精品解析：青海西宁市第十一中学优质教育集团2025—2026学年下学期九年级语文阶段学情自测

2026年西宁市第十一中学优质教育集团九年级结束课考试 语文试卷 考生注意： 1．全卷总分120分。考试时间150分钟。 2．请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 一、基础知识积累与运用（18分） 1. 阅读下面语段，按要求作答。 初见青海的风光时，总觉得它苍茫单调，少了江南山水的灵秀，甚至觉得那些景致味同嚼蜡，忍不住想对它的色彩吹毛求cī（ ）。可当我站在青海湖畔，看湖水用湛蓝渲染着天际，看雪山在云间静静矗立，_________，顷刻之间，所有的挑剔都烟消云散了——原来这一片辽阔高原里，藏着最zhèn（ ）撼人心的纯净与壮美。 （1）给加点的汉字注音。 ①顷刻（ ） ②渲染（ ） （2）根据拼音写出相应的汉字。 ①吹毛求cī（ ） ②zhèn（ ）撼人心 （3）语段中画线句子有一处成语使用不当，请你修改。 （4）请根据上下文语境，在横线处仿写一个句子。 _____________ 【答案】（1） ①. qǐng ②. xuàn （2） ①. 疵 ②. 震 （3）可将“味同嚼蜡”改为“索然无味” （4）示例：看草原在风中肆意奔腾。 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 略。 【小问3详解】 “味同嚼蜡”多用来形容语言、文章枯燥无味。此处用来形容青海的风光，使用对象错误。可换成“索然无味”。“索然无味”形容枯燥乏味或毫无趣味。 【小问4详解】 前文“看湖水用湛蓝渲染着天际，看雪山在云间静静矗立”运用了拟人的修辞手法，其基本结构是：看+景物+状态或动作。草原、草原上的牛羊等是青海常见的景物，仿写时可抓住这些景象并仿照示例格式，运用拟人的修辞手法，展现青海湖畔辽阔、纯净、壮美的高原风光。 示例：看牛羊在草甸悠闲漫步。 2. 下列内容表述有误的一项是（ ） A. 《江城子·密州出猎》是苏轼的词作，体现了豪放词风。 B. 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》作者辛弃疾，南宋豪放派词人。 C. 《曹刿论战》选自《左传》，相传为左丘明所作，是一部国别体史书。 D. 《出师表》作者诸葛亮，是三国时期蜀汉丞相，“表”是古代向帝王陈情言事的文体。 【答案】C 【解析】 【详解】C.《曹刿论战》选自《左传》，相传为左丘明所作，是一部编年体史书，这并非“国别体史书”。 3. 根据语境，将空缺的古诗文语句补充完整。 赏高原之韵，遥望祁连雪山，景仰“①_________，②_________”（文天祥《过零丁洋》）的赤诚气节：爱高原儿女“③_________，④_________”（范仲淹《渔家傲·秋思》）的家国情怀；敬戍边卫士“⑤_________，⑥_________。”（诸葛亮《出师表》）的忠勇担当；敬高原忠魂，守气节不移，“饿死真吾志，⑦_________”（文天祥《南安军》）的热血殉道；更爱青海历经磨砺后“回首向来萧瑟处，归去，⑧_________”（苏轼《定风波》）的从容豁达。 【答案】 ①. 人生自古谁无死 ②. 留取丹心照汗青 ③. 浊酒一杯家万里 ④. 燕然未勒归无计 ⑤. 受任于败军之际 ⑥. 奉命于危难之间 ⑦. 梦中行采薇 ⑧. 也无风雨也无晴 【解析】 【详解】注意“汗”“浊”“勒”“薇”“晴”等字词的写法。 二、综合性学习（8分） 青海，被誉为“中华水塔”“三江之源”，是我国重要的生态安全屏障，也是高海拔地区生物多样性最典型的区域。近年来，青海大力开展自然教育活动，引导人们走进高原、了解生态、敬畏生命，用实际行动守护这片净土。近期热播的电视剧《生命树》，以三江源生态保护为背景，讲述了高原守护者默默奉献、守护万物生灵的故事，展现了青海独特的生态之美与精神力量。 上图是“青海自然教育”主题活动徽标，请阅读材料并观察徽标，完成下列任务。 4. 请结合上述文字材料，认真观察上图徽标，说说这一徽标体现了青海哪些地域特点与精神内涵？ 5. 请结合徽标内涵，为青海文旅拟写一条宣传语。（简洁、有感染力）。 6. 小明同学认为：“青海就是荒凉的高原，缺乏深厚的文化底蕴。”请你结合上述材料内容，对他这种偏见进行劝说。 【答案】4. 地域特点：以三江源为代表的高原生态、丰富的生物多样性、“中华水塔”的水源地属性；精神内涵：人与自然和谐共生、守护生态的责任担当、敬畏生命的生态理念。 5. 示例：走进青海自然，守护三江之源 6. 示例：小明，你这样的看法不对哦。青海不仅是“中华水塔”“三江之源”，拥有独特的高原生态之美，还有着代代相传的生态守护精神，《生命树》就展现了高原守护者的奉献精神与深厚的生态文化，青海的文化底蕴就藏在对自然的敬畏与守护之中。 【解析】 【4题详解】 地域特点。徽标整体造型运用青海拼音首字母“Q”，点明活动属地；外圈水纹设计呼应青海“中华水塔”“三江之源”的身份，体现青海作为国家重要水源地的特点；外圈点缀的野生动物元素，对应青海是高海拔生物多样性典型区域、国家重要生态安全屏障的地域特征。 精神内涵。中间舒展的人形呼应自然教育“让人走进自然”的理念，体现了青海敬畏生命、守护生态，追求人与自然和谐共生的精神内涵，也彰显了高原守护者默默奉献的精神。 【5题详解】 紧扣徽标中青海自然生态、三江源的核心内涵，结合青海文旅的主题，用简洁对仗、有感染力的语言，突出青海自然特色与生态守护的主题，创作出符合要求的宣传语，合理即可。 示例：中华水塔三江源，生态青海等你来。 【6题详解】 针对小明“青海荒凉、无文化底蕴”的偏见，结合材料中青海“中华水塔”“三江之源”的生态价值、自然教育活动的文化意义，以及《生命树》展现的高原守护者奉献精神与生态文化，有理有据地纠正偏见，说明青海深厚的生态文化底蕴，合理即可。 示例：小明，你这个看法不太对哦。青海其实有非常独特深厚的文化底蕴：它是三江之源，是我国重要的生态安全屏障，孕育了独一无二的生态文化；更有一代代高原守护者在这里默默坚守、守护生灵，孕育出敬畏生命、奉献坚守的宝贵精神文化，热播的《生命树》就展现了这种动人的精神力量，这些都是青海深厚文化的体现呀。 三、古诗文阅读（共14分） （一）（4分） 阅读辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，回答问题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 7. “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”生动地表现了_________场面，“了却君王天下事”其中“天下事”指_________。 8. 对《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》理解与分析有误的一项是（ ） A. “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”以动作与梦境入笔，暗含壮志难酬的沉郁。 B. “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”从饮食音乐两方面写军营生活，表现将士高昂士气。 C. 上片实写军旅生活。看宝剑、听号角、分麾下炙、听塞外声、沙场点兵都是作者热爱的生活和抹不掉的记忆。 D. 全词以梦境写豪壮，以现实写悲凉，豪壮越盛，悲凉越深。 【答案】7. ①. 紧张、激烈的战斗 ②. 收复中原，统一国家的大业 8. C 【解析】 【导语】这首词以酣畅笔墨铺写军旅报国的壮怀梦境，将收复中原的豪情推向极致，末句“可怜白发生”陡然转跌，以壮语写悲情，愈壮愈悲，道尽英雄壮志难酬的沉郁悲愤，尽显辛词沉雄风骨。 【7题详解】 “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”描绘了战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦的战斗场景。这个场景的特点是：战斗激烈、紧张。因此，第一空可填：紧张、激烈的战斗。 “了却君王天下事”描绘了完成君王收复中原，统一国家的大业的场景。因此，第二空可填：收复中原，统一国家的大业。 【8题详解】 C.上片只有开头“醉里挑灯看剑”是现实实写，从“梦回吹角连营”开始，听号角、分烤肉、沙场点兵全是作者梦境中的虚写，并非“上片实写军旅生活”。 （二）（10分） 阅读下面文言文回答问题。 【甲】 送东阳马生序（宋濂） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 匡衡勤学（节选葛洪） 匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 （选自《西京杂记》） 9. 根据提示，解释下列加点字。 加点字 方法 解释 走送之 课内迁移法：双兔傍地走 ①_________ 邻舍有烛而不逮 成语推测法：力所不逮 ②__________ 10. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。 （2）衡乃与其佣作而不求偿。 11. 课内文段中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”与课外文段中“穿壁引其光”都表现了主人公的求学特点，用一个四字词语来概括：_________。请再写出一个与“求学”相关的典故_________。 12. 宋濂和匡衡的求学经历有何异同？请结合两段文本分析。 【答案】9. ①. 跑 ②. 及、达到 10. （1）有时遇到他的训斥，我的神情更加恭敬，礼节更加周到。 （2）匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。 11. ①. 勤学苦读（或：勤奋刻苦、刻苦好学等） ②. 示例：囊萤映雪（或：悬梁刺股；韦编三绝） 12. 相同点：二人都出身贫寒，求学时都遭遇了物质条件匮乏的困境，都刻苦勤学，最终学有所成。 不同点：①遇到的具体困难不同：宋濂的困难是无书可读、无名师指导，还要承受远途求学、衣食粗劣的艰辛；匡衡的困难是无烛照明、无书可读。②克服困难的方式不同：宋濂靠借手自抄书籍、远赴百里登门求师克服困难；匡衡靠凿壁偷光借光、为富家做工换取读书机会来满足读书的愿望。 【解析】 【导语】这两篇选文均出自古代经典，都是古人勤学苦读的励志范本：宋濂克服家贫无书、从师路艰的逆境求学，匡衡凿壁引光、佣作换读，二者同写贫寒学子对知识的渴求，文脉呼应，意蕴贴合，兼具文学性与励志性，对当代青年有很好的教育意义。 【9题详解】 ①根据课内迁移法，“双兔傍地走”的意思是“雄雌两兔贴近地面跑”，“走”是“跑”的意思，因此“走送之”的“走”也是“跑”的意思，句意：跑着把书送还。 ②根据成语“力所不逮”的意思“能力达不到”可知，“逮”是“及、达到”的意思，因此“邻舍有烛而不逮”的“逮”也是“及、达到”的意思，句意：邻居家有蜡烛照明，但烛光照不到他家。 【10题详解】 （1）重点词：或，有时；叱咄，训斥、呵责；色，表情；愈恭，更加恭顺；礼，礼节；愈至，更加周到。 （2）重点词：乃，于是、就；佣作，做雇工；求偿，要求报偿。 【11题详解】 第一空，宋濂天大寒仍坚持抄书不怠，匡衡凿壁借光读书，二人都在艰苦条件下坚持勤奋求学，可用“勤学苦读”“刻苦好学”或“勤奋刻苦”等四字词语概括二人的求学特点。 第二空，古代与求学相关的典故非常多，任意写出一个正确典故即可，如“囊萤映雪”“悬梁刺股”“韦编三绝”等。 【12题详解】 （1）相同点： 结合甲文宋濂“家贫，无从致书以观”，乙文匡衡“勤学而无烛”可知，二人出身境遇相似，都出身贫寒，求学之初都面临匮乏的物质困境，本身都不具备充足的求学条件。 结合甲文“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂借书抄书、远路求师，最终“卒获有所闻”。结合乙文“衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”“衡乃与其佣作而不求偿”可知，匡衡凿壁引光、佣作换读书机会，最终“遂成大学”。因此二人都勤奋刻苦，主动创造条件坚持求学，最终都学有所成。 （2）不同点： 结合甲文“家贫，无从致书以观”“又患无硕师名人与游”“至舍，四支僵劲不能动”“主人日再食，无鲜肥滋味之享”可知，宋濂的困境不止无书，还缺少名师硕友指引交游，且从师路上食宿都十分艰苦。结合乙文“勤学而无烛”“愿得主人书遍读之”可知，匡衡的困境仅集中在读书的物质条件上，即无烛照明、无书可读，没有提及求师的阻碍。可见二人遇到的具体困难不同。 结合甲文“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂解决无书问题，靠向藏书人家借书、亲手抄录按期归还获得读书权；解决无师问题，靠远赴百里之外，对先达恭敬侍奉、俯身请教获得学识。结合乙文“衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”“主人感叹，资给以书”可知，匡衡解决无烛问题靠凿壁引邻居家烛光，解决无书问题靠给富户做佣工不要报酬，换取通读藏书的机会。可见二人克服困难的方式不同。 【点睛】参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指冻得不能弯曲伸直，也不放松抄录书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我也因此能够看遍各种各样的书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与学问渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉温和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是收获了很多学问。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到了客舍，四肢僵硬动弹不得，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅店里，店主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味可供享受。与我同住的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心，因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我的勤奋和艰辛大概就是这样。 【乙】 匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛照明，邻居家有蜡烛照明，但烛光照不到他家，匡衡就把墙壁凿穿了引来邻居家的光亮，让光亮照着书来读。同乡有个大户人家叫文不识，家境富裕，有很多藏书，匡衡就给他做雇工却不要报酬。主人感到很奇怪，问匡衡为什么这样，匡衡说：“我希望能得到主人家的书，全部读一遍。”主人听了，深为感叹，就用书资助他，最终匡衡成了大学问家。 四、现代文阅读（共24分） （一）（12分） 阅读下面文章，回答问题。 修书人老周 ①老周的修书摊，藏在古城巷弄的最深处，一块褪色木牌斜斜钉在门框上，写着“周记修书”。木牌边角磨得圆润，像他这个人，温和，没棱角。 ②他的铺子不大，靠窗的长案上，码着半人高的旧书：线装的古籍、卷边的小说、掉了封皮的课本……每本书都裹着牛皮纸，标签上用毛笔写着书名和主人的名字，字迹清隽。老周总穿一件洗得发白的蓝布衫，鼻梁上架着副老花镜，指尖沾着淡淡的浆糊味，连说话都慢腾腾的，像在翻一本旧书。 ③来修书的人，多是念旧的。有捧着爷爷传下的线装《论语》的老者，有抱着学生时代日记本的姑娘，也有攥着课本的孩子。“周师傅，我这书掉页了，能补吗？”老周接过书，先轻轻拂去封皮的灰尘，再一页页摊开，指尖顺着折痕摸：“能补，用桑皮纸，结实，还不毁字。” ④他修书的工序，比给孩子缝衣裳还精细：先把脱线的书页对齐，用细如发丝的棉线一针针缝牢，再用浆糊把开裂的书脊粘好，最后压上一块青石板，晾上三天。递回去时，总不忘叮嘱：“别晒太狠，纸怕干；别压太重，字怕皱。” ⑤有一回，一个高中生抱着本破得不成样子的《朝花夕拾》跑来，眼睛通红：“这是我妈留给我的，她走了……”书的封皮没了，内页掉了一半，边角都磨成了毛边。老周没提钱，把书接过来，在灯下坐了整整三个晚上：他用米浆调了浆糊，把掉的页一张张粘回去，又找了块藏青色的布，亲手做了个新封皮，在封面上用毛笔题了书名。孩子来取书时，摸着平整的封皮，眼泪“吧嗒”掉在书页上。老周递过一块手帕：“书在，念想就在。” ⑥后来古城搞旅游开发，巷子里开了不少网红店，卖奶茶、卖文创，人声鼎沸。有人劝老周：“把铺子改成网红书店吧，卖卖文创，拍拍照，比修书赚钱多了。”老周只是摇摇头，把刚补好的线装书压上青石板：“书是活的，得有人疼。我走了，这些旧书，就真成废纸了。” ⑦去年冬天，我去修一本掉了封皮的《骆驼祥子》。老周正戴着老花镜，给一本民国版的小说补书脊。他的手有些抖，针脚却依旧细密。“年纪大了，眼神不如以前了，”他笑着说，“可这活，不能急，一急，书就毁了。”我问他：“您修了一辈子书，图啥？”他指着案上的书：“图个念想。每本书里都藏着人的故事，我把书补好，就是把故事续上了。” ⑧开春后，老周的铺子里多了个学徒，是附近职校的学生，学古籍修复的。老周手把手教他调浆糊、穿棉线，嘴里念叨：“修书先修心，心要静，手要稳，不能急功近利。”学徒问：“师傅，现在都看电子书了，还有人看旧书吗？”老周指着窗外的巷子：“你看，这巷子老了，可还有人走；书旧了，可还有人念。只要有人念旧，这修书的活，就断不了。” ⑨上个月，我再去时，老周的铺子换了新木牌，还是“周记修书”，只是落款多了学徒的名字。老周坐在靠窗的藤椅上，晒着太阳，手里捧着本刚修好的旧书，老花镜滑到鼻尖，也懒得推。阳光透过窗棂，洒在他的蓝布衫上，也洒在案上的旧书里，字里行间，都暖融融的。 ⑩有人说，老周是古城最后一个修书人。可我知道，不是的——他把修书的手艺，连同那份念旧的温情，一起传给了徒弟，也传给了这条巷弄。 （选自《中国校园文学》，有删改） 13. 阅读文章，根据提示填写下表。 人物 情节 形象特点 老周 ①_________ 手艺精湛、细致严谨 老周 免费为高中生修补母亲留下的《朝花夕拾》 ②_________ 老周 拒绝改成网红书店，坚守修书摊 ③_________ 老周 ④_________ 传承坚守、富有情怀 14. 请从描写的角度赏析文中画线句：“他修书的工序，比给孩子缝衣裳还精细：先把脱线的书页对齐，用细如发丝的棉线一针针缝牢，再用浆糊把开裂的书脊粘好，最后压上一块青石板，晾上三天。” 15. 文中多次写到“旧书”与“念想”，请结合全文内容，揣摩老周说“书在，念想就在”这句话时的内心情感。 16. 文中提到“每本书里都藏着人的故事，我把书补好，就是把故事续上了”。请结合本文的阅读体验和身边的旧物故事，谈谈你对“物品承载情感与记忆”的理解。 【答案】13. ①. 以精细严谨的工序修补书籍，针脚细密、一丝不苟 ②. 善良真诚、富有温情（重情重义、善解人意） ③. 淡泊名利、坚守初心（不随波逐流、热爱修书事业） ④. 收徒传授修书手艺，传承修书的技艺与初心 14. 这句话运用了动作描写，通过“对齐、缝牢、粘好、压上、晾上”一系列连贯的动作，完整还原了老周修书的全过程；同时将修书工序和给孩子缝衣裳作对比，突出了修书的繁琐与精细。生动刻画出老周手艺精湛、做事严谨认真的特点，也暗含了他对旧书的珍视与热爱。 15. 老周说这句话时，内心满是对书籍的敬畏与珍视，对书籍所承载的情感、记忆的深刻理解与尊重；藏着他对修书事业的热爱与坚守；有着帮他人留住珍贵念想的欣慰与满足，同时也暗含着对这份手艺能延续下去的笃定，以及对失亲孩子的温柔安慰。 16. 旧物品从来都不是冰冷的物件，而是时光与情感的载体。文中的旧书，藏着高中生对母亲的思念，藏着不同人对过往的珍贵回忆，老周修补书籍，本质上是帮人延续故事、留住不可复刻的情感。生活里的旧物也是如此，它们的使用价值或许会褪去，但承载的记忆与温情永远不会消失，是我们与过往、与所爱之人联结的锚点。 示例：我家书桌的抽屉里，放着一支笔杆磨得发亮的旧钢笔，是爷爷年轻时用的，后来传给了爸爸，现在又交到了我手里。钢笔的笔尖已经换过好几次，笔身的漆也掉了大半，里面还留着爷爷和爸爸写下的练字草稿。每次拿起它写字，我都能感受到跨越时光的力量。它不只是一支钢笔，更是我们家认真做事、踏实做人的家风传承，这就是物品承载的情感与记忆，它能让逝去的时光变得可触可感，让珍贵的温情与信念永远留存。 【解析】 【导语】《修书人老周》以古城巷弄的修书摊为载体，用温润白描勾勒老周修书、守艺、传艺的日常，于平淡细节里藏着对旧物与记忆的珍视，礼赞了手艺人坚守初心、传承温情的纯粹风骨，语淡情挚，余韵悠长。 【13题详解】 第①空：根据第④段第一句，以及第⑦段第三句可知，这部分内容完整还原了老周修书的全流程，工序繁琐却环环相扣，针脚细密规范，每一步都一丝不苟，完全对应题干里“手艺精湛、细致严谨”的形象特点，因此此处填写的情节要贴合老周修书时严谨精细的表现。 第②空：根据第⑤段可知，高中生拿来的是母亲留下的、破损严重的《朝花夕拾》，这本书是孩子对母亲唯一的念想，老周没有提任何费用，在灯下花了整整三个晚上把书修补完整，还贴心安慰难过的孩子。这段情节里，老周能共情孩子的丧母之痛，用自己的手艺帮孩子留住了对母亲的珍贵回忆，不求回报、温柔体贴，因此能提炼出他善良真诚、富有温情、重情重义的形象特点。 第③空：根据第⑥段第二、三句可知，面对能赚更多钱的诱惑，老周不为所动，始终坚守自己小小的修书摊，不愿放弃修书的手艺，不被浮躁的潮流裹挟，因此能提炼出他淡泊名利、坚守初心、不随波逐流的形象特点。 第④空：根据第⑧段第一、二句，以及第⑨段第一句可知，老周没有把修书的手艺藏起来，而是主动收徒，手把手传授修书的技艺和职业初心，把修书的手艺和念旧的温情传承了下去，完全对应题干里“传承坚守、富有情怀”的形象特点，因此此处填写的情节要贴合老周收徒传艺的核心内容。 【14题详解】 根据第④段画线句“先把脱线的书页对齐，用细如发丝的棉线一针针缝牢，再用浆糊把开裂的书脊粘好，最后压上一块青石板，晾上三天”可知，句子用“对齐、缝牢、粘好、压上、晾上”一系列连贯的动词，完整还原了老周修书的全过程，把每一步修书的动作都写得细致入微，让读者能清晰感受到老周修书时的专注与认真，没有一丝敷衍。 根据第④段画线句“他修书的工序，比给孩子缝衣裳还精细”可知，句子将老周修书的工序和“给孩子缝衣裳”作对比，缝衣裳本就是需要极致耐心和细致的活，修书比这个还要精细，突出了老周修书工序的繁琐、严谨与高标准。 这些细节描写，生动刻画出老周手艺精湛、做事一丝不苟、严谨认真的特点，也能让读者感受到他对每一本旧书的珍视与热爱，为后文写老周拒绝利益诱惑、坚守修书事业、传承修书手艺的内容做了铺垫，让人物形象更立体。 【15题详解】 根据第③段第一句，以及第⑤段高中生修书的缘由可知，老周深刻明白，旧书不只是一叠装订起来的纸张，它承载着主人的回忆、情感与珍贵的过往，因此他说这句话时，内心满是对书籍的敬畏，对书籍所承载的情感与记忆的深刻理解与尊重。 根据第④段老周修书的精细工序，第⑥段他拒绝网红书店的诱惑、坚守修书摊的内容可知，修书是他一辈子的事业，他清楚自己修书的意义，从来都不只是修补破损的书页，而是帮人留住珍贵的念想，这句话里也藏着他对修书事业的热爱与笃定坚守。 结合“书在，念想就在”这句话的语境，看着孩子因为修补好的书得到了慰藉，老周的内心有着帮人留住念想的欣慰与满足；同时这句话也是对失亲孩子的温柔安慰，传递出“只要承载记忆的书还在，那些珍贵的情感与过往就永远不会消失”的温度，安抚了孩子难过的心情。 【16题详解】 根据第⑦段第六句老周所说的话可知，这句话是全文的核心主旨句，点明了旧书、旧物的真正意义。文中的旧书，有的承载着晚辈对长辈的思念，有的藏着读者对青春的回忆，有的留存着一个时代的印记，老周修补书籍，本质上不是修补纸张，而是帮人延续那些珍贵的故事，留住那些不可复刻的情感与记忆。结合生活实际来看，我们身边的每一件旧物品，都有着和旧书一样的意义，它们是时光的容器，是情感的锚点，哪怕物件本身不再崭新，它所承载的记忆与温情，永远不会褪色，能让我们与过往、与所爱之人始终保持联结。 示例：我家衣柜的最上层，放着一个洗得发白的帆布书包，是妈妈上中学时用的。书包的肩带已经补过好几次，侧面的口袋也磨破了边，里面还留着妈妈当年的课程表、没写完的作业本，还有她和同学互传的小纸条。妈妈总说，看到这个书包，就想起自己上学时，每天天不亮就背着它走几里路上学的日子，想起和同学一起读书、一起打闹的青春时光。现在我也会用这个书包装自己的课外书，每次背上它，都觉得自己和妈妈的青春有了奇妙的联结。这个旧书包，不只是一个装书的袋子，它承载着妈妈的青春回忆，也延续着我们母女之间的温情，这就是物品承载的情感与记忆。它跨越了时光，让珍贵的故事与情感，永远都有处安放。 （二）（12分） 阅读《碎片化阅读，终究替代不了深度阅读》，回答问题。 碎片化阅读，终究替代不了深度阅读 ①随着智能手机与短视频的普及，碎片化阅读逐渐成为当下主流的阅读方式。有人认为：碎片化阅读高效便捷，足以替代传统深度阅读。他们认为，在快节奏的时代里，人们无需花费大量时间啃读厚书，只需通过手机推送、短视频解读就能获取知识。然而碎片化阅读终究无法替代深度阅读。 ②首先，碎片化阅读难以构建完整的知识体系。碎片化阅读的载体多为短文章、短视频或信息摘要，其特点是“短、平、快”，往往只呈现单一观点、零散知识点或故事片段，缺乏对内容的系统梳理与逻辑串联。就像用碎片拼凑拼图，即便收集了再多碎片，若没有完整的蓝图指引，也难以还原事物的全貌。例如，通过短视频了解《红楼梦》，可能只记得“宝黛爱情”的几个名场面，却无法体会书中复杂的人物关系、宏大的社会背景与深刻的人性洞察；通过新闻摘要了解历史事件，可能只知晓时间、地点、结果，却难以理解事件背后的因果逻辑与时代意义。而深度阅读通过完整研读文本，能让读者跟随作者的思路，逐步构建起连贯的知识框架，理解知识的来龙去脉，这种系统性的知识积累，是碎片化阅读无法实现的。 ③其次，碎片化阅读容易导致思维浅层化。碎片化阅读追求即时满足，信息推送多为迎合读者兴趣的“舒适区内容”，读者无需主动思考、深度探究，只需被动接收即可。长期沉浸在这样的阅读模式中，人的思维会逐渐丧失深度思考与批判性分析的能力，变得浮躁、片面。正如哲学家海德格尔所言：“技术的本质是座架，它会遮蔽事物的本真。”碎片化阅读的技术载体，将复杂的知识简化、娱乐化，让读者习惯了“浅尝辄止”，不再愿意花费精力去攻克难题、辨析真伪。而深度阅读要求读者静下心来，与文本进行深度对话，在阅读中质疑、思考、论证，不断锤炼逻辑思维与批判性思维能力。例如，阅读《乡土中国》这类学术著作时，读者需要反复琢磨书中的核心概念，分析作者的论证过程，结合现实生活进行反思，这个过程本身就是思维成长的过程，这种思维训练的价值，是碎片化阅读无法比拟的。 ④再者，碎片化阅读缺乏深度阅读所承载的精神滋养。阅读不仅是知识获取的手段，更是精神成长的途径。深度阅读能让读者沉浸在文本营造的世界中，与古今中外的智者对话，感受文字的温度与思想的力量，获得心灵的启迪与升华。读《论语》，我们能领悟孔子的仁爱之道；读《史记》，我们能感受历史的厚重与人性的复杂；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能汲取坚韧不拔的精神力量。这些深层次的精神滋养，需要读者投入时间与情感，与文本进行深度交融才能获得。而碎片化阅读多为功利性、娱乐性阅读，信息碎片化、娱乐化的特点，使其难以承载深刻的思想内涵与精神价值，读者往往读完即忘，难以获得真正的精神成长。 ⑤不可否认，碎片化阅读在获取即时信息、利用零散时间方面具有一定优势，它可以作为深度阅读的补充，帮助我们快速了解热点资讯、拓宽视野。但我们不能因此混淆了“补充”与“替代”的界限，将碎片化阅读奉为圭臬，而抛弃了深度阅读。在知识爆炸的时代，我们更需要深度阅读来沉淀自我，构建完整的知识体系，锤炼深刻的思维能力，获得持久的精神滋养。 ⑥深度阅读不是时代的“奢侈品”，而是个人成长的“必需品”。碎片化阅读或许能带来一时的信息满足，但终究无法替代深度阅读在知识积累、思维培养与精神滋养方面的核心价值。唯有坚守深度阅读，我们才能在纷繁复杂的信息时代中保持清醒的头脑，获得真正的成长与进步。 17. 本文作者反驳了什么观点？主张的观点是什么？ 18. 下列对文章内容、结构与论证的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文采用先破后立的论证思路，先批驳错误观点，再提出并论证中心论点。 B. 文中列举《红楼梦》《乡土中国》等阅读事例，意在凸显深度阅读的价值。 C. 作者主张日常阅读应以碎片化阅读为主、深度阅读为辅，兼顾效率与成长。 D. 文章从知识体系、思维能力、精神滋养三个角度，论证深度阅读不可替代。 19. 文章第③段引用海德格尔的名言作为论据，属于什么论据？与本段论点之间是什么关系？请结合文段内容简要分析。 20. 本文与课文《不求甚解》都围绕“阅读方式”展开，请结合两篇文章，简要谈谈你对正确阅读的理解。 【答案】17. 反驳的观点：碎片化阅读高效便捷，足以替代传统深度阅读。主张的观点：碎片化阅读，终究替代不了深度阅读。 18. C 19. 属于道理论据（名人名言论据）。关系分析：第③段论点是碎片化阅读容易造成思维浅层化。引用海德格尔的话，点明技术会遮蔽事物本真，说明碎片化阅读把复杂知识简化、娱乐化，让人不愿深度思考，有力支撑本段观点，增强论证说服力。 20. 阅读要辩证看待：可以用碎片化阅读快速了解信息、拓宽眼界，但不能依赖它；真正的成长离不开深度阅读，要沉下心精读、思考、辨析，搭建知识体系、锤炼思维；像《不求甚解》提倡读书重在领会主旨、虚心明理，本文强调深耕细读、沉淀精神；正确阅读是兼顾浅读了解信息，坚持深读涵养思想，不浮躁、不盲从。 【解析】 【导语】这篇议论文切中当下信息时代的阅读痛点，思路清晰严谨，从知识构建、思维培养到精神滋养三个层面逐层展开论证，举例贴合大众认知，论述有理有据，既肯定碎片化阅读的补充价值，又明确点出深度阅读的不可替代性，观点清醒，颇具现实指导意义。 【17题详解】 反驳的观点：从第①段“有人认为：碎片化阅读高效便捷，足以替代传统深度阅读”可知，作者反驳的是“碎片化阅读高效便捷，足以替代传统深度阅读”这一观点。 主张的观点：同样在第①段“然而碎片化阅读终究无法替代深度阅读”，以及文章结尾“碎片化阅读或许能带来一时的信息满足，但终究无法替代深度阅读在知识积累、思维培养与精神滋养方面的核心价值”都表明，作者主张的观点是“碎片化阅读终究无法替代深度阅读”。 【18题详解】 C.有误，从第⑤段第二、三句可知，作者主张以深度阅读为主，碎片化阅读为辅，本项中“以碎片化阅读为主、深度阅读为辅”说法错误。 【19题详解】 论据类型：文章第③段引用海德格尔的名言作为论据，这是名人名言论据，属于道理论据。 与论点关系：第③段的论点是“碎片化阅读容易导致思维浅层化”。海德格尔说“技术的本质是座架，它会遮蔽事物的本真”，这里将碎片化阅读的技术载体比作“座架”，它把复杂知识简化、娱乐化，导致读者思维浅层化，此名言从理论层面深刻地阐释了碎片化阅读导致思维浅层化的原因，有力地论证了该段论点。 【20题详解】 邓拓在《不求甚解》中指出，“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。倡导读书要会意，要多读，重要的书要反复读。 结合本文第②③④段首句，第⑤段等内容可知，本文强调深度阅读在构建完整知识体系、锤炼深刻思维能力、获得持久精神滋养方面的核心价值，虽承认碎片化阅读有一定优势，但认为不能替代深度阅读。 对正确阅读的理解：正确的阅读应将二者有机结合。一方面，对于一些经典著作、学术作品等，我们要采用深度阅读的方式，深入钻研，像读《乡土中国》那样反复琢磨，构建知识体系，培养思维能力，获得精神滋养；另一方面，利用碎片化阅读的便捷，在零散时间获取即时信息、拓宽视野，如了解热点资讯等。同时，读书时既要有“不求甚解”的会意与多读、反复读的豁达，又要有深度阅读时质疑、思考、论证的严谨。 五、名著阅读（共6分） 尊严与独立，是文学作品中永恒的光芒。无论是外国文学中的简·爱，还是中国古典小说里的沈琼枝，她们都以自己的方式，向世俗发出了反抗的声音。请根据两篇名著完成下面题目。 21. 《儒林外史》被鲁迅称为中国古代最优秀的讽刺小说，这部小说讽刺的核心是_________。 22. 阅读下面两段文字，完成题目。 【甲】 你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我们站在上帝脚跟前是平等的——因为我们是平等的！ ——《简·爱》 【乙】 沈琼枝道：“那盐商宋为富要娶我做妾，我已决意不嫁，断不致为他所算。”说罢，微微冷笑。 ——《儒林外史》 （1）请简要概括简·爱与沈琼枝不同的性格特点。 （2）结合材料，选取其中一位女性经历，谈谈她的人生选择给你带来的启示。 【答案】21. 功名利禄对读书人灵魂的毒害 22. （1）简·爱：自尊自强、坚守底线，精神上执着追求平等独立，敢于反抗不公与压迫，情感真挚且理性清醒，不依附、不妥协，始终保持人格的完整。 沈琼枝：刚烈果敢、机智有骨气，不慕富贵、不畏强权，面对欺骗与压迫敢于坚决反抗，不卑不亢，靠自身能力自食其力，有独立的人格和鲜明的反抗精神。 （2）示例一：简·爱给我的启示是，无论出身贫富、相貌美丑、地位高低，人都拥有平等的灵魂与人格尊严，不应因自身处境卑微而看轻自己，也不应为了财富、爱情或权势放弃底线，唯有坚守独立与平等，才能活出自我价值。 示例二：沈琼枝给我的启示是，面对强权欺压、欺骗不公，要坚守气节与骨气，不妥协、不盲从，敢于勇敢反抗，依靠自身的能力立足于世，不依附他人、不丧失本心，才能守护自己的人格与尊严。 【解析】 【21题详解】 本书中的大多数人物，熙熙而来，攘攘而去。或唯利是图，自甘下流；或貌似君子，内心卑污；或故弄玄虚，欺世盗名；或倚仗权势，横暴不法；或假作清高，实则鄙陋；或终老科场，迂腐可笑：他们全无读“圣贤书”的儒生应有的学识与品格，而是为功名利禄所裹挟，丑态毕露。通过描绘这幅士林的“群丑图”，展现功名利禄对读书人灵魂的毒害，作者清楚地表明了自己否定功名富贵的基本立场，并通过书中少数淡泊名利、恪守道德、张扬个性的贤者奇人，寄托了自己对理想社会的追求。 【22题详解】 简·爱自幼父母双亡，寄住在盖茨海德府，受尽舅妈里德太太的冷漠、表兄约翰的打骂却敢于反抗不公与压迫。洛伍德学校环境恶劣、食物匮乏、管教严苛，但她依然坚持读书学习，努力提升自己。在桑菲尔德庄园做家庭教师时，她不因自己的身份低微而自卑，敢于与庄园主罗切斯特平等对话，不卑不亢。当她得知罗切斯特已有疯妻伯莎·梅森时，毅然选择离开，不肯屈身做情妇，这体现了她的理性与清醒，以及对人格独立的执着追求。简·爱的人生选择告诉我们，尊严与独立，无关出身、无关财富、无关相貌，它是一个人最珍贵的品质。无论我们身处怎样的困境，无论面对怎样的诱惑，都不能放弃自己的人格尊严，不能依附他人而活，只有坚守精神上的平等与独立，不卑不亢、坚守底线，才能真正实现自我价值，获得真正的幸福与尊重。 沈琼枝出身书香门第，父亲答应了扬州盐商宋为富的求婚，宋为富表面上承诺娶她为正妻，实则是想骗她做妾。沈琼枝到宋府后，确认自己无法改变被逼迫做妾的命运，就打包好财物，乔装成府中的小老妈趁夜逃出宋府，摆脱了宋为富的控制。逃出后，她凭借自己的才华，在南京卖诗和刺绣，自食其力。后来宋为富将她告上公堂，她在公堂之上据理力争，还当场作诗展现自己的才华与气节，打动了知县，最终被无罪释放。她不仅刚烈果敢、敢于反抗，还机智过人、有骨气，不慕富贵、不依附他人。沈琼枝的人生选择告诉我们，面对强权欺压、欺骗不公，我们不能一味妥协、盲从，要保持自己的气节与骨气，敢于勇敢反抗，敢于说“不”。同时，我们也要学会依靠自己的能力立足于世，不依附他人、不丧失本心，无论身处怎样的困境，都要保持自尊自强，用自己的努力守护自己的人格与尊严，活出属于自己的精彩。 启示示例一：简·爱给我的启示是，真正的强大不在于外在条件，而在于内心的坚定，即使身处卑微与困境，也要始终保持精神独立，不迎合、不依附，用平等与自尊为自己撑起人生的底气。 启示示例二：沈琼枝给我的启示是，身处污浊世俗之中，面对威逼利诱更要守住本心，不向恶势力低头，不被富贵迷惑，以清醒与果敢维护自身清白，靠自己的力量活出坦荡与尊严。 六、写作（45分）+书写（5分） 23. 在人生的旅途中，取与舍的抉择贯穿始终。取，是勇往直前的追求；舍，是权衡之后的智慧。选择读书，或许要舍去嬉戏的时光；选择坚持，常常需舍下生活的安逸；……面对取舍，我们或许会犹豫、会迷茫，但做出了正确的取舍，便能战胜自我、收获智慧，成就生命的精彩。同学们，对此，你有怎样的经历和感悟呢？ 请自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）紧扣主题，内容具体充实；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 取舍之间​ 深秋的黄山，云雾缭绕如仙境。我攥着登山杖，望着陡峭的莲花峰，心中满是征服它的渴望。出发前，父亲特意叮嘱：“登山要懂得取舍，别贪多。”我却不以为然，背着塞满零食、相机、备用衣物的沉重背包，大步向前。​ 刚开始，山路还算平缓，我一路拍照、品尝零食，悠然自得。可随着海拔升高，山路愈发崎岖，每一步都变得艰难。沉重的背包像一块巨石，压得我肩膀生疼，脚步也越来越沉重。同行的伙伴们早已轻装上阵，把我远远甩在身后。我气喘吁吁地坐在石阶上，汗水湿透了衣衫，望着望不到头的山峰，心中满是迷茫和不甘。​ 这时，一位拄着竹杖的老者从我身边经过，他的背包小巧轻便，步伐稳健有力。“小伙子，包袱太重了吧？”老者停下脚步，微笑着对我说，“登山就像人生，学会放下才能走得更远。”他的话如同一束光，照亮了我混沌的思绪。我看着自己鼓鼓囊囊的背包，突然意识到，正是这些“舍不得”放下的东西，成了我前进的阻碍。​ 我毅然决定舍弃一些物品。将多余的零食分给了路边的游客，把厚重的备用衣物寄存在了半山腰的小店。当背包变得轻盈，我仿佛卸下了千斤重担，脚步也变得轻快起来。没有了累赘，我能更专注地欣赏沿途的美景：奇松在风中舒展身姿，怪石在云雾中若隐若现，云海翻涌如波涛。我不再执着于登顶的速度，而是享受攀登的过程。​ 最终，我虽然没有第一个到达山顶，但当我站在莲花峰巅，俯瞰着壮丽的景色时，心中充满了成就感。这次登山让我深刻领悟到，人生路上，我们总是渴望“取”得更多，却常常忽略了“舍”的智慧。那些看似宝贵的东西，有时反而会成为束缚我们的枷锁。只有学会权衡，懂得舍弃，才能轻装上阵，向着目标坚定前行。​ 在取舍之间，我不仅征服了黄山，更战胜了自己内心的贪婪与固执。这份经历，将成为我人生中最宝贵的财富，指引我在未来的道路上，做出更明智的选择。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 首先，审题立意。材料围绕“取与舍”展开，明确指出在人生旅途里，“取与舍”的抉择无处不在。“取”意味着对目标的执着追求，是一种积极进取的态度；“舍”则代表着权衡利弊后的智慧抉择，需要有敢于放弃的勇气。材料中列举的“选择读书，舍去嬉戏的时光”“选择坚持，舍下生活的安逸”，为我们提供了具体的思考方向，引导我们关注生活中面临的各种取舍。在审题时，要抓住“取”与“舍”的辩证关系，明白二者并非对立，而是相互依存、相互转化的。立意方面，既可以从个人成长角度出发，探讨在学业发展、兴趣培养过程中如何做出取舍；也能上升到社会层面，思考在面对道德与利益、集体与个人冲突时，怎样通过正确的取舍实现人生价值，体现材料中“战胜自我、收获智慧，成就生命的精彩”的内涵。 其次，构思选材。若写记叙文，可采用“以小见大”的方式，选取生活中真实且具体的事例。比如，讲述自己热爱绘画，却面临升学压力，在“坚持绘画爱好”与“全力冲刺学业”之间艰难抉择。经过内心的挣扎与思考，最终选择暂时减少绘画时间，专注学习，同时利用碎片时间保持对绘画的热爱，既在考试中取得进步，也没有完全放弃爱好，从中领悟到合理取舍的重要性；或者写自己在班级活动中，主动放弃个人表现机会，全力协助同学，虽然失去了展现自我的时刻，却收获了真挚的友谊和团队合作的快乐。若写议论文，可先提出“学会正确取舍，方能成就精彩人生”的中心论点。然后运用古今中外的典型事例作为论据，如苏轼在宦海沉浮中舍去功名利禄，以豁达心态取得文学上的巨大成就；南丁格尔舍去优渥生活，投身护理事业，拯救无数生命，成为人们敬仰的“提灯女神”。接着结合当下社会现象，分析一些人因不懂得取舍而陷入困境的案例，从正反两方面进行论证。最后总结全文，呼吁读者以智慧和勇气面对人生的取舍，把握人生方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年西宁市第十一中学优质教育集团九年级结束课考试 语文试卷 考生注意： 1．全卷总分120分。考试时间150分钟。 2．请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 一、基础知识积累与运用（18分） 1. 阅读下面语段，按要求作答。 初见青海的风光时，总觉得它苍茫单调，少了江南山水的灵秀，甚至觉得那些景致味同嚼蜡，忍不住想对它的色彩吹毛求cī（ ）。可当我站在青海湖畔，看湖水用湛蓝渲染着天际，看雪山在云间静静矗立，_________，顷刻之间，所有的挑剔都烟消云散了——原来这一片辽阔高原里，藏着最zhèn（ ）撼人心的纯净与壮美。 （1）给加点的汉字注音。 ①顷刻（ ） ②渲染（ ） （2）根据拼音写出相应的汉字。 ①吹毛求cī（ ） ②zhèn（ ）撼人心 （3）语段中画线句子有一处成语使用不当，请你修改。 （4）请根据上下文语境，在横线处仿写一个句子。 _____________ 2. 下列内容表述有误的一项是（ ） A. 《江城子·密州出猎》是苏轼的词作，体现了豪放词风。 B. 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》作者辛弃疾，南宋豪放派词人。 C. 《曹刿论战》选自《左传》，相传为左丘明所作，是一部国别体史书。 D. 《出师表》作者诸葛亮，是三国时期蜀汉丞相，“表”是古代向帝王陈情言事的文体。 3. 根据语境，将空缺的古诗文语句补充完整。 赏高原之韵，遥望祁连雪山，景仰“①_________，②_________”（文天祥《过零丁洋》）的赤诚气节：爱高原儿女“③_________，④_________”（范仲淹《渔家傲·秋思》）的家国情怀；敬戍边卫士“⑤_________，⑥_________。”（诸葛亮《出师表》）的忠勇担当；敬高原忠魂，守气节不移，“饿死真吾志，⑦_________”（文天祥《南安军》）的热血殉道；更爱青海历经磨砺后“回首向来萧瑟处，归去，⑧_________”（苏轼《定风波》）的从容豁达。 二、综合性学习（8分） 青海，被誉为“中华水塔”“三江之源”，是我国重要的生态安全屏障，也是高海拔地区生物多样性最典型的区域。近年来，青海大力开展自然教育活动，引导人们走进高原、了解生态、敬畏生命，用实际行动守护这片净土。近期热播的电视剧《生命树》，以三江源生态保护为背景，讲述了高原守护者默默奉献、守护万物生灵的故事，展现了青海独特的生态之美与精神力量。 上图是“青海自然教育”主题活动徽标，请阅读材料并观察徽标，完成下列任务。 4. 请结合上述文字材料，认真观察上图徽标，说说这一徽标体现了青海哪些地域特点与精神内涵？ 5. 请结合徽标内涵，为青海文旅拟写一条宣传语。（简洁、有感染力）。 6. 小明同学认为：“青海就是荒凉的高原，缺乏深厚的文化底蕴。”请你结合上述材料内容，对他这种偏见进行劝说。 三、古诗文阅读（共14分） （一）（4分） 阅读辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，回答问题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 7. “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”生动地表现了_________场面，“了却君王天下事”其中“天下事”指_________。 8. 对《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》理解与分析有误的一项是（ ） A. “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”以动作与梦境入笔，暗含壮志难酬的沉郁。 B. “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”从饮食音乐两方面写军营生活，表现将士高昂士气。 C. 上片实写军旅生活。看宝剑、听号角、分麾下炙、听塞外声、沙场点兵都是作者热爱的生活和抹不掉的记忆。 D. 全词以梦境写豪壮，以现实写悲凉，豪壮越盛，悲凉越深。 （二）（10分） 阅读下面文言文回答问题。 【甲】 送东阳马生序（宋濂） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 匡衡勤学（节选葛洪） 匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 （选自《西京杂记》） 9. 根据提示，解释下列加点字。 加点字 方法 解释 走送之 课内迁移法：双兔傍地走 ①_________ 邻舍有烛而不逮 成语推测法：力所不逮 ②__________ 10. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。 （2）衡乃与其佣作而不求偿。 11. 课内文段中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”与课外文段中“穿壁引其光”都表现了主人公的求学特点，用一个四字词语来概括：_________。请再写出一个与“求学”相关的典故_________。 12. 宋濂和匡衡的求学经历有何异同？请结合两段文本分析。 四、现代文阅读（共24分） （一）（12分） 阅读下面文章，回答问题。 修书人老周 ①老周的修书摊，藏在古城巷弄的最深处，一块褪色木牌斜斜钉在门框上，写着“周记修书”。木牌边角磨得圆润，像他这个人，温和，没棱角。 ②他的铺子不大，靠窗的长案上，码着半人高的旧书：线装的古籍、卷边的小说、掉了封皮的课本……每本书都裹着牛皮纸，标签上用毛笔写着书名和主人的名字，字迹清隽。老周总穿一件洗得发白的蓝布衫，鼻梁上架着副老花镜，指尖沾着淡淡的浆糊味，连说话都慢腾腾的，像在翻一本旧书。 ③来修书的人，多是念旧的。有捧着爷爷传下的线装《论语》的老者，有抱着学生时代日记本的姑娘，也有攥着课本的孩子。“周师傅，我这书掉页了，能补吗？”老周接过书，先轻轻拂去封皮的灰尘，再一页页摊开，指尖顺着折痕摸：“能补，用桑皮纸，结实，还不毁字。” ④他修书的工序，比给孩子缝衣裳还精细：先把脱线的书页对齐，用细如发丝的棉线一针针缝牢，再用浆糊把开裂的书脊粘好，最后压上一块青石板，晾上三天。递回去时，总不忘叮嘱：“别晒太狠，纸怕干；别压太重，字怕皱。” ⑤有一回，一个高中生抱着本破得不成样子的《朝花夕拾》跑来，眼睛通红：“这是我妈留给我的，她走了……”书的封皮没了，内页掉了一半，边角都磨成了毛边。老周没提钱，把书接过来，在灯下坐了整整三个晚上：他用米浆调了浆糊，把掉的页一张张粘回去，又找了块藏青色的布，亲手做了个新封皮，在封面上用毛笔题了书名。孩子来取书时，摸着平整的封皮，眼泪“吧嗒”掉在书页上。老周递过一块手帕：“书在，念想就在。” ⑥后来古城搞旅游开发，巷子里开了不少网红店，卖奶茶、卖文创，人声鼎沸。有人劝老周：“把铺子改成网红书店吧，卖卖文创，拍拍照，比修书赚钱多了。”老周只是摇摇头，把刚补好的线装书压上青石板：“书是活的，得有人疼。我走了，这些旧书，就真成废纸了。” ⑦去年冬天，我去修一本掉了封皮的《骆驼祥子》。老周正戴着老花镜，给一本民国版的小说补书脊。他的手有些抖，针脚却依旧细密。“年纪大了，眼神不如以前了，”他笑着说，“可这活，不能急，一急，书就毁了。”我问他：“您修了一辈子书，图啥？”他指着案上的书：“图个念想。每本书里都藏着人的故事，我把书补好，就是把故事续上了。” ⑧开春后，老周的铺子里多了个学徒，是附近职校的学生，学古籍修复的。老周手把手教他调浆糊、穿棉线，嘴里念叨：“修书先修心，心要静，手要稳，不能急功近利。”学徒问：“师傅，现在都看电子书了，还有人看旧书吗？”老周指着窗外的巷子：“你看，这巷子老了，可还有人走；书旧了，可还有人念。只要有人念旧，这修书的活，就断不了。” ⑨上个月，我再去时，老周的铺子换了新木牌，还是“周记修书”，只是落款多了学徒的名字。老周坐在靠窗的藤椅上，晒着太阳，手里捧着本刚修好的旧书，老花镜滑到鼻尖，也懒得推。阳光透过窗棂，洒在他的蓝布衫上，也洒在案上的旧书里，字里行间，都暖融融的。 ⑩有人说，老周是古城最后一个修书人。可我知道，不是的——他把修书的手艺，连同那份念旧的温情，一起传给了徒弟，也传给了这条巷弄。 （选自《中国校园文学》，有删改） 13. 阅读文章，根据提示填写下表。 人物 情节 形象特点 老周 ①_________ 手艺精湛、细致严谨 老周 免费为高中生修补母亲留下的《朝花夕拾》 ②_________ 老周 拒绝改成网红书店，坚守修书摊 ③_________ 老周 ④_________ 传承坚守、富有情怀 14. 请从描写的角度赏析文中画线句：“他修书的工序，比给孩子缝衣裳还精细：先把脱线的书页对齐，用细如发丝的棉线一针针缝牢，再用浆糊把开裂的书脊粘好，最后压上一块青石板，晾上三天。” 15. 文中多次写到“旧书”与“念想”，请结合全文内容，揣摩老周说“书在，念想就在”这句话时的内心情感。 16. 文中提到“每本书里都藏着人的故事，我把书补好，就是把故事续上了”。请结合本文的阅读体验和身边的旧物故事，谈谈你对“物品承载情感与记忆”的理解。 （二）（12分） 阅读《碎片化阅读，终究替代不了深度阅读》，回答问题。 碎片化阅读，终究替代不了深度阅读 ①随着智能手机与短视频的普及，碎片化阅读逐渐成为当下主流的阅读方式。有人认为：碎片化阅读高效便捷，足以替代传统深度阅读。他们认为，在快节奏的时代里，人们无需花费大量时间啃读厚书，只需通过手机推送、短视频解读就能获取知识。然而碎片化阅读终究无法替代深度阅读。 ②首先，碎片化阅读难以构建完整的知识体系。碎片化阅读的载体多为短文章、短视频或信息摘要，其特点是“短、平、快”，往往只呈现单一观点、零散知识点或故事片段，缺乏对内容的系统梳理与逻辑串联。就像用碎片拼凑拼图，即便收集了再多碎片，若没有完整的蓝图指引，也难以还原事物的全貌。例如，通过短视频了解《红楼梦》，可能只记得“宝黛爱情”的几个名场面，却无法体会书中复杂的人物关系、宏大的社会背景与深刻的人性洞察；通过新闻摘要了解历史事件，可能只知晓时间、地点、结果，却难以理解事件背后的因果逻辑与时代意义。而深度阅读通过完整研读文本，能让读者跟随作者的思路，逐步构建起连贯的知识框架，理解知识的来龙去脉，这种系统性的知识积累，是碎片化阅读无法实现的。 ③其次，碎片化阅读容易导致思维浅层化。碎片化阅读追求即时满足，信息推送多为迎合读者兴趣的“舒适区内容”，读者无需主动思考、深度探究，只需被动接收即可。长期沉浸在这样的阅读模式中，人的思维会逐渐丧失深度思考与批判性分析的能力，变得浮躁、片面。正如哲学家海德格尔所言：“技术的本质是座架，它会遮蔽事物的本真。”碎片化阅读的技术载体，将复杂的知识简化、娱乐化，让读者习惯了“浅尝辄止”，不再愿意花费精力去攻克难题、辨析真伪。而深度阅读要求读者静下心来，与文本进行深度对话，在阅读中质疑、思考、论证，不断锤炼逻辑思维与批判性思维能力。例如，阅读《乡土中国》这类学术著作时，读者需要反复琢磨书中的核心概念，分析作者的论证过程，结合现实生活进行反思，这个过程本身就是思维成长的过程，这种思维训练的价值，是碎片化阅读无法比拟的。 ④再者，碎片化阅读缺乏深度阅读所承载的精神滋养。阅读不仅是知识获取的手段，更是精神成长的途径。深度阅读能让读者沉浸在文本营造的世界中，与古今中外的智者对话，感受文字的温度与思想的力量，获得心灵的启迪与升华。读《论语》，我们能领悟孔子的仁爱之道；读《史记》，我们能感受历史的厚重与人性的复杂；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能汲取坚韧不拔的精神力量。这些深层次的精神滋养，需要读者投入时间与情感，与文本进行深度交融才能获得。而碎片化阅读多为功利性、娱乐性阅读，信息碎片化、娱乐化的特点，使其难以承载深刻的思想内涵与精神价值，读者往往读完即忘，难以获得真正的精神成长。 ⑤不可否认，碎片化阅读在获取即时信息、利用零散时间方面具有一定优势，它可以作为深度阅读的补充，帮助我们快速了解热点资讯、拓宽视野。但我们不能因此混淆了“补充”与“替代”的界限，将碎片化阅读奉为圭臬，而抛弃了深度阅读。在知识爆炸的时代，我们更需要深度阅读来沉淀自我，构建完整的知识体系，锤炼深刻的思维能力，获得持久的精神滋养。 ⑥深度阅读不是时代的“奢侈品”，而是个人成长的“必需品”。碎片化阅读或许能带来一时的信息满足，但终究无法替代深度阅读在知识积累、思维培养与精神滋养方面的核心价值。唯有坚守深度阅读，我们才能在纷繁复杂的信息时代中保持清醒的头脑，获得真正的成长与进步。 17. 本文作者反驳了什么观点？主张的观点是什么？ 18. 下列对文章内容、结构与论证的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文采用先破后立的论证思路，先批驳错误观点，再提出并论证中心论点。 B. 文中列举《红楼梦》《乡土中国》等阅读事例，意在凸显深度阅读的价值。 C. 作者主张日常阅读应以碎片化阅读为主、深度阅读为辅，兼顾效率与成长。 D. 文章从知识体系、思维能力、精神滋养三个角度，论证深度阅读不可替代。 19. 文章第③段引用海德格尔的名言作为论据，属于什么论据？与本段论点之间是什么关系？请结合文段内容简要分析。 20. 本文与课文《不求甚解》都围绕“阅读方式”展开，请结合两篇文章，简要谈谈你对正确阅读的理解。 五、名著阅读（共6分） 尊严与独立，是文学作品中永恒的光芒。无论是外国文学中的简·爱，还是中国古典小说里的沈琼枝，她们都以自己的方式，向世俗发出了反抗的声音。请根据两篇名著完成下面题目。 21. 《儒林外史》被鲁迅称为中国古代最优秀的讽刺小说，这部小说讽刺的核心是_________。 22. 阅读下面两段文字，完成题目。 【甲】 你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我们站在上帝脚跟前是平等的——因为我们是平等的！ ——《简·爱》 【乙】 沈琼枝道：“那盐商宋为富要娶我做妾，我已决意不嫁，断不致为他所算。”说罢，微微冷笑。 ——《儒林外史》 （1）请简要概括简·爱与沈琼枝不同的性格特点。 （2）结合材料，选取其中一位女性经历，谈谈她的人生选择给你带来的启示。 六、写作（45分）+书写（5分） 23. 在人生的旅途中，取与舍的抉择贯穿始终。取，是勇往直前的追求；舍，是权衡之后的智慧。选择读书，或许要舍去嬉戏的时光；选择坚持，常常需舍下生活的安逸；……面对取舍，我们或许会犹豫、会迷茫，但做出了正确的取舍，便能战胜自我、收获智慧，成就生命的精彩。同学们，对此，你有怎样的经历和感悟呢？ 请自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）紧扣主题，内容具体充实；（2）有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（4）不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $