15.1《谏太宗十思疏》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

谏 太 宗 十 思 疏 作者:魏征 学习目标 1.了解文章的写作背景;积累并掌握文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。 2. 理清本文的论证思路,学习正反对比论证和比喻论证的方法。 3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。 一、知人论世 作者介绍 魏征(580 — 643),字玄成,巨鹿(今属河北)人,是唐初伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。早年因避战乱而出家做道士,后参加李密反隋的起义军,李密失败后降唐,太宗时拜谏议大夫、左光禄大夫,封郑国公,世称魏郑公。死后赠司空,谥文贞。 作者介绍 魏征从政十六七年,上书言事两百多次,达十万言,其奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。他以“犯言直谏”而闻名。他那种“上不负时主,下不阿权贵,中不侈亲戚,外不为朋党,不以逢时改节,不以图位卖忠”的精神,千百年来,一直被传为佳话。 作者介绍 题目解说 本文是魏征写给唐太宗的奏章。也称“论时政第二疏”。 “谏太宗”交代了写作目的;“十思”则高度概括了文章的主要内容,即十种值得深思的情况;“疏”是一种文体,属古文体中的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏章。疏,是分条论述的意思。 文学常识 疏 疏,奏文的一种。作为文体,是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。“疏”始创于汉代,后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。“疏”的用途广泛,论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等,均可用“疏”。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。有时私人交往的书信也称为“疏”,如陶渊明的《与子俨等疏》。 1、表,古代向帝王上书言事的一种文体。 其基本特征是“动之以情”,如 《出师表》《陈情表》。 2、说,是一种议论性的古代文体。 大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法不拘,行文自由,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似,如《马说》。 3、记,包括: 山川、景物、人事杂记, 如《小石潭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《醉翁亭记》。 其他常见文体 其他常见文体 4、铭,铭最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,后来发展为一种用来记述事实、功德的文字,述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体,如《陋室铭》 5、序(叙)是一般的序言,放在书的前面;跋则放在书的后面,即后序,如《兰亭集序》。古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序,如《送东阳马生序》。 其他常见文体 6、赋,盛行于汉魏六朝,是韵文和散文的综合体,通常用来写景叙事,也有以较短的篇幅抒情说理的,如《阿房宫赋》; 7、论,政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题,提出见解或主张并说明理由,使读者信服。它内容广泛,形式多样,如《六国论》《过秦论》。 写作背景 唐朝初年,唐太宗常以隋朝的暴政为诫,不过分使用民力,能够节私欲,明赏罚,广开言路,积极纳谏。到了贞观中期,生产力有了较大发展,人民生活逐渐富裕,加以对外战争年年胜利,边防巩固,国威远扬,于是在一片文治武功的欢呼声中,唐太宗渐渐骄奢忘本,开始对百姓作威作福起来。尽管"百姓颇有怨嗟之言",可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧,贞 二、疏通文本 谏:劝谏 太宗:李世民,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称“贞观之治” 十思:本文内容,即十条值得深思的情况 疏:疏通事理,分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 解题 文学常识 “讽、谏、谤、讥、说”的区别: 讽——用委婉的言语暗示或劝告。 谏——直言规劝,使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。(“谤”是公开指责,“诽”是背 地里议论,“讥”是微言讽刺) 说——用话语劝说别人,使之听从自己的意见。 梳理脉络 人君当思 为什么思 思些什么 提出问题 分析问题 解决问题 朗读文本 理解全文 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭, 生长 疏通水道 德行和道义 安定,太平 自谦,极愚昧无知的人 明智的人,指太宗 主持、掌握 指帝位 形容词使动用法,使……稳固 古义:树木的根。今义:事物的根源或最重要的部分。 德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 译文: 我听说想要树木长得好,一定要使它的根牢固;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长得高,道德不深厚却想要国家安定,微臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的平和美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈而行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛,堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊! 深厚 战胜、克服 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。 古义:指帝王。 今义:国家的最高领导人 重大使命 深深忧虑 治国之道 开头做得好的 能够 表推断 竭尽 指臣民 成功 看不起别人 古义:放纵情感。今义:尽情 竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎! 泛指古代居于我国北方和南方的少数民族 指父母兄弟子女等至亲 路人 督察 通“震”威吓 朽烂的绳索 忽视、怠慢 貌:名作状,表面上;心,名作状,内心里 译文:(古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但一旦功业建成就德性衰减。国君开头做得好的实在很多,能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?当初取得天下时才能有余,现在守天下就显得才能不足,什么原因呢?因为处在深重的忧虑之中,一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,就会使敌对的势力和自己联合;傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬但在心里不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓的力量;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,这样可以忽视不理吗? 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。 警诫 建造,兴建 使百姓安宁 想到 谦虚 养 比喻骄傲自满而听不进不同意见 居于……之下 游乐 不过分捕杀 慎 耳目被堵塞蒙蔽 以谗言陷害别人的邪恶之人 消除奸邪小人 不恰当地鉴赏 名作动,做君主,统治 使……端正 总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉! 光大 选拔 仁爱、宽厚 诚信的人 出游,游乐 指不亲自处理政务 教化 臣下管理 役使,劳损 毁坏,减损 此 古义:听觉、视觉灵敏。今义:智力发达,记忆和理解能力强 形做名,好的意见、建议 译文:做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢! 三、整体感知 整体感知 1.文章开篇是如何引出正题的?这样写有什么作用? 文章开篇以“固其根本”和“浚其泉源”设喻,生动形象引出作者的观点:思国之安者,必积其德义。用固本求长、浚源欲远这种生活中的常识进行比喻,从而说明积德安国这个抽象的道理,使论述变得更加生动形象,浅显易懂。 整体感知 2.文章第2段剖析“凡百元首,承天景命……有善始者盖寡” 这一历史现象时运用了哪些手法? 先运用设问手法,启人深思;后运用对比手法,表明对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键,即民心能"载舟覆舟". 整体感知 3、文章第2段剖析的历史现象与上下文有什么联系? 作者剖析历史现象的目的在于进一步揭示不居安思危的危害,将第1段所论述的道理具体化。 通过这两段论证居安思危的重要性,不这样做的危害已经讲得十分透彻。这就自然产生一个问题:到底怎样才算居安思危呢?这时进而提出"十思"的具体建议,就显得顺理成章了。 第三段 十思 (由什么 想到什么) 3.念高危 4.惧满溢 5.乐盘游(狩猎) 6.忧懈怠 7.虑雍蔽 8.惧谗邪 9.恩所加 10.罚所及 1.见可欲 2.将有作 思无以怒而滥刑 思无因喜以谬赏 思正身以黜恶 思虚心以纳下 思慎始而敬终 思三驱以为度 思江海下百川 思谦冲而自牧 思知止以安人 思知足以自戒 戒奢以俭 戒骄戒躁 戒纵欲 戒轻信 戒赏罚不公 整体感知 4. “十思”大致说了几方面的内容?它们共同说明了什么观点?作者认为做到“十思”有什么好处? ①说了四个方面的内容:在生活上,应该知足知止,游乐有度;在修养上,应该谦冲自牧,慎始敬终;在用人上,应该虚心纳下,正身黜恶;在执法上,应该赏罚分明,不徇私情。 ②观点:“十思”概括起来说,就是作者在第一段里所说的“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”。 整体感知 5. “十思”大致说了几方面的内容?它们共同说明了什么观点?作者认为做到“十思”有什么好处? ③好处:作者认为,国君倘能做到“十思”,发扬好的品德,就能出现文武并用、垂拱而治的政治局面,到那时,就不必“劳神苦思,代下司职”。换句话说,国君善于“用思”,就可以“无思”,国君不用自己操劳,天下就可以治理好。 整体感知 6.本文在措辞上有何特点?试简要分析。 多用“下愚”“明哲”“臣闻”(而非“臣以为”)这样的词语,表达谦恭之意。 魏征在进谏时,有着清醒的头脑。他虽然知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”的道理,但在等级森严的封建时代,他没有因唐太宗对自己的赏识而得意忘形,仍是坚持一贯的谨言慎行的风格。 文中语言真诚谦虚,委婉而又通达,合情而又合理,极富艺术魅力。 四、合作探究 合作探究 1、魏征以善谏著称,为什么他的进谏大都能被太宗接受呢? (1)尽臣子之责,谦恭诚挚。 魏征始终把国家的利益放在首位,以政治家的敏锐眼光观察时政。更为可贵的是他在进谏时,言辞恳切,极尽衷肠。他的"臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎"充满对太宗自悟的期待,"怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎"语重心长,又切中要害,振聋发聩,令人警醒。而他的"十思"之见更是句句坦诚,字字惊心,这怎能不令太宗动容。 合作探究 1、魏征以善谏著称,为什么他的进谏大都能被太宗接受呢? (2)显谏臣之智,委婉得体。 说理透彻,语言简练而生动,特别是正反论述,前后对比,引经论典,有理有据,令人信服,充分展现了魏征"能上,善上,敢上"的进谏艺术。 合作探究 2、本文的说理思路是怎样的? 首先,本文第1段提出问题,即提出中心论点"思国之安者,必积其德义".在提出主要观点之前,作者用了两个比喻,"求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源",譬喻说理,化抽象为具体,生动形象。接着作者从反面论证了这个观点,如果国君不积德义,不"居安思危""戒奢以俭",那么国家就像"伐根以求木茂""塞源而欲流长"一样,是不会安定的。 合作探究 2、本文的说理思路是怎样的? 其次,作者在第2段分析问题,从历史的角度来证明观点。作者以概述的方法,列举历史上的君主"有善始者实繁,能克终者盖寡",告诫太宗"竭诚以待下"。作者通过对比论证,分析了"竭诚以待下"的两种结果。"竭诚以待下",则"胡越为一体";不"竭诚以待下",则"骨肉为行路"。因此,要善待"下",否则君主之"舟"就有倾覆的危险。言词之致,述理之尽,发人深思,耐人寻味。 合作探究 3、本文在语言上有何艺术特色? (1)唐初文章仍沿六朝骈文之风。魏征此文也受此影响,以大量排比,对句铺写而成;但文章在骈句之间又穿插长短散句,骈散结合,既具整齐的美感,又能错落变化,音韵顿挫,节奏铿锵。 合作探究 3、本文在语言上有何艺术特色? (2)文章类比亲切生动,论述务尽其旨,哲理深刻切要,故丝毫不觉浮靡,反觉气势酣畅,读来荡气回肠,深具不容辩驳的说理力量。 合作探究 4、在当今社会,《谏太宗十思疏》有哪些现实意义?请联系实际,谈谈你的理解。 (1)文中提出的"居安思危,戒奢以俭"的观点,在当今社会仍然有着极大的现实意义。尽管改革开放以来,我国社会经济已经取得长足的发展,但国内外不安定的因素仍然存在,奢侈浪费之风也有所泛滥。因此,我们仍然要居安思危,时刻保持清醒的头脑,保持艰苦奋斗,勤俭节约的作风。 合作探究 4、在当今社会,《谏太宗十思疏》有哪些现实意义?请联系实际,谈谈你的理解。 (2)"载舟覆舟,所宜深慎"告诉我们,党和政府要坚持以人为本的治国理念,时刻把人民的冷暖挂在心头,始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,真正代表,维护广大人民群众的根本利益。只有这样,才能实现国家的长治久安。 合作探究 4、在当今社会,《谏太宗十思疏》有哪些现实意义?请联系实际,谈谈你的理解。 (3)"简能而任之,择善而从之"告诉我们,作为领导者要任用有才能的人,要能够听取下属的合理建议,不能自己说了算。如果领导者在开展工作时,下属当面附和,背后议论,心中不服,工作将无法正常开展。只有领导者做到"择善而从之",下属才会竭尽所能。 主题归纳 在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这种在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述。其目的是提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危、戒奢以俭等十条建议。强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。 课外拓展 并不和谐的“君圣臣贤”标范 李世民与魏征,两人的关系并不像后人想象得那么亲密与互相信任。李世民与魏征不但有旧怨(魏征曾劝李建成除掉李世民),魏征还多次犯颜直谏,让李世民下不了台。为此,李世民几欲亲手毁掉这面“明得失”的镜子。魏征死后,唐太宗登凌烟阁观其画像,并赋诗悼痛。但后来,魏征举荐的杜正伦因犯罪被免职、侯君集因参与太子谋逆而被诛,又闻魏征拿自己的谏辞给史官褚遂良看,更是不高兴。于是,不但取消了衡山公主与魏征长子的婚约,还令人将魏征的墓碑推倒。 课外拓展 吴国和越国的恩怨 春秋时期,吴国和越国地处当时的“蛮夷之地”,位于现在的东南沿海地区。两国虽为邻居,但兵戎不断。先是吴王阖闾发兵攻打越国,越王勾践在文种等人的辅佐下,设下伏兵重创吴国军队。结果吴王阖闾在战争中受了重伤,不久死去。吴国与越国从此结下了血海深仇。吴越争霸也由此开始。吴王夫差励精图治,很快让吴国强大起来,发兵攻打越国,几乎要灭掉越国了。越王勾践为了避免亡国的命运,向夫差投降。受尽了羞辱,卧薪尝胆二十年,暗中积蓄力量,最终灭掉了吴国。至此,勾践也成为了春秋时期的最后一位霸主。 五、知识积累 知识梳理 ①浚(j n)其泉源 ② 无疆(ji n )之休 ③ 戒奢(sh )以俭 ④ 塞(s )源 ⑤ 殷(y n)忧 ⑥ 载(z i)舟覆舟 ⑦ 懈(xi )怠 ⑧ 壅(y n )蔽 ⑨ 黜(ch )恶 ⑩ 谬(mi )赏 重要字音 1.善始善终:意思是做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真并取得好的结果。 2.择善而从:指选择好的学,按照好的做。 3.垂拱而治:指不费力气就使地方或国家得到管理,安享太平。 4.居安思危:处在安定环境中,要想到可能出现的危难祸害。 5.载舟覆舟:比喻人民能支持政权(如水载舟),也能推翻政权(如水覆舟),体现民本思想。 6.慎始敬终:做事开始时谨慎,结束时仍不懈怠,强调始终如一的态度。 7.谦谦君子:指谦虚而严格要求自己的人。偏正式;作主语、宾语、定语;含褒义。 8.卑以自牧:意思指以谦卑自守。作宾语、定语;指自身修养谦卑自守。 9.克勤克俭:既能勤劳,又能节俭。该成语构词方式是联合式;在句中作谓语、宾语、定语。 知识梳理 1.善始善终:意思是做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真并取得好的结果。 2.择善而从:指选择好的学,按照好的做。 3.垂拱而治:指不费力气就使地方或国家得到管理,安享太平。 4.居安思危:处在安定环境中,要想到可能出现的危难祸害。 5.载舟覆舟:比喻人民能支持政权(如水载舟),也能推翻政权(如水覆舟),体现民本思想。 1.善始善终:意思是做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真并取得好的结果。 2.择善而从:指选择好的学,按照好的做。 3.垂拱而治:指不费力气就使地方或国家得到管理,安享太平。 4.居安思危:处在安定环境中,要想到可能出现的危难祸害。 5.载舟覆舟:比喻人民能支持政权(如水载舟),也能推翻政权(如水覆舟),体现民本思想。 6.慎始敬终:做事开始时谨慎,结束时仍不懈怠,强调始终如一的态度。 7.谦谦君子:指谦虚而严格要求自己的人。偏正式;作主语、宾语、定语;含褒义。 8.卑以自牧:意思指以谦卑自守。作宾语、定语;指自身修养谦卑自守。 9.克勤克俭:既能勤劳,又能节俭。该成语构词方式是联合式;在句中作谓语、宾语、定语。 知识梳理 6.慎始敬终:做事开始时谨慎,结束时仍不懈怠,强调始终如一的态度。 7.谦谦君子:指谦虚而严格要求自己的人。 8.卑以自牧:意思指以谦卑自守。作宾语、定语;指自身修养谦卑自守。 9.克勤克俭:既能勤劳,又能节俭。 神器:指帝位,古时认为君权神授,所以称帝位为神器。 万岁:本为古人饮酒上寿的祝词,后用于祝颂帝王。后来为了表示对皇帝 的尊敬,就成为帝王的代称。 陛下:陛,宫殿的台阶。古代臣子向皇帝进言时不能直呼皇帝,就告诉在 陛下的人,请他们转达。后用陛下代称皇帝。 天子:古人认为君主是秉承天意的人,故称天子。 圣驾:驾,本指皇帝的车驾,古人认为皇帝当乘车行天下,于是用"圣驾" 代称皇帝。 君王的称谓 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $