精品解析：广东揭阳真理中学2025-2026学年九年级下学期月考语文试题

2025—2026学年度第二学期综合训练 九年级语文学科试题 一、积累运用（24分） 孟子认为人有四个本心：仁、义、礼、智。千百年来，“四心”思想熏陶滋养着中华儿女。请你参与班级开展的“四心润学子”活动，完成任务。 【活动一：品诗文·诗词显仁义，人间第一流】 同学们梳理了诗文中体现“仁义”的句子，编成下面语段。 古代仁人志士，风骨天成，他们将忧国忧民刻进了（ ）：生活堪忧的杜甫舍己为人，高呼：（1）“_______________，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》）；宁死不降的文天祥高唱：（2）“人生自古谁无死？_______________”（《过零丁洋》）；同情百姓的白居易控诉统治者：（3）“_______________，回车叱牛牵向北”（《卖炭翁》）；壮志未酬的夏完淳疾呼：（4）“_______________，灵旗空际看”（《别云间》）；报国无门的辛弃疾喟叹：（5）“_______________？悠悠。_______________”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）；坚守爱国信念的陆游以梅自比（6）“_______________，只有香如故”（《卜算子·咏梅》）。 曾几何时，和谐安康的生活（7）“_______________，道阻且右。溯游从之，_______________” （《蒹葭》）；而今时过境迁，正如苏轼慨叹：（8）“_______________，归去，_______________”（《定风波》）；我们感恩前人，倍加珍惜（9）“_______________，并怡然自乐”（《桃花源记》）的美好生活。 1. 选择合适的词语填入语段中的括号内（ ） A. 血脉 B. 手足 C. 想象 2. 将语段中的古诗文补充完整。 【答案】1. A 2. 何时眼前突兀见此屋 留取丹心照汗青 手把文书口称敕 毅魄归来日 千古兴亡多少事 不尽长江滚滚流 零落成泥碾作尘 溯洄从之 宛在水中沚 回首向来萧瑟处 也无风雨也无晴 黄发垂髫 【解析】 【1题详解】 手足：比喻兄弟。与文意无关； 想象：指主观设想。与文人风骨天成、将忧国忧民刻入内心的语境义不符； 血脉：指与生俱来、深入骨髓的精神与品格。“将忧国忧民刻进了血脉”符合仁人志士的精神特质。 【2题详解】 注意“兀、见、汗青、敕、碾、沚、髫”等字词的写法。 【活动二：读文段·日常见礼仪，修养自传承】 同学们参与了礼仪文段品读活动，下面是有关资料。 礼仪是文明的镜子，描绘一个民族的精神风貌。中国作为礼仪之邦，礼仪从来不是高高在上的教条，而是融入烟火日常的行为准则，是人与人之间最朴素的尊重与共情。家庭之中，孝亲敬长、兄友弟恭，是礼仪的起点；校园之内，_______________，是礼仪的养成；社会之上，守序谦让、礼貌待人，是礼仪的延伸。一句“您好”“谢谢”“对不起”，是最小的礼仪，却能化解（1）gé hé、温暖人心；公共场合轻声细语，排队有序，是最平凡的坚守，却能让城市更有温度。新时代的礼仪，既传承传统精髓，又（2）qì hé现代文明。它摒弃刻板繁琐的形式，保留尊重、包容、谦逊、感恩的内核。 3. 读文段，根据拼音写出相应词语。 （1）gé hé（ ） （2）qì hé（ ） 4. 画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 5. 根据画波浪线句子的句式进行仿写，填入空白横线处。 【答案】3. ①. 隔阂 ②. 契合 4. 搭配不当。将“描绘”改为“映照”；或将“镜子”改为“画笔”。 5. 示例：尊师重道（尊敬师长）、友善同窗（团结和睦） 【解析】 【3题详解】 略 【4题详解】 画横线句词语搭配不当，可将“描绘”改为“映照”，或将“镜子”改为“画笔”。 【5题详解】 仿照前后分句中“孝亲敬长、兄友弟恭”“守序谦让、礼貌待人”可知横线处应填校园中的文明礼仪表现，形式为两个四字短语，如“尊师重道、团结同学”，或“尊师爱友、谦和有礼”等。 【活动三：探名著·行事出智慧，卓然天下间】 同学们参与了名著智慧探源活动，下面是有关资料。 作家刘广迎在其新著《西游略说》中提出一个大胆观点：《西游记》不仅是一部神话小说，更可被视为一部“正在实现的科幻作品”。书中“千里眼”“顺风耳”已成今日科技现实，“天宫”想象也与空间站遥相呼应。更耐人寻味的是，刘广迎将孙悟空与人工智能相类比：“孙猴子可谓大自然的人工智能。他从石中诞生，与AI作为‘硅基生命’的起源具有符号层面的相通；其成长过程中所经历的多重考验，也像极了AI技术在伦理、价值观与社会整合中面临的挑战。”这种跨时代的解读，揭示了重读《西游记》所获得的深层智慧：以神话形式探讨了人类与“非人”智能共处的永恒命题。刘广迎强调：“重读经典，不是为了重复答案，而是为了提出新的问题。” 6. 根据上文补全对联。 上联：已见西游智慧成实况 下联：_________ 7. 同学们在阅读以下两部名著时，发现有许多体现人物“智”的情节，请选取其中的一部，写出书中人物一个关于“智”的情节。 A.《红星照耀中国》 B.《儒林外史》 【答案】6. 示例：重读名著经典获新知 7. 示例一：长征策略：面对国民党百万大军围追堵截，毛泽东等同志指挥红军四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越雪山，过草地，多次变换行军方向，不与强敌硬拼，灵活机动，把敌人绕得晕头转向，最终实现了战略转移，使中国革命转危为安。 示例二：彭德怀总结打游击战与运动战的原则：红军多次以少胜多，打破敌人“围剿”，斯诺非常好奇，对此，彭德怀将包括声东击西、善于抓住战机、集中优势兵力打弱敌等十个红色游击战术经验向斯诺分享，言谈间尽显其伟大的谋略和智慧。 示例三：萧云仙智取青枫城：萧云仙率五百步兵做先锋攻打番兵占据的青枫城，一路上或虚张声势正面攻打，或设伏偷袭，实施包抄；遇河造筏，夜烧粮草，与中军里应外合，最终大捷。 示例四：沈琼枝智斗盐商：宋盐商骗婚，想强纳沈琼枝为妾，沈琼枝识破阴谋，主动入府探虚实。察觉不对后，打包财物，乔装小老妈，买通丫鬟，连夜逃走。后来，公堂之上据理力争，当堂作诗，打动知县，最终获释。 【解析】 【6题详解】 对联要求字数相等，词性相对，结构相同，平仄协调，内容相关，避免重复，上下联不能出现相同字。上联结构为副词+动词+偏正短语+动宾短语，对应材料中千里眼、顺风耳已成今日科技现实，天宫与空间站遥相呼应的观点。 下联需注意词性对仗，结合材料内容，可从重读经典、探索新问题角度拟写，如“再探经典奇思解新题”“细研名著深意拓新境”；可从经典智慧启未来、照现实角度拟写，如“还借文心奇韵照前程”“更凭名著灵光育新智”；可从AI类比、深层智慧角度拟写，如“更思石猴灵智悟新理”“还探AI新思明新义”等，言之成理即可。 示例：犹凭名篇灵智启新程 【7题详解】 本题答案不唯一，作答时筛选名著中能体现人物“智”的情节，言之成理即可。 红军长征途中，被国民党百万大军围追堵截，陷入绝境。毛泽东指挥红军四渡赤水，采用声东击西、虚实结合的战术，多次变换行军方向，故意迷惑敌军，让敌军摸不清红军的行军意图，成功跳出国民党的包围圈，实现战略转移。这一情节的“智”，是战略层面的军事智慧，体现了毛泽东精准的局势判断能力与灵活的战术调整能力，是红军长征中军事智慧的巅峰。 红军多次打破国民党“围剿”，斯诺好奇于红军以少胜多的原因，彭德怀向其分享了自己总结的十个红色游击战术，包括声东击西、抓住战机、集中优势兵力打弱敌、避实击虚等。这些战术是彭德怀在长期实战中提炼的，既贴合红军装备落后、兵力不足的实际，又能有效打击敌军，体现了他的实战智慧与总结能力，也展现了红军战术的灵活性与科学性。 张学良、杨虎城发动西安事变，扣押蒋介石，国内局势动荡，国民党亲日派主张武力讨伐，企图扩大内战。周恩来前往西安谈判，明确停止内战、一致抗日的主张，统一张、杨的思想，避免内部分歧；他不卑不亢，提出停止内战、释放政治犯、联合抗日的具体条件，争取舆论支持，最终促成西安事变和平解决。他以大局为重，既避免了内战扩大，又推动了抗日民族统一战线的初步形成，为中国革命保存了力量，展现出卓越的政治谋略与沟通智慧。 番兵占据青枫城，残害百姓，萧云仙奉命率军征讨，兵力不足、装备落后。他巧用战术，派少量士兵正面虚张声势，假装强攻，吸引番兵注意力；然后派主力部队绕到青枫城后方，设伏偷袭，同时派人连夜烧毁番兵的粮草，切断其补给；最后与城中被压迫的百姓里应外合，趁番兵混乱之际，一举攻破青枫城，大获全胜。这一情节的“智”，是军事应变与战术智慧，体现了萧云仙的勇敢与谋略，也展现了他为民除害、坚守正义的品质。 宋盐商为了强纳沈琼枝为妾，设计骗婚，谎称自己要娶沈琼枝为正妻。沈琼枝识破宋盐商的阴谋后，没有惊慌失措，而是主动入府，探清宋盐商的真实意图与府中情况；察觉情况不对后，她悄悄打包自己的财物，乔装成府中的小老妈趁夜逃出宋府，避免被强行囚禁；后来，宋盐商派人追捕，将她告上公堂，她在公堂之上据理力争，当众作诗，展现自己的才华与气节，打动了知县，最终被无罪释放，还获得了官府的支持，得以靠自己的手艺自食其力。这一情节的“智”，是女性反抗压迫、保全自我的生存智慧，体现了沈琼枝的聪明、勇敢与刚烈。 王冕身处元末乱世，虽隐居乡野，却洞察时局。吴王朱元璋平定浙地后登门请教治民之策，王冕明确反对暴政与武力压制，主张以仁德教化安定民心。朱元璋登基后，遣使持诏征召王冕入朝为官。面对常人梦寐以求功名富贵，王冕并未动心，反而连夜收拾行装，逃往会稽山中隐居，隐姓埋名直至病逝，终身未踏入仕途。他既是遵从母亲不要出去做官的遗言，更是出于对官场污浊、功名束缚人性的清醒认知，以主动逃离的智慧，守住了读书人的气节与精神净土。 示例一：西安事变后国内局势动荡，民族危机加深。周恩来秉承民族大义，通过谈判与统战策略，和平化解危机，推动抗日民族统一战线形成，体现的是政治远见与统战智慧，彰显了中共以大局为重、为国为民的责任与担当。 示例二：元朝末年，天下大乱，吴王曾与王冕谈论时局，王冕建议其以仁义治天下。后吴王朱元璋登基，特派使者持诏书征召王冕为官。王冕以智洞察时局，恐“一代文人有厄”而选择明哲保身，连夜收拾行李隐居，直至病逝也未踏入仕途。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 …… ③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 六年秋七月，诸葛亮至南中，所在战捷，斩雍闿①。孟获收闿余众以拒亮。获素为夷、汉②所服，亮募生致之既得使观于营阵之间，问曰：“此军何如？”获曰：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观营阵，若只如此，即定易胜耳。”亮笑，纵使更战。七纵七禽，而亮犹遣获，获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣！”自是，终亮之世，夷不复反。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注】①雍闿（kǎi）：人名。②夷、汉：指南方的少数民族和汉人。 【丙】 当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 （节选自《木兰诗》） 8. 根据表格中的方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法提示 释义 孟获收闿余众以拒亮 查阅字典法：①拒绝；②抵御；③抵达。 （1）_____（填序号） 向者不知虚实 课内迁移法：便扶向路，处处志之。（《桃花源记》） （2）_____ 纵使更战 语境推断法：联系后文的“七纵七禽”。 （3）_____ 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 亮募A生致之B既得C使观D于营阵之间 10. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）七纵七禽，而亮犹遣获。 11. “谥号”是古时帝王、贵族、大臣死后，依其生前事迹所给予的或褒或贬的称号。请你阅读下面的链接材料，结合【甲】【乙】两文内容，说说诸葛亮谥号“忠武”的原因。 【链接材料】 忠：虑国忘家曰忠；险不辞难曰忠；推贤尽诚曰忠。 武：刚强直理曰武；睿智不杀曰武；克定祸乱曰武。 12. 文学作品运用多种方法塑造人物形象，【甲】【乙】两文中诸葛亮的形象深入人心，【丙】诗中花木兰的形象家喻户晓，【甲】【乙】【丙】三篇诗文画横线句子都用了哪一种方法塑造人物？请结合三篇诗文的具体内容分析这样写的好处。 【答案】8. ①. ② ②. 从前／先前（的） ③. 再 9. BC 10. （1）晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。 （2）七次放回孟获，又七次擒获孟获，但是诸葛亮仍让孟获离开。 11. 诸葛亮在国家危难之际接受先帝任命，为国家鞠躬尽瘁，并尽心辅佐后主，向后主提出治国建议，推荐人才，可见他“虑国忘家”“险不辞难”“推贤尽诚”，因此得谥号“忠”；他七擒七放孟获，使孟获心悦诚服，让南人不再造反，可见他“睿智不杀”“克定祸乱”，因此得谥号“武”。 12. 侧面描写（或：侧面烘托）。甲文是诸葛亮复述先帝对其之器重及信任；乙文写出孟获对诸葛亮的叹服；丙诗刻画了伙伴得知木兰女儿身的反应，间接突出主要人物的特点，使人物形象更鲜明立体，同时使后续行文的内容顺理成章。 【解析】 【导语】三文分别展现了中华传统文化中“忠”“智”“勇”的精神品格。甲文是诸葛亮北伐前夕对后主的谆谆告诫，体现了“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞与担当；乙文通过“七擒孟获”的史实，刻画了诸葛亮以德服人的军事智慧；丙文以女性的柔美与“火伴皆惊忙”的反差，塑造了代父从征、建功立业又不失女儿情态的巾帼英雄形象。 【8题详解】 （1）根据查阅词典法确定选②。“孟获收闿余众以拒亮”译为：孟获收集了雍闿剩余的部队，继续抵御诸葛亮；拒：抵御。 （2）联系课文解释：“便扶向路，处处志之”意思是“就顺着先前的路，处处做了记号”。向：从前，先前（的）。据此可知“向者不知虚实”中的“向”理解为“从前，先前（的）”。“向者不知虚实”句意：之前因为不知道你们的虚实。 （3）“更”常理解为“再、又、重新”。后文提到“七纵七禽”，即七次放、七次擒，说明诸葛亮释放孟获后，让他再次前来交战；据此推测“纵使更战”中的“更”理解为“再”。“纵使更战”句意：释放了他，让他再次整军前来交战。 【9题详解】 句意：诸葛亮便悬赏招募，想要活捉他。抓到孟获以后，诸葛亮特意安排他参观蜀军的营垒和阵容。 “亮募生致之”交代行动目的是悬赏活捉，“既得”是时间状语，“使观于营阵之间”交代行动结果及后续行动，应在“既得”前后分别断开； 故断句为：亮募生致之/既得/使观于营阵之间。 【10题详解】 注意以下字词的翻译： （1）陟：提拔、晋升；臧：赞扬；否：批评；宜：应当；异同：不同。 （2）纵：释放；禽：同“擒”，擒获；犹：仍然；遣：打发、让……离开。 【11题详解】 由甲文第③段可知，诸葛亮在国家危难、先帝临终之时接受国家大事，将国家重任扛在自己肩上，一心为国家安危考虑，完全不顾及个人安危与得失，做到了心系国家、忘却小家，符合“虑国忘家曰忠”的要求。他接受任命之后日夜忧虑叹息，始终担心辜负先帝的托付，时刻把国家大事放在心上，尽心尽责、毫无懈怠，尽显对君主与国家的忠诚。“故五月渡泸，深入不毛”说明他不惧路途艰险与环境恶劣，亲自率军深入荒凉之地平定叛乱，面对危难毫不退缩，符合“险不辞难曰忠”的标准。由甲文第②段可知，他主动向后主举荐贤能之人，毫无私心杂念，真心诚意辅佐后主治理国家，做到了推举贤才、竭尽忠诚，符合“推贤尽诚曰忠”的内涵，因此诸葛亮配得上谥号中的“忠”。 由乙文可知，诸葛亮多次擒获孟获却不将其杀害，而是以智慧与仁德让对方心服，不依靠滥杀树立威严，行事充满智慧与仁恕，符合“睿智不杀曰武”的要求。他通过此次征战彻底平定南方的叛乱，消除了国家的边患，安定了边疆局势，做到了平定祸乱、安定国家，符合“克定祸乱曰武”的标准，因此诸葛亮也配得上谥号中的“武”。综上，诸葛亮兼具忠诚与勇武智慧，所以谥号为“忠武”。 【12题详解】 甲文画线句没有直接写自己如何忠诚可靠，而是借先帝对他的信任与托付，从他人的视角来体现诸葛亮的品行与能力，让诸葛亮谨慎稳重、值得托付的形象更有说服力。乙文画线句是孟获在被诸葛亮多次擒获后发出的由衷赞叹，通过敌方首领的折服与归顺，间接突出诸葛亮用兵如神、仁德服人的非凡才能，比直接夸赞更有感染力。丙文画线句通过战友们见到木兰女儿身时的惊讶反应，从旁人的角度烘托出木兰从军多年的英勇与机智，凸显她女扮男装却无人识破的过人之处。这种侧面描写的方式，避免了直接刻画人物的直白与单调，让人物形象不再单薄，而是更加丰满立体、真实可感。三处画线句都是侧面描写，借助他人的反应与评价来展现主要人物特点，能让文章情节更自然顺畅，也能增强内容的表现力与可读性，使人物形象更深入人心。 【点睛】参考译文： 【甲】皇宫和丞相府中，本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。如有做奸邪事情，触犯科条的，或尽忠心做善事的，应该一律交给负责专职的官员加以惩罚或奖赏，以显示陛下公平清明的治理，切不应私心偏袒，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些忠良诚实的人，志向和思虑忠诚纯正，因而先帝才选拔留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要询问他们的意见，然后去施行。这样一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。将军向宠，性情品行善良公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使部队团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。  先帝深知我做事谨慎，所以在临终前，把国家大事托付给我。接受遗命以来，日日夜夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任没有效果，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入贫瘠、未开垦的地方。如今已经平定了南方的叛乱，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我期望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归原来的都城。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。  【乙】蜀汉建兴六年秋季七月，诸葛亮率军抵达南中地区，所到之处战无不胜，斩杀了叛军首领雍闿。孟获收集了雍闿剩余的部队，继续抵御诸葛亮。孟获向来被当地少数民族和汉人所信服，诸葛亮便悬赏招募，想要活捉他。抓到孟获以后，诸葛亮特意安排他参观蜀军的营垒和阵容，然后问他说：“你觉得我这支军队怎么样？”孟获回答说：“之前因为不知道你们的虚实，所以战败了。现在承蒙您让我观看了你们的营阵，如果只是像这样的程度，我肯定很容易战胜你们。”诸葛亮听后笑了笑，释放了他，让他再次整军前来交战。七次放回孟获，又七次擒获孟获，但是诸葛亮仍让孟获离开，孟获这次却留下了没有离开，说道：“您真是拥有天威的人，我们南方人从此不再反叛了！”从此以后，直到诸葛亮去世，南方少数民族都没有再反叛。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①马面裙的历史悠久，接近千年。宋代的旋裙，就已具备马面形制，当时是女子为方便骑驴而设计的功能性“开胯之裙”。明制马面裙褶子大而疏，裙襕的纹饰采用寓意吉祥的图案，官宦之家的女性则用龙纹、云蟒纹等。明朝的“月华裙”也是马面裙的一种，由十幅颜色、图案各异的布幅构成，风吹如月华一般。清代更是衍生出侧裥式（百褶裙）、襕干式（襕干裙）、凤尾裙等多种不同风格的马面裙。 ②马面裙和马有关系？更靠谱的来由是中间裙门似古代城墙马面。“马面”原指古人沿城墙所建的凸出于墙面外的墩台，马面裙由左、右两幅裙片在前中裙门处交叠，因裙门形似“马面”而得名。 （摘自“澎湃新闻”） 材料二 ①马面裙之所以能在近两年快速“出圈”，喜爱东方审美的年轻人功不可没。马面裙初期的设计版本主要是为女性服务，所以在对马面裙感兴趣的人群分布中，女性的比例远高于男性，年轻人通常对时尚和独特的服饰更加敏感和容易接受，马面裙的设计独特，经过现代化改良，更能吸引年轻人的目光。 ②再加上社交媒体的推动，传统文化的复兴，在主动追求个性和表达自我的心理需求下，40以下的中青年成为马面裙忠实粉丝的主力军。扩大到汉服圈层，高学历、高收入、一线城市的年轻人对汉服接受度更高，这些年轻人也是扛起传统文化大旗的传承者和引领者。 ③某电商平台大数据显示，2024年1月以来，马面裙已经成为汉服品类热度最高的单品，其平台上以马面裙为关键词，按销量排行共检索出4800款产品，发现马面裙的单品平均价格147元，其中超过一半单品价格都在100元以内，如此亲民价格也是马面裙能在年轻人圈层中流行的一个重要原因。 ④值得一提的是，马面裙不是简单的将古代元素进行复制，而是将其形式与现代流行元素进行综合，创造出既传统又现代的独特风格，所以与传统汉服相比，马面裙更偏日常化，在一些工作生活场景中，传统汉服的形制可能会显得比较夸张，但马面裙形制更生活化。 （摘自《新京报》） 材料三 随着品牌和服装款式的不断丰富，消费者的汉服穿搭场景也呈现多元化的趋势。《汉服趋势白皮书》指出，当前汉服圈的主力消费人群为年轻女性用户，从地域特点上来看，一线城市及文旅城市为汉服消费主阵地，且增速较高，值得一提的是，用户偏好的汉服形制与文旅城市文化背景息息相关，如西安的用户更偏好唐制汉服；南京、北京的用户则更偏好宋制汉服和明制汉服。 西安（唐制） 南京（宋制） 北京（明制） 古称长安，唐朝都城，是当时的全国政治、经济、文化中心及世界上最大的城市之一，这一历史地位为西安留下了丰富的文化遗产。作为著名的旅游城市，唐朝文化是其吸引游客的重要资源。 南京在宋代有着重要的地位，在南宋时期，南京曾是高宗赵构的行都。同时南京在宋代是文化教育的重要城市，书院众多，文人墨客聚集，因此对宋代文化有较深的认同感和传承意识。 北京在明朝期间是政治、经济、文化中心，长达200多年，遗留下丰富的明代遗存，如天坛、十三陵等，这些遗迹是明朝文化的重要承载地。但当前受外来人口影响较大，导致购买形制上相差不大。 消费规模TGI TGI TGI 明制80 明制97 明制104 唐制129 唐制103 唐制91 宋制100 宋制140 宋制98 （摘编自《2024汉服趋势白皮书》） 材料四 ①国潮产品的爆火，是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的结果，说明了中国传统审美具有跨越时空的魅力，这种流行趋势也彰显了当代年轻人自信自强、昂扬向上的精神面貌。守正创新，赋予了中华优秀传统文化新的生机活力，比如马面裙正是在传统服饰要素的基础上充分融合了现代、时尚和科技元素。传统马面裙的款式相对单一，但是通过巧妙的剪裁和设计也可以创造出多元新颖的款式。传统马面裙通常以纯色或简单的图案为主，而现代马面裙将山水、花鸟、龙凤等融入图案设计中，呈现出更加多样的图案和鲜艳的色彩。传统马面裙通常采用丝绸、棉布等材质，如今生产企业尝试将雪纺、混纺、蕾丝等各种新型面料运用到马面裙的制作中，让现代马面裙更加舒适、更适合日常穿搭。 ②爆款国潮产品不断涌现，是中华优秀传统文化与产业链深度融合的结果，也是我国产业链优势的集中体现。马面裙是时尚产品，市场对时尚产品造代升级要求很高，但马面裙涉及的制作工艺齐全的产业链，涵盖了从原材料、纺纱、织布、印染到成品制造、销售等各个环节。在长期的产业发展过程中，我国还积累了大量一线产业工人、技术人员和设计人才。正是由于齐全的产业链、密切的分工协作和强大的创新能力，才能够实现快速响应市场需求，在短时间形成一股时尚潮流。 ③马面裙的火爆充分展示了中华优秀传统文化活化创新带来的市场价值。传统文化的新生，给传统产业带来了新机遇、新模式和新动能，成为推动产业要素重组和产业转型升级的文化因素。当然，文化赋能产业高质量发展，还需进一步建立和完善相关制度，塑造更加有利于产业发展的环境。首先，加大创新激励力度，结合时代要求对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，形成更为多元丰富的产品体系，形成一批国潮时尚产业集群。其次，加大创新保护力度，完善版权登记保护制度，打击知识产权侵权行为。再次，推动相关纺织产业集群的区域合作，建立区域合作制度、完善区域协作机制，充分发挥产业链之间的联动效应。另外，培育一批知名国潮服饰企业和品牌，加强国际交流与合作，打造带动产业发展的龙头。 （摘编自《光明日报》，2024年3月29日） 13. 【信息辨析】下列有关材料内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 马面裙历史悠久，宋代出现具备马面形制的旋裙，为方便女子骑驴的功能性开胯裙。 B. 马面裙并没有简单的将古代元素进行复制，而是将其形式与现代流行元素进行结合，创造出了既传统又现代的独特风格。 C. 年轻女性用户是当前汉服圈的主力消费人群，西安、南京、北京等一线城市是汉服消费的主阵地。 D. 西安唐制汉服的消费规模最大，南京宋制汉服消费规模最大，表明汉服形制消费规模与该城市的文化背景有密切关系。 14. 文本探究】材料一与材料二分别从哪个角度介绍了马面裙？ 15. 【学以致用】结合材料四，谈谈如何让马面裙这类传统文化遗产爆火的情况持续下去，走进生活。 16. 【勾连延伸】“马面裙”并非与马有关，而是因中间裙门形似古代城墙“马面”得名；《西游记》中白龙马本亦与马无关，他原是西海龙王三太子，后来是如何成为唐僧坐骑呢？请根据《西游记》的内容作答。 【答案】13. C 14. 材料一：马面裙的历史。材料二：马面裙快速“出圈”的原因。 15. ①需要守正创新，在传统审美的基础上充分融合现代、时尚和科技元素。②需要中华优秀传统文化与产业链深度融合，继续发挥我国产业链优势。③需要政府建立和完善相关制度，塑造更加有利于产业发展的环境，在创新激励、创新保护力度、交流合作上发挥作用。 16. 白龙马原是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赐的明珠，被父亲以“忤逆”告上天庭，玉帝判其死刑。观音菩萨出面求情，玉帝让其戴罪立功，在鹰愁涧等候唐僧；后因饥饿小白龙误吞唐僧的凡马，观音用甘露点化，化身白马驮唐僧西行。 【解析】 【导语】四则材料均围绕马面裙展开：材料一溯源历史，梳理马面的演变脉络和得名由来；材料二从多种角度分析其当下“出圈”现象；材料三借助数据展现汉服消费的差异；材料四从宏观层面总结国潮兴起的深层逻辑，强调守正创新、产业链优势及制度保障对传统文化转化的关键作用。 【13题详解】 C.“西安、南京、北京等一线城市是汉服消费的主阵地”错误，材料三第①段只说了一线城市及文旅城市为汉服消费主阵地，南京、西安并非严格意义上的“一线城市”，且主阵地并非仅局限于一线城市，还有文旅城市，选项缩小范围。 【14题详解】 材料一围绕马面裙的发展脉络展开，先介绍其悠久的历史，梳理了从宋代旋裙到明代月华裙、清代多种款式的演变过程，再解释了马面裙名称的由来，核心是向读者介绍马面裙的历史渊源、形制演变和名称由来，由此可知材料一介绍了马面裙的历史。 材料二围绕马面裙快速“出圈”这一现象，从年轻人的喜爱与推动、社交媒体助力、传统文化复兴、亲民的价格、传统与现代结合的设计、日常化的形制等多个角度，分析了其流行的具体原因，核心是解读马面裙走红的背后逻辑，由此可知材料二介绍了马面裙快速“出圈”的原因。 【15题详解】 由材料四第①段可知，马面裙爆火离不开“守正创新”，传统马面裙在款式、图案、材质上相对单一，而现代马面裙通过融合现代剪裁、时尚图案和新型面料，变得更贴合当代人的穿搭需求。要让这种爆火持续，就必须坚持守正创新，既要保留马面裙的传统核心形制与文化内涵，又要结合时代需求，在设计、材质、风格上不断创新，让传统文化遗产适配现代生活，才能持续吸引消费者。 由材料四第②段可知，马面裙的流行离不开完整的产业链支撑，从原材料到销售的各个环节紧密配合，才能快速满足市场需求、实现产品迭代。要让马面裙持续走红，就需要继续深化传统文化与产业链的融合，发挥我国产业链齐全、人才充足、创新能力强的优势，保障产品质量和供应效率，实现规模化、高质量发展。 由材料四第③段可知，马面裙这类传统文化遗产的持续发展，离不开制度保障和环境支撑。政府需要发挥引导作用，通过完善制度、激励创新、保护版权、推动区域合作、培育品牌等举措，为马面裙的发展营造良好环境，避免同质化竞争和知识产权侵权，推动产业转型升级，让马面裙真正走进日常生活、实现长效发展。 【16题详解】 由《西游记》第十五回可知，西海龙王三太子纵火烧毁了玉帝赏赐给西海龙王的夜明珠。西海龙王为保全家族，将龙王三太子以“忤逆”之罪告上凌霄宝殿，玉帝震怒，判处龙王三太子死刑。恰逢观音菩萨前往东土大唐寻找取经人，路过天庭时得知此事，出面为龙王三太子求情，恳请玉帝让其戴罪立功，玉帝准奏，命龙王三太子在鹰愁涧等候唐僧，护送唐僧西天取经，将功赎罪。后来，唐僧师徒路过鹰愁涧，龙王三太子因饥饿难耐，误将唐僧所骑的凡马吞入腹中，导致唐僧无法前行。孙悟空与龙王三太子争斗无果，无奈之下前往南海请观音菩萨前来相助。观音菩萨赶到后，用甘露水点化龙王三太子，使其褪去龙形，化身为马驮着唐僧踏上西天取经之路，成为唐僧的坐骑，一路护送唐僧历经九九八十一难，最终修成正果，被封为“八部天龙马”。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 奔走的红薯 谢枚琼 ①薯苗蓬勃得像一丛燃烧的绿色火焰，烧得母亲坐不住了，红薯苗长得都二尺多长了，得赶紧插地里去。父亲倒是一副胸有成竹的样子，他说，就在这两天的事。后山的菜地早已仔细翻耕过，平平整整，一个个坎子（浅洞）打好，火土灰亦已烧好，堆在一旁，可谓万事俱备，虚位以待，就差一场雨了。 ②果然如此。几乎在闻得到粽子清香的时候，一场不大不小的雨说来就来了，这就是父亲所说的“端午水”，之于红薯来说这是一场孕育生命之雨，在母亲的眼里，则不亚于一场及时雨。父亲戴上斗笠，披上蓑衣，操起一把镰刀，挎上竹背篮，一头扎进淅淅沥沥的雨中，直奔红薯秧地，不过半个钟头的工夫，父亲手脚麻利地割满了一篮子红薯藤，一脚水一脚泥地赶回来。这时候，母亲早就手持一把剪刀严阵以待，红薯藤一进屋，立马挥舞着剪刀唰唰地剪起了秧子。只见藤条在她手上跳跃腾挪，剪刀嚓嚓嚓地响着，像又一场雨落的沙沙声，眼见着落在背篮里的秧苗，像雨水一般慢慢涨起来了。【批注1：这个句子修辞上很有特点，_______________】父亲道，差不多了，先插了这一篮子再说。母亲赤了一双脚，紧跟着，径往后山去。 ③雨水浸泡过后的黄土松软湿润。父亲从东头开始，母亲从西头开始，各自攥了一把秧子，弯腰忙将起来。大拇指、食指和中指捏住一棵秧子，往打好的坎子里轻轻插入，一节指骨深浅，顺手把秧苗根部的泥土一抹即可。母亲手中的秧子插完，她直起腰来，看到刚刚插下的秧子在雨中舒展着叶片，雨珠打在叶上，似乎想按下它的头颅，但看似弱不禁风的秧子在微风中一抖羸弱之躯，雨珠只得无奈地滚落。再弱小的红薯秧都有这般神奇，仿佛只要一脚扎根大地，它就有了昂首挺胸的底气。【批注2：为什么作者既说红薯秧的弱小，又说它有底气，这样写矛盾吗？】眼前原本光溜溜的黄土地上渐渐浮现了一抹浅浅的嫩绿，像扯起了一片片生机盎然的绿色旗帜，母亲脸上的汗珠里面也映出了一层盈盈的青翠。 ④落地生根的红薯借着时令，茁壮成长，在黄土地里撒脚奔走，单薄的秧苗一天比一天蓬勃，墨绿油亮的心形叶子密集如盖，遮蔽了整片土地，蔓延的藤蔓纠缠一起，这个时段，就要去翻红薯藤了，仔细而小心地将缠绕交织的藤蔓根根拽离、翻转。 ⑤在闷热的盛夏天，弯腰在红薯地里劳作，翻转捋直那些满地撒野的枝枝蔓蔓，得苦口婆心般耐得烦，是苦差事，也是乐事。透过顽皮地乱爬一气的藤蔓，母亲仿佛一眼就看到了埋藏在土里的红薯，那野蛮而疯狂生长的模样。 ⑥待秋霜来袭，红薯藤开始枯黄，收获红薯的季节，在母亲眼巴巴的盼望里到了。地面裂开了一条条缝隙，那可是被红薯生生撑开的呀，你也许无法想象，当偌大一块地面崩裂的“噼叭”声四起，又该是怎样一种声势浩大的场景呢。此起彼伏的“噼叭噼叭”声，似乎在向人们奔走相告：红薯熟了！红薯熟了！ ⑦这是激动人心的时刻！“噼叭”声即是集结号。赶紧择上一个阳光大好的日子，乡邻们不约而同地扛着耙头、锄头，挑着箩筐、畚箕，挎着背篮，提了柴刀，浩浩荡荡的队伍直奔红薯地。父亲高高扬起了耙头，瞄准了方位一耙下去，耙头一撬开，好大一蔸红薯迫不及待地跃将出来。母亲蹲下身子，一揪一提，就地磕几下，割断藤条，除去其上的泥土，一看，圆滚滚的红薯挨挨挤挤着，像挤在一起拱奶吃的猪崽子。两人分工明确，一个挖，一个捡，配合默契，收获的时候满是喜悦。箩筐装着红薯，一趟一趟往家挑，红薯小山样堆满了小半个厅屋。 ⑧红薯紧随着人们奔走，如影随形。饭桌上、菜锅里、奔波的路途上，它是主食，是主角，是干粮；至于平常呢，更是孩子们衣兜里的零食。人们变着法子改装成各式的花样，变换成各种吃法…… ⑨我兀自臆想着，其貌不扬的红薯，朴素得一如面朝黄土背负苍天的庄稼人，却是人们最为温暖的记忆，毫不夸张地说，它喂养了一个时代，延续着人们对于生活的希望，一个个日子也正是因为红薯的存在，而弥漫着人间的烟火气。 ⑩沧桑世事亦如一茬茬插下又收割的红薯，任凭时间流逝，一去不返，而红薯一直不曾停止它奔走的脚步，携着人们不曾淡忘的记忆。时常听到大街小巷里回荡着一声声“烤红薯喽，烤红薯喽”，悠长的乡音里飘荡着红薯的香甜和缥缈的乡情。 （选自《中国艺术报》，有删改） 17. 【梳理概括】文章围绕“奔走的红薯”展开写作，请根据文章内容，围绕红薯“奔走”的历程填空。 第①-③段，______→第④-⑥段，________→第⑦-⑩段，_____ 18. 【批注思考】联系上下文，补充【批注1】的内容，并回答【批注2】的问题。 （1）批注1】：______ （2）【批注2】：______ 19. 【文章探究】小语在阅读完文章后，认为将题目改为“故乡的红薯”更好，你同意她的想法吗？为什么？ 20. 【拓展迁移】学校《文苑》杂志正在征集作品，“乡土文化”栏目缺少一篇文章，请你将《奔走的红薯》一文推荐给编辑部，并写一段推荐语。 【答案】17. ①. 示例：红薯秧苗奔走在父母手中 ②. 红薯秧苗落地生根，奔走在黄土地里 ③. 红薯果实奔走在家里、饭桌上、菜锅里、孩子们的衣兜里 18. ①. 批注1：这个句子将剪红薯藤的声音比作雨落的声音，将落在背篮里的秧苗比作雨水上涨，生动形象地描绘了母亲剪红薯藤动作的娴熟与利落。 ②. 批注2：作者这样写并不矛盾。红薯秧本身是小小的，柔弱的，但一旦扎根土壤，土地给予秧苗以滋养，红薯秧就会迅速成长。这种描述反映了红薯秧具有顽强的生命力和适应力，表达了作者对红薯秧的赞美之情。 19. 示例：不同意。“奔走的红薯”不仅描述了红薯的生长和传播过程，还象征了勤劳务实的庄稼人，更蕴含了绵延不绝的希望和乡情，相比“故乡的红薯”更具动感和象征意义，更能吸引读者的注意。而“故乡的红薯”较为简单，相比之下缺乏文学深度和吸引力。 20. 示例：尊敬的编辑部老师，《奔走的红薯》这篇文章通过对“红薯”这一普通农作物从种植到收获全过程的描写，反映了农村生活的真实面貌，也展示了围绕“红薯”而形成的农耕习惯、地方饮食特色和乡村凝聚力等乡土文化的独特魅力，我认为契合“乡土文化”这一栏目，特向您推荐。 【解析】 【导语】《奔走的红薯》是一篇满含乡土温情的散文，以红薯生长“奔走”的历程为线索，将插秧、管护、收获、食用的农事日常揉进细腻笔触里，把平凡红薯写得富有生机灵性。文章托物言志，以朴素红薯喻勤恳农人，承载着一代人的生活记忆与绵长故土乡情，烟火气十足。 【17题详解】 第一空，根据第①段第三句，第②段第三、四句，第③段第三句等句子可知，这三段写了父母冒雨剪苗、插秧，红薯秧苗在父母的劳作中被栽种到地里的过程。据此概括。示例：红薯秧苗在父母手里剪秧扦插，扎根黄土； 第二空，根据第④段，第⑤段第一句，第⑥段等句子可知，这三段写了红薯秧落地生根、扎根土地，不断生长、蔓延，直到成熟的过程。据此概括。示例：红薯秧扎根土地，奔走于大地中； 第三空，根据第⑦段第七句，第⑧段第二、三句，第⑩段第一句可知，这几段写了红薯被收获后，进入家庭、餐桌等地方，成为人们的食物，陪伴人们生活。据此概括。示例：红薯果实流通于家庭中、餐桌上、孩子们的衣兜里等地方，承载着乡情。 【18题详解】 （1）这句话使用了比喻的写法。作者把母亲剪藤条发出的声音比作落雨的沙沙声，将堆起的秧苗比作慢慢上涨的雨水。这样写，能非常直观地表现出母亲剪红薯藤时动作麻利熟练、速度快、劳作节奏流畅，突出母亲干活利落能干，表达作者对母亲的赞美。 （2）这样写并不矛盾。“弱小”是指红薯秧苗外形纤细、柔嫩，看起来很脆弱。“有底气”是说秧苗只要扎进泥土，就能依靠土地的滋养坚强生长，不轻易被风雨打倒。作者用这种看似相反的写法，突出红薯秧生命力顽强，只要扎根就拥有向上生长的力量。这样一写外形一写内在特质，并不矛盾，反而凸显了红薯秧生命力的神奇，表达了作者对小小秧苗的赞美。 【19题详解】 从内容上看，“奔走”贯穿全文。第④段第一句写红薯“在黄土地里撒脚奔走”，第⑥段第三句写成熟的红薯用开裂声“向人们奔走相告”，第⑧段第一句写红薯“紧随着人们奔走”，第⑩段第一句又写红薯“一直不曾停止它奔走的脚步”。根据这些内容可知，“奔走”准确概括了红薯从生长、成熟到走进人们生活的全过程，呼应了全文所有内容。 从表达效果上看，“奔走”将红薯拟人化，赋予原本普通的红薯动态感，生动新颖，把红薯写得有生命力，更能吸引读者阅读兴趣。 从主题上看，“奔走”不只是写红薯，更象征人。根据第⑨段可知，红薯“朴素得一如面朝黄土背负苍天的庄稼人”，“奔走”二字赞美了庄稼人勤劳踏实的品质。根据第⑩段第二句可知，“奔走”也暗含文章主旨，岁月流逝，但红薯带着一代人的生活记忆、乡土乡情一直“奔走”流传，寄托了绵延的希望与浓浓的乡情，意蕴更丰富深远。 相比之下，“故乡的红薯”只点明写作对象和地点，内容直白，没有动态感，也没有深层象征意义，文学性和感染力都不如原题。 【20题详解】 推荐给“乡土文化”栏目时，要突出文章中的乡村生活、农耕文化、乡情、烟火气等。结合文章内容看，本文写了红薯从栽种、生长、收获到成为食物的全过程。在文章主旨上，展现了农耕生活、乡土习俗、乡亲情谊等。结合这些去阐述理由，用礼貌、正式的语言完成推荐即可。 示例：尊敬的编辑部老师，我向“乡土文化”栏目推荐《奔走的红薯》这篇文章。本文以红薯的生命历程为线索，细腻还原了南方乡土种植、收获、食用红薯的生活图景，将平凡红薯与庄稼人的朴素品格、一代人的温暖记忆绑定，字里行间满是浓厚的乡土乡情与烟火气。文章语言清新质朴，既有对乡土劳作细节的生动刻画，又承载着对乡土文化的深情回望，非常契合“乡土文化”栏目的定位，恳请栏目选用。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 成长路上的你，定会有许多美好的遇见：遇见父母，你得到了生命与爱；遇见老师，你收获了知识与为人处世的道理；遇见同学朋友，你添了一份陪伴与鼓励、快乐与力量；遇见诗词书文，你汲取了心灵的营养；遇见动植物美景等，你赢得一份怜爱、温情、美丽的心情……遇见，是人生中的美好，可以收获快乐，汲取力量。 请以“遇见你，真好”为标题，写一篇文章。 要求：（1）自选文体（诗歌戏剧除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实的姓名和校名。 【答案】遇见你，真好 一排排涌浪拍打着心头的尘埃，灵感被浪涛击伤，裸露着一片苍白。时间满面暗悔，没有了往日的神气与风采我的眼睛驻扎在过去和未来。 还记得几年前发生的一件事使我觉得遇见你真好。 雨，淅沥沥地下个不停。我站在汽车站，双眼焦急地望着公共汽车将要开来的方向，心想;今天这汽车是不是跟窝牛结了亲家呀。’唉，真倒霉。我低下头看着自己，衣服已经被雨水打湿了，紧紧的贴在身上，好像贴了强力胶似的，身躯微微颤动，全身紧缩着这时，从马路对面跑来一个小女孩，看年龄，也不过七八岁，打着一把红伞，脚边溅起几朵水花。在风雨中特别显眼。她跑过来，站在我身边，打量着我，轻轻地把伞向我那边移了移，奇怪地说;‘大姐姐，下雨了，你怎么没带伞呢。’‘唉，小妹妹，我出来时还没下雨的。只是天有点阴沉而已，我心里想着下不了，而且我自己也有点懒，就没带了。哪知道刚到车站就下起了倾盆大雨。’我无可奈何地说着‘大姐姐。那咱们撑一把伞吧。’小女孩天真地笑了。说完，又把伞往我这边移了移，并高高地举起。我激动地说;‘小妹妹，谢谢你。’在车站上等候车的人们默默注视着我们，带伞的人也悄悄地把带伞向没带伞的人那边移了移。霎时间车站上盛开了五彩缤纷、绚丽多彩的‘伞花’。 初春的细雨像西施的眼泪般动情地飘洒在寂静的车站，平时所熟悉的一切此刻在雨中竟有了诗韵。而有时候，人与人之间也不再有爱了。昨天，我又没带伞，但没有一个人肯自动把伞移过来。 佛曾经说过;‘前世五百年次的回眸才换得今生的擦肩而过。’那我们得需要多少次的回眸才换得我们今生的相见、相识。 我只想对你说;‘遇见你真好。’ 【解析】 【详解】这是一道命题作文。遇见，是指双方或者多方的遇见。“你”遇见的一方，可以是某个人，可以是某件物，可以是某种情感，可以是某一风景——一切能体现“真好”却给予写作者惊叹、遐思、回味、憬悟的东西皆可为文。所以，本命题的主旨是让写作者在无限广阔的生活空间中发现、思考，表现其印象最深、最难以忘怀的“最美丽情缘”，“真好”，表明这场相遇是美到极致，所以，我们在文章中要极力渲染出来相遇对于自己的意义，或者是让自己欣赏到了一幕美景，或者是让自己感悟了某种哲理，或者是对某人某物多了新的认知等等。在选取素材方面，还是以从实际生活中选取写作对象为佳。比如，选择与亲人朋友的相遇，书写一段感人的真情；选择与书籍相遇，书写自己对书中人物的新认知；选择与风景相遇，带领读者一起体会风景的美丽以及从此引发出的对生命真谛的感悟。 【点睛】命题作文首先要审好题。不管遇到什么样的题目，都要咬文嚼字，仔细琢磨，找出题目的关键字眼在哪儿。找准它，根据它弄清题目的要求、重点和范围，确定文章的中心。确定好文章的中心之后，就需要围绕中心选取最能表达中心的材料。确定中心，选好材料以后，就需要列出一个简要的提纲，确定先写什么，再写什么，后写什么。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期综合训练 九年级语文学科试题 一、积累运用（24分） 孟子认为人有四个本心：仁、义、礼、智。千百年来，“四心”思想熏陶滋养着中华儿女。请你参与班级开展的“四心润学子”活动，完成任务。 【活动一：品诗文·诗词显仁义，人间第一流】 同学们梳理了诗文中体现“仁义”的句子，编成下面语段。 古代仁人志士，风骨天成，他们将忧国忧民刻进了（ ）：生活堪忧的杜甫舍己为人，高呼：（1）“_______________，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》）；宁死不降的文天祥高唱：（2）“人生自古谁无死？_______________”（《过零丁洋》）；同情百姓的白居易控诉统治者：（3）“_______________，回车叱牛牵向北”（《卖炭翁》）；壮志未酬的夏完淳疾呼：（4）“_______________，灵旗空际看”（《别云间》）；报国无门的辛弃疾喟叹：（5）“_______________？悠悠。_______________”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）；坚守爱国信念的陆游以梅自比（6）“_______________，只有香如故”（《卜算子·咏梅》）。 曾几何时，和谐安康的生活（7）“_______________，道阻且右。溯游从之，_______________” （《蒹葭》）；而今时过境迁，正如苏轼慨叹：（8）“_______________，归去，_______________”（《定风波》）；我们感恩前人，倍加珍惜（9）“_______________，并怡然自乐”（《桃花源记》）的美好生活。 1. 选择合适的词语填入语段中的括号内（ ） A. 血脉 B. 手足 C. 想象 2. 将语段中的古诗文补充完整。 【活动二：读文段·日常见礼仪，修养自传承】 同学们参与了礼仪文段品读活动，下面是有关资料。 礼仪是文明的镜子，描绘一个民族的精神风貌。中国作为礼仪之邦，礼仪从来不是高高在上的教条，而是融入烟火日常的行为准则，是人与人之间最朴素的尊重与共情。家庭之中，孝亲敬长、兄友弟恭，是礼仪的起点；校园之内，_______________，是礼仪的养成；社会之上，守序谦让、礼貌待人，是礼仪的延伸。一句“您好”“谢谢”“对不起”，是最小的礼仪，却能化解（1）gé hé、温暖人心；公共场合轻声细语，排队有序，是最平凡的坚守，却能让城市更有温度。新时代的礼仪，既传承传统精髓，又（2）qì hé现代文明。它摒弃刻板繁琐的形式，保留尊重、包容、谦逊、感恩的内核。 3. 读文段，根据拼音写出相应词语。 （1）gé hé（ ） （2）qì hé（ ） 4. 画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 5. 根据画波浪线句子的句式进行仿写，填入空白横线处。 【活动三：探名著·行事出智慧，卓然天下间】 同学们参与了名著智慧探源活动，下面是有关资料。 作家刘广迎在其新著《西游略说》中提出一个大胆观点：《西游记》不仅是一部神话小说，更可被视为一部“正在实现的科幻作品”。书中“千里眼”“顺风耳”已成今日科技现实，“天宫”想象也与空间站遥相呼应。更耐人寻味的是，刘广迎将孙悟空与人工智能相类比：“孙猴子可谓大自然的人工智能。他从石中诞生，与AI作为‘硅基生命’的起源具有符号层面的相通；其成长过程中所经历的多重考验，也像极了AI技术在伦理、价值观与社会整合中面临的挑战。”这种跨时代的解读，揭示了重读《西游记》所获得的深层智慧：以神话形式探讨了人类与“非人”智能共处的永恒命题。刘广迎强调：“重读经典，不是为了重复答案，而是为了提出新的问题。” 6. 根据上文补全对联。 上联：已见西游智慧成实况 下联：_________ 7. 同学们在阅读以下两部名著时，发现有许多体现人物“智”情节，请选取其中的一部，写出书中人物一个关于“智”的情节。 A.《红星照耀中国》 B.《儒林外史》 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 ①宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ②侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 …… ③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 六年秋七月，诸葛亮至南中，所在战捷，斩雍闿①。孟获收闿余众以拒亮。获素为夷、汉②所服，亮募生致之既得使观于营阵之间，问曰：“此军何如？”获曰：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观营阵，若只如此，即定易胜耳。”亮笑，纵使更战。七纵七禽，而亮犹遣获，获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣！”自是，终亮之世，夷不复反。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注】①雍闿（kǎi）：人名。②夷、汉：指南方的少数民族和汉人。 【丙】 当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 （节选自《木兰诗》） 8. 根据表格中的方法提示，解释下列加点词的意思。 文言语句 方法提示 释义 孟获收闿余众以拒亮 查阅字典法：①拒绝；②抵御；③抵达。 （1）_____（填序号） 向者不知虚实 课内迁移法：便扶向路，处处志之（《桃花源记》） （2）_____ 纵使更战 语境推断法：联系后文的“七纵七禽”。 （3）_____ 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 亮募A生致之B既得C使观D于营阵之间 10. 把下面句子翻译成现代汉语。 （1）陟罚臧否，不宜异同。 （2）七纵七禽，而亮犹遣获。 11. “谥号”是古时帝王、贵族、大臣死后，依其生前事迹所给予的或褒或贬的称号。请你阅读下面的链接材料，结合【甲】【乙】两文内容，说说诸葛亮谥号“忠武”的原因。 【链接材料】 忠：虑国忘家曰忠；险不辞难曰忠；推贤尽诚曰忠。 武：刚强直理曰武；睿智不杀曰武；克定祸乱曰武。 12. 文学作品运用多种方法塑造人物形象，【甲】【乙】两文中诸葛亮形象深入人心，【丙】诗中花木兰的形象家喻户晓，【甲】【乙】【丙】三篇诗文画横线句子都用了哪一种方法塑造人物？请结合三篇诗文的具体内容分析这样写的好处。 （二）（14分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一 ①马面裙的历史悠久，接近千年。宋代的旋裙，就已具备马面形制，当时是女子为方便骑驴而设计的功能性“开胯之裙”。明制马面裙褶子大而疏，裙襕的纹饰采用寓意吉祥的图案，官宦之家的女性则用龙纹、云蟒纹等。明朝的“月华裙”也是马面裙的一种，由十幅颜色、图案各异的布幅构成，风吹如月华一般。清代更是衍生出侧裥式（百褶裙）、襕干式（襕干裙）、凤尾裙等多种不同风格的马面裙。 ②马面裙和马有关系？更靠谱的来由是中间裙门似古代城墙马面。“马面”原指古人沿城墙所建的凸出于墙面外的墩台，马面裙由左、右两幅裙片在前中裙门处交叠，因裙门形似“马面”而得名。 （摘自“澎湃新闻”） 材料二 ①马面裙之所以能在近两年快速“出圈”，喜爱东方审美的年轻人功不可没。马面裙初期的设计版本主要是为女性服务，所以在对马面裙感兴趣的人群分布中，女性的比例远高于男性，年轻人通常对时尚和独特的服饰更加敏感和容易接受，马面裙的设计独特，经过现代化改良，更能吸引年轻人的目光。 ②再加上社交媒体的推动，传统文化的复兴，在主动追求个性和表达自我的心理需求下，40以下的中青年成为马面裙忠实粉丝的主力军。扩大到汉服圈层，高学历、高收入、一线城市的年轻人对汉服接受度更高，这些年轻人也是扛起传统文化大旗的传承者和引领者。 ③某电商平台大数据显示，2024年1月以来，马面裙已经成为汉服品类热度最高的单品，其平台上以马面裙为关键词，按销量排行共检索出4800款产品，发现马面裙的单品平均价格147元，其中超过一半单品价格都在100元以内，如此亲民价格也是马面裙能在年轻人圈层中流行的一个重要原因。 ④值得一提的是，马面裙不是简单的将古代元素进行复制，而是将其形式与现代流行元素进行综合，创造出既传统又现代的独特风格，所以与传统汉服相比，马面裙更偏日常化，在一些工作生活场景中，传统汉服的形制可能会显得比较夸张，但马面裙形制更生活化。 （摘自《新京报》） 材料三 随着品牌和服装款式的不断丰富，消费者的汉服穿搭场景也呈现多元化的趋势。《汉服趋势白皮书》指出，当前汉服圈的主力消费人群为年轻女性用户，从地域特点上来看，一线城市及文旅城市为汉服消费主阵地，且增速较高，值得一提的是，用户偏好的汉服形制与文旅城市文化背景息息相关，如西安的用户更偏好唐制汉服；南京、北京的用户则更偏好宋制汉服和明制汉服。 西安（唐制） 南京（宋制） 北京（明制） 古称长安，唐朝都城，是当时的全国政治、经济、文化中心及世界上最大的城市之一，这一历史地位为西安留下了丰富的文化遗产。作为著名的旅游城市，唐朝文化是其吸引游客的重要资源。 南京在宋代有着重要的地位，在南宋时期，南京曾是高宗赵构的行都。同时南京在宋代是文化教育的重要城市，书院众多，文人墨客聚集，因此对宋代文化有较深的认同感和传承意识。 北京在明朝期间是政治、经济、文化中心，长达200多年，遗留下丰富的明代遗存，如天坛、十三陵等，这些遗迹是明朝文化的重要承载地。但当前受外来人口影响较大，导致购买形制上相差不大。 消费规模TGI TGI TGI 明制80 明制97 明制104 唐制129 唐制103 唐制91 宋制100 宋制140 宋制98 （摘编自《2024汉服趋势白皮书》） 材料四 ①国潮产品的爆火，是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的结果，说明了中国传统审美具有跨越时空的魅力，这种流行趋势也彰显了当代年轻人自信自强、昂扬向上的精神面貌。守正创新，赋予了中华优秀传统文化新的生机活力，比如马面裙正是在传统服饰要素的基础上充分融合了现代、时尚和科技元素。传统马面裙的款式相对单一，但是通过巧妙的剪裁和设计也可以创造出多元新颖的款式。传统马面裙通常以纯色或简单的图案为主，而现代马面裙将山水、花鸟、龙凤等融入图案设计中，呈现出更加多样的图案和鲜艳的色彩。传统马面裙通常采用丝绸、棉布等材质，如今生产企业尝试将雪纺、混纺、蕾丝等各种新型面料运用到马面裙的制作中，让现代马面裙更加舒适、更适合日常穿搭。 ②爆款国潮产品不断涌现，是中华优秀传统文化与产业链深度融合的结果，也是我国产业链优势的集中体现。马面裙是时尚产品，市场对时尚产品造代升级要求很高，但马面裙涉及的制作工艺齐全的产业链，涵盖了从原材料、纺纱、织布、印染到成品制造、销售等各个环节。在长期的产业发展过程中，我国还积累了大量一线产业工人、技术人员和设计人才。正是由于齐全的产业链、密切的分工协作和强大的创新能力，才能够实现快速响应市场需求，在短时间形成一股时尚潮流。 ③马面裙的火爆充分展示了中华优秀传统文化活化创新带来的市场价值。传统文化的新生，给传统产业带来了新机遇、新模式和新动能，成为推动产业要素重组和产业转型升级的文化因素。当然，文化赋能产业高质量发展，还需进一步建立和完善相关制度，塑造更加有利于产业发展的环境。首先，加大创新激励力度，结合时代要求对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，形成更为多元丰富的产品体系，形成一批国潮时尚产业集群。其次，加大创新保护力度，完善版权登记保护制度，打击知识产权侵权行为。再次，推动相关纺织产业集群的区域合作，建立区域合作制度、完善区域协作机制，充分发挥产业链之间的联动效应。另外，培育一批知名国潮服饰企业和品牌，加强国际交流与合作，打造带动产业发展的龙头。 （摘编自《光明日报》，2024年3月29日） 13. 【信息辨析】下列有关材料内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 马面裙历史悠久，宋代出现具备马面形制的旋裙，为方便女子骑驴的功能性开胯裙。 B. 马面裙并没有简单的将古代元素进行复制，而是将其形式与现代流行元素进行结合，创造出了既传统又现代的独特风格。 C. 年轻女性用户是当前汉服圈的主力消费人群，西安、南京、北京等一线城市是汉服消费的主阵地。 D. 西安唐制汉服的消费规模最大，南京宋制汉服消费规模最大，表明汉服形制消费规模与该城市的文化背景有密切关系。 14. 【文本探究】材料一与材料二分别从哪个角度介绍了马面裙？ 15. 【学以致用】结合材料四，谈谈如何让马面裙这类传统文化遗产爆火的情况持续下去，走进生活。 16. 【勾连延伸】“马面裙”并非与马有关，而是因中间裙门形似古代城墙“马面”得名；《西游记》中白龙马本亦与马无关，他原是西海龙王三太子，后来是如何成为唐僧坐骑呢？请根据《西游记》的内容作答。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 奔走的红薯 谢枚琼 ①薯苗蓬勃得像一丛燃烧的绿色火焰，烧得母亲坐不住了，红薯苗长得都二尺多长了，得赶紧插地里去。父亲倒是一副胸有成竹的样子，他说，就在这两天的事。后山的菜地早已仔细翻耕过，平平整整，一个个坎子（浅洞）打好，火土灰亦已烧好，堆在一旁，可谓万事俱备，虚位以待，就差一场雨了。 ②果然如此。几乎在闻得到粽子清香的时候，一场不大不小的雨说来就来了，这就是父亲所说的“端午水”，之于红薯来说这是一场孕育生命之雨，在母亲的眼里，则不亚于一场及时雨。父亲戴上斗笠，披上蓑衣，操起一把镰刀，挎上竹背篮，一头扎进淅淅沥沥的雨中，直奔红薯秧地，不过半个钟头的工夫，父亲手脚麻利地割满了一篮子红薯藤，一脚水一脚泥地赶回来。这时候，母亲早就手持一把剪刀严阵以待，红薯藤一进屋，立马挥舞着剪刀唰唰地剪起了秧子。只见藤条在她手上跳跃腾挪，剪刀嚓嚓嚓地响着，像又一场雨落的沙沙声，眼见着落在背篮里的秧苗，像雨水一般慢慢涨起来了。【批注1：这个句子修辞上很有特点，_______________】父亲道，差不多了，先插了这一篮子再说。母亲赤了一双脚，紧跟着，径往后山去。 ③雨水浸泡过后的黄土松软湿润。父亲从东头开始，母亲从西头开始，各自攥了一把秧子，弯腰忙将起来。大拇指、食指和中指捏住一棵秧子，往打好的坎子里轻轻插入，一节指骨深浅，顺手把秧苗根部的泥土一抹即可。母亲手中的秧子插完，她直起腰来，看到刚刚插下的秧子在雨中舒展着叶片，雨珠打在叶上，似乎想按下它的头颅，但看似弱不禁风的秧子在微风中一抖羸弱之躯，雨珠只得无奈地滚落。再弱小的红薯秧都有这般神奇，仿佛只要一脚扎根大地，它就有了昂首挺胸的底气。【批注2：为什么作者既说红薯秧的弱小，又说它有底气，这样写矛盾吗？】眼前原本光溜溜的黄土地上渐渐浮现了一抹浅浅的嫩绿，像扯起了一片片生机盎然的绿色旗帜，母亲脸上的汗珠里面也映出了一层盈盈的青翠。 ④落地生根的红薯借着时令，茁壮成长，在黄土地里撒脚奔走，单薄的秧苗一天比一天蓬勃，墨绿油亮的心形叶子密集如盖，遮蔽了整片土地，蔓延的藤蔓纠缠一起，这个时段，就要去翻红薯藤了，仔细而小心地将缠绕交织的藤蔓根根拽离、翻转。 ⑤在闷热的盛夏天，弯腰在红薯地里劳作，翻转捋直那些满地撒野的枝枝蔓蔓，得苦口婆心般耐得烦，是苦差事，也是乐事。透过顽皮地乱爬一气的藤蔓，母亲仿佛一眼就看到了埋藏在土里的红薯，那野蛮而疯狂生长的模样。 ⑥待秋霜来袭，红薯藤开始枯黄，收获红薯的季节，在母亲眼巴巴的盼望里到了。地面裂开了一条条缝隙，那可是被红薯生生撑开的呀，你也许无法想象，当偌大一块地面崩裂的“噼叭”声四起，又该是怎样一种声势浩大的场景呢。此起彼伏的“噼叭噼叭”声，似乎在向人们奔走相告：红薯熟了！红薯熟了！ ⑦这是激动人心的时刻！“噼叭”声即是集结号。赶紧择上一个阳光大好的日子，乡邻们不约而同地扛着耙头、锄头，挑着箩筐、畚箕，挎着背篮，提了柴刀，浩浩荡荡的队伍直奔红薯地。父亲高高扬起了耙头，瞄准了方位一耙下去，耙头一撬开，好大一蔸红薯迫不及待地跃将出来。母亲蹲下身子，一揪一提，就地磕几下，割断藤条，除去其上的泥土，一看，圆滚滚的红薯挨挨挤挤着，像挤在一起拱奶吃的猪崽子。两人分工明确，一个挖，一个捡，配合默契，收获的时候满是喜悦。箩筐装着红薯，一趟一趟往家挑，红薯小山样堆满了小半个厅屋。 ⑧红薯紧随着人们奔走，如影随形。饭桌上、菜锅里、奔波的路途上，它是主食，是主角，是干粮；至于平常呢，更是孩子们衣兜里的零食。人们变着法子改装成各式的花样，变换成各种吃法…… ⑨我兀自臆想着，其貌不扬的红薯，朴素得一如面朝黄土背负苍天的庄稼人，却是人们最为温暖的记忆，毫不夸张地说，它喂养了一个时代，延续着人们对于生活的希望，一个个日子也正是因为红薯的存在，而弥漫着人间的烟火气。 ⑩沧桑世事亦如一茬茬插下又收割的红薯，任凭时间流逝，一去不返，而红薯一直不曾停止它奔走的脚步，携着人们不曾淡忘的记忆。时常听到大街小巷里回荡着一声声“烤红薯喽，烤红薯喽”，悠长的乡音里飘荡着红薯的香甜和缥缈的乡情。 （选自《中国艺术报》，有删改） 17. 【梳理概括】文章围绕“奔走的红薯”展开写作，请根据文章内容，围绕红薯“奔走”的历程填空。 第①-③段，______→第④-⑥段，________→第⑦-⑩段，_____ 18. 【批注思考】联系上下文，补充【批注1】的内容，并回答【批注2】的问题。 （1）【批注1】：______ （2）【批注2】：______ 19. 【文章探究】小语在阅读完文章后，认为将题目改为“故乡的红薯”更好，你同意她的想法吗？为什么？ 20. 【拓展迁移】学校的《文苑》杂志正在征集作品，“乡土文化”栏目缺少一篇文章，请你将《奔走的红薯》一文推荐给编辑部，并写一段推荐语。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 成长路上的你，定会有许多美好的遇见：遇见父母，你得到了生命与爱；遇见老师，你收获了知识与为人处世的道理；遇见同学朋友，你添了一份陪伴与鼓励、快乐与力量；遇见诗词书文，你汲取了心灵的营养；遇见动植物美景等，你赢得一份怜爱、温情、美丽的心情……遇见，是人生中的美好，可以收获快乐，汲取力量。 请以“遇见你，真好”为标题，写一篇文章。 要求：（1）自选文体（诗歌戏剧除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实的姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $