最具有代表性的就是五谷，即古寺、古桥、古棺、古镇、古运河。古寺指的就是寒山寺，古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥，也是张继诗中江枫渔火对愁眠当中的浆和风这两座桥。古棺指的是大运河和上塘河交汇处的铁岭关，建于1557年，唯一明代抗击倭寇的关爱城楼雄伟建设抗倭史迹陈列室。天灵棺、许墅关、白虎关是历史上有名的苏州三关。而古镇指的就是枫桥镇，粉墙黛瓦，给人展现出了姑苏水乡风光。古运河指的是开凿于隋炀帝时期的京杭大运河，全长1 1794公里。这条大运河不仅促进了南北物资和文化交流，也给苏州的经济带来了繁荣。首先，我们现在所看到的这一睹黄墙称为照壁。照壁上寒山寺三个大字是由浙江绍兴人陶浚宣所书，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了一份庄重感。那么同学们，你们知道为什么要在寒山寺门前设立照壁呢？照壁一般是建在官衙、庙宇、大户人家门前或者门里，主要起到隔断空间、肃穆气氛、突出建筑地位的作用。寒山寺照壁隔断了佛教和红尘，照壁外是熙熙攘攘的红尘世界，走进照壁就进入佛教的清静之地。如果同学们再细心点，还会发现寒山寺的大门是朝西的据德高望重的寒山寺老方丈性空法师说，这乃是因地制宜。原来苏州是水乡，隋代开通的大运河正位于寒山寺的西边。唐宋之际，水上交通日益发展和繁忙，为了便于路过的商人、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香，庙门便朝河边开了。还有人们都知道西游记当中唐僧西天取经的故事。西天是佛祖居住地，所以庙门朝西开，也表示了对佛国圣地的崇敬和向往，一举两得，何乐而不为呢？再者，寺院多火烛，历代寺僧都以大运河的水来消防灭火。走过照壁，我们看到的是天王殿，建于清末，这里原是寒山寺的山门。过去的寺院为避开市井尘俗，多见于山林之间，故名山门。山门一般是三门并立，象征着三解脱门，即空门、无相门、无作门，故又称为三门。这三座门通常改成殿堂式，所以被称为三门殿或山门殿。天王殿面阔三间，进深两间，门上悬古寒山寺金字珠点，为云阳陈德泉所提。殿内正中供奉着托沙素弥勒菩萨坐像，弥勒菩萨袒胸露腹，笑颜逐开一般寺院。弥勒菩萨两旁的对联是，大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世间可笑之人。寒山寺弥勒佛两旁的对联却略有不同，它是由老方丈性空法师所撰大杜古原，能容天下难容事，满腔欢喜迎接世间有缘人。弥勒佛背后供的是木雕精彩韦驮立像，韦驮神采奕奕，威风凛凛，两旁亦有性空法师所撰的对联，韦驮天降维或南明三世界菩萨化身，不到北，俱一泸州。那么大家知道为什么韦陀要面向大雄宝殿呢？这是因为在古印度大雄宝殿门口都会安置舍利塔，有一个劫机鬼，他偷走了舍利塔中佛祖的舍利，最后被韦陀夺了回来，所以他也成了要面向大雄宝殿保护舍利塔的少年武将。大殿两旁摆放的是四大天王，他们手中所持的法器分别是宝剑、琵琶、宝、伞和蛇，是从宝剑曲风琵琶曲其调保散，取其羽蛇，取其顺的音和意而来，在传入到我国时，被汉化成了能保佑人间风调雨顺的四大天王。进入主庭院，左边有一花坛，苔原上有杯二帮横列，南向的是寒食遗宗时刻，是由翰林学士姚希孟所提，他点出了古寺与寒山石德两位高僧的一段姻缘。另一东向石碑有妙丽宗峰，此石刻原为寒山寺山门上的横额，后四毁石落，埋没泥中，1954年重修寺院时嵌入花坛，以前是妙丽的意思，是指寒山寺旧名为妙丽普明塔院，千百年来，法灯相传，宗脉绵延，点明了刺蛾虎寒山寺的渊源和来历。在主庭院左侧就是五百罗汉堂，这些都是清代留下的小型香樟木雕成的镀金五百罗汉，于1958年从苏州隆庆寺移至于此。南美匾额上的罗汉堂三个字为已故中国佛教协会副会长明山法师所提，罗汉是阿罗汉的简称，还有杀贼、无生、应供等意。杀贼弑杀尽烦恼之贼，吾身是解脱生死不受后有因供是指应受天上人间的供养。在罗汉堂中央矗立着一尊于1995年落成的观音铜像，高2.5米，重1.5吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于1995年落成。我们现在看到前院正中的大型铜香炉，是由台湾的姓氏捐赠的，为长方形烛台，重约4.5吨，由上海交通大学中华青铜公司制作。住持性空法师兼主上住古寒山寺，四字香炉，终日香烟缭绕。但借五色慈云，到处皆成欢喜地。千年繁雨，随时可恶来去源。这是专供善男信女烧香祈祷之处，入寺先烧香拜佛，后参拜诸像，这是千百年来深植在每个香客幸福心中的习惯。在大雄宝殿前，我们可以看到有三件宝贝，一是露台的栏杆，它们全是是由汉白玉雕刻而成，并有莲花等花纹饰物。二是这个香炉，炉上刻有大话陶蓉四个字，大话是指佛祖的教化，陶熔指的是使人脱胎换骨，意思是佛教规范，教徒点播完整。三是这一对石柱被称为鹿盘，和尚们在里面放蛋成水，施舍给挨饿的野鬼。大雄宝殿面阔5间，进深四间，大雄指的是大无畏的勇士，宝指的是佛教三宝，佛像、经书、僧人，僧人在此对着佛像讲经说法，所以在这个地方就可以将三宝都看到。在大雄宝殿正中供奉的是佛祖释迦牟尼的金身像，他左边站着的是家舍，右边是阿南，他们都是佛祖的得力弟子。佛祖逝世以后，加设在七叶窟，召开佛教的第一次集会。阿难是佛祖的堂弟，记忆力非常惊人。他把佛祖生前的话都写在了贝叶经上，便成为了佛教第一部的经书。贝叶经大殿两侧沿墙分别陈列着明代时从山西五台山请来的铁柱十八罗汉金身坐像、释迦牟尼佛像，背后东墙上还嵌着清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山拾得石刻。寒山右手指地，拾得袒胸笑颜，画面上还讲述着寒山石德劝人和好欢迎的诗句。我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。在旁边还有一幅寒山子的石刻画像，这是由郑文卓在游览寒山寺时，在游船中即兴用手蘸墨所画的手指画。往东走，我们可以看到有一口大钟，这口钟叫做仿唐青铜乳头钟，是于1905年由日本人山田寒山捐赠的。在钟的对面有一个大鼓，将它们放在一起，表示晨钟暮鼓，是古代用来计时所用。早上先敲钟后敲鼓，代表一天的开始。晚上先敲鼓再敲钟，代表一天的结束。在大雄宝殿后门上方，还悬挂着一块匾额，上面有心包太虚四个字，意思是劝导人们要放开心境，提高境界，皈依自己本来的灵性。