精品解析：河北枣强中学2025-2026学年高二下学期第一次月考历史试题

2025-2026学年高二下学期第一次月考考试 历史试题 一、单选题（每个题1.5分，34个题，共51分） 1. 雍正元年开始，清朝规定各省海船必须使用特定的油漆颜色和字号标识（如广东用红油漆饰青色字，浙江用绿油漆饰红字），并在船头刊刻省、州、县及编号，以便沿海官员查验。此举旨在（ ） A. 规范海外贸易秩序 B. 加强沿海治安管控 C. 增加海关税收收入 D. 严格执行海禁政策 2. 在古希腊戏剧家阿里斯托芬的作品《骑士》中，奴隶凭借强势和巧言掌控了德莫斯（雅典民众）的家政，之后香肠贩与其争夺主导权，德莫斯慌乱质问“你们谁能让我过得更好”，又轻易被香肠贩的市井话术打动，抛弃了此前依赖的奴隶。阿里斯托芬的这一创作意在（ ） A. 赞颂雅典公民秉持的民主自觉意识 B. 反思城邦民主决策机制的内在缺陷 C. 推崇精英阶层主导城邦的政治监督 D. 倡导城邦构建多元协同的治理模式 3. 梁启超曾为中国的科举改革设计了“上策”：“远法三代，近采泰西，合科举于学校。入小学者比诸生，入大学者比举人，大学学成比进士，选其优异者，出洋学习比庶吉士，其余归内外户刑工商务部任用。”这一设想（ ） A. 主张建立西方近代文官制度 B. 清末新政时期成功推行 C. 未能摆脱传统学仕思想束缚 D. 冲击旧式封建官僚体制 4. 英国文官制度经历了从“恩赐制”到公开考试、政治中立的深刻变革，通过政治与行政分离重构了国家权力运作的逻辑，被誉为“一场静悄悄的革命”。这一变革（ ） A. 适应政府职能专业化的需求 B. 确立文官对议会直接负责原则 C. 建立了纯粹的精英治理模式 D. 根除了政府腐败与低效的现象 5. 魏晋南北朝时期，“峻礼教之防，准五服以制罪”成为立法核心原则，亲属间的犯罪处罚随亲疏关系差异而有别；唐朝《唐律疏议》更明确规定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这一发展历程可以用来说明（ ） A. 儒家伦理融入法律 B. 律例合编维护社会稳定 C. 礼刑关系单向融合 D. 社会等级制度趋向瓦解 6. 据下表可知（ ） 古有官员为民众“读法”活动：“以考其德行道艺而劝之，以纠其过恶而戒之。” 出自《周礼》（主要记载先秦制度与礼仪） 古有“乡饮酒礼”：“乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。” 出自《礼记》（主要记载先秦制度与礼仪） 一、德业相劝；二、过失相规；三、礼俗相交；四、患难相恤。 出自《吕氏乡约》 A. 西周宗法制度得到延续 B. 儒学在西周已渗透至基层 C. 礼与法从对立走向融合 D. 宋代乡约植根于儒学思想 7. 《旧唐书·舆服志》记载，唐代宫人骑马所戴头饰从初唐的羃䍦（可包裹全身），到高宗时流行帷帽（仅遮蔽脖颈），再到开元年间盛行胡帽（不再遮蔽面容）。这些改变反映出唐朝（ ） A. 女性地位得到提升 B. 礼法约束逐渐松弛 C. 政府推行胡化政策 D. 纺织技术取得突破 8. 明朝正统年间（1436～1449年），安南国王遣使由云南入贡。明朝“守臣以闻，朝廷诘责之”，敕令安南“自今遣使，仍遵旧制，由广西入贡，毋得擅自改道”，若再犯将削减赏赐。据此可知，明朝的这一举措（ ） A. 强化了对海陆丝绸之路的有效管控 B. 体现出传统海禁政策渐趋松弛 C. 凸显了对边疆朝贡秩序的严格维护 D. 反映出近代国家主权意识萌发 9. 10世纪时，岭南地区以及越南北部长期以铅铸货币为主要货币，铅钱“十当一铜”，即以10枚铅钱（通宝钱）兑换1枚铜钱（通宝钱），然而其他地区并不认可这一汇率，黄河流域甚至抵制使用铅钱。造成上述情形的主要因素是（ ） A. 朝廷发行辅币 B. 经济重心南移 C. 海上丝路兴盛 D. 地方政权并立 10. 1931年9月英国宣布放弃英镑的金本位，以防止黄金大量外流。1932年，日本和美国也宣布放弃本国货币的金本位。几乎同时，全球又有50余国宣布货币贬值。这些做法（ ） A. 成为经济大危机发生的重要诱因 B. 表明华盛顿体系已经名存实亡 C. 加剧国际金融贸易领域的无序化 D. 推动了国际金融新秩序的建立 11. 秦及汉初对政府最重要、最紧急的文书主要通过“以邮行”的方式传递，若不按规定传递文书要受相应的惩罚，如“书不急，擅以邮行，罚金二两”“邮人行书，一日一夜行二百里。过一日，罚金二两”。这些规定（ ） A. 说明秦汉交通形式较单一 B. 有利于提高行政效率 C. 符合地方政区多元的现实 D. 反映出秦汉刑罚残酷 12. 北魏政府在境内重新编订百姓户籍，健全州郡机构和地方基层组织；西魏权臣宇文泰信任汉族名士苏绰，采纳其建议，敦教化、尽地利、擢贤良、均赋役；北周武帝改革府兵制度并实行劝课农桑等措施，增强国力。这反映了北朝时期（ ） A. 户籍管理利于区域开发 B. 民族交融与国家统一同步进行 C. 儒家思想主导社会风尚 D. 制度变革与民族交融共同作用 13. 下表为人类早期世界人口规模的推算和估计，据此可知（ ） 年代 人口密度/（人/平方千米） 总人口/100万人 人口增长率/平均百年% 2.5万年前 0.04 3.34 0.04 1万年前 0.04 5.32 0.31 6000年前 1.00 86.50 7.22 A. 采集渔猎迟滞人类规模扩大 B. 食物生产加速人口增长 C. 农耕比游牧更利于人类繁衍 D. 阶级分化助推国家产生 14. 乌鲁克文化是苏美尔人于公元前4000年至前3100年间在美索不达米亚地区创建的文化，这一时期也是该地区生产力飞速发展时期。其中，由坚硬的、用火烤制的赤陶土做成的钉子、镰刀、螺旋纺锤、巨大秤砣、网锤、弹弓，甚至还有斧子极大满足了人们对生产工具的需求。对此解读正确的是（ ） A. 出现专门从事制陶业的手工业劳动 B. 农业生产已经出现了铁制农具 C. 该地区是大麦、小麦种植的原产地 D. 一家一户的家庭劳作日益普及 15. 罗马共和国晚期出现了大型庄园，庄园重视橄榄、葡萄等作物种植，地租以实物或货币为主；中古时期西欧的庄园配备农田、牧场、林地、磨坊等设施，能够独立进行粮食种植、手工业生产等活动，地租以劳役地租为主。这表明中古西欧的庄园与古罗马相比（ ） A. 自给自足特征明显 B. 生产规模更小 C. 经济形态较为落后 D. 人身依附更强 16. 商周之时，井田体系下的共耕共作乃农业生产的主要形态；春秋战国以降，铁农具与牛耕技术渐次普及，催生出以家庭为单位的独立耕垦模式；秦汉时期，官营作坊的征调劳作、编户小农的自主耕织、豪强田庄的依附耕作等多种形态并行于世。由此可知（ ） A. 国家政策主导劳作方式的演变 B. 劳作方式演变引领农业生产力进步 C. 生产力发展推动劳作形态多元 D. 土地制度变革滞后于劳作形态调整 17. 南宋洪适在《师吴堂记》记载：“大庾岭以南，广（州）为一都会。大贾自占城、真腊、三佛齐、阇婆涉海而至，岁数十艘，凡西南群夷之珍，犀象珠香流离之属，禹不能名（大禹那样见多识广的人也叫不出名字来）。”这可用于佐证当时（ ） A. 朝贡贸易的异常发达 B. 海上丝绸之路的繁荣 C. 广州农业手工业发达 D. 经济重心的南移完成 18. 据《世界经济千年史》，1950—1973年间，西欧人均国内生产总值年均增长率为4.08%；这一时期，充分就业成为政府政策的核心目标之一，社会福利制度空前扩张。该材料所述现象主要得益于（ ） A. 科技革命与凯恩斯主义的共同作用 B. 马歇尔计划与自由主义的全面实施 C. 国际金融与贸易体系的建立和完善 D. 区域联合和新自由主义的共同影响 19. 19世纪中后期，一位英国记者在报道中描述伦敦：“常年被黄色的烟雾笼罩，空气中弥漫着煤烟味，大量工人家庭挤在狭窄、潮湿的地下室或阁楼里，流经市区的泰晤士河变成了一条臭气熏天的污水沟，导致霍乱等疾病多次流行。”这一报道主要揭示了（ ） A. 工人阶级的住房条件得到社会普遍关注 B. 城市规划理念出现革新 C. 工业革命与城市化进程伴生的社会问题 D. 城市美化运动未能开展 20. 1861年汕头被辟为对外通商口岸，输入了西方先进技术和外来资本，为适应不断扩大的商业活动需求，中国工匠们在传统建筑的基础上和西方“洋楼”的技术、形式创作出中外建筑多元复合杰作——骑楼。骑楼的出现（ ） A. 是中西方文化相互交融发展的产物 B. 是中国社会被迫接受西方文化的结果 C. 体现近代中国城市发展必经历程 D. 主要服务于外国侨民在华生活与信仰 21. 秦汉时期，漕运经由横贯中原的黄河和渭水；三国两晋南北朝时期，粮运的运输途径有二，一是通过江淮达汴（河）、黄（河），一是经由“江、汉达江陵”，溯汉水，运抵北方。这一变化主要是因为（ ） A. 社会环境的动荡 B. 交通网络的完善 C. 经济格局的变动 D. 农业生产的衰退 22. 1906年，天津开通首条公交专线“白牌电车线”。“该电车往来次数甚密，搭客甚多”，成为市民跨区域出行的核心，使劝业场一带迅速成为天津中心商业区。此条电车线路的运营（ ） ①改变人们的出行方式 ②促进了城市的人口往来 ③增加了经济的流动性 ④加剧了社会阶层的固化 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 23. 明清之际，山西鼠疫肆虐，官府设隔离所收置患者。医家吴有性结合临床，提出了以破除戾气、疏通经络为核心的治疗方案，突破传统疫气认知。这表明（ ） A. 隔离制度是最佳治疗方案 B. 民间力量成为疫病防治核心 C. 官府与医家协同应对疫病 D. 医家医德主导疫病诊疗方向 24. 1862年，上海爆发霍乱，英租界要求“清扫街道、消毒污水沟，违者罚款”，而华界“民众信巫不信医，焚香驱疫，死者甚众”。1889年，武汉霍乱期间，传教士推广“饮水煮沸、勤换衣物”的防疫方法，部分市民逐步接受。这一变化体现了（ ） A. 防疫的推广主要依赖民间 B. 疫病防控的多元模式 C. 中西方观念的碰撞与调适 D. 列强对华的文化侵略 25. 宋代财政高度依赖工商业收入，但儒家传统观念认为征收茶盐酒税是与民争利。为此，宋代君臣强调这些政策旨在“抑兼并”和“优农”，从而与儒家思想相契合。这反映了宋代（ ） A. 财政政策背离儒家思想 B. 根据现实需要重构伦理 C. 为政策寻求儒家化辩护 D. 放弃重农抑商传统观念 26. 《尚书》等文献明确记载，周公东征后，安阳商都的殷遗民被迁往洛阳新邑，洛阳瀍河两岸在西周初年突然形成的大型都邑，其居民多是各等级的殷商遗裔，西周殷遗墓葬除代表王权的“亚”字形墓不能再设置外，基本保留了商代晚期以来的社会等级架构。这表明西周初年（ ） A. 采取柔性管控与权力制衡确保地区稳定 B. 致力于传承殷商文化以维护王朝统治 C. 试图对殷遗民以怀柔远人策略促其归顺 D. 以文化融合消弭殷商遗民的政治敌意 27. 明末学者徐光启将欧洲耶稣会士传播到中国的几何学、物理学、天文历法、地理学、机械技术等统称“格物穷理之学”，认为“凡世间世外，万事万物之理，叩之无不河悬响答，丝分理解”。这反映出（ ） A. 中国与西方之间科技文化交流频繁 B. 先进知识分子探索救国救民道路 C. 西学东渐使中国在文化上融入世界 D. 西方近代科学开阔了国人的视野 28. 新文化运动时期，掀起儒家研究热。陈独秀指出：“寝苫（草垫）枕块（土块），非丧事不言”之礼……曾有一实行者乎”；鲁迅揭露“仁义道德”背后的“吃人”本质。二者思想主张的主要意图是（ ） A. 对传统文化进行理性思考 B. 以传播马克思主义为奋斗目标 C. 批判并否定中国传统文化 D. 肩负思想启蒙与社会改革重任 29. 《汉谟拉比法典》第244条规定：“如果一个人租用公牛，租期为一年，他应向主人支付三库鲁的谷物作为租金；如果租用的是母牛，租金为二库鲁。”第246条则规定：“如果租用的公牛在劳作中死亡，且并非租用人的过失，租用人需以公牛价值的一半赔偿主人。”这些规定反映出当时两河流域（ ） A. 农业生产依赖畜力耕作 B. 商品租赁关系较为成熟 C. 法律体系注重权责划分 D. 封建土地所有制已确立 30. 在亚述帝国时期的王宫浮雕中，常出现国王猎狮的场景。这些狮子往往被刻画得极为凶猛，而国王则在战车或马背上与之搏斗，姿态英勇。浮雕旁有时刻有铭文，称国王此举是“奉神之命，铲除危害国家的野兽”。这主要反映了亚述帝国（ ） A. 国王具有神格化特征 B. 狩猎活动是军事训练核心 C. 王权与自然崇拜结合 D. 艺术服务于宗教宣传目的 31. 希腊人的人生观是，他们坚信，人活着，最主要的事是完满地表现此时此地人的个性；而同时期的东方，儒家则强调礼仪和社会责任。这种差异性本质上说明了（ ） A. 早期世界文明具有多样性 B. 东方文化的境界高于西方 C. 各地区文化相互独立隔绝 D. 文化根植于各自社会土壤 32. 斯拉夫人最初的文字是一些简单的符号，不适用于军事和贸易条约以及其他复杂的文件。从7—8世纪起，当斯拉夫地区出现了第一批早期封建王国并同拜占庭发展贸易往来时，斯拉夫人引进了希腊文字。公元9世纪，斯拉夫字母被创作出来。这一过程表明（ ） A. 斯拉夫统一国家建立并发展 B. 希腊化时代产生广泛影响 C. 文明形态在借鉴中得到创新 D. 俄罗斯传统文化逐渐成型 33. 中古时期，西欧国王加冕需经教皇认可，阿拉伯帝国哈里发以“安拉使者的继承人”名义统治，玛雅城邦首领宣称与神直接沟通。这反映出三地文明的共性是（ ） A. 以宗教神权强化政治合法性 B. 借助贵族集团共识巩固统治 C. 通过成文法典明确权力归属 D. 依托军事征服确立统治秩序 34. 在玛雅文明和中华文明中，龟崇拜均具有重要地位。图1为玛雅人认为龟是玉米神重生的载体，而中国古代则视龟为宇宙模型，图2为凌家滩遗址出土的玉龟夹着刻有宇宙象征图案的玉版。这反映了（ ） A. 两大文明存在密切联系 B. 地理环境决定文明发展 C. 东西方文明具有差异性 D. 早期信仰影响社会生活 二、材料题（49分）35题14分；36题17分；37题18分。（写在答题纸规定位置，否则不得分） 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料 当西洋人开始凭借航海技术，远渡重洋来到大明帝国，中国知识与思想的语境就已经逐渐进入“万国时代”了。在中国的东邻日本，也曾经面临过相似的处境，仔细审视日本与中国，对于西学的接受与回应却有微妙的差异。十九世纪福泽谕吉在回忆西学进入日本的历史时，说到一个很有意思的现象，就是日本对于西学，最初接受的是医学之类实用性知识，当时所谓“南蛮医学”（以外科手术为主的西医）就是一例，直到十九世纪中叶接受的西学才渐渐成为关于宇宙、社会与人的普遍知识。然而，西洋学在中国，首先被接受也是首先被抵制的，不是关于人体的医学，而是关于宇宙的天学，从明代中叶到清代中叶，天学以及相关的历算、舆地知识，始终是对西学迎拒之中最引人瞩目的领域。这是一个相当大，也是相当有趣的差异。 ——摘编自葛兆光《中国思想史》第二卷 （1）据材料并结合所学知识，概括16-19世纪中期中日两国对西学接受过程的差异。 （2）据材料并结合所学知识，说明明清时期中国面临的形势，并分析西学传入对中国思想界产生的影响。 36. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清时期，全国性药材市场基本形成，各地区大型药市成为药材交易的主要场地。广州因长期在海外药材进口贸易中占据重要地位，且自明代以来岭南本土药业愈加成熟。清代广东省各州府所产药材达676种，再加上广东蜡丸技术创新解决了长途运输难题，广州、佛山遂成为华南药材批发加工中心。明嘉靖年间，浙商“走广”贩运已涉及药材交易。道光十三年（1833年），有报道称福建、山东、河南等14个省份的商人携带药材前来广州贸易。 ——摘编自刘新龙、刘秋根《晚清民国时期山西药号的洋广药材经营研究》 材料二 （横坐标为年份，单位为：年；纵坐标为内销贸易量，单位为：担。） 甲午战后，全国开始提倡西学，西医亦传入我国，西药业的快速发展挤占了原来中成药的市场，从而影响到广东乃至国内药材业的发展。 ——摘编自何绪军《明清时期广东药材的分布与贸易研究》 （1）据材料一并结合所学知识，概括明清时期广州药材贸易兴盛的有利条件。 （2）据材料二概括1873—1911年广州港药材内销贸易量的重大变化，并结合所学知识分析这一变化带来的影响 37. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 元末明初，明太祖朱元璋推行“移民垦荒”政策，组织了大规模的官方移民活动。洪武二十四年所立“汲县迁民碑”记述了当时山西农民集体迁往河南居住生产的史事。碑文记载： 山西泽州建兴乡大阳都为迁民事，系汲县西城南社双兰屯居住里长郭全下户壹佰壹拾户 甲首：朱五、赵大、陈秀、郭大、王九、赵一、侯张□、吕九、吕八、吕十一、□祥。 甲首：李□、陈俊、陈麟、赵诚、牛海、陈五、陈清、朱亨、赵一、黄二、李一。 …… ——摘编自霍德柱《郭全屯访碑记》 材料二(明初)里甲制下，每里设“申明亭”与“旌善亭”，民众推选德高望重的耆老在亭中调解乡里纠纷。……上命户部令每乡里各置木铎(铃铛)一，自选年老或瞽者，每月六次持铎(铃铛)狗于道路(边走边讲)，曰“孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为”。……凡军、民词讼，皆须自下而上陈告。若越本管官司，辄赴上司称诉者，答五十。 ——摘编自《明太祖实录》等 （1）提取汲县迁民碑的相关信息，说明它在研究明代国家治理方面的价值。 （2）据材料二，概括明初基层治理的主要措施，并结合所学知识简述其积极作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期第一次月考考试 历史试题 一、单选题（每个题1.5分，34个题，共51分） 1. 雍正元年开始，清朝规定各省海船必须使用特定的油漆颜色和字号标识（如广东用红油漆饰青色字，浙江用绿油漆饰红字），并在船头刊刻省、州、县及编号，以便沿海官员查验。此举旨在（ ） A. 规范海外贸易秩序 B. 加强沿海治安管控 C. 增加海关税收收入 D. 严格执行海禁政策 【答案】B 【解析】 【详解】A.该政策是针对本国船舶管理，其出发点是治安防范，而非规范贸易流程或促进贸易发展，错误。 B.清政府给各省海船统一油漆、字号、编号，方便官府查验、识别、管理，核心目的是识别、防范反清势力与海盗，维护沿海秩序，正确。 C.材料未提及与税收相关的任何内容，船舶标识本身并不能直接增加税收收入，错误。 D.该政策是对出海船舶进行识别管理，并非完全禁止海上活动，与“严格海禁”中禁止或限制贸易的内涵有明显区别，错误。 故选B项。 2. 在古希腊戏剧家阿里斯托芬的作品《骑士》中，奴隶凭借强势和巧言掌控了德莫斯（雅典民众）的家政，之后香肠贩与其争夺主导权，德莫斯慌乱质问“你们谁能让我过得更好”，又轻易被香肠贩的市井话术打动，抛弃了此前依赖的奴隶。阿里斯托芬的这一创作意在（ ） A. 赞颂雅典公民秉持的民主自觉意识 B. 反思城邦民主决策机制的内在缺陷 C. 推崇精英阶层主导城邦的政治监督 D. 倡导城邦构建多元协同的治理模式 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，阿里斯托芬以喜剧的形式，将雅典民众（德莫斯）塑造成缺乏独立判断、易被花言巧语和利益蛊惑的形象，本质是借荒诞的情景，映射雅典直接民主下的核心问题，即普通民众作为民主决策的主体，易被煽动、盲从表象，导致民主决策缺乏理性，B项正确；作品中雅典民众的形象是盲从、易被操控的，并未体现“民主自觉意识”，反而暗含对民众民主参与能力的质疑，排除A项；剧中奴隶与香肠贩均非传统精英，也没有与政治精英相关的内容，排除C项；作品核心是反思现有民主治理的问题，而非倡导“多元协同的治理模式”，阿里斯托芬并未提出任何新的治理模式构想，排除D项。故选B项。 3. 梁启超曾为中国的科举改革设计了“上策”：“远法三代，近采泰西，合科举于学校。入小学者比诸生，入大学者比举人，大学学成比进士，选其优异者，出洋学习比庶吉士，其余归内外户刑工商务部任用。”这一设想（ ） A. 主张建立西方近代文官制度 B. 清末新政时期成功推行 C. 未能摆脱传统学仕思想束缚 D. 冲击旧式封建官僚体制 【答案】C 【解析】 【详解】A.梁启超的科举改革设想是借鉴西方教育模式，建立从地方到中央的学校体系，将科举制度与近代学校体系相结合，而非建立西方近代文官制度，错误。 B.清末新政直接废除了科举制，梁启超“合科举于学校”的设想并未推行，错误。 C.梁启超的科举改革设想虽然借鉴西方学校制度，试图将科举与教育结合，但仍将学校等级与传统功名（诸生、举人、进士等）相对应，并将求学与入仕直接挂钩，体现了“学而优则仕”的传统观念，因此未能摆脱传统学仕思想的束缚，正确。 D.梁启超的设想有一定的改革意图，但因其沿袭传统学仕模式，也停留在设想上，并未对旧式官僚体制产生冲击,错误。 故选C项。 4. 英国文官制度经历了从“恩赐制”到公开考试、政治中立的深刻变革，通过政治与行政分离重构了国家权力运作的逻辑，被誉为“一场静悄悄的革命”。这一变革（ ） A. 适应政府职能专业化的需求 B. 确立文官对议会直接负责原则 C. 建立了纯粹的精英治理模式 D. 根除了政府腐败与低效的现象 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，19世纪中后期，随着工业革命的深入发展，英国政府职能日益复杂化、专业化。传统的“恩赐制”难以保证官员的专业素质和行政效率，文官制度通过公开考试选拔人才、实行政治中立和常任制，正是为了适应政府职能专业化的需要，A项正确；英国文官制度的核心原则是“政治中立”，“确立文官对议会直接负责原则”说法错误，排除B项；文官制度强调通过公开考试择优录取，文官是国家治理的专业力量，并非脱离社会的“精英统治”，排除C项；“根除”一词表述绝对化，政府腐败与低效的现象依然存在，排除D项。故选A项。 5. 魏晋南北朝时期，“峻礼教之防，准五服以制罪”成为立法核心原则，亲属间的犯罪处罚随亲疏关系差异而有别；唐朝《唐律疏议》更明确规定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这一发展历程可以用来说明（ ） A. 儒家伦理融入法律 B. 律例合编维护社会稳定 C. 礼刑关系单向融合 D. 社会等级制度趋向瓦解 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，从魏晋到唐代，法律不断吸收儒家伦理，将“礼”作为立法和司法的核心原则，通过维护宗法伦理和社会秩序，达到稳定社会的目的，A项正确；“律例”是明清法律体系的特点，与题干中的魏晋、唐代不符，排除B项；材料体现的是礼与刑的相互渗透、相辅相成，而非单向融合，排除C项；材料中的“准五服以制罪”恰恰是维护社会等级制度的体现，而非趋向瓦解，排除D项。故选A项。 6. 据下表可知（ ） 古有官员为民众“读法”活动：“以考其德行道艺而劝之，以纠其过恶而戒之。” 出自《周礼》（主要记载先秦制度与礼仪） 古有“乡饮酒礼”：“乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。” 出自《礼记》（主要记载先秦制度与礼仪） 一、德业相劝；二、过失相规；三、礼俗相交；四、患难相恤。 出自《吕氏乡约》 A. 西周宗法制度得到延续 B. 儒学在西周已渗透至基层 C. 礼与法从对立走向融合 D. 宋代乡约植根于儒学思想 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料无西周的宗法制度相关内容，且宗法制在春秋战国逐渐瓦解，未有延续，错误。 B.儒学由春秋时期孔子创立，西周尚未产生儒学，时间表述不符合史实，错误。 C.材料并未体现“礼与法对立”，更无法印证二者“从对立走向融合”的发展过程，错误。 D.从材料可知，先秦儒家经典《周礼》记载官员负有教化民众的职责，通过考察乡民的德行和道艺以劝勉，纠正过错和恶行以惩戒；先秦儒家经典《礼记》记载古代的乡饮酒之礼的重要内容就是明长幼之序，这些与宋代的«吕氏乡约»的内容有着相同的精神，正确。 故选D项。 7. 《旧唐书·舆服志》记载，唐代宫人骑马所戴头饰从初唐的羃䍦（可包裹全身），到高宗时流行帷帽（仅遮蔽脖颈），再到开元年间盛行胡帽（不再遮蔽面容）。这些改变反映出唐朝（ ） A. 女性地位得到提升 B. 礼法约束逐渐松弛 C. 政府推行胡化政策 D. 纺织技术取得突破 【答案】B 【解析】 【详解】A.服饰变化不能直接说明女性地位的“提升”，且唐代女性地位仍受礼教制约，错误。 B.头饰从遮蔽全身到逐步开放，再到开元年间盛行胡帽，这一变化直观地体现了女性在公共场合受到的礼教限制越来越少，礼法约束逐渐松弛，正确。 C.戴胡帽是社会的流行风尚，并非政府强制推行的胡化政策，属于社会自发变化，错误。 D.材料讨论的是服饰样式与文化风尚的变化，与纺织技术进步无直接关联，错误。 故选B项。 8. 明朝正统年间（1436～1449年），安南国王遣使由云南入贡。明朝“守臣以闻，朝廷诘责之”，敕令安南“自今遣使，仍遵旧制，由广西入贡，毋得擅自改道”，若再犯将削减赏赐。据此可知，明朝的这一举措（ ） A. 强化了对海陆丝绸之路的有效管控 B. 体现出传统海禁政策渐趋松弛 C. 凸显了对边疆朝贡秩序的严格维护 D. 反映出近代国家主权意识萌发 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，安南作为明朝的藩属国，从广西入贡是双方既定的朝贡规则，而云南、广西为明朝西南边疆，朝贡路线也属于边疆朝贡秩序的组成部分；明朝对安南擅改入贡路线的行为严加诘责、敕令遵制并辅以惩戒警告，本质是通过规范藩属国的朝贡行为维护朝贡秩序，C项正确；材料涉及的是明朝陆路朝贡路线管理，而不是对整个丝绸之路贸易网络的宏观管控，且“有效管控”范围过大，排除A项；明朝正统年间海禁政策并未放松，且材料中的事件发生在云南、广西，属于陆路边境管理，与海禁政策无直接关联，排除B项；明朝维护的是传统的宗藩体制和朝贡秩序，而非近代国际法意义上的国家主权，排除D项。故选C项。 9. 10世纪时，岭南地区以及越南北部长期以铅铸货币为主要货币，铅钱“十当一铜”，即以10枚铅钱（通宝钱）兑换1枚铜钱（通宝钱），然而其他地区并不认可这一汇率，黄河流域甚至抵制使用铅钱。造成上述情形的主要因素是（ ） A. 朝廷发行辅币 B. 经济重心南移 C. 海上丝路兴盛 D. 地方政权并立 【答案】D 【解析】 【详解】A.当时分裂割据，不存在统一朝廷发行全国认可的辅币，错误。 B.经济重心南移完成于南宋，10世纪南移尚未完成，且该现象和经济重心南移没有关联，错误。 C.海上丝路兴盛是对外贸易现象，与当时中国国内不同区域互不认可地方性货币没有关联，错误。 D.10世纪中国处于五代十国分裂时期，地方政权并立，没有形成统一的中央权威与统一的货币制度，因此岭南地方性的铅钱及汇率无法得到其他地区的认可，才会出现黄河流域抵制铅钱的情况，正确。 故选D项。 10. 1931年9月英国宣布放弃英镑的金本位，以防止黄金大量外流。1932年，日本和美国也宣布放弃本国货币的金本位。几乎同时，全球又有50余国宣布货币贬值。这些做法（ ） A. 成为经济大危机发生的重要诱因 B. 表明华盛顿体系已经名存实亡 C. 加剧国际金融贸易领域的无序化 D. 推动了国际金融新秩序的建立 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息可知，1931-1932年，美、英、日等国放弃金本位制，50多个国家宣布货币贬值，结合所学知识可知，这是1929-1933年经济大危机期间各国应对危机的举措，这些做法不仅没有缓解危机，反而加剧了世界经济体系的动荡与国际金融贸易的无序，C项正确；股票投机活动是经济大危机发生的重要诱因，这些做法是应对大危机的举措而非其发生的诱因，排除A项；20世纪30年代初期华盛顿体系依然存在，随着日本全面侵华以及二战的全面爆发，该体系走向崩溃，排除B项；这些做法加剧了国际金融体系的动荡与无序，无法推动国际金融新秩序建立，1944年布雷顿森林体系确立后国际金融新秩序才逐步建立，排除D项。故选C项。 11. 秦及汉初对政府最重要、最紧急的文书主要通过“以邮行”的方式传递，若不按规定传递文书要受相应的惩罚，如“书不急，擅以邮行，罚金二两”“邮人行书，一日一夜行二百里。过一日，罚金二两”。这些规定（ ） A. 说明秦汉交通形式较单一 B. 有利于提高行政效率 C. 符合地方政区多元的现实 D. 反映出秦汉刑罚残酷 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中提到秦汉及汉初通过“邮行”传递文书，但不能就此说明交通形式单一，“邮行”只是文书传递的一种方式，不代表整个交通形式，且材料未体现交通形式的多样性情况，错误。 B.规定中对文书传递的速度（以邮行，一日一夜行二百里）和违规处罚（书不急擅以邮行罚金二两、过一日罚金二两）进行了明确，这有利于规范文书传递，保证重要紧急文书及时送达，从而提高行政效率，正确。 C.材料主要围绕政府文书传递的规定，没有涉及地方政区多元的内容，错误。 D.材料中的处罚（罚金二两）属于经济处罚，不能反映出刑罚残酷，错误。 故选B项。 12. 北魏政府在境内重新编订百姓户籍，健全州郡机构和地方基层组织；西魏权臣宇文泰信任汉族名士苏绰，采纳其建议，敦教化、尽地利、擢贤良、均赋役；北周武帝改革府兵制度并实行劝课农桑等措施，增强国力。这反映了北朝时期（ ） A. 户籍管理利于区域开发 B. 民族交融与国家统一同步进行 C. 儒家思想主导社会风尚 D. 制度变革与民族交融共同作用 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，北魏重新编订户籍、健全地方组织，西魏重用汉族名士并采纳其改革建议，北周改革府兵制并劝课农桑，这些措施既包含制度层面的变革，也体现了对汉族文化与制度的吸收，反映了制度变革与民族交融的共同作用，D项正确；户籍管理只是北魏的单一措施，无法概括整个北朝时期的核心特征，排除A项；北魏、西魏、北周均属于北朝分裂时期，国家统一完成于隋朝，排除B项；题干中“敦教化”体现了儒家思想的影响，但“主导社会风尚”缺乏足够依据，且题干还包含军事、经济等多方面改革，排除C项。故选D项。 13. 下表为人类早期世界人口规模的推算和估计，据此可知（ ） 年代 人口密度/（人/平方千米） 总人口/100万人 人口增长率/平均百年% 2.5万年前 0.04 3.34 0.04 1万年前 0.04 5.32 0.31 6000年前 1.00 86.50 7.22 A. 采集渔猎迟滞人类规模扩大 B. 食物生产加速人口增长 C. 农耕比游牧更利于人类繁衍 D. 阶级分化助推国家产生 【答案】B 【解析】 【详解】A.从表中可知，从2.5万年前—1万年前，世界人口也是在增长的，人类规模扩大并未迟滞，错误。 B.从表中可知，世界人口规模快速增加是从1万年前后，而此时正是农业出现前后，人类在驯化动植物、从事农耕与畜牧后，人口加速增长，正确。 C.表格中没有游牧相关数据，无法对比农耕与游牧，错误。 D.表格只涉及人口数量、密度、增长率，没有阶级、国家相关信息，无法得出阶级分化助推国家产生的结论，错误。 故选B项。 14. 乌鲁克文化是苏美尔人于公元前4000年至前3100年间在美索不达米亚地区创建的文化，这一时期也是该地区生产力飞速发展时期。其中，由坚硬的、用火烤制的赤陶土做成的钉子、镰刀、螺旋纺锤、巨大秤砣、网锤、弹弓，甚至还有斧子极大满足了人们对生产工具的需求。对此解读正确的是（ ） A. 出现专门从事制陶业的手工业劳动 B. 农业生产已经出现了铁制农具 C. 该地区是大麦、小麦种植的原产地 D. 一家一户的家庭劳作日益普及 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中明确提及乌鲁克文化时期，苏美尔人用火烤制的赤陶土制作出钉子、镰刀、纺锤、秤砣、斧子等种类繁多、功能各异的生产工具，并非简单的日用陶器。赤陶土工具的规模化、专业化制作，需要专门的技术、场地和劳动力，说明当时已出现专门从事制陶业的手工业劳动者，手工业从农业中分离出来，是生产力发展的重要体现，正确。 B.铁制农具的使用是铁器时代的特征，而乌鲁克文化处于公元前4000年至前3100年（两河流域的金石并用时代），此时人类尚未掌握成熟的冶铁技术，两河流域铁制农具的普及要晚至铁器时代，错误。 C.大麦、小麦的原产地为西亚的美索不达米亚地区，题干未体现该地区是原产地的相关信息，无法得出此结论，错误。 D.“一家一户的家庭劳作”是小农经济的生产特征，而乌鲁克文化处于苏美尔文明的早期阶段，当时生产力水平虽有发展，但材料中未体现一家一户劳作的生产特征，错误。 故选A项。 15. 罗马共和国晚期出现了大型庄园，庄园重视橄榄、葡萄等作物种植，地租以实物或货币为主；中古时期西欧的庄园配备农田、牧场、林地、磨坊等设施，能够独立进行粮食种植、手工业生产等活动，地租以劳役地租为主。这表明中古西欧的庄园与古罗马相比（ ） A. 自给自足特征明显 B. 生产规模更小 C. 经济形态较为落后 D. 人身依附更强 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据题干信息，罗马共和国晚期的庄园侧重种植橄榄、葡萄等经济作物，地租以实物或货币为主，商品经济属性更强；而中古西欧庄园配备完整生产设施，可独立完成农业、手工业等各类生产，基本满足自身需求，因此和古罗马庄园相比，自给自足特征更加明显，正确。 B.题干未提及二者生产规模的对比情况，错误。 C.题干仅描述二者庄园的生产特征，没有涉及经济形态落后性的对比，错误。 D.中古西欧是封建经济，农奴人身自由受限，材料没有提到人身依附关系的相关内容，错误。 故选A项。 16. 商周之时，井田体系下的共耕共作乃农业生产的主要形态；春秋战国以降，铁农具与牛耕技术渐次普及，催生出以家庭为单位的独立耕垦模式；秦汉时期，官营作坊的征调劳作、编户小农的自主耕织、豪强田庄的依附耕作等多种形态并行于世。由此可知（ ） A. 国家政策主导劳作方式的演变 B. 劳作方式演变引领农业生产力进步 C. 生产力发展推动劳作形态多元 D. 土地制度变革滞后于劳作形态调整 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，商周时期井田制下是共耕共作的农业生产形态，春秋战国后铁农具与牛耕技术渐次普及，催生出以家庭为单位的独立耕垦模式，秦汉时期官营作坊征调劳作、编户小农自主耕织、豪强田庄依附耕作等多种形态并行，可见农业生产形态从单一到多元的演变，是随着铁农具、牛耕等生产力的发展而出现的，C项正确；材料未体现国家政策对劳作方式演变的主导，排除A项；是生产力发展推动劳作方式演变，而非劳作方式演变引领生产力进步，因果倒置，排除B项；土地制度变革与劳作形态调整是同步或生产力发展推动的结果，并非滞后，排除D项。故选C项。 17. 南宋洪适在《师吴堂记》记载：“大庾岭以南，广（州）为一都会。大贾自占城、真腊、三佛齐、阇婆涉海而至，岁数十艘，凡西南群夷之珍，犀象珠香流离之属，禹不能名（大禹那样见多识广的人也叫不出名字来）。”这可用于佐证当时（ ） A. 朝贡贸易的异常发达 B. 海上丝绸之路的繁荣 C. 广州农业手工业发达 D. 经济重心的南移完成 【答案】B 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，海上丝绸之路是古代中国与海外进行海上贸易的通道。南宋时期，广州是重要枢纽，题干中东南亚商人通过海路大量输入商品，直接体现了海上丝绸之路的繁荣，B项正确；朝贡贸易是官方主导的政治性贸易，强调外国使节进贡、中国回赐。但题干中“大贾”（大商人）涉海而至，属于民间或商业贸易，未提朝贡关系，排除A项；题干仅描述贸易活动，未涉及广州本地农业或手工业的生产情况，故不相关，排除C项；经济重心南移在宋朝基本完成，但题干仅聚焦广州的对外贸易，未涉及南北经济对比或整体经济结构变化，不足以直接佐证此结论，排除D项。故选B项。 18. 据《世界经济千年史》，1950—1973年间，西欧人均国内生产总值年均增长率为4.08%；这一时期，充分就业成为政府政策的核心目标之一，社会福利制度空前扩张。该材料所述现象主要得益于（ ） A. 科技革命与凯恩斯主义的共同作用 B. 马歇尔计划与自由主义的全面实施 C. 国际金融与贸易体系的建立和完善 D. 区域联合和新自由主义的共同影响 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，材料描述了1950—1973年西欧经济高速增长、政府推行充分就业和社会福利扩张的现象。该时期西欧经济的繁荣主要得益于第三次科技革命推动生产力发展，以及凯恩斯主义主张国家干预经济（如扩大社会福利、保障就业）的政策导向，二者共同作用促成了“黄金时代”，A项正确；马歇尔计划虽对西欧重建有助益，但自由主义（减少干预）与材料中“政府强化就业和社会福利”的国家干预政策相矛盾，排除B项；国际金融贸易体系（如布雷顿森林体系）是外部条件，但材料强调国内政策导向（就业、福利）是核心，排除C项；区域联合（欧共体）当时处于初期阶段，新自由主义兴起于20世纪80年代，与题干时间不符，排除D项。故选A项。 19. 19世纪中后期，一位英国记者在报道中描述伦敦：“常年被黄色的烟雾笼罩，空气中弥漫着煤烟味，大量工人家庭挤在狭窄、潮湿的地下室或阁楼里，流经市区的泰晤士河变成了一条臭气熏天的污水沟，导致霍乱等疾病多次流行。”这一报道主要揭示了（ ） A. 工人阶级的住房条件得到社会普遍关注 B. 城市规划理念出现革新 C. 工业革命与城市化进程伴生的社会问题 D. 城市美化运动未能开展 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，工业革命是近代城市化的核心动力，但缺乏规划与管理的快速城市化直接导致了材料中描述的环境污染、居住条件恶化、公共卫生设施缺失等一系列综合性社会问题，C项正确；题干仅客观描述了工人住房条件，并未体现“得到社会普遍关注”，排除A项；材料描绘的正是由于缺乏科学、前瞻的城市规划而导致的混乱局面，而非“革新”已经出现或产生效果，排除B项；“城市美化运动”是19世纪末20世纪初针对已有城市问题而兴起的改良运动，其“未能开展”是当时问题存在的原因，但材料主旨在于直接揭示问题本身及其与工业化、城市化的内在联系，排除D项。故选C项。 20. 1861年汕头被辟为对外通商口岸，输入了西方先进技术和外来资本，为适应不断扩大的商业活动需求，中国工匠们在传统建筑的基础上和西方“洋楼”的技术、形式创作出中外建筑多元复合杰作——骑楼。骑楼的出现（ ） A. 是中西方文化相互交融发展的产物 B. 是中国社会被迫接受西方文化的结果 C. 体现近代中国城市发展必经历程 D. 主要服务于外国侨民在华生活与信仰 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息可知，骑楼是中国工匠在传统建筑基础上，结合西方“洋楼”的技术与形式，为适应商业需求而创造的多元复合建筑，这是中西方文化相互交融发展的产物，A项正确；材料体现的是中国工匠主动融合西方建筑技术以适应商业需求，并非被迫接受西方文化，排除B项；骑楼是汕头等特定通商口岸的建筑形式，不能代表近代中国城市发展的必经历程，排除C项；骑楼的出现是为了适应扩大的商业活动需求，并非主要服务于外国侨民的生活与信仰，排除D项。故选A项。 21. 秦汉时期，漕运经由横贯中原的黄河和渭水；三国两晋南北朝时期，粮运的运输途径有二，一是通过江淮达汴（河）、黄（河），一是经由“江、汉达江陵”，溯汉水，运抵北方。这一变化主要是因为（ ） A. 社会环境的动荡 B. 交通网络的完善 C. 经济格局的变动 D. 农业生产的衰退 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现漕运路线变化，未涉及社会动荡对漕运方式的直接影响，错误。 B.魏晋南北朝时期战乱频繁，交通网络整体遭到破坏而非完善，错误。 C.秦汉时期经济重心在北方，漕运依赖黄河、渭水；三国两晋南北朝时期，北方战乱，江南得到开发，南方经济地位上升，粮食运输转向江淮、汉水等南方水路，这一变化主要是因为经济格局的变动，正确。 D.魏晋南北朝时期南方农业得到开发，并非农业生产衰退，错误。 故选C项。 22. 1906年，天津开通首条公交专线“白牌电车线”。“该电车往来次数甚密，搭客甚多”，成为市民跨区域出行的核心，使劝业场一带迅速成为天津中心商业区。此条电车线路的运营（ ） ①改变人们的出行方式 ②促进了城市的人口往来 ③增加了经济的流动性 ④加剧了社会阶层的固化 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“1906年天津开通首条公交专线‘白牌电车线’，往来次数甚密，搭客甚多，成为市民跨区域出行的核心，使劝业场一带迅速成为天津中心商业区”并结合所学知识可知，电车的开通改变了人们传统的出行方式，①正确；电车方便市民跨区域出行，促进了城市的人口往来，②正确；人口流动频繁、商业区兴起，增加了经济的流动性，③正确，A项符合题意；新式交通便利了人口流动与经济交往，有利于打破阶层固化而非加剧，④错误，排除B、C、D选项。故选A项。 23. 明清之际，山西鼠疫肆虐，官府设隔离所收置患者。医家吴有性结合临床，提出了以破除戾气、疏通经络为核心的治疗方案，突破传统疫气认知。这表明（ ） A. 隔离制度是最佳治疗方案 B. 民间力量成为疫病防治核心 C. 官府与医家协同应对疫病 D. 医家医德主导疫病诊疗方向 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，官府设隔离所收置患者，这是官府应对疫病的措施。医家吴有性结合临床提出治疗方案，这体现了医家在疫病防治中的作用。由此可见，题干反映出官府与医家协同应对疫病，C项正确；材料仅提及官府设隔离所收置患者这一举措，不能就此得出隔离制度是最佳治疗方案，排除A项；材料中主要体现的是官府设隔离所的行为以及医家吴有性提出治疗方案，排除B项；吴有性提出治疗方案是基于临床经验和对疫病的认识，并非是医德主导疫病诊疗方向，排除D项。故选C项。 24. 1862年，上海爆发霍乱，英租界要求“清扫街道、消毒污水沟，违者罚款”，而华界“民众信巫不信医，焚香驱疫，死者甚众”。1889年，武汉霍乱期间，传教士推广“饮水煮沸、勤换衣物”的防疫方法，部分市民逐步接受。这一变化体现了（ ） A. 防疫的推广主要依赖民间 B. 疫病防控的多元模式 C. 中西方观念的碰撞与调适 D. 列强对华的文化侵略 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，1862年上海霍乱时，租界推行近代防疫措施而华界固守传统巫术防疫方式，中西方防疫观念形成鲜明碰撞，1889年武汉霍乱时部分市民逐步接受传教士推广的近代防疫方法，反映出中国民众对西方近代防疫观念的逐步接纳，体现了中西方观念的碰撞与调适，C项正确；材料中近代防疫措施的推广主体是租界当局和传教士，并非主要依赖民间，排除A项；材料重点体现的是中西方防疫观念从碰撞到部分调适的变化过程，并非强调疫病防控存在多种模式，排除B项；传教士推广近代防疫方法是传播卫生防疫知识，并非列强对华的文化侵略，排除D项。故选C项。 25. 宋代财政高度依赖工商业收入，但儒家传统观念认为征收茶盐酒税是与民争利。为此，宋代君臣强调这些政策旨在“抑兼并”和“优农”，从而与儒家思想相契合。这反映了宋代（ ） A. 财政政策背离儒家思想 B. 根据现实需要重构伦理 C. 为政策寻求儒家化辩护 D. 放弃重农抑商传统观念 【答案】C 【解析】 【详解】A. 材料显示宋代君臣正极力将财政政策解释为符合儒家思想，而非背离，错误。 B. 宋代的做法是在承认并利用既有儒家伦理概念（如抑兼并、重农）的前提下进行政策解说，并未挑战或重构儒家核心价值体系，错误。 C. 材料中宋代君臣通过将征榷政策（茶盐酒税）解释为“抑兼并”和“优农”，使其与儒家“重农”“仁政”等观念相契合。这是一种辩护策略，旨在为已然必需的财政手段披上符合传统意识形态的外衣，从而减少政策推行的阻力，维护统治合法性，正确。 D. 宋代在事实上虽依赖商业收入，但在官方意识形态和话语层面，始终未公开放弃“重农抑商”的表述，错误。 故选C项。 26. 《尚书》等文献明确记载，周公东征后，安阳商都的殷遗民被迁往洛阳新邑，洛阳瀍河两岸在西周初年突然形成的大型都邑，其居民多是各等级的殷商遗裔，西周殷遗墓葬除代表王权的“亚”字形墓不能再设置外，基本保留了商代晚期以来的社会等级架构。这表明西周初年（ ） A. 采取柔性管控与权力制衡确保地区稳定 B. 致力于传承殷商文化以维护王朝统治 C. 试图对殷遗民以怀柔远人策略促其归顺 D. 以文化融合消弭殷商遗民的政治敌意 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，西周将殷遗民迁离原商都安阳、迁至洛阳新邑以削弱其原有势力，同时保留其原有社会等级架构以减少反抗情绪，体现“柔性管控”；禁止王权象征墓形则显示权力制衡，两者结合旨在确保地区稳定，A项正确；西周仅保留殷商遗民的社会等级架构，未主动传承殷商文化，且西周主流推行周礼，并非致力于传承殷商文化，排除B项；殷商遗民是战败后被强制迁移的内部群体，并非远方边远民族，与“怀柔远人”内涵不符，排除C项；材料未体现西周文化与殷商文化的融合，且迁离殷遗民、禁止其设置王权象征墓葬是防范其政治敌意，而非通过文化融合消弭敌意，排除D项。故选A项。 27. 明末学者徐光启将欧洲耶稣会士传播到中国的几何学、物理学、天文历法、地理学、机械技术等统称“格物穷理之学”，认为“凡世间世外，万事万物之理，叩之无不河悬响答，丝分理解”。这反映出（ ） A. 中国与西方之间科技文化交流频繁 B. 先进知识分子探索救国救民道路 C. 西学东渐使中国在文化上融入世界 D. 西方近代科学开阔了国人的视野 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息可知，明末徐光启认可欧洲传教士带来的近代科学知识，并将其称为“格物穷理之学”，认为这些知识能让人清晰理解万事万物的道理，这反映出西方近代科学开阔了国人的视野，D项正确；明末西学东渐主要依靠传教士单向传播，并未形成“频繁”的双向科技文化交流，排除A项；“救国救民道路”的探索是近代中国面临民族危机后的主题，并非明末的时代诉求，排除B项；明末仅为西学东渐的开端，中国文化并未因此“融入世界”，排除C项。故选D项。 28. 新文化运动时期，掀起儒家研究热。陈独秀指出：“寝苫（草垫）枕块（土块），非丧事不言”之礼……曾有一实行者乎”；鲁迅揭露“仁义道德”背后的“吃人”本质。二者思想主张的主要意图是（ ） A. 对传统文化进行理性思考 B. 以传播马克思主义为奋斗目标 C. 批判并否定中国传统文化 D. 肩负思想启蒙与社会改革重任 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，新文化运动的核心目标是思想启蒙与社会变革，陈独秀、鲁迅批判封建礼教的虚伪与残酷，意在打破封建思想的桎梏，唤醒民众的独立意识，肩负起思想启蒙与社会改革的时代重任，D项正确；二人对封建礼教是激烈批判而非理性思考传统文化，排除A项；材料未涉及马克思主义的传播相关内容，排除B项；二人批判的是封建礼教等传统文化中的糟粕，并非全盘否定中国传统文化，排除C项。故选D项。 29. 《汉谟拉比法典》第244条规定：“如果一个人租用公牛，租期为一年，他应向主人支付三库鲁的谷物作为租金；如果租用的是母牛，租金为二库鲁。”第246条则规定：“如果租用的公牛在劳作中死亡，且并非租用人的过失，租用人需以公牛价值的一半赔偿主人。”这些规定反映出当时两河流域（ ） A. 农业生产依赖畜力耕作 B. 商品租赁关系较为成熟 C. 法律体系注重权责划分 D. 封建土地所有制已确立 【答案】C 【解析】 【详解】题干中的法典条文，一方面明确了租用公牛、母牛的租金标准，另一方面又规定了耕牛意外死亡时的赔偿责任，清晰划分了出租人和租用人的权利与义务。这直接体现了法律体系在民事关系中注重权责划分的特点，C项正确；虽然法典提到了公牛用作农业生产，但这只是背景，材料的核心是租赁规则，而非农业生产方式，排除A项；商品租赁关系较为成熟是现象，而条文的核心是通过法律明确双方的权利与责任，排除B项；古巴比伦属于奴隶社会，不存在封建土地所有制，排除D项。故选C项。 30. 在亚述帝国时期的王宫浮雕中，常出现国王猎狮的场景。这些狮子往往被刻画得极为凶猛，而国王则在战车或马背上与之搏斗，姿态英勇。浮雕旁有时刻有铭文，称国王此举是“奉神之命，铲除危害国家的野兽”。这主要反映了亚述帝国（ ） A. 国王具有神格化特征 B. 狩猎活动是军事训练核心 C. 王权与自然崇拜结合 D. 艺术服务于宗教宣传目的 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息可知，铭文“奉神之命”将国王的行为赋予神权色彩，猎狮的英勇形象则强化了国王超越常人的能力，二者共同体现了国王的神格化特征，A项正确；猎狮是军事技能展示和王权宣示的方式，而非军事训练的核心，排除B项；浮雕中的狮子是“危害国家的野兽”，并非自然崇拜的对象，且材料未体现自然崇拜，而是神权与王权的结合，排除C项；浮雕的核心目的是宣传王权，而非宗教，排除D项。故选A项。 31. 希腊人的人生观是，他们坚信，人活着，最主要的事是完满地表现此时此地人的个性；而同时期的东方，儒家则强调礼仪和社会责任。这种差异性本质上说明了（ ） A. 早期世界文明具有多样性 B. 东方文化的境界高于西方 C. 各地区文化相互独立隔绝 D. 文化根植于各自社会土壤 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国和希腊）。根据材料可知，古代希腊人重在张扬个性，而同时期的东方，儒家强调礼仪与社会责任，以东西方人生观的差异来表现早期世界文明的多样性，反映的本质是东西方不同的文化土壤，D项正确；A项是现象，不是本质，排除A项；文化没有高低贵贱之分，B项并不符合史实，排除B项；C项错在“隔绝”太绝对，并且材料内容没有强调各地区文明之间的关系，排除C项。故选D项。 32. 斯拉夫人最初的文字是一些简单的符号，不适用于军事和贸易条约以及其他复杂的文件。从7—8世纪起，当斯拉夫地区出现了第一批早期封建王国并同拜占庭发展贸易往来时，斯拉夫人引进了希腊文字。公元9世纪，斯拉夫字母被创作出来。这一过程表明（ ） A. 斯拉夫统一国家建立并发展 B. 希腊化时代产生广泛影响 C. 文明形态在借鉴中得到创新 D. 俄罗斯传统文化逐渐成型 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：中古时期的俄国。根据材料及所学可知，斯拉夫人从 “简单符号” 到 “引进希腊文字”，再到独立创造“斯拉夫字母”，清晰展现了在与其他文明（拜占庭文明）的交流中，通过借鉴外来文字体系，结合自身需求进行创新，形成了适合自身的文字系统，属于文明形态在借鉴中的创新，C项正确；材料仅提及“第一批早期封建王国”，未涉及“统一国家”的建立，且文字发展与国家统一无直接关联，排除A项；希腊化时代是公元前4世纪亚历山大东征后形成的，而材料中斯拉夫人与拜占庭的交往发生在7—9世纪，时间不符；且拜占庭文明虽受希腊影响，但不能等同于“希腊化时代”的影响，排除B项；材料中的“斯拉夫人”范围更广，不仅包括俄罗斯人，还涉及其他斯拉夫族群（如塞尔维亚、保加利亚等），且文字创造只是文化的一部分，不能直接等同于“俄罗斯传统文化成型”，排除D项。故选C项。 33. 中古时期，西欧国王加冕需经教皇认可，阿拉伯帝国哈里发以“安拉使者的继承人”名义统治，玛雅城邦首领宣称与神直接沟通。这反映出三地文明的共性是（ ） A. 以宗教神权强化政治合法性 B. 借助贵族集团共识巩固统治 C. 通过成文法典明确权力归属 D. 依托军事征服确立统治秩序 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“中古时期，西欧国王加冕需经教皇认可，阿拉伯帝国哈里发以‘安拉使者的继承人’名义统治”结合所学知识可知，西欧国王需教皇加冕，体现基督教神权对王权合法性的支撑，阿拉伯帝国哈里发以“安拉使者的继承人”自居，依托伊斯兰教构建统治正当性，玛雅首领宣称与神沟通，借助神权强化统治权威。三者均通过宗教神权与政治权力的结合，巩固统治的合法性，A项正确；西欧王权与贵族存在斗争与妥协，但材料核心是宗教神权的作用，而阿拉伯帝国与玛雅城邦的统治基础也非贵族共识，排除B项；西欧中世纪早期缺乏系统成文法，王权合法性依赖宗教而非法典；阿拉伯帝国的统治依据是《古兰经》，并且玛雅文明虽有独特文字，但未形成明确权力归属的成文法典，排除C项；题干强调的是统治合法性的“名义来源”，而非统治确立的“基础”，而且材料未提及西欧国王、哈里发、玛雅首领通过军事征服确立统治，三者的核心手段是神权，而非军事征服，排除D项。故选A项。 34. 在玛雅文明和中华文明中，龟崇拜均具有重要地位。图1为玛雅人认为龟是玉米神重生的载体，而中国古代则视龟为宇宙模型，图2为凌家滩遗址出土的玉龟夹着刻有宇宙象征图案的玉版。这反映了（ ） A. 两大文明存在密切联系 B. 地理环境决定文明发展 C. 东西方文明具有差异性 D. 早期信仰影响社会生活 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是古代世界。根据材料可知，玛雅文明与中华文明分属不同地域（美洲与东亚），虽都有龟崇拜这一相似现象，但对龟的象征意义赋予了截然不同的文化内涵（农业神灵载体与宇宙模型），直接反映了东西方文明在精神信仰层面的差异性，C项正确。题干仅体现“龟崇拜”这一表面相似性，未提及文明间的交流、借鉴等“密切联系”的证据，且玛雅与中华文明在古代基本处于隔绝状态，排除A项；“决定”一词过于绝对，地理环境会影响文明发展，排除B项；题干仅强调早期信仰中对龟的不同解读，未体现这种信仰如何“影响社会生活”（如制度、习俗、生产等），排除D项，故选C项。 二、材料题（49分）35题14分；36题17分；37题18分。（写在答题纸规定位置，否则不得分） 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料 当西洋人开始凭借航海技术，远渡重洋来到大明帝国，中国知识与思想的语境就已经逐渐进入“万国时代”了。在中国的东邻日本，也曾经面临过相似的处境，仔细审视日本与中国，对于西学的接受与回应却有微妙的差异。十九世纪福泽谕吉在回忆西学进入日本的历史时，说到一个很有意思的现象，就是日本对于西学，最初接受的是医学之类实用性知识，当时所谓“南蛮医学”（以外科手术为主的西医）就是一例，直到十九世纪中叶接受的西学才渐渐成为关于宇宙、社会与人的普遍知识。然而，西洋学在中国，首先被接受也是首先被抵制的，不是关于人体的医学，而是关于宇宙的天学，从明代中叶到清代中叶，天学以及相关的历算、舆地知识，始终是对西学迎拒之中最引人瞩目的领域。这是一个相当大，也是相当有趣的差异。 ——摘编自葛兆光《中国思想史》第二卷 （1）据材料并结合所学知识，概括16-19世纪中期中日两国对西学接受过程的差异。 （2）据材料并结合所学知识，说明明清时期中国面临的形势，并分析西学传入对中国思想界产生的影响。 【答案】（1）差异：日本：最初接受的是实用性知识，如医学；十九世纪中叶后接受的西学才渐渐成为关于宇宙、社会与人的普遍知识。中国：首先被接受也是首先被抵制的是关于宇宙的天学，其次是历算、舆地知识 （2）形势：明清时期，中国面临西方列强的侵略，民族危机日益加深；西方近代科学技术的传入，对中国传统思想文化产生冲击。影响：西学传入中国，冲击了儒家思想的统治地位，促使中国知识分子开始关注世界形势，思考中国的发展道路；西学传入促进了中国近代科学的产生和发展，推动了中国自然科学的发展；西学传入也促进了中国思想界的觉醒，推动了维新变法运动、辛亥革命和新文化运动等一系列思想解放运动的发生 【解析】 【35题详解】 本题是对比题。时空是16-19世纪中期的亚洲。第一小问日本，根据材料“十九世纪福泽谕吉在回忆西学进入日本的历史时，说到一个很有意思的现象，就是日本对于西学，最初接受的是医学之类实用性知识”从接受知识的角度分析可知，最初接受的是实用性知识，如医学；根据材料“直到十九世纪中叶接受的西学才渐渐成为关于宇宙、社会与人的普遍知识”结合所学知识从19世纪的世界局势分析可知，十九世纪中叶后接受的西学才渐渐成为关于宇宙、社会与人的普遍知识。 第二小问中国，根据材料“首先被接受也是首先被抵制的，不是关于人体的医学，而是关于宇宙的天学，从明代中叶到清代中叶，天学以及相关的历算、舆地知识”从接受知识的角度分析可知，首先被接受也是首先被抵制的是关于宇宙的天学，其次是历算、舆地知识。 【36题详解】 本题是特点题、影响题。时空是明清时期的中国。第一小问形势，根据材料“当西洋人开始凭借航海技术，远渡重洋来到大明帝国，中国知识与思想的语境就已经逐渐进入‘万国时代’了”并结合所学从中国局势的角度分析可知，明清时期，中国面临西方列强的侵略，民族危机日益加深；根据材料“最初接受的是医学之类实用性知识”结合所学知识从西学东渐的角度分析可知，西方近代科学技术的传入，对中国传统思想文化产生冲击。 第二小问影响，根据材料“远渡重洋来到大明帝国，中国知识与思想的语境就已经逐渐进入‘万国时代’了。”结合所学从思想道路的发展角度分析可知，西学传入中国，冲击了儒家思想的统治地位，促使中国知识分子开始关注世界形势，思考中国的发展道路；根据材料“而是关于宇宙的天学，从明代中叶到清代中叶，天学以及相关的历算、舆地知识”结合所学知识从自然科学发展的角度分析可知，西学传入促进了中国近代科学的产生和发展，推动了中国自然科学的发展；根据材料“天学以及相关的历算、舆地知识，始终是对西学迎拒之中最引人瞩目的领域。”结合所学知识从社会发展的角度分析可知，西学传入也促进了中国思想界的觉醒，推动了维新变法运动、辛亥革命和新文化运动等一系列思想解放运动的发生。 36. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清时期，全国性药材市场基本形成，各地区大型药市成为药材交易的主要场地。广州因长期在海外药材进口贸易中占据重要地位，且自明代以来岭南本土药业愈加成熟。清代广东省各州府所产药材达676种，再加上广东蜡丸技术创新解决了长途运输难题，广州、佛山遂成为华南药材批发加工中心。明嘉靖年间，浙商“走广”贩运已涉及药材交易。道光十三年（1833年），有报道称福建、山东、河南等14个省份的商人携带药材前来广州贸易。 ——摘编自刘新龙、刘秋根《晚清民国时期山西药号的洋广药材经营研究》 材料二 （横坐标为年份，单位为：年；纵坐标为内销贸易量，单位为：担。） 甲午战后，全国开始提倡西学，西医亦传入我国，西药业的快速发展挤占了原来中成药的市场，从而影响到广东乃至国内药材业的发展。 ——摘编自何绪军《明清时期广东药材的分布与贸易研究》 （1）据材料一并结合所学知识，概括明清时期广州药材贸易兴盛的有利条件。 （2）据材料二概括1873—1911年广州港药材内销贸易量的重大变化，并结合所学知识分析这一变化带来的影响 【答案】（1）有利条件：国家统一，全国性药材市场的形成；广州在药材进口贸易中占据重要地位；本土药业成熟（本土药材的大量种植及商品化发展）；技术创新的推动；长途贩运贸易的发展；商帮的推动；水陆交通的便利；新航路开辟，世界市场初步形成 （2）重大变化：1895年之前有波动，但总体处于较高水平；自1895年开始，贸易量急剧下降，一直到清末都处于较低值区。 影响：冲击国内中医药行业的发展；减少了政府的财税收入；加速了广州贸易地位的相对衰落；客观上促进了中国（医药行业）的近代化。 【解析】 【小问1详解】 有利条件：根据材料“明清时期，全国性药材市场基本形成，各地区大型药市成为药材交易的主要场地”可知，国家统一，全国性药材市场的形成；根据材料“广州因长期在海外药材进口贸易中占据重要地位，且自明代以来岭南本土药业愈加成熟”可知，广州在药材进口贸易中占据重要地位；本土药业成熟（本土药材的大量种植及商品化发展）；新航路开辟，世界市场初步形成；根据材料“清代广东省各州府所产药材达676种，再加上广东蜡丸技术创新解决了长途运输难题，广州、佛山遂成为华南药材批发加工中心”可知，技术创新的推动；长途贩运贸易的发展；根据材料“明嘉靖年间，浙商‘走广’贩运已涉及药材交易”可知，商帮的推动；结合所学还可从交通发展对贸易的积极影响角度分析，水陆交通的便利。 【小问2详解】 重大变化：根据材料“1864—1911年广州港药材内销贸易量变化图”可知，1895年之前有波动，但总体处于较高水平；自1895年开始，贸易量急剧下降，一直到清末都处于较低值区。影响：根据材料“西医亦传入我国，西药业的快速发展挤占了原来中成药的市场，从而影响到广东乃至国内药材业的发展”可知，冲击国内中医药行业的发展；客观上促进了中国（医药行业）的近代化；根据材料数据变化可知，自1895年开始，广州港药材贸易量急剧下降，会减少政府的财税收入，同时加速了广州贸易地位的相对衰落。 37. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 元末明初，明太祖朱元璋推行“移民垦荒”政策，组织了大规模的官方移民活动。洪武二十四年所立“汲县迁民碑”记述了当时山西农民集体迁往河南居住生产的史事。碑文记载： 山西泽州建兴乡大阳都为迁民事，系汲县西城南社双兰屯居住里长郭全下户壹佰壹拾户 甲首：朱五、赵大、陈秀、郭大、王九、赵一、侯张□、吕九、吕八、吕十一、□祥。 甲首：李□、陈俊、陈麟、赵诚、牛海、陈五、陈清、朱亨、赵一、黄二、李一。 …… ——摘编自霍德柱《郭全屯访碑记》 材料二(明初)里甲制下，每里设“申明亭”与“旌善亭”，民众推选德高望重的耆老在亭中调解乡里纠纷。……上命户部令每乡里各置木铎(铃铛)一，自选年老或瞽者，每月六次持铎(铃铛)狗于道路(边走边讲)，曰“孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为”。……凡军、民词讼，皆须自下而上陈告。若越本管官司，辄赴上司称诉者，答五十。 ——摘编自《明太祖实录》等 （1）提取汲县迁民碑的相关信息，说明它在研究明代国家治理方面的价值。 （2）据材料二，概括明初基层治理的主要措施，并结合所学知识简述其积极作用。 【答案】（1）信息提取：记载了明代官方组织山西移民至河南的史实，标注了移民的来源地、居住地、里长及甲首姓名等信息。 研究价值：为研究明代移民垦荒政策提供了实物史料，印证了明初恢复农业生产的举措；反映了明代里甲制度的实施情况，是研究明代基层行政管理制度的第一手资料；体现了明代国家对地方人口的管控方式，为研究明代国家治理体系提供了具体例证。（任答两点） （2）主要措施：设立申明亭、旌善亭，由乡老调解乡里纠纷；设置木铎，宣传教化百姓；建立严格的诉讼层级制度，禁止越级上诉。 积极作用：利于化解基层矛盾，维护地方社会稳定；加强民间道德教化，传承传统伦理观念；强化国家对基层的管控，完善基层治理体系；减少越级诉讼，提高行政办事效率。（任答四点） 【解析】 【小问1详解】 碑文记载：山西泽州建兴乡大阳都为迁民事，系汲县西城南社双兰屯居住里长郭全下户壹佰壹拾户”可知，记载了明代官方组织山西移民至河南的史实，标注了移民的来源地、居住地、里长及甲首姓名等信息。 研究价值：据材料一“洪武二十四年所立“汲县迁民碑”记述了当时山西农民集体迁往河南居住生产的史事。碑文记载：山西泽州建兴乡大阳都为迁民事，系汲县西城南社双兰屯居住里长郭全下户壹佰壹拾户”并结合所学知识可知，迁民碑是实物史料、第一手史料，可信度高，为研究明代移民垦荒政策提供了实物史料，对应了明初“移民垦荒”“恢复生产”的政策，印证了明初恢复农业生产的举措；里长、甲首直接对应明初里甲制度，反映了明代里甲制度的实施情况，是研究明代基层行政管理制度的第一手资料；体现了明代国家对地方人口的管控方式，为研究明代国家治理体系提供了具体例证。 【小问2详解】 主要措施：据材料二“(明初)里甲制下，每里设“申明亭”与“旌善亭”，民众推选德高望重的耆老在亭中调解乡里纠纷”可知，设立申明亭、旌善亭，由乡老调解乡里纠纷；据材料二“上命户部令每乡里各置木铎(铃铛)一，自选年老或瞽者，每月六次持铎(铃铛)狗于道路(边走边讲)，曰‘孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为’”可知，设置木铎，宣扬儒家伦理，宣传教化百姓；据材料二“凡军、民词讼，皆须自下而上陈告。若越本管官司，辄赴上司称诉者，答五十”可知，建立了严格的诉讼层级制度，规范司法程序，保证自上而下的行政秩序，强化官府层级管理，禁止越级上诉。 积极作用：据材料二“(明初)里甲制下，每里设“申明亭”与“旌善亭”，民众推选德高望重的耆老在亭中调解乡里纠纷”可知，设立申明亭、旌善亭，由乡老调解乡里纠纷，利于化解基层矛盾，维护地方社会稳定；据材料二“上命户部令每乡里各置木铎(铃铛)一，自选年老或瞽者，每月六次持铎(铃铛)狗于道路(边走边讲)，曰‘孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为’”可知，设置木铎，宣扬儒家伦理，宣传教化百姓，有利于加强民间道德教化，传承传统伦理观念；据材料二“凡军、民词讼，皆须自下而上陈告。若越本管官司，辄赴上司称诉者，答五十”可知，建立了严格的诉讼层级制度，规范司法程序，保证自上而下的行政秩序，减少越级诉讼，提高行政办事效率；加强了中央集权和对基层的管控，完善了基层治理体系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $