精品解析：四川中职教改共同体学校 2025-2026学年高三第四次教学质量监测 语文（对口升学类）

四川中职教改共同体学校 2025—2026学年高三第四次教学质量监测 语文（对口升学类） 本试题卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）。第Ⅰ卷1—5页，第Ⅱ卷5—8页，共8页。考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。满分150分。考试时间150分钟。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.本试卷考试时间为150分钟，满分150分。 2.考生必须在答题卡上指定位置作答，答在试卷草稿纸上无效。 3.涂写部分必须使用2B铅笔，书写部分必须使用0.5毫米黑色墨迹签字笔。 第Ⅰ卷（选择题共30分） 一、单项选择题（共15分，每小题3分） 1. 下列词语中，加点字的读音全部正确的一项是（ ） A. 瞥见（piē） 骰子（tóu） 怼天怼地（duì） 摧山坼地（chè） B. 敛裾（jù） 噘嘴（juē） 人影幢幢（chuáng） 鼓瑟吹笙（shēng） C. 大氅（chǎn） 宫绦（tāo） 胼手胝足（zhǐ） 笑靥如花（yè） D. 梵语（fán） 挫折（cuò） 稂莠不齐（láng） 牝鸡司晨（pìn） 【答案】A 【解析】 【详解】B.“敛裾（jù）”应为“敛裾（jū）”。 C.“ 胼手胝足（zhǐ）”应为“胼手胝足（zhī）”。 D.“梵语（fán）”应为“梵语（fàn）”。 2. 下列词语中，字形全都正确一项是（ ） A. 提纲 颀长 贻笑大方 疾手蹙额 B. 膏粱 黯然 改弦更章 鹢首徐回 C. 半爿 掮客 磬竹难书 食不果腹 D. 碣石 凫水 振聋发聩 张皇失措 【答案】D 【解析】 【详解】A.“疾手蹙额”应为“疾首蹙额”。 B.“改弦更章”应为“改弦更张”。 C.“磬竹难书”应为“罄竹难书”。 3. 依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（ ） ①明代抗倭英雄戚继光保家卫国的英勇事迹在民间广为________，激励着每一个中国人。 ②我国经济结构进一步调整优化，效益稳步提升，高质量发展成为________未来大门的金钥匙。 ③研究表明，虽然一些超过有效期药物仍具有________，但是使用过期药物极有可能弊大于利。 A. 留传 开启 效率 B. 流传 开启 效力 C. 留传 启迪 效力 D. 流传 启迪 效率 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 第一空：“留传”，只能是纵向的，它只能传下去，而不能传开来，多用在具体事物上。／“流传”，既是纵向的，指时间上的由前往后；又是横向的，指空间上的由此及彼，多用在抽象事物上。此句把“英勇事迹”传开来，偏于抽象事物，“流传”符合语境。 第二空：“开启”，打开；／“启迪”，开导，启发引导。动宾搭配“开启大门”，“开启”符合语境。 第三空：“效率”，单位时间内完成工作量的大小，是衡量做事的速度和质量的指标；／“效力”，情愿为人出力，也可以指能量、力量、作用力的大小、实物的效果作用。此句注意动词“具有”，强调“效果、作用力”，“效力”符合语境。 故选B。 4. 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ） A. 春节期间，大量外来务工人员返乡，一些大城市万人空巷：马路空荡、行人稀疏、商铺紧锁…… B. 望着窗外漫天飞舞的雪花，她赞叹道：“这雪下得真是洋洋洒洒，像谁在天上挥洒着无数的碎玉和花瓣。” C. 路遥创作《平凡的世界》时，不仅深入矿区与矿工同吃同住，更是兀兀穷年地伏案笔耕。 D. 我们站在黄山顶上，看着脚下云海翻腾，耳边松涛阵阵，仿佛有千军万马藏在云雾之中，那种风声鹤唳的壮观景象，令所有游客赞叹不已。 【答案】C 【解析】 【详解】A.“万人空巷”，家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况，强调聚集的人多。句中说“马路空荡、行人稀疏”，是形容人少、街道冷清，属于望文生义。可将“万人空巷”改为“人去楼空”或“十室九空”。 B.“洋洋洒洒”，①形容文章或谈话内容丰富，连续不断；②形容规模或气势盛大（通常用于形容文章、文笔、说话）。句中想用“洋洋洒洒”来形容雪花飘落的样子，属于对象误用。形容雪花纷飞可用“纷纷扬扬”。 C.“兀兀穷年”，指用心劳苦、一年到头辛勤不懈地劳作或学习。句中形容路遥创作时勤奋刻苦、常年笔耕不辍，完全符合该成语的褒义色彩和使用对象。 D.“风声鹤唳”，听到风声和鹤叫声都疑心是追兵，形容惊慌失措，或自相惊扰（含恐惧、惊慌之意）。句中描写黄山云海松涛的壮观，是令人赞叹的美景，毫无惊慌之意，属于褒贬误用且不合逻辑。可改为“气势磅礴”或“蔚为壮观”。 5. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 2026年春节假期，四川全省共接待游客约5860.97万人次左右，同比增长14.68%，文旅市场呈现出“总量攀升、结构优化”的良好态势。 B. 针对返乡人群，四川推出了“归蜀礼”四大礼包，包括“归蜀寻鲜”“归蜀焕新”“归蜀踏春”“归蜀无忧”，让返乡乡亲感受到家乡的温暖与巴适。 C. 宽窄巷子春节期间推出的“宽窄里的灯火”光影荟活动，通过科技赋能，让古老的砖墙“讲述”现代的故事，将文化地标变成可体验、可分享、可消费的“网红”打卡地，日均接待游客量骤然翻了一番。 D. 自贡中华彩灯大世界今年以“灯绘华夏筑梦未来”为主题，将非遗彩灯技艺、华夏神话史诗与现代数字科技深度融合，使游客置身其中，仿佛走入一场跨越时空的梦境，其火爆程度导致一票难求，不少游客直呼“根本抢不到门票”的遗憾。 【答案】B 【解析】 【详解】A.语义重复。“约”与“左右”都表示约数，语义重复，应删去其中一个。 C.不合逻辑。“骤然”表示突然、一下子，与客观数据统计的语境不符。描述统计数据时应用“同比”“环比”或“较往年”等表述，可改为“同比增长xx%”或“较去年翻了一番”。 D.结构混乱。“直呼……的遗憾”将“直呼……”和“……的遗憾”句式杂糅。可改为“不少游客直呼‘根本抢不到门票’”或“不少游客因抢不到门票而深感遗憾”。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 材料一： 我们的传统社会格局，就好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种关系形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记录他们的亲属，所不同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认识具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认识的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出丧助祭，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、湘云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》中也说“伦也，水文相次有伦理也”。潘光旦先生曾说：凡是有“伦”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思”。 伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦：鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记·大传》里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。 （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》） 材料二： 学术界普遍认为“差序格局”这个概念好，概括起来大致有以下几点理由：1.它表现出了中国人交往中的亲疏远近特点。这一点既同中国传统家族的五服图相一致，也同中国人交际交往的事实相吻合，又同儒家所谓的修身、齐家、治国、平天下的理想相贯通。2.这一格局的重点在于反映个体与家庭、天下之间的关系，尤其表明了个体在同心圆中所处的中心的位置，进而可以反映出宏观与微观、大宇宙与小宇宙、大我与小我之间的一体性或同质性。3.从这一同心圆的格式中，我们可以看到中国人的道德既有内在的一贯性，又有等差性。照费孝通本人的观点来看，差序“系维着私人的道德”，但它们之间也都有“仁”的共相。以往学界有所争议的地方是，儒家道德原则究竟是特殊的，还是普遍的？而差序格局无形中把两者巧妙地结合到了一起，让人们觉得一以贯之与差等有别可以共存于同一体系中。4.该格局还反映了公与私、自我与他人及内外群体之间相对且模糊的关系，而不同于西方社会所体现的明确关系。在西方的概念中，公私是一对对立概念，两者界限分明。任何属于公的就不可能属于私，而划归为私的就不是公。但中国人不这么认为。中国人对公德、公共领域、公共场所、公共事业、公民社会等均感到陌生，但这种陌生又不影响人们的公共热情。所谓四海之内皆兄弟，祖国处处有亲人，只要把这些地方都看作自家范围的扩展，中国人一样可以万众一心，众志成城…… 就我个人的观点而言，上面的许多特点其实可以提升为一系列认知中国社会的模式，即我们并不是按照西方所谓的二元对立思维来构建社会的。以群体研究为例，西方社会学倾向认为群体应该被划分为“内群体”和“外群体”，但差序格局打破了这样的界限。它让我们看到个体完全可以共存于若干群体中，也看到了个体在多种群体中的游离与自定义的状态。结果划分各个群体与自己之间的关系远非比划定内外界限更重要。 （摘编自翟学伟《再论〈差序格局〉的贡献、局限与理论遗产》，有删改） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会中，由于关系网络中心的“己”不同，即使父母相同，兄弟两人的亲属体系也不尽相同。 B. 在乡土社会，地缘圈子范围大小会依着圈子中心的势力厚薄而伸缩，可以大，也可以小。 C. 贾府兴盛的时候可以容得下各种亲戚，然而一旦失势，树倒猢狲散，这说明差序格局具有伸缩性。 D. 西方社会中，群己界限分明，公私是一对对立的概念；而在中国的传统社会，人们没有公共意识。 7. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我们的传统社会结构是呈水波纹状的，一个人所处的时间、地点不同，他所动用的圈子是相同的。 B. “伦”重在分别，是有差等的次序，在中国古代社会中，老百姓是不能够随意改变这种有差等的次序的。 C. 学术界普遍认为“差序格局”这个概念好，最主要是因为它表现出中国人交往中的亲疏远近的特点。 D. 西方社会学注重群体内外界限的划分，差序格局打破了这样的界限，因此差序格局要优于其他格局。 8. 结合材料内容，下列选项中最能体现“差序格局”的一项是（ ） A. 在我国有随礼的习惯，礼金的多少往往取决于随礼的对象与自己的亲密程度。 B. 乡村自治发展进程中，村民自治组织能力不断提升，建立起体系完备的农民自治组织。 C. 公司员工在工作中的权责明确，在公司召开会议时，与会议无关的人员不得参与。 D. 在西方英、美等国家，家庭所包含的对象只能有丈夫、妻子以及他们之间未成年的孩子。 【答案】6. D 7. B 8. A 【解析】 【导语】这组选文先由费孝通阐释“差序格局”，点明中国传统社会以己为中心、亲疏差等、可伸可缩的结构特点，再辅以学界对该概念的价值肯定，是认知中国乡土社会的经典切入点。 【6题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 D.“人们没有公共意识”错误。材料二确实提到西方社会中公私界限分明，中国人对“公”的概念感到陌生。但材料二紧接着强调，“但这种陌生又不影响人们的公共热情”，并指出中国人能把公共场合看作自家范围的扩展，一样可以万众一心。因此，选项说中国人“没有公共意识”是错误的，原文的意思是国人的公共意识表达方式与西方不同，而非没有。 【7题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 A.“是相同的”错误。材料一开篇就指出：“每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”这与选项中“是相同的”直接矛盾。 C.“最主要是”错误。材料二列举了学术界认为“差序格局”这个概念好的四点理由，这四点之间是并列关系，原文并未指出哪一点是“最主要”的。选项中“最主要是”这一表述属于主观臆断，缺乏原文依据。 D.“差序格局要优于其他格局”错误。材料二最后一段虽然指出差序格局打破了西方社会学“内群体”和“外群体”的界限，但并未因此就得出“差序格局要优于其他格局”的结论。选项属于过度推断，错在“优于”二字上。 【8题详解】 本题考查学生筛选并分析信息的能力。 “差序格局”的核心特点是以“己”为中心，根据亲疏远近来确定人际关系和资源的分配方式。 A.随礼的多少取决于与对方的亲密程度。这完美地体现了差序格局中“愈推愈远，愈推愈薄”的原则，即关系越近，礼金越重（投入越多），关系越远，礼金越轻（投入越少）。因此，A最能体现差序格局。 B.村民自治组织的建立和完善，体现的是现代社会基于规则和制度的团体格局，其成员关系和权责是相对明确的，不符合差序格局以私人关系亲疏为纽带的特点。 C.公司员工的权责明确以及无关人员不得参会，体现的是现代科层制中基于职位和规则的组织原则，强调的是普遍性和非人格化，与差序格局中根据亲疏远近区别对待的特点不符。 D.西方核心家庭（夫妻+未成年子女）的构成，体现的是一种边界清晰、结构明确的“团体格局”。这与差序格局中那种可无限推及、范围不固定的“波纹”性质是完全不同的。 三、（共6分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计，深纳其言，遂定废立，超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 【注】①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 9. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 殆将灭性 殆：几乎 B. 及帝践作 及：等到 C. 欲共奖王室 奖：奖励 D. 震服宇内 宇内：天下 10. 下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ） A. 以年老乞骸骨 常以身翼蔽沛公 B. 而愔暗于事机 胡不见我于王 C. 乃更作笺 项伯乃夜驰之沛公军 D. 天下之责将归子公矣 不知将军宽之至此也 11. 翻译文言文中画横线的句子。 （1）时愔在北府，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 （2）温既素有此计，深纳其言，遂定废立，超始谋也。 【答案】9. C 10. C 11. （1）当时郗愔在北府任职，桓温常常说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。 （2）桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。 【解析】 【导语】这篇节选自《晋书·郗鉴传》，选取典型事件塑造郗愔、郗超父子形象：郗愔清简谦退，郗超任旷有谋，“入幕之宾”“毁笺改书”等细节生动，叙事凝练，人物特色鲜明，是合适的文言文阅读选段。 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词的意义及用法的能力。 A.正确。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。 B.正确。句意：等到皇帝登基后。 C.“奖：奖励”错误。“奖”，辅助。句意：想要共同辅佐王室。 D.正确。句意：威震天下。 【10题详解】 本题考查学生理解文言虚词的意义及用法的能力。 A.“以”，介词，表示原因，因为。/介词，表示工具/方式，用。句意：因年老请求退休。/常常用身体像鸟的翅膀一样遮蔽沛公。 B.“于”，介词，引出动作涉及的对象，对于。/介词，表示动作的对象，向。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/为什么不向楚王引见我呢？ C.“乃”，均为副词，表示顺承/承接，于是、就。句意：然后重新写了一封信。/项伯于是连夜骑马到沛公的军营。 D.“之”，结构助词，的。/代词，代指“我”（廉颇自称）。句意：天下的责任将要落在您身上了。/不知道将军宽容我到了这个地步。 【11题详解】 本题考查学生理解翻译文言句子的能力。 （1）“恒”，常常；“用”，任用；“居之”，留在那里。 （2）“素”，向来；“深纳”，非常赞同；“废立”，废立之事。 参考译文： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数千万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 第Ⅱ卷（非选择题共120分） 注意事项： 1.必须使用黑色墨迹签字笔在答题卡题目所指示的答题区域内作答。答在试题卷上无效。 2.答卷前将密封线内的项目填写清楚。 3.本部分共4道大题，11道小题，共120分。 四、（共20分） 12. 阅读下面这首诗，完成后面的问题。 中秋夜洞庭圆月 姚合 素月闲秋景，骚人泛洞庭。沧波正澄霁，凉叶未飘零。练彩凝葭荧①，霜容静杳冥②。晓栖河畔鹤，宵映渚边萤。圆彩含珠魄，微飙发桂馨。谁怜采频客，此夜宿孤汀。 【注】①葭荧：芦与荻。均为水生植物名。②杳冥：指天空。 （1）诗歌运用多种手法描写月亮，请结合诗句简要分析。 （2）尾联“谁怜采频客，此夜宿孤汀”表达了诗人怎样的情感？请结合全诗简要分析 【答案】（1）①正面描写：“素月”直接点明了秋天夜晚的月亮洁白素雅的色泽，给人以纯净之感。 ②烘托：“沧波正澄霁”，通过描写澄澈的湖水侧面反映出月光的明亮。 ③比喻：“练彩凝葭荧”写月光如白练凝聚在芦苇上，展现出月光的皎洁。 （2）①孤独寂寞之情：“此夜宿孤汀”中“孤”字直接点出诗人独自夜宿水边的孤寂处境，“谁怜”以反问句式强化了无人理解的落寞。前文虽写中秋月夜美景（素月、沧波、练彩、圆彩），但美景无人共赏，更反衬出诗人内心的孤独。 ②漂泊思归之情：“采频客”是诗人自称，指漂泊江湖之人。中秋本是团圆之夜，诗人却漂泊在外、独宿孤汀，暗含对故乡、亲友的思念，以及归家不得的无奈。 【解析】 【导语】这首《中秋夜洞庭圆月》写诗人泛舟洞庭观中秋月的情景，层层铺展月下洞庭清旷澄澈的夜景，笔调清淡雅致，末尾借孤宿汀洲的采苹客，暗托诗人自身孤孑寂寥的心绪，意境浑融。 【小问1详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 诗句“素月闲秋景”开篇即直接描写月亮，“素月”二字是对月亮的正面刻画，“素”意为洁白、素雅，精准点明了中秋夜晚月亮的色泽——皎洁纯净、不事雕琢，没有丝毫杂质。 “沧波正澄霁”一句，通过描写洞庭湖水的澄澈明朗，侧面烘托出月光的明亮。湖水澄澈无波，月光洒在湖面上，使湖水显得格外明净，反过来，澄澈的湖水又反射出月光的皎洁，形成“水映月、月衬水”的美妙意境，从侧面凸显出月亮的明亮与澄澈。 “练彩凝葭荧”运用比喻的修辞手法描写月光，“练”是古代的白绢，质地洁白、舒展，用“练彩”喻月光，精准写出了月光的洁白、柔和与绵长；将抽象的月光转化为具体可感的景象。 【小问2详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “孤”字直接点出诗人的处境——独自夜宿在孤独的水中小洲（孤汀），没有亲友相伴，孤身一人。“谁怜”二字以反问的句式，发出“谁会怜惜我这个孤独的人”的慨叹，强化了无人理解、无人慰藉的落寞之感。如此美景本应是亲友相聚、共赏圆月的时刻，但诗人却独自栖身孤汀，无人共赏美景，美景与孤寂的处境形成鲜明对比，以乐景衬哀情，更凸显出诗人内心深处的孤独与凄凉。 “采频客”是诗人的自称，“采频”多指代漂泊江湖、无固定居所的人，诗人以“采频客”自喻，点明了自己漂泊在外、四处奔波的身份。“佳节倍思亲”的处境，暗含着诗人对故乡的思念、对亲友的牵挂，同时也藏着归家不得的无奈与怅惘——漂泊的生活让他无法在团圆之夜回到亲人身边，只能在孤汀之上，伴着圆月默默思念，将满心的乡愁与无奈寄托在“谁怜”的慨叹之中。 13. 补写出下列横线中空缺的部分。 （1）外无期功强近之亲，________________，________________，形影相吊。（《陈情表》） （2）________________，不能十步；________________，功在不舍。（《劝学》） （3）________________，________________，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》） 【答案】 ①. 内无应门五尺之僮 ②. 茕茕孑立 ③. 骐骥一跃 ④. 驽马十驾 ⑤. 怅寥廓 ⑥. 问苍茫大地 【解析】 【详解】易错字词有：“僮”“茕”“骐骥”“驽”“怅寥廓”“苍茫”。 五、（共34分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 机械的诗——旅途随笔之一 巴金 ①为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。 ②南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦境般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！ ③到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。 ④我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气，左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。 ⑤看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。我不禁从心底生出了感动。 ⑥四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇。 ⑦我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。 ⑧一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很sentimental（感伤的、多愁善感的）的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。 ⑨我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。 ⑩那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。 ⑪我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。 一九三三，六月十日在广州 （有删改） 14. 文章第5段在文中起到了什么作用？请结合全文简要分析。 15. 文中第⑥段画线句子写火车“趴在那里像一条被人制服了的猛蛇”，请赏析这句话的表达效果。 16. 作者在第⑦段说：“这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 17. 这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 18. 巴金在文中赞美了工人操作机械的场景，认为其中蕴含着“诗”的力量。作为一名中职学生，你未来也将走上技能岗位。读了这篇文章，你对“技能”或“劳动”是否有新的认识和感受？请结合文章内容和自身实际，谈谈你的理解。 19. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火车行进时的动态感。 B. 作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工程体现了机械的诗意。 C. 作者认为如果只把“月夜”“花朝”“青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是这些材料本身缺乏生命力。 D. “诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识，也是他认为机械具有诗意的一个重要前提。 E. 文章最后写建筑工地打桩时，“四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑”，作者借此说明旁观者也能从机械劳动中获得诗意的感受。 【答案】14. ①结构上：承上启下。承接上文对南国风光、火车轮船及机械的描写，开启下文对工人劳动和“机械的诗”的议论。 ②内容上：直抒胸臆。直接抒发作者对工人从容自信、掌控机械的由衷感动与敬佩，将描写重心从景物转向人。 ③主题上：铺垫点题。为后文赞美劳动创造、点明“机械的诗”这一核心主旨做了情感和思想上的铺垫。 15. ①拟人手法：“趴”字赋予火车以人的姿态和动作，生动形象地写出火车静卧在渡轮上的状态，使无生命的机械显得富有情态，画面感更强。 ②比喻手法：将火车比作“一条被人制服了的猛蛇”。“猛蛇”这一意象突出了火车原本具有的强大威力和庞大体积，暗示其蕴含的巨大能量。 ③表达效果与主题：拟人与比喻的双重修辞，将火车的静态与威猛、被驯服与危险性融为一体，既写出了机械的庞大有力，又凸显了工人对机械的驾驭能力，形象地传达了作者对劳动者智慧和力量的赞美，生动地诠释了“机械的诗”的内涵。 16. ①作者所说的“机械的诗”，指的是工人在操作机械、指挥轮船渡江时所展现出的创造力和节奏感，这种场景本身就是一首“诗”。 ②传统诗歌多取材于“月夜”“花朝”等自然景物，偏向感伤抒情；而机械的诗展现了人类劳动的智慧、机械运作的规律与力量，给人以“创造的喜悦”。 ③这种喜悦是真实的、震撼人心的，它能让人从心底生出感动和惊奇，这种情感冲击力比传统诗歌更直接、更强烈，因此作者认为它“比任何诗人的作品都要大得多”。 17. ①最后一段跳转到作者在上海的生活见闻，再次形象地说明机械的诗的魅力；同时也表明机械的诗在生活中非常普遍，拓展文章的广度，丰富其内容。 ②由旅途见闻引出日常生活中的所见所感，充分发挥了随笔自由灵活的特点。 ③不同的劳动场景，给人们同样的机械的诗意，由“我”一个人的喜悦，拓展到“许多人”的喜悦，这就深化了主题，说明生活中处处有诗意，表达作者对劳动者的赞美。 18. 示例一： ①文章中工人站在机械旁边，“昂头自如”地指挥轮船前进，那种从容自信的姿态让我深受触动。过去我可能觉得学技能就是学一门手艺、将来找份工作，但这篇文章让我看到，当一个人真正掌握了技术、能够驾驭机械时，那种由内而外的力量感和自豪感，本身就是一种“诗”。②巴金说“诗应该给人以创造的喜悦”，这让我想到自己在实训课上，第一次独立完成操作时的那种兴奋和满足——那就是创造的喜悦。技能学习不只是为了谋生，更是在学习一种创造的能力，是用双手把东西做出来、修好它、让它运转起来的成就感。③这篇文章让我对自己的未来有了新的期待。我也想像文中的工人那样，凭自己的技术和劳动去完成一个个“奇迹”，成为一个能创造、有力量、值得尊重的人。原来，平凡的技能岗位上，也可以活出“诗”的样子。 示例二： ①文章中“火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇”这个比喻让我印象深刻。猛蛇原本是危险的、难以控制的，但“被人制服”后却能为人所用。这让我想到，我们学习专业技能，不就是在学习“制服”这些机器和技术难题的本领吗？②巴金说真正的诗“应该散布生命”。以前我觉得劳动就是干活，和“生命”没什么关系。但现在想想，让一台故障的设备重新运转，让一个停摆的机器恢复正常，这不也是在赋予它们新的“生命”吗？我们的双手和技能，就是让这些东西重新活起来的力量。③这篇文章让我对自己的专业多了一份尊重和热爱。将来我可能不会写诗，但我可以用技能去维修、去建设、去创造。就像文中的工人一样，在平凡的劳动中，我也可以找到属于自己的价值和“诗”。 19. CE 【解析】 【导语】《机械的诗》突破传统“风花雪月”的诗意选材，从工人操控机械的劳动场景里，发掘出创造本身蕴含的诗意，歌颂劳动的力量与美感，笔触朴素真挚，刷新了诗的内涵，富有启发性。 【14题详解】 本题考查学生分析重要语段作用的能力。 文章第⑤段的作用可以从结构、内容、主旨三个层面分析，具体如下： ①结构上，“看着”承接上文“有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人”的场景描写，“生出了感动”引出下文“在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿”“发生了对于这些工人的羡慕”等对工人劳动雄姿的抒情与议论。 ②内容上，转写对象，直抒胸臆，直接抒发了作者对管理机械的工人昂头自如的从容姿态的由衷感动，将文章的描写重心从自然景物转向操作机械的劳动者，明确了写作重心的转移。 ③主旨上，为后文作者赞美劳动创造、点明“机械诗”这一核心主旨做了情感和思想的铺垫，自然引出作者对“什么是真正的诗”的思考，推动文意逐步深化。 【15题详解】 本题考查学生赏析重要语句的表达效果的能力。 修辞手法上，将停在渡轮甲板上的火车比作“被人制服了的猛蛇”，“趴”字又赋予火车拟人化的情态，既生动写出了火车形体修长、本身充满力量感的特点，又精准凸显出庞然大物被驯服后安稳静止的状态，画面感极强。 表达效果上，以“野性猛蛇被制服”的意象，反衬出管理机械的工人掌控力量的能力，呼应了前文对工人“昂头自如的神情”“雄姿”的描写，凸显了工人从容驾驭大型机械的气魄。这个比喻暗含了作者对工人驾驭机械、改造生活的劳动的赞美，为后文作者提出“机械劳动本身就是动人的诗”的核心感悟做了铺垫，契合全文的抒情方向。 【16题详解】 本题考查学生分析理解重要句子含义的能力。 这句话是作者核心美学观点与情感的体现，可以从三个层面理解： ①“机械的诗”本身拥有直击人心的力量。文中工人操控机械载火车渡江的场景，本身就充满独特美感：劳动者昂头自如的雄姿，驯服了强悍的机械力量，完成了跨江运输的工程，实实在在展现出人类改造世界的力量。这种鲜活的生产实践，比纸面上的文学作品更直接地传递出创造的魅力，能给人更强烈的情绪冲击与真实喜悦。 ②契合作者对“诗”的重新定义。作者否定了“只有‘月夜花朝’这类题材才是诗”的传统认知，提出真正的诗应当传递创造的喜悦、散布生命活力。传统诗人的作品多局限于个人化的感伤抒情，脱离鲜活的创造实践，因此感染力远不及活生生的劳动场景。 ③这句话彰显了作者对劳动与劳动者的赞美。作者打破了传统对“诗”的刻板认知，点明：真正动人的力量，来自劳动者实实在在的生产创造，掌握机械的劳动者本身就是诗意的创造者，他们的实践比任何文人创作都更有生命力，表达了巴金对劳动、对普通劳动者创造价值的肯定。 【17题详解】 本题考查学生分析理解语段的作用的能力。 首先，从内容角度来看，文章前文主要叙述了作者在新宁铁路旅途中，乘坐火车渡江时看到工人在轮船上管理机械、指挥轮船的情景，如第三段“这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船……让轮船载着它慢慢地渡过江去”，第五段“有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械”，第六段“在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进”等。而最后一段跳转到作者在上海的生活见闻，描写了上海大厦建筑工人打桩的场景，“那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的”。这种从乡村轮船机械到城市建筑机械的场景转换，丰富了文章内容，说明“机械的诗”并非只存在于特定的场景，而是广泛存在于不同的劳动场景中，体现了机械的诗无处不在。 其次，从文体特点来看，随笔这种文体具有灵活随性、自由表达的特点。前文大部分篇幅都在围绕作者在轮船上的所见所感展开，而最后一段突然跳转到上海的生活见闻，打破了单一场景的叙述，展现了作者思绪的自然流动，这种转换符合随笔灵活随性的文体特征，使文章更具可读性和感染力。 最后，从主旨角度分析，前文作者通过对轮船工人管理机械的描写，表达了对工人辛勤创造的赞美以及对“机械的诗”的认同，如“看着这些站在机械旁边工人的昂头自如的神情，我不禁从心底生出了感动”“我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情”。最后一段写上海建筑工人打桩时，“机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情”，再次强调了工人通过机械创造奇迹带来的喜悦，进一步强化了前文对工人和机械的赞美之情，深化了文章主旨，即机械的运作和工人的劳动能够带来创造的喜悦，是一种真正的诗意体现。 【18题详解】 本题考查学生根据文章内容进行分析探究的能力。 先谈认识和感受：技能劳动本身就蕴含独特的美感与诗意，技能创造实实在在的价值，每一位劳动者都有发光的空间。 再结合中职学生身份，谈理解，如：我是数控技术专业的中职生，过去在实训课上，我总觉得反复打磨工件、练习操作枯燥无味，直到上个月我按照要求，做出了一个公差精度完全达标的小型机械配件，看着自己加工的零件顺利运转起来时，那种实打实的成就感，正和巴金文中描述的“让人的心战抖的喜悦”完全契合。这让我真切感受到：技能不是“谋生的跳板”，是创造价值的武器。大到大国工匠为航天工程焊接精密构件，小到我们加工日常机械配件、为群众维修家电，每一项技能都能转化为社会需要的价值，这份价值本身就充满力量。 【19题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“依据是这些材料本身缺乏生命力”错误。分析原文第⑧段及前后文内容可知，作者认为一般人不懂诗的原因是他们窄化了诗歌材料的范围与诗人的情感，只把“月夜”“花朝”“青山”一类的东西当作诗的材料，将诗人看作感伤的、多愁善感的，而不懂诗有给人创造喜悦、散布生命的作用。作者想要强调的是，机械的力量可以入诗。且文章中没有写作者认为“月夜”“花朝”“青山”等材料缺乏生命力。 E.“作者借此说明旁观者也能从机械劳动中获得诗意的感受”错误。“惊奇的微笑”直接外化了旁观者目睹机械创造奇迹时，发自内心的震撼与喜悦，而把“这种喜悦的感情”等同于“诗的感情”，这是作者的看法，不是旁观者的感受。选项表述主观臆测。 六、（共6分） 20. 完成小题。 成都是一座“雪山下的公园城市”，也是全国文明典范城市的创建者。为提升市民文明旅游意识，展现天府文化魅力，成都市文旅局拟开展“品味天府·文明相伴”主题宣传活动。同时，“三星伴月耀古今，金沙太阳照未来”。四川作为文物大省，拥有三星堆、金沙、乐山大佛等举世闻名的文化遗产，为迎接“5·18国际博物馆日”，四川省文物局拟开展“川韵流光·文明守望”主题宣传活动，呼吁公众共同保护历史文化遗产。 请你分别拟写一则以“文明旅游”为内容的公益广告和一则以“保护文化遗产”为内容的公益广告。要求主题鲜明，语言温馨，每则广告均须运用一种修辞手法，字数均在20字以内。 （1）文明旅游公益广告：________________________________________ （2）保护文化遗产公益广告：________________________________________ 【答案】 ①. 文明旅游 （示例1）脚步轻轻，只为守护公园城市的风景。 （示例2）带上文明出行，留下最美“蓉”颜。 （示例3）你的文明，是雪山脚下最美的名片。 ②. 保护文化遗产 （示例1）守护金沙的太阳，就是守护我们的光。 （示例2）让文明之手，轻抚千年的三星堆。 （示例3）触摸历史的手，请带上文明的温度。 【解析】 【详解】公益广告通常需要简洁明了，能够迅速传达核心信息，同时要具有感染力和号召力。 （1）“文明旅游，让风景更美，让心灵更净”运用对偶的修辞手法，强调文明旅游对风景和心灵的积极影响。 （2）“保护文化遗产，守护民族的根与魂”运用比喻的修辞手法，将文化遗产比作民族的根与魂，体现保护文化遗产的重要性。 也可选择比喻、拟人、谐音等其他合规修辞，只要符合要求均可。 七、（共60分） 21. 语文综合实践 2026年4月15日，朝阳旅游中等专业学校将举行第5届春季田径运动会。本次运动会以“青春飞扬，强国有我”为主题，旨在展现新时代中职学生昂扬向上的精神风貌。按照学校安排，校学生会主席张勇需要在运动会开幕式上代表全体学生致辞。 请你代张勇写一篇校运动会开幕词。 要求：内容完整，中心明确，衔接顺畅，200字左右。 【答案】示例： 在第5届春季田径运动会开幕式上的致辞 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 最美人间四月天，校园风景如画卷。在这春意盎然的美好时节，我们迎来了第5届春季田径运动会。在此，我谨代表全体同学，向筹备本次运动会的师生表示衷心地感谢！ “青春飞扬，强国有我”不仅是本届运动会的主题，更是我们中职学子的青春宣言。赛场如职场，同样需要专注与坚持。希望运动员们能够发扬“更快、更高、更强、更团结”的体育精神，同时秉持精益求精的工匠态度，在跑道上挥洒汗水，在沙坑前突破自我。 无论胜负，参与即是荣耀。让我们以运动诠释青春，用拼搏致敬梦想！希望所有选手赛出风格、赛出水平，预祝本届运动会圆满成功！ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】写作类型：开幕词 开幕词的格式，包括称呼、开场白、主体内容（阐述运动会主题、意义等）、结尾等部分。语言要正式、热情，体现青春活力和积极向上的精神风貌。 1.开头要有称呼：如“尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们”，后加冒号。 2.开场白：引出运动会的主题和目的。 3.阐述主题：围绕“青春飞扬，强国有我”的主题，阐述运动会对于中职学生的意义，如培养团队合作精神、增强体质、展现青春活力等。表达期望：对运动员们提出期望，鼓励他们积极参与，赛出风格、赛出水平。 4.结尾：以热情的话语结束开幕词，“预祝本次运动会圆满成功！”“谢谢大家！” 作文（50分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年除夕，央视春晚宜宾分会场以“立上游”为主题，向全球观众展现了一幅新时代的“长江万里图”。在“敬长江”篇章中，演员迪丽热巴化身“长江精灵”，在冬日江水中优雅起舞，身后是数千架无人机组成的江豚图案逐浪前行。这一幕，既是生态持续向好的生动注脚，也是巴蜀儿女“共抓大保护，不搞大开发”的铿锵誓言。从“化工围江”到“江豚逐浪”，从“工业锈带”到“生态秀带”，宜宾的蝶变诠释了“上游”二字的千钧分量：它既是地理的制高点，更是责任的宣言书。 请结合材料，联系现实，以“守护与绽放”为主题，写一篇文章。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于700字。④不得抄袭、套作。 【答案】例文： 以初心守护长江 以生态绽放芳华 2026年央视春晚宜宾分会场，长江精灵翩跹起舞，无人机绘就江豚逐浪的盛景，让世界看见长江上游的生态之美。从昔日“化工围江”的困境，到如今“江豚逐浪”的生机，宜宾的蝶变，正是守护与绽放的生动诠释：唯有以责任为笔，以坚守为墨，用心守护生态根基，方能迎来山河锦绣、万物共生的璀璨绽放。 守护，是长江上游儿女义不容辞的使命担当，是割舍眼前利益、坚守长远发展的坚定抉择。作为万里长江第一城，宜宾占据地理上游，更要扛起责任上游。曾几何时，沿江化工企业密布，污水侵蚀江水，岸线满目疮痍，“工业锈带”让母亲河遍体鳞伤。面对发展与保护的考题，宜宾人毅然践行“共抓大保护，不搞大开发”的理念，以壮士断腕的决心关停污染企业、修复生态岸线、治理江水水质。这份守护，是日复一日的坚守，是舍小利谋长远的格局，只为守住一江清水，护住长江生灵，为长江生态复苏筑牢根基。 绽放，是用心守护换来的累累硕果，是人与自然和谐共生的美好答卷。历经多年坚守，宜宾彻底告别“化工围江”的过往，蜕变为水清岸绿的“生态秀带”。江水重归澄澈，江豚重回碧波，江岸绿意绵延，曾经的生态痛点，变成了城市最美的生态名片。春晚舞台上的惊艳瞬间，正是宜宾生态向好的生动注脚，更是守护结出的最美果实。这份绽放，不仅是自然生态的复苏，更带动了城市绿色发展，让生态红利惠及民生，走出了一条生态保护与经济发展协同共进的新路，彰显了“立上游”的千钧分量。 守护是绽放的前提，绽放是守护的回报，二者相辅相成，不可分割。没有持之以恒的生态守护，就不会有万物勃发的美好绽放；而绚烂的绽放，又让守护的初心更有意义。宜宾的实践，是全国生态治理的缩影，从长江大保护到各地绿色发展，无数人用坚守守护绿水青山，用行动换来金山银山。 长江奔流，生生不息。宜宾以“上游”之姿，守生态之责，绽绿色之美。作为新时代青年，我们更应传承这份守护精神，以点滴行动呵护自然，让每一份坚守都能催生美好绽放，让万里长江永远碧波荡漾，让生态芳华永驻人间。 【解析】 【详解】这是一则任务驱动类作文题。 审材料。材料围绕2026年春晚宜宾分会场“立上游”主题展开，以宜宾从“化工围江”到“江豚逐浪”、从“工业锈带”到“生态秀带”的鲜明对比为切入点，既呈现了长江生态保护的现实转折，又通过“长江精灵”“江豚逐浪”等唯美意象，传递出巴蜀儿女“共抓大保护，不搞大开发”的坚定决心。其中，“立上游”是关键隐喻，不仅点明宜宾在长江流域的地理制高点，更凸显其在生态保护领域的责任制高点——“上游”既是地理概念，更是责任与担当的象征。题目硬性限定“守护与绽放”为主题，要求考生紧扣这一核心，论证“守护”是前提、是根基，“绽放”是结果、是回馈的辩证关系，同时需结合现实拓展立意，体现对生态保护、责任担当的深层思考。 写作提示。行文采用总分总结构，开篇简引春晚宜宾分会场场景，点明守护生态是绽放美好的前提，提出中心论点；主体先论述守护的内涵与意义，结合宜宾壮士断腕推进长江大保护的举措，阐释守护是扛起上游责任、坚守生态底线的付出与坚守，再论述绽放是守护的成果，写宜宾生态复苏、城市焕新的变化，论证守护与绽放的因果关系，再联系现实中其他生态治理案例拓展立意，让论证更全面；结尾回扣“立上游”与“守护与绽放”主题，总结全文，强化核心观点。 立意： 1.真正的绽放，源于对根基的虔诚守护。 2.守护与绽放不是单向的因果关系，而是双向的良性循环。 3.真正的守护，要有“上游意识”；最美的绽放，是为后代开创更广阔的空间。 4.个体的守护汇聚成时代的绽放，时代的绽放也为个体提供绽放的舞台。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川中职教改共同体学校 2025—2026学年高三第四次教学质量监测 语文（对口升学类） 本试题卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）。第Ⅰ卷1—5页，第Ⅱ卷5—8页，共8页。考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试题卷、草稿纸上答题无效。满分150分。考试时间150分钟。考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.本试卷考试时间为150分钟，满分150分。 2.考生必须在答题卡上指定位置作答，答在试卷草稿纸上无效。 3.涂写部分必须使用2B铅笔，书写部分必须使用0.5毫米黑色墨迹签字笔。 第Ⅰ卷（选择题共30分） 一、单项选择题（共15分，每小题3分） 1. 下列词语中，加点字的读音全部正确的一项是（ ） A. 瞥见（piē） 骰子（tóu） 怼天怼地（duì） 摧山坼地（chè） B. 敛裾（jù） 噘嘴（juē） 人影幢幢（chuáng） 鼓瑟吹笙（shēng） C. 大氅（chǎn） 宫绦（tāo） 胼手胝足（zhǐ） 笑靥如花（yè） D. 梵语（fán） 挫折（cuò） 稂莠不齐（láng） 牝鸡司晨（pìn） 2. 下列词语中，字形全都正确的一项是（ ） A. 提纲 颀长 贻笑大方 疾手蹙额 B. 膏粱 黯然 改弦更章 鹢首徐回 C. 半爿 掮客 磬竹难书 食不果腹 D. 碣石 凫水 振聋发聩 张皇失措 3. 依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（ ） ①明代抗倭英雄戚继光保家卫国的英勇事迹在民间广为________，激励着每一个中国人。 ②我国经济结构进一步调整优化，效益稳步提升，高质量发展成为________未来大门的金钥匙。 ③研究表明，虽然一些超过有效期的药物仍具有________，但是使用过期药物极有可能弊大于利。 A. 留传 开启 效率 B. 流传 开启 效力 C. 留传 启迪 效力 D. 流传 启迪 效率 4. 下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 春节期间，大量外来务工人员返乡，一些大城市万人空巷：马路空荡、行人稀疏、商铺紧锁…… B. 望着窗外漫天飞舞的雪花，她赞叹道：“这雪下得真是洋洋洒洒，像谁在天上挥洒着无数的碎玉和花瓣。” C. 路遥创作《平凡的世界》时，不仅深入矿区与矿工同吃同住，更是兀兀穷年地伏案笔耕。 D. 我们站在黄山顶上，看着脚下云海翻腾，耳边松涛阵阵，仿佛有千军万马藏在云雾之中，那种风声鹤唳的壮观景象，令所有游客赞叹不已。 5. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 2026年春节假期，四川全省共接待游客约5860.97万人次左右，同比增长14.68%，文旅市场呈现出“总量攀升、结构优化”的良好态势。 B. 针对返乡人群，四川推出了“归蜀礼”四大礼包，包括“归蜀寻鲜”“归蜀焕新”“归蜀踏春”“归蜀无忧”，让返乡乡亲感受到家乡的温暖与巴适。 C. 宽窄巷子春节期间推出的“宽窄里的灯火”光影荟活动，通过科技赋能，让古老的砖墙“讲述”现代的故事，将文化地标变成可体验、可分享、可消费的“网红”打卡地，日均接待游客量骤然翻了一番。 D. 自贡中华彩灯大世界今年以“灯绘华夏筑梦未来”为主题，将非遗彩灯技艺、华夏神话史诗与现代数字科技深度融合，使游客置身其中，仿佛走入一场跨越时空的梦境，其火爆程度导致一票难求，不少游客直呼“根本抢不到门票”的遗憾。 二、（共9分，每小题3分） 阅读下面文章，完成下面小题。 材料一： 我们的传统社会格局，就好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种关系形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记录他们的亲属，所不同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认识具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认识的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出丧助祭，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、湘云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。《释名》中也说“伦也，水文相次有伦理也”。潘光旦先生曾说：凡是有“伦”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思”。 伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦：鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记·大传》里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。 （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》） 材料二： 学术界普遍认为“差序格局”这个概念好，概括起来大致有以下几点理由：1.它表现出了中国人交往中的亲疏远近特点。这一点既同中国传统家族的五服图相一致，也同中国人交际交往的事实相吻合，又同儒家所谓的修身、齐家、治国、平天下的理想相贯通。2.这一格局的重点在于反映个体与家庭、天下之间的关系，尤其表明了个体在同心圆中所处的中心的位置，进而可以反映出宏观与微观、大宇宙与小宇宙、大我与小我之间的一体性或同质性。3.从这一同心圆的格式中，我们可以看到中国人的道德既有内在的一贯性，又有等差性。照费孝通本人的观点来看，差序“系维着私人的道德”，但它们之间也都有“仁”的共相。以往学界有所争议的地方是，儒家道德原则究竟是特殊的，还是普遍的？而差序格局无形中把两者巧妙地结合到了一起，让人们觉得一以贯之与差等有别可以共存于同一体系中。4.该格局还反映了公与私、自我与他人及内外群体之间相对且模糊的关系，而不同于西方社会所体现的明确关系。在西方的概念中，公私是一对对立概念，两者界限分明。任何属于公的就不可能属于私，而划归为私的就不是公。但中国人不这么认为。中国人对公德、公共领域、公共场所、公共事业、公民社会等均感到陌生，但这种陌生又不影响人们的公共热情。所谓四海之内皆兄弟，祖国处处有亲人，只要把这些地方都看作自家范围的扩展，中国人一样可以万众一心，众志成城…… 就我个人的观点而言，上面的许多特点其实可以提升为一系列认知中国社会的模式，即我们并不是按照西方所谓的二元对立思维来构建社会的。以群体研究为例，西方社会学倾向认为群体应该被划分为“内群体”和“外群体”，但差序格局打破了这样的界限。它让我们看到个体完全可以共存于若干群体中，也看到了个体在多种群体中的游离与自定义的状态。结果划分各个群体与自己之间的关系远非比划定内外界限更重要。 （摘编自翟学伟《再论〈差序格局〉的贡献、局限与理论遗产》，有删改） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会中，由于关系网络中心的“己”不同，即使父母相同，兄弟两人的亲属体系也不尽相同。 B. 在乡土社会，地缘圈子范围大小会依着圈子中心的势力厚薄而伸缩，可以大，也可以小。 C. 贾府兴盛的时候可以容得下各种亲戚，然而一旦失势，树倒猢狲散，这说明差序格局具有伸缩性。 D. 西方社会中，群己界限分明，公私是一对对立的概念；而在中国的传统社会，人们没有公共意识。 7. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我们的传统社会结构是呈水波纹状的，一个人所处的时间、地点不同，他所动用的圈子是相同的。 B. “伦”重在分别，是有差等的次序，在中国古代社会中，老百姓是不能够随意改变这种有差等的次序的。 C. 学术界普遍认为“差序格局”这个概念好，最主要是因为它表现出中国人交往中的亲疏远近的特点。 D. 西方社会学注重群体内外界限的划分，差序格局打破了这样的界限，因此差序格局要优于其他格局。 8. 结合材料内容，下列选项中最能体现“差序格局”的一项是（ ） A. 在我国有随礼的习惯，礼金的多少往往取决于随礼的对象与自己的亲密程度。 B. 乡村自治发展进程中，村民自治组织能力不断提升，建立起体系完备的农民自治组织。 C. 公司员工在工作中的权责明确，在公司召开会议时，与会议无关的人员不得参与。 D. 在西方英、美等国家，家庭所包含的对象只能有丈夫、妻子以及他们之间未成年的孩子。 三、（共6分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践作，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“期公慨居重任，天下之责将归子公矣，若不能持废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计，深纳其言，遂定废立，超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 【注】①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 9. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 殆将灭性 殆：几乎 B. 及帝践作 及：等到 C. 欲共奖王室 奖：奖励 D. 震服宇内 宇内：天下 10. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ） A. 以年老乞骸骨 常以身翼蔽沛公 B. 而愔暗于事机 胡不见我于王 C. 乃更作笺 项伯乃夜驰之沛公军 D. 天下之责将归子公矣 不知将军宽之至此也 11. 翻译文言文中画横线的句子。 （1）时愔在北府，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 （2）温既素有此计，深纳其言，遂定废立，超始谋也 第Ⅱ卷（非选择题共120分） 注意事项： 1.必须使用黑色墨迹签字笔在答题卡题目所指示的答题区域内作答。答在试题卷上无效。 2.答卷前将密封线内的项目填写清楚。 3.本部分共4道大题，11道小题，共120分。 四、（共20分） 12. 阅读下面这首诗，完成后面的问题。 中秋夜洞庭圆月 姚合 素月闲秋景，骚人泛洞庭。沧波正澄霁，凉叶未飘零。练彩凝葭荧①，霜容静杳冥②。晓栖河畔鹤，宵映渚边萤。圆彩含珠魄，微飙发桂馨。谁怜采频客，此夜宿孤汀。 【注】①葭荧：芦与荻。均为水生植物名。②杳冥：指天空。 （1）诗歌运用多种手法描写月亮，请结合诗句简要分析。 （2）尾联“谁怜采频客，此夜宿孤汀”表达了诗人怎样的情感？请结合全诗简要分析 13. 补写出下列横线中空缺的部分。 （1）外无期功强近之亲，________________，________________，形影相吊。（《陈情表》） （2）________________，不能十步；________________，功在不舍。（《劝学》） （3）________________，________________，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》） 五、（共34分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 机械的诗——旅途随笔之一 巴金 ①为了去看一个朋友，我做了一次新宁铁路上的旅客。三个朋友伴着我从会城到公益，我们在火车里大概坐了三个钟头。时间很长，天气很热，但是我并不觉得寂寞。 ②南国的风物含有一种迷人的力量。在我的眼里一切都显出一种梦境般的美丽：那样茂盛的绿树，那样明亮的红土，那一块一块的稻田，那一堆一堆的房屋，还有明镜似的河水，高耸的碉楼。南国的乡村，虽然这里面包含了不少的痛苦，但在表面上它们究竟是很平静，很美丽的！ ③到了潭江，火车停住了。车轮没有动，而外面的景物却开始在慢慢地移动。这不是什么奇迹。这是新宁铁路中的一段最美丽的工程。这里没有桥，火车驶上了渡江的轮船，就停留在那上面，让轮船载着它慢慢地渡过江去。 ④我下了车，把脚踏在坚实的铁板上。船身并不小，甲板上铺着铁轨，火车就躺在那上面喘气，左边有卖饮食的货摊，许多人围在那里谈笑。我一面走，一面看。我走过火车头面前，到了右边。船上有不少工人，朋友告诉我在这船上做工的人数目在一百以上。我似乎没有看见这许多。有些工人在抬铁链，有几个工人在管机械。在每一副机械的旁边至少站得有一个穿香云纱衫裤的工人。他们管理机械，指挥轮船向前进。 ⑤看着这些站在机械旁边的工人的昂头自如的神情。我不禁从心底生出了感动。 ⑥四周是平静的白水，远处有树有屋。江面很宽。在这样的背景里显出了管理机械的工人的雄姿。机械有规律地响着，火车趴在那里像一条被人制服了的猛蛇。 ⑦我看着这一切，在我的心里开始发生了对于这些工人的羡慕。我感到了一种诗情。我仿佛读了一首真的诗。于是一种喜悦的、差不多使得我的心战抖的感情抓住了我。这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。 ⑧一般人以为只有“月夜”“花朝”“青山”“绿水”“爱情”一类的东西才是诗的材料，把诗人当作很sentimental（感伤的、多愁善感的）的人。其实他们完全不懂得诗。诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命。 ⑨我不是诗人，但我却相信真正的诗人一定认识机械的力量，机械工作的灵妙，机械运动的优雅，机械制造的完备。机械是创造的，生产的，完美的，有力的。只有机械的诗才能够给人以一种创造的喜悦。 ⑩那些工人，那些管理机械、指挥轮船、把千百个人、把许多辆列车载过潭江的工人，当他们站在铁板上面，机械旁边，一面管理机械，一面望那白茫茫的江面，看见轮船慢慢地逼近岸边的时候，他们心里的感觉，如果有人能够真实地写出来，一定是一首好诗。 ⑪我在上海常常看见一些大厦的建筑。打桩的时候，许多人都围在那里看。那有力的机械从高处把一根又高又粗的木桩打进土地里面去，一下，一下，声音和动作都是有规律的。它们继续下去，很快地就把木桩完全打进去了。四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑。土地是平的，木头完全埋在地底下了。这似乎是不可信的奇迹。机械完成了奇迹，给了每个人以一种喜悦。这种喜悦的感情，也就是诗的感情。我每次看见工人建筑房屋，就仿佛读一首好诗。 一九三三，六月十日在广州 （有删改） 14. 文章第5段在文中起到了什么作用？请结合全文简要分析。 15. 文中第⑥段画线句子写火车“趴在那里像一条被人制服了的猛蛇”，请赏析这句话的表达效果。 16. 作者在第⑦段说：“这机械的诗的动人的力量，比任何诗人的作品都要大得多。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 17. 这篇随笔的最后段跳转到作者在上海的生活见闻，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 18. 巴金在文中赞美了工人操作机械的场景，认为其中蕴含着“诗”的力量。作为一名中职学生，你未来也将走上技能岗位。读了这篇文章，你对“技能”或“劳动”是否有新的认识和感受？请结合文章内容和自身实际，谈谈你的理解。 19. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 作者在写南国的风物时，用了“那一块一块的稻田”“那一堆一堆的房屋”等，语言的节奏感符合火车行进时的动态感。 B. 作者认为车过潭江的部分是“新宁铁路中的一段最美丽的工程”，既在于这里风景的优美，更在于工程体现了机械的诗意。 C. 作者认为如果只把“月夜”“花朝”“青山”一类的东西当作写诗的材料，其实是不懂诗，依据是这些材料本身缺乏生命力。 D. “诗应该给人以创造的喜悦，诗应该散布生命”是作者对诗的认识，也是他认为机械具有诗意的一个重要前提。 E. 文章最后写建筑工地打桩时，“四周的旁观者的脸上都浮出了惊奇的微笑”，作者借此说明旁观者也能从机械劳动中获得诗意的感受。 六、（共6分） 20. 完成小题。 成都是一座“雪山下的公园城市”，也是全国文明典范城市的创建者。为提升市民文明旅游意识，展现天府文化魅力，成都市文旅局拟开展“品味天府·文明相伴”主题宣传活动。同时，“三星伴月耀古今，金沙太阳照未来”。四川作为文物大省，拥有三星堆、金沙、乐山大佛等举世闻名的文化遗产，为迎接“5·18国际博物馆日”，四川省文物局拟开展“川韵流光·文明守望”主题宣传活动，呼吁公众共同保护历史文化遗产。 请你分别拟写一则以“文明旅游”为内容的公益广告和一则以“保护文化遗产”为内容的公益广告。要求主题鲜明，语言温馨，每则广告均须运用一种修辞手法，字数均在20字以内。 （1）文明旅游公益广告：________________________________________ （2）保护文化遗产公益广告：________________________________________ 七、（共60分） 21. 语文综合实践 2026年4月15日，朝阳旅游中等专业学校将举行第5届春季田径运动会。本次运动会以“青春飞扬，强国有我”为主题，旨在展现新时代中职学生昂扬向上的精神风貌。按照学校安排，校学生会主席张勇需要在运动会开幕式上代表全体学生致辞。 请你代张勇写一篇校运动会开幕词。 要求：内容完整，中心明确，衔接顺畅，200字左右 作文（50分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年除夕，央视春晚宜宾分会场以“立上游”为主题，向全球观众展现了一幅新时代的“长江万里图”。在“敬长江”篇章中，演员迪丽热巴化身“长江精灵”，在冬日江水中优雅起舞，身后是数千架无人机组成的江豚图案逐浪前行。这一幕，既是生态持续向好的生动注脚，也是巴蜀儿女“共抓大保护，不搞大开发”的铿锵誓言。从“化工围江”到“江豚逐浪”，从“工业锈带”到“生态秀带”，宜宾的蝶变诠释了“上游”二字的千钧分量：它既是地理的制高点，更是责任的宣言书。 请结合材料，联系现实，以“守护与绽放”为主题，写一篇文章。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于700字。④不得抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $