精品解析：贵州松桃民族中学2025-2026学年高一年级下学期3月月考语文试题

2026年3月高一年级月考语文试题 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 我们所熟悉的孔子形象大多源自《论语》《孟子》等儒家典籍。由于孔子是儒家创始人，身份特殊，通过此种途径了解的孔子形象可能并不完整。为更全面了解孔子，有必要参考儒家以外的史料，道家经典《庄子》中就有很多涉及孔子的故事。《庄子》中的孔子形象比较复杂，不仅扮演着道家崇拜者、道家代言人、儒家守卫者等不同角色，有时还被刻画成欺世盗名者、落魄失意者。这些都是儒道之争的产物，庄子“著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术”。如果说《孟子》“圣化”了孔子，《庄子》则“寓言化”了孔子。撇开儒道争论和“寓言化”，《庄子》中的孔子既是一代善教的宗师，又是一位尊师、好学的学生。 其一，《庄子》中的孔子尊师。孔子以师礼待老子，他拜见老子时，“老聃新沐，方将被发而干，慹然似非人。孔子便而待之”。老子刚洗过头，正披着头发，等待晾干，孔子不敢前去搭话，只是在旁边等着。在老子那受教一番后，孔子由衷地说：“夫子德配天地。”可见，孔子对老子的谦卑和恭敬已达到极致。更有甚者，孔子见了老子后三日不言。这比起他在齐国听完《韶》乐后“三月而不知肉味”有过之而无不及。孔子不仅敬仰地位尊贵的道家创始人老子，还尊重地位卑微的得道之人。这与“三人行，必有我师焉”一致。孔子游历到缁帷之林，坐在杏坛上休息，弟子们读书，他弹琴唱歌。乐曲还未奏到一半，一个渔父从船上走下来，与孔子弟子议论孔子得失。弟子向孔子汇报渔父之言，孔子听后“推琴而起”，即刻去寻渔父，见到渔父后四次“再拜”。渔父离开，孔子怅然若失，“颜渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻琴音而后敢乘”。 其二，《庄子》中的孔子好学。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子的好学不仅表现在对仁义的守卫上，还表现在对道的孜孜追求上。据《天运》篇可知，孔子自三十多岁时开始求道。他先是用五年时间于度数之上求道，没有得道；然后用十二年时间于阴阳之上求道，由于学习路径不对，再次失败。经过多次尝试，直到五十一岁还没有得道。无怪乎孔子曾叹：“朝闻道，夕死可矣!”孔子于是南往沛地拜见老子，希望从老子那里听到道。事实上，孔子早在三十岁左右就已学有所成，开创私学，招收门徒；此时孔子已颇有成就，是老子口中的“贤者”。在此种情形下求学，足见他好学的程度。老子根据孔子学道的经历深刻地指出，他学道不成的病根是仁义，“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责”。要想祛除这个病根，就得借助仁义的反作用力，直至忘掉仁义，方能得道。 其三，《庄子》中的孔子善教。孔子擅长教育，众所周知。由于善教，孔子吸引了大批门人，弟子三千，有七十二贤者。孔子也引以为豪：“受业身通者七十有七人，皆异能之士也。”关于孔子善教的故事，《庄子》中有异常精彩的描述。颜回是孔子最得意的弟子，究其原因，除了他本人的悟性和勤勉，与其师孔子的精心培育息息相关。颜回欲去危乱的卫国，辅佐卫君治国，向孔子辞行。为了使颜回成功的概率更大，孔子设置层层否定，启发他。他一开始就给颜回一个棒喝：“若殆往而刑耳（你去了恐怕只会受到刑罚）。”接着激发颜回说出应对卫君的两种方案：“端而虚，勉而一”和“内直而外曲，成而上比”。孔子一一否定，颜回被难住，他又适时点拨：“斋，吾将语若！”进而为颜回解构“虚者，心斋也”，使他体悟到“回之未始得使，实有回也；得使之也，未始有回也；可谓虚乎？”庄子勾勒的孔子教育方法之脉络，与《论语》中记录的孔子教育理念一致：“不愤不启，不悱不发”“夫子循循然善诱人”。 庄子站在道家的立场，以旁观者身份拨开了孔子身上的神秘薄纱，以寓言的方式让我们得以见识一个更丰富的孔子。这个孔子虽不免有些微瑕疵，但较之《论语》之外儒学文本中“圣化”的孔子更鲜活，更有烟火气。在儒道之争的背景下，虽然《庄子》“寓言化”与《孟子》“圣化”一样，都参照了《论语》这个底本，其中的孔子不一定完全符合史实，但无论如何，《庄子》中孔子尊师、好学、善教的一面，与《论语》并不相左，反而互相印证。 （摘编自吴冬梅《〈庄子〉中尊师、好学、善教的孔子》） 1. 下列对原文相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 因为孔子是儒家创始人，身份特殊，所以从《论语》《孟子》等儒家典籍中了解到的孔子形象是不完整的。 B. 《庄子》中孔子扮演着多种角色，其复杂形象是儒道之争的产物，这使得《庄子》“寓言化”了孔子。 C. 孔子见老子后三日不言，比在齐国听完《韶》乐后“三月而不知肉味”更夸张，这表明孔子对老子的敬仰已超越对一切艺术与知识的追求，体现出他完全否定了音乐在精神追求中的价值。 D. 孔子在求道过程中多次失败，直到五十一岁还未得道，主要原因是他没有找到正确的学习路径。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇通过对比儒家典籍与《庄子》中的孔子形象，提出要从《庄子》中更全面了解孔子的观点。 B. 文章从尊师、好学、善教三个方面，以具体事例论证《庄子》中孔子的形象特点，层次分明。 C. 文章在论述孔子好学时，引用《天运》篇及孔子的言论，使论证更具说服力，增强了可信度。 D. 文章采用总—分—总的结构，先点明从《庄子》中了解孔子的必要性，再分别阐述其形象特点，最后以儒道之争为背景，论证《庄子》中的孔子形象对儒学研究的颠覆性价值。 3. 下列对原文的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以儒道之争为背景，揭示了《庄子》中孔子形象复杂的深层原因。 B. 文章通过分析《庄子》与《论语》中孔子形象的共通之处，论证了两书对孔子的刻画都具有历史真实性。 C. 文中引用“老聃新沐”“渔父论道”等故事，这既体现其尊师，也与“三人行，必有我师焉”相呼应。 D. 文章认为庄子对孔子“祛神秘化”的刻画虽有瑕疵，但更鲜活，体现了不同典籍塑造孔子形象的多元价值。 4. 请根据原文内容，概括《庄子》中孔子“尊师”的具体表现。 5. 《庄子》中孔子的教育方式，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的教育方式有何异同？请结合文本分析。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①恭敬待师：拜见老子时静候其晾干头发，不敢打扰；②高度赞誉：称老子“德配天地”，见后三日不言，敬仰至极；③礼遇贤者：对地位卑微的渔父四次“再拜”，并怅然目送其离去。 5. 相同点：①启发诱导：均采用启发式教育。如《侍坐》中孔子引导弟子各言其志；《庄子》中通过否定颜回方案，引导其领悟“心斋”。 ②因材施教：针对弟子特点施教。如《侍坐》中子路率尔而对，孔子哂之；《庄子》中根据颜回困惑点拨方法。 不同点：①批判性强度：如《侍坐》仅“哂之”，态度更温和。《庄子》中孔子对颜回直接否定，批判更尖锐。 ②教育侧重点：如《侍坐》侧重“现实与志向层面的立志”。《庄子》侧重“精神与哲学层面的悟道”。 【解析】 【导语】这篇文章以《庄子》中的孔子形象为切入点，通过对比儒家典籍的“圣化”倾向，展现了道家视角下更为立体的孔子。作者从尊师、好学、善教三个维度展开论述，既揭示了儒道之争对孔子形象塑造的影响，又肯定了《庄子》寓言化手法带来的鲜活感。文章结构严谨，例证丰富，既保持了学术性，又通过生动的故事细节展现了孔子的人格魅力，为读者理解多元文化语境中的孔子形象提供了新视角。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“是不完整的”错误。由原文“通过此种途径了解的孔子形象可能并不完整”可知，“可能不完整”是推测语气，选项中“是不完整的”改为肯定语气，过于绝对。 B.“……这使得……”错误。由原文“《庄子》中的孔子形象比较复杂……这些都是儒道之争的产物，庄子‘著书十余万言，大抵率寓言也……。’”可知，原文强调《庄子》中孔子形象的复杂性是“儒道之争的产物”，但“寓言化”是《庄子》的创作手法，选项将两者强加为因果关系。 C.“体现出他完全否定了音乐在精神追求中的价值”错误。原文以“三日不言”与“三月不知肉味”对比，是为突出孔子对老子的敬仰，而非“完全否定了音乐在精神追求中的价值”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“对儒学研究的颠覆性价值”错误。原文结尾明确指出“《庄子》中孔子尊师、好学、善教的一面，与《论语》并不相左，反而互相印证”，强调的是《庄子》与《论语》对孔子形象的互补性，而非“对儒学研究的颠覆性价值”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“对孔子的刻画都具有历史真实性”错误。原文明确指出“在儒道之争的背景下，虽然《庄子》‘寓言化’与《孟子》‘圣化’一样，都参照了《论语》这个底本，其中的孔子不一定完全符合史实”，即两书对孔子的刻画并非都具有历史真实性。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①拜见刚洗过头，正披着头发，等待晾干的老子时，不敢搭话，仅在旁等候。 ②在老子那受教一番后由衷称赞老子“德配天地”。更有甚者，孔子见了老子后“三日不言”，其敬仰程度超过听《韶》乐后“三月不知肉味”。 ③孔子尊重地位卑微的得道之人，见到地位卑微的渔父后四次“再拜”，渔父离开，孔子怅然若失。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 相同点： ①《侍坐》中孔子先以“以吾一日长乎尔，毋吾以也”消除弟子顾虑，鼓励弟子畅言志向。《庄子》中，为了使颜回成功的概率更大，孔子设置层层否定，启发他解构“心斋”的内涵。所以，均采用启发式教育。 ②《侍坐》中，孔子根据弟子性格与志向差异回应，契合弟子不同的精神特质与人生选择。《庄子》中，孔子深知颜回“欲辅佐卫君治国”的目标，围绕“如何安全且有效辅佐”的现实问题展开引导，贴合颜回的行动需求。所以，均做到了因材施教。 不同点： ①《侍坐》中孔子先以“毋吾以也”营造轻松氛围，鼓励弟子“言志”，即使对子路的冒进，也仅“哂之”，态度更温和。《庄子》中开篇即“棒喝”，多次否定颜回的固有思路，打破其认知惯性，氛围带有紧迫感。所以，两者批判性强度不同。 ②《侍坐》核心是引导弟子表达对“治国、为政、安身”的现实志向。《庄子》核心是引导弟子突破现实策略的局限，体悟“虚”“无”的道家式“道”。所以，两者教育侧重点不同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 梦里槐花香 单乃久 在记忆的长河里，儿时的记忆最清晰。每当回想起往事，脸上不自觉地会露出微笑，心情像返青的麦苗，体味着光阴的美好。那无忧无虑的日子，流淌着时光中的故事。 爷爷家门前，有一棵很粗的老槐树，我们三个小孩子连起手，也未见得能圈过来。是哪一年有的这棵槐树？无从考究。大人们都说是在很久很久以前…… 老槐树，黑黑的树皮，斑驳的花纹，折射着岁月的痕迹，镌刻着岁月的记忆。 阳光明媚，万物争春。当春风甩起神笔，把大地涂出一片生机的时候，爷爷家门前的老槐树也悄吐嫩芽，像葱心一样的颜色，洋溢着喜悦中的喜悦。一冬沉闷不语的大槐树，经过一夜春雨，那股精气神，惹得天上的云朵都驻足观瞧。 晚上，搬来小凳子坐在树下，看天上的星星点点如花，一颗颗开在槐枝上倾吐芬芳。透过树枝的间隙，一枚月亮船轻轻驶来，穿梭在树影里。镶着银边的云朵，像滚过的一道道浪花。起伏间，月儿忽明忽暗，躲躲闪闪，感觉月亮姐姐在和我们一起捉迷藏！ 静谧的天幕里，树梢摇曳着星星，摇曳着月亮，摇曳着夜空里的云朵，同时摇曳着我童年里的梦。特别容易满足的内心，得到一缕月光就能装点我美丽的梦乡。 最让人欢喜的时光是槐花开放的时节。北方的六月，槐花绽放在初夏的时光里，染香的空气，醉得喜鹊在天空中打旋，惹得农家的鸡鸭鹅狗都扬起脖子仰望。 六月的槐花洁白，白得似晶莹的雪。一串串像铃铛似的小花相拥在一起，耳鬓厮磨，窃窃私语，诉说着不为人知的秘密。微风摆动，树叶沙沙，像少女的悄悄话，满满的都是喜悦，还有对大千世界的好奇。老槐树默默吟诵着古老的歌谣，歌谣揉进了每一天的幸福和满足。 每当这个季节，满树银花飘香，能够招来蜜蜂、蝴蝶，还有一些不知名的小昆虫。老槐树上，无数个小生灵欢天喜地地忙碌着；老槐树下，聚来村里的一群小娃娃。总有淘气的男孩想爬到树上，采摘槐花。槐树很高，树身光滑，经过几次失败后，小伙伴们施展出聪明与智慧，几个男孩合伙推着爬树男孩的屁股，擎着他的脚，使出吃奶的劲头，终于如愿以偿。 一枝枝槐花折落在地上，小伙伴们你推我搡地争抢着捡拾。嬉闹声、欢叫声，给静谧的村庄增添了许多生气。 我没有其他男孩的胆量，望着满树槐花心里痒痒，小心翼翼地爬上矮墙，伸手，跷脚，将将能扯到树枝，内心一阵小激动。撸一串槐花，按在嘴里，轻轻咀嚼，那甜，那香，那美，都在心上。折下几枝槐花，带着青绿绿的叶子，捧在手里，清香环绕在身旁。 槐树的叶子很有特点，一根茎两边均匀地排列着大小近似椭圆形的叶片。吃够了槐花，青绿的叶子被遗落在地上，不愿散去的我们，捡拾起地上的槐叶，做起每天都做的游戏。三两个人在一根槐叶上各选一片叶子，做出记号，从第一片叶子依次向前数，于是老槐树下响起古老的童谣：“一二三四五，上山打老虎，老虎不吃面，专打大坏蛋。”在蛋字的落音处，数到哪片叶子，哪片叶子就会被撕掉。如果谁选的正是这片叶子，会被罚围着老槐树转三圈，或者唱个歌、表演个节目之类的。 老槐树下，总是这样热闹。有时我们也会团一团泥巴，捏成孔雀样子，尾部插上一根根槐叶，扇形排开，倒还真像孔雀开屏的样子。可能我们捏得根本就不像孔雀，可它是我们心中最美的杰作。泥塑插着槐叶迎风招展，展开了我们天真无邪的童心，绽放着我们单纯美丽的童年。 几乎从春到秋，无论是白天还是晚上，我们每天都在槐树下玩耍。老槐树下时常上演着重复的故事，故事中诉说着质朴的温情与温馨。这一段童年时光，是无忧无虑的日子，是无比欢心的日子；是单纯轻松而又沉醉的日子，是梦绕魂牵却又回不去的日子。 多少年过去，在那夏季雨后的夜晚，我时常会闻到槐花的香味。我似乎看见爷爷家门前的老槐树，我又仿佛回到童年生长的地方。每当这时，都有一股热流溢出眼眶……忽而醒来，原来那是一个梦，不禁让我心里有些黯然。余下的夜，月光如水，我却无眠。 每当走在街上，我常常在林中或是绿化带里寻觅，找寻槐树的影子。北方的绿化，现在多采用南方的树种，我们北方当地的古老品种，不知不觉悄然被取代。在失落的目光里，昔日的老槐树还生长在我心中的沃土上，它是我心中的一个念想、一个祈盼…… 生命中，总有一些记忆让人难忘，犹如夏季清凉的风，犹如六月的槐花香，永生不能相忘。我时常在想念爷爷家门前的老槐树，和那沁人心脾的槐花香。它给了我童年诸多的欢乐与温暖，让我有了遐想、有了方向，有勇气去追寻远方的梦想。 啊，美丽的槐花，愿你的清香再次洒满我的梦乡！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章由内及外、由局部到整体，展开对老槐树的描写，既写出了老槐树的形态特征，也让这一意象更为丰满立体。 B. “微风摆动，树叶沙沙，像少女的悄悄话”一句，以形象的比喻写树叶摩擦的声音，让所描写的场景更具感染力。 C. 文中“撸一串槐花，按在嘴里，轻轻咀嚼……都在心上”的描写，调动味觉与嗅觉，传递出“我”品尝槐花的喜悦。 D. 文章结尾写“愿你的清香再次洒满我的梦乡”，呼应了“梦里槐花香”的标题，也以“梦”模糊了现实与记忆的界限。 7. 关于槐树下的童年游戏的内容，下列分析不正确的一项是（ ） A. 文中写“数槐叶念童谣”的游戏，既还原了童年玩乐的具体场景，又以通俗的童谣增添了文章的生活气息。 B. “被罚围着老槐树转三圈，或者唱个歌、表演个节目之类的”的安排，虽是惩罚，却也表现了嬉戏时的童趣。 C. 孩子们用槐叶插泥塑仿“孔雀开屏”，作品即便并不逼真，却因承载着美好童年的记忆，成为“我”心中的“杰作”。 D. 文中反复描写与槐叶相关的游戏，强调了这些游戏在童年生活中的重要地位，也暗示了当时生活水平不高。 8. 请结合全文内容，谈谈你对画横线句子的理解。 9. 文章最后一段以作者强烈的情感抒发收尾，有同学对此进行了改写。请结合文本内容，谈谈这段改写是否契合作者本意，并阐述理由。 改写文本：今年春天，我特意回到老家，在旧址旁栽下一株新槐树苗。看着嫩绿的芽苞，忽然明白：真正的怀念从不是沉溺过往，而是让美好以另一种方式延续。往后每一年，都会有新的槐香，漫进岁月里。 【答案】6. A 7. D 8. ①“月光如水”本是静谧、柔和之景，常用于营造安宁平静的氛围，本是有利于睡眠的；②在这种氛围下，作者却“无眠”，反衬出作者内心的不平静，表现了作者对过往美好的牵挂与眷恋。 9. 示例一：契合作者本意。①情感契合：原文的核心是眷恋老槐树与童年，改写内容中的栽种新槐树的行动体现了这种眷恋，和原文的情感一致。②意象契合：“槐花香”是美好记忆的象征，改写保留这一核心，让记忆里的香变成现实中可延续的新香，与原文契合。③主题契合：原文想让美好记忆留存，改写以“栽新树”延续美好，主题契合。 示例二：不契合作者本意。①情感不合：原文带着怅惘，珍惜旧日记忆，改写主动栽种新树替代往昔，冲淡了原文的怅惘感，和原文情感不一致。②意象割裂：原文槐花香是和童年、乡土紧密相连的记忆象征，改写的新槐香是现实里的新东西，断开了和过去的情感联系。③主题偏离：原文是靠记忆留住美好，改写是靠创造新事物延续美好，不符合原文用记忆守住过往的意思。 【解析】 【导语】《梦里槐花香》是一篇温情的回忆性散文，以爷爷家的老槐树、槐花香为线索，串联起儿时摘槐花、玩游戏等槐树下的欢乐日常，将童年细碎记忆与成年后的怀念怅惘相融，语言清新质朴，情感真挚，抒发了对无忧无虑的童年、质朴乡土生活的深切眷恋。 【6题详解】 A.“由局部到整体”错误，原文先写老槐树整体（粗、树皮），再写局部（嫩芽、槐花、叶子），是由整体到局部。 故选A。 【7题详解】 D.“暗示了当时生活水平不高”错误，原文描写游戏是为体现童年欢乐与温情，未涉及生活水平，属于无中生有。 故选D。 【8题详解】 作答时应先拆解句子关键词，然后结合文本进行情感分析。 第一步，分析“月光如水”的本义，是静谧柔和之景，本应助眠； 第二步，结合上下文，作者梦中闻到槐花香、思念童年与老槐树，醒来后内心怅惘，“无眠”与静谧月色形成反衬； 第三步，提炼情感，“无眠”是缘于内心的不平静，反衬出作者对过往美好、老槐树的深切眷恋与牵挂。 【9题详解】 本题核心是判断改写文本与原文本意是否契合，需从情感、意象、主题三个核心维度对比分析。 第一步，抓原文核心：情感上，原文围绕老槐树与童年，满含眷恋、怅惘与怀念，靠记忆留存美好；意象上，槐花香是童年、乡土记忆的象征；主题是珍惜过往美好、留存记忆。 第二步，对比改写内容：两种观点均需紧扣三点，若认为契合，需分析栽新树体现眷恋、新槐香延续意象、延续美好贴合主题；若认为不契合，需指出改写的主动延续冲淡怅惘、新槐香割裂记忆关联、主题偏离记忆留存的核心。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇帝玺、符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。 沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦为无道A故B沛公得C至此D夫为天下E除残贼F宜G缟素H为资 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，交好。与《劝学》中“善假于物也”的“善”意思相同。 B. 山东，崤山以东，泛指东方六国之地。与“约为婚姻”中的“婚姻”一样，都是古今异义词。 C. 降轵道旁，在轵道旁投降。与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”句式结构相同。 D. 之，代词，他们。与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”中的“之”的词性和用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，项羽听到了曹无伤的告密之后，马上决定攻打刘邦，范增的话更加坚定了他的决心。 B. 材料二中，刘邦没有听从诸将的建议，杀掉投降的秦王子婴，而是把子婴交给了主管官员处置。 C. 刘邦成功的过程中，谋士起了重要作用，如萧何入咸阳后的行为有助于刘邦全面了解关中情况。 D. 沛公刚入咸阳时，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女数以千计，没有禁受住诱惑，居留在了宫中。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 （2）凡吾所以来，父老除害，非有所侵暴，无恐。 14. 材料一中范增认为刘邦“志不在小”，材料二中刘邦的哪些行为印证了范增的判断？ 【答案】10. ADF 11. A 12. D 13. （1）张良这时正跟随着沛公，项伯就连夜骑马赶到沛公的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。 （2）我到这里来的原因，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕。 14. ①刘邦入关后，不贪财色，志向远大； ②刘邦听从樊哙和张良的建议，还军霸上，约法三章，深得民心。     【解析】 【导语】两篇文言文分别选自《鸿门宴》和《资治通鉴》，展现了刘邦在楚汉争霸时期的智慧与策略。材料一描述了项羽因曹无伤的告密而对刘邦产生敌意，范增进一步劝说项羽尽快攻击刘邦。材料二则展示了刘邦在入关后对待秦王子婴的宽容态度，以及他在咸阳的行为和决策，体现了刘邦的政治智慧和仁政思想。通过对比项羽的暴躁与刘邦的冷静，突显了刘邦最终胜出的原因。 【10题详解】 断句先通读，弄清大意，再根据语意与语法进行断句。 句意：秦朝因为不施行仁政，所以您才能够来到这里。为天下人铲除残民之贼，应如同丧服在身，把抚慰人民作为根本。 “秦为无道”，主谓结构，句意完整，故A处断开； “故”表结果，引出后文，“沛公”作主语，“至”作谓语，“此”作宾语，主谓宾句子结构齐全，句意完整，故D处断开； “为天下”作“除”的状语，“残贼”作“除”的宾语，句意完整，宾语后F处断句。 故选ADF。 【11题详解】 A.错误。交好/擅长。句意：向来和留侯张良交好。/擅长借助外物。 B.正确。山东，古义：崤山以东，泛指东方六国之地；今义：山东省。句意：沛公住在崤山以东时。 婚姻，古义：儿女亲家，女方之父为婚，男方之父为姻；今义：婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。句意：并与他相约成为婚姻亲家。 C.正确。都是状语后置句，正常语序为“轵道旁降”“颁白者不于道路负戴矣”。句意：伏在轵道亭旁向刘邦投降。/头发花白的人不在道路上背着或顶着沉重的东西了。 D.正确。代词，他们/用在主谓之间，取消句子独立性。句意：向人们讲明道理。/臣下所注重探究的是事物的规律。 故选A。 【12题详解】 D.“没有禁受住诱惑，居留在了宫中”错误。由原文“沛公乃还军霸上”可知，在樊哙和张良的劝说下，刘邦率军返回霸上。 故选D 【13题详解】 （1）“从”，跟随；“夜”，名词作状语，连夜；“之”，跑到；“具告以事”，状语后置句，正常语序为“以事具告”。 （2）“所以”，……的原因；“为”，替；“侵暴”，欺凌。 【14题详解】 先明确“志不在小”的内涵：指刘邦不满足于眼前富贵，而有夺取天下的雄心。 ①从材料二中筛选刘邦的具体行为：一是“财物无所取，妇女无所幸”，说明他不贪财色，克制欲望；二是听从樊哙、张良劝谏，放弃享乐，还军霸上；三是约法三章，废除秦法，收揽民心；四是拒绝百姓犒劳，不扰民。 ②将这些行为与范增的“志不在小”对应：不贪小利、纳谏自抑、争取民心，都是为争夺天下做准备，充分印证了范增的判断。 【参考译文】 材料一： 沛公驻军霸上，还没有跟项羽见面。沛公的左司马曹无伤派人对项羽说：“沛公打算在关中称王，让子婴为国相，珍宝全部占有它。”项羽大怒道：“明天犒劳士兵，给我去打垮沛公的部队！”在这时，项羽的军队有四十万，驻扎在新丰鸿门；沛公的军队有十万，驻扎在霸上。范增劝说项羽道：“沛公住在崤山以东时，贪图财货，喜欢漂亮的女人。如今入了关，财物什么都不拿，也不迷恋女色，这样看来，他的野心不小。我叫人观望他那里的气运，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的气运呀！赶快攻打，不要失去机会。”　　 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。 材料二： 冬季，十月，沛公刘邦率军抵达霸上。秦王子婴乘素车、驾白马，颈上系着绳子以示自己该服罪自杀，手捧封好的皇帝玉玺和符节，伏在轵道亭旁向刘邦投降。众将领中有人主张杀掉秦王。刘邦说：“当初怀王之所以派我前来，原本就是因为认定我能宽容人。何况人家已经降服了，还要杀人家，如此做是不吉利的。”于是便将秦王子婴交给了主管官员处置。 刘邦领兵向西进入咸阳，众将领都争先恐后地奔往秦朝贮藏金帛财物的府库瓜分财宝，唯独萧何率先入宫取秦朝丞相府的地理图册、文书、户籍簿等档案收藏起来，刘邦借此全面了解了天下的山川要塞、户口的多少及财力物力强弱的分布。刘邦看到秦王朝的宫室、帷帐、名种狗马、贵重宝器和宫女数以千计，便想留下来在皇宫中居住。樊哙劝谏说：“您是想拥有天下，还是只想作一个富翁啊？这些奢侈华丽之物，都是招致秦朝覆灭的东西，您要它们有什么用呀！望您尽快返回霸上，不要滞留在宫里！”刘邦不听。张良说：“秦朝因为不施行仁政，所以您才能够来到这里。而为天下人铲除残民之贼，应如同丧服在身，把抚慰人民作为根本。现在刚刚进入秦的都城，就要安享其乐，这即是人们所说的‘助桀为虐’了。况且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，望您能听取樊哙的劝告！”刘邦于是率军返回霸上。十一月，刘邦将各县的父老和有声望的人全都召集起来，对他们说：“父老们遭受秦朝严刑苛法的苦累已经很久了！我与各路诸侯约定，先入关中的人为王。据此我就应该在关中称王了。如今与父老们约法三章：杀人者处死，伤人者和抢劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律统统废除，众官吏和百姓都照旧安定不动。我之所以到这里来，是为了替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕！况且我所以领兵回驻霸上，不过是为了等各路诸侯到来后订立一个约束大家行为的规章罢了。”随即派人和秦朝的官吏一起巡行各县、乡、城镇，向人们讲明道理。秦地的百姓都欢喜异常，争相拿着牛、羊、酒食来慰问款待刘邦的官兵。刘邦又辞让不肯接受，说道：“仓库中的粮食还很多，并不缺乏，不想让百姓们破费。”百姓们于是更加高兴，唯恐刘邦不在秦地称王。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 淮上即事寄广陵①亲故 韦应物 前舟已眇眇，欲渡谁相待？ 秋山起暮钟，楚雨连沧海。 风波离思满，宿昔容鬓改。 独鸟下东南，广陵何处在？ [注]①本诗是诗人离开广陵（今江苏扬州），在淮水之上行舟时所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写前方的船只已经渺远，诗人欲渡淮水却无人相伴，开篇即渲染出孤寂的氛围。 B. 颔联选取“秋山”“暮钟”“楚雨”“沧海”等意象，勾勒出一幅壮阔又萧瑟的秋景。 C. 颈联直抒胸臆，写出诗人因风波阻隔而满怀离愁，容颜鬓发在朝夕之间已然改变。 D. 尾联以独鸟向东南飞去作结，以景结情，既照应标题，又引发对亲故的无尽思念。 16. 本诗在抒情方面颇具特色，请结合全诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①借景抒情：选取“眇眇前舟”“秋山暮钟”“楚雨沧海”“独鸟东南”等萧瑟之景，寄寓诗人的孤寂与离愁； ②直抒胸臆：颈联“风波离思满”直接抒发诗人因风波阻隔而产生的满腔离愁； ③以景结情：将对亲故的思念、旅途的孤寂融入沿途的秋景之中，情景交融，意蕴深远。 【解析】 【导语】这首韦应物的羁旅怀人诗，以冷寂苍茫的秋景衬孤清羁思，融情入景、语淡情浓。从行舟待渡的怅惘到远望广陵的迷茫，将对亲故的思念揉进烟景，气韵淡远，情思沉郁。 【15题详解】 C．“写出诗人因风波阻隔而满怀离愁”错误。诗人满怀离愁的根源是离别广陵亲故，“风波”只是旅途的场景，用来烘托离思，选项因果表述错误。 故选C。 【16题详解】 ①借景抒情：开篇“前舟已眇眇，欲渡谁相待”，以孤舟欲渡无人相伴的清冷之景，烘托诗人的孤寂；颔联“秋山起暮钟，楚雨连沧海”，将怅惘离思融入苍茫萧瑟的暮秋之景，情景浑然一体。 ②直抒胸臆：颈联“风波离思满，宿昔容鬓改”，直接点出离愁，直言因思念深切，短短时间容鬓就已改变，将浓烈思念直白道出。 ③以景结情：尾联“独鸟下东南，广陵何处在”，以独鸟归向东南、望不见广陵的苍茫之景收束，把对亲故的思念寄于景中，含蓄悠远，余味无穷。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾皙的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因：“_______，_______。” （2）在《梦游天姥吟留别》一诗中，李白像陶渊明高呼“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”那样，发出“__________，__________”的激越之音。 （3）小强的爷爷常回忆过去的农耕生活，这令小强联想到古诗词中“_______，_______”两句所描绘的农耕场景。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 使我不得开心颜 ⑤. 晨兴理荒秽 ⑥. 带月荷锄归（锄禾日当午，汗滴禾下土/田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插） 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 从历史典故到诗词歌赋，从加减乘除到脑筋急转弯……两位穿越而来的唐朝名士，化身“接梗小能手”，幽默风趣的脱口秀问答令人忍俊不禁，“演艺＋体验”的表演形式令人 A 、欲罢不能。伴随着“盛唐密盒”的爆火，大唐不夜城成功打造出新IP，西安引起更多人的打卡兴趣，由此也给人留下了启发和思考——文旅融合之路上，小制作也可以展现大能量、创造大收益。 单纯从制作成本来看，“盛唐密盒”可以说 B ，但在流量密码的加持之下，“盛唐密盒”的出圈之路越走越远。究其原因，不仅在于将历史文化知识娓娓道来，更在于其中形成了时下非常火爆的脱口秀形式，通过“房谋杜断”组合，赋予传统文化更新的时代表达，为沉浸式演艺增添了文化的气息。 作为典型的引擎经济、流量型经济，文旅产业不仅能创造直接的经济效益，而且能延长产业链条、带动区域经济的综合发展。近年来，文旅消费者越来越看重品质化、特色化的旅游体验，文旅市场也因此进入创意制胜的时代。在此过程中，尤需警惕“ C ”式营销——如果说丰富多彩的表现形式是精巧的木匣，文化内核才是其中熠熠生辉的宝珠，这恰恰是最珍贵，而又最容易被忽略的内容。 18. 请在文中画横线处填上恰当的成语。 19. 文中画波浪线处有两处语病，请进行修改。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 下列选项中，和文中画横线句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 B. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 C. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 D. 仍怜故乡水，万里送行舟。 【答案】18. A.耳目一新；B.微乎其微（微不足道）；C.买椟还珠。 19. 不仅在于其中融合了时下非常火爆的脱口秀形式，更在于将历史文化知识娓娓道来。 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，描述“演艺＋体验”的表演形式令人“欲罢不能”，需要填入一个与“新颖有趣”相关的成语。故可用“耳目一新”。耳目一新：听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜；形容事物的面貌有了显著的变化。 B处，前句强调“制作成本”，后文说“在流量密码加持下出圈”，需要突出成本低但效果好对比。故可用“微乎其微（微不足道）”。微乎其微：形容非常少或非常小。微不足道：非常渺小，不值得一提。 C处，后文用“木匣”与“宝珠”的比喻，借指重形式轻内容的营销，故可用“买椟还珠”。买椟还珠：指买下木匣却退还珍珠，比喻没有眼力、取舍不当。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子存在两处语病： 一是递进分句的语序不当，应该调整前后分句的位置； 二是“形成了时下非常火爆的脱口秀形式”动宾搭配不当，“形成”与“形式”不能搭配，可以把“形成”改为“融合”。 故可改为“不仅在于其中融合了时下非常火爆的脱口秀形式，更在于将历史文化知识娓娓道来”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画横线句子运用比喻，将“表现形式”比作“木匣”，“文化内核”比作“宝珠”，强调文化内核的重要性。 A.拟人，“护田”“排闼”赋予山水人的动作。 B.拟人，“怨”赋予羌笛情感。 C.比喻，将西湖比作西施。 D.拟人，“怜”“送”赋予水情感和动作。 故选C。 （二）语言文字运用（共2题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 从外卖诗人王计兵到“沂蒙二姐”吕玉霞，再到由各行各业劳动者构成的东莞新大众文艺群体……以“素人写作”为代表的新大众文艺现象，展现了这样一个图景—— ① ，也是执笔的创作主体，人民群众的文化创造力可见一斑。 素人写作之所以能抵达人心，关键在于那份未经雕琢的生活质感。外卖诗人王计兵在送餐间隙写下《赶时间的人》，那些“用双脚丈量城市/用汗水浇灌订单”的诗句，道尽了这个时代奔波者的辛酸与坚韧；“沂蒙二姐”吕玉霞用最质朴的文字记录乡村生活，让山野间的烟火气息跃然纸上。这些来自生活现场的文本，或许不够精致， ② 。 素人写作既是“陌生化”的，提供了较为独特的经验和故事，又是“亲切”的， ③ 。它让我们看到，在这个技术越来越发达的世界，人们对真实与真情的渴求仍然是刚需。他们写下的是亲历的生活，可触摸的历史，支撑生存的情感、道德理想和生活美学，也是为每个人所感同身受的爱与尊严。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。 22. 文中画波浪线的句子若改写成“外卖诗人王计兵在送餐间隙写下道尽时代奔波者辛酸与坚韧的《赶时间的人》”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】21. ①普通人不再只是被书写的客体 ②却因真实而动人 ③能唤起人们情感上的共鸣 22. ①原文使用短句停顿自然，节奏感更强；而改写后长句连用显得急促呆板。 ②原文单独列出诗句内容，强化了“生活质感”这一核心特质，细节更突出；改写后将诗句内容压缩为修饰语，削弱了画面感。 ③原文先陈述创作行为，再通过诗句引出“道尽辛酸与坚韧”的评论，符合认知逻辑，情感递进更自然；改写后直接将评价前置，显得生硬。 ④该段在论证“生活质感”的重要性，原文通过展示原诗句的方式，直接印证了“未经雕琢的生活质感”这一论点；改写后则弱化了论据的直观性。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前文提到“素人写作”现象，列举了外卖诗人、沂蒙二姐等普通劳动者成为创作主体的例子。后文强调“也是执笔的创作主体”，此处需要一个转折关系，说明普通人从被书写对象变成了创作主体。故可填 “普通人不再只是被书写的客体”。 ②处，前文描述这些作品“或许不够精致”，需要一个转折词引出其优点；前文提到“抵达人心”“未经雕琢的生活质感”都在强调作品因真实生活而打动人。故可填“却因真实而动人”。 ③处，前文用“既是……又是……”的并列结构，需要补充“亲切”的具体表现。后文提到“感同身受的爱与尊严”，说明素人写作能引发共鸣。故可填“能唤起人们情感上的共鸣”。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①原文采用分句形式“写下《赶时间的人》”与“那些……诗句”分开，形成自然的呼吸感，符合口语表达习惯；改写后压缩为复杂修饰结构，导致句子臃肿，失去原文的韵律美。这种节奏变化直接影响读者对文本的接受体验。 ②原文通过独立呈现诗句“用双脚丈量城市/用汗水浇灌订单”，使具象的生活场景成为视觉焦点，完美呼应前文“未经雕琢的生活质感”的论述；改写后诗句沦为定语成分，既弱化了画面冲击力，又模糊了论证重点，削弱了论据的说服力。 ③原文遵循“行为——呈现——评价”的标准论述逻辑：先交代创作行为，再展示作品片段，最后进行价值判断，形成层层深入的认知链条；改写后强行将评价前置，破坏思维惯性，造成逻辑断层，影响读者对论证关系的理解。 ④作为论证“生活质感”的关键例证，原文通过诗句的直接引用，实现了论据的“可视化”效果，让理论观点获得具象支撑；改写后论据被抽象化处理，失去实证特性，难以有效支撑“素人写作具有生活质感”这一核心论点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的文字根据要求写作。 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。 上述材料道出了许多人在自我认知与人生选择中的困境。对此，你有怎样的思考与感悟？请结合自身经历或社会现象，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 雕琢中定义自我 君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。然而当下，一种普遍的“美玉困境”正侵蚀着青年一代的进取之心：既自视甚高，不甘凡俗；又恐惧真相，畏于雕琢。 这种挣扎根植于个体对自身价值的模糊认知。当我们内心深处隐约觉得自己可能“天赋异禀”时，往往会陷入一种矛盾：一方面害怕全力以赴后的失败会证明自己不过是庸常之才，于是选择逃避努力；另一方面又无法真正接受平凡，总觉得自己应该“与众不同”。这种心态使我们既不能像真正的匠人那样耐心打磨自己，也不能像普通人那样踏实生活，最终成为“思想的巨人，行动的矮子”。 更值得深思的是，这种困境在当代社会被不断放大和强化。社交媒体的兴起，让我们每天都浸泡在他人精心展示的“高光时刻”中。朋友圈里的环球旅行、小红书上的精致生活、短视频中的一夜成名……这些被算法推送到我们眼前的“成功范本”，无形中提高了我们对自我的期待，也加剧了我们对平凡的焦虑。当社会不断宣扬“每个孩子都是独一无二的星星”时，却很少告诉我们——星星也需要经过漫长岁月才能发光，而且大多数星星的光芒需要借助望远镜才能被看见。 面对这样的困境，我们需要的不是简单的“自信”或“佛系”，而是重新理解什么是真正的“雕琢”。真正的成长，不是按照某个“美玉”的模板来削足适履，而是像匠人对待原石那样——先看清材质，再决定雕刻成什么。 我的书法老师曾对我说：“学字如识人，贵在看清自己的笔性。”我一度总想模仿行书的飘逸，却忽略了自己手腕力量不足的事实。老师让我先练三个月的隶书，从最基础的横平竖直开始。当我放下“要写一手漂亮行书”的执念，安心从隶书的基本笔画练起时，反而找到了适合自己的节奏。三个月后，不仅隶书有了骨架，再练行书时也多了几分稳重。这段经历让我明白：接纳自己的“基础材质”，从最适合处下刀，才是真正的雕琢之道。 可见，作为新时代青年，我们应该跳出“要么是美玉，要么是瓦砾”的对立思维。每个人都是一块独特的原材料，有的温润如和田玉，有的坚硬如花岗岩，有的质朴如青石板。重要的不是我们被归类为什么，而是我们如何认识自己，如何雕琢自己。当我们不再以外在标准定义自己的价值，而是专注于生命本身的成长与创造时，终将发现——无论是温润的玉还是坚硬的石，只要经过真诚的雕琢，都能在时光中展现出独一无二的光泽与力量。 真正的成长，始于承认自己可能只是一块普通的石头，却不放弃把自己雕琢成器的决心。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文。 材料是选自小说《山月记》里的一句话，“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨”可理解为自己因不够自信，害怕最终得不到好的结果而不敢刻苦努力，体现了对未来成才结果的担忧，在前行路上，瞻前顾后，不敢付出过多努力；“却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍”可理解为不甘心自己是一普通人，不肯庸庸碌碌生活，体现了对现状的不甘和对生活的追求。“美玉”可理解为有才华的人，“瓦砾”可理解为普通人。 结合材料和引导语“上述材料道出了许多人在自我认知与人生选择中的困境”可知，我们其实可将其视为世上无数才华横溢却拙于锻造、满怀理想又为现实所困的年轻人所做的自叙。故，写作方向有，无论是否是美玉，都请勇敢刻苦努力；坚信自己是一块美玉，坚守初心，勇敢前行，突破困境…… 行文中，可以先结合社会现象陈述青年学子担心自己不是可雕琢之才，故而不敢努力奋斗，刻苦学习；但又怀着自己要成才的理想，故而不敢放松自己。然后指出这是心中理想与现实行动之间的矛盾困境。其后再论述说明，如要突破困境，那就坚定理想，坚定行动，不犹豫不退缩，勇敢前行。行文时可以先写新时代青年学子是可雕琢之才，是美玉，接着分点论述勇于锻造成才，无需担忧未来；勇于突破困境，坚定理想成才；最后总结既要坚定理想，又要刻苦行动。 立意： 1.坚定理想，勇敢前行。 2.思考千遍不如行动一遍。 3.在成才路上，理想与行动都要有。 4.既要坚定理想，又要刻苦行动，方能成才。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年3月高一年级月考语文试题 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 我们所熟悉的孔子形象大多源自《论语》《孟子》等儒家典籍。由于孔子是儒家创始人，身份特殊，通过此种途径了解的孔子形象可能并不完整。为更全面了解孔子，有必要参考儒家以外的史料，道家经典《庄子》中就有很多涉及孔子的故事。《庄子》中的孔子形象比较复杂，不仅扮演着道家崇拜者、道家代言人、儒家守卫者等不同角色，有时还被刻画成欺世盗名者、落魄失意者。这些都是儒道之争的产物，庄子“著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术”。如果说《孟子》“圣化”了孔子，《庄子》则“寓言化”了孔子。撇开儒道争论和“寓言化”，《庄子》中的孔子既是一代善教的宗师，又是一位尊师、好学的学生。 其一，《庄子》中的孔子尊师。孔子以师礼待老子，他拜见老子时，“老聃新沐，方将被发而干，慹然似非人。孔子便而待之”。老子刚洗过头，正披着头发，等待晾干，孔子不敢前去搭话，只是在旁边等着。在老子那受教一番后，孔子由衷地说：“夫子德配天地。”可见，孔子对老子的谦卑和恭敬已达到极致。更有甚者，孔子见了老子后三日不言。这比起他在齐国听完《韶》乐后“三月而不知肉味”有过之而无不及。孔子不仅敬仰地位尊贵的道家创始人老子，还尊重地位卑微的得道之人。这与“三人行，必有我师焉”一致。孔子游历到缁帷之林，坐在杏坛上休息，弟子们读书，他弹琴唱歌。乐曲还未奏到一半，一个渔父从船上走下来，与孔子弟子议论孔子得失。弟子向孔子汇报渔父之言，孔子听后“推琴而起”，即刻去寻渔父，见到渔父后四次“再拜”。渔父离开，孔子怅然若失，“颜渊还车，子路授绥，孔子不顾，待水波定，不闻琴音而后敢乘”。 其二，《庄子》中的孔子好学。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子的好学不仅表现在对仁义的守卫上，还表现在对道的孜孜追求上。据《天运》篇可知，孔子自三十多岁时开始求道。他先是用五年时间于度数之上求道，没有得道；然后用十二年时间于阴阳之上求道，由于学习路径不对，再次失败。经过多次尝试，直到五十一岁还没有得道。无怪乎孔子曾叹：“朝闻道，夕死可矣!”孔子于是南往沛地拜见老子，希望从老子那里听到道。事实上，孔子早在三十岁左右就已学有所成，开创私学，招收门徒；此时孔子已颇有成就，是老子口中的“贤者”。在此种情形下求学，足见他好学的程度。老子根据孔子学道的经历深刻地指出，他学道不成的病根是仁义，“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责”。要想祛除这个病根，就得借助仁义的反作用力，直至忘掉仁义，方能得道。 其三，《庄子》中的孔子善教。孔子擅长教育，众所周知。由于善教，孔子吸引了大批门人，弟子三千，有七十二贤者。孔子也引以为豪：“受业身通者七十有七人，皆异能之士也。”关于孔子善教的故事，《庄子》中有异常精彩的描述。颜回是孔子最得意的弟子，究其原因，除了他本人的悟性和勤勉，与其师孔子的精心培育息息相关。颜回欲去危乱的卫国，辅佐卫君治国，向孔子辞行。为了使颜回成功的概率更大，孔子设置层层否定，启发他。他一开始就给颜回一个棒喝：“若殆往而刑耳（你去了恐怕只会受到刑罚）。”接着激发颜回说出应对卫君的两种方案：“端而虚，勉而一”和“内直而外曲，成而上比”。孔子一一否定，颜回被难住，他又适时点拨：“斋，吾将语若！”进而为颜回解构“虚者，心斋也”，使他体悟到“回之未始得使，实有回也；得使之也，未始有回也；可谓虚乎？”庄子勾勒的孔子教育方法之脉络，与《论语》中记录的孔子教育理念一致：“不愤不启，不悱不发”“夫子循循然善诱人”。 庄子站在道家的立场，以旁观者身份拨开了孔子身上的神秘薄纱，以寓言的方式让我们得以见识一个更丰富的孔子。这个孔子虽不免有些微瑕疵，但较之《论语》之外儒学文本中“圣化”的孔子更鲜活，更有烟火气。在儒道之争的背景下，虽然《庄子》“寓言化”与《孟子》“圣化”一样，都参照了《论语》这个底本，其中的孔子不一定完全符合史实，但无论如何，《庄子》中孔子尊师、好学、善教的一面，与《论语》并不相左，反而互相印证。 （摘编自吴冬梅《〈庄子〉中尊师、好学、善教的孔子》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 因为孔子是儒家创始人，身份特殊，所以从《论语》《孟子》等儒家典籍中了解到的孔子形象是不完整的。 B. 《庄子》中孔子扮演着多种角色，其复杂形象是儒道之争的产物，这使得《庄子》“寓言化”了孔子。 C. 孔子见老子后三日不言，比在齐国听完《韶》乐后“三月而不知肉味”更夸张，这表明孔子对老子的敬仰已超越对一切艺术与知识的追求，体现出他完全否定了音乐在精神追求中的价值。 D. 孔子在求道过程中多次失败，直到五十一岁还未得道，主要原因是他没有找到正确的学习路径。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇通过对比儒家典籍与《庄子》中的孔子形象，提出要从《庄子》中更全面了解孔子的观点。 B. 文章从尊师、好学、善教三个方面，以具体事例论证《庄子》中孔子的形象特点，层次分明。 C. 文章在论述孔子好学时，引用《天运》篇及孔子的言论，使论证更具说服力，增强了可信度。 D. 文章采用总—分—总的结构，先点明从《庄子》中了解孔子的必要性，再分别阐述其形象特点，最后以儒道之争为背景，论证《庄子》中的孔子形象对儒学研究的颠覆性价值。 3. 下列对原文的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以儒道之争为背景，揭示了《庄子》中孔子形象复杂的深层原因。 B. 文章通过分析《庄子》与《论语》中孔子形象的共通之处，论证了两书对孔子的刻画都具有历史真实性。 C. 文中引用“老聃新沐”“渔父论道”等故事，这既体现其尊师，也与“三人行，必有我师焉”相呼应。 D. 文章认为庄子对孔子“祛神秘化”的刻画虽有瑕疵，但更鲜活，体现了不同典籍塑造孔子形象的多元价值。 4. 请根据原文内容，概括《庄子》中孔子“尊师”的具体表现。 5. 《庄子》中孔子的教育方式，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的教育方式有何异同？请结合文本分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 梦里槐花香 单乃久 在记忆的长河里，儿时的记忆最清晰。每当回想起往事，脸上不自觉地会露出微笑，心情像返青的麦苗，体味着光阴的美好。那无忧无虑的日子，流淌着时光中的故事。 爷爷家门前，有一棵很粗的老槐树，我们三个小孩子连起手，也未见得能圈过来。是哪一年有的这棵槐树？无从考究。大人们都说是在很久很久以前…… 老槐树，黑黑的树皮，斑驳的花纹，折射着岁月的痕迹，镌刻着岁月的记忆。 阳光明媚，万物争春。当春风甩起神笔，把大地涂出一片生机的时候，爷爷家门前的老槐树也悄吐嫩芽，像葱心一样的颜色，洋溢着喜悦中的喜悦。一冬沉闷不语的大槐树，经过一夜春雨，那股精气神，惹得天上的云朵都驻足观瞧。 晚上，搬来小凳子坐在树下，看天上的星星点点如花，一颗颗开在槐枝上倾吐芬芳。透过树枝的间隙，一枚月亮船轻轻驶来，穿梭在树影里。镶着银边的云朵，像滚过的一道道浪花。起伏间，月儿忽明忽暗，躲躲闪闪，感觉月亮姐姐在和我们一起捉迷藏！ 静谧的天幕里，树梢摇曳着星星，摇曳着月亮，摇曳着夜空里的云朵，同时摇曳着我童年里的梦。特别容易满足的内心，得到一缕月光就能装点我美丽的梦乡。 最让人欢喜的时光是槐花开放的时节。北方的六月，槐花绽放在初夏的时光里，染香的空气，醉得喜鹊在天空中打旋，惹得农家的鸡鸭鹅狗都扬起脖子仰望。 六月的槐花洁白，白得似晶莹的雪。一串串像铃铛似的小花相拥在一起，耳鬓厮磨，窃窃私语，诉说着不为人知的秘密。微风摆动，树叶沙沙，像少女的悄悄话，满满的都是喜悦，还有对大千世界的好奇。老槐树默默吟诵着古老的歌谣，歌谣揉进了每一天的幸福和满足。 每当这个季节，满树银花飘香，能够招来蜜蜂、蝴蝶，还有一些不知名的小昆虫。老槐树上，无数个小生灵欢天喜地地忙碌着；老槐树下，聚来村里的一群小娃娃。总有淘气的男孩想爬到树上，采摘槐花。槐树很高，树身光滑，经过几次失败后，小伙伴们施展出聪明与智慧，几个男孩合伙推着爬树男孩的屁股，擎着他的脚，使出吃奶的劲头，终于如愿以偿。 一枝枝槐花折落在地上，小伙伴们你推我搡地争抢着捡拾。嬉闹声、欢叫声，给静谧的村庄增添了许多生气。 我没有其他男孩的胆量，望着满树槐花心里痒痒，小心翼翼地爬上矮墙，伸手，跷脚，将将能扯到树枝，内心一阵小激动。撸一串槐花，按在嘴里，轻轻咀嚼，那甜，那香，那美，都在心上。折下几枝槐花，带着青绿绿的叶子，捧在手里，清香环绕在身旁。 槐树的叶子很有特点，一根茎两边均匀地排列着大小近似椭圆形的叶片。吃够了槐花，青绿的叶子被遗落在地上，不愿散去的我们，捡拾起地上的槐叶，做起每天都做的游戏。三两个人在一根槐叶上各选一片叶子，做出记号，从第一片叶子依次向前数，于是老槐树下响起古老的童谣：“一二三四五，上山打老虎，老虎不吃面，专打大坏蛋。”在蛋字的落音处，数到哪片叶子，哪片叶子就会被撕掉。如果谁选的正是这片叶子，会被罚围着老槐树转三圈，或者唱个歌、表演个节目之类的。 老槐树下，总是这样热闹。有时我们也会团一团泥巴，捏成孔雀样子，尾部插上一根根槐叶，扇形排开，倒还真像孔雀开屏的样子。可能我们捏得根本就不像孔雀，可它是我们心中最美的杰作。泥塑插着槐叶迎风招展，展开了我们天真无邪的童心，绽放着我们单纯美丽的童年。 几乎从春到秋，无论是白天还是晚上，我们每天都在槐树下玩耍。老槐树下时常上演着重复的故事，故事中诉说着质朴的温情与温馨。这一段童年时光，是无忧无虑的日子，是无比欢心的日子；是单纯轻松而又沉醉的日子，是梦绕魂牵却又回不去的日子。 多少年过去，在那夏季雨后的夜晚，我时常会闻到槐花的香味。我似乎看见爷爷家门前的老槐树，我又仿佛回到童年生长的地方。每当这时，都有一股热流溢出眼眶……忽而醒来，原来那是一个梦，不禁让我心里有些黯然。余下的夜，月光如水，我却无眠。 每当走在街上，我常常在林中或是绿化带里寻觅，找寻槐树的影子。北方的绿化，现在多采用南方的树种，我们北方当地的古老品种，不知不觉悄然被取代。在失落的目光里，昔日的老槐树还生长在我心中的沃土上，它是我心中的一个念想、一个祈盼…… 生命中，总有一些记忆让人难忘，犹如夏季清凉的风，犹如六月的槐花香，永生不能相忘。我时常在想念爷爷家门前的老槐树，和那沁人心脾的槐花香。它给了我童年诸多的欢乐与温暖，让我有了遐想、有了方向，有勇气去追寻远方的梦想。 啊，美丽的槐花，愿你的清香再次洒满我的梦乡！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章由内及外、由局部到整体，展开对老槐树的描写，既写出了老槐树的形态特征，也让这一意象更为丰满立体。 B. “微风摆动，树叶沙沙，像少女的悄悄话”一句，以形象的比喻写树叶摩擦的声音，让所描写的场景更具感染力。 C. 文中“撸一串槐花，按在嘴里，轻轻咀嚼……都在心上”的描写，调动味觉与嗅觉，传递出“我”品尝槐花的喜悦。 D. 文章结尾写“愿你的清香再次洒满我的梦乡”，呼应了“梦里槐花香”的标题，也以“梦”模糊了现实与记忆的界限。 7. 关于槐树下的童年游戏的内容，下列分析不正确的一项是（ ） A. 文中写“数槐叶念童谣”的游戏，既还原了童年玩乐的具体场景，又以通俗的童谣增添了文章的生活气息。 B. “被罚围着老槐树转三圈，或者唱个歌、表演个节目之类”的安排，虽是惩罚，却也表现了嬉戏时的童趣。 C. 孩子们用槐叶插泥塑仿“孔雀开屏”，作品即便并不逼真，却因承载着美好童年的记忆，成为“我”心中的“杰作”。 D. 文中反复描写与槐叶相关的游戏，强调了这些游戏在童年生活中的重要地位，也暗示了当时生活水平不高。 8. 请结合全文内容，谈谈你对画横线句子的理解。 9. 文章最后一段以作者强烈的情感抒发收尾，有同学对此进行了改写。请结合文本内容，谈谈这段改写是否契合作者本意，并阐述理由。 改写文本：今年春天，我特意回到老家，在旧址旁栽下一株新槐树苗。看着嫩绿的芽苞，忽然明白：真正的怀念从不是沉溺过往，而是让美好以另一种方式延续。往后每一年，都会有新的槐香，漫进岁月里。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 （节选自《鸿门宴》） 材料二： 冬，十月，沛公至霸上。秦王子婴素车、白马，系颈以组，封皇帝玺、符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容。且人已降，杀之不祥。”乃以属吏。 沛公西入咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，萧何独先入收秦丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、户口多少、强弱之处。沛公见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏曰：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”沛公不听。张良曰：“秦为无道故沛公得至此夫为天下除残贼宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿沛公听樊哙言！”沛公乃还军霸上。十一月，沛公悉召诸县父老、豪杰，谓曰：“父老苦秦苛法久矣！吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏民皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县、乡、邑，告谕之。秦民大喜，争持牛、羊、酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费民。”民又益喜，唯恐沛公不为秦王。 （节选自《资治通鉴》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦为无道A故B沛公得C至此D夫为天下E除残贼F宜G缟素H为资 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，交好。与《劝学》中“善假于物也”的“善”意思相同。 B. 山东，崤山以东，泛指东方六国之地。与“约为婚姻”中的“婚姻”一样，都是古今异义词。 C. 降轵道旁，在轵道旁投降。与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”句式结构相同。 D. 之，代词，他们。与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”中的“之”的词性和用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，项羽听到了曹无伤的告密之后，马上决定攻打刘邦，范增的话更加坚定了他的决心。 B. 材料二中，刘邦没有听从诸将的建议，杀掉投降的秦王子婴，而是把子婴交给了主管官员处置。 C. 刘邦成功的过程中，谋士起了重要作用，如萧何入咸阳后的行为有助于刘邦全面了解关中情况。 D. 沛公刚入咸阳时，见秦宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女数以千计，没有禁受住诱惑，居留在了宫中。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 （2）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。 14. 材料一中范增认为刘邦“志不在小”，材料二中刘邦的哪些行为印证了范增的判断？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 淮上即事寄广陵①亲故 韦应物 前舟已眇眇，欲渡谁相待？ 秋山起暮钟，楚雨连沧海。 风波离思满，宿昔容鬓改。 独鸟下东南，广陵何处在？ [注]①本诗是诗人离开广陵（今江苏扬州），在淮水之上行舟时所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写前方船只已经渺远，诗人欲渡淮水却无人相伴，开篇即渲染出孤寂的氛围。 B. 颔联选取“秋山”“暮钟”“楚雨”“沧海”等意象，勾勒出一幅壮阔又萧瑟的秋景。 C. 颈联直抒胸臆，写出诗人因风波阻隔而满怀离愁，容颜鬓发在朝夕之间已然改变。 D. 尾联以独鸟向东南飞去作结，以景结情，既照应标题，又引发对亲故的无尽思念。 16. 本诗抒情方面颇具特色，请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，在曾皙的追问下，孔子说出了哂笑子路的原因：“_______，_______。” （2）在《梦游天姥吟留别》一诗中，李白像陶渊明高呼“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”那样，发出“__________，__________”的激越之音。 （3）小强的爷爷常回忆过去的农耕生活，这令小强联想到古诗词中“_______，_______”两句所描绘的农耕场景。 三、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 从历史典故到诗词歌赋，从加减乘除到脑筋急转弯……两位穿越而来的唐朝名士，化身“接梗小能手”，幽默风趣的脱口秀问答令人忍俊不禁，“演艺＋体验”的表演形式令人 A 、欲罢不能。伴随着“盛唐密盒”的爆火，大唐不夜城成功打造出新IP，西安引起更多人的打卡兴趣，由此也给人留下了启发和思考——文旅融合之路上，小制作也可以展现大能量、创造大收益。 单纯从制作成本来看，“盛唐密盒”可以说 B ，但在流量密码的加持之下，“盛唐密盒”的出圈之路越走越远。究其原因，不仅在于将历史文化知识娓娓道来，更在于其中形成了时下非常火爆的脱口秀形式，通过“房谋杜断”组合，赋予传统文化更新的时代表达，为沉浸式演艺增添了文化的气息。 作为典型的引擎经济、流量型经济，文旅产业不仅能创造直接的经济效益，而且能延长产业链条、带动区域经济的综合发展。近年来，文旅消费者越来越看重品质化、特色化的旅游体验，文旅市场也因此进入创意制胜的时代。在此过程中，尤需警惕“ C ”式营销——如果说丰富多彩的表现形式是精巧的木匣，文化内核才是其中熠熠生辉的宝珠，这恰恰是最珍贵，而又最容易被忽略的内容。 18. 请在文中画横线处填上恰当成语。 19. 文中画波浪线处有两处语病，请进行修改。可增删少量词语，但不得改变原意。 20. 下列选项中，和文中画横线句子所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 B. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 C. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 D. 仍怜故乡水，万里送行舟。 （二）语言文字运用（共2题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 从外卖诗人王计兵到“沂蒙二姐”吕玉霞，再到由各行各业劳动者构成的东莞新大众文艺群体……以“素人写作”为代表的新大众文艺现象，展现了这样一个图景—— ① ，也是执笔的创作主体，人民群众的文化创造力可见一斑。 素人写作之所以能抵达人心，关键在于那份未经雕琢的生活质感。外卖诗人王计兵在送餐间隙写下《赶时间的人》，那些“用双脚丈量城市/用汗水浇灌订单”的诗句，道尽了这个时代奔波者的辛酸与坚韧；“沂蒙二姐”吕玉霞用最质朴的文字记录乡村生活，让山野间的烟火气息跃然纸上。这些来自生活现场的文本，或许不够精致， ② 。 素人写作既是“陌生化”的，提供了较为独特的经验和故事，又是“亲切”的， ③ 。它让我们看到，在这个技术越来越发达的世界，人们对真实与真情的渴求仍然是刚需。他们写下的是亲历的生活，可触摸的历史，支撑生存的情感、道德理想和生活美学，也是为每个人所感同身受的爱与尊严。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过13个字。 22. 文中画波浪线的句子若改写成“外卖诗人王计兵在送餐间隙写下道尽时代奔波者辛酸与坚韧的《赶时间的人》”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的文字根据要求写作。 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。 上述材料道出了许多人在自我认知与人生选择中的困境。对此，你有怎样的思考与感悟？请结合自身经历或社会现象，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $