山东菏泽市2025-2026学年度菏泽国开中学高二年级3月月考语文试卷

2025-2026学年度菏泽国开中学高二年级3月月考语文试卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 评卷人 得分 一、现代文阅读（共31分） （本题14分）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： （明月皎皎，芦花如雪，江声澎湃。项羽持剑在江边徘徊。） （幕后传来乌江亭长的喊声）：大王，快快上船！这是乌江里唯一的一条船，汉军追来，只能望江兴叹！ 项羽（似乎没听到乌江亭长的喊叫声）：虞啊，我已突出了重围。我纵马驰骋，斩将搴旗，在我的身后，堆满了汉军的尸体。这普天之下，谁能挡住我的剑戟？可我还是成了孤家寡人，一败涂地。我的兵马，我的将士，都像攥在手中的沙土，不知不觉中流失。这失败来得不明不白，苍天，你不公道，你在捉弄我啊，明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己？连我的虞，也舍我而去。 乌江亭长：大王不必心灰意冷，速速上船吧，小人把您渡过去。江东虽小，但地方千里，人口数十万，足可以让您重整旗鼓，东山再起。 项羽（动情地）：江东，我的父母之邦，埋葬着祖先骸骨的宝地。八年征战，离井背乡。那时栽下的小树，已经长成栋梁了吧？那时咿呀学语的孩童，已经成为少年儿郎了吧？我带出来的八千子弟，已经变成了旷野的白骨，还有你，我的虞，也做了异乡之鬼。 乌江亭长：大王，胜败乃兵家常事，乡亲们依然敬重您。 项羽（悲伤地）：纵然江东父老可怜我，仍然拥戴我为王，我也没有脸再去见他们了；纵然他们嘴里不议论我，可我的心里又怎能够安静？ 乌江亭长：大王，快快上船吧，江东父老需要你。没有你，我们就会沦为刘邦的奴隶。 项羽（热泪盈眶地）：我的可亲可敬的父老乡亲们，你们的宽容让我感动，更让我无地自容。看来，我是应该重返江东图大业。 乌江亭长：大王赶快上船，我已望见了汉军腾起的烟尘。 项羽：可我的心里为什么这样空虚？我的虞她昨夜自刎身亡，即便我当上了皇帝，谁来做我的皇后？你已经成了我生命中的一半，砍掉了这一半，我就像断了根的禾苗一样慢慢枯萎！虞啊，你以为一死就能激起我的雄心，我以为你已经激起了我的雄心，但当我面对着这滔滔江水，却感到了空前的心灰意冷。虞，虞啊，你在哪里，难道你真的死了吗？我总觉得昨夜的一切都如梦境。也许，你正躲藏在什么地方等待着我，是在江西是在江东？虞，你在哪里？我仿佛听到了你衣裙的窸窣，我仿佛听到了你轻柔的歌声，仿佛看到了你飘扬的长袂，宛若翔舞的凤凰，宛若灿烂的彩虹，虞，你真的来了吗？ （舞台后部缓缓升起一个高台，在熊熊的火焰中，站着如同圣母的虞姬。） 项羽（像孩童般仰望着虞姬）：虞，你果然没死，你果然活着，你脚踏着红云冉冉上升，难道你已经成了仙人，要去那广寒宫中陪伴寂寞的嫦娥？带上我吧，我愿意做你忠实的侍从…… 乌江亭长：大王啊，汉军已经逼近了，这是最后的时机，大王，快上船啊！ （马蹄声，呐喊声连成一片。） 项羽（激动地）：虞，你慢些飞去，等着我。让我扔掉这臭皮囊，让我拉住你的裙裾。 （项羽拔剑自刎，倒地。辉煌壮丽的音乐声中，项羽的身体，像电影中的慢镜头一样，又缓缓地站起了。他向虞姬扑去，虞姬也向他扑来。） （节选自莫言《霸王别姬》） 文本二： 我原以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树：一棵青桐，一棵古槐。 那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。这桐树特别茂盛，青枝绿叶，直冲云天。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。梧桐之东不远处，有一棵巨大的中国槐，据说是项羽手植。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ 项羽的家乡在苏北平原，两千年来战火无数，文物留存极少，而其故里一直未被忘记，直到现在这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹……现在我们常用到的成语总共也就一千多条，项羽一人就占百条。要知道他才活了三十一岁，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的文化贡献。 项羽是个失败的英雄，失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就坑杀俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他逞个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。他轻生死，知耻辱，重人格，垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型。 项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义一样。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一是做人，一是爱国。他是一面历史的多棱镜，能折射不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人常以对他的褒贬，来抒发自己的感慨。杜牧抱怨他脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”李清照却推崇他的刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”…… 站在项羽故里，我们先要感谢司马迁，还要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为这故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史：一是文字，如《史记》；二是文物，如长城、金字塔；三是古树。因为时间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。 秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 （节选自梁衡《秋风桐槐说项羽》） 1．(3分)下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一括号中的文字为“舞台说明”，包括人物的动作、表情、心理活动等，如“幕后传来乌江亭长的喊声”表示人物并未到舞台上表演。 B．戏剧冲突是表现人物形象，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段，文本一着重展现了项羽在英雄末路时内心剧烈的矛盾冲突。 C．文本二开篇点明古槐与项羽之间的联系，叙述古槐不平凡的经历，衬托项羽高大、伟岸的英雄形象，为后文的议论抒情做铺垫。 D．文本二结尾一段，一方面照应文章的题目中的“桐槐”“项羽”；另一方面收束全文，引发人们对项羽的同情，升华文章主旨。 2．(3分)下列与文本内容相关的理解，不正确的一项是（   ） A．项羽认为“失败来得不明不白”“明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己”，可见，他至死都不清楚自己失败的原因。 B．项羽在乌江亭长喊他“快快上船”后，对其倾诉自己的遭遇，旨在激起乌江亭长的同情，渡自己过江以图东山再起。 C．文本二中作者尽情赞美青桐和古槐，不是因为这两棵树的历史悠久，而是因为在作者眼里它们是项羽精神的化身。 D．文本二中，作者认为青桐古槐和司马迁在某种程度上有着同等的价值，为我们后人保存了一条汉文化的根。 3．(4分)文本二题为“秋风桐槐说项羽”，请结合文本简要概括作者是从哪些方面“说项羽”的？ 4．(4分)在司马迁笔下，项羽是一个“悲剧英雄”。请结合以上文本探究司马迁把项羽写成“悲剧英雄”的原因。 【答案】1．D 2．B 3．①留下许多与项羽有关的成语，是项羽对文化的贡献；②项羽为我们提供了一个独具特色的英雄形象（或“项羽是个失败的英雄”）；③项羽为后世的艺术创作提供了原型和话题；④项羽成为中国人做人的价值体系中的偶像；⑤作为一个历史人物，项羽满足了人们多方位的思考；⑥以青桐古槐的形象来衬托项羽的英雄形象。 4．①项羽勇敢刚烈，他率领义军推翻暴秦；项羽满怀儿女柔情，在生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌；他轻生死，知耻辱，重人格，是体现了平民价值观和生活旨趣的英雄人物。②有人性的弱点，他性格残忍，做事优柔寡断，逞个人英雄，自认为仅凭武力就可以统一天下。③缺乏反思，认为自己最终成为孤家寡人的原因是“苍天不公道”。 【知识点】议论性散文、戏剧 【解析】1．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 D.“引发人们对项羽的同情”错误。以“秋风梧桐，黄河古槐”结尾，卒章显志，照应文题，点出青桐古槐与项羽的内在联系，梧桐、古槐是项羽精神风貌的象征，这是文章的主旨所在。 故选D。 2．本题考查学生理解文本内容的能力。 B.“旨在激起乌江亭长的同情，渡自己过江以图东山再起”错误。是为了突出项羽的形象：知耻辱，重人格、重感情等。 故选B。 3．本题考查学生概括文本内容和思路的能力。 题干要求简要概括作者是从哪些方面“说项羽”的，就是要求学生在阅读过程中分析文本内容，理清文本思路。“说项羽”点明要概括说出作者对项羽的态度和看法。 由第二段“如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹……项羽一人就占百条。要知道他才活了三十一岁，……后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的文化贡献”可知，作者认为项羽不仅仅是军事方面有才干，而且对我国文化有较大贡献。 由“项羽是个失败的英雄，失败缘于他人性的弱点”“但他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我”“但他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我”可知，作者认为项羽既有人性的弱点，又有其闪光之处，具有悲剧美，成就了他独特的形象。 由“因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型”可知，项羽独特的形象，悲剧美的特点，使他成为艺术创作的好原型。 由“项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义一样”可知，作者认为项羽的性格特征、人物形象体现了平民价值观和生活旨趣，因而成为中国人做人的价值体系中的偶像。 由“他是一面历史的多棱镜，能折射不同的光谱，满足人们多方位的思考”可知，作为一个历史人物，正是因为项羽性格形象的复杂和独特，使得他能满足人们多方位的思考。 由“因为时间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了”“秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽”可知，作者认为青铜古槐就是项羽形象的象征，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉！ 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题干的关键在于司马迁把项羽写成“悲剧英雄”的原因，也就是项羽的悲剧色彩体现在那里，应当从好坏两个角度进行分析。 就好的一方面而言，他“垓下受困”却“毫无惧色”并“纵马驰骋，斩将搴旗”“他毫无惧色，再发虎威，连斩数将”，身后堆满了汉军的尸体；他“勇敢刚烈、纯朴真实”，深得平民喜欢，具有平民价值观和生活旨趣，民间人们筛选出项羽代表忠勇的形象，突出他的这一特点；他满怀儿女柔情，对虞姬至死不渝，“在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌”“我的虞她昨夜自刎身亡，即便我当上了皇帝，谁来做我的皇后……”；他轻生死，知耻辱，重人格， “纵然江东父老可怜我，仍然拥戴我为王，我也没有脸再去见他们了”“我的可亲可敬的父老乡亲们，你们的宽容让我感动，更让我无地自容”……这些都体现了项羽勇敢刚烈有担当的特点。 就坏的一方面而言，项羽有很多人性的弱点，如“他学而无恒，不肯读书，……他性格残忍，……他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，……他逞个人英雄，……陶醉于自己的武功”，他的优柔寡断、性格残忍、个人英雄主义等导致了项羽最终的失败。此外，项羽至死也没有反思自己的失误，认为“这失败来得不明不白，苍天，你不公道，你在捉弄我啊，明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己”，把责任推给上天，不分析自己的原因。 由此可见，司马迁之所以将其评价为“悲剧英雄”，是因为其性格、行为既有英雄让人敬仰的一面，又有失败让人悲叹的一面。 （本题17分）阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原的人格美 林庚 一 屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有《诗经》一类的民谣，而且都不知道谁是作者。作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料，而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。 屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上；然而我们今日提起《楚辞》，或提起屈原，这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响。我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。这人格是一切诗人共同的向往，诗坛才成为一个人生的修炼所。 二 屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。有人以为屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰。屈原与孔子性格完全相反，然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投，那便是孟子。 孟子的思想形态是“浩然之气”。而屈原所谓的“中正”，便是孟子的“浩然之气”；屈原的“与天地兮比寿”，便是孟子的“塞于天地之间”。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的。这所谓进取，也就是对于真理的彻底的追求。这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染。 屈原不是一个思想家，然而在历史上他却比思想家更重要。秦汉以来，中国文化曾受三种力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的庄子，一是“楚辞”。荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神。只有唐代能于先秦之后，独成一个灿烂的文化时期，那正是《楚辞》的力量，在说明着屈原人格的启示。 屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故。宫廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那贵族势力掌控的宫廷中，屈原就是一个先知先觉者，所以说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原，当他感到孤寂的时候，其实正是他最有力量的时候。 三 屈原生于战国纷纭之际，一般的人生观大都趋向于随机应变的巧捷机智。在那纵横离合的涡中，谁都只顾到当前的利害问题，谁也不肯再放眼于更远大的方面去。这便是当时思想界普遍的苦闷。孟子力竭声嘶地喊着“舍利取义”，那便是对这同一苦闷的反映与反抗。他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量：这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情。 屈原厌恶巧捷机智的情绪，这在作品里时时表现着。屈原因此对于这个时代寄予一种同情的怜悯。时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量。他不是一种哲理而是一种哲理的感情，他在《橘颂》里说：“独立不迁，岂不可喜兮。”这可喜的便是那坚定清醒的情操。这情操在《离骚》里随处可见。如“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼。我们在这里乃获得生活上更长远的热力。在人生的旅程上我们本都是真理的向往者，我们都应当是一个醒觉的追求者。屈原正以这种力量唤醒了一代人的耳目。屈原用了无数华贵的诗句、纯洁的比喻，这些都流为后人辞藻的装饰。然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的合一，美与善的交织，他因此感动了无数的人们。这伟大的人格，就这样，永远成为一首解释不完的最美的诗章。 （摘编自《诗人屈原及其作品研究》） 5．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．屈原是中国文学史上第一个写诗的人，他的出现标志了“诗人”这一概念的产生。 B．屈原与孟子在理智与思想上不一定相同，但是他们性格相投，都拥有真诚的情感。 C．屈原的《楚辞》及其伟大的人格创造了先秦之后独有的文化高潮——灿烂的盛唐文化。 D．屈原对于污浊的社会现实有着清醒的认识，其哲学思考中的理性成就了他的伟大。 6．(3分)根据材料内容，下列关于诗人人格的说法不正确的一项是（   ） A．优秀的诗人本身就是一首无言的诗，读者通过作品认识诗人，感受其人格的存在。 B．无数的诗人都向往着伟大的人格，因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大。 C．诗人的人格具有一种明快而无尽的力量，这力量能唤醒向往真理、追求觉醒的人们。 D．诗人伟大的人格焕发出一种诗意的美，于是伟大的人格本身也成为一首美丽的诗。 7．(3分)下列《屈原列传》中关于屈原及其作品的表述，不能直接印证本文中屈原“伟大的人格”的一项是（   ） A．为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 B．屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 C．其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 D．屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 8．(4分)文章第二部分的论说运用了哪些对比或比较？依据文本，简要概述。 9．(4分)影响屈原伟大的人格形成的主要因素有哪些？依据材料内容，分条梳理。 【答案】5．B 6．B 7．A 8．①将屈原与孔子的思想、性格进行对比。②将屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格气质的相同做对比。③将孔子所处的时代与屈原、孟子所处的时代相比较。④将荀子、庄子对后世的影响与屈原的影响相比较。⑤将世人的醉生梦死、昏天黑地与屈原的独清、独醒做对比。 9．①屈原所处时代的热情求真的时代精神的孕育。②思想界共有的时代苦闷所形成的一种共同力量的催发。③面对污浊的世道，屈原自身的反抗精神、悲悯情怀、清醒认知和坚定意志的铸造。 【知识点】学术论文 【解析】5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“第一个写诗的人”错，原文是“第一位诗人”，选项偷换概念； C.“创造了”错，原文只说楚辞“支配”（影响）了唐文化，不是说“创造”了盛唐文化； D.“哲学思考中的理性成就了他的伟大”错，屈原的伟大不在于哲学的理性，而在于“哲理的感情”。 故选B。 6．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大”逻辑错误，因果关系于文无据，原文“历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响”对后世影响大小没有与作品作比较。 故选B。 7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.表述只涉及屈原在治学与政治上的才能，与人格无关。 故选A。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰”，将屈原与孔子的思想、性格进行对比。 “孟子的思想形态是‘浩然之气’。而屈原所谓的‘中正’，便是孟子的‘浩然之气’；屈原的‘与天地兮比寿’，便是孟子的‘塞于天地之间’。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意”，将屈原、孔子性格的不同和屈原、孟子性格气质的相同做对比。 “孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期”，将孔子所处的时代与屈原、孟子所处的时代相比较。 “荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神”，将荀子、庄子对后世的影响与屈原的影响相比较。 “在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者”，将世人的醉生梦死、昏天黑地与屈原的独清、独醒做对比。 9．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 结合“屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的”可知，屈原的时代，正是先秦诸子思想的光芒的时代，屈原伟大人格的形成是屈原所处时代的热情求真的时代精神的孕育。 结合“这便是当时思想界普遍的苦闷……他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量；这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情”可知，屈原伟大人格形成是先秦时代伟大思想家思想界共有的时代苦闷所形成的一种共同力量的催发。 结合“时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量”“屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼”可知，面对污浊的世道，屈原伟大人格形成实际是屈原自身的反抗精神、悲悯情怀、清醒认知和坚定意志的铸造。 评卷人 得分 二、文言文阅读（共17分） （本题17分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。…… 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。…… 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志，适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鹏鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势①，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则，古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上体貌衰于下忽然与万物迁化斯志士之大痛也！ （节选自曹丕《典论·论文》） 【注】①飞驰之势：指飞黄腾达，驰骋于仕途的达官贵人。 10．(3分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日月逝A于上B体貌衰C于下D忽然E与万物F迁化G斯志H士之大痛也 11．(3分)下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．事，侍奉，与《<论语>十二章》“请事斯语矣”的“事”意思不同。 B．为，表被动，与《五代史伶官传序》“为天下笑”的“为”用法相同。 C．务，致力，与《过秦论》“内立法度，务耕织”的“务”意思相同。 D．贱，意动用法，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法不相同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．屈平痛心于君王的昏聩，奸邪小人危害国家，正直的人不被朝廷包容，所以忧愁郁结于心。 B．宋玉等人爱好文辞并效法屈原的从容辞令，但是他们始终没有人能像屈原那样敢于直谏。 C．古代作者把身心都投到写作中，引经据典，不必借助、依托他人，而声名自然流传于后世。 D．多数人都不愿努力，他们或受饥寒影响，或贪图享乐，只知钻营眼前事务，而放弃著书立说。 13．(4分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 （2）适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。 14．(4分)材料二“文以气为主”中的“气”指文学作品中表现出来的作家的自然禀赋、品性气质，这句话阐明了作家的品性气质与其作品的关系。请结合材料一的内容简要分析《离骚》体现了屈原怎样的品性气质。 【答案】10．BDG 11．D 12．C 13．（1）诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，怎么能没有怨恨呢？屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。 （2）到长沙，看到屈原自沉的地方，没有不流下眼泪，追怀（缅怀/怀念）他的为人。 14．①《离骚》兼有“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”的写作风格，体现了屈原端方正直。 ②“上称帝喾，下道齐桓”“以刺世事”等内容，体现了屈原忠君爱国的品质。 ③《离骚》常用香草美人来作比喻，体现了屈原的志趣高洁。 【知识点】《典论》、曹丕(155-220)、《史记》、司马迁(前145-前90) 【导语】两则材料通过对屈原和文学创作的探讨，表现了作者对人物的深切感慨和对作品的高度敬仰。材料一揭示了屈原在遭遇政治迫害后创作《离骚》的动机及其文辞的高洁，彰显了屈原的忠诚与孤高。材料二则强调了文学创作的重要性和作家品性的决定作用，认为文章只有依靠作家的高尚气质才能流传千古。这两则材料共同阐明了文学作品在历史长河中的价值和作家人格的重要性。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！ “日月”是主语，“逝”是谓语，“于上”是“逝”的后置状语，故在B处断开。 “体貌”是主语，“衰”是谓语，“于下”是“衰”的后置状语，故在D处断开。 “忽然”“与万物”都是状语，修饰谓语“迁化”，“斯”是后面句子的主语，故在G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，意思不同，侍奉/付诸行动，实践。句意：竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君。/我虽不够聪敏，请你允许我去实践这番话。 B.正确，用法相同，都是表被动。句意：几十年后，最终被秦国灭亡。/被天下耻笑。 C.正确，意思相同，都是“致力”的意思。句意：不因困厄而不致力于事业。/对内建立法规制度，致力于耕作纺织。 D.错误，用法相同，都是意动用法，认为……不重要，看轻/认为……值得钦佩。句意：所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴。/单于认为苏武的气节值得敬佩。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“引经据典”错误，材料二“是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”中“寄身于翰墨，见意于篇籍”意思是把自己的思想情感寄托在文章笔墨之中，并非“引经据典”。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“信而见疑，忠而被谤”被动句，“见”“被”为标志；“盖”，大概；“生”，引起。 （2）“适”，到；“所”，……的地方；“垂涕”，流下眼泪；“想见”，追怀，缅怀。 14．本题考查学生理解文章内容、鉴赏人物形象的能力。 ①材料一提到“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣”，说明《离骚》兼有《国风》和《小雅》的优点，既不过分沉溺情感，又能以恰当的方式表达怨愤，这种写作风格体现了屈原为人端方正直，行事有分寸，情感表达适度。 ②材料提到“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事”，屈原在《离骚》中列举古代贤君的事迹，目的是“刺世事”，即批评当时楚国的现实情况，希望君王能有所借鉴，让国家走向正道，这体现了他对君主的忠诚以及对国家的热爱和责任感。 ③材料提到“其志洁，故其称物芳”表明因为屈原志趣高洁，所以在《离骚》中常用香草等美好的事物来作比喻，以此象征美好的品德和事物，体现了他自身志趣的高洁。 参考译文：     材料一：     屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。《诗经》中的国风，写男女恋情而不过度，小雅有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。……他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。……     屈原死之后，楚国有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，最终被秦国所灭亡。……     太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，看到屈原自沉的湖泊，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。等到看了贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。”     材料二：     文章是以“气”为主导的，气又有清气和浊气两种，不是可以出力气就能获得的。用音乐来作比喻，音乐的曲调节奏有同一的衡量标准，但是运气行声不会一样整齐，平时的技巧也有优劣之差，虽是父亲和兄长，也不能传授给儿子和弟弟。     文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》。周公旦显达而制作了《礼》，（文王）不因困厄而不致力于事业，（周公）不因显达而更改志向。所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时间已经流逝过去罢了。多数人都不愿努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，富贵的则沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业，太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！ 评卷人 得分 三、名篇名句默写（共24分） 15．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中写屈原看到草木零落，感慨时光易逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是：“__________，__________。” （2）李白《蜀道难》中“__________，__________”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 （3）杜甫《蜀相》中“__________，__________”两句，寄托了杜甫“致君尧舜上”的理想难以实现的悲哀，表达对英雄壮志未酬、功业未就的深深惋惜和共鸣之情。 【答案】 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮 黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 【知识点】名篇名句默写 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：惟、零、度、攀援。 16．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，用五丁开山的传说歌颂一代又一代的蜀国人不畏艰险、成功打通蜀道的两句是“_______，_______”。 （2）杜甫《哀江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，姜夔《扬州慢》中也有两句与此意思相近，手法相同，这两句是：“_______，_______？” （3）小明到成都瞻仰武侯祠，他看到碧绿的春草，听到婉转的鸟声，不禁想起杜甫《蜀相》中的“_______，_______”两句。 【答案】 地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 念桥边红药 年年知为谁生 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 【知识点】名篇名句默写 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“摧”“钩”“鹂”。 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，“_____________，____________”两句写急流和瀑布在千山万壑间发出的巨大声响，强调蜀道的山高路险。 （2）屈原《离骚》中，表明自己追慕古代圣贤、宁死不失正义的句子是“_________，_________”。 （3）柳永《望海潮》中，“____________”一句描写百姓的戏玩之乐，“____________”一句描写杭州官员的宴酣之乐，从而展现出杭州的安乐和谐。 【答案】 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 伏清白以死直兮 固前圣之所厚 嬉嬉钓叟莲娃 乘醉听箫鼓 【知识点】名篇名句默写 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：湍、流、喧豗、砯崖、壑、嬉、叟、乘、箫鼓。 18．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·氓》中，“____，____”两句运用比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。 （2）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“____，____”。 （3）李白《蜀道难》中用“五丁开山”的神话传说，交代了蜀地最终打通道路的两句是“____，____”。 【答案】 于嗟鸠兮 无食桑葚 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 【知识点】名篇名句默写 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意容易写错的字：“鸠”“兮”“葚”“太”“哀”“栈”“钩”。 评卷人 得分 四、语言文字运用（共18分） （本题7分）阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国古代小说中，《红楼梦》是一个空前绝后的艺术高峰，依托这一文本，在不同时代创作出的戏剧、电影等不同形式的作品不胜枚举。近日，江苏大剧院出品的舞剧《红楼梦》又应邀复演。该剧自2021年9月首演以来，凭借深厚的文化内涵和出色的艺术创造力得到了如潮好评。 ①编剧以独具匠心的结构设计，②将120回的小说文本改造成2小时左右的舞剧。③全剧保留小说文本章回体的形式，④分为《入府》《幻境》《含酸》《省亲》《游园》《葬花》等12个章节，⑤并以宝、黛爱情为主线串联起彼此相互独立的各章节，⑥组成完整的“红楼一梦”。 全剧没有华丽的制景，而是通过精湛的舞蹈动作语汇和富有设计感的舞台空间，把观众 A 。如十二钗站在十二张椅子上的一段群舞，配合幽暗的冷色调灯光，曲终时凝滞不动的十二钗如同冷峻的雕塑群像，瞬间将悲凉的情感世界呈现在观众面前。 B ，那么剧本就是箭杆，是根本；创新就是箭头，是动力。舞剧《红楼梦》根植中国经典文学的土壤，构建中华美学的意境和气韵，创新内容架构、舞台空间和表演程式，最终成就了一个融艺术性、思想性和观赏性于一体的爆款产品。 19．(3分)以下对文中加点词语意义及用法的解释，不正确的一项是（   ） A．“在中国古代小说中”，此处“在”是介词，可以省略，省略后不影响语意的表达。 B．“空前绝后的艺术高峰”，此处“空前绝后”表示赞叹，可替换为“叹为观止”。 C．“戏剧、电影等”，此处“等”表示列举未尽，与“一干人等”中的“等”意义不同。 D．“近日”，此处“近日”表示“几天前”，与“新书近日将发售”中的“近日”意义不同。 20．(2分)文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并修改。不得改变原意。 21．(2分)请在文中横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 【答案】19．B 20．序号②，修改：将“改造”换为“改编”； 序号⑤，修改：剧去“彼此”，或删去“相互”。 21．A：带进人物的情感世界 或：带进文本的情境之中         B：如果戏剧创作是一支箭 或：如果舞剧是一支箭 【知识点】熟语（含成语）、情境补写、辨析并修改病句 【解析】19．本题考查学生准确理解并运用常见词语（包括熟语）的能力。 B.不能替换。“叹为观止”应以人作主语；若用“叹为观止”，需将此句改为：《红楼梦》是一个令人叹为观止的艺术高峰。 故选B。 20．本题考查学生辨析并修改语病的能力。 ②搭配不当，“改造”指就原有的事物加以修改或变更，使适合需要；也指从根本上改变旧的、建立新的，使适应新的形势和需要。而此处用来形容舞剧等文化艺术作品，更适合用“改编”。改编：指根据原著重新编写；改编所用体裁往往与原著不同。 ⑤成分赘余，“彼此”指那个和这个，双方。而“相互”也有两相对待的，彼此之间的意思，故应删去其一。 21．本题考查学生情境补写的能力。 第一处，该段最后指出十二钗群舞“瞬间将悲凉的情感世界呈现在观众面前”，意在强调这部舞剧能够通过精湛的舞蹈动作语汇和富有设计感的舞台空间，让观众充分感受到作品中人物的情感表达或变化，故可填“带进人物的情感世界（带进文本的情境之中）”。 第二处，后文说“那么剧本就是箭杆，是根本；创新就是箭头，是动力”，可见前文应是“如果……是……”的结构，而“箭杆”“箭头”分别是一支箭的主要组成部分，并且本文的主要介绍对象是戏剧创作，故此处可调“如果戏剧创作是一支箭（如果舞剧是一支箭）”。 （本题11分）阅读下面的文字，完成下面小题。 北方人好吃，但吃得不像南方人那么讲究和精致。如果不年不节的，大家吃得都很简单。到了节日时，家常便饭就像毛手毛脚的短工——被打发了，节日里自有节日的吃食。 中秋节是一定要吃月饼的。我小的时候虫牙多，记得有两次八月十五吃月饼时，吃得牙痛，大家赏月，我却疼得呜呜直哭。爸爸抱起我，让我从月亮里看那个偷吃了长生不老药而飞入月宫的嫦娥，可我那双朦胧的泪眼看到的只是一团白花花的东西。在这一天，小孩子们爱唱一首歌谣：蛤蟆蛤蟆气鼓，气到八月十五，八月十五杀猪，气得蛤蟆直哭。蛤蟆的哭声我没听到，倒是听见了自己牙痛的哭声。所以我觉得自己就是歌谣中那只可怜的蛤蟆，因牙痛而不敢碰中秋餐桌上丰盛的菜肴。 一年中最大最隆重的节日莫过于春节了。人们一年的忙活，最终都聚集在除夕的那顿年夜饭了。除必须要包饺子之外，家家都要做上一桌的荤菜，少则六个，多则十二、十八个，看到盘子挨着盘子，碗挨着碗，灯影下大人们脸上的表情就是平和的了。我们争着吃饺子，有时会被大人们悄悄包到饺子里的硬币给硌了牙，当我们“当啷”一声将硬币吐到桌子上时，我们就长了一岁。 22．(4分)文中“不年不节的”与“不过年不过节的时候”意思相同，为什么原文更好？ 23．(3分)下列各项破折号的使用与原文画线句相同的一项（   ） 到了节日时，家常便饭就像毛手毛脚的短工——被打发了 A．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 B．一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！ C．我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 D．“我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 24．(4分)儿童歌谣往往朗朗上口，请分析画波浪线的句子是如何产生这一效果的。 【答案】22．①“不年不节的”表达更简洁，更口语化，与文中“呜呜直哭”“白花花的”“硌了牙”等词语在语体色彩上相统一，生动亲切，更符合语段整体风格特点。 ②“不年不节的”带有浓重的地方色彩，能够突出地域文化差异，语段内容为介绍北方人的节日吃食，方言入文更有助于展现当地的风土人情。 23．A 24．①声韵和谐，四个短句分别以“鼓”“五”“猪”“哭”结尾，句句押韵。 ②节奏鲜明，每个短句均由六字组成，句内节拍均是两字一顿。 ③反复、顶针等修辞，增强歌谣韵律感和节奏感，使人印象深刻。 ④内容通俗易懂，呈现了“蛤蟆气鼓”“杀猪”等生活化场景。 【知识点】标点符号、语句（语段）表达效果、熟语（含成语） 【解析】22．本题考查学生赏析熟语含义及表达效果的能力。 “不年不节的”的意思是“不过年不过节的时候”，是北方的口语。表达简洁，生动。 从语体色彩上看，文段大量运用口语色彩的词汇，如“呜呜直哭”“白花花的”“硌了牙”等，更贴近真实的日常生活。如果用书面语“不过年不过节的时候”，就不和谐，显得突兀。 从地方色彩上看，“不年不节的”带有浓重的地方色彩，是北方的方言，语段都是围绕“北方人好吃”展开，介绍北方人的节日吃食，用北方方言介绍北方人的吃食，更有助于展现当地的风土人情。 23．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句和选项A都是表解释。 B.表总结。 C.表话题转换。 D.表停顿。 故选A。 24．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 从押韵上看，四个短句末尾的“鼓”“五”“猪”“哭”都押韵，读起来朗朗上口，流畅性带来审美愉悦感。 从节奏上看，节奏感强，六字一短句，句内两字一顿。 从修辞上看，“蛤蟆蛤蟆气鼓”用了反复的手法，使儿歌的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。“气到八月十五，八月十五杀猪”用了顶针的手法，首尾相连，层层承递，语势贯通，音律优美，给人以强烈的艺术感染力。 从内容上看，通俗易懂，生动形象地表现了“蛤蟆气鼓”“杀猪”等生活场景，引发人的想象，使画面如在眼前。 从声韵、节奏、修辞、内容角度作答，并具体分析。其他答案言之成理亦可。 评卷人 得分 五、作文题（共60分） 25．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》） 材料二：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》） 材料三：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》） 以上三则材料，分别寄寓了诗人对人生境遇的态度与对社会现实的思考。请结合上述三则材料，联系当下青年的人生选择与时代使命，写一篇文章，谈谈你的理解与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承千古风骨，担时代使命 “安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执着，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的忧怀，这穿越千年的诗句，承载着古人对人生与家国的深刻思考，更为当代青年点亮了前行的灯塔：当承千古风骨，以担当济世，在时代沃土上绽放绚丽的青春之花。 坚守本心，以傲骨立世，是青年的精神底色。要在物欲横流的纷扰中守住精神的洁净，在世俗的喧嚣中保持人格的独立，这是安身立命的精神根基。李白身处权贵当道的盛唐，却以“不得开心颜”的决绝拒绝附庸，用笔墨书写精神的自由与尊严。“敦煌女儿”樊锦诗放弃都市繁华，扎根大漠戈壁数十载，始终坚守“守护敦煌”的初心，让千年壁画在数字时代重焕光彩。青年若失却这份坚守，便易在“内卷”中迷失方向，在“流量”中逐利忘本；唯有守住内心准则，方能在时代浪潮中站稳脚跟，活出铮铮傲骨。 执着理想，以韧性逐梦，是青年的成长引擎。理想是人生的航标，而执着则是抵达彼岸的风帆，正如屈原为“美政”理想历经放逐仍初心不改，这份“九死不悔”的韧性，正是当代青年突破困境、成就事业的关键。“两弹一星”元勋邓稼先，执着于“为国铸盾”的理想，隐姓埋名二十八年，在荒漠中与风沙为伴、与数据为伍，坚守岗位直至生命最后一刻。今日之青年，或投身航天事业攻坚克难，或扎根乡村教育播撒希望，或深耕科研领域突破瓶颈，都需要这份执着精神，不因挫折而却步，不因困难而动摇，在逐梦路上行稳致远，绽放理想之花。 心怀家国，以担当济世，是青年的时代使命。从个人坚守到理想执着，最终要落脚于对家国社会的担当，这正是 “出师未捷身先死”的精神内核：为家国理想倾尽心力的责任与情怀。脱贫攻坚战场上，“七一勋章”获得者黄文秀，告别繁华都市回到家乡百色，把青春和生命奉献给脱贫事业，用脚步丈量民情，用实干兑现承诺，这份“以己之力济民困”的担当，正是杜甫忧国忧民精神在新时代的鲜活体现。当今世界正经历百年未有之大变局，青年既面临发展机遇，更肩负时代重任：科研青年为“卡脖子”技术攻关，白衣青年为公共卫生安全值守，基层青年为乡村振兴奔波——这份融入家国的担当，让青年的人生更有重量，让青春的价值更加彰显。 千古风骨，代代相传；时代使命，吾辈担当。李白的坚守教会我们“立心”，屈原的执着教会我们“立行”，杜甫的担当教会我们“立世”。作为新时代青年，当汲取古人智慧，将个人成长与民族复兴紧密相连，以傲骨坚守初心，以执着追逐梦想，以担当温暖世间，让青春在坚守中闪光，在执着中成长，在担当中绽放，书写无愧于时代、无愧于先辈的人生华章。 【知识点】家国情怀、梦想 追求、任务驱动型作文、责任 担当 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提到三则经典古诗文名句，均承载着诗人的人生态度与社会思考：李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”彰显不媚世俗、坚守本心的傲骨，是面对强权与诱惑时的人格坚守；屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”传递为理想执着追求、为信念甘愿献身的赤诚，是对初心与使命的至死坚守；杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”饱含对家国的赤诚、对使命的坚守，以及壮志未酬却初心不改的担当，是心系天下、躬身实干的责任践行。 由此看出，三则材料的核心共性是“坚守”——坚守人格尊严、坚守理想信念、坚守家国使命，三者相辅相成，共同勾勒出中国人精神谱系中“不负本心、不负理想、不负家国”的精神内核。题干要求结合材料联系当下青年的人生选择与时代使命，需将古人的精神传承与当代青年的责任担当结合，避免脱离青年身份与时代背景，既要体现对古人精神的理解，更要凸显其当代价值。 写作时，开头可引用材料中的名句，结合当下青年所处的时代语境，提出观点，将古人的坚守精神与青年的人生选择、时代使命绑定。可以采用“总—分—总”结构模式，兼顾古例与今例，增强文章的说服力与时代感。主体部分先阐述古人坚守精神的内涵与价值，搭建精神传承的脉络；接着探讨当代青年传承这份坚守的必要性，联系当下社会现实（如职场诱惑、理想与现实的矛盾、青年的责任担当场景）；然后辩证分析指出坚守不是固执己见，而是在坚守本心、理想、家国的前提下，灵活应对人生境遇，避免极端化；结尾总结全文，升华主题，呼吁当代青年以古人为鉴，坚守初心、勇担使命，在时代浪潮中践行青年担当。 立意： 1.以赤子之心守本心，以笃行之力担使命。 2.传承先贤坚守之志，书写青年时代华章。 3.执初心为炬，赴时代之约，做有担当的青年。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度菏泽国开中学高二年级3月月考语文试卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 评卷人 得分 一、现代文阅读（共31分） （本题14分）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： （明月皎皎，芦花如雪，江声澎湃。项羽持剑在江边徘徊。） （幕后传来乌江亭长的喊声）：大王，快快上船！这是乌江里唯一的一条船，汉军追来，只能望江兴叹！ 项羽（似乎没听到乌江亭长的喊叫声）：虞啊，我已突出了重围。我纵马驰骋，斩将搴旗，在我的身后，堆满了汉军的尸体。这普天之下，谁能挡住我的剑戟？可我还是成了孤家寡人，一败涂地。我的兵马，我的将士，都像攥在手中的沙土，不知不觉中流失。这失败来得不明不白，苍天，你不公道，你在捉弄我啊，明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己？连我的虞，也舍我而去。 乌江亭长：大王不必心灰意冷，速速上船吧，小人把您渡过去。江东虽小，但地方千里，人口数十万，足可以让您重整旗鼓，东山再起。 项羽（动情地）：江东，我的父母之邦，埋葬着祖先骸骨的宝地。八年征战，离井背乡。那时栽下的小树，已经长成栋梁了吧？那时咿呀学语的孩童，已经成为少年儿郎了吧？我带出来的八千子弟，已经变成了旷野的白骨，还有你，我的虞，也做了异乡之鬼。 乌江亭长：大王，胜败乃兵家常事，乡亲们依然敬重您。 项羽（悲伤地）：纵然江东父老可怜我，仍然拥戴我为王，我也没有脸再去见他们了；纵然他们嘴里不议论我，可我的心里又怎能够安静？ 乌江亭长：大王，快快上船吧，江东父老需要你。没有你，我们就会沦为刘邦的奴隶。 项羽（热泪盈眶地）：我的可亲可敬的父老乡亲们，你们的宽容让我感动，更让我无地自容。看来，我是应该重返江东图大业。 乌江亭长：大王赶快上船，我已望见了汉军腾起的烟尘。 项羽：可我的心里为什么这样空虚？我的虞她昨夜自刎身亡，即便我当上了皇帝，谁来做我的皇后？你已经成了我生命中的一半，砍掉了这一半，我就像断了根的禾苗一样慢慢枯萎！虞啊，你以为一死就能激起我的雄心，我以为你已经激起了我的雄心，但当我面对着这滔滔江水，却感到了空前的心灰意冷。虞，虞啊，你在哪里，难道你真的死了吗？我总觉得昨夜的一切都如梦境。也许，你正躲藏在什么地方等待着我，是在江西是在江东？虞，你在哪里？我仿佛听到了你衣裙的窸窣，我仿佛听到了你轻柔的歌声，仿佛看到了你飘扬的长袂，宛若翔舞的凤凰，宛若灿烂的彩虹，虞，你真的来了吗？ （舞台后部缓缓升起一个高台，在熊熊的火焰中，站着如同圣母的虞姬。） 项羽（像孩童般仰望着虞姬）：虞，你果然没死，你果然活着，你脚踏着红云冉冉上升，难道你已经成了仙人，要去那广寒宫中陪伴寂寞的嫦娥？带上我吧，我愿意做你忠实的侍从…… 乌江亭长：大王啊，汉军已经逼近了，这是最后的时机，大王，快上船啊！ （马蹄声，呐喊声连成一片。） 项羽（激动地）：虞，你慢些飞去，等着我。让我扔掉这臭皮囊，让我拉住你的裙裾。 （项羽拔剑自刎，倒地。辉煌壮丽的音乐声中，项羽的身体，像电影中的慢镜头一样，又缓缓地站起了。他向虞姬扑去，虞姬也向他扑来。） （节选自莫言《霸王别姬》） 文本二： 我原以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树：一棵青桐，一棵古槐。 那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。这桐树特别茂盛，青枝绿叶，直冲云天。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。梧桐之东不远处，有一棵巨大的中国槐，据说是项羽手植。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！ 项羽的家乡在苏北平原，两千年来战火无数，文物留存极少，而其故里一直未被忘记，直到现在这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹……现在我们常用到的成语总共也就一千多条，项羽一人就占百条。要知道他才活了三十一岁，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的文化贡献。 项羽是个失败的英雄，失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就坑杀俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他逞个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。他轻生死，知耻辱，重人格，垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型。 项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义一样。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一是做人，一是爱国。他是一面历史的多棱镜，能折射不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人常以对他的褒贬，来抒发自己的感慨。杜牧抱怨他脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”李清照却推崇他的刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”…… 站在项羽故里，我们先要感谢司马迁，还要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为这故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史：一是文字，如《史记》；二是文物，如长城、金字塔；三是古树。因为时间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。 秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。 （节选自梁衡《秋风桐槐说项羽》） 1．(3分)下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一括号中的文字为“舞台说明”，包括人物的动作、表情、心理活动等，如“幕后传来乌江亭长的喊声”表示人物并未到舞台上表演。 B．戏剧冲突是表现人物形象，反映生活本质，揭示作品主题的重要手段，文本一着重展现了项羽在英雄末路时内心剧烈的矛盾冲突。 C．文本二开篇点明古槐与项羽之间的联系，叙述古槐不平凡的经历，衬托项羽高大、伟岸的英雄形象，为后文的议论抒情做铺垫。 D．文本二结尾一段，一方面照应文章的题目中的“桐槐”“项羽”；另一方面收束全文，引发人们对项羽的同情，升华文章主旨。 2．(3分)下列与文本内容相关的理解，不正确的一项是（   ） A．项羽认为“失败来得不明不白”“明明是我连战连捷，可为什么只剩下我自己”，可见，他至死都不清楚自己失败的原因。 B．项羽在乌江亭长喊他“快快上船”后，对其倾诉自己的遭遇，旨在激起乌江亭长的同情，渡自己过江以图东山再起。 C．文本二中作者尽情赞美青桐和古槐，不是因为这两棵树的历史悠久，而是因为在作者眼里它们是项羽精神的化身。 D．文本二中，作者认为青桐古槐和司马迁在某种程度上有着同等的价值，为我们后人保存了一条汉文化的根。 3．(4分)文本二题为“秋风桐槐说项羽”，请结合文本简要概括作者是从哪些方面“说项羽”的？ 4．(4分)在司马迁笔下，项羽是一个“悲剧英雄”。请结合以上文本探究司马迁把项羽写成“悲剧英雄”的原因。 （本题17分）阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原的人格美 林庚 一 屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有《诗经》一类的民谣，而且都不知道谁是作者。作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料，而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。 屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上；然而我们今日提起《楚辞》，或提起屈原，这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响。我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。这人格是一切诗人共同的向往，诗坛才成为一个人生的修炼所。 二 屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。有人以为屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰。屈原与孔子性格完全相反，然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投，那便是孟子。 孟子的思想形态是“浩然之气”。而屈原所谓的“中正”，便是孟子的“浩然之气”；屈原的“与天地兮比寿”，便是孟子的“塞于天地之间”。而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的。这所谓进取，也就是对于真理的彻底的追求。这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染。 屈原不是一个思想家，然而在历史上他却比思想家更重要。秦汉以来，中国文化曾受三种力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的庄子，一是“楚辞”。荀子支配了汉代，庄子支配了魏晋，《楚辞》则自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者带来的却是一个真实思想的精神。只有唐代能于先秦之后，独成一个灿烂的文化时期，那正是《楚辞》的力量，在说明着屈原人格的启示。 屈原的一生都在奋斗之中，他斗争的对象，就是当时楚国的贵族政治。他虽生活于宫廷之中，却厌恶反对那宫廷里的一群人，这就是屈原所以永远显得如此寂寞的缘故。宫廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那贵族势力掌控的宫廷中，屈原就是一个先知先觉者，所以说，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。在贵族制度行将崩溃的前夕，那些人还在醉生梦死、昏天黑地地过日子，屈原却在那里痛骂自己所属的这一阶级。我们这样了解他的独清独醒，屈原才是一个真正的醒觉者。因此他与宫廷之外的人民正是站在同一个方向的，这就是伟大的屈原，当他感到孤寂的时候，其实正是他最有力量的时候。 三 屈原生于战国纷纭之际，一般的人生观大都趋向于随机应变的巧捷机智。在那纵横离合的涡中，谁都只顾到当前的利害问题，谁也不肯再放眼于更远大的方面去。这便是当时思想界普遍的苦闷。孟子力竭声嘶地喊着“舍利取义”，那便是对这同一苦闷的反映与反抗。他们在这共有的苦闷上必然要统一成一种共同的力量：这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情。 屈原厌恶巧捷机智的情绪，这在作品里时时表现着。屈原因此对于这个时代寄予一种同情的怜悯。时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒觉的认识仍然是人生高贵的品行。屈原的伟大，便在于带来那坚定清醒的情操，而诉之于一种可喜的力量。他不是一种哲理而是一种哲理的感情，他在《橘颂》里说：“独立不迁，岂不可喜兮。”这可喜的便是那坚定清醒的情操。这情操在《离骚》里随处可见。如“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。屈原因此为那苦闷的时代，带来希望的感情，这便是那时代的苦闷对于屈原的磨炼。我们在这里乃获得生活上更长远的热力。在人生的旅程上我们本都是真理的向往者，我们都应当是一个醒觉的追求者。屈原正以这种力量唤醒了一代人的耳目。屈原用了无数华贵的诗句、纯洁的比喻，这些都流为后人辞藻的装饰。然而在屈原却不是装饰，他只是一种自然的呼唤，一种生命走向真理、走向永恒去的光明与美丽。那正是真与力的合一，美与善的交织，他因此感动了无数的人们。这伟大的人格，就这样，永远成为一首解释不完的最美的诗章。 （摘编自《诗人屈原及其作品研究》） 5．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．屈原是中国文学史上第一个写诗的人，他的出现标志了“诗人”这一概念的产生。 B．屈原与孟子在理智与思想上不一定相同，但是他们性格相投，都拥有真诚的情感。 C．屈原的《楚辞》及其伟大的人格创造了先秦之后独有的文化高潮——灿烂的盛唐文化。 D．屈原对于污浊的社会现实有着清醒的认识，其哲学思考中的理性成就了他的伟大。 6．(3分)根据材料内容，下列关于诗人人格的说法不正确的一项是（   ） A．优秀的诗人本身就是一首无言的诗，读者通过作品认识诗人，感受其人格的存在。 B．无数的诗人都向往着伟大的人格，因为相较于作品，伟大人格对后世的影响更大。 C．诗人的人格具有一种明快而无尽的力量，这力量能唤醒向往真理、追求觉醒的人们。 D．诗人伟大的人格焕发出一种诗意的美，于是伟大的人格本身也成为一首美丽的诗。 7．(3分)下列《屈原列传》中关于屈原及其作品的表述，不能直接印证本文中屈原“伟大的人格”的一项是（   ） A．为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 B．屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 C．其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 D．屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 8．(4分)文章第二部分的论说运用了哪些对比或比较？依据文本，简要概述。 9．(4分)影响屈原伟大的人格形成的主要因素有哪些？依据材料内容，分条梳理。 评卷人 得分 二、文言文阅读（共17分） （本题17分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。…… 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。…… 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志，适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鹏鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势①，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则，古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上体貌衰于下忽然与万物迁化斯志士之大痛也！ （节选自曹丕《典论·论文》） 【注】①飞驰之势：指飞黄腾达，驰骋于仕途的达官贵人。 10．(3分)材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 日月逝A于上B体貌衰C于下D忽然E与万物F迁化G斯志H士之大痛也 11．(3分)下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．事，侍奉，与《<论语>十二章》“请事斯语矣”的“事”意思不同。 B．为，表被动，与《五代史伶官传序》“为天下笑”的“为”用法相同。 C．务，致力，与《过秦论》“内立法度，务耕织”的“务”意思相同。 D．贱，意动用法，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法不相同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．屈平痛心于君王的昏聩，奸邪小人危害国家，正直的人不被朝廷包容，所以忧愁郁结于心。 B．宋玉等人爱好文辞并效法屈原的从容辞令，但是他们始终没有人能像屈原那样敢于直谏。 C．古代作者把身心都投到写作中，引经据典，不必借助、依托他人，而声名自然流传于后世。 D．多数人都不愿努力，他们或受饥寒影响，或贪图享乐，只知钻营眼前事务，而放弃著书立说。 13．(4分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 （2）适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。 14．(4分)材料二“文以气为主”中的“气”指文学作品中表现出来的作家的自然禀赋、品性气质，这句话阐明了作家的品性气质与其作品的关系。请结合材料一的内容简要分析《离骚》体现了屈原怎样的品性气质。 评卷人 得分 三、名篇名句默写（共24分） 15．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《离骚》中写屈原看到草木零落，感慨时光易逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是：“__________，__________。” （2）李白《蜀道难》中“__________，__________”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 （3）杜甫《蜀相》中“__________，__________”两句，寄托了杜甫“致君尧舜上”的理想难以实现的悲哀，表达对英雄壮志未酬、功业未就的深深惋惜和共鸣之情。 16．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，用五丁开山的传说歌颂一代又一代的蜀国人不畏艰险、成功打通蜀道的两句是“_______，_______”。 （2）杜甫《哀江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”，姜夔《扬州慢》中也有两句与此意思相近，手法相同，这两句是：“_______，_______？” （3）小明到成都瞻仰武侯祠，他看到碧绿的春草，听到婉转的鸟声，不禁想起杜甫《蜀相》中的“_______，_______”两句。 17．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，“_____________，____________”两句写急流和瀑布在千山万壑间发出的巨大声响，强调蜀道的山高路险。 （2）屈原《离骚》中，表明自己追慕古代圣贤、宁死不失正义的句子是“_________，_________”。 （3）柳永《望海潮》中，“____________”一句描写百姓的戏玩之乐，“____________”一句描写杭州官员的宴酣之乐，从而展现出杭州的安乐和谐。 18．（本题6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·氓》中，“____，____”两句运用比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。 （2）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“____，____”。 （3）李白《蜀道难》中用“五丁开山”的神话传说，交代了蜀地最终打通道路的两句是“____，____”。 评卷人 得分 四、语言文字运用（共18分） （本题7分）阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国古代小说中，《红楼梦》是一个空前绝后的艺术高峰，依托这一文本，在不同时代创作出的戏剧、电影等不同形式的作品不胜枚举。近日，江苏大剧院出品的舞剧《红楼梦》又应邀复演。该剧自2021年9月首演以来，凭借深厚的文化内涵和出色的艺术创造力得到了如潮好评。 ①编剧以独具匠心的结构设计，②将120回的小说文本改造成2小时左右的舞剧。③全剧保留小说文本章回体的形式，④分为《入府》《幻境》《含酸》《省亲》《游园》《葬花》等12个章节，⑤并以宝、黛爱情为主线串联起彼此相互独立的各章节，⑥组成完整的“红楼一梦”。 全剧没有华丽的制景，而是通过精湛的舞蹈动作语汇和富有设计感的舞台空间，把观众 A 。如十二钗站在十二张椅子上的一段群舞，配合幽暗的冷色调灯光，曲终时凝滞不动的十二钗如同冷峻的雕塑群像，瞬间将悲凉的情感世界呈现在观众面前。 B ，那么剧本就是箭杆，是根本；创新就是箭头，是动力。舞剧《红楼梦》根植中国经典文学的土壤，构建中华美学的意境和气韵，创新内容架构、舞台空间和表演程式，最终成就了一个融艺术性、思想性和观赏性于一体的爆款产品。 19．(3分)以下对文中加点词语意义及用法的解释，不正确的一项是（   ） A．“在中国古代小说中”，此处“在”是介词，可以省略，省略后不影响语意的表达。 B．“空前绝后的艺术高峰”，此处“空前绝后”表示赞叹，可替换为“叹为观止”。 C．“戏剧、电影等”，此处“等”表示列举未尽，与“一干人等”中的“等”意义不同。 D．“近日”，此处“近日”表示“几天前”，与“新书近日将发售”中的“近日”意义不同。 20．(2分)文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并修改。不得改变原意。 21．(2分)请在文中横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 （本题11分）阅读下面的文字，完成下面小题。 北方人好吃，但吃得不像南方人那么讲究和精致。如果不年不节的，大家吃得都很简单。到了节日时，家常便饭就像毛手毛脚的短工——被打发了，节日里自有节日的吃食。 中秋节是一定要吃月饼的。我小的时候虫牙多，记得有两次八月十五吃月饼时，吃得牙痛，大家赏月，我却疼得呜呜直哭。爸爸抱起我，让我从月亮里看那个偷吃了长生不老药而飞入月宫的嫦娥，可我那双朦胧的泪眼看到的只是一团白花花的东西。在这一天，小孩子们爱唱一首歌谣：蛤蟆蛤蟆气鼓，气到八月十五，八月十五杀猪，气得蛤蟆直哭。蛤蟆的哭声我没听到，倒是听见了自己牙痛的哭声。所以我觉得自己就是歌谣中那只可怜的蛤蟆，因牙痛而不敢碰中秋餐桌上丰盛的菜肴。 一年中最大最隆重的节日莫过于春节了。人们一年的忙活，最终都聚集在除夕的那顿年夜饭了。除必须要包饺子之外，家家都要做上一桌的荤菜，少则六个，多则十二、十八个，看到盘子挨着盘子，碗挨着碗，灯影下大人们脸上的表情就是平和的了。我们争着吃饺子，有时会被大人们悄悄包到饺子里的硬币给硌了牙，当我们“当啷”一声将硬币吐到桌子上时，我们就长了一岁。 22．(4分)文中“不年不节的”与“不过年不过节的时候”意思相同，为什么原文更好？ 23．(3分)下列各项破折号的使用与原文画线句相同的一项（   ） 到了节日时，家常便饭就像毛手毛脚的短工——被打发了 A．但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 B．一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！ C．我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 D．“我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 24．(4分)儿童歌谣往往朗朗上口，请分析画波浪线的句子是如何产生这一效果的。 评卷人 得分 五、作文题（共60分） 25．（本题60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》） 材料二：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》） 材料三：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》） 以上三则材料，分别寄寓了诗人对人生境遇的态度与对社会现实的思考。请结合上述三则材料，联系当下青年的人生选择与时代使命，写一篇文章，谈谈你的理解与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $