、淡远。
查阅资料,谈谈元代黄公望提出的“三远”与北宋郭熙提出的“三远”有什么相同点与不同点。
理解
“借景抒情”
文人画的借景抒情,本质不是“画风景”,而是借自然景物寄托人格、志趣与心境,把山水花鸟当作情感与精神的载体,景是外壳,情是内核。
1. 核心逻辑:景≠实景,是“心景”
文人画不追求逼真再现自然,而是主观化的自然:
- 山、水、竹、石、梅、兰、菊,都不是普通植物山石
- 它们是人格符号、情绪符号、道德符号
画家画的不是眼睛看到的景,而是心里的境。
中国文人画的“借景抒情”
2. 常见“抒情意象”与情感对应
文人画有一套固定的抒情语言,代代相传:
- 梅:傲骨、清高、不畏苦寒
- 兰:幽独、君子、不与世俗争艳
- 竹:气节、正直、虚心有节
- 菊:隐逸、淡泊、晚节坚贞
- 残荷、枯木:萧瑟、落寞、世事沧桑
- 远山、孤舟、寒江:旷达、出世、孤寂超脱
画里越是简、淡、枯、冷,往往情感越深沉。
中国文人画的“借景抒情”
3. 抒情方式:含蓄、留白、意在言外
- 不直写情绪
不画哭、不画笑,只用景物暗示。
例:倪瓒的山水空疏冷寂,写的是乱世中的孤独与清高。
- 以少胜多,留白抒情
大片空白不是没画完,是空灵、悠远、心境开阔,给情绪留余地。
- 诗书画印一体
题诗直接点破情感,画是情的形,诗是情的声,互相补足。
中国文人画的“借景抒情”
4. 深层精神:托物言志,借景写心
文人画的抒情,最终指向人格理想:
- 失意时,借山水抒发隐逸、避世、淡泊
- 清平时,借景物表达文雅、从容、胸襟
- 乱世中,借枯木寒梅彰显坚守、气节、不屈
它不是风景画,而是精神自画像。
一句话总结:
文人画借景抒情,就是把山水花鸟变成自己的心声,景为情设,情由景生,画的是自然,写的是人生。
中国文人画的“借景抒情”
活动三
模仿笔墨情趣
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