精品解析：福建龙岩市上杭县第一中学2025-2026学年高二下学期3月月考语文试卷

2025～2026学年高二（下）三月月考试卷 语 文 试卷满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在竞速时代，速度漫入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。 在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。 在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。 在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。 昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。 （摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》） 材料二： 在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。 工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。 信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。 “速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。 （摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。 B. 朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。 C. 工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。 D. 相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。 B. “慢的乐趣”失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对竞速时代个体生存情境反思不足有关。 C. 与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者称赞并主动地拥抱竞速时代的“速度之美”。 D. 与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（ ） A. 马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。 B. 某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。 C. 中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，前后历经90年时间才完工。 D. 某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，远离城市喧嚣，过与世隔绝的山居生活。 4. 两则材料对“竞速时代”的看法与态度有所不同，请简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 革命者 朱山坡 黄昏，家门外突然传来马的嘶鸣。我打开门，看见一匹枣红色的高头大马。我兴奋地往屋子里喊：“祖父回来了。” 祖母几乎是小跑着从屋子里走出来。马背上驮着两袋子沉重的物品，袋子上用炭黑墨水写着一个人的名字：银兴邦。尽管字迹模糊，但也足以让我们知道是大伯回来了，而非祖父。 大伯在井那边给马打水，向我们招手。 马一口气把一桶水吸干，大伯要把马背上的物件卸下来。 祖母警惕地问：“这是什么？” “你放心，不是军火，是书。”大伯说。 祖母说：“书比军火更危险，让它离家远一点。”祖母从没出过远门，但她似乎知道世界上所有的事情。比如，每隔一段时间，省城里总要在一堵著名的“南墙”前，枪杀一些不听话的读书人…… 大伯在省立大学里教政治学，三年前竟开始迷上画油画，后来干脆辞了职，改行画油画。有人从他的画里看到了反意，告他的密。警察一次又一次上门，将他的画当场付之一炬，并将他驱逐。大伯露面次数便越来越少，行踪越来越隐蔽。他不断地换地方，最后连祖母也搞不清楚他到底在干什么。在给远在广州做生意的祖父的去信中，她甚至激愤地写道：“兴邦或许已经死了吧，我们就认命吧。” 然而，四个月后，大伯回来了，身上散发着油画颜料的气味。 大伯搬不动书，央求我帮忙。我和他合力把两袋子书从马背上卸下来。祖母坚决不让这些书进家门，我们只好把书抬进小粉河畔一间废弃的猪舍。猪舍是草房子，长满了荒草，落在山坡上，对着弯曲的河流。时值汛期，河面开阔，停靠的唯一的一条船好久没有离开过码头了，它肯定已经长出了根，稳稳地扎在河里。 大伯没有为自己的行为给出一个合适理由，祖母好像受到了天大冒犯，院子里弥漫一股剑拔弩张之气。我父亲脸有惊慌之色，赶紧调和一触即发的战争，一面让我把饭和被铺送到猪舍去，一面悄声告诉祖母一个惊天秘密：“省城里的刽子手已经磨好刀等着他。” 在我父亲的帮忙下，大伯很快将猪舍修葺得焕然一新。他把那些书摆到用木板临时搭起来的书架上，还有一些未完成的画作。每隔一段时间，大伯便把寄往省城的信件交到我的手上，我踏着泥泞的道路跑到镇邮政局。尽管我知道，信封里装的并不是什么信函，而是他刚好完成的油画。 在这期间，我父亲去见大伯的次数越来越多。每次从猪舍走出来，父亲的脸色都很凝重。有时候，我能听到他们激烈的争吵。我总以为他们从此会分道扬镳，但他们并没有因此翻脸，第二天又在一起聊天了，好像争吵从未发生过。后来，我看见父亲带着不同的人穿过夜色来见大伯。我看不清楚他们的面容，有胖的，有瘦的，有高的，有矮的，戴着大草帽，来去匆匆，神神秘秘的。有时候大伯对他们的大声呵斥引发一阵阵犬吠。 有一天，一个陌生男人急匆匆闪进我家，从广州带回来一条消息：祖父被杀头了！ 那人说，祖父是共产党，而且是年纪最大、官阶最高的一个。 祖母惊愕地张开嘴巴，怀疑来人是哄人的，但那人从怀里掏出一封祖父留下的亲笔信，祖母看后才慢慢安静下来。 “一个老傻瓜！”祖母将信揉成一团塞进口袋里，朝着父亲和大伯说，“你们告诉我，天底下究竟有多少我不知道的秘密！” 当天夜里下了一场大暴雨，我能感觉得到屋顶上水流成河。有雷鸣声滚过天际，彻夜不绝。祖母房间灯火通明，人来人往。祖母的苍老的怒骂声和悲叹声穿透窗户和雨幕震动着我的耳膜，让人心有余悸，仿佛祖父的头颅就挂在大门外。 外面雨停了，一切都安静下来。小粉河涨水。那条船高出了河面，颠簸着。迅猛而慌乱的河水冲击河床发出“轰轰”的声响。 大伯在猪舍里淡定地收拾东西，烧毁书籍和信笺，还有未完成的画，屋子里弥漫着呛人的气味。我去寻找父亲，发现父亲不知所踪。多年以后有人说，父亲当年是游击队队长。 “把画送给‘南墙’对面的宏远火锅店老板，一个叫屠三的人。”大伯望向六神无主的我，严肃地说道，“四十八个人的安危全靠这幅画了，我所有的画都隐藏着生死攸关的秘密。” 乘船和乘车都来不及了。大伯让我骑马去。马上就走。 “你怎么办？”我问。 大伯遥指小粉河上那条船：“走水路。” 但那条船多少年没有离开过河湾了！小粉河多少年不行船了！又遇上洪水，连鱼都无法逃跑，何况一条废弃多年的船？ 我既兴奋，又害怕。天色越来越明亮。远处的群山像刚睡醒的巨人艰难地蠕动，那里好像藏着千军万马。 “不能走大道，宪兵已经沿着大道朝这里来了。”大伯说，“我已经听得见他们杀气腾腾的马蹄声。” 我从没有出过远门，不知道省城离此有多远，甚至搞不清楚省城到底往哪个方向走。 “朝着血腥味最浓的方向走！”大伯厉声提醒我。 我记住了。我拼命张开鼻子，仿佛闻到了从遥远的“南墙”飘过来的血腥味，那是来给我引路的。我双腿一夹，缰绳一拉，这匹枣红色的高头大马扬起蹄脚，驯顺地奔跑起来。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 祖母认为“书比军火更危险”，是因为她觉得在那个特殊年代里，读书容易变得“不听话”，会给家族带来灾难。 B. 大伯从省城归家以后，表面上是在猪舍里继续着自己的绘画事业，而实际上是通过绘画来给组织传递情报。 C. “朝着血腥味最浓的方向走”，大伯认为最危险的地方就是最安全的地方，他的“厉声提醒”是出于对我的保护。 D. 小说以“革命者”为题，塑造了祖父、大伯、父亲等革命者群像，以及正在成长中的“我”，表明革命精神的赓续。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 大伯归来极为神秘，打破了这个家庭原有的平静，小说开头部分设置悬念，激发了读者的阅读期待。 B. 祖母顽固守旧，不理解祖父的革命行为，骂他是“老傻瓜”，二人形成鲜明反差，增强小说叙事张力。 C. 小说以一个南方小镇为故事场景地，通过一个家庭的变故折射出时代的风云变幻，叙事时空高度集中。 D. 马驮着大伯和书回家，我最终骑着马离去，情节首尾呼应，结构圆融，结尾处又给读者留下想象空间。 7. 关于祖父、大伯和父亲的革命活动，文中的叙述存在隐匿和缺省。请分析这样处理的文学效果。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。 人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知《离骚》为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人，有其忧与其志，不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不章者盖不少矣。 刘彦和①曰：“《储说》②始出，《子虚》③初成，秦皇、汉武恨不同时，既同时矣，韩囚马轻④。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不然，所谓迹似不知而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣。然不知其治安之奏，而知其鬼神之对，所谓迹似相知而心不知也。刘知几负绝世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。然而语史才则千里降追，议史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （节选自《文史通义·知难》） 材料二： 昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。”班固以为：“露才扬己，忿怼沉江。界浇二姚⑤，与左氏不合。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。四家举以方经，而孟坚⑥谓不合传。褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。 （节选自《文心雕龙·辨骚》） 【注】①刘彦和，即刘勰，字唐和。②《储说》指战国时期韩非撰著的《内储说》《外储说》。③《子虚》指《子虚赋》，是汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。④“韩”指韩非，“马”指司马相如。⑤界浇二姚，羿即后界，浇即寒浞的儿子，二姚即古部落有虞氏的两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。⑥孟坚，即班固，字孟坚。 8. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不幸A不得B后之人C有能忧其忧D志E其志F而因以湮没G不章者H盖不少矣。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卜筮，指灼烧龟板，根据龟板的裂纹推断吉凶叫作“卜”；用蓍草的茎占卦叫作“筮”。 B. “韩囚马轻”与《鸿门宴》中“不者，若属皆且为所虏”二者句式相同。 C. 负，承受，此处译为享有，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”中的“负”词义不同。 D. 讽，以委婉的言辞劝告，不同于今天的“讽刺”，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”词义相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。 B. 贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不幸”。 C. 班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与《左传》中相关记载不符合。 D. 汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓“金相玉质，百世无匹”者也。 （二）古诗阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送友人入蜀 李白 见说蚕丛路，崎岖不易行。 山从人面起，云傍马头生。 芳树笼秦栈，春流绕蜀城。 升沉应已定，不必问君平①。 【注】①君平：西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都以卖卜为生。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联虽从蜀道之难写起，却和《蜀道难》开头饱含激情的感叹写法不同。 B. 颔联中用“起”“生”二字，生动表现了蜀道狭窄、险峻、高危的特点。 C. 颈联先写栈道边茂盛的树木，再写脚下绕城奔流的春水，都是眼前所见。 D. 尾联借用君平的典故，劝慰朋友要乐天知命，不要过分汲汲于功名利禄。 13. 这首诗被后世誉为“五律正宗”，李白送别友人的情感也经历了一个“起承转合”的变化过程。如首联，用“见说”表明蜀道艰险是人尽皆知的，表达了作者对友人入蜀的担忧情绪。请结合后三联分析作者的情感变化。 （三）名篇名句默写（10分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《蜀相》中“________，________”两句，与李华《春行即兴》中“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”之句有异曲同工之妙。 （2）柳永《望海潮》中描绘了杭州西湖国泰民安的图景，其中从声音的角度进行描写的两句是：“________，________。” （3）《蜀道难》中“________，________”两句，用互文和比喻的手法，写蜀地自然环境和社会环境的险恶。 （4）《离骚》中，“________，________”，与《汉乐府》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。 （5）姜夔的《扬州慢》中“________，________”两句写花朵虽美，却无人欣赏，侧面写出了战乱造成了城郭残破，人烟稀少的悲惨境况。 三、基础知识检测（本题共10小题，每小题2分，共20分） 15. 下列句子中不全都含有通假字的一项是（ ） A. 无食桑葚 蒲苇纫如丝 B. 偭规矩而改错 芳菲菲其弥章 C. 隰则有泮 士也罔极 D. 扈江离与辟芷兮 来吾道夫先路 16. 下列语句中加线的词，全部是偏义复词的一项是 ①五里一徘徊 ②便可白公姥 ③昼夜勤作息 ④本自无教训 ⑤逼迫兼弟兄 ⑥我有亲父兄 ⑦否泰如天地 ⑧贵贱情何薄 A. ①③⑥⑦ B. ②③⑤⑥ C. ②④⑤⑧ D. ①④⑦⑧ 17. 下列各句中，加点词的古今义相同的一项是（ ） A. 多谢后世人 B. 叶叶相交通 C. 二情同依依 D. 可怜体无比 18. 下列句子中加点词语的活用类型，分类正确的一组是（ ） ①夙兴夜寐 ②三岁食贫 ③兰芝惭阿母 ④女也不爽，士贰其行 ⑤头上玳瑁光 ⑥朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 ⑦固前圣之所厚 ⑧哀民生之多艰 A. ①⑥/②⑤/③⑦/④/⑧ B. ①⑥/②/⑦/③/④/⑤⑧ C. ①⑥/②/③⑦/④/⑤/⑧ D. ①⑧/②/③⑦/④⑥/⑤ 19. 下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是（ ） A. 桑之未落，其叶沃若/女之耽兮，不可说也 B. 乘彼垝垣，以望复关/以尔车来，以我贿迁 C. 士也罔极，二三其德/兄弟不知，咥其笑矣 D. 于嗟女兮，无与士耽/与嬴而不助五国也 20. 下列每组句子中加点词语的解释完全正确的一项是（ ） A. 体无咎言（体：体现） 渐车帷裳（渐：浸湿） B. 惟草木之零落兮（惟：只有） 忍尤而攘诟（尤：责骂） C. 连峰去天不盈尺（去：距离） 西当太白有鸟道（当：应当） D. 君尔妾亦然（尔：这样） 逆以煎我怀（逆：想到将来） 21. 以下句中“之”的用法归类正确的一项是 ①蜀道之难，难于上青天 ②上有六龙回日之高标 ③黄鹤之飞尚不得 ④嗟尔远道之人胡为乎来哉！ A. ①②∕③④ B. ①③∕②④ C. ①④∕②③ D. ②∕①③④ 22. 下列语句的句式和例句相同的一项是（ ） 例句：嗟尔远道之人胡为乎来哉！ A. 不吾知其亦已兮 B. 肇锡余以嘉名 C. 虽体解吾犹未变兮 D. 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 23. 下列有关文化常识表述，正确的一项是（ ） A. “鸡鸣入机织”中的“鸡鸣”，“奄奄黄昏后”中的“黄昏”，都是“天色计时法”，分别对应地支计时法中的丑时（1～3点）和戌时（17～19点）。 B. “初七及下九，嬉戏莫相忘”中，初七，指农历每月初七；下九，指农历每月十九，在汉代，这些都是妇女们置酒欢聚、嬉戏娱乐的日子。 C. 屈原创立了楚辞，也开创了“香草美人”的传统，影响深远。他描绘自己浑身披覆着香花香草，实际上是借此彰显自己纯洁高尚的品格。 D. 总角，是指将头发梳成两个如角的发髻，可用来指少年时期。垂髫，是指头发垂下来，指代年迈的老人。女子十三四岁则称为“豆蔻年华”。 24. 下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 癸丑，采用的是干支纪年法，即用“十天干”中的“癸”和“十二地支”中的“丑”相配来表示年份。 B. 词有词牌，即曲调。词的结构分片或阕，不分片的为单调，分两片的为双调，分三片的称三叠。依其字数的多少，又有“小令”“中调”“长调”之分。 C. 黍离之悲，指对国家残破、今不如昔的哀叹，也指羁旅他乡的幽怨之情以及向往田园的归隐之情。 D. “古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职，“贬”“谪”等表示降职，“罢”“免”等表示罢官。 四、语言文字运用（本题共 3 小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 比之于绘画，巫山十二峰无疑是整个三峡风景线上一条最为雄奇秀美的山水画廊。在这里，勾皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备。那群峰竞秀、断岸千尺的高峡奇观，宛如刀锋峻劲、层次分明的版画；而云封雾障中 ① 的万叠青峦，则与水墨画同其韵致。 整个三峡，也并不都是怡情悦性的国画诗笺，有时，它还是一部描绘奋斗人生，满布着坎坷与风浪的惊险之作。我看过一幅题为《巴船下峡图》的古画：在狭窄湍急的滩口中，船工们 ② 、高度紧张地使篙撑船，同无情的礁石、激流作殊死决斗。际此“天下至险之地，行路极危之时”，“摇橹者皆汗手死心，面无人色”。白帝城中一幢古碑上，也有“瞿塘峡口波涛汹涌，奔腾万状，舟行至此，靡不动魄惊心”的记载。 至今流传在两岸人民口头上的歌谣。更是数不胜数。今日舟行江上，耳畔还仿佛鼓荡着古老的黄牛峡歌和滟预滩谣。在这种生死系于顷刻， ③ 、提心在口的心情中，赏玩江峡奇景根本无从谈起。正如《水经注》引袁山松所述：“峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。” 25. 请在文中横线处填入恰当的成语。 26. 下列各项中，和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 B. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 C. 举酒欲饮无管弦，终岁不闻丝竹声。 D. 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 27. 前两段描写三峡的文字富有文化意蕴，极具感染力。请简要分析这种表达效果是如何取得的。 五、（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年高二（下）三月月考试卷 语 文 试卷满分：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（25分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在竞速时代，速度漫入了现代人的日常生活，也不断重塑现代人的感知经验。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。与此同时，速度逐渐成为当代艺术创作的主题，甚至成为一种随处可见的文化景观。速度美学关注审美艺术中加速或快速的时间体验，强调审美感知的瞬间性、快节奏。捕捉新奇、紧跟时尚，成为竞速时代审美艺术的共同追求。 在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。 在“慢速生活”中应运而生的“慢速美学”，是对竞速时代的反思。慢速审美的核心在于理解和挖掘“当下性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意味着将当下的瞬间固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减速的时间模式对抗加速的时间模式。慢速艺术尝试延长的时间结构，使用了犹豫、延迟和减速的策略，试图让我们暂停下来，体验“当下”短暂的存在。 在中国，对慢速审美的提倡古已有之。在日常生活美学中，太极、书法、棋艺、茶道、园林等传统文化的审美形式，都提倡在快与慢之间寻求一个平衡点，保持适当的生活节奏和张力。无论是对文化记忆的留存和保护，还是对绿色城市的提倡，也都体现了身处竞速时代的人们对于传统生活态度、情感关系、文化精神的追忆和传承。 昆德拉反思技术革命所带来的“令人出神的速度”，发出“慢的乐趣怎么失传了呢”的追问。朱光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢慢走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和发现，是个体在竞速时代面对生存困境的审美救赎策略。在这个意义上，“慢记忆”和“慢生活”的审美隐喻意义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗意生存路径。 （摘编自杨向荣、雷云茜《走向慢速审美现代性——竞速时代的文化镜像及其审美反思》） 材料二： 在古典时期，人类通过观察星象运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。与此相适应的，古典时期的审美不依赖于技术的手段，体现为一种“静观”美学。通过“静观”，艺术家可以“笼天地于形内，挫万物于笔端”。这是一种与自由玄想结合的审美方式。 工业革命使运输工具速度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影响，从前“凝神观照”的审美方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍追求的是速度带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工具的躯壳之内，人们错误地以为自己的身体忽然变得强大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。未来主义者称：“宏伟的世界获得了一种新的美——速度之美，从而变得丰富多姿。”他们“创作的灵感在于机械的轰鸣、电气的沸腾、现代都市的喧嚣，主张以机械美代替艺术美、自然美”。 信息技术革命再一次刷新竞速时代的“速度”。借用电子媒介，信息和影像在顷刻间被传送到千里之外，其快速较之机械速度不可同日而语。人们还来不及感受“速度”就已经获得信息，对“速度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机械运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的“临场”审美体验，而不是“静观”式的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外；而在虚拟美学中，虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的。 “速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审美客体变成“被给予”的，审美主体往往因无法自主选择而变成“被迫”审美。 （摘编自汤丽琪《后现代“速度”的美学凝视》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 速度美学和慢速美学都产生于竞速时代，前者重视加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间固化。 B. 朱光潜说的“慢慢走，欣赏啊！”与慢速生活的理念相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下。 C. 工业革命技术的进步促进“速力之美”的诞生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向欣赏虚拟美学。 D. 相较“速力之美”，虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感，而将关注重点转向虚拟现实和现象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在快节奏的生活中人们的心理时间与物理时间易失去平衡，适当减缓节奏、采取减速的时间模式有助于重建平衡。 B. “慢的乐趣”失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对竞速时代个体生存情境反思不足有关。 C. 与“慢速生活”者远离加速生活、关注内心体验不同，未来主义者称赞并主动地拥抱竞速时代的“速度之美”。 D. 与虚拟美学相比，古典时期的审美并不依赖于技术的手段，但对审美体验的关注更多，而审美主体的主动性也更强。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的是（ ） A. 马里内蒂在《未来主义宣言》中宣称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们创造了永恒的、无所不在的速度”。 B. 某地建成国际知名的“慢城市”，生活节奏舒缓，生态美景随处可见，传统文化气息浓厚，令游人身心愉悦。 C. 中国最大的一尊摩崖石刻造像乐山大佛工程十分浩大，通过无数工匠的努力，前后历经90年时间才完工。 D. 某人辞去城里的工作，卖掉城里的房子，在山里建房、种菜，远离城市喧嚣，过与世隔绝的山居生活。 4. 两则材料对“竞速时代”的看法与态度有所不同，请简要说明。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①材料一认为竞速时代的弊端需要用“慢速生活”和“慢速美学”来救赎，态度以批评为主。 ②材料二认为竞速时代技术的发展催生“速力之美”与“虚拟之美”，态度客观中立。 【解析】 【导语】两则材料共同关注“速度”与审美的关系。材料一侧重反思竞速时代，提出“慢速美学”作为审美救赎策略，强调“当下性”与内心体验。材料二则梳理从古典“静观”、工业“速力”到信息“虚拟”美学的历史演变，揭示速度如何重塑审美主体与客体关系。二者互补，共同勾勒出速度语境下审美现代性的复杂图景。 【1题详解】 D.“虚拟美学逐渐淡化速度的重要性，人们对速度不再那么敏感”错误。材料二说人们不再执着于“速力”之美，“对‘速度’的知觉变得越来越习以为常”不等于淡化速度的重要性。 故选D。 【2题详解】 D.“但对审美体验的关注更多”错误。材料二“虚拟美学通过光电信息技术创造的虚拟环境，让人产生沉浸其中的‘临场’审美体验，而不是‘静观’式的旁观品评”说的是审美体验的方式不同，没有比较哪一个对审美体验的关注更多。 故选D。 【3题详解】 材料一观点：提倡“慢速生活”“慢速美学”，认为竞速时代的弊端需要用“慢速生活”和“慢速美学”来救赎。 A.未来主义称赞速度，与材料一观点相反。 B.慢城市，支撑材料一观点。 C.工程浩大，历经时间长，与材料一观点无关。 D.辞工作、卖房、山里种菜，更像隐居，过于极端，不等于材料一的“慢速生活”。 故选B。 【4题详解】 一、审题。 “看法”指材料如何认识、评价竞速时代的影响；“态度”指材料的情感倾向和价值立场。 二、思路。 分别找出两则材料的核心观点，判断态度倾向，比较差异本质。 材料一持批判反思态度，认为竞速时代导致焦虑加剧、感知重塑，构成“生存困境”，积极提倡“慢速生活”与“慢速美学”，将其视为“审美救赎”。材料二持客观描述态度，将速度视为审美演变的推动力，梳理从古典“静观”到工业“速力”再到信息“虚拟”美学的历史进程，态度中性、历史性。 三、答题格式。 先各用一句话概括基本看法，再各用一句话点明态度倾向。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 革命者 朱山坡 黄昏，家门外突然传来马的嘶鸣。我打开门，看见一匹枣红色的高头大马。我兴奋地往屋子里喊：“祖父回来了。” 祖母几乎是小跑着从屋子里走出来。马背上驮着两袋子沉重的物品，袋子上用炭黑墨水写着一个人的名字：银兴邦。尽管字迹模糊，但也足以让我们知道是大伯回来了，而非祖父。 大伯在井那边给马打水，向我们招手。 马一口气把一桶水吸干，大伯要把马背上的物件卸下来。 祖母警惕地问：“这是什么？” “你放心，不是军火，是书。”大伯说。 祖母说：“书比军火更危险，让它离家远一点。”祖母从没出过远门，但她似乎知道世界上所有的事情。比如，每隔一段时间，省城里总要在一堵著名的“南墙”前，枪杀一些不听话的读书人…… 大伯在省立大学里教政治学，三年前竟开始迷上画油画，后来干脆辞了职，改行画油画。有人从他的画里看到了反意，告他的密。警察一次又一次上门，将他的画当场付之一炬，并将他驱逐。大伯露面次数便越来越少，行踪越来越隐蔽。他不断地换地方，最后连祖母也搞不清楚他到底在干什么。在给远在广州做生意的祖父的去信中，她甚至激愤地写道：“兴邦或许已经死了吧，我们就认命吧。” 然而，四个月后，大伯回来了，身上散发着油画颜料的气味。 大伯搬不动书，央求我帮忙。我和他合力把两袋子书从马背上卸下来。祖母坚决不让这些书进家门，我们只好把书抬进小粉河畔一间废弃的猪舍。猪舍是草房子，长满了荒草，落在山坡上，对着弯曲的河流。时值汛期，河面开阔，停靠的唯一的一条船好久没有离开过码头了，它肯定已经长出了根，稳稳地扎在河里。 大伯没有为自己的行为给出一个合适理由，祖母好像受到了天大冒犯，院子里弥漫一股剑拔弩张之气。我父亲脸有惊慌之色，赶紧调和一触即发的战争，一面让我把饭和被铺送到猪舍去，一面悄声告诉祖母一个惊天秘密：“省城里的刽子手已经磨好刀等着他。” 在我父亲的帮忙下，大伯很快将猪舍修葺得焕然一新。他把那些书摆到用木板临时搭起来的书架上，还有一些未完成的画作。每隔一段时间，大伯便把寄往省城的信件交到我的手上，我踏着泥泞的道路跑到镇邮政局。尽管我知道，信封里装的并不是什么信函，而是他刚好完成的油画。 在这期间，我父亲去见大伯的次数越来越多。每次从猪舍走出来，父亲的脸色都很凝重。有时候，我能听到他们激烈的争吵。我总以为他们从此会分道扬镳，但他们并没有因此翻脸，第二天又在一起聊天了，好像争吵从未发生过。后来，我看见父亲带着不同的人穿过夜色来见大伯。我看不清楚他们的面容，有胖的，有瘦的，有高的，有矮的，戴着大草帽，来去匆匆，神神秘秘的。有时候大伯对他们的大声呵斥引发一阵阵犬吠。 有一天，一个陌生男人急匆匆闪进我家，从广州带回来一条消息：祖父被杀头了！ 那人说，祖父是共产党，而且是年纪最大、官阶最高的一个。 祖母惊愕地张开嘴巴，怀疑来人是哄人的，但那人从怀里掏出一封祖父留下的亲笔信，祖母看后才慢慢安静下来。 “一个老傻瓜！”祖母将信揉成一团塞进口袋里，朝着父亲和大伯说，“你们告诉我，天底下究竟有多少我不知道的秘密！” 当天夜里下了一场大暴雨，我能感觉得到屋顶上水流成河。有雷鸣声滚过天际，彻夜不绝。祖母房间灯火通明，人来人往。祖母的苍老的怒骂声和悲叹声穿透窗户和雨幕震动着我的耳膜，让人心有余悸，仿佛祖父的头颅就挂在大门外。 外面雨停了，一切都安静下来。小粉河涨水。那条船高出了河面，颠簸着。迅猛而慌乱的河水冲击河床发出“轰轰”的声响。 大伯在猪舍里淡定地收拾东西，烧毁书籍和信笺，还有未完成的画，屋子里弥漫着呛人的气味。我去寻找父亲，发现父亲不知所踪。多年以后有人说，父亲当年是游击队队长。 “把画送给‘南墙’对面的宏远火锅店老板，一个叫屠三的人。”大伯望向六神无主的我，严肃地说道，“四十八个人的安危全靠这幅画了，我所有的画都隐藏着生死攸关的秘密。” 乘船和乘车都来不及了。大伯让我骑马去。马上就走。 “你怎么办？”我问。 大伯遥指小粉河上那条船：“走水路。” 但那条船多少年没有离开过河湾了！小粉河多少年不行船了！又遇上洪水，连鱼都无法逃跑，何况一条废弃多年的船？ 我既兴奋，又害怕。天色越来越明亮。远处的群山像刚睡醒的巨人艰难地蠕动，那里好像藏着千军万马。 “不能走大道，宪兵已经沿着大道朝这里来了。”大伯说，“我已经听得见他们杀气腾腾的马蹄声。” 我从没有出过远门，不知道省城离此有多远，甚至搞不清楚省城到底往哪个方向走。 “朝着血腥味最浓的方向走！”大伯厉声提醒我。 我记住了。我拼命张开鼻子，仿佛闻到了从遥远的“南墙”飘过来的血腥味，那是来给我引路的。我双腿一夹，缰绳一拉，这匹枣红色的高头大马扬起蹄脚，驯顺地奔跑起来。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 祖母认为“书比军火更危险”，是因为她觉得在那个特殊年代里，读书容易变得“不听话”，会给家族带来灾难。 B. 大伯从省城归家以后，表面上是在猪舍里继续着自己的绘画事业，而实际上是通过绘画来给组织传递情报。 C. “朝着血腥味最浓的方向走”，大伯认为最危险的地方就是最安全的地方，他的“厉声提醒”是出于对我的保护。 D. 小说以“革命者”为题，塑造了祖父、大伯、父亲等革命者群像，以及正在成长中的“我”，表明革命精神的赓续。 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 大伯归来极为神秘，打破了这个家庭原有的平静，小说开头部分设置悬念，激发了读者的阅读期待。 B. 祖母顽固守旧，不理解祖父的革命行为，骂他是“老傻瓜”，二人形成鲜明反差，增强小说叙事张力。 C. 小说以一个南方小镇为故事场景地，通过一个家庭的变故折射出时代的风云变幻，叙事时空高度集中。 D. 马驮着大伯和书回家，我最终骑着马离去，情节首尾呼应，结构圆融，结尾处又给读者留下想象空间。 7. 关于祖父、大伯和父亲的革命活动，文中的叙述存在隐匿和缺省。请分析这样处理的文学效果。 【答案】5. C 6. B 7. ①小说故事由“我”叙述，而“我”对祖辈、父辈的革命活动所知有限，这样写较真实；②强化故事的神秘氛围和传奇色彩，留下大量空白，给读者更多的想象空间；③隐匿对宏大事件和场面的直接描述，而集中叙写了一个南方乡村家庭的日常和变故，使小说的叙述与历史真实拉开距离，蕴含作者的独特感受和理解；④突出主要人物大伯，使情节更加集中紧凑，主线更加清晰。 【解析】 【导语】小说以少年视角讲述革命年代的家庭暗战与信仰传承。马、书、画、船等意象承载着秘密与危险，猪舍成为地下斗争的前线。祖母从抗拒到沉默的转变，暗示普通人对革命的艰难接纳。洪水、马蹄、血腥味构建出紧迫的叙事张力，结尾“朝着血腥味最浓的方向走”以感官指引方向，隐喻革命者向死而生的决绝。 【5题详解】 C.“大伯认为最危险的地方就是最安全的地方”错误。“我从没有出过远门，不知道省城离此有多远，甚至搞不清楚省城到底往哪个方向走”，大伯告诉我“朝着血腥味最浓的方向走”，是因为省城是革命的地方，有革命就有血腥，而不是因为“最危险的地方就是最安全的地方”。 故选C。 【6题详解】 B.“祖母顽固守旧”错误。祖母只是那个时代的劳动妇女，“没出过远门，但她似乎知道世界上所有的事情”，说“顽固守旧”语义过重。 故选B。 【7题详解】 一、审题。“隐匿”指有意隐藏不写，“缺省”指信息存在空白。分析其文学效果。 二、分析角度。①叙事视角：以孩子视角展开，所知有限，增强真实感和代入感。②氛围营造：制造留白，引发追问，越不明说越显压迫，强化神秘色彩。③主题表达：以不说还原地下斗争的隐秘状态，暗示无名牺牲。④主要人物：笔墨集中到大伯身上，情节紧凑，主线清晰。 三、答题格式。先点明具体表现，再选角度分析，最后总结。150字以内。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。 人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知《离骚》为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人，有其忧与其志，不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不章者盖不少矣。 刘彦和①曰：“《储说》②始出，《子虚》③初成，秦皇、汉武恨不同时，既同时矣，韩囚马轻④。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不然，所谓迹似不知而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣。然不知其治安之奏，而知其鬼神之对，所谓迹似相知而心不知也。刘知几负绝世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。然而语史才则千里降追，议史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （节选自《文史通义·知难》） 材料二： 昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。”班固以为：“露才扬己，忿怼沉江。界浇二姚⑤，与左氏不合。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。四家举以方经，而孟坚⑥谓不合传。褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。 （节选自《文心雕龙·辨骚》） 【注】①刘彦和，即刘勰，字唐和。②《储说》指战国时期韩非撰著的《内储说》《外储说》。③《子虚》指《子虚赋》，是汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。④“韩”指韩非，“马”指司马相如。⑤界浇二姚，羿即后界，浇即寒浞的儿子，二姚即古部落有虞氏的两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。⑥孟坚，即班固，字孟坚。 8. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不幸A不得B后之人C有能忧其忧D志E其志F而因以湮没G不章者H盖不少矣。 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卜筮，指灼烧龟板，根据龟板的裂纹推断吉凶叫作“卜”；用蓍草的茎占卦叫作“筮”。 B. “韩囚马轻”与《鸿门宴》中“不者，若属皆且为所虏”二者句式相同。 C. 负，承受，此处译为享有，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”中的“负”词义不同。 D. 讽，以委婉的言辞劝告，不同于今天的“讽刺”，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”词义相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。 B. 贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不幸”。 C. 班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与《左传》中相关记载不符合。 D. 汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓“金相玉质，百世无匹”者也。 【答案】8. DFH 9. D 10. D 11. （1）心里的相知，不是像司马相如那样因为亲昵而被轻视，或者是像韩非那样因为谗言而遭杀戮。（2）后代著名学者们所写的辞赋，没有不模拟它（《离骚》）的形式的，这就是所说的“外表像黄金，内质像美玉，历史上没有和它相当的”。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：遗憾的是，后世之人没有能够忧虑着他（前人）的忧患，铭记着他（前人）的志向，却因此被埋而没不彰显的，实在不少啊。 “有”的宾语是“能忧其忧志其志……者”，故在表停顿的“者”之后，即H处断开。 “忧其忧”“志其志”是对称的动宾结构，因此可在第二个“忧”和“志”之后断开，即在DF处断开。 故选DFH。 【9题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、特殊句式现象的能力。 A.正确。 B.正确。均为被动句。句意：韩非被囚禁，司马被看轻。/不然的话，你们都将被他俘虏。 C.正确。承受，享有/覆盖。句意：刘知几拥有了高超的学问。/青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。 D.错误。二者不同。文中“讽”，讽诵、玩味；以委婉的言辞劝告。句意：扬雄讽诵玩味（《离骚》）。/邹忌委婉劝告齐王采纳谏言。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论……”的说法错误。由原文“昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为……班固以为……王逸以为……扬雄讽味……四家举以方经”可知，原文只是说从前汉武帝喜爱《离骚》，未曾参与讨论，更没有对其做出中肯的评价。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“狎”，亲近而不庄重、亲昵；“见”，被；“戮”，杀害。 （2）“拟”，模拟、模仿；“相、质”，外表、内质；“匹”，匹敌，相当。 参考译文： 材料一： 说到人的所谓相知，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声音容貌就算啦；读他的书，知道他的文章，知道他所以做文章才算相知呢。读他的书而知道他的名字的人，天下比比皆是；而知道他的文章（观点）的，一千个中便得不到一百个；能知道他做文章的原因（缘由），那么一百个人中得不到一个了。 大家都知道《易经》是占卜的书，孔子读了，就知道文王是有忧患而作此书的，这是圣人的知道圣人；人人知道《离骚》是辞赋的鼻祖，而司马迁读了，就为其志向而悲，这是贤能的人懂得贤能的人呀。至于没有司马迁的志向，却要懂得屈原的志向，没有孔子的忧患意识，却要明白文王内心深处的殷忧，那么，这差不多算是痴心妄想了。那么，过去的人有他的忧患和他的志向的，遗憾的是，后世没有能够忧虑着他（前人）的忧患，铭记着他（前人）的志向，却因此被埋而没不彰显的人，实在不少啊。 刘彦和说：“韩非子的《内外储》一书，才写出来之际，司马相如的《子虚赋》刚刚做成之时，秦始皇、汉武帝，恨不能同时遇见。然而真正同时遇到了后，韩非却被囚禁，司马却被看轻。”说到李斯惧怕韩非子，汉武帝看轻司马相如，其实是知道得很深，处置得非常确当，然而出于时势又不得不这样。这是所谓形迹好像不相知，而心里却是相知的。贾谊被迁降到很远的长沙，后来在宣室召对，文帝甚至说，好久没有看见先生您了；自己说超过他，看见了才知道不及他。君臣的际遇，可以说是非常相知了。可是文帝不知道贾生的治国安邦之策，却只想了解他（贾谊）关于鬼神的回答，这就是所谓形迹好像是相知，而心里却不相知。刘知几拥有了高超的学问，却被时人所看轻，等到他三次担任史臣，二次进东观编史，可算是被知遇了。可是真正谈论到史才，却被降逐到千里之外，议到史事，（君臣间）却一语不合，这就是所谓形迹相知，心里却并不相知。讲到形迹相知的，不是像贾生的表面被相知却不被重用，就像刘知几的被任用了却不完全信任。心里的相知，不是像司马相如那样因为亲昵而被轻视，或者是像韩非那样因为谗言而遭杀戮。 材料二： 从前汉武帝喜爱《离骚》，(让) 淮南王刘安作《离骚传》，(刘安)认为：“《国风》好写恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法，像《离骚》可以说兼有二者的特点。”但班固却认为：“屈原夸耀自己的才华，以至忿懑怨恨，自投汨罗沉江而死；他在作品中讲到后羿、浇和有虞国王两个女儿二姚的故事，都和《左传》的有关记载不相符合；然而他的文辞瑰丽雅正，是词赋的创始者，所以屈原虽然算不上贤明的人，但也可以称得上了不起的人才。”王逸认为：“《离骚》的文字，多是根据经书来写的。后代著名学者们所写的辞赋，没有不模拟它（《离骚》）的形式的，这就是所说的‘外表像黄金，内质像美玉，历史上没有和它相当的’。”扬雄讽诵玩味后，也说(它的)“体制风貌同于《诗经》的‘雅’”。(刘安等)四家都拿《离骚》与经书比较，然而班固认为不符合《左传》。他们的赞誉与贬责都仅仅着眼于表面，常常不符合作品的实际，都可以说是赏鉴却不够精当，欣赏玩味(《离骚》)却未加以认真考查。 （二）古诗阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送友人入蜀 李白 见说蚕丛路，崎岖不易行。 山从人面起，云傍马头生。 芳树笼秦栈，春流绕蜀城。 升沉应已定，不必问君平①。 【注】①君平：西汉严遵，字君平，隐居不仕，曾在成都以卖卜为生。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联虽从蜀道之难写起，却和《蜀道难》开头饱含激情的感叹写法不同。 B. 颔联中用“起”“生”二字，生动表现了蜀道狭窄、险峻、高危的特点。 C. 颈联先写栈道边茂盛的树木，再写脚下绕城奔流的春水，都是眼前所见。 D. 尾联借用君平的典故，劝慰朋友要乐天知命，不要过分汲汲于功名利禄。 13. 这首诗被后世誉为“五律正宗”，李白送别友人的情感也经历了一个“起承转合”的变化过程。如首联，用“见说”表明蜀道艰险是人尽皆知的，表达了作者对友人入蜀的担忧情绪。请结合后三联分析作者的情感变化。 【答案】12. C 13. ①颔联紧承首联，对友人人蜀的牵挂和担忧又加深了一层。写山路之狭窄高危，登山之艰险，和首联相比，更加具体可感。②颈联转而表达作者对友人的宽慰之情。选取“芳树”“春流”的意象，以美景衬托好的情绪，作者应该是意识到既然友人入蜀是既成事实，与其一味强调担忧不如借所写美景表达对友人的一种宽慰。③尾联以议论作结，对友人入蜀进行劝慰。既然蜀城如此美好，因此不必过分在意人生的困难、挫折，不如用一种平和的心态去面对，劝慰、旷达之意溢于言表。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“都是眼前所见”错。林木笼罩栈道或是实写，春江环绕蜀城必是想象。因此不都是眼前所见。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生评价诗歌结构、思想内容和情感的能力。 注意题干中“起承转合”的提示。 首联之后，颔联“山从人面起，云傍马头生”，想象蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕，人在栈道上走，山崖峭壁宛如迎面而来，从人的脸侧重迭而起，云气依傍着马头而升起翻腾，像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好，生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危。此联紧承首联，对友人人蜀的牵挂和担忧又加深了一层。写山路之狭窄高危，登山之艰险，和首联相比，更加具体可感。 颈联“芳树笼秦栈，春流绕蜀城”是“转”，蜀道一方面显得峥嵘险阻，另一方面也有优美动人的地方，瑰丽的风光就在秦栈上。前者写山上蜀道景致，后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合，相互映衬，风光旖旎，有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景，这对入蜀的友人来说，无疑是一种抚慰与鼓舞。，以美景衬托好的情绪，作者应该是意识到既然友人入蜀是既成事实，与其一味强调担忧不如借所写美景表达对友人的一种宽慰。 尾联“升沉应已定，不必问君平”，李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀，因而临别赠言，便意味深长地告诫：个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的君平呢！李白借用君平的典故，婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中，可谓谆谆善诱，凝聚着深挚的情谊，而其中又不乏自身的身世感慨。此联以议论作结，写得含蓄蕴藉，语短情长。既然蜀城如此美好，因此不必过分在意人生的困难、挫折，不如用一种平和的心态去面对，劝慰、旷达之意溢于言表。 （三）名篇名句默写（10分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《蜀相》中“________，________”两句，与李华《春行即兴》中“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”之句有异曲同工之妙。 （2）柳永《望海潮》中描绘了杭州西湖国泰民安的图景，其中从声音的角度进行描写的两句是：“________，________。” （3）《蜀道难》中“________，________”两句，用互文和比喻的手法，写蜀地自然环境和社会环境的险恶。 （4）《离骚》中，“________，________”，与《汉乐府》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。 （5）姜夔的《扬州慢》中“________，________”两句写花朵虽美，却无人欣赏，侧面写出了战乱造成了城郭残破，人烟稀少的悲惨境况。 【答案】 ①. 映阶碧草自春色 ②. 隔叶黄鹂空好音 ③. 羌管弄晴 ④. 菱歌泛夜 ⑤. 朝避猛虎 ⑥. 夕避长蛇 ⑦. 不抚壮而弃秽兮 ⑧. 何不改乎此度 ⑨. 念桥边红药 ⑩. 年年知为谁生 三、基础知识检测（本题共10小题，每小题2分，共20分） 15. 下列句子中不全都含有通假字的一项是（ ） A. 无食桑葚 蒲苇纫如丝 B. 偭规矩而改错 芳菲菲其弥章 C. 隰则有泮 士也罔极 D. 扈江离与辟芷兮 来吾道夫先路 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“无”，同“毋”，不要。句意：不要贪吃桑葚。 “纫”，同“韧”，柔韧。句意：蒲苇像丝一样柔韧。 B.“错”，同“措”，措施，指先圣之法。句意：背弃规矩而又改变政策。 “章”，同“彰”，明显。句意：散发出一阵阵浓郁芳香。 C.“泮”，同“畔”，水边。句意：沼泽虽宽终有尽头。 无通假现象。句意：男人的爱情没有定准。 D.“辟”，同“僻”，偏僻。句意：我把江离芷草披在肩上。 “道”，通“导”，引导。句意：来呀，我在前引导开路。 故选C。 16. 下列语句中加线的词，全部是偏义复词的一项是 ①五里一徘徊 ②便可白公姥 ③昼夜勤作息 ④本自无教训 ⑤逼迫兼弟兄 ⑥我有亲父兄 ⑦否泰如天地 ⑧贵贱情何薄 A. ①③⑥⑦ B. ②③⑤⑥ C. ②④⑤⑧ D. ①④⑦⑧ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解把握文言文实词中偏义复词能力。偏义复词：是指两个意义相关或相反的语素组合成一个词，在特定语境中，实际只取其中一个语素的意义，另一个语素只起作陪衬音节的作用。本题要求选出“加线的词，全部是偏义复词的一项”，所给的八个句子中划线词语是偏义复词的有：②公姥：意思偏在“姥”，指婆婆；③作息：偏在“作”，指劳作；⑤弟兄：意思偏在“兄”，指兄长；⑥父兄：意思偏在“兄”，指兄长。故选B。 17. 下列各句中，加点词的古今义相同的一项是（ ） A. 多谢后世人 B. 叶叶相交通 C. 二情同依依 D. 可怜体无比 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 C.“依依”古今义都是形容留恋，不忍分离。 A.“多谢”，古义，多多告诉。今义，客套话，表示感谢。 B.“交通”，古义，交相通达。今义，运输事业。 D.“可怜”，古义，可爱。今义，值得怜悯。 故选C。 18. 下列句子中加点词语的活用类型，分类正确的一组是（ ） ①夙兴夜寐 ②三岁食贫 ③兰芝惭阿母 ④女也不爽，士贰其行 ⑤头上玳瑁光 ⑥朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 ⑦固前圣之所厚 ⑧哀民生之多艰 A. ①⑥/②⑤/③⑦/④/⑧ B. ①⑥/②/⑦/③/④/⑤⑧ C. ①⑥/②/③⑦/④/⑤/⑧ D. ①⑧/②/③⑦/④⑥/⑤ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①夙、夜：名词作状语，在早上，在夜里。句意：很早就起来，很晚才睡下。 ②贫：形容词用作名词，贫苦的生活。句意：多年吃苦受寒贫。 ③惭：形容词用作动词，感到惭愧。句意：兰芝十分惭愧面对亲娘。 ④贰：数词用作动词，不专一，有二心，跟“壹”相对。句意：女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。 ⑤光：名词用作动词，发光。句意：头上的玳瑁簪闪闪发光。 ⑥朝、夕：名词作状语，在早上，在晚上。句意：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。 ⑦厚：形容词用作动词，推崇、赞许。句意：这正是被古代圣贤所看重推许的。 ⑧哀：形容词的意动用法，以……为悲哀。句意：哀叹人民的生活多么艰难。 ①⑥名词作状语；②形容词用作名词；③⑦形容词用作动词；④数词用作动词；⑤名词用作动词；⑧形容词的意动用法。 故选C。 19. 下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是（ ） A. 桑之未落，其叶沃若/女之耽兮，不可说也 B. 乘彼垝垣，以望复关/以尔车来，以我贿迁 C. 士也罔极，二三其德/兄弟不知，咥其笑矣 D. 于嗟女兮，无与士耽/与嬴而不助五国也 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词之一词多义现象的能力。 A.两个“之”都是助词，用于主谓之间，取独，没有实在意义。句意：桑树叶子没有落时，它的叶子茂盛。/女子沉入爱情，就不能脱身。 B.连词，表目的，来。句意：登上残缺的城墙，来遥望情郎。 介词，把。句意：用你的车来，把我的嫁妆拉走。 C.代词，他。句意：男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 助词，无实义。句意：兄弟们不知情，见面都笑话。 D.介词，跟、和、同。句意：哎呀年轻姑娘们，别和男人情依依。 动词，结交、亲附。句意：跟秦国交好而不帮助其他五国。 故选A。 20. 下列每组句子中加点词语的解释完全正确的一项是（ ） A. 体无咎言（体：体现） 渐车帷裳（渐：浸湿） B. 惟草木之零落兮（惟：只有） 忍尤而攘诟（尤：责骂） C. 连峰去天不盈尺（去：距离） 西当太白有鸟道（当：应当） D. 君尔妾亦然（尔：这样） 逆以煎我怀（逆：想到将来） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.体：占卜显示的兆像。句意：占卜显示的兆像没有不详之语。/浸湿了车两旁的布幔。 B.惟：思虑。句意：想到草木不断地在飘零凋谢。/忍受责备和辱骂。 C.当：正对着。句意：山峰座座相连离天还不到一尺。/西边正对着太白山有飞鸟能过的小道。 D.句意：你是这样我也是这样受熬煎。/想到将来，我的心里像受到煎熬一般。 故选D。 21. 以下句中“之”的用法归类正确的一项是 ①蜀道之难，难于上青天 ②上有六龙回日之高标 ③黄鹤之飞尚不得 ④嗟尔远道之人胡为乎来哉！ A. ①②∕③④ B. ①③∕②④ C. ①④∕②③ D. ②∕①③④ 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。题中①③主谓间助词，无意义；②④结构助词，的。 22. 下列语句的句式和例句相同的一项是（ ） 例句：嗟尔远道之人胡为乎来哉！ A. 不吾知其亦已兮 B. 肇锡余以嘉名 C. 虽体解吾犹未变兮 D. 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 【答案】A 【解析】 【详解】例句：宾语前置句，正常语序‌为“嗟尔远道之人为胡乎来哉”。句意：啊！你这远方的人为什么要来这里呢? A.宾语前置句，正常语序为“不知吾其亦已兮”。句意：不了解我也就算了。 B.状语后置句，正常语序为“肇以嘉名锡余”。句意：一出生就赐给我美名。 C.被动句，语意被动。句意：即使被肢解我仍然不会改变。 D.定语后置句，正常语序为“高岌岌余冠兮，长陆离余佩”。句意：加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。 故选A。 23. 下列有关文化常识表述，正确的一项是（ ） A. “鸡鸣入机织”中的“鸡鸣”，“奄奄黄昏后”中的“黄昏”，都是“天色计时法”，分别对应地支计时法中的丑时（1～3点）和戌时（17～19点）。 B. “初七及下九，嬉戏莫相忘”中，初七，指农历每月初七；下九，指农历每月十九，在汉代，这些都是妇女们置酒欢聚、嬉戏娱乐的日子。 C. 屈原创立了楚辞，也开创了“香草美人”的传统，影响深远。他描绘自己浑身披覆着香花香草，实际上是借此彰显自己纯洁高尚的品格。 D. 总角，是指将头发梳成两个如角的发髻，可用来指少年时期。垂髫，是指头发垂下来，指代年迈的老人。女子十三四岁则称为“豆蔻年华”。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“戌时（17～19点）”错误，应是戌时（19～21点）。 B.“初七，指农历每月初七”错误，初七，指农历七月初七。 D.“垂髻……指代年迈的老人”错误，垂髻，古代儿童头发的样式，用以指小孩。 故选C。 24. 下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 癸丑，采用的是干支纪年法，即用“十天干”中的“癸”和“十二地支”中的“丑”相配来表示年份。 B. 词有词牌，即曲调。词的结构分片或阕，不分片的为单调，分两片的为双调，分三片的称三叠。依其字数的多少，又有“小令”“中调”“长调”之分。 C. 黍离之悲，指对国家残破、今不如昔的哀叹，也指羁旅他乡的幽怨之情以及向往田园的归隐之情。 D. “古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职，“贬”“谪”等表示降职，“罢”“免”等表示罢官。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记文学、文化常识的能力。 C.“也指羁旅他乡的幽怨之情以及向往田园的归隐之情”错，黍离之悲意思是指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。 故选C。 四、语言文字运用（本题共 3 小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 比之于绘画，巫山十二峰无疑是整个三峡风景线上一条最为雄奇秀美的山水画廊。在这里，勾皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备。那群峰竞秀、断岸千尺的高峡奇观，宛如刀锋峻劲、层次分明的版画；而云封雾障中 ① 的万叠青峦，则与水墨画同其韵致。 整个三峡，也并不都是怡情悦性的国画诗笺，有时，它还是一部描绘奋斗人生，满布着坎坷与风浪的惊险之作。我看过一幅题为《巴船下峡图》的古画：在狭窄湍急的滩口中，船工们 ② 、高度紧张地使篙撑船，同无情的礁石、激流作殊死决斗。际此“天下至险之地，行路极危之时”，“摇橹者皆汗手死心，面无人色”。白帝城中一幢古碑上，也有“瞿塘峡口波涛汹涌，奔腾万状，舟行至此，靡不动魄惊心”的记载。 至今流传在两岸人民口头上的歌谣。更是数不胜数。今日舟行江上，耳畔还仿佛鼓荡着古老的黄牛峡歌和滟预滩谣。在这种生死系于顷刻， ③ 、提心在口的心情中，赏玩江峡奇景根本无从谈起。正如《水经注》引袁山松所述：“峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。” 25. 请在文中横线处填入恰当的成语。 26. 下列各项中，和文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 B. 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 C. 举酒欲饮无管弦，终岁不闻丝竹声。 D. 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 27. 前两段描写三峡的文字富有文化意蕴，极具感染力。请简要分析这种表达效果是如何取得的。 【答案】25. ①若隐若现 ②全神贯注 ③战战兢兢 26. B 27. ①用“勾皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实”等形容中国水墨画表现手法的词语来形容三峡的雄奇秀美。 ②引用古文来描述古画《巴船下峡图》的画面内容，同时引用白帝城中的古碑上的文字，来表现三峡狭窄湍急的特点。 【解析】 【25题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境修饰的是“云封雾障中的山峦”，可用“若隐若现”。若隐若现：隐隐约约，看不清楚，很难分清。 ②语境的是船工们高度紧张地使篙撑船，可用“全神贯注”。全神贯注：全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。 ③根据“在这种生死系于顷刻……提心在口的心情中”，可用“战战兢兢”。战战兢兢：形容极端害怕而小心谨慎的样子。 【26题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，将“三峡”比作“国画诗笺”“惊险之作”。 A.用典，“后庭遗曲”运用典故。 B.比喻，将“万事”比作“东流水”。 C.借代，“丝竹”代指音乐。 D.反问，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”是反问。 故选B。 【27题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 “比之于绘画，巫山十二峰无疑是整个三峡风景线上一条最为雄奇秀美的山水画廊。勾皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备”，句子运用中国水墨画的手法的词语来表现三峡的雄奇秀美。 “我看过一幅题为《巴船下峡图》的古画：在狭窄湍急的滩口中，船工们……高度紧张地使篙撑船，同无情的礁石、激流作殊死决斗。际此‘天下至险之地，行路极危之时’，‘摇橹者皆汗手死心，面无人色’。白帝城中一幢古碑上，也有‘瞿塘峡口波涛汹涌，奔腾万状，舟行至此，靡不动魄惊心’的记载”，引用古文来描述古画《巴船下峡图》的画面内容，同时引用白帝城中的古碑上的文字，来表现三峡狭窄湍急的特点。 五、（60分） 28. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 与人共舞“被定义”，不惧独舞“自定义” 世界是一张由“定义”编织成的大网。我们无时无刻不面临“被定义”，在他人的眼光审视中成长、前行；而作为“人”的主体性又告诉我们，绝不能放弃“自定义”的权利，塑造自我，彰显风华，独立于世。 那么，请学会在“被定义”中与人共舞吧，兼听则明，得失了然，收获更完整的自我。 恰如孔子所言：“三人行，必有我师焉。”在追求个人成长的过程中，我们需要不断“被定义”，借助他人不同的视角和观点，拓宽视野，发现盲点与不足。鉴古：唐太宗在被魏征一次次定义该如何做一名好皇帝中，不断约束自我、励精图治，最终开创“贞观之治”。知今：写作天赋高的“被定义”，可以激励我们投身文学创作，事半功倍地发现自己的更多可能。保持开放心态，不惧“被定义”，倾听他人声音，吸收他人智慧，为自己的提升助力。 然而，“被定义”并不意味着我们应该全盘接受他人的评判。“被定义”也需经过一个明辨是非，去芜存真的历程。鲁迅曾破开千年迷雾，发出惊雷之问：“郭巨埋儿”是否能成为“孝”的定义？孝顺是不是可以逾越人性，残害生命？而如今，身在高考考场的我们，亦可以此为鉴，理性思考数日后我们这些“孝子”是否要全盘接受父母的一切安排，包括放弃自己的志趣，而去选择长辈眼中所谓前途光明的专业。 那么，当矛盾冲突不可避免时，当我们了然他人并不完全理解我们时，何不勇敢拒绝“被定义”，保持优雅的独舞姿态？以“自定义”之姿起舞，亦能塑造自我，彰显风华！ 莎士比亚说：“多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。”不论正确与否，他人的“定义”只能作为参考，真正决定“我”之为“我”人生轨迹的，恰恰是“自定义”的选择与行动。泛舟古籍，多少文人墨客不在意世人的非语，坚定自我，立下精神的标杆？王安石不畏惧司马光等人为他定义的“三不足”罪名，坚定地把“天变不足畏、人言不足恤、祖宗不足法”作为坚持变法的“自定义”，一腔赤子之心名垂千古。遍览尘世，又有多少青春少年不畏流言，一往无前，活出人生的风采？“留守状元”钟芳蓉不在意旁人或网上的议论纷纷，坚持把虽冷门但自己热爱的考古学作为“自定义”，素履以往，一苇以航。坚守“自定义”，是对梦想的坚持，更是对初心的坚守。 著名心理学家荣格曾写下这样一个等式：我+我们=完整的人。那么，请认真对待“被定义”，与人共舞，完善自我；勇于坚持“自定义”，优雅独舞，坚持真我：这才是一个完整的“我”的定义！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题，围绕“定义”这一主题词，引发我们思考如何面对自我和他人的关系。人是社会性的存在，我们生活在这个世界中，不可避免地会面临来自外界的认知、定义与评判，也就是“被定义”。这些“被定义”可能是他人基于我们的行为、成就、性格等多种因素给出的合理分析。正如古人所言：“知彼知己，方能百战不殆。”了解他人对我们的看法，有助于我们更全面地认识自己，发现自身的长处与不足。同时，这也能激发我们向更高标准努力，不断进步。然而，有时候，他人未必真正了解我们，给出的“定义”未必准确，或者，有时候我们过度在意他人的评价，亦会让我们失去自己的特色，陷入无尽的迷茫与焦虑。由此，材料进一步给出“自定义”的主张，说明人应该活出自我，而不是只活在别人的见解中。“自定义”，即主动塑造自我，按照自己的理念和方式前行。这并不意味着完全忽视外界的意见，而是在接纳有益建议的基础上，坚持自己的独特性与创新性。如同一位艺术家在创作时，既要尊重传统技法，也要敢于突破常规，展现个性。唯有权衡好“被定义”与“自定义”的关系，认清自我、反思自我、坚持真我，我们才能收获真正的成长，不断进步。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“被定义”与“自定义”的关系，二者各自的重要意义，如何正确对待他人评价与自我认知等角度展开具体论证。在论说兼顾“被定义”和“自定义”的重要性时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用希腊德尔斐神殿上的箴言“认识你自己”，以及《云图》中“只有通过别人的眼睛，才能真正地了解自己”的名言论证兼顾“自定义”（自我认同）与“被定义”（他人评价）的重要意义。 立意： 1.坚守自我，兼听他言。 2.以“被定义”为镜，正己之身。 3.在“自定义”中塑造自我，在“被定义”中完善自我。 【点睛】 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $