河南许昌高级中学2025-2026学年高三下学期4月第一次周测历史试题

2026届许昌高级中学高三年级4月第一次周测试题 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，对研究中华文明起源及探索夏文化，具有重要的学术价值。下列是该遗址部分出土物及相关技术的来源情况，下述信息可以用来论证（　　） 陶盉、陶鬲等陶制酒器 具有黄河下游地区大汶口文化晚期特点 玉琮、玉璧等玉器 最早出现于长江下游地区良渚文化 小麦栽培技术、冶铜术 来自西亚经黄河上游地区传入 A．中华文明具有多元化的特点 B．黄河流域区域发展差异明显 C．中原文化始终处于主导地位 D．小麦是当时北方主要农作物 2．西汉初期的《二年律令》记载，中央政府在盐政上实行“征税制”，规定盐税税率为政府取一，所有者取五。在今山东地区出土的西汉初期的“琅左盐印”、“海右盐丞”铜印等印信又证明了“官营制”盐政的存在。对此认识合理的是（　　） A．文献的史料价值远不及考古发现 B．盐铁官营政策早在汉初已经实行 C．郡国并行制度导致汉初盐政差异 D．中央政令在地方未得到有效贯彻 3．北魏中期，市场上流通的有古钱、太和五铢及永平五铢，由于存在“贵贱之差”，且新旧钱不可“并得通行”，太和、永平五铢流通不畅，发行量少。鉴于此，朝廷降低新钱的虚高价值，使新旧钱“并得通行”。这一解决举措反映出（　　） A．政府放弃了币制统一的目标 B．商品经济发展倒逼政策调整 C．货币经济逐渐取代实物交换 D．北方地区政治局势较为稳定 4．照刷文卷是元代监察机关对各级官府文书档案实施的定期审查制度。照刷过程中，专职吏员通过标注“已绝”“未绝”“违错”“稽迟”等状态记录核查结果，确认无误的文卷存档管理，存在问题的限期整改或弹劾追责。这一制度的实行有利于（　　） A．建立严密的监察体系 B．完善官员考核制度 C．规范文书的传递流程 D．提升行政运转效率 5．自康熙年间收复台湾后，台湾官绅不断推进编修方志，其中称赞清军“百神效灵”“海岸涌甘泉”为“天命所归’。同治、光绪年间，更将中日的琉球交涉档案、中法战争后的“台湾为南洋门户”上谕全文录入“边防门”卷中，警醒读者“海防尤重”。台湾官绅意在（　　） A．通过神话渲染树立清朝正统 B．借助历史书写构建国家认同 C．以修志为名来加强海防建设 D．快速提升台湾方志编修水平 6．下图所示为1874～1904年中国旧土布（用土纱手工织成的布）与新土布（用机纱手工织成的布）价格的变化情况。这可用于说明当时（　　） A．近代手工纺织业实现了技术转型 B．工业文明对传统经济的双重影响 C．自然经济解体的区域性差异日益 D．棉布市场的近代化转型进程受阻 7．1896年，梁启超在维新派重要刊物《时务报》中疾呼：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在废科举……法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。”这一主张在当时知识界引起巨大反响。据此可知（　　） A．维新变法思想借助近代传媒扩大影响 B．变革教育已经成为社会共识 C．报刊传媒开始以开启民智为核心宗旨 D．清政府已决心废除科举制度 8．1904年，张謇通过上海义善源钱庄募集商股50万两用于创办大生纱厂二厂。与此同时，湖北织布局每月向英国洋行支付的原料款，也依赖汉口本地钱庄开具的“汉口通用银元票”完成结算。这表明清末（　　） A．民族工业投资主体是传统钱庄 B．近代金融业实现本土化转型 C．民族工业与传统钱庄互动发展 D．实业救国实践引发货币变革 9．20世纪20年代，中国共产党规定，在根据地没收大、中地主的土地，对小地主实行减租的政策。1942年，中共中央在根据地普遍开展了减租减息运动。这两次“减租”的共同之处是（　　） A．源自于阶级矛盾的激化 B．调整了农村的生产关系 C．服务于民族战争的需要 D．否定了封建土地私有制 10．新中国成立初，《人民日报》开设“我们伟大的祖国”专栏（1951—1956），通过语图互文、版面布局、图像叙事、场景选择和镜头语言，描绘劳动者的“主人翁”地位和幸福生活，完成现代化叙事下“劳动者”形象的塑造与生成。这种对“劳动者”形象的塑造（　　） A．体现了社会主义制度优越性 B．增强了人民对国家的认同感 C．彰显了社会主义改造的成就 D．是对“双百方针”的有效落实 11．出土于苏美尔城邦乌尔的泥板文书（约公元前2100年）记载了神庙管理人员对灌溉系统的分配：“分配给农户卢伽尔的水渠长120腕尺，宽8腕尺，需每年缴纳2石大麦作为维护费；祭司集团负责水渠东段的清淤，违者罚款30舍客勒白银。”文书边缘还刻有城邦长老会议的印章。这体现了（　　） A．神权与王权的紧密结合 B．灌溉农业依赖中央集权 C．商业契约规范经济行为 D．早期国家的制度化治理 12．12世纪，西欧领主开始要求农奴把承担的各种劳役转换成每年固定的货币给付，后来又把这种固定货币给付变成一种具有习惯法效力的“价格”。该变化顺应了（　　） A．解放农奴的潮流 B．地方自治的要求 C．强化王权的需要 D．商品经济的发展 13．图3是对中亚贵霜帝国（公元1—5世纪）发行钱币的描述。它反映出该帝国（　　） ◎铸刻的文字为希腊语 ◎正面人物是手持权杖的国王 ◎背面人物是源自苏美尔神话与希腊罗马神话中的女神娜娜，但其服饰则充满了本土特征 图3 A．实行政教合一 B．倡导艺术审美 C．注重国际贸易 D．融合多元文化 14．1830年，曼彻斯特某工厂主在日记中写道：“蒸汽机的轰鸣让生产效率倍增，但每周仍需花费大量时间处理因煤炭供应不足导致的停工。”这体现（　　） A．技术革新与资源供给的适配性之间存在矛盾 B．动力革命使工业摆脱了自然条件的束缚 C．工厂制度下生产效率提升依赖于劳动力数量 D．木材的短缺倒逼煤炭资源进行深度开发 15．1870—1913年，英美法德四国工业发展呈现显著差异：美国工业增长8.1倍，德国增长4.6倍，英法分别仅增长1.9倍和1.3倍；1913年美国工业产量占全球32%，德国占15.7%，英法占比均不足10%，且德国钢、电产量远超英国。这表明（　　） A．殖民扩张对工业化的作用减弱 B．科学技术成为工业发展的关键因素 C．世界贸易发展的不平衡性加剧 D．国家统一和稳定是经济发展的前提 16．1851年，首届世界博览会在伦敦举行。在大约6个月的时间里，共有620万人参观了此次博览会，占当时英国总人口的三分之一，其中三分之二的人都享受了1先令的廉价火车票。据此可推知当时英国（　　） A．成为世界经济文化中心 B．内燃机得到广泛应用 C．工业发展成果惠及民生 D．形成完备的铁路网络 二、非选择题 17．阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 城隍信仰起源于自然崇拜，在我国历史悠久且蕴含丰富的文化内涵。作为守御城池、保障治安的城市守护神，唐代得以普及，宋代有了新发展。表3为宋代城隍神分布情况（部分）。 表3 城隍神 地点 春申君（战国时期忠烈之士） 苏州 周苛（秦末汉初忠烈之士） 福州、江阴 范增（秦末谋士，被尊为“亚父”） 和州 萧何（汉初丞相） 襄阳 茹侯（宋代昌国县平民，其忠诚英勇的行为赢得时人赞扬） 昌国县 包拯（北宋名臣，人称“包青天”） 开封 ——据宋代地方志及有关记载整理 材料二 《宋史·礼志》中有多处记载皇帝祭祀城隍的事例，其中开国皇帝宋太祖在建隆元年和四年曾经祭祀城隍。宋代城隍庙较唐代更为多见，尤其是县一级城隍庙增多，北宋时21处，南宋时52处。朝廷十分注重对民间祠神控制，将一些在民间颇有影响力的、祈祷灵验的祠神纳入到朝廷的控制之内，地方官到任之初要祭祀当地城隍。 ——据程民生《神人同居、祠满天下——从祠神来解读宋代社会》等整理 概括宋代城隍信仰的特点，并分析宋代城隍信仰发展的原因及其影响。（12分） 18．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 “塞罕坝”是蒙汉合壁语，意思是“美丽的高岭”，位于河北省承德市围场满族蒙古族自治县，这里曾是清王朝木兰围场的一部分。随着清政府的腐败堕落及国力衰退，清政府在同治年间对塞罕坝进行开围放垦，塞罕坝森林植被被大面积破坏。后又经历日本侵略者的严重掠夺采伐、连年不断的山火和不断增加的农牧活动，千里林海退化为沙地荒原。 ——摘编自邵彩玲《塞罕坝精神的科学内涵、价值意蕴及传承路径》 材料二 新中国成立后，党和国家高度重视国土绿化工作，塞罕坝成为国家造林育林、风沙治理的重点区域。1962年，塞罕坝机械林场正式组建成立，面对恶劣的气候环境和繁重的工作任务，塞罕坝人在实践中不断积累造林经验，组织开展技术攻关，到1978年，塞罕坝基本实现了造林的初期主要目标。从1983年开始，塞罕坝建设者的主要任务由造林为主转向森林抚育和经营，他们坚持“三分造、七分管”，探索建立起严格精细的科学营林体系；在树种结构优化、森林防火、病虫害防治等方面下足功夫，用心血和汗水呵护百万亩林海成长成材。60年来，三代塞罕坝人甘于奉献，艰苦奋斗，如今的塞罕坝已变成“河的源头、云的故乡、花的世界、鸟的乐园”，成为我国乃至世界推进生态文明建设的一个生动范例。 ——摘编自吴明红《铸就塞罕坝绿色传奇的精神伟力》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析塞罕坝遭到破坏的原因。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，说明塞罕坝治理的特点及其意义。（6分） （3）根据材料一、二并结合所学知识，总结塞罕坝对当今生态文明建设的启示。（4分） 19．阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一 马六甲位于沟通印度洋与太平洋的黄金水道，是航海者补充物资、等待季风的关键地点。明朝赐予马六甲“双台银印”及织金文绮，承认其王国地位，并调解其与暹罗冲突。郑和七次下西洋中有五次以马六甲为驻扎地，吸引多国商人汇聚。马六甲统治者改宗伊斯兰教后，贸易活动进入黄金时代，来自印度、阿拉伯、中国、琉球、爪哇等地的商人齐聚，港内常能听到84种语言。马六甲允许佛教、聂斯托利派基督教存在，还制定贸易管理体系，设沙班达分管不同国籍商船，保障公平交易，其锡矿、香料等物产也为贸易提供物资基础。 ——摘编自冀佳丽《15世纪至17世纪初马六甲与外来文明互动研究》等 材料二 1824年，英国通过《英荷条约》从荷兰手中获取马六甲控制权，将其与新加坡、槟榔屿组成“海峡殖民地”。英国取消通行税，允许各国商船自由进出新加坡港，扩建码头、完善航运导航设施。同时，英国在马六甲建立近代行政、司法与教育体系。1874年《邦咯条约》规定霹雳州锡矿税收55%上交英殖民政府。至1900年，海峡殖民地锡产量占全球60%，英国资本控制橡胶园超200万英亩。 ——摘编自李文光《英帝国海洋战略与海峡殖民地的建立》等 材料三 当前，日本90%进口石油、中国80%进口石油需要经马六甲海峡，被日、中称为“海上生命线”，每年穿行船只超10万艘，承担全球25%国际贸易运输。美国欲以反恐派舰巡逻，日本借打海盗扩军力，印度组建“安达曼—尼科巴三军联合司令部”介入。2004年，印尼、马来西亚、新加坡三国启动联合巡逻，主张海峡事务由沿岸国主导，反对外部干预。 ——摘编自廖新年《大国争夺中的马六甲海峡》等 （1）根据材料一并结合所学知识，归纳15—17世纪马六甲王国海洋贸易发展的历史条件。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析19世纪英国殖民马六甲海峡地区的影响。（6分） （3）有学者认为“马六甲海峡的战略地位随时代发展不断升级”，请根据三则材料并结合所学知识，予以说明。（4分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 《感动中国》是中央广播电视总台主办的一个大型公益评选活动，被誉为“中国人的年度精神史诗”。它不仅仅是一个电视节目，更是一个深入人心的社会文化现象。当选人物来自全国各行各业，包括科学家、教师、医生、军人、工人、农民、志愿者等。评选聚焦于人物的“感动”特质，深刻诠释了中华民族的传统美德和时代精神。 ——摘自胡占凡《〈感动中国〉的10年回眸与启示》 根据材料并结合所学知识，请你推荐一位“感动中国的历史文化名人”，结合其事迹拟定论题，加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰，逻辑严谨。） 2026届许昌高级中学高三年级4月第一次周测试题 测试试题评分参考 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A C B D B B A C B B 题号 11 12 13 14 15 16 答案 D D D A B C 1．【答案】A【解析】陶寺遗址出土的陶制酒器具黄河下游大汶口文化特点，玉器源自长江下游良渚文化，小麦栽培技术和冶铜术来自西亚经黄河上游传入，这些不同区域文化要素汇聚于此，体现中华文明由多元文化交流融合而成，具有多元化特点，故选A项；材料呈现的是不同区域文化在陶寺的交融，并非黄河流域内部区域发展差异，排除B项；龙山文化时期尚未形成中原文化主导的局面，陶寺遗址的文化要素多来自其他区域，无法体现中原文化始终主导，排除C项；材料仅提及小麦栽培技术传入，未说明其为当时北方主要农作物，且结合史实，当时北方主要粮食作物仍是粟黍，排除D项。 2．【答案】C【解析】西汉初期实行郡国并行制，诸侯王国如齐国（今山东）享有较大自治权，可自行实施盐铁官营，而中央直辖地区则依据《二年律令》实行征税制，因此盐政差异源于这一政治结构，故选C项；文献与考古均为重要史料，二者互补揭示汉初盐政复杂性，不能简单比较价值高下，排除A项；盐铁官营政策始于汉武帝时期，汉初山东的官营印信仅反映局部现象，非全国性政策，排除B项；郡国并行制下诸侯国可调整政策，这并非中央政令无效，而是制度允许的差异，排除D项。 3．【答案】B【解析】北魏中期，因新旧钱存在“贵贱之差”“并得通行”受阻，导致新钱流通不畅，朝廷降低新钱虚高价值以促成新旧钱并行，这是商品经济发展中货币流通问题倒逼的政策调整，故选B项；政府降低新钱价值旨在缓解流通矛盾，并非放弃币制统一，从北魏后续改革如孝文帝推行统一货币看，统一目标始终存在，此举是适应性调整而非放弃，排除A项；材料仅涉及货币流通调整，未体现实物交换被货币经济取代的过程，北魏时期实物交换仍较常见，货币经济虽在发展但取代趋势并非材料焦点，排除C项；材料讨论货币政策调整，未涉及北方地区局势稳定与否，北魏中期虽有改革但局势与货币问题无直接关联，排除D项。 4．【答案】D【解析】照刷文卷制度通过专职吏员定期审查文书档案，存在问题则限期整改或弹劾追责，这一过程督促官府及时准确处理公务，减少延误和错误，从而提升行政运转效率，故选D项；材料仅提及监察机关的定期审查制度，未涉及监察体系的整体构建，无法体现建立严密监察体系，排除A项；制度涉及文书问题追责但非官员政绩考核，元代官员考核主要通过考课制度进行，排除B项；制度关注文书处理状态如“稽迟”，而非规范传递流程，元代文书传递依赖驿站系统，排除C项。 5．【答案】B【解析】台湾官绅在方志中既强调清朝统治的“天命所归”，又录入海防相关档案警醒“海防尤重”，可见其通过历史书写强化台湾与清朝的联系及共同的海防意识，意在构建国家认同，故选B项；神话渲染虽存在，但仅是辅助手段，材料更强调通过官方档案收录强化政治一体性，而非单纯树立正统，排除A项；修志中关注海防有警示意义，但直接加强海防建设非文化行为所能及，官绅意图在认同构建，排除C项；快速提升方志编修水平并非核心目的，材料更突出内容背后的政治意图，排除D项。 6．【答案】B【解析】19世纪后期西方工业文明冲击中国，洋纱大量输入使手工织布业改用机纱形成新土布，材料中价格变化反映新土布因成本降低竞争力增强，同时旧土布受挤压但手工织布延续，体现了工业文明对传统经济既破坏又重组的双重影响，故选B项；近代手工纺织业虽部分采用机纱，但织布环节仍为手工，整体技术转型未完成，排除A项；材料仅显示价格变化，未涉及不同地区的比较，无法说明自然经济解体的区域性差异日益，排除C项；新土布使用机纱表明棉布市场正融入工业元素，近代化转型在进展，价格变化反映市场竞争，未显示转型进程受阻，排除D项。 7．【答案】A【解析】1896年梁启超在《时务报》疾呼变法，该刊作为维新派重要的宣传阵地，属于近代报刊传媒，其主张在知识界引起巨大反响，表明维新变法思想借助近代传媒扩大了传播范围和影响，推动了维新运动的发展，故选A项；梁启超虽呼吁变革教育，但当时社会整体仍以科举为正途，保守势力强大，维新派的教育主张并未得到广泛认同，远未成为社会共识，排除B项；《时务报》虽注重开启民智，但“开始”一词过于绝对，中国近代报刊此前如《申报》等以商业营利为主，并非皆以开启民智为核心宗旨，排除C项；梁启超主张废科举，但清政府在1896年尚未决心废除，科举制度直到1905年才正式废止，材料仅反映维新派的意愿，而非政府的决策，排除D项。 8．【答案】C【解析】大生纱厂通过上海义善源钱庄募集商股，湖北织布局借助汉口钱庄银元票完成原料结算，可见民族工业运营依赖传统钱庄资金支持与结算服务，传统钱庄也因民族工业需求拓展了业务，二者形成互动发展关系，故选C项；材料仅显示钱庄为大生纱厂募资，未体现其是民族工业主要投资主体，当时民族工业投资主体多为官僚、地主、商人等，排除A项；清末近代金融业仍受列强控制，本土钱庄未完成近代化转型，排除B项；材料中银元票是传统钱庄票据，并非实业救国引发的货币变革，且清末货币变革主要与清末新政等相关，排除D项。 9．【答案】B【解析】两次“减租”都调整了地主与农民的土地租佃关系，20世纪20年代没收大、中地主土地并对小地主减租，1942年减租减息，均改变了农村生产资料的占有与分配形式，属于生产关系的调整，故选B项；20世纪20年代的减租源于国共对峙下的土地革命，阶级矛盾尖锐，但1942年减租减息是在抗日战争期间民族矛盾成为主要矛盾、阶级矛盾缓和的背景下推行，两者起因不同，排除A项；1942年减租减息服务于团结抗日的民族战争需要，而20世纪20年代的减租旨在支持根据地建设和土地革命，并非为民族战争服务，排除C项；20世纪20年代没收大中地主土地直接冲击了封建土地私有制，但1942年政策保留地主土地所有权，仅限制剥削，并未否定封建土地私有制，排除D项。 10．【答案】B【解析】1951—1956年《人民日报》专栏描绘劳动者“主人翁”地位和幸福生活，契合新中国成立初期巩固政权、凝聚民心的需求，能增强人民对国家的认同感，故选B项；社会主义制度优越性需以制度确立和实际建设成效为基础，而1951—1956年社会主义制度尚未完全建立，专栏侧重形象塑造而非制度对比，排除A项；社会主义改造成就体现在生产资料所有制变革上，如三大改造完成于1956年，材料中宣传劳动者形象属于意识形态领域，与改造成就的直接彰显关联较弱，排除C项；“双百方针”于1956年提出，旨在推动文艺学术自由，而专栏作为党的宣传工具，重在政治叙事，与方针的自主创作精神不符，且时间上不完全对应，排除D项。 11．【答案】D【解析】材料中泥板文书记录了水渠分配尺寸、维护费缴纳、清淤责任及违者罚款，并有长老会议印章，表明苏美尔城邦通过成文规定和行政机构进行管理，体现了早期国家制度化治理的特征，故选D项；材料提及祭司集团但整体聚焦行政管理，未突出神权与王权结合，排除A项；公元前2100年苏美尔城邦尚未形成中央集权，灌溉系统管理由城邦层面负责，并非中央集权下的统治，排除B项；文书内容属行政管理记录，规定义务和罚款具强制性质，非平等主体间商业契约，排除C项。 12．【答案】D【解析】12世纪西欧商品经济发展，货币流通日益广泛，领主为获取现金以参与市场交易，将劳役地租转为货币地租并固化为习惯法价格，这直接顺应了商品货币关系深化的趋势，故选D项；12世纪农奴制依然牢固，解放农奴的潮流尚未兴起，材料中的变化是剥削形式的调整而非解放农奴，排除A项；地方自治要求主要体现在城市自治运动，与农村劳役货币化无直接联系，排除B项；强化王权通常通过法律和军事集权实现，领主的经济自主行为反而可能分散权力，排除C项。 13．【答案】D【解析】贵霜钱币铸刻希腊语、正面是手持权杖的国王形象，背面女神娜娜源自苏美尔与希腊罗马神话却着本土服饰，体现希腊文化、本土文化及西亚地中海文化的融合，故选D项；政教合一指宗教与政治权力完全重合，材料中神祇形象并未证明国王兼宗教领袖，贵霜帝国虽流行佛教、祆教等但未建立政教合一体制，排除A项；钱币设计具有艺术性，但其主要功能是政治宣传与文化表达，并非以倡导审美为核心目的，排除B项；希腊语可能便于国际贸易，但材料突出文化渊源与融合，贸易注重性并非直接体现，排除C项。 14．【答案】A【解析】1830年英国已开展工业革命，蒸汽机推广提升生产效率，但材料显示工厂因煤炭供应不足频繁停工，说明技术革新（蒸汽机）与资源供给（煤炭）适配性存在矛盾，故选A项；动力革命后工厂仍受煤炭等资源制约，未完全摆脱自然条件束缚，排除B项；工厂制度效率提升依赖机器而非单纯劳动力数量，排除C项；工业革命中蒸汽机推广使煤炭需求激增，并非木材短缺倒逼煤炭深度开发，排除D项。 15．【答案】B【解析】从材料中1870—1913年美、德工业增长迅猛而英法相对缓慢，结合史实可知此时正处于第二次工业革命期间，美国、德国大力推广电力、钢铁等新技术，科技革新成为工业发展的核心动力；英法则技术更新滞后，增长乏力，故选B项；殖民扩张在此时仍为英法提供利益，但美德殖民地较少却增长更快，排除A项；材料只显示工业产量，未涉及贸易状况，不能得出贸易不平衡加剧，排除C项；美国统一和德国统一助力经济，但英法长期统一稳定却增长缓慢，表明国家统一和稳定并非决定性前提，排除D项。 16．【答案】C【解析】材料中620万人参观博览会占英国人口三分之一，且三分之二参观者享受廉价火车票，说明工业革命带来的铁路交通发展降低了出行成本，使普通民众能够参与大型活动，体现了工业成果惠及民生，故选C项；举办世博会吸引大量参观者显示英国影响力，但仅凭国内参观数据不能直接推断其已成为全球经济文化中心，排除A项；内燃机广泛应用是第二次工业革命成果，1851年处于第一次工业革命时期，尚未出现内燃机的广泛使用，排除B项；廉价火车票反映铁路交通进步，但“完备的铁路网络”需要全面覆盖，材料仅提及票价优惠，无法证明网络已完备，排除D项。 二、非选择题 17．【答案】 特点：宋代城隍神来源广泛，多供奉功臣、良吏和贤士，既有历史人物，也有宋代平民；皇帝亲自祭祀，地方官到任祭拜，城隍信仰由民间信仰为主逐渐发展到官方化、制度化；城隍神数量显著增加，分布范围逐步扩展，向县域基层渗透，具有地域性和基层化。（6分） 原因：宋代政府为加强对地方社会和民间信仰的控制，强化中央集权，将城隍信仰纳入官方祀典；宋代城市经济繁荣，市民阶层壮大，催生对城市保护神的信仰需求；理学兴起，将伦理纲常融入城隍信仰；佛道文化交融丰富了城隍信仰。（3分。每点1分，答出3点即可） 影响：宋代城隍信仰有利于缓解社会矛盾，以伦理教化维系社会秩序；为商品流通、人口流动提供了文化纽带，进一步促进了商品经济发展；丰富了宋代精神文化内涵，有利于传承城隍信仰文化与凝聚社会认同。（3分） 【解析】第一小问特点，材料一显示城隍神涵盖战国春申君、秦末周苛 / 范增、汉初萧何、北宋包拯等历史名臣，也有宋代昌国县平民茹侯，可知，宋代城隍神来源广泛，多供奉功臣、良吏和贤士，既有历史人物，也有宋代平民；据材料二“开国皇帝宋太祖在建隆元年和四年曾经祭祀城隍”“地方官到任之初要祭祀当地城隍”可知，皇帝亲自祭祀，地方官到任祭拜，城隍信仰由民间信仰为主逐渐发展到官方化、制度化；据材料二“宋代城隍庙较唐代更为多见，尤其是县一级城隍庙增多，北宋时21处，南宋时52处”，可知城隍神数量显著增加，分布范围逐步扩展，向县域基层渗透，具有地域性和基层化。） 第二小问原因，据材料二“朝廷十分注重对民间祠神控制……祈祷灵验的祠神纳入到朝廷的控制之内”可知，宋代政府为加强对地方社会和民间信仰的控制，强化中央集权，将城隍信仰纳入官方祀典；据材料一“作为守御城池、保障治安的城市守护神”结合宋代城市发展，可知宋代城市经济繁荣，市民阶层壮大，催生对城市保护神的信仰需求；材料一中城隍神以“忠烈”“贤能”为核心标准，结合理学“修身、齐家、治国、平天下”的价值可知，理学兴起，将伦理纲常融入城隍信仰；结合所学可知，城隍信仰吸收佛道元素，说明佛道文化交融丰富了城隍信仰。 第三小问影响，据材料一可知，宋代将伦理纲常融入城隍信仰，有利于缓解社会矛盾，以伦理教化维系社会秩序；据材料一“苏州、福州、开封”可知，城隍庙成为城市公共空间，祭祀活动带动人流、物流聚集，为商品流通、人口流动提供了文化纽带，进一步促进了商品经济发展；据材料一可知，城隍信仰融合历史人物、地方记忆、伦理观念，“蕴含丰富的文化内涵”，丰富了宋代精神文化内涵，有利于传承城隍信仰文化与凝聚社会认同。 18．【答案】 （1）原因：清政府开围放垦的政策；连年的战争掠夺；自然灾害；过度开垦和过度放牧。（4分，每点2分，答出其中2点即可） （2）特点：党和政府高度重视；治理目标具有阶段性特征；造林与科学经营相结合；治理措施较为全面；治理效果明显。（2分，每点1分，答出其中2点即可） 意义：创造了生态文明建设的典范；为世界生态文明建设提供了范例；促进了塞罕坝地区生态的改善，促进绿色发展；铸就了塞罕坝精神，丰富了中华民族精神内涵。（4分，每点2分，答出其中2点即可） （3）启示：集中力量办大事的制度优势是生态文明建设的基础；严格的制度和稳定的体制是生态文明建设的保障；科技创新是生态文明建设的有力支撑；塞罕坝精神是推动生态文明建设的强大力量；坚持践行人与自然和谐共生的生态观。（4分，每点2分，答出其中2点即可） 【解析】 （1）据材料一“清政府在同治年间对塞罕坝进行开围放垦”可得，清政府开围放垦的政策；据材料一“经历日本侵略者的严重掠夺采伐”可得，连年的战争掠夺；据材料一“连年不断的山火”可得，自然灾害；据材料一“不断增加的农牧活动”可得，过度开垦和过度放牧。 （2）第一小问特点，据材料二“党和国家高度重视国土绿化工作”可得，党和政府高度重视；据材料二“塞罕坝基本实现了造林的初期主要目标”可得，治理目标具有阶段性特征；据材料二“塞罕坝建设者的主要任务由造林为主转向森林抚育和经营”、“探索建立起严格精细的科学营林体系”可得，造林与科学经营相结合；据材料二“在树种结构优化、森林防火、病虫害防治等方面下足功夫”可得，治理措施较为全面；据材料二“成为我国乃至世界推进生态文明建设的一个生动范例”可得，治理效果明显。第二小问意义，据材料二“成为我国乃至世界推进生态文明建设的一个生动范例”可得，创造了生态文明建设的典范；为世界生态文明建设提供了范例；据材料二“河的源头、云的故乡、花的世界、鸟的乐园”可得，促进了塞罕坝地区生态的改善，促进绿色发展；据材料二“三代塞罕坝人甘于奉献，艰苦奋斗”可得，铸就了塞罕坝精神，丰富了中华民族精神内涵。 （3）据材料二“新中国成立后，党和国家高度重视国土绿化工作”并结合所学可得，集中力量办大事的制度优势是生态文明建设的基础；结合所学可得，严格的制度和稳定的体制是生态文明建设的保障；据材料二“塞罕坝人在实践中不断积累造林经验，组织开展技术攻关”、“探索建立起严格精细的科学营林体系”可得，科技创新是生态文明建设的有力支撑；据材料二“三代塞罕坝人甘于奉献，艰苦奋斗”可得，塞罕坝精神是推动生态文明建设的强大力量；结合所学可得，坚持践行人与自然和谐共生的生态观。 19．【答案】 （1）历史条件：地理条件优越；明朝的政治庇护和支持，郑和下西洋的推动；统治者推行宽松的文化宗教政策，包容多元文明；中国海上丝绸之路的辐射；贸易制度的建设和良好的管理方式；马六甲本地物产的支撑。（6分，每点2分，答出其中3点即可） （2）影响：推动了贸易的发展，促进了当地族群与文化交融；使马六甲海峡地区长期处于殖民从属地位，自主发展空间受限；摄取了大量殖民利益，巩固了其世界殖民强国地位；促进了世界贸易的发展，推动世界市场及资本主义世界殖民体系的最终形成。（6分，每点2分，答出其中3点即可） （3）说明：从贸易与经济的角度：15世纪：聚焦区域贸易，是多国商人汇聚的物资补充与交易中心； 19世纪：服务于殖民扩张，成为英国掠夺资源、控制东南亚的殖民战略据点； 21世纪：关乎全球能源安全与国际贸易，升级为全球海上生命线。 从大国关系的角度：从明朝调解冲突到西方列强殖民，再到当代沿岸国反对外部干预，始终是大国博弈焦点。（4分，言之有理，符合题意即可，两个角度任答1个即可） 【解析】 （1）据材料一“马六甲位于沟通印度洋与太平洋的黄金水道，是航海者补充物资、等待季风的关键地点”，可得地理条件优越；据材料一“明朝赐予马六甲‘双台银印’及织金文绮，承认其王国地位”、“郑和七次下西洋中有五次以马六甲为驻扎地”，可得明朝的政治庇护和支持，郑和下西洋的推动；据材料一“马六甲允许佛教、聂斯托利派基督教存在”、“来自印度、阿拉伯、中国、琉球、爪哇等地的商人齐聚，港内常能听到84种语言”，可得统治者推行宽松的文化宗教政策，包容多元文明；据材料一“还制定贸易管理体系，设沙班达分管不同国籍商船”，可得贸易制度的建设和良好的管理方式；据材料一信息并结合所学知识，还可以从中国海上丝绸之路的辐射、马六甲本地物产的支撑等方面思考和作答。 （2）据材料二“英国取消通行税，允许各国商船自由进出新加坡港，扩建码头、完善航运导航设施”、“英国在马六甲建立近代行政、司法与教育体系”，可得推动了贸易的发展，促进了当地族群与文化交融；据材料二“英国通过《英荷条约》从荷兰手中获取马六甲控制权，将其与新加坡、槟榔屿组成‘海峡殖民地’”，可得使马六甲海峡地区长期处于殖民从属地位，自主发展空间受限；据材料二“1874年《邦咯条约》规定霹雳州锡矿税收55%上交英殖民政府”，可得摄取了大量殖民利益，巩固了其世界殖民强国地位；据材料二“至1900年，海峡殖民地锡产量占全球60%，英国资本控制橡胶园超200万英亩”并结合所学知识，可得促进了世界贸易的发展，推动世界市场及资本主义世界殖民体系的最终形成。 （3）从贸易与经济的角度，据材料一“马六甲位于沟通印度洋与太平洋的黄金水道，是航海者补充物资、等待季风的关键地点”、“来自印度、阿拉伯、中国、琉球、爪哇等地的商人齐聚”，可得15世纪：聚焦区域贸易，是多国商人汇聚的物资补充与交易中心；据材料二“英国通过《英荷条约》从荷兰手中获取马六甲控制权，将其与新加坡、槟榔屿组成‘海峡殖民地’”，可得19世纪：服务于殖民扩张，成为英国掠夺资源、控制东南亚的殖民战略据点；据材料三“日本90%进口石油、中国80%进口石油需要经马六甲海峡，被日、中称为‘海上生命线’”、“每年穿行船只超10万艘，承担全球25%国际贸易运输”，可得21世纪：关乎全球能源安全与国际贸易，升级为全球海上生命线。从大国关系的角度，据材料一、材料二、材料三信息并结合所学知识，注意从整体上把握，围绕“始终是大国博弈焦点”视角思考和作答。 20．【答案】 示例： 人物：李时珍 论题：以毕生心血编纂《本草纲目》，彰显坚韧不拔的科学精神与济世救民的崇高品德。（2分） 阐释：李时珍是明代杰出的医药学家，其代表作《本草纲目》被誉为“东方医药巨典”。他一生致力于医药研究，为纠正前代医药典籍的错误，足迹遍及湖广、江西、江苏等地，亲自考察药物形态，采集标本，向农夫、渔夫、药农等虚心请教。历经多年艰辛，三易其稿，最终完成这部鸿篇巨制。面对古籍中的谬误与遗漏，他跋山涉水，亲尝百草，展现了科学家求真务实的态度。他以拯救苍生为己任，将个人才智奉献于民众健康，其著作惠及后世，影响远播世界。在继承前人成果的基础上，他首创药物分类系统，推动了中国医药学的进步，彰显了中华民族勇于创新的民族品格。（8分） 总结：李时珍不仅是中医药学的集大成者，更是激励后世追求真理、服务社会的楷模，可以当选“感动中国的历史文化名人”。（2分） 【解析】 首先，明确论题。材料强调《感动中国》聚焦人物“感动”特质，诠释“中华民族的传统美德和时代精神”，且当选人物需具备行业代表性与精神引领性。基于此，思路上先确定符合“历史文化名人”定位且兼具行业贡献与精神内核的李时珍，再结合其核心事迹“编纂《本草纲目》”，提炼出“坚韧不拔的科学精神”与“济世救民的崇高品德”两大核心精神特质，将事迹与精神精准绑定，形成“以毕生心血编纂《本草纲目》，彰显坚韧不拔的科学精神与济世救民的崇高品德”这一明确论题，既呼应了材料中“感动特质”“传统美德”的核心要求，也明确了论述的核心方向。其次，阐述观点。遵循“史论结合”原则，围绕论题分层拆解，兼顾事迹真实性与精神关联性：先立足所学知识明确李时珍“明代杰出医药学家”的核心身份及《本草纲目》“东方医药巨典”的地位，奠定论述基础，再针对论题中“坚韧不拔的科学精神”，选取他为纠正前代医药典籍错误足迹遍及多地、亲自考察采集标本、向农夫等虚心请教、历经艰辛三易其稿、亲尝百草验证药效等具体史实为论据，具象化其求真务实的探索态度，同时针对“济世救民的崇高品德”，结合“以拯救苍生为己任、著作惠及后世并影响世界”的价值导向展开分析，还补充“首创药物分类系统推动医药学进步”的史实，呼应材料中“时代精神”与“传统美德”的融合，让论据与论题形成紧密呼应。最后，总结升华。在梳理完事迹与精神内涵后，先对李时珍“中医药学集大成者”的历史地位进行总结，再结合材料《感动中国》“深入人心的社会文化现象”的属性，将其价值升华到“激励后世追求真理、服务社会的楷模”的层面，最终落脚到“可以当选感动中国的历史文化名人”的结论，既完成了对论题的呼应，也契合材料中评选活动彰显精神价值的核心目的。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $