精品解析：福建厦门外国语学校2025—2026学年下学期八年级语文3月阶段学情自测

2025-2026学年八年级语文下学期第三单元 限时训练 （满分150分，考试用时120分钟） 班级： 姓名： 座号： 一、积累与运用（25分） 1. 请将空缺的古诗文名句补充完整。 漫步古诗苑，观万千景象，感万种情怀！ 读诗，我们读懂了“景语”。读《桃花源记》“（1）________，并怡然自乐。”感慨于桃源人在美景中悠然自得的生活；读《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，（2）________。”驰目于洞庭湖的汹涌澎湃；读《蒹葭》“蒹葭苍苍，（3）_________。”惊叹于诗人冒着秋寒徘徊岸边，追寻思慕的人的深情执着。 读诗，我们读懂了“情语”。读《关雎》“求之不得，（4）________。”我们看到了爱而不得，日思夜想的执着与深情；读《子衿》“（5）_________，悠悠我心”“（6）_________，悠悠我思”中体味到女主人公的思念与惆怅。读《式微》“（7）_________，胡为乎泥中？”体会到作者以质问的语气表达了对统治者剥削人民的不满；读《送杜少府之任蜀州》“（8）_________，（9）________。”感受友情不为地域所隔的积极向上的力量； 2. 阅读下面文段，完成相关问题。 在这个喧嚣的都市中，每个人都在追求着创造美好生活的梦想。有时，当心情低落时，我们需要一束① （jiǎo）洁的光芒，照亮前行的路途。这光芒，或许是一份真诚的关怀，或许是一声朴素的安慰，它在黑夜中熠熠生辉，让人感到无比温暖。在生活的苦难与挑战中，我们时常需要一片宽慰的天空，让我们能够放下疲惫，重新 起来。回首往事，追② （sù）自己的成长历程，我们会发现，那些曾经的挫折和困惑，都是生命中孕育成长。无论是 ，还是 ，都无法阻挡我们对美好生活的向往。因为我们知道，即便眼眶布满泪水，心中仍然有着对幸福的执着追求。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 ①______ ②______ （2）依次填入语段中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 振作 摇摇欲坠 波澜壮阔 B. 振兴 摇摇欲坠 波澜壮阔 C. 振作 风雨飘摇 波涛汹涌 D. 振兴 风雨飘摇 波涛汹涌 （3）画波浪线的句子有语病，请把修改后的句子写在下面。 修改后句子：______。 （4）汉字之美，美在字形，更美在表意。许慎《说文解字》认为，“美”是会意字，从羊，从大，味美之意。后有多种引申义。《诗·周南·关雎序》中说：“美教化，移风俗。”请为此句中“美”选择合适的释义（ ） A. 味美，甘美 B. 美丽，好看 C. 使事物变美，变好 D. 称赞 班级里举办以“了解经典常识”为主题的读书会。请你按要求完成以下任务。 3. 你与同学分享盘点《经典常谈》时，表格中有几个遗漏信息需要补充。 目录 分类 内容精要 《说文解字》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“江”“河”两字运用了①______这种造字法。 《春秋》第六 历史 《春秋》是我国现存第一部②______体史书。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《③______》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 4. 《经典常谈》一书中介绍许多传统文化经典。请在下列经典著作中选出你最感兴趣的一部，结合这本书的具体内容，分享自己从中获得的启发。 A.《诗经》 B.《礼记》 C.《论语》 二、阅读（65分） （一）（7分） 阅读下面古诗，完成小题。 上李邕① 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却②沧溟水。 世人见我恒殊调③，闻余大言皆冷笑。 宣父④犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 【注】①李邕：当时的北海太守。②簸却：激起。③殊调：不同流俗的言行。④宣父：指孔子。 5. 请结合诗作内容，简要概括大鹏在“风起”“风歇”时的不同特点。 6. 本诗如何提出“未可轻年少”的建议？请简要分析。 （二）（16分） 阅读下面文言文，完成小题。 ①游山者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上溪河湍激助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。 ②余宿武夷宫，下曼亭峰①，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，每过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如②也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音③难登。……七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。 ③余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。 （选自袁枚《游武夷山记》，有删改） [注]①曼亭峰：其形如幄，顶平旷。相传有神人降此峰，自称武夷君，设宴请众乡人。②睾如：高的样子。③翰音：指飞向高空的声音。 7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A 一小舟横曳/而上溪河湍激/助作声响 B. 一小舟横曳而上/溪河湍激/助作声响 C. 一小舟横曳/而上溪河湍/激助作声响 D. 一小舟横曳而上/溪河湍激助/作声响 8. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义（填文字） 语引路者曰 联系课文解释词义： 此中人语云（《桃花源记》） （1）____ 三峰比肩 查阅字典选择义项： ①比较；②紧靠，相并；③譬喻 （2）____ 尚何不足于怀哉 联系成语：知足常乐 （3）____ 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每过一曲，汝必告。 （2）山愈高，径愈仄。 10. 袁枚在文末写道“既庆幸这次游历，又要从此停止游山”，请结合全文内容，分析作者这样说的原因。 （三）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 凌冬不改清坚节 ——忆陈望道先生（节选）胡奇光 ①从一九五七年到一九七六年，这二十年间，正是我国的多事之秋。复旦大学也不例外。老校长陈望道先生沉稳地应对风云变幻，坚守学术独立的正路。他像寒风中的翠竹，不改变那清明坚贞的气节。 （一） ②我一九五七年进复旦求学。入学三个月，即听到先生的学术报告《怎样研究文法、修辞》。他说读书有快读、慢读之分。在讲到“慢读”时，他撤下稿子，看着我们，慢慢地说：“你读书，读到有一天，有一本书上的一两页字，叫你翻来覆去地读，读它一两个星期，到了那个时候，你可说是进步了！” ③有这么神么?！我立即把这奇特的说法默诵两遍，储存在我的记忆里。 ④第二年，我拜读先生的学术著作《修辞学发凡》，真的被书中谈修辞同题旨和情境的那两页黏住了，翻来覆去地读那就不止一两个星期啰。 （二） ⑤大概在一九五九年初夏吧，我与徐志民、陈四益几位同学一起去拜访先生。先生住在教工宿舍的一幢绿瓦楼房的楼上，楼下是语言研究室和会客大厅。先生在会客大厅接见我们。坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：“我们这里是讨论学术的！”在那个岁月里，说出这句话，是要有胆识的。 ⑥我们提出要搞“近百年语文运动史”的调查，先生很是支持。 ⑦那天，先生很高兴，讲了不少语文运动中的逸事，特别是大众语运动讲得更细。我现在还想得起先生讲话时右手一推、左手一挡的神态。凭这些动作我还可回忆起他当时谈话的要点。先生说：“白话文到了一九三四年已有点变质了，这遭到两个方面的攻击。先是复古派从右边批判白话文不够‘文’，要退回到文言文去，好，我们（指上海一批文化人）也来个批判，从左边批判白话文不够‘白’，要提倡一种比白话文更白的大众语。这样做，为的是让我们多年拼命争得的白话文能健康地发展。”说到这里，他脸上绽出了笑容。的确值得高兴，因为先生顶着复古逆风，发起大众语运动之后，即使有反对白话文的言论，再也不能形成气候了。 （三） ⑧六十年代初期，我国主流报纸上出现了“自力更生”“奋发图强”这些流行语。这些可是表述我们建国方针的词语啊！我当时有个疑问：为什么不用成语里常见的“发愤图强”而用并不常见的“发奋图强”呢? ⑨在一九六二年冬的一个小型座谈会上，先生谈修辞研究时，举了个例子恰好是“发奋图强”，好像专门为我答疑似的，我专心听，几乎逐词逐句记住了先生的原话。 ⑩原来在一次人代会上，是用“发愤图强”还是用“发奋图强”，代表们就有争论，先生主张用“发奋图强”的。先生说：“愤怒的‘愤’和奋发的‘奋’，语音相同，语意相关，稍有点差异。用愤怒的‘愤’，大多是受到外界的刺激。毛主席说，外因是变化条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用。从这个道理看，用奋发的‘奋’更好些。不管是有刺激也好，没有刺激也好，反正中国人民历来是奋发有为、力争上游的！” ⑪先生用内因与外因的学说来分析，可谓一语破的。照此看来，与“自力更生”连用的，最好是“发奋图强”，而与“卧薪尝胆”连用的，常常是“发愤图强”了。 ⑫会后，我赶快查《说文解字注》，“奋”的繁体字作“奮”，这字的“田”指田野，“隹”是短尾鸟，“大”表鸟自张毛羽。从“奮”字里，我们仿佛看到一只大鸟振翅高飞、直冲蓝天的风姿。用这个字隐喻中国人民奋发有为、力争上游的精神，是再恰当不过的了。 （有删改） 11. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段总领全文，交代了写作背景、对象及人物品格。 B. 本文与《列夫·托尔斯泰》都用了先抑后扬的写作手法。 C. 本文是一篇人物传记，采用质朴平实的语言叙述往事。 D. 先生清明坚贞的气节，在当代社会依然具有现实意义。 12. 概括“我”和先生交往的三件事，并说说这些事分别表现了先生怎样的品质。 13. 结合语境，按要求品味下列词句。 （1）我拜读先生的学术著作《修辞学发凡》，真的被书中谈修辞同题旨和情境的那两页黏住了。（理解加点字“黏”的表达效果） （2）坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：“我们这里是讨论学术！”（从人物描写的角度赏析） 14. 人物传记强调真实性。请你结合本文内容具体说说文章是如何体现这一特点。 （四）（12分） 15. 阅读下面的文字，完成问题。 ①人类文明早期直接把黍放在热石头上烧熟，凿地为酒樽，双手捧水而饮。陶器发明后，产生了鼎、鬲、甑、釜等炊具和饮食器具。从商代的青瓷碗，到唐宋时期瓷器逐渐在餐具界占据首要位置，再到元代青花瓷一举成为餐具生产的主流。调羹弄膳之间，折射出华夏民族特有的生存哲学和生活智慧。 ②具有中国文化特色的日用瓷，也对西方的生活方式产生了重要影响。自15世纪以来，大量中国瓷器进入欧洲，成为餐桌上的重要角色。纹饰精美、工艺精湛的中国瓷器，就这样风靡欧洲甚至世界。 ③相比金属或木质餐具而言，陶瓷餐具健康环保，不会因为长久使用而腐蚀或生锈，因而广受青睐。随着陶瓷新材料的应用和新技术的发展，日用陶瓷餐具不断满足现代人对健康生活的追求。例如青花瓷，颜料中不含铅、镉元素，作为釉下装饰，经高温烧成后青花上又有一层釉质保护，加之具有独特的美感，又保留了传统陶瓷工艺的特色，受到国人的喜爱。 ④在满足人们的实用需求及安全要求的基础上，许多陶瓷餐具设计者将陶瓷餐具设计与当代人民生活和审美需求有机融合，满足人们对美好生活的向往。不但追求美在形、美在色、美在饰，更推崇美在意境。意境之美的体现，更在于器物与人、与空间、与环境的和谐，展现含蓄、恬淡、委婉的东方情调。 ⑤中国陶瓷文化既包含高超的制瓷技艺，又蕴藏着中国古代“天人合一”“器以藏礼”“文质彬彬”等造物智慧。从梅、兰、竹、菊到鸟、兽、鱼、虫，从圣人故事到戏曲典故，从高足碗、葵口碗、斗笠碗、卧足碗到荷叶盘、菱口盘、莲花盘、曲口盘，器物的装饰和造型既有高雅之意，也有朴实之美。 ⑥随着中外文化交流、现代文化与传统文化交融，陶瓷餐具设计更加强调“文化增值”。例如，“敦煌”系列陶瓷餐具设计，着重提炼其中的“九色鹿”“青绿山水”等意象，并进行现代化转译，凸显具有东方神韵的文化新韵。 ⑦千年窑火，万里瓷路。作为中华文明的重要符号之一，陶瓷文化融入了开放、包容、创新的历史基因，必将向世界展示中华文化的底蕴和气度！ （摘编自吕品昌汪浩《一片瓷，融合美食与美器》） （1）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开头介绍华夏民族不同食器，反映百姓生活方式和饮食文化的变迁。 B. 选文列举青花瓷、“敦煌”系列陶瓷等事例，有利于说清陶瓷特征。 C. 瓷器一经出现，便成为华夏餐具主流，成为欧洲餐桌上的重要角色。 D. 结尾“必将向世界展示中华文化的底蕴和气度”一句属于感叹句。 （2）陶瓷餐具设计理念不断变化丰富。请结合选文概括。 （3）海外青年走进世遗泉州，你作为交流代表选择赠送一份陶瓷餐具。请你结合选文向他们描述陶瓷文化的独特魅力。 （五）（12分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 朱子在设计书院时倡导自然环境与人文环境相互映衬、和谐共生的理念。自然环境方面注重山水与植物的双重塑造。书院选址于山水清幽之处，借自然之美营造宁静氛围，使学子心灵得以净化。庭院植物亦精心择取，富有深意，如松之坚毅、竹之有节，潜移默化影响着学子品德修养。人文环境方面则从建筑与文化氛围着力。建筑布局合理有序，功能分区明确。讲堂宽敞明亮，回廊曲折蜿蜒，亭阁错落有致，或供师友相聚谈经论道，或引领学子探寻自然意趣。楹联碑刻上镌刻先哲教诲，营造浓厚的文化气息，使书院成为滋养学子身心、传承文化智慧的神圣殿堂。 【材料二】 新闻二则 ①2024年2月15日，建阳寒泉精舍文化园正式开园。园内仿古建筑群青砖灰瓦，庄严肃穆，逼真还原宋代情境，尽显历史本真。同时引入VR等现代科技，将静态文化转化为动态体验，使朱子文化阐释更鲜活。近年来，南平市重建寒泉精舍等7所书院，修复延平游定夫书院等14所书院，新建武夷学院朱子书院。 ②2024年10月14日，《弦诵悠长——南平书院古今》书籍首发会在考亭书院举行。该书内容涵盖了全市31所书院的历史与现状，是南平市迄今为止关于地方书院古今状况最完整的一部著作。近年来，南平市组织专家、学者编撰以传统文化、书院文化为主要内容的系列文化丛书，为厘清南平市书院脉络做出了重大贡献。 【材料三】 ①阳光学校朱子文化景观“半亩方塘”效果图 ②景观元素说明： ③广场内设有亭阁，周围种植桃树、李树、桂花树。亭阁命名为“观书亭”，亭中八根立柱分别挂有朱熹《观书有感》二首。观书亭以立柱架于水上，面朝一片清澈的水潭，水中种植睡莲。 16. 某校计划打造朱子文化学习空间，下列想法与朱子书院理念不符的一项（ ） A. 依花园之畔设讲学室，采用传统中式建筑风格，用于研习朱子文化。 B. 图书馆内辟书法研习室，装点文竹、兰花盆栽，供学子研摹朱子书法。 C. 运动场旁修筑阅读亭，内置石桌石凳及健身器材，供学子休憩、运动。 D. 校园小径旁修筑朱子文化长廊，廊间展示朱子语录，营造文化氛围。 17. 结合材料二新闻，概括南平市保护书院文化的举措。 18. 阳光学校“半亩方塘”景观融入了朱子书院环境设计理念，请结合具体景观元素分析。 三、写作（60分） 19. 根据要求写作。 声音无处不在，歌声、笑声、风雨声、读书声、孩童嬉闹声、师长教导声、父母叮咛声……总有一种声音留在记忆深处，总有一种声音牵动你的情思。 请以“拨动我心弦的声音”为题，写一篇记叙文。 要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B.C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文下学期第三单元 限时训练 （满分150分，考试用时120分钟） 班级： 姓名： 座号： 一、积累与运用（25分） 1. 请将空缺的古诗文名句补充完整。 漫步古诗苑，观万千景象，感万种情怀！ 读诗，我们读懂了“景语”。读《桃花源记》“（1）________，并怡然自乐。”感慨于桃源人在美景中悠然自得的生活；读《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，（2）________。”驰目于洞庭湖的汹涌澎湃；读《蒹葭》“蒹葭苍苍，（3）_________。”惊叹于诗人冒着秋寒徘徊岸边，追寻思慕的人的深情执着。 读诗，我们读懂了“情语”。读《关雎》“求之不得，（4）________。”我们看到了爱而不得，日思夜想的执着与深情；读《子衿》“（5）_________，悠悠我心”“（6）_________，悠悠我思”中体味到女主人公的思念与惆怅。读《式微》“（7）_________，胡为乎泥中？”体会到作者以质问的语气表达了对统治者剥削人民的不满；读《送杜少府之任蜀州》“（8）_________，（9）________。”感受友情不为地域所隔的积极向上的力量； 【答案】 ①. 黄发垂髫 ②. 波撼岳阳城 ③. 白露为霜 ④. 寤寐思服 ⑤. 青青子衿 ⑥. 青青子佩 ⑦. 微君之躬 ⑧. 海内存知己 ⑨. 天涯若比邻 【解析】 【详解】本题中“髫、撼、寤寐、衿、躬、涯”等字词容易写错。 2. 阅读下面文段，完成相关问题。 在这个喧嚣的都市中，每个人都在追求着创造美好生活的梦想。有时，当心情低落时，我们需要一束① （jiǎo）洁的光芒，照亮前行的路途。这光芒，或许是一份真诚的关怀，或许是一声朴素的安慰，它在黑夜中熠熠生辉，让人感到无比温暖。在生活的苦难与挑战中，我们时常需要一片宽慰的天空，让我们能够放下疲惫，重新 起来。回首往事，追② （sù）自己的成长历程，我们会发现，那些曾经的挫折和困惑，都是生命中孕育成长。无论是 ，还是 ，都无法阻挡我们对美好生活的向往。因为我们知道，即便眼眶布满泪水，心中仍然有着对幸福的执着追求。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 ①______ ②______ （2）依次填入语段中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 振作 摇摇欲坠 波澜壮阔 B. 振兴 摇摇欲坠 波澜壮阔 C. 振作 风雨飘摇 波涛汹涌 D. 振兴 风雨飘摇 波涛汹涌 （3）画波浪线的句子有语病，请把修改后的句子写在下面。 修改后句子：______。 （4）汉字之美，美在字形，更美在表意。许慎《说文解字》认为，“美”是会意字，从羊，从大，味美之意。后有多种引申义。《诗·周南·关雎序》中说：“美教化，移风俗。”请为此句中的“美”选择合适的释义（ ） A. 味美，甘美 B. 美丽，好看 C. 使事物变美，变好 D. 称赞 【答案】（1） ①. 皎 ②. 溯 （2）C （3）那些曾经的挫折和困惑，都是生命中孕育成长的养分 （4）C 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 第一空： 振作：使精神旺盛，情绪高涨起来，多用于个人精神状态。 振兴：大力发展，使兴盛起来，多用于国家、事业、行业等大对象。 “放下疲惫，重新____起来”写的是个人精神状态恢复，用“振作”更合适。 第二空： 摇摇欲坠：形容极不稳固，快要掉下来或垮掉，多形容具体物体、建筑，也可形容局势、地位。 风雨飘摇：比喻局势动荡不安，很不稳定，多用于处境、形势、时代环境。 写人生路上的艰难处境，与后面“无法阻挡我们对美好生活的向往”搭配，强调处境艰难动荡，用“风雨飘摇”更贴切。 第三空： 波澜壮阔：形容声势雄壮或规模宏大，多用来赞美场面、历史、事业。 波涛汹涌：形容波浪又大又急，比喻处境险恶、艰难险阻多。 与前面“风雨飘摇”并列，都在说困难、挫折、逆境，用“波涛汹涌”更符合。 【小问3详解】 原句成分残缺，缺少宾语中心语，可在“孕育成长”后面加“的养分”。 【小问4详解】 “美教化，移风俗”的意思是使教化变得美好，改变风气习俗，“美”在这里是使动用法，意思是“使事物变美、变好”。 班级里举办以“了解经典常识”为主题的读书会。请你按要求完成以下任务。 3. 你与同学分享盘点《经典常谈》时，表格中有几个遗漏信息需要补充。 目录 分类 内容精要 《说文解字》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“江”“河”两字运用了①______这种造字法。 《春秋》第六 历史 《春秋》是我国现存第一部②______体史书。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《③______》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 4. 《经典常谈》一书中介绍许多传统文化经典。请在下列经典著作中选出你最感兴趣的一部，结合这本书的具体内容，分享自己从中获得的启发。 A.《诗经》 B.《礼记》 C.《论语》 【答案】3. ①. 形声 ②. 编年 ③. 中庸 4. 示例一（选A《诗经》）：我最感兴趣的是《诗经》。《经典常谈》中介绍，《诗经》里既有“关关雎鸠”的温柔情歌，也有反映百姓劳作、徭役辛苦的民间歌谣，内容朴素又真实。它让我明白，真正的文学并非只写华丽辞藻，而是贴近生活、发自内心。从《诗经》中我获得启发：无论是写作还是做人，都应保持真诚质朴，用最真实的情感表达自己，才能打动人心。 示例二（选B《礼记》）：我最感兴趣的是《礼记》。《经典常谈》提到，《礼记》记录了古代的礼仪制度、待人接物的规范和修身做人的道理，强调“礼”不是繁文缛节，而是让人懂得尊重、节制与秩序。阅读后我深受启发：现代生活同样需要“礼”，礼貌待人、遵守规则、懂得谦让，不仅能让人与人相处更和谐，也能让自己在言行中不断完善修养，成为更稳重、更有教养的人。 示例三（选C《论语》）：我最感兴趣的是《论语》。《经典常谈》中介绍，《论语》记录了孔子及其弟子的言行，处处体现“仁”与“礼”的思想，如“学而时习之”“己所不欲，勿施于人”等。它让我获得深刻启发：学习不仅要勤奋，更要时常温习、学以致用；做人要懂得换位思考，宽容待人。这些道理简单却永恒，能指引我在学习和生活中踏实前行。 【解析】 【3题详解】 第一空：六书中形声造字法是由表意的形旁和表音的声旁组合成字，“江”以“氵”为形旁、“工”为声旁，“河”以“氵”为形旁、“可”为声旁，都符合形声造字法的特征，因此①填形声。 第二空：《春秋》是我国现存第一部按年份时间顺序记述史事的编年体史书，因此②填编年。 第三空：“四书”是儒家四部核心经典的合称，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，因此③填中庸。 【4题详解】 解答这道题，首先要从《诗经》《礼记》《论语》中选定一部，再按照“点明著作+结合《经典常谈》中的具体内容（如内容特点、核心思想、经典篇章等）+联系自身谈启发”这一思路作答，既要准确概括经典的核心内涵，又要结合学习、生活、做人等实际角度谈出具体感悟。 示例一（选A《诗经》）：我最感兴趣的是《诗经》。《经典常谈》里讲到《诗经》分为风、雅、颂。其中“风”多采自民间，真实记录了古人的劳作、婚恋与悲欢。读这些质朴的诗句，我感受到古代百姓最本真的生活与情感。这让我深受启发：好的作品从来都扎根于现实生活，只有关注日常、体察人心，才能写出有温度、有力量的文字。 示例二（选B《礼记》）：我最感兴趣的是《礼记》。书中在《经典常谈》的介绍里，强调“礼”的核心是修身与敬人，讲究言行有度、待人以善，并非刻板的规矩。它让我明白，礼仪不只是外在形式，更是内心修养的体现。由此我获得启发：在生活中要学会约束言行、尊重他人，以礼立身，才能营造和睦的人际关系，也让自己不断提升品格。 示例三（选C《论语》）：我最感兴趣的是《论语》。《经典常谈》提及，《论语》中多处谈及学习态度与做人准则，如“知之为知之，不知为不知”“见贤思齐焉”。这些话语平实却道理深远。我从中得到启发：学习要诚实谦虚，不弄虚作假；做人要懂得向优秀的人看齐，时常反省自身，在不断学习与反思中成长进步。 二、阅读（65分） （一）（7分） 阅读下面古诗，完成小题。 上李邕① 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却②沧溟水。 世人见我恒殊调③，闻余大言皆冷笑。 宣父④犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 【注】①李邕：当时的北海太守。②簸却：激起。③殊调：不同流俗的言行。④宣父：指孔子。 5. 请结合诗作内容，简要概括大鹏在“风起”“风歇”时的不同特点。 6. 本诗如何提出“未可轻年少”的建议？请简要分析。 【答案】5. 风起时能直冲云霄，体现它飞得高；风歇时能激起波涛，体现它力气大。 6. 先以“大鹏”比喻自己的高远志向；接着表达被世人冷笑的愤慨；最后引用孔子“后生可畏”的话提出“未可轻年少”的建议。      【解析】 【导语】这首是李白青年时期干谒李邕之作，以雄奇大鹏自比，既抒凌云壮志，又斥世俗轻才，借孔子“畏后生”典故明志，狂放豪迈，尽露少年李白的自负胸襟。 【5题详解】 根据首联“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”可知，大鹏在风起时，能够凭借风力扶摇直上九万里，体现了它飞得高的特点。 根据颔联“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”可知，即使风歇时大鹏飞下来，仍然能够激起沧溟的水，体现了它力气大的特点。 【6题详解】 诗的开头“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，诗人运用夸张的手法，以大鹏自比，生动形象地展现了大鹏乘风而起、直上九霄的雄伟姿态，借此比喻自己拥有高远的志向和非凡的抱负。 接着“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”，诗人描述了世人对自己的不理解和嘲笑。“恒殊调”表明诗人的言行与众不同，不流于俗；“大言”则体现了诗人的志向远大。然而，世人却对此报以冷笑，这让诗人感到愤慨和无奈，同时也反映出当时社会对年轻人的压抑和不重视。 最后“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，诗人巧妙地引用孔子“后生可畏”的典故。孔子曾说“后生可畏，焉知来者之不如今也”，表达了对年轻人的尊重和期待。诗人借此典故，强调年轻人具有无限的潜力和可能性，大丈夫不应该轻视年少之人。通过这样的引用，诗人有力地提出了“未可轻年少”的建议，呼吁社会应该给予年轻人更多的机会和尊重，让他们能够充分发挥自己的才能和潜力。 （二）（16分） 阅读下面文言文，完成小题。 ①游山者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上溪河湍激助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。 ②余宿武夷宫，下曼亭峰①，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，每过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如②也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音③难登。……七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。 ③余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。 （选自袁枚《游武夷山记》，有删改） [注]①曼亭峰：其形如幄，顶平旷。相传有神人降此峰，自称武夷君，设宴请众乡人。②睾如：高的样子。③翰音：指飞向高空的声音。 7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 一小舟横曳/而上溪河湍激/助作声响 B. 一小舟横曳而上/溪河湍激/助作声响 C. 一小舟横曳/而上溪河湍/激助作声响 D. 一小舟横曳而上/溪河湍激助/作声响 8. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义（填文字） 语引路者曰 联系课文解释词义： 此中人语云（《桃花源记》） （1）____ 三峰比肩 查阅字典选择义项： ①比较；②紧靠，相并；③譬喻 （2）____ 尚何不足于怀哉 联系成语：知足常乐 （3）____ 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）每过一曲，汝必告。 （2）山愈高，径愈仄。 10. 袁枚在文末写道“既庆幸这次游历，又要从此停止游山”，请结合全文内容，分析作者这样说的原因。 【答案】7. B 8. ①. 告诉 ②. ② ③. 满足 9. （1）每经过一曲，你一定要告诉我。 （2）山越高，小路就越狭窄。 10. ①庆幸原因：武夷山风光奇绝，作者作为普通百姓，年老仍能遍游东南、饱览武夷胜景，这份闲适乐趣是王公贵人都难以得到的，因此暗自庆幸。②止游原因：作者自认年老体衰，已无力再去往别处游览；且武夷美景已经让他心满意足，叹为观止，所以决定停止游山。 【解析】 【导语】本文是袁枚游武夷山的记游散文，先赞武夷“溪山相依、泛舟观景”之妙，为全篇奠定闲适自得的基调。接着以九曲为序，移步换景，写玉女峰高耸、铁城障险峻、天游幽深，景物层次分明。文末由景生情，自叹年老体衰，却庆幸以布衣之身遍游东南，知足而豁达，既抒游历之幸，又表止游之意。全文语言简洁自然，景情相融，尽显随性旷达的文人意趣。 【7题详解】 句意是：一只小船被牵引着逆流而上，溪河水势湍急，激荡着发出声响。 “一小舟横曳而上”写行船的状态，交代主体是小船，动作是被牵引逆流而上，语义完整，可断开；“溪河湍激”写溪水的特点，描绘水流湍急的景象，是独立的景物描写，语义完整，应断开；“助作声响”写水流的效果，湍急溪水激荡发出声响，承接前一句的水流状态，是结果补充。 故正确断句为：一小舟横曳而上/溪河湍激/助作声响。 【8题详解】 （1）联系课文《桃花源记》中“此中人语云”，“语”意思为：告诉，对……说。因此“语引路者曰”中的“语”意思为：告诉（对……说）。句意是：对引路的人说。 （2）查阅字典，“比”的义项有：①比较；②紧靠，相并；③譬喻。“比肩”指肩膀靠在一起，形容事物并排、紧靠的状态，因此“三峰比肩”中的“比”意思为：紧靠，相并。句意是：三座山峰并排紧靠（在一起）。 （3）联系成语“知足常乐”，“足”的意思为：满足。因此“尚何不足于怀哉”中的“足”意思为：满足。句意是：还有什么不满足于心中的呢？ 【9题详解】 重难点词： （1）曲：名词，指九曲溪的一处弯道、一曲；汝：第二人称代词，你；必：一定，务必。 （2）愈：越，更加；径：小路，山路；仄：狭窄，倾斜。 10题详解】 庆幸原因： 文章开篇第①段便盛赞武夷山“洵游山者之最也”，不同于多数山水“多陆少水”的单调，乘舟而行可“惟意所适，而奇景尽获”，全程自在随心，尽览山水之妙。第②段描写出一路景致层层递进、奇绝非凡，见玉女峰“三峰比肩，睾如也”，二曲有铁城障“长屏遮迣”，七曲登天游则“山愈高，径愈仄，竹树愈密”，让作者彻底沉醉于山水之美，获得了极致的精神享受。 作者在第③段第二句将自身与“王公贵人”对比：权贵们虽有财力，不过是堆砌私家园林，尚且“不得朝夕游玩”；而自己身为普通百姓、年事已高，却能无拘无束“游遍东南山川”，更能亲临武夷这般天下胜境。这份不受束缚、随性畅游的闲适，是权贵们求而不得的，因此作者深感幸运，“自幸其游”。 止游原因： 从客观现实来看，第③段第一句作者明确提到自己年事已高、身体衰微，这是他无力再奔赴更远的名山大川，继续长途游历已不现实。 从主观心境来看，第③段第一句作者直言“得到此山，请叹观止”，在他心中，武夷山的奇景已是山水之美的极致，足以代表天下山川的灵秀。既然已饱览这般绝景，心中再无遗憾，便无需再为寻山涉水奔波。 【点睛】参考译文： 游览名山的人，大多走陆路而少走水路。只有武夷山是两座山夹着一条溪流，一只小船被牵引着逆流而上，溪流水势湍急，水声阵阵。游人有的坐着，有的躺着，或俯身或仰躺，全凭自己的心意，却能尽览奇特的景致，实在是游山之人最好的享受了。 我住在武夷宫，从曼亭峰下来，登上小船，对引路的人说：“这座山有九曲的名目，每经过一曲，你一定要告诉我。”于是经过一曲时到了玉女峰，三座山峰并肩而立，十分高耸。经过二曲时到了铁城障，像长长的屏风遮挡遮蔽，连高空的声响都难以传上。……到了七曲便来到天游峰，山势更高，山路更窄，竹林树木也更加茂密。 我心想自己年老体衰，看样子不能再去别的地方游览了，能来到这座山，真是看到了止境，无需再看他景。那些王公贵族，不过是堆叠些小石块，挖挖满一亩的池塘，尚且不能早晚游玩；而我只是一个平民百姓，头发已经斑白稀疏，却游遍了东南的山川，心中还有什么不满足的呢？拿起笔记下这次游历，既是为这次游览感到庆幸，也用来就此停止我的游历。 （三）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 凌冬不改清坚节 ——忆陈望道先生（节选）胡奇光 ①从一九五七年到一九七六年，这二十年间，正是我国的多事之秋。复旦大学也不例外。老校长陈望道先生沉稳地应对风云变幻，坚守学术独立的正路。他像寒风中的翠竹，不改变那清明坚贞的气节。 （一） ②我一九五七年进复旦求学。入学三个月，即听到先生的学术报告《怎样研究文法、修辞》。他说读书有快读、慢读之分。在讲到“慢读”时，他撤下稿子，看着我们，慢慢地说：“你读书，读到有一天，有一本书上的一两页字，叫你翻来覆去地读，读它一两个星期，到了那个时候，你可说是进步了！” ③有这么神么?！我立即把这奇特的说法默诵两遍，储存在我的记忆里。 ④第二年，我拜读先生的学术著作《修辞学发凡》，真的被书中谈修辞同题旨和情境的那两页黏住了，翻来覆去地读那就不止一两个星期啰。 （二） ⑤大概在一九五九年初夏吧，我与徐志民、陈四益几位同学一起去拜访先生。先生住在教工宿舍的一幢绿瓦楼房的楼上，楼下是语言研究室和会客大厅。先生在会客大厅接见我们。坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：“我们这里是讨论学术的！”在那个岁月里，说出这句话，是要有胆识的。 ⑥我们提出要搞“近百年语文运动史”的调查，先生很是支持。 ⑦那天，先生很高兴，讲了不少语文运动中的逸事，特别是大众语运动讲得更细。我现在还想得起先生讲话时右手一推、左手一挡的神态。凭这些动作我还可回忆起他当时谈话的要点。先生说：“白话文到了一九三四年已有点变质了，这遭到两个方面的攻击。先是复古派从右边批判白话文不够‘文’，要退回到文言文去，好，我们（指上海一批文化人）也来个批判，从左边批判白话文不够‘白’，要提倡一种比白话文更白的大众语。这样做，为的是让我们多年拼命争得的白话文能健康地发展。”说到这里，他脸上绽出了笑容。的确值得高兴，因为先生顶着复古逆风，发起大众语运动之后，即使有反对白话文的言论，再也不能形成气候了。 （三） ⑧六十年代初期，我国主流报纸上出现了“自力更生”“奋发图强”这些流行语。这些可是表述我们建国方针的词语啊！我当时有个疑问：为什么不用成语里常见的“发愤图强”而用并不常见的“发奋图强”呢? ⑨在一九六二年冬的一个小型座谈会上，先生谈修辞研究时，举了个例子恰好是“发奋图强”，好像专门为我答疑似的，我专心听，几乎逐词逐句记住了先生的原话。 ⑩原来在一次人代会上，是用“发愤图强”还是用“发奋图强”，代表们就有争论，先生主张用“发奋图强”的。先生说：“愤怒的‘愤’和奋发的‘奋’，语音相同，语意相关，稍有点差异。用愤怒的‘愤’，大多是受到外界的刺激。毛主席说，外因是变化条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用。从这个道理看，用奋发的‘奋’更好些。不管是有刺激也好，没有刺激也好，反正中国人民历来是奋发有为、力争上游的！” ⑪先生用内因与外因的学说来分析，可谓一语破的。照此看来，与“自力更生”连用的，最好是“发奋图强”，而与“卧薪尝胆”连用的，常常是“发愤图强”了。 ⑫会后，我赶快查《说文解字注》，“奋”的繁体字作“奮”，这字的“田”指田野，“隹”是短尾鸟，“大”表鸟自张毛羽。从“奮”字里，我们仿佛看到一只大鸟振翅高飞、直冲蓝天的风姿。用这个字隐喻中国人民奋发有为、力争上游的精神，是再恰当不过的了。 （有删改） 11. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第一段总领全文，交代了写作背景、对象及人物品格。 B. 本文与《列夫·托尔斯泰》都用了先抑后扬的写作手法。 C. 本文是一篇人物传记，采用质朴平实语言叙述往事。 D. 先生清明坚贞的气节，在当代社会依然具有现实意义。 12. 概括“我”和先生交往的三件事，并说说这些事分别表现了先生怎样的品质。 13. 结合语境，按要求品味下列词句。 （1）我拜读先生的学术著作《修辞学发凡》，真的被书中谈修辞同题旨和情境的那两页黏住了。（理解加点字“黏”的表达效果） （2）坐定后，先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：“我们这里是讨论学术的！”（从人物描写的角度赏析） 14. 人物传记强调真实性。请你结合本文内容具体说说文章是如何体现这一特点的。 【答案】11. B 12. ①陈先生教授读书方法，表现先生教学有方。②陈先生发起大众语运动，表现先生有胆有识。③陈先生讲解“发愤图强”和“发奋图强”，表现先生治学严谨。 13. （1）“黏”本意是指像胶一样附着在一起，这里写出“我”被先生学术著作内容深深地吸引，表现了“我”被先生的高深学识所折服。 （2）运用动作描写和语言描写，生动形象地刻画出先生沉稳应对风云变幻，坚守学术独立的形象，表达了“我”对先生的敬佩、赞美之情。 14. ①人物传记事件真实。本文三个典型事例都是“我”和先生的真实交往，事件中的涉及时间、地点等信息都是准确具体的。②充分引用传主的原话，保证叙述的真实可信。文章多次引用先生的话。“你读书，读到有一天，有一本书上的一两页字，叫你翻来覆去地读，读它一两个星期，到了那个时候，你可说是进步了！”等。③按照时间顺序介绍人物经历，尽可能丰富人物的生平履历表。文章按时间顺序组织材料，从“一九五七年”“一九五九年初夏”“一九六二年冬”字眼可看出。 【解析】 【导语】这篇文章通过回忆与陈望道先生的交往细节，生动描绘了他在学术道路上的坚持和其人格魅力。文章开篇交代了写作的时代背景，突显了陈望道在风云变幻中坚守的精神品质。通过几个具体事例，展示了先生对学术的热爱、敢于坚持独立见解，以及他在语言文字上的独到见解和贡献。文章语言质朴平实，传递出对先生深厚的敬意和怀念，具有较强的感染力，且为读者提供了感悟学术精神的视角。 【11题详解】 本题考查对文章内容与写作手法的分析。 B.本文没有使用先抑后扬的写作手法，而是通过作者和陈望道先生交往的亲身经历和所见所闻，从不同的生活片段中展现先生身上坚贞的品格和学术风范，与《列夫·托尔斯泰》的写作手法不同； 故选B。 【12题详解】 本题考查对文章内容的理解与概括。 ①根据第②段“他说读书有快读、慢读之分”，④段“第二年，我拜读先生的学术著作《修辞学发凡》，真的被书中谈修辞同题旨和情境的那两页黏住了，翻来覆去地读那就不止一两个星期啰”可知，陈先生教授读书方法，且被“我”验证确实如此，说明陈先生教学有方。 ②根据第⑤段“在那个岁月里，说出这句话，是要有胆识的”，根据第⑦段“那天，先生很高兴，讲了不少语文运动中的逸事，特别是大众语文运动讲得更细”“的确值得高兴，因为先生顶着复古逆风，发起大众语文运动之后，即使有反对白话文的言论，再也不能形成气候了”可知，陈先生有胆有识，敢于坚持学术独立，发起大众语运动，扭转了复古逆风。 ③根据第⑨段“在一九六二年冬的一个小型座谈会上，先生谈修辞研究时，举了个例子恰好是‘发奋图强’，好像专门为我答疑似的，我专心听，几乎逐词逐句记住了先生的原话”，第⑩段“先生说：‘愤怒的‘愤’和奋发的‘奋’，语音相同，语意相关，稍有点差异。用愤怒的‘愤’，大多是受到外界的刺激。毛主席说，外因是变化条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用。从这个道理看，用奋发的‘奋’更好些。不管是有刺激也好，没有刺激也好，反正中国人民历来是奋发有为、力争上游的！’”可知，先生仔细地辨析“发愤图强”和“发奋图强”，讲解其中细微的差别以及不同的含义，由此可见，先生治学严谨。 【13题详解】 （1）本题考查从用字的角度鉴赏句子。 “黏”字通常用于描述物体之间的紧密贴合或不易分离的状态，像胶一样附着在一起，“黏”生动形象地描绘了作者在阅读时的专注状态，突出了书中内容的吸引力和重要性，写出“我”被先生学术著作内容深深地吸引，表现出“我”对先生教学理念的认同和钦佩，被先生的高深学识所折服。 （2）本题考查从人物描写角度赏析句子。 “用右手食指向空中画个圈”这是对先生的动作描写；“我们这里是讨论学术的”这是对先生的语言描写。从“用右手食指向空中画个圈”这一动作及“郑重”一词可看出先生的镇静沉稳。从先生说的“我们这里是讨论学术的”这句话可知先生坚持要讨论学术。结合第⑤段“在那个把学术当作资产阶级东西搞臭的岁月里，说出这句话，是要有胆识的”可看出先生有胆识，在那样的环境里还坚持讨论学术，也体现了他能坚持学术独立。 【14题详解】 本题考查对人物传记特点的分析。 ①本文主要记述了“我”和陈先生交往的三个真实事例：陈先生教授读书方法，陈先生发起大众语运动，讲解“发愤图强”和“发奋图强”。结合第②段“我一九五七年进复旦求学”，第⑤段“大概在一九五九年初夏吧，我与徐志民、陈四益几位同学一起去拜访先生”可知，事件中涉及到的时间、地点、人物等信息都是准确具体的。由此可知，人物传记要真实； ②语段（一）至语段（三）分别叙述了陈先生教授读书方法、发起大众语运动、讲解“发愤图强”和“发奋图强”等事例，体现了陈先生教学有方、有胆有识、治学严谨、无私奉献、谦虚谨慎等精神品质。据此可概括出“人物传记”的特点是：用典型事件表现人物精神品质； ③结合语段（一）第②段“在讲到‘慢读”时，他撤下稿子，看着我们，慢慢地说：‘你读书，读到有一天，有一本书上的一两页字，叫你翻来覆去地读，读它一两个星期，到了那个时候，你可说是进步了！’”、语段（二）第⑤段“先生用右手食指向空中画个圈，郑重地说：‘我们这里是讨论学术的！’”等语句可知，文章多处引用了陈望道先生的原话，充分体现了引用资料的准确性、真实性的特点； ④结合语段（一）第②段“我一九五七年进复旦求学”，第④段“第二年，我拜读先生的学术著作《修辞学发凡》”、语段（二）第⑤段“大概在一九五九年初夏吧，我与徐志民、陈四益几位同学一起去拜访先生”、语段（三）第⑧段“六十年代初期，我国主流报纸上出现了‘自力更生’、‘奋发图强’这些流行语”，第⑨段“在一九六二年冬的一个小型座谈会上”可知，文章按照时间顺序来写，据此可概括出“人物传记”的特点是：一般按照时间顺序介绍人物经历。根据以上内容进行分析即可。 （四）（12分） 15. 阅读下面的文字，完成问题。 ①人类文明早期直接把黍放在热石头上烧熟，凿地为酒樽，双手捧水而饮。陶器发明后，产生了鼎、鬲、甑、釜等炊具和饮食器具。从商代的青瓷碗，到唐宋时期瓷器逐渐在餐具界占据首要位置，再到元代青花瓷一举成为餐具生产的主流。调羹弄膳之间，折射出华夏民族特有的生存哲学和生活智慧。 ②具有中国文化特色的日用瓷，也对西方的生活方式产生了重要影响。自15世纪以来，大量中国瓷器进入欧洲，成为餐桌上的重要角色。纹饰精美、工艺精湛的中国瓷器，就这样风靡欧洲甚至世界。 ③相比金属或木质餐具而言，陶瓷餐具健康环保，不会因为长久使用而腐蚀或生锈，因而广受青睐。随着陶瓷新材料的应用和新技术的发展，日用陶瓷餐具不断满足现代人对健康生活的追求。例如青花瓷，颜料中不含铅、镉元素，作为釉下装饰，经高温烧成后青花上又有一层釉质保护，加之具有独特的美感，又保留了传统陶瓷工艺的特色，受到国人的喜爱。 ④在满足人们的实用需求及安全要求的基础上，许多陶瓷餐具设计者将陶瓷餐具设计与当代人民生活和审美需求有机融合，满足人们对美好生活的向往。不但追求美在形、美在色、美在饰，更推崇美在意境。意境之美的体现，更在于器物与人、与空间、与环境的和谐，展现含蓄、恬淡、委婉的东方情调。 ⑤中国陶瓷文化既包含高超的制瓷技艺，又蕴藏着中国古代“天人合一”“器以藏礼”“文质彬彬”等造物智慧。从梅、兰、竹、菊到鸟、兽、鱼、虫，从圣人故事到戏曲典故，从高足碗、葵口碗、斗笠碗、卧足碗到荷叶盘、菱口盘、莲花盘、曲口盘，器物的装饰和造型既有高雅之意，也有朴实之美。 ⑥随着中外文化交流、现代文化与传统文化交融，陶瓷餐具设计更加强调“文化增值”。例如，“敦煌”系列陶瓷餐具设计，着重提炼其中的“九色鹿”“青绿山水”等意象，并进行现代化转译，凸显具有东方神韵的文化新韵。 ⑦千年窑火，万里瓷路。作为中华文明的重要符号之一，陶瓷文化融入了开放、包容、创新的历史基因，必将向世界展示中华文化的底蕴和气度！ （摘编自吕品昌汪浩《一片瓷，融合美食与美器》） （1）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 开头介绍华夏民族不同食器，反映百姓生活方式和饮食文化的变迁。 B. 选文列举青花瓷、“敦煌”系列陶瓷等事例，有利于说清陶瓷特征。 C. 瓷器一经出现，便成为华夏餐具主流，成为欧洲餐桌上的重要角色。 D. 结尾“必将向世界展示中华文化的底蕴和气度”一句属于感叹句。 （2）陶瓷餐具设计理念不断变化丰富。请结合选文概括。 （3）海外青年走进世遗泉州，你作为交流代表选择赠送一份陶瓷餐具。请你结合选文向他们描述陶瓷文化的独特魅力。 【答案】（1）C （2）陶瓷餐具设计理念的变化和丰富体现在：满足实用需求和安全要求的基础上，与当代人民生活和审美需求有机融合；不仅追求形式、色彩、装饰之美，更推崇美在意境；包含高超的制瓷技艺和中国古代的造物智慧；强调“文化增值”，通过现代化转译，凸显具有东方神韵的文化新韵。 （3）示例：陶瓷文化的独特魅力在于其作为中华文明的重要符号，融入了开放、包容、创新的历史基因，不仅追求形式、色彩、装饰之美，更推崇美在意境；包含高超的制瓷技艺和中国古代的造物智慧；通过现代化转译，凸显具有东方神韵的文化新韵，向世界展示中华文化的底蕴和气度。 【解析】 【导语】这篇文章全面阐述了中国陶瓷餐具的发展历程、文化特色、实用价值及现代设计趋势。从早期简单炊具到精美瓷器，陶瓷不仅反映了华夏民族的生存智慧，还影响了西方生活方式。现代陶瓷设计融合传统与创新，强调文化增值，展现了中华文化的开放与包容，是中华文明的重要象征。 【小问1详解】 本题考查文章内容理解分析。 C.有误，由第①段“从商代的青瓷碗，到唐宋时期瓷器逐渐在餐具界占据首要位置，再到元代青花瓷一举成为餐具生产的主流”可知，瓷器并非“一经出现，便成为华夏餐具主流”，而是在唐宋时期才“逐渐在餐具界占据首要位置”，到元代青花瓷才“一举成为餐具生产的主流”；由第②段“自15世纪以来，大量中国瓷器进入欧洲，成为餐桌上的重要角色”可知，瓷器并非“一经出现”就成为欧洲餐桌上的重要角色，而是在15世纪以后； 故选C。 【小问2详解】 本题考查文章内容概括。 由第④段“在满足人们的实用需求及安全要求的基础上，许多陶瓷餐具设计者将陶瓷餐具设计与当代人民生活和审美需求有机融合，满足人们对美好生活的向往”可知，陶瓷餐具的设计理念在满足实用和安全的基础上，与当代人民生活和审美需求有机融合； 由第④段“不但追求美在形、美在色、美在饰，更推崇美在意境”可知，陶瓷餐具的设计理念不仅追求形式、色彩、装饰之美，更推崇美在意境； 由第⑤段“中国陶瓷文化既包含高超的制瓷技艺，又蕴藏着中国古代‘天人合一’‘器以藏礼’‘文质彬彬’等造物智慧”可知，陶瓷餐具的设计理念包含高超的制瓷技艺和中国古代的造物智慧； 由第⑥段“随着中外文化交流、现代文化与传统文化交融……凸显具有东方神韵的文化新韵”可知，陶瓷餐具的设计理念强调“文化增值”，通过现代化转译，凸显具有东方神韵的文化新韵。综上，陶瓷餐具设计理念的变化和丰富体现在多个方面，且随着时代的发展而不断丰富和完善。 【小问3详解】 本题考查知识运用。 由第①段“陶器发明后，产生了鼎、鬲、甑、釜等炊具和饮食器具……调羹弄膳之间，折射出华夏民族特有的生存哲学和生活智慧”可知，陶瓷餐具的使用历史悠久，它不仅是生活器具，更是华夏民族生存哲学和生活智慧的体现。从早期的简单烧煮到后来的精美瓷器，每一步都凝聚着古人的智慧和创造力； 由第②段“具有中国文化特色的日用瓷，也对西方的生活方式产生了重要影响”可知，中国陶瓷餐具以其独特的文化特色影响了西方的生活方式，成为了中外文化交流的桥梁； 由第③段“相比金属或木质餐具而言，陶瓷餐具健康环保，不会因为长久使用而腐蚀或生锈，因而广受青睐”可知，陶瓷餐具具有健康环保的优点，满足了现代人对健康生活的追求； 由第④段“在满足人们的实用需求及安全要求的基础上，许多陶瓷餐具设计者将陶瓷餐具设计与当代人民生活和审美需求有机融合，满足人们对美好生活的向往”可知，陶瓷餐具的设计融入了现代审美和实用需求，展现了含蓄、恬淡、委婉的东方情调； 由第⑤段“中国陶瓷文化既包含高超的制瓷技艺，又蕴藏着中国古代‘天人合一’‘器以藏礼’‘文质彬彬’等造物智慧”可知，陶瓷文化蕴含着中国古代的造物智慧和制瓷技艺，体现了中华民族深厚的文化底蕴； 由第⑥段“随着中外文化交流、现代文化与传统文化交融，……凸显具有东方神韵的文化新韵”可知，现代陶瓷餐具设计强调文化增值，通过现代化转译，将传统元素与现代审美相结合，展现了东方神韵的文化新韵。 综上所述，陶瓷文化的独特魅力在于其悠久的历史、健康环保的特性、与现代审美的融合、深厚的文化底蕴以及现代化转译的文化新韵，这些共同构成了陶瓷文化向世界展示的中华文化的底蕴和气度。答题时，结合赠送的陶瓷餐具，从以上分析中选择合适的特点，简洁地介绍即可。 （五）（12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 朱子在设计书院时倡导自然环境与人文环境相互映衬、和谐共生的理念。自然环境方面注重山水与植物的双重塑造。书院选址于山水清幽之处，借自然之美营造宁静氛围，使学子心灵得以净化。庭院植物亦精心择取，富有深意，如松之坚毅、竹之有节，潜移默化影响着学子品德修养。人文环境方面则从建筑与文化氛围着力。建筑布局合理有序，功能分区明确。讲堂宽敞明亮，回廊曲折蜿蜒，亭阁错落有致，或供师友相聚谈经论道，或引领学子探寻自然意趣。楹联碑刻上镌刻先哲教诲，营造浓厚的文化气息，使书院成为滋养学子身心、传承文化智慧的神圣殿堂。 【材料二】 新闻二则 ①2024年2月15日，建阳寒泉精舍文化园正式开园。园内仿古建筑群青砖灰瓦，庄严肃穆，逼真还原宋代情境，尽显历史本真。同时引入VR等现代科技，将静态文化转化为动态体验，使朱子文化阐释更鲜活。近年来，南平市重建寒泉精舍等7所书院，修复延平游定夫书院等14所书院，新建武夷学院朱子书院。 ②2024年10月14日，《弦诵悠长——南平书院古今》书籍首发会在考亭书院举行。该书内容涵盖了全市31所书院的历史与现状，是南平市迄今为止关于地方书院古今状况最完整的一部著作。近年来，南平市组织专家、学者编撰以传统文化、书院文化为主要内容的系列文化丛书，为厘清南平市书院脉络做出了重大贡献。 【材料三】 ①阳光学校朱子文化景观“半亩方塘”效果图 ②景观元素说明： ③广场内设有亭阁，周围种植桃树、李树、桂花树。亭阁命名为“观书亭”，亭中八根立柱分别挂有朱熹《观书有感》二首。观书亭以立柱架于水上，面朝一片清澈的水潭，水中种植睡莲。 16. 某校计划打造朱子文化学习空间，下列想法与朱子书院理念不符的一项（ ） A. 依花园之畔设讲学室，采用传统中式建筑风格，用于研习朱子文化。 B. 图书馆内辟书法研习室，装点文竹、兰花盆栽，供学子研摹朱子书法。 C. 运动场旁修筑阅读亭，内置石桌石凳及健身器材，供学子休憩、运动。 D. 校园小径旁修筑朱子文化长廊，廊间展示朱子语录，营造文化氛围。 17. 结合材料二新闻，概括南平市保护书院文化的举措。 18. 阳光学校“半亩方塘”景观融入了朱子书院环境设计理念，请结合具体景观元素分析。 【答案】16. C 17. ①守护好（修复、重建、新建）书院。②组织专家、学者编撰书院文化丛书。③借助现代科技阐释朱子文化。 18. ①自然与人文融合。景观中有水潭、桃树、李树、桂花树、睡莲等自然元素，又有亭阁及亭中挂的朱熹《观书有感》等人文设施，体现了自然与人文相互交融。 ②精心选取庭院植物，潜移默化地影响学子的品德修养。景观中有桃李、桂花、睡莲等植物，勉励学子学有所成、声名远播、洁身自好，保持君子品格。 ③创设浓厚文化氛围，滋养学子身心。修建“观书亭”，亭中立柱挂朱熹诗作，“观书亭”“半亩方塘”等景观名称营造出浓厚的文化气息。 ④建筑布局合理。亭阁错落有致，面朝水潭，小径蜿蜒其间，营造出宁静清幽的氛围，净化学子心灵。 【解析】 【导语】材料聚焦朱子文化与书院，先阐述朱子倡导书院自然与人文环境和谐共生理念；接着以两则新闻呈现建阳寒泉精舍文化园开园及《弦诵悠长——南平书院古今》书籍首发等文化活动；最后介绍阳光学校朱子文化景观“半亩方塘”效果图及景观元素，展现对朱子文化的传承与呈现。 【16题详解】 本题考查学生对材料内容的理解分析能力。 C.有误，运动场环境喧闹嘈杂，难以让学子心灵得到净化与沉淀，设置石桌凳及健身器材，功能混乱； 故选C。 【17题详解】 本题考查学生对材料内容的理解概括能力。 阅读材料二，从第①段中“园内仿古建筑群青砖灰瓦，庄严肃穆，逼真还原宋代情境，尽显历史本真”“近年来，南平市重建寒泉精舍等7所书院，修复延平游定夫书院等14所书院，新建武夷学院朱子书院”可以概括出：修复、重建、新建书院书； 从第②段中“2024年10月14日，《弦诵悠长——南平书院古今》书籍首发会在考亭书院举行”“近年来，南平市组织专家、学者编撰以传统文化、书院文化为主要内容的系列文化丛书，为厘清南平市书院脉络做出了重大贡献”可以概括出：组织专家、学者编撰书院文化丛书； 从第①段中“同时引入VR等现代科技，将静态文化转化为动态体验，使朱子文化阐释更鲜活”可以概括出：借助现代科技阐释朱子文化。 【18题详解】 本题考查学生对材料内容理解分析能力。 阅读材料一，从“朱子在设计书院时倡导自然环境与人文环境相互映衬、和谐共生的理念”可知，朱子书院的设计倡导自然环境与人文环境相融合，“半亩方塘”中“桃树、李树、桂花树”“一片清澈的水潭，水中种植睡莲”是自然环境，“亭中八根立柱分别挂有朱熹《观书有感》二首”是人文环境，二者有机结合； 从“庭院植物亦精心择取，富有深意，如松之坚毅、竹之有节，潜移默化影响着学子品德修养”可知，朱子书院精心选择庭院植物，目的是潜移默化地影响学子的品德修养，“半亩方塘”中的桃树、李树、桂花树、睡莲都是精心选择的，是为了激励学子努力学习，取得成就，成为栋梁之材，保持内心的纯净和高尚的品德； 从“人文环境方面则从建筑与文化氛围着力”可知，朱子书院注重建筑布局的合理和创设文化氛围。“广场内设有亭阁，周围种植桃树、李树、桂花树”“观书亭以立柱架于水上，面朝一片清澈的水潭”体现了建筑布局的合理，“观书亭”面朝清澈的水潭，能够使学子内心平静，涤荡心灵；“亭阁命名为‘观书亭’，亭中八根立柱分别挂有朱熹《观书有感》二首”则体现了浓郁的文化氛围，“使书院成为滋养学子身心、传承文化智慧的神圣殿堂”。 三、写作（60分） 19. 根据要求写作。 声音无处不在，歌声、笑声、风雨声、读书声、孩童嬉闹声、师长教导声、父母叮咛声……总有一种声音留在记忆深处，总有一种声音牵动你的情思。 请以“拨动我心弦的声音”为题，写一篇记叙文。 要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B.C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。 【答案】例文： 拨动我心弦的声音 好久没有回家了，想念家乡的人，想念家乡的树，更想念家乡那令我魂牵梦绕的小河的潺潺水流声。 汽车飞快的奔驰着，我的轻盈的心像一缕轻烟，悠悠的飘出了车窗，向着那绿荫缠绕的小河飞去。看着我呆呆的样子，妈妈轻轻地推了我一下，才把我从那小河里拎了回来，我说：“我看见了这条河就想起了家乡的小河。”妈妈说：“别想了，到家了，你自己去看看吧！”放下书包，放下一身的疲惫，我向那小河飞奔而去。小河，我回来了。 首先印入眼帘的是一排排高大的水杉，仿佛是守卫小河的卫士，保护小河不被尘世的喧闹骚扰。再近一点，便听见潺潺的流水声，清切而动听，像是一位音乐大师在演奏一曲动听的歌曲，天地万物借被这声音感染，静静地倾听这天籁之音；又像一个刚出生的婴儿牙牙学语，这声音是最原始的又是最纯洁的，最能牵动人心灵的。再走近，便看见河水清澈见底，水草丰茂，游鱼嬉戏。拿起一块碎石，用力扔出，在水面上欢快地跳跃，一下，两下……干脆便脱去外衣，跳入水中，来不及觉察水的温度是否合适，只觉得身体陡然清爽，在水中游上三四个来回，洗去身上的灰尘，洗去周身的疲劳，洗去在学校里的一切不愉快。走出小河，躺在那岸边的青草上，任夹杂着水藻味的风吹打胸膛，吹去一身的水。以大地为席，白云为被，伴着朝霞去来，踏着夕阳而归，平日里喧闹的世界和这样的宁静的生活怎么可以比？ 如今的人们，听惯了街头的吆喝声，听惯了电视机里各种广告的声音，以及各种流行音乐的声音，又有几个人愿意跋山涉水，到这荒山野岭听这低颤沙哑的流水声，品味这样原始而自然的声音。在现代文明的冲击下，人们不得不为自己的生存而作出各种努力，甚至不惜耗费整个青春用来求知、挣钱，社会竞争越来越激烈，这样一个心灵的避风港又有几人让自己的心灵在此一驻。 愿跳动着的心灵都能有一个自己的避风港，我独爱家乡那小河的流水声，指引我走向灵魂的归隐处。 【解析】 【详解】本题考查写作命题作文。 1、审题立意。“拨动我心弦的声音”审题时可根据提示，“总有一种声音留在记忆深处，总有一种声音牵动你的情思”可知，“声音”引入文章要表达的对象，“拨动”是一个感受的过程；而“牵动你的情思”是文章要表达的中心，需要突出的主旨。“声音”可以是自然的，可以是社会的，也可以是生活的或艺术的等等。文章重在表达拨动的过程：即为什么拨动，怎样拨动。“你”显示了文章所要使用的人称，可以具体有所指，也可以泛指。整篇文章应表达对所声音的怀想、由衷赞美等感情情。 2、选材构思。文章可以实写，比如可写由听到书声、风雨声、教诲声、音乐声等带来的审美感受；也可以虚写，比如将艺术作品（一幅画、一首诗等）中的某些图景幻化为听觉感受，从而进入审美境界。对声音的感受应该是深刻的，声音的感受是有感染力的，震撼力的；表现的“声音”不应该是低俗的，不健康的。选材可以写学校的声音，如可以写老师上课时神采飞扬的讲解及抑扬顿挫的语调，让我终身难忘，更让我体味到老师的那种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的敬业精神。可以写家庭中的声音，父母的叹息声鞭笞着我永不停息；父母的脚步声散发着浓浓的亲情；父母的叮嘱声绵延着厚重如山的关怀。可以写自然界的声音，雨敲石板发出的叮咚声引人沉浸在“天街小雨润如酥”的温柔，与“夜阑卧听风吹雨”的悲壮等美丽意境中，从而让人洗去心灵的污浊，升华思想。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $