精品解析：2026届天津南开区高三第二学期质量监测（一）历史学科试卷

2025-2026学年度第二学期高三年级质量监测（一） 历史学科试卷 第I卷 注意事项：1．每题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2．选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。 单项选择题I：1—13题，每题3分，共39分。每题只有一个正确选项。 1. 据考古发现，红山文化中期以后，石雕人像的雕琢技术逐步提高，面部形象更加清晰生动。石雕人像的使用从私密性房址逐渐转向墓地、祭坛等社会公共空间，并且开始以人像体型大小彰显其等级和地位。这表明红山文化（ ） A. 出现等级化礼仪秩序 B. 属于母系氏族社会 C. 手工业发展水平较高 D. 王权与神权相结合 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料题干设问可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料概括可知：石雕人像技术提升，使用场景从私密性房址转向公共空间，并以体型大小体现等级地位，反映社会等级化礼仪秩序的形成，A项正确；题干未涉及性别或血缘关系，属于母系氏族社会与材料无关，排除B项；“手工业水平较高”虽提及雕琢技术提高，但题干重点在社会结构变化，而非手工业本身，排除C项；材料未涉及首领利用宗教维护统治，且红山文化尚未出现“王权”概念，排除D项。故选A项。 2. 据《中国人口史·魏晋南北朝卷》考证：东汉末年（公元200年），今河南、河北、山东、陕西关中一带，官方登记户数约153万；西晋统一后（公元280年），该区域官方户数降至97万，对此合理解释是（ ） A. 豪强士族崛起 B. 均田制的推行 C. 中原经济衰退 D. 编户制度废除 【答案】A 【解析】 【详解】A.东汉到魏晋时期，豪强士族崛起，大量人口依附于士族豪强成为荫庇人口，不纳入官方户籍登记，因此导致北方区域官方统计的户数大幅下降，正确。 B.均田制是北魏时期才开始推行的土地制度，西晋统一时尚未出现，时间不符，错误。 C.中原经历战乱确实有所损耗，但官方户数下降的核心原因是人口被隐匿，而非经济衰退直接导致登记户数减少，错误。 D.编户制度是古代国家控制人口的基本制度，魏晋时期并未废除编户制度，错误。 故选A项。 3. 明代中后期，中央委派官员编纂西南地方志的数量激增，内容以驿站交通建设、民族纠纷调处、屯田开垦规划为核心。由此可推知，该时期西南方志编纂意在（ ） A. 记录少数民族文化习俗 B. 强化民族因地制宜管理 C. 服务改土归流国家战略 D. 促进西南地区经济发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料核心内容为驿站交通、民族纠纷、屯田开垦，未涉及少数民族文化习俗的记录，错误。 B.材料体现的是中央委派官员、统一规划西南治理，并非“因地制宜”的柔性管理，错误。 C.明代在西南推行改土归流，将土司辖区纳入中央直接管辖，驿站交通、民族纠纷调处、屯田开垦均是改土归流的配套措施，正确。 D.屯田开垦等内容客观上促进经济发展，但这是附带影响，并非编纂的核心意图，错误。 故选C项。 4. 宋代棉花种植核心区域主要集中于长江三角洲及岭南地区，明代棉花种植核心区域则扩展至华北平原、汉水流域及东南沿海。这一现象的出现是由于（ ） A. 市场与贸易的拉动作用 B. 气候与水土的双重影响 C. 经济重心南移内在驱动 D. 政策与技术的协同效应 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现种植区域扩张，未涉及市场贸易的作用，错误。 B.华北平原、汉水流域等区域的气候水土与宋代棉花核心区存在差异，气候与水土是种植的基础条件，但无法解释“从宋到明”的时间维度扩张，错误。 C.经济重心南移在南宋已完成，明代棉花种植向北方扩张，错误。 D.明代棉纺织技术革新提升了棉花的经济价值，同时明代政府推行鼓励植棉的政策，二者协同作用，是棉花种植从南方扩展到华北等区域的根本原因，正确。 故选D项。 5. 据《天津租界档案》记载：“19世纪末，天津列强租界内的建筑多由西洋建筑师绘图，雇华匠施工，屋架用洋式，而屋顶仍覆以瓦砾，杂用中式纹样。”这一建筑现象反映了（ ） A. 殖民背景下的文化碰撞与交融 B. 近代中西建筑技艺交流的全景 C. 天津是中国最开放包容的城市 D. 传统建筑风格完成近代化转型 【答案】A 【解析】 【详解】A.19世纪末天津租界本身是近代列强殖民侵略的产物，材料中建筑采用西式屋架（西方建筑元素），同时保留中式屋顶、中式纹样（中国传统元素），体现了殖民背景下中西文化的碰撞与交融，正确。 B.材料仅反映天津租界一处建筑的特点，“全景”表述夸大，无法体现整个近代中西建筑技艺交流的全貌，错误。 C.“最开放包容”表述不准确，材料没有将天津与其他城市对比，不符合史实，错误。 D.“完成近代化转型”表述错误，材料中建筑仍保留大量传统中式元素，无法说明传统建筑风格已经完成近代转型，错误。 故选A项。 6. 天津杨柳青博物馆藏《青梅竹马嬉戏图》：画中女童持青梅逗趣，男童跨竹竿（代“竹马”）嬉逐，伴童围栏笑观，背景是农家院落的梅树、竹篱与农具。这一嬉戏场景反映出（ ） A. 小农经济奠基爱情叙事 B. 艺术创作脱离生产实践 C. 西式教育影响人们观念 D. 民俗娱乐承载文明印记 【答案】D 【解析】 【详解】A.画面为儿童嬉戏场景，背景是农家院落，未涉及爱情叙事与小农经济的因果关系，错误。 B.画面背景包含农家院落、农具，说明艺术创作源于生产生活实践，错误。 C.画面为中国传统民俗场景，无任何西式教育相关元素，错误。 D.画面呈现了“青梅竹马”这一传统民俗嬉戏场景，承载了中国传统童年文化与民俗记忆，正确。 故选D项。 7. 抗战时期，华北各根据地因狗吠易暴露行动隐蔽性，决定开展打狗运动。面对群众“养狗护院”的传统观念与抗拒情绪，中国共产党通过宣讲隐蔽斗争的必要性、发动党员干部带头示范等方式开展动员群众，最终使运动有效开展。据此可推知（ ） A. 群众路线是推进民族革命方法支撑 B. 开展工作只能依靠党员干部带头示范 C. 隐蔽斗争成为敌后战场的主要战术 D. 军民鱼水情是政策落实的最重要保障 【答案】A 【解析】 【详解】A.华北根据地为保障隐蔽斗争而开展打狗运动，面对群众的抗拒情绪，党通过宣讲动员、党员干部带头示范的群众工作方式，最终推动运动落地。这一过程体现了党的群众路线，是党推进民族革命的核心方法支撑，正确。 B.材料中党还通过宣讲动员等方式开展群众工作，并非仅靠干部带头，错误。 C.材料仅说明隐蔽斗争的必要性，未提及“隐蔽斗争成为敌后战场的主要战术”，错误。 D.材料仅体现了党动员群众的过程，并未将军民鱼水情定位为政策落实的“最重要”保障，错误。 故选A项。 8. 1943年《开罗宣言》明确台湾归还中国，1945年《波茨坦公告》将该规定纳入对日约束条款，日本在《投降书》中未附加任何保留条件予以接受。上述信息共同说明（ ） A. 《开罗宣言》构成台湾回归的主要依据 B. 联合国决议是台湾回归的核心法理支撑 C. 日本对台湾领土义务源于双边外交协商 D. 台湾回归有强制不可动摇的国际法依据 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干要求是三份文件共同说明的结论，该项仅强调《开罗宣言》的作用，不符合“共同说明”的设问要求，错误。 B.材料未提及联合国决议，且题干所列三份二战后期国际文件本身就是台湾回归的核心法理依据，该项不符合史实和材料，错误。 C.台湾归还中国是世界反法西斯同盟共同确立的国际规则，不是中日双边外交协商的结果，错误。 D.《开罗宣言》《波茨坦公告》《日本投降书》都是具有公认法律效力的国际文件，三者一致确认台湾归还中国，说明台湾回归拥有不可动摇的国际法依据，正确。 故选D项。 9. 1979年,国务院、中央军委决定将约2万名基建工程兵成建制调入深圳就地转业,深圳实施简化户籍审批等政策,于20世纪80年代中期顺利完成接收安置工作。基建工程兵在道路、桥梁及楼宇等建设中承担重任,大大加快了深圳的基础建设。这体现了（ ） A. 国家的战略眼光和务实求变精神 B. 城市经济体制改革的影响 C. 深圳人才引进的优越性和灵活性 D. 国家户籍管理的逐步放松 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料可知，1979年国家调动基建工程兵支援深圳建设，并配合简化户籍等政策，加速了深圳基础设施发展。结合所学，国务院和中央军委的决策体现了国家层面的战略布局（推动特区发展），简化户籍等务实政策凸显了“求变”精神，符合改革开放初期“摸着石头过河”的实践特征，A项正确；城市经济体制改革全面展开于1984年，与题干时间不符，排除B项；这一举措是国务院、中央军委的统筹安排，并非深圳自主的人才引进政策，不符合材料主旨，排除C项；“简化户籍审批”确实是户籍管理的灵活调整，但这只是服务于深圳基建安置的具体手段，并非材料强调的核心内容，排除D项。故选A项。 10. 有学者指出，西亚农业先于陶器出现，推动了以粉食、烘焙为主的饮食体系，并催生石磨、烤炉等生产工具；东亚陶器先于农业出现，进而塑造了以粒食、蒸煮为主的饮食传统，影响后世鼎、甑等炊具的发展。这一差异佐证了（ ） A. 农业是文明产生的重要前提 B. 地理环境影响文明发展路径 C. 偶然因素导致文明多源特征 D. 生产要素推动文明特质多元 【答案】D 【解析】 【详解】A.农业是文明产生的重要前提，如新月沃地农业革命催生早期文明，但材料重点在于差异比较而非前提作用，错误。 B.地理环境影响文明路径，如大河文明与海洋文明之别，但材料未涉及地理因素，错误。 C.偶然因素可能导致文明多源，但材料所述差异是长期生产实践的结果，并非偶然，错误。 D.材料指出西亚农业先于陶器，推动粉食烘焙体系，催生石磨烤炉；东亚陶器先于农业，塑造粒食蒸煮传统，影响鼎甑炊具，这一差异佐证了农业、陶器等生产要素的不同出现顺序如何塑造了各具特色的文明特质，体现了生产要素推动文明特质多元，正确。 故选D项。 11. 19世纪80年代至1910年，英德适龄海军人口比例从1.2:1逆转为0.8:1。英国海务大臣费舍尔忧心感叹：“德国每新增一艘主力舰，背后就有更多双能驾驭战舰的手，我们的海上优势正在被人口数字侵蚀。”材料描述的状况（ ） A. 促使英国放弃海军竞赛 B. 加速英国与法俄的结盟 C. 助长英国孤立主义倾向 D. 显示英国人口持续减少 【答案】B 【解析】 【详解】A.英国并没有因为德国海军的崛起而放弃海军竞赛，反而加大了海军投入，错误。 B.19世纪末20世纪初，德国海军实力的快速增长严重威胁了英国的海上霸权，英国为了应对这一威胁，逐渐放弃了“光荣孤立”政策，在1904年与法国签订《英法协约》，1907年与俄国签订《英俄协约》，形成了三国协约，正确。 C.德国海军的崛起打破了英国的海上优势，促使英国放弃了孤立主义，转而与法俄结盟，错误。 D.材料中提到的是英德适龄海军人口比例的变化，不能说明英国人口持续减少，只是德国相关人口增长更快，错误。 故选B项。 12. 20世纪50年代，尼赫鲁政府推广甘地倡导的“卡迪”（手工土布）服饰，摒弃殖民时期流行的西式服饰。这种服饰适配热带气候、蕴含传统工艺，成为公私场合主流着装，被赋予“民族精神载体”的象征意义。这反映了印度（ ） A. 以手工纺织业为国民经济支柱 B. 全面否定西方文化对自身影响 C. 致力构建民族认同与文化自主 D. 民主政治与社会习俗同步转型 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅提及推广手工土布服饰，未涉及国民经济支柱相关内容，错误。 B.材料仅提到摒弃殖民时期的西式服饰，并非“全面否定西方文化”，错误。 C.材料明确将“卡迪”服饰赋予“民族精神载体”的象征意义，推广本土传统服饰、摒弃殖民服饰，这一举措本质上是印度独立后，通过复兴本土文化构建民族认同、实现文化自主，摆脱殖民文化影响，正确。 D.材料仅涉及服饰习俗的变化，未提及民主政治的转型，错误。 故选C项。 13. 新经济政策实施后,列宁主张把那些政治过硬、业务水平高的党员调到厂矿企业和农业企业中去,务必使他们尽可能多地直接从事生产劳动,而不是仅仅从事行政管理工作。列宁还要求党员要勤奋、细心、刻苦学习经商,学会做经济工作,善于按照商业规律办事。列宁的这些主张旨在（ ） A. 调整国家与农民的关系 B. 摆脱计划经济体制的束缚 C. 扩大企业的经营自主权 D. 加强党对经济工作的领导 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题。根据本题时间信息可知时空是20世纪20年代的苏俄。根据材料可知，列宁强调选派优秀党员深入生产一线，学习经商和经济工作，其核心在于通过党员直接参与经济实践，确保党在经济领域的领导力和政策执行力，从而加强党对经济工作的领导，D项正确；“调整国家与农民的关系”是新经济政策的整体目标之一，但题干未涉及农民问题，排除A项；“摆脱计划经济体制束缚”与史实不符，新经济政策是引入市场机制而非放弃计划经济体制的框架，排除B项；“扩大企业经营自主权”虽是新经济政策的内容，但题干侧重党员角色而非企业权力，列宁的主张实质是通过党员掌握经济规律来强化党对经济的领导，排除C项。故选D项。 单项选择题Ⅱ：14—15题，每题3分，共6分。每一选项的分值分别为3、2、1、0分。选出最佳一项，多选不得分。 14. 下图为清朝前期玉米、甘薯推广种植图，以更宽广的视角解读其信息，可推知（ ） A. 水运交通条件助力作物传播 B. 世界的经济联系在不断加强 C. 玉米和甘薯的生长习性相同 D. 人口与区域经济格局在重塑 【答案】B 【解析】 【详解】B.玉米、甘薯原产于美洲，新航路开辟打破了世界相对孤立的状态，推动了全球范围的物种交流，原产美洲的作物能传播到中国并得到推广，是全球经济联系不断加强的结果，故B项为最优项。 A.从图中展示的玉米和甘薯的推广种植图，可以看出其沿交通线分布，由此可以推知，水运交通条件助力作物传播，但是其属于中国国内视角，不符合材料所述的更宽广视角，故A项有一定合理性，为次优项。 D.玉米、甘薯属于美洲高产作物，在清朝前期推广后，大幅提高了粮食产量，推动了清代人口增长；同时两类作物耐贫瘠、适应性强，让原本不适宜耕种的山地、丘陵得到开发，推动了人口迁移和边疆开发，重塑了清朝的人口分布与区域经济格局，但这一解读仅局限于中国国内的变化，不符合题干要求的“更宽广视角”，故D项有一定合理性，为次优项。 C.玉米和甘薯虽然都属于高产作物，但二者生长习性并不相同，该表述不符合史实，故C项错误。 故最优项为B项、次优项为AD项。 15. 两河流域的楔形文字与中国的甲骨文均为古代成熟文字体系，二者均以象形为基础发展出复杂符号系统。学术界普遍认为两者属于独立起源的文字，支持这一认定最严谨的理由是（ ） A. 尚未发现两者存在传播关联考古证据 B. 造字逻辑与符号体系的显著差异 C. 记录的语言与社会场景毫无共通之处 D. 文字出现的时间相差约两千余年 【答案】A 【解析】 【详解】A.截至目前，考古学与历史学均未发现楔形文字与甲骨文之间存在传播、影响的直接证据，这是支撑“独立起源”结论最严谨、最核心的依据，故A项为最优项。 B.楔形文字与甲骨文虽造字逻辑、符号体系有差异，但不能直接证明独立起源，相似的造字逻辑也可能是独立发展的结果，故B项表述有一定的合理性，但理由并不充分，为次优项。 C.楔形文字记录苏美尔语等，甲骨文记录商代汉语，二者语言不同，但“毫无共通”表述绝对，且社会场景存共性，错误。 D.楔形文字出现于约公元前3200年，甲骨文出现于约公元前1600年，时间差约1600年，但不能证明独立起源，时间先后不排除传播影响的可能性，故D项为次优项。 故最优项为A项、次优项为BD项。 第Ⅱ卷 注意事项： 1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2．本卷共3题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 冯道（882-954）是五代文官的标志性人物。主持刻印儒家经典《九经》，历时二十余年完成，开创了大规模官刻书籍的先河，对文化传播影响深远。冯道犹如一种符号，成了人们衡量价值观念的重要尺度。 材料一 “道历仕四朝（唐、晋、汉、周），三入中书，在相位二十馀年，以持重镇俗为己任。性廉俭，不受四方之赂，未尝以片简扰诸侯。私门之内，无累茵，无重味，不言姬仆、不听丝竹。有寒素之士求见者，必引于中堂，语及平生，其待遇也，心无适莫。故虽朝代迁置，人无间言，屹若巨山，不可转也。议者以为厚德稽古，宏才伟量，盖汉胡广、晋谢安之徒与！” ——《册府元龟》（成书于宋真宗大中祥符六年（1013年）） 予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。予于五代得全节之士三，死事之臣十有五……然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？ ——欧阳修《新五代史·冯道传》（成书于宋仁宗皇祐五年（1053年）） 材料二 从秦汉至五代，士大夫对君臣关系的认识基本上持原始儒家的观点，即“臣择君而事之，有道顺君，无道衡命”，死事一朝的观念并不强。尤其在五代，“其臣子视事君犹佣者焉，主易则他役，习以为常”。不过，“忠”在五代仍然是颇受尊敬的品格，但更多是指恪尽职守，而非死事一朝。“以身徇义”乃是“古人之志”，“若立纯诚，遇明主，一心可事百君，宁限于两国尔！” ——陈晓莹《历史与符号之间——试论两宋对冯道的研究》 材料三 这四个朝代……除了个别皇帝还像个样，其余都有各种劣迹暴政，晋高祖石敬瑭更是靠出卖领土、引狼入室才当上儿皇帝的卖国贼。即使按照儒家的标准，这些帝王大多也够得上是“乱臣贼子”或昏君暴君。但事实上他们又都是统治了中原地区的君主，连欧阳修也承认他们的正统地位，一一为之作本纪。因此冯道除非住进桃花源，或者优游林下，“苟全性命于乱世”否则总得为这些皇帝效劳，总得忠于这些皇帝或其中的某一人。逃避现实自然要容易得多，但如果当时的士人都是如此，难道真的要靠那些“乱臣贼子”和以杀戮为乐事的军阀刽子手治天下吗？ ——葛剑雄《葛剑雄写史——中国历史的二十个片段》 （1）据材料一，概括宋代对冯道的评价有何不同？据材料二并结合所学分析不同的原因。 （2）据以上材料并结合所学，你认为还可以从哪些角度对冯道进行评价？请加以说明。 【答案】（1）不同：宋初冯道备享尊崇，宋中期冯道饱受诟詈。 原因：宋初社会价值观念与五代相差不大，品评人物基本上是以个人品行及有无善政为衡量标准。 宋代立国与五代类似，为巩固国家、君主的权威，需要树立新的士风；随着理学兴起，社会伦理道德的重构，礼义伦常被提到突出的层面，对冯道的批判不可避免。 （2）①儒家伦理与乱世生存的冲突角度 时代背景：五代政权更迭频繁，传统忠君观念失去存续土壤。 史家立场：欧阳修等人以儒家正统史观为依据，强调“忠臣不事二主”，批判冯道违背纲常伦理。 冯道选择：冯道的“历仕多朝”本质是乱世中保全自身、稳定民生的务实选择，并非单纯的“不忠”。 ②历史人物评价多元视角角度 评价差异：传统视角斥其为“奸臣”，现代视角肯定其务实治国与文化贡献。 影响因素：如评价标准：传统以道德伦理为核心，现代以历史作用与民生价值为核心。 又如时代需求：传统史学需维护封建统治秩序，现代史学更注重客观分析时代背景对人物的影响。 ③文化传承的贡献角度 技术层面：主持雕版印刷《九经》，推动雕版印刷术在官方层面的应用，提高书籍刊印效率，降低传播成本。 文化层面：统一儒家经典文本，促进儒学在战乱时期的传承与普及，为宋代儒学复兴奠定基础。 社会层面：借助官方力量整合文化资源，在政权动荡中维系文化脉络的延续。 ④乱世背景下官僚的治国理政角度 政治作用：凭借丰富的行政经验，在王朝更迭中维持官僚体系的运转，减少政权动荡对民生的冲击。 民生举措：劝谏君主减轻赋役，以务实手段缓和社会矛盾，体现“以民为本”的治理思想。 局限性：缺乏变革乱世格局的魄力，本质是适应乱世的保守官僚，无法从根本上解决五代分裂战乱的问题。 【解析】 【小问1详解】 不同：本小题可从宋朝初期受尊崇，中期受诟病的角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 不同 盛赞冯道“持重镇俗”“性廉俭”“厚德稽古，宏才伟量”，将其比作汉代胡广、晋代谢安，高度推崇；批评冯道“无廉耻”，质疑其忠义气节 宋初《册府元龟》全面肯定冯道的品行与才能，宋中期欧阳修则从忠义伦理角度批判→宋初对冯道高度尊崇，宋中期对其严厉批判 宋初冯道备享尊崇，宋中期冯道饱受诟詈 原因：本小题可从宋初社会价值观延续五代传统、中期理学兴起伦理道德重构与巩固国家统治需求。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 原因 “从秦汉至五代，士大夫对君臣关系的认识基本持原始儒家的观点，即‘臣择君而事之，有道顺君，无道衡命’，死事一朝的观念并不强”“‘忠’在五代仍然是颇受尊敬的品格，但更多是指恪尽职守，而非死事一朝” 宋初距五代时间近，社会价值观延续五代传统→评价标准以个人品行、行政能力、民生举措为核心 宋初社会价值观念与五代相差不大，品评人物基本上是以个人品行及有无善政为衡量标准 宋初距五代时间近，社会价值观延续五代传统，评价标准以个人品行、行政能力、民生举措为核心 宋初距五代时间近，社会价值观延续五代传统→评价标准以个人品行、行政能力、民生举措为核心；宋初需安抚五代旧臣、稳定统治，宋中期需强化皇权、重塑士风→时代需求的变化导致评价标准的转变 宋代立国与五代类似，为巩固国家、君主的权威，需要树立新的士风；随着理学兴起，社会伦理道德的重构，礼义伦常被提到突出的层面，对冯道的批判不可避免 【小问2详解】 角度：本小题可从儒家学说与社会治理之间冲突、评价人物的多元视角、文化传承的贡献、乱世背景下的治国理政等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 角度 “冯道（882-954）是五代文官的标志性人物。主持刻印儒家经典《九经》，历时二十余年完成，开创了大规模官刻书籍的先河，对文化传播影响深远” 主持雕版印刷《九经》→推动印刷术官方化；技术层面→推动印刷术发展，文化层面→统一儒家经典、传承儒学，社会层面→维系乱世中的文化脉络，形成完整的评价维度 儒家伦理与乱世生存的冲突角度：五代政权更迭频繁，传统忠君观念失去存续土壤；欧阳修等人以儒家正统史观为依据，强调“忠臣不事二主”，批判冯道违背纲常伦理；冯道的“历仕多朝”本质是乱世中保全自身、稳定民生的务实选择，并非单纯的“不忠” 冯道“以持重镇俗为己任”“私门之内，无累茵，无重味，不言姬仆、不听丝竹”“寒素之士求见者，必引于中堂，语及平生，其待遇也，心无适莫”；冯道在乱世中为君主效劳，避免政权动荡对民生的冲击 持重稳定政局、廉洁自律、安抚士人；在政权更迭中维持官僚体系运转→减少战乱对民生的破坏；其选择是适应乱世的务实选择→无法从根本上解决分裂问题 历史人物评价的多元视角角度：传统视角斥其为“奸臣”，现代视角肯定其务实治国与文化贡献；传统以道德伦理为核心，现代以历史作用与民生价值为核心；传统史学需维护封建统治秩序，现代史学更注重客观分析时代背景对人物的影响。 批评冯道“无廉耻”；五代 “臣择君而事之”的传统观念，与宋代 “死事一朝” 的新伦理形成冲突；冯道在乱世中 “总得为这些皇帝效劳” 的现实选择 欧阳修以儒家正统史观批判冯道违背纲常，而冯道的选择是乱世中保全自身、稳定民生的务实选择→传统忠君伦理与乱世生存现实的矛盾 文化传承的贡献角度：主持雕版印刷《九经》，推动雕版印刷术在官方层面的应用，提高书籍刊印效率，降低传播成本；统一儒家经典文本，促进儒学在战乱时期的传承与普及，为宋代儒学复兴奠定基础；借助官方力量整合文化资源，在政权动荡中维系文化脉络的延续。 宋初与宋中期对冯道的评价差异；现代史家对冯道的客观分析 传统视角以道德伦理为核心→斥其为 “奸臣”；现代视角以历史作用、民生价值为核心→肯定其务实贡献；评价标准、时代需求的差异→导致对同一人物的多元评价，形成方法论层面的评价角度 乱世背景下官僚治国理政角度：凭借丰富的行政经验，在王朝更迭中维持官僚体系的运转，减少政权动荡对民生的冲击；劝谏君主减轻赋役，以务实手段缓和社会矛盾，体现“以民为本”的治理思想；缺乏变革乱世格局的魄力，本质是适应乱世的保守官僚，无法从根本上解决五代分裂战乱的问题。 17. 阅读材料，完成下列要求。 “大分流”指的是约18世纪中后期至19世纪，西欧（特别是英国）与东亚（特别是中国）在经济发展道路上出现的决定性分岔。 材料 学者 核心观点 分流原因的解释 彭慕兰 （美国） 强调偶然性。认为直至18世纪中叶以前，欧亚核心地区（如中国江南与英国）在经济发展水平、生活标准、市场机制上仍高度相似，并未有必然的“分流”。 关键转折在于两个偶然的“地理运气”：（1）美洲新大陆为西欧提供了土地密集型产品（棉花、糖）和白银，极大缓解了生态压力：（2）英国易于开采的煤矿靠近工业区，降低了能源成本。这两个外部因素使西欧得以突破生态限制，走上工业道路。而中国则因人口压力、内部资源分配不均和制度性约束（如重农抑商政策），逐渐陷入“内卷化”发展模式。 李伯重 （中国） 强调内因与具体经济部门的比较。认同18世纪中欧经济有相似性，但更关注内部结构的差异。通过对英国与江南的细致比较，指出江南缺乏英国那种能源—材料革新（煤铁复合体）以及重工业需求，使其无法自发产生工业革命。 工业革命是一系列特定条件（包括能源、产业需求、军事压力等）在特定时空的耦合。中国江南的经济结构（轻工业为主、劳动力过剩）和资源禀赋（煤铁分布不利）使其走上了不同的、但仍是“高水平”的发展路径。 马克斯·韦伯 （德国） 强调文化与制度的决定性。认为西方特有的理性主义精神（由新教伦理催生）是现代资本主义和科层制（又称理性官僚制或官僚制）得以产生的核心动力。 “分流”的根本在于宗教与文化。新教伦理倡导的入世禁欲、天职观念、理性计算，为追求利润、再投资的资本主义精神提供了伦理支持。而中国的儒家伦理等则更注重人际关系的调和与现世适应，缺乏这种内在的变革驱动力。 ——据彭慕兰《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》、李伯重《江南的早期工业化（1550—1850）》、马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》整理 （1）据材料，分别概括三位学者大分流原因的核心观点。 （2）据材料并结合所学，以中国和西欧为例，谈谈你对“大分流”的认识。 【答案】（1）彭慕兰：偶然论与外部资源决定论，挑战了“西欧天生优越”旧论，将焦点转向全球互动与地理偶然。 李伯重：内因论与经济结构差异论，通过扎实的区域对比研究，寻找具体的技术与内部经济结构差异。 马克斯•韦伯：文化决定论，强调深层文化观念。 （2）“大分流”的出现并非简单的机缘巧合，而是有多方面的历史原因。（历史合力） 制度保障不同：西欧主要国家资本主义制度建立并不断完善，维持了稳定的社会局势，为工业革命准备了政治前提；中国落后的封建专制制度已经严重阻碍新的经济因素成长，阶级矛盾尖锐，不利于发生社会转型； 经济模式不同：西欧是资本主义经济，新航路开辟及殖民扩张加快资本原始积累，殖民地成为其经济发展推手；明清中国则是以小农经济为核心，商业资本多回流土地，极少投入再生产环节。 技术发展的动力不同：西欧的技术革新有市场需求驱动和科学理论支撑；明清中国的技术多为经验积累，无系统科学理论支撑，且技术传承多为师徒相授、官营手工业垄断，缺乏市场转化的动力。 社会结构与思想观念不同：西欧的市民阶层崛起，形成了重商、重创新的社会氛围，新教鼓励追求财富也为推进资本主义发展提供精神动力；明清中国则是以儒家经学为核心，轻视科技和实用技艺，知识阶层大都以入仕为目标，无从事工业创新的阶层基础。 资源与人口的约束不同：西欧通过海外殖民缓解了人口增长带来的土地、资源压力，还获得了廉价原料和广阔市场，为工业生产提供了外部支撑；明清中国人口激增，劳动力成本极低，地主和作坊主更倾向于雇佣更多廉价劳动力，而非投入成本研发技术、机器，形成“人口红利抑制技术革新”的陷阱。 “大分流”并非简单的“先进”与“落后”之分，而是两套截然不同的社会经济系统对历史机遇的不同响应。西欧恰好凑齐了“突破”所需的拼图，多种变革力量“协同突破”，相互催化；而明清中国则在维持“高水平均衡陷阱”的道路上走到了极致，抑制了根本性变革。最终，这个在18世纪末尚不明显的“岔路口”，到了19世纪中叶（以鸦片战争为标志），已扩大为两个世界之间无法忽视的“鸿沟”。 【解析】 【小问1详解】 核心观点：本小问可以从偶然性、内因、文化等角度分析，具体解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 核心观点 彭慕兰：18世纪中叶前欧亚核心地区高度相似，分流并非必然 外部资源与地理条件突破生态限制 → 西欧依赖外部因素实现转型 偶然论与外部资源决定论，挑战了“西欧天生优越”的旧论，将焦点转向全球互动与地理偶然 李伯重：江南缺乏煤铁复合体与重工业需求 内部经济结构差异 → 无法自发产生工业革命 内因论与经济结构差异论，通过扎实的区域对比研究，寻找具体的技术与内部经济结构差异 马克斯·韦伯：新教伦理为资本主义提供伦理支持，儒家伦理缺乏变革动力 文化观念决定经济制度 → 分流根本在于文化 文化决定论，强调深层文化观念 【小问2详解】 核心观点：本小问可以从制度保障、经济模式、技术动力、思想观念、资源人口、历史合力等角度分析，具体解题思路如下： 材料关键信息 推理过程 认识 美洲新大陆为西欧提供了土地密集型产品和白银，缓解了生态压力；英国易于开采的煤矿靠近工业区（材料）。结合所学：西欧主要国家资本主义制度建立并不断完善，维持了稳定的社会局势。 外部资源突破生态限制 → 资本主义制度提供政治前提 制度保障不同：西欧主要国家资本主义制度建立并不断完善，维持了稳定的社会局势，为工业革命准备了政治前提；中国落后的封建专制制度严重阻碍新的经济因素成长，不利于社会转型 中国因人口压力、内部资源分配不均和制度性约束（如重农抑商政策），陷入“内卷化”发展模式（材料）。结合所学：明清中国以小农经济为核心，商业资本多回流土地，极少投入再生产环节；新航路开辟及殖民扩张加快西欧资本原始积累。 中国制度约束且资本回流土地 → 西欧殖民扩张加快资本积累 经济模式不同：西欧是资本主义经济，新航路开辟及殖民扩张加快资本原始积累，殖民地成为其经济发展的推手；明清中国以小农经济为核心，商业资本多回流土地，极少投入再生产环节 江南缺乏煤铁复合体及重工业需求，经济结构以轻工业为主（材料）。结合所学：西欧技术革新有市场需求驱动和科学理论支撑；明清技术多为经验积累，无系统科学理论支撑，且缺乏市场转化动力。 江南缺乏重工业需求 → 西欧有市场需求和科学支撑 技术发展的动力不同：西欧的技术革新有市场需求驱动和科学理论支撑；明清中国的技术多为经验积累，无系统科学理论支撑，且缺乏市场转化的动力 新教伦理倡导入世禁欲、天职观念、理性计算，为资本主义精神提供伦理支持；中国儒家伦理注重人际关系调和，缺乏内在变革驱动力（材料）。 新教伦理催生资本主义精神 → 儒家伦理缺乏变革动力 社会结构与思想观念不同：西欧市民阶层崛起，形成重商、重创新的社会氛围，新教为资本主义提供精神动力；明清中国以儒家经学为核心，轻视科技，知识阶层以入仕为目标，缺乏从事工业创新的阶层基础 美洲新大陆为西欧提供了土地密集型产品和白银，缓解了生态压力（材料）；中国江南劳动力过剩、煤铁分布不利（材料）。 西欧获得外部资源缓解压力 → 中国劳动力过剩抑制技术革新 资源与人口的约束不同：西欧通过海外殖民缓解了人口增长带来的资源压力，获得廉价原料和广阔市场；明清中国人口激增、劳动力成本极低，形成“人口红利抑制技术革新”的陷阱 18世纪中欧经济发展水平高度相似，但此后出现决定性分岔（材料）。结合所学：18世纪末尚不明显的“岔路口”，到19世纪中叶已扩大为巨大“鸿沟”。 外部机遇且内部结构且文化制度 → 不同社会经济系统对机遇的不同响应 “大分流”并非简单的“先进”与“落后”之分，而是两套截然不同的社会经济系统对历史机遇的不同响应。西欧凑齐了“突破”所需的拼图，多种变革力量“协同突破”；明清中国则在维持“高水平均衡陷阱”的道路上走到了极致，抑制了根本性变革 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 近代天津城市发展概况表 阶段 表现 1860-1895年 英商怡和洋行等外资企业垄断对外贸易，天津机器局、开平矿务局等洋务企业兴起，传统手工业逐渐衰落，商品经济发展：租界出现西式生活方式、西式建筑，小火轮等新式交通工具传入，1887年租界公园开放；1880年洋务派新式学堂天津水师学堂创办，1894年《京津泰晤士报》等西方报刊传入。 1896-1911年 1906年启新洋灰等民族工业兴起，京汉/津浦铁路通车、汇丰银行设立，1904年电灯出现，1906年电车出现，1902年《大公报》创刊、石印画报流行，新式服饰（西装、改良旗袍）开始流行，1895年北洋大学堂（今天津大学）建立，1903年北洋工艺学堂（今河北工业大学）建立，1906年电影院出现，现代娱乐兴起，1914年圣约瑟女校等教会学校创办，留学潮兴起，赴日留学生增多，出现维新派创办的学会等新式社团。 1912-1928年 纺织业（如恒源纱厂）、面粉业出现短暂的春天，金融业繁荣，租界成为商业中心（洋行、百货公司聚集）；公共卫生改善（自来水厂扩建、公共厕所设立），婚礼、葬礼简化，南开大学1919年创办、女子学堂增多，《新青年》传播、学生社团活跃，话剧社、音乐会等艺术团体涌现；1928年设立由国民政府直辖的天津特别市，1928年劝业场开业。 ——摘编自《天津城市史》、《天津近代经济史》等 根据材料并结合所学，围绕“近代天津城市发展”拟定一个观点并加以论述。 （要求：观点正确，主题明确，论证充分，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】示例1：观点：近代天津城市发展与中华民族的时代命运息息相关。（内力驱动与外力冲击共同推动近代天津城市发展。） 论述：近代天津的成长脉络与中华民族的沧桑命运紧密相连。第二次鸦片战争后，天津1860年开埠通商和租界设立，带来西方技术（如机器生产）和管理经验（如城市规划），为天津近代化提供外部条件。洋务运动期间，天津肩负起“自强求富”的民族使命，洋务派创办天津机器制造局、开平煤矿等近代企业，铸就了城市工业根基。洋务运动在天津“中体西用”的实践正是民族自救运动的缩影，其命运与民族觉醒紧密相连。城市与国家休戚相关，甲午战后列强资本输出，刺激民族工业兴起（如启新洋灰公司），加速天津经济转型。清末新政中，天津设立巡警总局、北洋大学堂，天津是北洋新政的北方核心基地，在军事工业、近代金融、市政建设、邮政铁路等领域开中国近代化先河。民国时期，民族资本家投资工商业，推动天津成为北方最大工商业与金融中心，是中国近代化艰难转型的重要缩影。 结论：近代天津的发展史，是城市与民族的命运交织，彰显了中华民族在危局中从未磨灭的韧性与生命力。（结论：内力驱动与外力冲击共同推动近代天津城市发展。外力提供了近代化的契机，内力则是天津城市发展的核心动力，两者相互作用，共同塑造了近代天津的面貌。） 示例：观点：近代天津的城市发展，是中国半殖民地半封建社会性质的典型缩影 论述：经济上：外资压迫与民族抗争的交织。1860年天津开埠后，英商怡和洋行等外资企业垄断了天津的对外贸易，控制了经济命脉（半殖民地特征）；但同时，洋务派创办的天津机器局、民族资本家投资的启新洋灰公司等，努力对抗外资垄断，试图发展本国工业（半封建下的自主探索）。这种“外资压着走，民族自己闯”的局面，正是半殖民地半封建经济的典型表现。 政治上：殖民特权与自主治理的矛盾。天津的英、法租界享有“治外法权”，成为不受中国政府管辖的“国中之国”；但1928年国民政府设立天津特别市，尝试用现代城市管理模式治理天津（如整顿市政、发展公共设施）。一边是列强的殖民统治，一边是本国政府的自主尝试，这正是半封建政治的矛盾性体现。 文化上：西方影响与传统延续的融合。1895年创办的北洋大学堂，采用西方教育模式（如分科教学），但也保留了部分传统课程；1902年创刊的《大公报》，既介绍西方的民主、科学思想，又关注国内百姓的生活疾苦。这种“学西方但不丢传统”的文化现象，正好反映了半殖民地半封建文化的双重性。 结论：天津从开埠到1928年的发展过程，展现了近代中国的命运——既被列强强迫卷入近代化浪潮，又在不断自主探索中寻求民族独立。它就像一面镜子，照出了中国半殖民地半封建社会的全貌。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，需要在阅读材料的基础上，围绕“近代天津城市发展”，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“英商怡和洋行等外资企业垄断对外贸易，天津机器局、开平矿务局等洋务企业兴起，传统手工业逐渐衰落”“1906年启新洋灰等民族工业兴起”，可知其强调天津城市发展与时代命运的关系，所以可以拟定观点为近代天津城市发展与中华民族的时代命运息息相关。 也可以根据材料“租界出现西式生活方式、西式建筑，小火轮等新式交通工具传入”“1903年北洋工艺学堂（今河北工业大学）建立，1906年电影院出现，现代娱乐兴起，1914年圣约瑟女校等教会学校创办，留学潮兴起，赴日留学生增多”“纺织业（如恒源纱厂）、面粉业出现短暂的春天，金融业繁荣，租界成为商业中心（洋行、百货公司聚集）”可知其强调天津城市发展受西方侵略影响，所以可以拟定观点为近代天津的城市发展，是中国半殖民地半封建社会性质的典型缩影。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确，论证充分，史论结合，逻辑清晰。关于近代天津城市发展与中华民族的时代命运息息相关论证可从第二次鸦片战争天津开埠西方侵略对天津发展的客观影响、政治运动（洋务运动）对天津发展的影响、甲午战争后，民族危机加深与清政府改革（清末新政）对天津城市建设的影响等角度进行归纳分析，以突出城市发展与中华民族命运关联性这一主题。 关于近代天津的城市发展，是中国半殖民地半封建社会性质的典型缩影的论证，可从经济发展上西方侵略的双重影响、政治上主权丧失与政治变革、文化上传统与西方思想的冲击等角度进行分析归纳，以突出天津城市发展的半殖民地半封建社会的特点。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。明确城市发展与民族命运的关系和城市发展是时代缩影这一结论。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期高三年级质量监测（一） 历史学科试卷 第I卷 注意事项：1．每题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2．选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。 单项选择题I：1—13题，每题3分，共39分。每题只有一个正确选项。 1. 据考古发现，红山文化中期以后，石雕人像的雕琢技术逐步提高，面部形象更加清晰生动。石雕人像的使用从私密性房址逐渐转向墓地、祭坛等社会公共空间，并且开始以人像体型大小彰显其等级和地位。这表明红山文化（ ） A. 出现等级化礼仪秩序 B. 属于母系氏族社会 C. 手工业发展水平较高 D. 王权与神权相结合 2. 据《中国人口史·魏晋南北朝卷》考证：东汉末年（公元200年），今河南、河北、山东、陕西关中一带，官方登记户数约153万；西晋统一后（公元280年），该区域官方户数降至97万，对此合理解释（ ） A. 豪强士族崛起 B. 均田制的推行 C. 中原经济衰退 D. 编户制度废除 3. 明代中后期，中央委派官员编纂西南地方志的数量激增，内容以驿站交通建设、民族纠纷调处、屯田开垦规划为核心。由此可推知，该时期西南方志编纂意在（ ） A 记录少数民族文化习俗 B. 强化民族因地制宜管理 C. 服务改土归流国家战略 D. 促进西南地区经济发展 4. 宋代棉花种植核心区域主要集中于长江三角洲及岭南地区，明代棉花种植核心区域则扩展至华北平原、汉水流域及东南沿海。这一现象的出现是由于（ ） A. 市场与贸易的拉动作用 B. 气候与水土的双重影响 C. 经济重心南移内在驱动 D. 政策与技术的协同效应 5. 据《天津租界档案》记载：“19世纪末，天津列强租界内的建筑多由西洋建筑师绘图，雇华匠施工，屋架用洋式，而屋顶仍覆以瓦砾，杂用中式纹样。”这一建筑现象反映了（ ） A. 殖民背景下文化碰撞与交融 B. 近代中西建筑技艺交流的全景 C. 天津是中国最开放包容的城市 D. 传统建筑风格完成近代化转型 6. 天津杨柳青博物馆藏《青梅竹马嬉戏图》：画中女童持青梅逗趣，男童跨竹竿（代“竹马”）嬉逐，伴童围栏笑观，背景是农家院落的梅树、竹篱与农具。这一嬉戏场景反映出（ ） A. 小农经济奠基爱情叙事 B. 艺术创作脱离生产实践 C. 西式教育影响人们观念 D. 民俗娱乐承载文明印记 7. 抗战时期，华北各根据地因狗吠易暴露行动隐蔽性，决定开展打狗运动。面对群众“养狗护院”的传统观念与抗拒情绪，中国共产党通过宣讲隐蔽斗争的必要性、发动党员干部带头示范等方式开展动员群众，最终使运动有效开展。据此可推知（ ） A. 群众路线是推进民族革命方法支撑 B. 开展工作只能依靠党员干部带头示范 C. 隐蔽斗争成为敌后战场的主要战术 D. 军民鱼水情是政策落实的最重要保障 8. 1943年《开罗宣言》明确台湾归还中国，1945年《波茨坦公告》将该规定纳入对日约束条款，日本在《投降书》中未附加任何保留条件予以接受。上述信息共同说明（ ） A. 《开罗宣言》构成台湾回归的主要依据 B. 联合国决议是台湾回归的核心法理支撑 C. 日本对台湾领土义务源于双边外交协商 D. 台湾回归有强制不可动摇的国际法依据 9. 1979年,国务院、中央军委决定将约2万名基建工程兵成建制调入深圳就地转业,深圳实施简化户籍审批等政策,于20世纪80年代中期顺利完成接收安置工作。基建工程兵在道路、桥梁及楼宇等建设中承担重任,大大加快了深圳的基础建设。这体现了（ ） A. 国家的战略眼光和务实求变精神 B. 城市经济体制改革的影响 C. 深圳人才引进的优越性和灵活性 D. 国家户籍管理的逐步放松 10. 有学者指出，西亚农业先于陶器出现，推动了以粉食、烘焙为主的饮食体系，并催生石磨、烤炉等生产工具；东亚陶器先于农业出现，进而塑造了以粒食、蒸煮为主的饮食传统，影响后世鼎、甑等炊具的发展。这一差异佐证了（ ） A. 农业是文明产生的重要前提 B. 地理环境影响文明发展路径 C. 偶然因素导致文明多源特征 D. 生产要素推动文明特质多元 11. 19世纪80年代至1910年，英德适龄海军人口比例从1.2:1逆转为0.8:1。英国海务大臣费舍尔忧心感叹：“德国每新增一艘主力舰，背后就有更多双能驾驭战舰的手，我们的海上优势正在被人口数字侵蚀。”材料描述的状况（ ） A. 促使英国放弃海军竞赛 B. 加速英国与法俄的结盟 C. 助长英国孤立主义倾向 D. 显示英国人口持续减少 12. 20世纪50年代，尼赫鲁政府推广甘地倡导的“卡迪”（手工土布）服饰，摒弃殖民时期流行的西式服饰。这种服饰适配热带气候、蕴含传统工艺，成为公私场合主流着装，被赋予“民族精神载体”的象征意义。这反映了印度（ ） A. 以手工纺织业为国民经济支柱 B. 全面否定西方文化对自身影响 C. 致力构建民族认同与文化自主 D. 民主政治与社会习俗同步转型 13. 新经济政策实施后,列宁主张把那些政治过硬、业务水平高的党员调到厂矿企业和农业企业中去,务必使他们尽可能多地直接从事生产劳动,而不是仅仅从事行政管理工作。列宁还要求党员要勤奋、细心、刻苦学习经商,学会做经济工作,善于按照商业规律办事。列宁的这些主张旨在（ ） A. 调整国家与农民的关系 B. 摆脱计划经济体制的束缚 C. 扩大企业的经营自主权 D. 加强党对经济工作的领导 单项选择题Ⅱ：14—15题，每题3分，共6分。每一选项的分值分别为3、2、1、0分。选出最佳一项，多选不得分。 14. 下图为清朝前期玉米、甘薯推广种植图，以更宽广的视角解读其信息，可推知（ ） A. 水运交通条件助力作物传播 B. 世界的经济联系在不断加强 C. 玉米和甘薯生长习性相同 D. 人口与区域经济格局在重塑 15. 两河流域的楔形文字与中国的甲骨文均为古代成熟文字体系，二者均以象形为基础发展出复杂符号系统。学术界普遍认为两者属于独立起源的文字，支持这一认定最严谨的理由是（ ） A. 尚未发现两者存在传播关联考古证据 B. 造字逻辑与符号体系的显著差异 C. 记录的语言与社会场景毫无共通之处 D. 文字出现的时间相差约两千余年 第Ⅱ卷 注意事项： 1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2．本卷共3题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 冯道（882-954）是五代文官的标志性人物。主持刻印儒家经典《九经》，历时二十余年完成，开创了大规模官刻书籍的先河，对文化传播影响深远。冯道犹如一种符号，成了人们衡量价值观念的重要尺度。 材料一 “道历仕四朝（唐、晋、汉、周），三入中书，在相位二十馀年，以持重镇俗为己任。性廉俭，不受四方之赂，未尝以片简扰诸侯。私门之内，无累茵，无重味，不言姬仆、不听丝竹。有寒素之士求见者，必引于中堂，语及平生，其待遇也，心无适莫。故虽朝代迁置，人无间言，屹若巨山，不可转也。议者以为厚德稽古，宏才伟量，盖汉胡广、晋谢安之徒与！” ——《册府元龟》（成书于宋真宗大中祥符六年（1013年）） 予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。予于五代得全节之士三，死事之臣十有五……然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？ ——欧阳修《新五代史·冯道传》（成书于宋仁宗皇祐五年（1053年）） 材料二 从秦汉至五代，士大夫对君臣关系的认识基本上持原始儒家的观点，即“臣择君而事之，有道顺君，无道衡命”，死事一朝的观念并不强。尤其在五代，“其臣子视事君犹佣者焉，主易则他役，习以为常”。不过，“忠”在五代仍然是颇受尊敬的品格，但更多是指恪尽职守，而非死事一朝。“以身徇义”乃是“古人之志”，“若立纯诚，遇明主，一心可事百君，宁限于两国尔！” ——陈晓莹《历史与符号之间——试论两宋对冯道的研究》 材料三 这四个朝代……除了个别皇帝还像个样，其余都有各种劣迹暴政，晋高祖石敬瑭更是靠出卖领土、引狼入室才当上儿皇帝的卖国贼。即使按照儒家的标准，这些帝王大多也够得上是“乱臣贼子”或昏君暴君。但事实上他们又都是统治了中原地区的君主，连欧阳修也承认他们的正统地位，一一为之作本纪。因此冯道除非住进桃花源，或者优游林下，“苟全性命于乱世”否则总得为这些皇帝效劳，总得忠于这些皇帝或其中的某一人。逃避现实自然要容易得多，但如果当时的士人都是如此，难道真的要靠那些“乱臣贼子”和以杀戮为乐事的军阀刽子手治天下吗？ ——葛剑雄《葛剑雄写史——中国历史的二十个片段》 （1）据材料一，概括宋代对冯道的评价有何不同？据材料二并结合所学分析不同的原因。 （2）据以上材料并结合所学，你认为还可以从哪些角度对冯道进行评价？请加以说明。 17. 阅读材料，完成下列要求。 “大分流”指的是约18世纪中后期至19世纪，西欧（特别是英国）与东亚（特别是中国）在经济发展道路上出现的决定性分岔。 材料 学者 核心观点 分流原因的解释 彭慕兰 （美国） 强调偶然性。认为直至18世纪中叶以前，欧亚核心地区（如中国江南与英国）在经济发展水平、生活标准、市场机制上仍高度相似，并未有必然的“分流”。 关键转折在于两个偶然的“地理运气”：（1）美洲新大陆为西欧提供了土地密集型产品（棉花、糖）和白银，极大缓解了生态压力：（2）英国易于开采的煤矿靠近工业区，降低了能源成本。这两个外部因素使西欧得以突破生态限制，走上工业道路。而中国则因人口压力、内部资源分配不均和制度性约束（如重农抑商政策），逐渐陷入“内卷化”发展模式。 李伯重 （中国） 强调内因与具体经济部门的比较。认同18世纪中欧经济有相似性，但更关注内部结构的差异。通过对英国与江南的细致比较，指出江南缺乏英国那种能源—材料革新（煤铁复合体）以及重工业需求，使其无法自发产生工业革命。 工业革命是一系列特定条件（包括能源、产业需求、军事压力等）在特定时空的耦合。中国江南的经济结构（轻工业为主、劳动力过剩）和资源禀赋（煤铁分布不利）使其走上了不同的、但仍是“高水平”的发展路径。 马克斯·韦伯 （德国） 强调文化与制度的决定性。认为西方特有的理性主义精神（由新教伦理催生）是现代资本主义和科层制（又称理性官僚制或官僚制）得以产生的核心动力。 “分流”的根本在于宗教与文化。新教伦理倡导的入世禁欲、天职观念、理性计算，为追求利润、再投资的资本主义精神提供了伦理支持。而中国的儒家伦理等则更注重人际关系的调和与现世适应，缺乏这种内在的变革驱动力。 ——据彭慕兰《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》、李伯重《江南的早期工业化（1550—1850）》、马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》整理 （1）据材料，分别概括三位学者大分流原因核心观点。 （2）据材料并结合所学，以中国和西欧为例，谈谈你对“大分流”的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 近代天津城市发展概况表 阶段 表现 1860-1895年 英商怡和洋行等外资企业垄断对外贸易，天津机器局、开平矿务局等洋务企业兴起，传统手工业逐渐衰落，商品经济发展：租界出现西式生活方式、西式建筑，小火轮等新式交通工具传入，1887年租界公园开放；1880年洋务派新式学堂天津水师学堂创办，1894年《京津泰晤士报》等西方报刊传入。 1896-1911年 1906年启新洋灰等民族工业兴起，京汉/津浦铁路通车、汇丰银行设立，1904年电灯出现，1906年电车出现，1902年《大公报》创刊、石印画报流行，新式服饰（西装、改良旗袍）开始流行，1895年北洋大学堂（今天津大学）建立，1903年北洋工艺学堂（今河北工业大学）建立，1906年电影院出现，现代娱乐兴起，1914年圣约瑟女校等教会学校创办，留学潮兴起，赴日留学生增多，出现维新派创办的学会等新式社团。 1912-1928年 纺织业（如恒源纱厂）、面粉业出现短暂的春天，金融业繁荣，租界成为商业中心（洋行、百货公司聚集）；公共卫生改善（自来水厂扩建、公共厕所设立），婚礼、葬礼简化，南开大学1919年创办、女子学堂增多，《新青年》传播、学生社团活跃，话剧社、音乐会等艺术团体涌现；1928年设立由国民政府直辖的天津特别市，1928年劝业场开业。 ——摘编自《天津城市史》、《天津近代经济史》等 根据材料并结合所学，围绕“近代天津城市发展”拟定一个观点并加以论述。 （要求：观点正确，主题明确，论证充分，史论结合，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $