上篇 模块1 6 第二讲 考向2 隋唐时期封建社会的繁荣（课件）-【金版新学案】2026年高考历史大二轮专题复习与测试（通史版）

考向2　隋唐时期封建社会的繁荣 中国古代史　第二讲　统一多民族封建国家的曲折与繁荣—— 魏晋隋唐时期 03 预测命题趋向 02 研析高考真题 排查主干知识 01 内容索引 排查主干知识 返回 主干知识 一、政治制度与社会治理 1.隋唐的兴衰 (1)隋朝的兴亡：581年，隋朝建立；589年，隋灭陈，完成了国家的统一；618年，隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。 (2)唐朝的兴衰 ①兴起：618年，唐朝建立，重新统一全国。经唐太宗、武则天、唐玄宗等人的治理，唐朝逐渐走向全盛。 ②衰落：安史之乱后，唐朝走向衰落，出现了藩镇割据、朋党之争、宦官专权的局面，907年，唐朝灭亡。 2.政治制度 (1)中央体制：隋唐确立、完善三省六部制❶，标志着中央行政制度发展到新阶段，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。 (2)地方行政：隋朝废郡，以州统县，实行州、县二级制，唐朝变成道、州、县三级制；唐中期后，设节度使，形成藩镇割据势力。 (3)官员选拔与管理 ①选拔：隋朝创立科举制❷，唐朝进一步发展完善。科举制扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。 深度思考 ❶从制度变革层面看，从三公九卿制到三省六部制的演变是政治文明的一大进步。试对这一“进步”予以扼要阐释。 提示：在三省六部制下，中书省负责草拟皇帝诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行，下设六部分工处理各项政务。三省职权分工明确，又彼此牵制，是中国政治制度的重大变革，标志着中央行政制度发展到一个新阶段。 ❷试分析隋唐选官制度变化的原因。 提示： 九品中正制存在弊端；世家大族的没落、庶族力量的增强；巩固统治的需要。 ②管理：隋朝九品以上官员每年要考核，地方官每年要派员向中央报告；唐朝以品德和才能为标准考核官员。 (4)监察制度：隋唐御史台为最高监察机构；唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官定期或不定期巡回监察。 3.法律与教化 (1)法律：《唐律疏议》是中华法系确立的标志。唐律是礼法结合的典范。 (2)教化：唐朝提倡礼治，《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 4.民族关系 (1)隋朝：负责民族事务的机构是礼部和鸿胪寺；突厥、吐谷浑等部族归附；加强对岭南地区各族治理；加强与流求的接触。 (2)唐朝 ①机构：负责民族事务的礼部、鸿胪寺；边疆管理机构有大都护府、都督府、羁縻州❸等。 ②与突厥：灭东、西突厥；为加强对西域的管理，先后设置安西都护府和北庭都护府。 ③与吐蕃：唐蕃和亲、会盟，促进了汉藏的友好关系和经济文化交流。 ④与靺鞨族(粟末部)：封大祚荣为渤海郡王。 ⑤与南诏：册封南诏王，南诏王遣子弟入唐学习。 深度思考 ❸羁縻政策中的“羁”就是用军事和政治的压力加以控制，“縻”就是以经济和物质利益给予抚慰。其实质上是一种什么样的政策？ 提示： 以怀柔安抚为主、武力震慑为辅，恩威并施的政策。 5.对外交往：隋唐时期，政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃。 6.社会基层治理 (1)户籍制度：隋朝，命州县官“大索貌阅”。唐承隋制，户籍三年一造。 (2)基层治理：唐朝以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村；实行邻保制度。 (3)社会救济与优抚政策：隋文帝置仓积谷，鼓励民间自置义仓。从唐朝开始，政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构。 二、经济与社会生活 1.农业 (1)均田制及租庸调制❹，保证了农民的土地及生产时间。 (2)唐朝时期，曲辕犁、筒车等生产工具发明和使用，耕地面积不断扩大。 2.手工业：定窑始于唐朝。 深度思考 ❹相较于魏晋至隋朝实行的租调制，唐代租庸调制的核心创新之处是什么？此创新有何重要意义？ 提示：创新：通过代役机制实现了赋役货币化转型。 意义：这一机制既保障了国家工程劳动力的稳定供应，又减少了对农业生产的干扰。 3.商业贸易 (1)交通与城市 ①交通：隋朝大运河沟通了中国南方和北方。唐朝驿道以长安为中心向各方辐射。 ②城市：长安、洛阳成为世界性大都市，城市布局实行整齐划一的坊市制。 (2)货币与信贷、契约 ①货币：唐初铸行“开元通宝”钱。 ②信贷：唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现“飞钱”。 ③契约：唐宋以后，契约的应用更加广泛。 (3)外贸：唐朝市舶使专管外贸；海上丝绸之路和陆上丝绸之路都呈现出繁荣的局面。 4.赋役制度 (1)隋朝征收租调，征派力役。唐初实行租庸调制。 (2)780年，唐朝改行两税法，征税的主要标准从人丁转为田亩和户等，减轻了政府对农民的人身控制。 三、文化传承与交流 1.思想领域 (1)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”。 (2)唐朝：奉行三教并行政策；武则天时，佛教形成不同宗派。唐中期，韩愈率先提出复兴儒学，巩固儒学主流思想的统治地位。 2.文学艺术：盛唐气象、民族交融、科举制度促进了文学艺术的繁荣。诗歌、书法、绘画、雕塑等大放异彩。 3.中外交流❺ (1)玄奘：前往天竺取经，密切了中国与古印度之间的关系。 (2)鉴真：先后六次东渡，历尽艰险到达日本传授佛法。 (3)长安成为当时的国际大都会。 深度思考 ❺概述唐朝对外交往的主要特点。 提示：对外政策开放，与各国交流；同亚洲国家交往最为密切；兼收并蓄，吸收和容纳外国先进事物。 返回 研析高考真题 返回 典题在线 √ 命题点1　隋承齐制赋税制度的演变 (2024·重庆卷)北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着 A.均田制逐渐遭到破坏　　　　　　　 B.北齐奴婢不再授田 C.承担赋役是授田前提 D.隋代废除定额租调 关联透析 ➡抓关键　题干描述了北魏、北齐、隋朝三个朝代的赋役情况，需要寻求三个朝代的共性，即先翻译各朝代规定的大意，再提取共性。北魏“奴婢按编户民标准授田，但要求‘奴从耕，婢从织’”意思是，北魏给奴婢授田，但要求他们承担耕织的赋役；北齐规定“奴婢限外不课田者皆不输”，意思是没有授田的奴婢不再承担赋役；隋朝规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”，意为奴婢、部曲等没有授田的免除赋役。三个朝代的规定均说明，只有授田的人才承担赋役，即“承担赋役是授田前提”。 从北魏到隋朝的规定可以看出，奴婢和部曲授田与承担赋役是相关的，如果不承担赋役，则可能不再授田，即“承担赋役是授田前提”，故选C项；唐朝中期，均田制遭到破坏，与材料时间不符，排除A项；题目中的信息并没有指明奴婢不再授田，而是说如果限外不课田，则不缴纳赋税，排除B项；题目中的信息并没有提到隋代废除定额租调，而是关于奴婢和部曲的赋役问题，且隋代仍然实行定额租调，排除D项。 典题在线 √ 命题点2　唐代中枢机关的演变 (2025·陕晋宁青卷)唐弘道元年(683)，侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年(705)，豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代 A.宰相的行政权力进一步加强 B.政事堂成为三省权力核心 C.中枢机构呈现出一体化趋势 D.三省长官可共同商议国政 关联透析 ➡抓关键　在唐代，政事堂的位置变动以及参加宰相议事会议的资格规定都与中书省、门下省相关 。 原本设在门下省的政事堂迁至中书省后，往日作为宰相机构的门下省的宰辅之司的色彩渐趋淡薄；尚书省的长官左、右仆射都是宰相，但尚书右仆射因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，说明尚书省的事务受到的干预增多。综上可知，三省分职授权的宰相制度和中枢辅政体制被破坏，唐代中枢机构呈现出一体化趋势，C项正确。材料没有直接体现宰相行政权力的加强，而是强调唐朝宰相议事机构的调整，排除A项；政事堂是三省长官议政的场所，并没有成为三省权力核心，排除B项；材料强调的是唐朝中枢机构一体化，形成中书门下制，与三省长官共议国政无关，且从豆卢钦望作为尚书右仆射却无法参加宰相议事会议可知，尚书省长官已无议事权，排除D项。 典题在线 √ 命题点3　唐朝科举制的完善 (2024·黑吉辽卷)唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是 A.明经科考试改革的必要性　　　　　　　B.复兴儒学的紧迫性 C.进士科考试内容的合理性 D.官学教育的重要性 关联透析 ➡理思路　 唐代宗时期的明经考试多是考查对儒家经典的死记硬背，这导致当时的学生缺乏思考、学问走向僵化，故材料强调的是明经科考试急需进行改革，故A项正确；材料强调的是明经科考试存在弊端，并未主张复兴儒学，且明经科考试内容依然属于儒家范畴，故B项错误；材料强调的是明经科考试急需改革，未涉及对进士科考试内容的评价，故C项错误；材料强调的是科举考试内容的改革，并未强调官学教育的重要性，故D项错误。 典题在线 √ 命题点4　隋唐赋税制度的认识 (2024·广东卷)两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法 A.存在一定的制度缺陷 B.强化对农民的人身控制 C.赋予地方官员加征权 D.解决了政府的财政困难 关联透析 ➡理思路　 据材料可知，两税法对杂产种类及其价值没有明确规定，导致湖州刺史能够自立条制，将田地、奴婢，甚至竹、树、鹅、鸭等也纳入征税范围，这反映了两税法存在一定的缺陷，使得地方官员有机会滥用职权，故选A项；两税法以户等和田亩作为征税标准，有利于减轻国家对农民的人身控制，排除B项；材料中提到的湖州刺史乱收税被朝廷处罚，表明地方官员并未被赋予加征权，排除C项；题目并没有体现两税法是否解决了政府的财政困难，排除D项。 典题在线 √ 命题点5　唐朝文化的特点 (2024·安徽卷)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了 A.唐朝文化兼收并蓄 B.大唐风俗远播异域 C.市民生活悠闲雅致 D.文学体裁多种多样 关联透析 ➡补短板　魏晋至隋唐时期中外文化交流的特点 ①范围更加广泛，且有连续性。 ②领域全面，同东亚国家的交往最为密切，唐朝是东亚文化圈的中心。 ③交往形式多种多样，有使节往来、留学生、技术交流、贸易交流、宗教往来、艺术交流等。 ④影响巨大，促进了东亚乃至世界文明的进步，东亚文化圈走向兴盛，是当时世界上的东方文明中心，影响具有双向性。 《酉阳杂俎》关于外来植物的记录不仅展示了唐朝时期植物种类的丰富性，更反映了唐朝文化对于外来文化的开放态度和接纳精神，《北户录》中关于茉莉花从外国传入并在番禺流行的描述，也进一步印证了唐朝文化兼收并蓄的特点，故选A项；材料并未提及唐朝的风俗习惯传播到外国，排除B项；材料中仅提供了关于植物传入和流行的单一信息，无法全面反映市民生活的整体面貌，排除C项；不能根据材料内容推断出“文学体裁多种多样”的结论，排除D项。 返回 预测命题趋向 返回 高频点 1 汉唐以来中枢权力机构的演变 (1)皇帝通过不断压制、剥夺相权来强化皇权。宰相制度伴随相权的逐步衰落和君权的逐渐强化而演变。 (2)内朝官向外朝官转化。内朝在牵制、架空外朝的同时，久而久之逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构。 (3)宰相职位的设置由实位转向虚位。由实位到虚位反映了宰相权限及权威的下降，宰相不再专职是对相权的限制压缩。 (4)宰相权力不断分化。宰相制既实行分权(在同一机构中，往往设置几个宰相职位)，又注重事权的相对集中，弥补分权所导致的效率低下的弊端。 √ 演练1.(2025·广东广州调研)唐代初期，政务事项原则上都要先向尚书省申报，再以尚书省的名义奏报皇帝。唐高宗和武则天之后，却逐渐形成了“事无大小，皆悉闻奏”的局面，比如有太学生直接向武则天告假回家，还得到了武则天应允。这一变化可以说明 A.监察制度日趋完善 B.官僚机构对皇权的限制愈加艰难 C.行政效率不断降低 D.中央政府对地方的控制逐步加强 据材料可知，相比于唐代初期，唐高宗和武则天之后，“事无大小，皆悉闻奏”，即事无大小都向皇帝汇报，说明皇权逐渐强化，尚书省等官僚机构难以对皇权形成有效制约，故选B项；监察制度是统治者监察百官的制度，材料主旨是官僚机构对皇权的制约作用下降，排除A项；“行政效率不断降低”不符合题意，与材料强调皇权的强化无关，排除C项；材料未涉及中央与地方的关系，排除D项。 高频点 2 中国古代选官制度的演变 √ 演练2.(2025·江苏苏州一模)唐朝时期，庶族寒士对自己的前途与未来充满自信，对社会倾注了满腔的热情，因而使唐代文化具有一种明朗高亢、奔放热烈的时代气质。这种现象的出现，主要是因为唐朝 A.社会流动性有所加强 B.国家放松对社会的控制 C.门第观念已不复存在 D.江南地区经济逐步开发 庶族寒士在唐朝的自信与热情源于科举制度的发展，通过考试选拔人才打破了贵族垄断，使寒门子弟有机会进入仕途，社会阶层流动增强，形成了昂扬进取的文化氛围，故选A项；材料没有涉及与唐朝社会控制有关的信息，排除B项；门第观念在唐朝依然存在，士族影响力犹存，直到晚唐才逐渐弱化，并非“不复存在”，排除C项；江南经济开发主要影响区域经济格局，与文化气质的形成关联较弱，排除D项。 高频点 3 魏晋至隋唐赋役制度的变化及影响 (1)北魏至唐中期——租庸调制 北魏在均田制基础上实行租调制，隋至唐中期发展演变为租庸调制。租庸调制一定程度上保证了农民的生产时间，相对减轻了农民的赋役负担，有利于荒地的开垦，政府的赋税收入有了保障。 (2)唐代中期后——两税法 唐朝中后期，为解决财政危机，780年宰相杨炎提出实行两税法，即每户按户等和田亩纳税，一年分夏、秋两次征收。两税法使唐朝中期以来极端混乱的税制得到统一，在一定时期内，保证了国家的财政税收；改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，是我国赋税制度的一次重大改革和进步。 √ 演练3.(2025·山东临沂二模)唐德宗建中元年(780年)，宰相杨炎推行两税法，一年分夏秋两季征税。据唐时人说法，此制与租庸调制最显著的不同是“户无主客，以见居为簿”“人无丁中，以贫富为差”。据此可知，两税法 A.限制了土地兼并 B.有利于人口自由流徙 C.保证了生产时间 D.减轻了农民徭役负担 “户无主客，以见居为簿”表明两税法不再区分土著户和外来户，而是按照实际居住地来登记和征税，“人无丁中，以贫富为差”则说明税额与个人的年龄和性别无关，而是根据贫富程度来确定，这一改革不再将农民固定在土地上，有利于人口自由流徙，故选B项。 高频点 4 中国古代法律的儒家化 进程 阐释 汉代“引礼入法”：法律儒家化的发端 儒家学者通过“春秋决狱”“引经注律”“引经决狱”和“刑罚适用”原则的儒家化等途径，做到“引礼入法”，逐渐确立儒家思想对立法、司法的指导地位 三国两晋南北朝“纳礼入律”：法律儒家化的完善 统治者开始直接任命儒臣来立法，儒家思想指导立法并将儒家思想法律化，从而使礼律进一步融合 唐代“礼法合一”： 法律儒家化的完成 唐朝确立了以“德主刑辅，礼法并用”为主的法律指导思想，以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。自此，礼与法完全融合 √ 演练4.(2025·河南新乡一模)西汉初期，不孝罪只限于不养亲、殴骂杀伤尊亲、诬告尊亲、不听教令等罪名；西汉中期以后，轻慢父母、妻及后母相继入律；东汉“与母别居”也成为不孝罪的内容之一。这些变化反映了两汉时期 A.法律条文日益细密严苛 B.主流思想影响法制建设 C.司法程序较为规范严密 D.政府强化以德治国理念 汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，此后儒家思想成主流，其重 “孝” 观念对社会的影响不断加深，使法律中不孝罪的规定更加丰富、细化，体现了主流思想对法制建设的作用，故选B项；从西汉到东汉，不孝罪内容增加体现的是法律规定的完善、细化，源于社会伦理与孝道观念发展，而非法律严苛，排除A项；题干中主要是关于不孝罪罪名的变化，没有涉及司法程序的相关内容，无法体现司法程序的规范严密，排除C项；题干主要强调的是法律中不孝罪内容的变化，而不是单纯强调以德治国理念，排除D项。 高频点 5 盛唐气象下的文化特征 艳丽明快 的色彩 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质载体上，也体现在唐朝诗歌中 生动自然 的情调 唐人自信，思想开放；一些壁画中，世俗人物高大不凡；唐朝诗人率真，很少做作 博大恢弘 的气势 唐都城长安聚集了许多国家和地区的使者、商人、侨民，成为当时的国际大都会 雍容华贵 的风度 洛阳龙门石窟中的一些佛像体现了盛唐文化的典雅秀美、雍容华贵；观赏牡丹的娱乐活动是唐人风度的重要象征 昂扬进取 的风貌 唐朝的时代精神可以用开放、进取、尚武、多元等词语概括，人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间 √ 演练5.(2025·河南驻马店一模)在唐代传奇中，有很多关于仙女和书生婚恋的经典故事。唐代传奇中出现一系列现实生活中不存在的仙女形象，如《传奇·封陟》中上元夫人的形象，既有自由大胆追求爱情的世间女子的心态，又有道教的仙骨，融现实和想象为一体。这反映出唐代 A.女性社会地位得到提高 B.宗教观念影响文学创作 C.士人审美取向发生变化 D.经济发展促进习俗变迁 材料中《传奇·封陟》里上元夫人融道教仙骨与世间女子心态于一体，体现了唐代道教兴盛对文学创作的影响，宗教为文学提供了素材与灵感，反映出宗教观念对文学创作的作用，故选B项；唐代传奇中仙女追求爱情的形象属于文学创作，与现实女性社会地位无直接对应关系，不能以此判断女性社会地位情况，排除A项；材料仅围绕仙女形象融入道教元素展开，无法得出“士人审美趋向发生变化”的结论，排除C项；材料中的仙女形象属于虚构的文学内容，不能将文学中的虚构元素与现实的经济习俗变迁简单对应，排除D项。 易错点 1 不能准确理解三省体制下决策的合理化 　　在隋唐三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中，原来宰相的谋议也演变为决议而不仅是皇帝决策时的参考。决策也根据性质和重要性的不同，分化为若干层次，分别由皇帝、宰相和各级机构来完成。总之，三省体制的形成反映了决策合理化的进程。 √ 演练6.(2025·陕西铜川模拟)唐代实行三省制，凡有制敕下发，先经门下，认为不当者可以封还重拟，需要修改者直接批注退回，具体由给事中操作，“诏敕有不便者，涂窜而奏还，谓之涂归。”这种做法 A.使君主的权力受到相权的严重制约 B.表明君主专制已达到顶峰 C.利于中央各部门分工协作提高效率 D.使皇权受到决策程序的制约 材料信息主要阐述的是门下省有封驳的职能，认为皇帝诏令不当的时候可以封还重拟，所以说使皇帝的权力受到程序的制约，D项正确；门下省的封驳职能在一定程度上能够制约皇帝的权力但不能“严重制约”，排除A项；君主专制达到顶峰的标志是军机处的建立，而不是唐朝三省制，排除B项；三省六部制有利于中央各部分工协作提高效率但不符合材料的主旨，排除C项。 易错点 2 对唐代藩镇延续了唐王朝的统治认识不清 　　唐朝中后期，中央势力衰微，藩镇林立，中央无力消除藩镇，但藩镇之间、藩镇内部矛盾重重，并没有强大到对中央形成绝对压制，因此林立的藩镇和中央形成了互相制衡、互相依赖的关系，唐王朝在这种现实下，也不断调整对藩镇的政策，如对节度使进行笼络等，其统治也在藩镇林立的情况下延续了上百年。 √ 演练7.(2025·山东菏泽模拟)兴元元年(784)，关中因为战乱，米价上涨，“斗值钱五百；及混(浙江东西道节度使)米至，减五之四”。贞元二年(786)，“关中仓廪竭”，禁军相呼于道曰：“拘吾于军而不给粮，吾罪人也！”德宗忧而不知所措。不久，韩滉运米三万斛到达陕州，方才解除危机。材料反映出当时 A.唐政府一定程度上依赖藩镇 B.经济重心完全转移到江南地区 C.依赖藩镇是唐政府的唯一选择 D.藩镇是拱卫唐王朝的核心力量 根据材料可知，唐朝时期，关中因为战乱，米价上涨，唐德宗不知如何应对，浙江东西道节度使韩滉将米运来，解除了危机，说明当时中央政府在一定程度上也要依赖地方藩镇的支持，A项正确；“完全”一词说法过于绝对，排除B项；“唯一”一词说法过于绝对，排除C项；藩镇在一定程度上与中央形成对抗态势，排除D项。 待考点 认识历史上的“治世”局面 　　中国古代历史上，“治世”是统治者们不懈追求的目标，也是社会稳定和和谐发展的重要保障。治世指的是一种政治、经济、军事和文化等方面协调发展的状态，具有稳定、安定和繁荣等特征。 演练8.(2025·四川一模)阅读材料，完成下列要求。 材料　“治世”是中国古代国家治理追求的最高形态之一，历史上也有可资效法的“文景之治”“贞观之治”。唐代以后，“贞观之治”成为“治世”的典范。 关于“文景之治”的记载 孝文皇帝即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。……南越尉佗自立为帝，召贵佗兄弟，以德怀之，佗遂称臣。与匈奴结和亲，后而背约入盗，令边备守，不发兵深入，恐烦百姓……专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措(注：搁置不用) 与民休息，六十余岁，民众大增，是以太仓有不食之粟，都内有朽贯之钱 ——据秦中亮《论中国古代“治世”的概念、内涵及其影响》整理 关于“贞 观之治” 的记载 帝即位四年，岁断死二十九，几至刑措，米斗三钱。蛮夷君长袭衣冠，带刀宿卫。东薄海，南逾岭，户阖不闭，行旅不赍粮，取给于道。帝谓群臣曰：“此徵(注：魏征)劝我行仁义，既效矣。” 关于“治 世”标准 的记载 先王治世，贵在爱民，省徭轻赋，以宁天下，除烦就约，以崇简易 刑法者治世之具，而不可独任，必参之以德教，然后可以言善治矣 根据材料并结合所学中国古代史知识，提出关于中国古代“治世”的一个观点并予以阐释。(要求：观点明确、导向正确、具有新意，史论结合、条理清晰。) 答案：(示例一)观点：轻徭薄赋、物阜民丰、人口增长等“治世”内涵反映了小农经济发展的要求。 阐释：中国古代小农经济的发展有利于统一多民族封建国家的巩固和发展，故得到历代统治者的重视。中国古代小农经济的发展是社会稳定和国家繁荣的重要表现，因此，统治者往往通过轻徭薄赋等政策来减轻农民负担，促进经济发展，以实现“治世”的目的。 汉代“文景之治”实行轻徭薄赋、休养生息的政策后，“民众大增，是以太仓有不食之粟，都内有朽贯之钱”；“米斗三钱”“户阖不闭，行旅不赍粮，取给于道”等则反映了“贞观之治”下唐代经济的繁荣和社会安定。 (示例二)观点：德治刑措的“治世”内涵反映了中国古代教化与法律并用的治国思想。 阐释：汉初，统治者吸取秦朝严刑峻法激化社会矛盾的教训，“专务以德化民”，从而出现汉文帝时期“断狱数百，几致刑措”的局面，凸显了法律之外，社会教化对国家治理的重要意义。 唐太宗时“岁断死二十九，几至刑措”，则是缘于其接受魏征的建议“行仁义”，是践行儒家治国理念的结果。教化与法律并用的治国思想，既反映了战国后期以来诸子百家思想的相互借鉴与融合，也反映了汉唐以来儒家思想正统地位的确立和巩固。 (示例三)观点：“治世”下的民族关系反映了统一多民族封建国家的巩固和发展。 阐释：中国古代的“治世”不仅仅关注中原王朝的发展情况，还包括如何处理同周边少数民族的关系。 汉文帝对南越和匈奴“以德怀之”，唐太宗被北方少数民族尊为“天可汗”，使得“蛮夷君长袭衣冠，带刀宿卫”，表明汉唐时期周边少数民族同中原王朝的关系十分密切，反映了华夏认同的范围扩大。 这是秦汉以来，统一多民族封建国家建立并得到巩固和发展的结果。 首先，提炼观点，据材料“与民休息……太仓有不食之粟，都内有朽贯之钱”“先王治世……以崇简易”，从社会经济发展的角度分析“治世”的特点，得出观点：轻徭薄赋、物阜民丰、人口增长等“治世”内涵反映了小农经济发展的要求；其次，阐释观点，据材料“民众大增，是以太仓有不食之粟，都内有朽贯之钱”可知，中国古代小农经济的发展有利于统一多民族封建国家的巩固和发展，故得到历代统治者的重视；据所学可知，中国古代小农经济的发展是社会稳定和国家繁荣的重要表现，因此，统治者往往通过轻徭薄赋等政策来减轻农民负担，促进经济发展，以实现“治世”的目的；据材料“以德化民，是以海内殷富”“民众大增……朽贯之钱”并结合所学可知，汉 返回 代“文景之治”实行轻徭薄赋、休养生息的政策后，“民众大增，是以太仓有不食之粟，都内有朽贯之钱”，材料“米斗三钱”“户阖不闭，行旅不赍粮，取给于道”等则反映了“贞观之治”下唐代经济的繁荣和社会安定。其他观点和阐释，做到史实正确、言之有理亦可。 谢 谢 观 看 ！ 模块一　中国古代史 $