河北枣强中学2025-2026学年高二下学期第一次月考历史试题

2025-2026学年高二下学期第一次月考考试 历史参考答案 一、单选题（每小题1.5分，共51分） 1.答案：D 解析：清朝要求各省海船使用特定油漆颜色、字号标识并刊刻相关信息接受查验，核心是通过严格管控船只流动，杜绝私人擅自开展海外贸易，从而严格执行海禁政策。规范海外贸易秩序并非首要目的，该举措与增加海关税收无直接关联，也不是为了加强沿海治安管控。 2.答案：B 解析：阿里斯托芬的作品中，雅典民众轻易被奴隶和香肠贩的话术操控，缺乏独立理性的判断能力，反映出城邦民主决策中普通民众易受煽动的缺陷，作者意在反思这一内在问题。并非赞颂雅典公民的民主自觉意识，也不涉及推崇精英阶层主导治理或倡导多元协同治理模式。 3.答案：C 解析：梁启超的科举改革方案虽提及“近采泰西”，但仍以“诸生、举人、进士、庶吉士”等传统功名体系为核心，选拔结果仍与官场任用直接挂钩，未能摆脱传统学仕结合的思想束缚。该设想未明确主张建立西方近代文官制度，也未在清末新政中成功推行，更未对旧式封建官僚体制形成冲击。 4.答案：A 解析：英国文官制度实现政治与行政分离，文官通过公开考试选拔、保持政治中立，能够专注于行政事务，适应了工业革命后政府职能专业化、复杂化的需求。文官并非对议会直接负责，改革后也未建立纯粹的精英治理模式，更无法根除政府腐败与低效的现象。 5.答案：A 解析：魏晋南北朝“准五服以制罪”将儒家伦理中的亲疏等级关系融入法律量刑，唐朝《唐律疏议》明确“德礼为政教之本”，将儒家伦理确立为法律的核心指导思想，体现出儒家伦理逐渐融入法律体系的发展历程。礼与法并非单向融合，而是相互渗透，该历程与社会等级制度瓦解无关，也未体现律例合编的特点。 6.答案：D 解析：《吕氏乡约》中“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”的内容，与《周礼》《礼记》中儒家倡导的教化、等级、互助理念一脉相承，说明宋代乡约植根于儒学思想。材料未体现西周宗法制度的延续，儒学在西周时期尚未渗透至基层，也无礼与法从对立走向融合的相关信息。 7.答案：B 解析：唐代宫人头饰从初唐包裹全身的羃䍦，到高宗时仅遮颈的帷帽，再到开元年间不遮面容的胡帽，反映出社会对女性的礼法约束逐渐松弛。这一变化与女性地位提升无直接关联，并非政府主动推行胡化政策，也不能体现纺织技术的突破。 8.答案：C 解析：明朝要求安南使者必须按旧制从广西入贡，禁止擅自改道，否则削减赏赐，这一举措明确规范了藩属国的朝贡路径，凸显了对边疆朝贡秩序的严格维护。该行为与管控海陆丝绸之路无关，未体现海禁政策松弛，也未反映出近代国家主权意识。 9.答案：D 解析：10世纪时，岭南及越南北部与黄河流域货币不互通、汇率不被认可，核心原因是当时处于五代十国时期，地方政权并立，各区域经济相对独立，货币体系自行发展。与朝廷发行辅币、经济重心南移、海上丝路兴盛均无直接关联。 10.答案：C 解析：1930年代多国放弃金本位并宣布货币贬值，目的是刺激出口、转嫁经济危机，这一行为引发了国际间的货币战和贸易战，加剧了国际金融贸易领域的无序化。经济大危机是这些做法的背景而非诱因，与华盛顿体系瓦解无关，也未推动国际金融新秩序的建立。 11.答案：B 解析：秦及汉初对政府紧急文书的传递速度、传递规范作出严格规定，并辅以惩罚措施，目的是保障政务信息快速、准确传递，有利于提高行政效率。材料无法说明秦汉交通形式单一，与地方政区多元的现实无关，强调刑罚只是手段，并非核心意图。 12.答案：D 解析：北朝时期，北魏编订户籍、西魏采纳汉族名士建议推行教化与均赋役、北周改革府兵制度并劝课农桑，这些举措既体现了制度变革的探索，也反映了汉族与少数民族的民族交融，二者共同作用推动了国力增强。户籍管理并非区域开发的关键因素，民族交融与国家统一并未同步进行，儒家思想也未主导当时的社会风尚。 13.答案：B 解析：6000年前人类人口增长率大幅提升，结合历史背景可知，此时农耕、畜牧等食物生产方式逐渐普及，为人口增长提供了稳定的物质基础，加速了人口规模扩大。材料未对比农耕与游牧的繁衍优势，也未体现阶级分化与国家产生的关系，不能单纯认为采集渔猎迟滞人口增长。 14.答案：A 解析：乌鲁克文化时期出现多种专门用于生产的赤陶土工具，且制作工艺成熟，说明制陶业已形成专业化分工，出现专门从事制陶业的手工业劳动。当时尚未出现铁制农具，材料无法证明该地区是大麦、小麦的原产地，也未体现一家一户的家庭劳作模式。 15.答案：A 解析：中古西欧庄园配备农田、牧场、林地、磨坊等设施，能够独立完成粮食种植、手工业生产等活动，自给自足特征极为明显；古罗马庄园以橄榄、葡萄等经济作物种植为主，地租多为实物或货币，商品性特征更强，自给自足性较弱。两者生产规模无明确对比，不能说明中古西欧庄园经济形态落后或人身依附更强。 16.答案：C 解析：商周时期井田制下的共耕共作、春秋战国时期铁农具牛耕推动的家庭耕垦、秦汉时期多种劳作形态并存，本质上是生产力发展（如生产工具、耕作技术进步）推动的结果，反映出生产力发展推动劳作形态多元。国家政策并非劳作方式演变的主导因素，劳作方式演变是生产力进步的结果而非原因，材料未体现土地制度变革与劳作形态的关系。 17.答案：B 解析：南宋时期，广州成为重要都会，占城、真腊、三佛齐等西南各国商人涉海前来贸易，珍品云集，直接佐证了当时海上丝绸之路的繁荣。材料未体现朝贡贸易的特征，与广州农业手工业发达无直接关联，也不能证明经济重心南移已完成。 18.答案：A 解析：1950-1973年西欧人均GDP增长、社会福利制度扩张，主要得益于第三次科技革命推动生产力发展，以及凯恩斯主义的实施，政府加强对经济的干预，保障充分就业和社会福利。马歇尔计划对西欧经济复苏有一定作用，但并非核心因素，自由主义和新自由主义与该时期的政策导向不符，国际金融贸易体系的作用相对次要。 19.答案：C 解析：19世纪中后期伦敦出现的烟雾污染、住房拥挤、河流污染、疫病流行等问题，是工业革命推动城市化快速发展过程中伴生的社会问题，该报道主要揭示了这一现象。材料未体现社会对工人住房条件的普遍关注，也无城市规划理念革新或城市美化运动的相关信息。 20.答案：A 解析：骑楼是中国工匠在传统建筑基础上，融合西方“洋楼”的技术与形式创作而成，既保留了传统建筑的适应本地气候的特点，又吸收了西方建筑的优势，是中西方文化相互交融发展的产物。并非中国社会被迫接受西方文化，也不是近代中国城市发展的必然历程，主要服务于商业活动而非外国侨民。 21.答案：C 解析：秦汉时期漕运依赖黄河、渭水，三国两晋南北朝时期粮运转向江淮、江汉流域，主要原因是经济格局变动，南方地区得到开发，经济地位上升，成为重要的粮食供应地。与社会环境动荡、交通网络完善、农业生产衰退均无直接关联。 22.答案：A 解析：天津白牌电车线往来频繁、搭客众多，改变了市民的出行方式，促进了城市内部的人口往来，推动劝业场一带成为中心商业区，增加了经济的流动性；社会阶层固化与电车运营无任何关联，①②③正确。 23.答案：C 解析：明清之际山西疫病肆虐时，官府设立隔离所收置患者，医家吴有性结合临床实践提出新的治疗方案，突破传统认知，体现了官府与医家协同应对疫病。隔离制度并非最佳治疗方案，民间力量未成为疫病防治的核心，医家的诊疗方向基于临床实践而非医德。 24.答案：C 解析：1862年上海霍乱时，英租界推行近代防疫措施，华界民众则信巫驱疫，体现了中西方防疫观念的碰撞；1889年武汉霍乱时，部分市民接受西方防疫方法，反映出观念的逐渐调适。防疫推广并非主要依赖民间，材料未体现疫病防控的多元模式，也不是列强对华的文化侵略。 25.答案：C 解析：宋代财政高度依赖工商业税收，但儒家传统观念认为征收茶盐酒税是“与民争利”，为了减少政策推行的阻力，宋代君主强调这些政策旨在“抑兼并”“优农”，本质上是为政策寻求儒家化辩护。财政政策并未背离儒家思想，也未重构伦理，更未放弃重农抑商的传统观念。 26.答案：A 解析：西周将殷遗民迁往洛阳新邑，保留其原有的社会等级架构，仅禁止设置代表王权的“亚”字形墓，这种做法既未激化矛盾，又通过限制核心权力实现管控，体现了柔性管控与权力制衡的策略，以确保地区稳定。并非致力于传承殷商文化，也不是单纯的怀柔远人策略，未体现以文化融合消解政治意图。 27.答案：D 解析：明末徐光启将欧洲耶稣会士传播的几何学、物理学等西方近代科学称为“格物穷理之学”，并认可其对万事万物规律的阐释，反映出西方近代科学开阔了国人的视野。当时中西方科技文化交流并不频繁，徐光启的行为主要是对西方科学的学习与认可，并非为了探索救国救民道路，也不能说明中国在文化上融入世界。 28.答案：C 解析：新文化运动时期，陈独秀批判传统礼教的虚伪性，鲁迅揭露儒家“仁义道德”背后的“吃人”本质，二者的核心意图是批判并否定束缚人性的传统文化，推动思想解放。并非对传统文化进行理性思考，传播马克思主义是运动后期的倾向，并非二者的主要意图，思想启蒙是客观作用而非核心目的。 29.答案：B 解析：《汉谟拉比法典》对租用公牛、母牛的租金标准，以及公牛劳作中无过失死亡的赔偿责任作出明确规定，反映出当时两河流域的商品租赁关系已较为成熟，相关权责划分清晰。材料未体现农业生产依赖畜力耕作，不能说明法律体系注重权责划分是整体特征，当时尚未确立封建土地所有制。 30.答案：A 解析：亚述帝国王宫浮雕中，国王猎狮被赋予“奉神之命，铲除危害国家的凶兽”的意义，将国王的行为神圣化，主要反映了国王具有神格化特征，以强化王权的合法性。狩猎活动并非军事训练的核心，与自然崇拜无关，艺术创作主要服务于王权宣传而非宗教。 31.答案：D 解析：希腊人强调个性表现，儒家强调礼仪和社会责任，这种文化差异性的本质是由各自的社会土壤决定的——希腊城邦民主制、工商业发达的环境孕育了个性解放的理念，中国农耕文明、宗法制背景催生了注重伦理和社会责任的思想。文明无高低之分，各地区文化并非完全独立隔绝，早期世界文明多样性是表面现象而非本质原因。 32.答案：C 解析：斯拉夫人最初的简单符号无法满足复杂文书需求，后引进希腊文字，并在公元9世纪创造出斯拉夫字母，这一过程体现了文明形态在借鉴外来成果基础上的创新发展。材料未体现斯拉夫统一国家的建立，与希腊化时代无关，也不能说明俄罗斯传统文化逐渐成型。 33.答案：A 解析：中古西欧国王加冕需经教皇认可，借助基督教神权强化合法性；阿拉伯帝国哈里发以“安拉使者的继承人”名义统治，依托伊斯兰教权威；玛雅城邦首领宣称与神直接沟通，借助神权巩固地位，三者的共性是以宗教神权强化政治合法性。与借助贵族集团共识、通过成文法典明确权力归属、依托军事征服确立统治秩序均无关联。 34.答案：D 解析：玛雅文明将龟视为玉米神重生的载体，中华文明将龟视为宇宙模型，凌家滩遗址的玉龟与玉版组合也体现了早期宇宙观念，说明早期信仰对社会生活产生了重要影响。两大文明的龟崇拜并无直接联系，地理环境不能决定文明发展，材料强调的是共性而非差异性。 二、材料题（共49分） 35.（14分） （1）差异： 日本：最初接受的是实用性知识，如医学；十九世纪中叶后接受的西学才渐渐成为关于宇宙、社会与人的普遍知识。（2分） 中国：首先被接受也是首先被抵制的是关于宇宙的天学，其次是历算、舆地知识。（2分） （2）形势：明清时期，中国面临西方列强的侵略，民族危机日益加深；西方近代科学技术的传入，对中国传统思想文化产生冲击。（4分） 影响：西学传入中国，冲击了儒家思想的统治地位，促使中国知识分子开始关注世界形势，思考中国的发展道路；西学传入促进了中国近代科学的产生和发展，推动了中国自然科学的发展；西学传入也促进了中国思想界的觉醒，推动了维新变法运动、辛亥革命和新文化运动等一系列思想解放运动的发生。（6分） 36.（17分） （1）有利条件：国家统一，全国性药材市场的形成；广州在药材进口贸易中占据重要地位；本土药业成熟（本土药材的大量种植及商品化发展）；技术创新的推动；长途贩运贸易的发展；商帮的推动；水陆交通的便利；新航路开辟，世界市场初步形成。（7分） （2）变化：1895年之前有波动，但总体处于较高水平；自1895年开始，贸易量急剧下降，一直到清末都处于较低值区。（4分） 影响：冲击国内中医药行业的发展；减少了政府的财税收入；加速了广州贸易地位的相对衰落；客观上促进了中国（医药行业）的近代化。（6分） 37.（18分） （1）信息：记载了明代官方组织山西移民至河南的史实，标注了移民的来源地、居住地、里长及甲首姓名等信息。（2分） 研究价值：为研究明代移民垦荒政策提供了实物史料，印证了明初恢复农业生产的举措；反映了明代里甲制度的实施情况，是研究明代基层行政管理制度的第一手资料；体现了明代国家对地方人口的管控方式，为研究明代国家治理体系提供了具体例证。（4分，任答两点） （2）主要措施：设立申明亭、旌善亭，由乡老调解乡里纠纷；设置木铎，宣传教化百姓；建立严格的诉讼层级制度，禁止越级上诉。（4分） 积极作用：利于化解基层矛盾，维护地方社会稳定；加强民间道德教化，传承传统伦理观念；强化国家对基层的管控，完善基层治理体系；减少越级诉讼，提高行政办事效率。（8分） 第 1 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期第一次月考考试 历史试题 一、单选题（每个题1.5分，34个题，共51分） 1.雍正元年开始，清朝规定各省海船必须使用特定的油漆颜色和字号标识（如广东用红油漆饰青色字，浙江用绿油漆饰红字），并在船头刊刻省、州、县及编号，以便沿海官员查验。此举旨在（ ） A.规范海外贸易秩序 B.加强沿海治安管控 C.增加海关税收收入 D.严格执行海禁政策 2.在古希腊戏剧家阿里斯托芬的作品《骑士》中，奴隶凭借强势和巧言控制了德莫斯（雅典民众）的家政，之后香肠贩与其争夺主导权，德莫斯慌乱质问“你们谁能让我过得更好”，又轻易被香肠贩的市井话术打动，抛弃了此前依赖的奴隶。阿里斯托芬的这一创作意在（ ） A.赞颂雅典公民秉持的民主自觉意识 B.反思城邦民主决策机制的内在缺陷 C.推崇精英阶层主导城邦的政治监督 D.倡导城邦构建多元协同的治理模式 3.梁启超曾为中国的科举改革设计了“上策”：“远法三代，近采泰西，合科举于学校。入小学者比诸生，入大学者比举人，大学学成比进士，选其优异者，出洋学习比庶吉士，其余归内外户刑工商务部任用。”这一设想（ ） A.主张建立西方近代文官制度 B.清末新政时期成功推行 C.未能摆脱传统学仕思想束缚 D.冲击旧式封建官僚体制 4.英国文官制度经历了从“恩赐制”到公开考试、政治中立的深刻变革，通过政治与行政分寓重构了国家权力运作的逻辑，被誉为“一场静悄悄的革命”。这一变革（ ） A.适应政府职能专业化的需求 B.确立文官对议会直接负责原则 C.建立了纯粹的精英治理模式 D.根除了政府腐败与低效的现象 5.魏晋南北朝时期，“峻礼教之防，准五服以制罪”成为立法核心原则，亲属间的犯罪处罚随亲疏关系差异而有别；唐朝《唐律疏议》更明确规定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。这一发展历程可以用来说明（ ） A.儒家伦理融入法律 B.律例合编维护社会稳定 C.礼刑关系单向融合 D.社会等级制度趋向瓦解 6.据下表可知（ ） 内容 出处 古有官员为民众“读法”活动：“以考其德行道艺而劝之，以纠其过恶而戒之。” 出自《周礼》 （主要记载先秦制度与礼仪） 古有“乡饮酒礼”：“乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。” 出自《礼记》 （主要记载先秦制度与礼仪） 一、德业相劝；二、过失相规；三、礼俗相交；四、患难相恤。 出自《吕氏乡约》 A.西周宗法制度得到延续 B.儒学在西周已渗透至基层 C.礼与法从对立走向融合 D.宋代乡约植根于儒学思想 7.《旧唐书·舆服志》记载，唐代宫人骑马所戴头饰从初唐的羃䍦（可包裹全身），到高宗时流行帷帽（仅遮颈），再到开元年间盛行胡帽（不再遮面容）。这些改变反映出唐朝（ ） A.女性地位得到提升 B.礼法约束逐渐松弛 C.政府推行胡化政策 D.纺织技术取得突破 8.明朝正统年间（1436-1449年），安南遣使由云南入贡。明朝“守臣以闻，朝廷责之”，令安南“自今遣使，仍旧制，由广西入贡，毋得擅自改道”，若再犯将削减赏赐。据此可知，明朝的这一举措（ ） A.强化了对海陆丝绸之路的有效管控 B.体现出传统海政策渐趋松弛 C.凸显了对边疆朝贡秩序的严格维护 D.反映出近代国家主权意识萌发 9.10世纪时，岭南地区以及越南北部长期以铅铸货币为主要货币，铅钱“十当一铜”，即以10枚铅钱（通宝钱）兑换1枚铜钱（通宝钱），然而其他地区并不认可这一汇率，黄河流域甚至抵制使用铅钱。造成上述情形的主要因素是（ ） A.朝廷发行辅币 B.经济重心南移 C.海上丝路兴盛 D.地方政权并立 10.1931年9月英国宣布放弃英镑的金本位，以防止黄金大量外流。1932年，日本和美国也宣布放弃本国货币的金本位。几乎同时，全球又有50余国宣布货币贬值。这些做法（ ） A.成为经济大危机发生的重要诱因 B.表明华盛顿体系已经名存实亡 C.加剧国际金融贸易领域的无序化 D.推动了国际金融新秩序的建立 11.秦及汉初对政府最重要、最紧急的文书主要通过“以邮行”的方式传递，若不按规定传递文书要受相应的惩罚，如“书不急，擅以邮行，罚金二两”“邮人行书，一日一夜行二百里。过一日，罚金二两”。这些规定（ ） A.说明秦汉交通形式较单一 B.有利于提高行政效率 C.符合地方政区多元的现实 D.反映出秦汉刑罚残酷 12.北魏政府在境内重新编订百姓户籍，健全州郡机构和地方基层组织；西魏权臣宇文泰信任汉族名士苏绰，采纳其建议，敦教化、尽地利、擢贤良、均赋役；北周武帝改革府兵制度并实行劝课农桑等措施，增强国力。这反映了北朝时期（ ） A.户籍管理利于区域开发 B.民族交融与国家统一同步进行 C.儒家思想主导社会风尚 D.制度变革与民族交融共同作用 13.下表为人类早期世界人口规模的推算和估计，据此可知（ ） 年代 人口密度/（人/平方千米） 总人口/100万人 人口增长率/平均百年% 2.5万年前 0.04 3.34 0.04 1万年前 0.04 5.32 0.31 6000年前 1.00 86.50 7.22 A.采集渔猎迟滞人类规模扩大 B.食物生产加速人口增长 C.农耕比游牧更利于人类繁衍 D.阶级分化助推国家产生 14.乌鲁克文化是苏美尔人于公元前4000年至前3100年间在美索不达米亚地区创建的文化，这一时期也是该地区生产力飞速发展时期。其中，由坚硬的、用火烤制的赤陶土做成的钉子、镰刀、螺旋纺锤、巨大陶罐、网锤、弹弓，甚至还有斧子极大满足了人们对生产工具的需求。对此解读正确的是（ ） A.出现专门从事制陶业的手工业劳动 B.农业生产已经出现了铁制农具 C.该地区是大麦、小麦种植的原产地 D.一家一户的家庭劳作日益普及 15.罗马共和国晚期出现了大型庄园，庄园重视橄榄、葡萄等作物种植，地租以实物或货币为主；中古时期西欧的庄园配备农田、牧场、林地、磨坊等设施，能够独立进行粮食种植、手工业生产等活动，地租以劳役地租为主。这表明中古西欧的庄园与古罗马相比（ ） A.自给自足特征明显 B.生产规模更小 C.经济形态较为落后 D.人身依附更强 16.商周之时，井田体系下的共耕共作乃农业生产的主要形态；春秋战国以降，铁农具与牛耕技术渐次普及，催生出以家庭为单位的独立耕垦模式；秦汉时期，官营作坊的征调劳作、编户小农的自主耕织、豪强田庄的依附耕作等多种形态并行于世。由此可知（ ） A.国家政策主导劳作方式的演变 B.劳作方式演变引领农业生产力进步 C.生产力发展推动劳作形态多元 D.土地制度变革滞后于劳作形态调整 17.南宋洪适在《师吴堂记》记载：“大岭以南，广（州）为一都会。大贾自占城、真腊、三佛齐、婆利涉海而至，岁数十艘，凡西南群夷之珍，象珠香流离之属，禹不能名（大禹那样见多识广的人也叫不出名字来）。”这可用于佐证当时（ ） A.朝贡贸易的异常发达 B.海上丝绸之路的繁荣 C.广州农业手工业发达 D.经济重心的南移完成 18.据《世界经济千年史》，1950-1973年间，西欧人均国内生产总值年均增长率为4.08%；这一时期，充分就业成为政府政策的核心目标之一，社会福利制度空前扩张。该材料所述现象主要得益于（ ） A.科技革命与凯恩斯主义的共同作用 B.马歇尔计划与自由主义的全面实施 C.国际金融与贸易体系的建立和完善 D.区域联合和新自由主义的共同影响 19.19世纪中后期，一位英国记者在报道中描述伦敦：“常年被黄色的烟雾笼罩，空气中弥漫着煤烟味，大量工人家庭挤在狭窄、潮湿的地下室或阁楼里，流经市区的泰晤士河变成了一条臭气冲天的污水沟，导致霍乱等疾病多次流行。”这一报道主要揭示了（ ） A.工人阶级的住房条件得到社会普遍关注 B.城市规划理念出现革新 C.工业革命与城市化进程伴生的社会问题 D.城市美化运动未能开展 20.1861年汕头被辟为对外通商口岸，输入了西方先进技术和外来资本，为适应不断扩大的商业活动需求，中国工匠们在传统建筑的基础上融合西方“洋楼”的技术、形式创作出中外建筑多元复合杰作——骑楼。骑楼的出现（ ） A.是中西方文化相互交融发展的产物 B.是中国社会被迫接受西方文化的结果 C.体现近代中国城市发展必经历程 D.主要服务于外国侨民在华生活与信仰 21.秦汉时期，漕运经由横贯中原的黄河和渭水；三国两晋南北朝时期，粮运的运输途径有二，一是通过江淮达汴（河）、黄（河），一是经由“江、汉达江陵”，溯汉水，运抵北方。这一变化主要是因为（ ） A.社会环境的动荡 B.交通网络的完善 C.经济格局的变动 D.农业生产的衰退 22.1906年，天津开通首条公交专线“白牌电车线”。“该电车往来次数甚密，搭客甚多”，成为市民跨区域出行的核心，使劝业场一带迅速成为天津中心商业区。此条电车线路的运营（ ） ①改变人们的出行方式 ②促进了城市的人口往来 ③增加了经济的流动性 ④加剧了社会阶层的固化 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 23.明清之际，山西疫病肆虐，官府设隔离所收置患者。医家吴有性结合临床，提出了以破除戾气、疏通经络为核心的治疗方案，突破传统疫气认知。这表明（ ） A.隔离制度是最佳治疗方案 B.民间力量成为疫病防治核心 C.官府与医家协同应对疫病 D.医家医德主导疫病诊疗方向 24.1862年，上海爆发霍乱，英租界要求“清扫街道、消毒污水沟，违者罚款”，而华界“民众信巫不信医，焚香驱疫，死者甚众”。1889年，武汉霍乱期间，传教士推广“饮水煮沸、勤换衣物”的防疫方法，部分市民逐步接受。这一变化体现了（ ） A.防疫的推广主要依赖民间 B.疫病防控的多元模式 C.中西方观念的碰撞与调适 D.列强对华的文化侵略 25.宋代财政高度依赖工商业收入，但儒家传统观念认为征收茶盐酒税是与民争利。为此，宋代君主强调这些政策旨在“抑兼并”和“优农”，从而与儒家思想相契合。这反映了宋代（ ） A.财政政策背离儒家思想 B.根据现实需要重构伦理 C.为政策寻求儒家化辩护 D.放弃重农抑商传统观念 26.《尚书》等文献明确记载，周公东征后，安阳商都的殷遗民被迁往洛阳新邑，洛阳瀍河两岸在西周初年突然形成的大型都邑，其居民多是各等级的殷商遗裔，西周殷遗墓葬除代表王权的“亚”字形墓不能再设置外，基本保留了商代晚期以来的社会等级架构。这表明西周初年（ ） A.采取柔性管控与权力制衡确保地区稳定 B.致力于传承殷商文化以维护王朝统治 C.试图对遗民以怀柔远人策略促其归顺 D.以文化融合消解殷商遗民的政治意图 27.明末学者徐光启将欧洲耶稣会士传播到中国的几何学、物理学、天文历法、地理学、机械技术等统称“格物穷理之学”，认为“凡世间世外，万事万物之理，叩之无不河悬响答，丝分理解”。这反映出（ ） A.中国与西方之间科技文化交流频繁 B.先进知识分子探索救国救民道路 C.西学东渐使中国在文化上融入世界 D.西方近代科学开阔了国人的视野 28.新文化运动时期，掀起儒学研究热。陈独秀指出：“寝苫（草垫）枕块（土块），非丧事不言”之礼……曾有一实行者乎”；鲁迅揭露“仁义道德”背后的“吃人”本质。二者思想主张的主要意图是（ ） A.对传统文化进行理性思考 B.以传播马克思主义为奋斗目标 C.批判并否定中国传统文化 D.肩负思想启蒙与社会改革重任 29.《汉谟拉比法典》第244条规定：“如果一个人租用公牛，租期为一年，他应向主人支付三库鲁的谷物作为租金；如果租用的是母牛，租金为二库鲁。”第246条则规定：“如果租用的公牛在劳作中死亡，且并非租用人的过失，租用人需以公牛价值的一半赔偿主人。”这些规定反映出当时两河流域（ ） A.农业生产依赖畜力耕作 B.商品租赁关系较为成熟 C.法律体系注重权责划分 D.封建土地所有制已确立 30.在亚述帝国时期的王宫浮雕中，常出现国王猎狮的场景。这些狮子往往被刻画得极为凶猛，而国王则在战车马背上与之搏斗，姿态英勇。浮雕旁有时刻有铭文，称国王此举是“奉神之命，铲除危害国家的凶兽”。这主要反映了亚述帝国（ ） A.国王具有神格化特征 B.狩猎活动是军事训练核心 C.王权与自然崇拜结合 D.艺术服务于宗教宣传目的 31.希腊人的人生观是，他们坚信，人活着，最主要的事是完满地表现此时此地人的个性；而同时期的东方，儒家则强调礼仪和社会责任。这种差异性本质上说明了（ ） A.早期世界文明具有多样性 B.东方文化的境界高于西方 C.各地区文化相互独立隔绝 D.文化根植于各自社会土壤 32.斯拉夫人最初的文字是一些简单的符号，不适用于军事和贸易条约以及其他复杂的文件。从7-8世纪起，当斯拉夫地区出现了第一批早期封建王国并同拜占庭发展贸易往来，斯拉夫人引进了希腊文字。公元9世纪，斯拉夫字母被创作出来。这一过程表明（ ） A.斯拉夫统一国家建立并发展 B.希腊化时代产生广泛影响 C.文明形态在借鉴中得到创新 D.俄罗斯传统文化逐渐成型 33.中古时期，西欧国王加冕需经教皇认可，阿拉伯帝国哈里发以“安拉使者的继承人”名义统治，玛雅城邦首领宣称与神直接沟通。这反映出三地文明的共性是（ ） A.以宗教神权强化政治合法性 B.借助贵族集团共识巩固统治 C.通过成文法典明确权力归属 D.依托军事征服确立统治秩序 34.在玛雅文明和中华文明中，龟崇拜均具有重要地位。图1为玛雅人认为龟是玉米神重生的载体，而中国古代则视龟为宇宙模型，图2为凌家滩遗址出土的玉龟夹着刻有宇宙象征图案的玉版。这反映了（ ） A.两大文明存在密切联系 B.地理环境决定文明发展 C.东西方文明具有差异性 D.早期信仰影响社会生活 二、材料题（49分）35题14分；36题17分；37题18分。（写在答题纸规定位置，否则不得分） 35.阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料 当西洋人开始凭借航海技术，远渡重洋来到大明帝国，中国知识与思想的语境就已经渐渐进入“万国时代”了。在中国的东邻日本，也曾经面临过相似的处境，仔细审视日本与中国，对于西学的接受与回应却有微妙的差异。十九世纪福泽谕吉在回忆西学进入日本的历史时，说到一个很有意思的现象，就是日本对于西学，最初接受的是医学之类实用性知识，当时所谓“蛮医学”（以外科手术为主的西医）就是一例，直到十九世纪中叶接受的西学才渐渐成为关于宇宙、社会与人的普遍知识。然而，西洋学在中国，首先被接受也是首先被抵制的，不是关于人体的医学，而是关于宇宙的天学，从明代中叶到清代中叶，天学以及相关的历算、舆地知识，始终是对西学迎拒之中最引人瞩目的领域。这是一个相当大，也是相当有趣的差异。 ——摘编自葛兆光《中国思想史》第二卷 （1）据材料并结合所学知识，概括16-19世纪中期中日两国对西学接受过程的差异。（4分） （2）据材料并结合所学知识，说明明清时期中国面临的形势，并分析西学传入对中国思想界产生的影响。（10分） 36.阅读材料，完成下列要求。（17分） 材料一 明清时期，全国性药材市场基本形成，各地区大型药市成为药材交易的主要场地。广州因长期在海外药材进口贸易中占据重要地位，且自明代以来岭南本土药业愈加成熟。清代广东省各州府所产药材达676种，再加上广东蜡丸技术创新解决了长途运输难题，广州、佛山遂成为华南药材批发加工中心。明嘉靖年间，浙商“走广”贩运已涉及药材交易。道光十三年（1833年），有报道称福建、山东、河南等14个省份的商人携带药材前来广州贸易。 ——摘编自刘新龙、刘秋根《晚清民国时期山西药号的洋广药材经营研究》 材料二 （横坐标为年份，单位为：年；纵坐标为内销贸易量，单位为：担。） 甲午战后，全国开始提倡西学，西医亦传入我国，西药业的快速发展挤占了原来中成药的市场，从而影响到广东乃至国内药材业的发展。 ——摘编自何绪军《明清时期广东药材的分布与贸易研究》 （1）据材料一并结合所学知识，概括明清时期广州药材贸易兴盛的有利条件。（7分） （2）据材料二概括1873-1911年广州港药材内销贸易量的重大变化，并结合所学知识分析这一变化带来的影响。（10分） 37.阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一 元末明初，明太祖朱元璋推行“移民垦荒”政策，组织了大规模的官方移民活动。洪武二十四年所立“汲县迁民碑”记述了当时山西农民集体迁往河南居住生产的史事。碑文记载： 山西泽州建兴乡大阳都为迁民事，系汲县西城南社双兰屯居住里长郭全下户壹佰壹拾户。甲首：朱五、赵大、陈秀、郭大、王九、赵一、侯张、吕九、吕八、吕十一、祥。甲首：李、陈俊、陈麟、赵诚、牛海、陈五、陈清、朱亨、赵一、黄二、李一。 ——摘编自霍德柱《郭全屯访碑记》 材料二 （明初）里甲制下，每里设“申明亭”与“旌善亭”，民众推选德高望重的耆老在亭中调解乡里纠纷。……上命户部每乡里各置木铎（铃铛）一，自选年老或瞽者，每月六次持铎徇于道路（边走边讲），曰“尊顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为”。……凡军、民词讼，皆须自下而上陈告。若越本管官司，赴上司称诉者，笞五十。 ——摘编自《明太祖实录》等 （1）提取汲县迁民碑的相关信息，说明它在研究明代国家治理方面的价值。（6分） （2）据材料二，概括明初基层治理的主要措施，并结合所学知识简述其积极作用。（12分） 第 1 页 共 7 页 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