2026届高考作文复习：议论文破题——内涵外延法 课件

高中议论文破题 ——内涵外延法 古希腊哲学家柏拉图，在回答什么是人的问题时说：“人是无毛两足直立行走的动物。”老师的回答真是语惊四座。一天，有个喜欢恶作剧的学生，将一只拔光了羽毛流着血的公鸡端到老师的面前说道：“老师，您看这是鸡还是人呢?是鸡，它又完全符合您对人所作的定义，是人，可它又确实是鸡。”颇有名望的柏拉图，面对此情此景，竟也无言以对。 一、概念的特征 概念：揭示事物的核心属性与本质特征 古希腊哲学家柏拉图，在回答什么是人的问题时说：“人是无毛两足直立行走的动物。”老师的回答真是语惊四座。一天，有个喜欢恶作剧的学生，将一只拔光了羽毛流着血的公鸡端到老师的面前说道：“老师，您看这是鸡还是人呢?是鸡，它又完全符合您对人所作的定义，是人，可它又确实是鸡。”颇有名望的柏拉图，面对此情此景，竟也无言以对。 人的内涵：具有制造和使用生产工具、有语言、有思维这些特有的属性的动物。 二、概念的内涵与外延 内涵是指概念所反映的事物的本质属性或特有属性，回答的是 “这个概念是什么” 的问题。 简单来说，内涵就是概念的 “定义”，是区分该事物与其他事物的根本特征。 示例： 1.“三角形” 的内涵：由三条线段首尾顺次连接所围成的封闭平面图形。 2. “唐诗” 的内涵：唐代诗人创作的、符合近体诗格律（或古体诗形式）的诗歌作品。 3. “教师” 的内涵：履行教育教学职责，承担教书育人使命的专业人员。 外延是指概念所反映的具有该本质属性的一切事物的范围，回答的是 “这个概念包括哪些对象” 的问题。 简单来说，外延就是概念的 “适用范围”，是符合内涵定义的所有具体对象的总和。 示例： 1. “三角形” 的外延：锐角三角形、直角三角形、钝角三角形。 2. “唐诗” 的外延：李白的《将进酒》、杜甫的《登高》、白居易的《长恨歌》等所有唐代诗歌。 3. “教师” 的外延：小学教师、中学教师、大学教师等所有从事教育教学工作的专业人员。 概念间的关系 全同关系 包含关系（上属、下属） 交叉关系 矛盾关系 反对关系 如：“偷”与“窃”；“母亲”与“妈妈” 如：“马”与“白马”；“学生”与“中学生” 如：“教师”与“作家”；“青年”与“医生” 如：“战争”与“和平”；“真理”与“谬论” 如：“冠军”与“季军” a b a b a b a b a b 全同关系 包含关系 交叉关系 矛盾关系 反对关系 三、概念的关系 全异关系（排斥） 【例1】 阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。 生活中有不同的“器”。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想…… 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 方法提示： Step1:提取关键词 “器” “器”： ①器具；②器官；③度量；④才能；人才；⑤器重 第一步：深度解构“器”的内涵 第一重：器物之器（有形之用） 爷爷书房里那只温润的紫砂壶 妈妈用了二十年仍然锋利的厨刀 你桌上那支写出过无数心事的笔 这些器物在日复一日的使用中，被赋予温度与故事。 “器”：①器具；②器官；③度量；④才能；人才；⑤器重 第一步：深度解构“器”的内涵 第二重：能力之器（无形之用） 医生的手术刀不仅是钢铁，更是数十年练就的沉稳双手。 作家的笔不仅是工具，更是洞察人性的眼睛。 教师的粉笔不仅书写知识，更搭建通往未来的桥梁。 这时，“器”成为专业精神的化身。 “器”：①器具；②器官；③度量；④才能；人才；⑤器重 第一步：深度解构“器”的内涵 第三重：气度之器（人格之光） 蔺相如面对廉颇挑衅时的回车避让 苏轼屡遭贬谪后的“此心安处是吾乡” 器量，是人格的宽度，决定了人生的格局。 “器”：①器具；②器官；③度量；④才能；人才；⑤器重 第一步：深度解构“器”的内涵 第四重：担当之器（时代之魂） 两弹一星元勋们隐姓埋名的背影 屠呦呦实验室中数百次失败后的曙光 戍边战士“清澈的爱，只为中国”的誓言 他们不是器物，却成为民族最坚实的“容器”，承载着一个国家的尊严与梦想。 “器”：①器具；②器官；③度量；④才能；人才；⑤器重 第二步：开拓“器”的外延 视角一：时间维度——器是文明的琥珀 博物馆里，每一件器物都凝固着一段时光： 一只宋代建盏，盛过谁的茶？听过谁的抱负？ 祖父的旧怀表，曾在他奔赴建设边疆的列车上滴答作响 你正在书写的这张试卷，十年后将成为青春的纪念物 器物是三维的时光机，让我们触摸时间的纹理。 第二步：开拓“器”的外延 视角二：转换维度——被盛纳的我们 “转换维度”，把主客体关系颠倒，让“器”从被动工具变成主动塑造者。从“人用器”的惯性思维，转向“器塑人”的批判性洞察。 肉身之器——生理的容器 制度之器——社会的模具 文化之器——意义的母体 第二步：开拓“器”的外延 视角三：哲学维度——器与不器 “君子不器”出自《论语・为政》，意为君子不应像器物一样，只有某一种固定的用途。君子应当具备全面的素养与开阔的格局，既能专精一技，又能融会贯通，不被单一的技能或身份所束缚。 “器与不器”的关键在于打破“工具化”的现代困境。 社会角色的功能化 自我认知的物化 生命意义的窄化 方法提示： Step2:阐释关键词 （1）陈述内涵（诠释法） （2）列举外延（举例法） （3）对比辨析（辨析法） （1）陈述内涵（诠释法：是什么，能怎样，由什么构成，像什么） 19 （1）陈述内涵（诠释法） 古之器者，万物也。中国古代“器”琳琅满目，但唯一方鼎超脱于所有的器，立足于天地之间，让古今中外都融汇其中。器即鼎，鼎纳百川，鼎盛万物，鼎汇八方。每个人心中都有这样一方鼎，这一方鼎即是气度，即是胸怀，即是海纳百川、兼济天下的开阔。 （2）列举外延（举例法） 穿越历史，唐朝就有这一方鼎。初唐人杰辈出，名门弟子们四处奔波求学，新科进士鱼贯而出。唐朝诗赋呈现一派繁荣景象。中唐正是唐朝之鼎盛时期，大街小巷处处充满了繁忙与喧闹。于江湖之远，家家夜不闭户，从不关门落锁，不怕贼客侵入；于庙堂之高，皇帝戒奢从简，大臣奉公廉洁……穿越历史，清朝则失去了这一方鼎。洋枪洋炮击碎了天朝上国的闭关锁国，清初盛世被战火纷乱所取代。 （2）列举外延（举例法：比如，就像） 21 （3）对比辨析（辨析法） “器”之第三“口”是宰相。黎元可以静心雕琢，全因钧裁之宰相。人们歌颂的宰相之肚，装的不是饕餮之餐、民脂民膏，而是宽容待下，江山社稷。三国杨戏，性格乖戾，弗善沟通，但当时蜀相蒋琬却能宽以待人，就连孔明都评价蒋公琰：“社稷之器，非百里之才也。”这样的肚量方是宰相之肚。看如今，有多少官员黑手伸向基层百姓，一举一动皆为己利，于百姓何有益焉？非得有“宰相之肚”的廉洁官员，方能成就壮阔东方潮的新时代。 （3）对比辨析（辨析法：不是什么，不应怎样） 22 方法提示： Step3:围绕关键词展开论述 并列式 递进式 对比式 综合式 并列、递进、对比结构或综合各种结构 23 心纳百川，兼济天下 古之器者，万物也。中国古代“器”琳琅满目，但唯一方鼎超脱于所有的器，立足于天地之间，让古今中外都融汇其中。器即鼎，鼎纳百川，鼎盛万物，鼎汇八方。每个人心中都有这样一方鼎，这一方鼎即是气度，即是胸怀，即是海纳百川、兼济天下的开阔。 范文1： 穿越历史，唐朝就有这一方鼎。初唐人杰辈出，名门弟子们四处奔波求学，新科进士鱼贯而出。唐朝诗赋呈现一派繁荣景象。中唐正是唐朝之鼎盛时期，大街小巷处处充满了繁忙与喧闹。于江湖之远，家家夜不闭户，从不关门落锁，不怕贼客侵入；于庙堂之高，皇帝戒奢从简，大臣奉公廉洁……穿越历史，清朝则失去了这一方鼎。洋枪洋炮击碎了天朝上国的闭关锁国，清初盛世被战火纷乱所取代。 国家的盛世来源于“心纳百川”的这一方鼎，国家要时刻怀有兼容并包的胸怀和鼎立于世界中心的气度，才能引领国家走在世界的前列。如若国家失去了“兼济天下”的这一方鼎，盲目的排斥外来东西，不好好与外界沟通，选择将自己与外界隔绝开来，最终将导致自己的落后，无论是思想上，还是经济上难以追上世界的潮流。 以气度兼容，则万物兼济。不仅是国家，个人也要将“心纳百川，兼济天下”的这一方鼎时刻蕴藏于心中。毛泽东与梁淑冥谈立志时且说“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强”；周恩来在青少年时立志时且说，“为中华崛起而读书”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”亦然……拥有博大胸襟与恢宏气度的人，其成就的事业自然不可估量。 不论是国家，还是个人，胸中都要怀着这一方鼎。不论丑恶、阴谋、肮脏、污秽、苦难、磨砺、失败、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方显得我们的胸怀。失去了这一方鼎，看似无关紧要，但未来也随之失去，心如针尖者永远不会成为真正的强者。世界上永远不会有两片相同的树叶，世界上也永远不会有两个一样的指纹，人生而不同，文化也有差异，因此国与个人都要将这一方鼎溶于自己的品格当中，成为我们的骨、成为我们的血、成为我们不灭的意志，使之代代传承。 人生之器，鼎也。何谓鼎？鼎乃海纳百川，有容乃大；鼎乃心如大地，气吞山河；鼎乃兼容并包，胸怀天下。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”鼎不只是“器”，更是“气”。怀鼎于胸，怀器于心，怀气于天地万物之间。 递进式结构 28 $