专项3 4 热点4 传承优秀文化 文明交流互鉴（课件）-【金版新学案】2026年高考历史大二轮专题复习与测试（广东专版）

热点4　传承优秀文化　文明交流互鉴 热点聚焦　洞悉考向 04 专项特训 03 真题体验 内容索引 01 话题解读 02 命题视角 话题解读 返回 中华优秀传统文化所蕴含的博大精深的内容，具有强烈的历史性、民族性和继承性，继而形成了中华民族长期以来强烈的自信，对中华文明的发展具有强大的推动力。弘扬传统文化，增强文化自信对一个国家、一个民族发挥着至关重要的作用。中华优秀传统文化与时代变迁的关系、对社会主义核心价值观的塑造和引领等是近年来高考命题考查的重点内容之一。如2024年广西卷第17题考查中华文明的演进、北京卷第20题以端午节创设情境考查中华优秀传统文化的内涵及特点。 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建人类命运共同体的人文基础， 尊重世界文明多样性、弘扬全人类共同价值、重视文明传承和创新、加强国际人文交流合作。世界文化的多样性与交流共生在近几年高考中考查比较频繁。如2025年北京卷第19题考查文化是连接中、日、韩三国人民的桥梁；2024年海南卷第18题考查欧洲文化对美洲文化的影响等。 返回 命题视角 返回 返回 中华优秀 传统文化 中华优秀传统文化内涵、特征及历史价值；不同时期思想发展演变的历程及特征；认识文化对国家社会治理、社会生活观念及文化认同的影响 古代文明的 产生与发展 古代世界多元文明的产生与发展、古代世界的帝国与文明交流 文明的多样性 地域文明的发展，如源远流长的中华文明、多样发展的世界文明等 文明的交互性 文化交流与传播的途径，如人口迁徙与文化认同；商路、贸易与文化交流、战争与文化碰撞等 文明的传承性 文明的保护和共享，如文化的传承与保护、经济全球化和社会信息化对人类文化的影响等 真题体验 返回 1．(2025·四川卷)1913年，陶行知云：“自西学中输，新学派之醉心欧化，蔑视国文也，久矣。殊不知腐儒鄙弃西学，固属偏见；而新进蔑视国文，尤为忘本。……故国界一日不消除，则国文一日必留存，未有有国而可弃其国文者也。”陶氏此言 A．宣扬尊孔复古　　　　 B．反对文学革命 C．强调文化传承 D．主张中体西用 √ 陶行知批评“蔑视国文”是“忘本”，并强调国文是国家存续的根本，体现了其对传统文化，尤其是语言文字的重视和保护，这与“文化传承”的内涵高度契合，故C项正确；尊孔复古是复辟帝制在思想文化领域的反映，陶行知的言论并未直接提到孔子或儒家思想，而是强调国文等传统文化的重要性，“尊孔复古”与题目主旨不符，排除A项；文学革命兴起于新文化运动时期，与材料时间不符，排除B项；“中体西用”是洋务运动时期的思想，主张以中国传统文化为本体，学习西方技术，陶行知的言论未涉及“体用”关系或技术学习，排除D项。 2．(2025·甘肃卷)近代以来，谭嗣同、康有为、孙中山等人积极提倡向西方学习，同时又都阐述过“大同”理想。孙中山指出“真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”。上述材料体现出 A．大同思想是中华优秀文化的内涵 B．中体西用是近代中华文化的潮流 C．中华文化的重要特征是民本思想 D．中华文化的特点是连续性包容性 √ 近代思想家继承了传统的“大同”理想，并赋予其新的时代内涵，这体现了中华文化的连续性，他们在向西方学习的同时，仍倡导本土文化中的“大同”思想，体现了对外来文化与本土文化的融合，这反映出中华文化的包容性，D项正确。 3．(2025·四川卷)中亚地区出土了一件波斯帝国黄金双轮战车模型，制作于公元前6－前4世纪，战车正前部有古埃及神的浮雕，车夫和官员均身穿米底人服饰。该文物显示出波斯帝国 A．文化的多元和包容 B．官僚体系完善 C．造车技术源自中亚 D．实行政教合一 √ 中亚地区出土的波斯帝国战车模型上有古埃及神的浮雕，车夫和官员身穿米底人服饰，体现了波斯帝国对不同地区文化的吸收与融合，显现出其文化的多元性和包容性，A项正确；材料仅提到车夫和官员的服饰，未涉及官僚体系的组织结构、运作方式等，无法得出“官僚体系完善”的结论，排除B项；材料仅提及该战车模型出土于中亚，无法推断波斯帝国造车技术源头，排除C项；“政教合一”强调政权与教权合为一体，帝国元首也是宗教领袖，仅凭材料无法证明波斯帝国实行政教合一，排除D项。 4．(2025·黑吉辽蒙卷)阅读材料，完成下列要求。 材料　13世纪末，掐丝珐琅工艺从阿拉伯地区传入中国。中国工匠立足于青铜器工艺基础，在造型和色彩上融入丰富的传统元素，创制了铜胎掐丝珐琅器，成为宫廷御用品。明景泰年间，工匠依据皇帝的喜好改进工艺，形成独具中国特色的艺术风格，珐琅器制作出现第一次高峰，且珐琅器多以蓝色釉料为主，后世遂称其为“景泰蓝”。清乾隆时期，宫廷景泰蓝制作达到巅峰，嘉庆时逐渐衰退，道光之后几近绝迹。 中华人民共和国成立后，景泰蓝工艺得到恢复和发展，景泰蓝成为出口创汇的重要商品。20世纪90年代以后，景泰蓝工艺有了极大的提升，其应用也扩展到旅游纪念品、时尚文创、私人订制等方面，并频繁作为国礼出现在外交活动中。2006年，景泰蓝制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 (1)根据材料并结合所学知识，简析明代景泰蓝兴盛的原因。 答案：原因：外来掐丝珐琅工艺与中国青铜器工艺、传统艺术元素结合，实现技术创新。皇帝喜好推动工艺改进，宫廷资源为景泰蓝发展提供保障。融入中国传统元素，形成独特风格，契合本土文化审美。 (2)根据材料并结合所学知识，概括景泰蓝功用的演变，并阐述景泰蓝发展的历史启示。 答案：演变：由古代的宫廷御用品到中华人民共和国成立后景泰蓝成为出口创汇的重要商品，再到改革开放后功用多元化，既满足国内文化消费、个性化需求，也是外交国礼，成为文化交流的载体。 启示：要重视技术创新与文化融合；要重视传统工艺的守护与创新；要注重传统性与现代性相结合；要将民族性与国际性统一起来，坚定文化自信。 返回 专项特训 返回 1．(2025·湖北武汉调研)《周礼》 记载：“以玉作六器，以礼天地四 方。”如图是新石器时期东北红山 文化、黄河下游大汶口文化和长江 下游凌家滩文化等遗址中出土的联 璧(以横联或竖联方式联结而成的玉器)，是自然崇拜的象征，具有重要祭祀功能。它们可用于研究 A．早期国家的出现　　 B．原始农业的革命 C．礼乐文明的起源 D．民本思想的孕育 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 根据《周礼》的记载，玉器在古代中国被用作礼器，用于祭祀天地四方，这表明了玉器在中国古代礼乐文明中的重要地位，题干中提到的联璧是出土于新石器时期的文化遗存，它们作为自然崇拜的象征，具有祭祀功能，这与礼乐文明的起源密切相关，故选C项；夏、商、西周属于早期国家，与材料时间不符，排除A项；玉器的使用与农业生产的变革之间没有直接的联系，排除B项；民本思想强调关注民众的利益和福祉，玉器的使用与民本思想的孕育之间没有直接的联系，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2．(2025·安徽安庆二模)研究表明，山西运城崔家河遗址属于距今5 500余年的仰韶中期庙底沟文化，经历了庙底沟文化时期的繁荣、龙山时代晚期的巨变和夏商时期的辉煌进程。该遗址可以实证 A．文明在交流互鉴中不断发展 B．制陶技术处于同期领先水平 C．中华文明的发展具有连续性 D．黄河中游率先步入阶级社会 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 题干指出崔家河遗址跨越庙底沟文化、龙山文化时期和夏商时期三个历史阶段，反映了该地区文化在不同历史阶段的持续演进，印证了中华文明发展未曾断裂的连续性特征，故选C项；该遗址仅体现同一地域不同时期的文化演进，未涉及与其他文明的交流互鉴，排除A项；题干未提及崔家河遗址与其他地区制陶技术水平的对比，无法得出“领先”的结论，排除B项；材料未展现黄河中游与其他地区进入阶级社会的对比情况，不能说明其率先步入阶级社会，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 3．(2025·河北省级联考)如图是3—7世纪西域龟兹国发行的钱币——汉龟二体钱。其可用于探讨，这一时期 A．内地与西域形成统一市场 B．陆上丝绸之路的发展 C．中原政权加强对边疆控制 D．汉币流通范围的扩大 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 该钱币正面为汉文“五铢”，背面为龟兹文“五铢”，形制仿西汉五铢钱，但融入了本地文字和工艺，体现了中原与西域文化的交融，这种双语钱币正是丝绸之路贸易中多元文明互动的结果，故选B项；龟兹仅仿照中原货币铸币，两地所使用的货币不同，说明未形成统一市场，且丝绸之路贸易更多体现为多货币共存，并未形成完全统一的市场，排除A项；中原政权对边疆控制的加强通常表现在政治、军事等方面的措施和影响上，汉龟二体钱的发行不能直接体现中原政权对西域的控制加强，且仅凭材料无法说明龟兹归属汉朝管辖，是汉朝的边疆地区，排除C项；汉龟二体钱并非中原铸造的汉币直接流通到西域，而是龟兹国仿照汉币形制自铸的货币，因此体现的是汉币文化的传播，而非中原货币流通范围的扩大，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 4．(2025·河南洛阳模拟)汉代胡人百戏表演画像石多出土于河南南阳。如图所示画像石出土于南阳东汉王寨墓，图中左起第二人为高鼻深目、头戴顶帽的胡人，他正在进行跳丸表演，他用右手摇鼗，左手抛接弹丸；图中还绘有胡人吐火、樽上倒立、舞蹈、敲编钟等场景。画像石中的场景可以用来证明 A．汉代疆域不断拓展 B．华夏文明的交融 C．西域乐舞开始传入 D．中原地区的繁荣 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 材料中介绍了汉代中原地区的胡人进行表演的情形，胡人表演的敲编钟等行为明显受到中原文化的影响，可以用于证明华夏文明的交融，故选B项；材料中显示的是发生在中原地区的行为，与疆域拓展无关，排除A项；仅凭材料无法说明西域乐舞从汉代开始传入，排除C项；材料中侧重表现了中原地区胡人表演汉族艺术的现象，无法体现中原地区的繁荣，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 5．(2025·陕西咸阳模拟)图一、图二是甘肃敦煌莫高窟第220窟(7世纪)部分壁画。图一是中国君臣图。图二人物形象中，有的上身半裸，有的身材高大，有的头戴羽帽，可能来自朝鲜半岛，有的肤色黝黑，有的头发卷曲，人物肤色和服饰均与图一不同。这说明当时 A．帝王君臣沉迷于宗教活动 B．包容开放促进了文明交流 C．中外交流推动了服饰变迁 D．西北地区是当时经济重心 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 题干述及的时间是7世纪，即隋唐时期，据图片信息可知，在甘肃敦煌莫高窟第220窟部分壁画中，其人物形象既有中国君臣，还有来自国外的人物，说明该时期对外政策开放包容，进而促进了世界不同文明之间的交流，故选B项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 6．(2025·广东深圳一模)晚清时期，面对“千年未有之大变局”，中国先后出现夷务(师夷制夷)、洋务(运动)、时务(清末新政)三个关键词语的演变。这实际呈现了 A．中学为体的发展历程 B．“化西为中”的制度与文化变迁 C．步履艰难的新政困境 D．半殖民半封建社会的深化过程 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 据题干“夷务”“洋务”“时务”的具体内容可知，该演变反映出中国学习西方的程度不断加深：从“师夷长技以制夷”到“中学为体，西学为用”再到清末新政中的全面学习西方，旨在将西方先进科技文化为中国所用，即“化西为中”的制度与文化变迁，故选B项；“中学为体”仅是洋务派的主张，并不能全面反映材料信息，排除A项；题干不仅述及了“清末新政”，还述及了“洋务运动”“开眼看世界”，排除C项；据所学可知，鸦片战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争使中国的半殖民地化程度不断加深，但材料体现的是中国面对侵略探索救国道路的过程，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 7．(2025·四川巴中三模)公元前334年，亚历山大以希腊—马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。亚历山大将原来波斯帝国的版图据为己有，希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化。同时，他还把东方大量的学术资料带到希腊。这反映出 A．不同地区文明碰撞交流 B．东西方文明呈现开放性 C．希腊文化和政治优越性 D．世界隔绝的状态被打破 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 据材料并结合所学可知，亚历山大征服波斯帝国后，希腊文化成为波斯当地的强势文化，亚历山大还将东方学术资料带到希腊，体现了希腊与波斯地区不同文明的碰撞与交流，故选A项；材料体现的是亚历山大通过战争促进了东西方文明的交流，因此，不能得出东西方文明都呈现开放性的结论，排除B项；亚历山大用强制手段使希腊文化占据优势地位，无法证明希腊文化和政治本身具有优越性，排除C项；世界隔绝状态被打破是新航路开辟的影响，与材料无关，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 8．(2025·海南海口调研)在现实生活中，拜占庭人与阿拉伯人的交往极为密切，一些从事商业贸易的人士经常来往于对方的城市。拜占庭的学者们甚至常常和阿拉伯学者一起研讨古希腊的各种典籍，而在统治阶层，他们之间却时而战争时而和解。这说明拜占庭帝国 A．推动了东西方文化的交流 B．传承发展了古代希腊文化 C．垄断了区域间的经贸往来 D．对域外文化进行融合创新 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 拜占庭与阿拉伯在商业、学术等方面不断交往和探讨，推动了东西方文化交流，故选A项；“传承发展了古代希腊文化”只是材料部分内容，未涵盖双方全部的交往关系，排除B项；“他们之间却时而战争时而和解”说明拜占庭帝国并未垄断区域经贸往来，排除C项；材料重点是拜占庭与阿拉伯之间的商业交往及文化交流，并非“对域外文化进行融合创新”，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 9．(2025·江西考前抢分)18世纪，随着西班牙大型帆船贸易的蓬勃发展，中国的丝绸、瓷器等商品被源源不断地运往欧洲。与此同时，欧洲的纺织技术也在一定程度上受到中国纺织工艺的启发，出现了一些新的织造方法。这说明 A．贸易活动改变世界经济格局 B．技术交流推动工业革命爆发 C．商品交换促进多元文明交流 D．殖民扩张导致全球经济失衡 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 18世纪西班牙大帆船贸易促进中国丝绸等商品运往欧洲，同时欧洲纺织技术受中国工艺启发有所创新，体现商品交换过程中不同文明间工艺、文化的交流，说明商品交换促进多元文明交流，故选C项；材料只涉及中国与欧洲的贸易往来，并没有体现世界经济格局的改变，排除A项；材料未涉及工业革命的爆发，工业革命主要由欧洲内部因素推动，中国与西欧的贸易对其影响有限且非直接原因，排除B项；材料强调商品交换带来的技术启发与文明互动，而非殖民导致的全球经济失衡问题，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 10．(2025·河北石家庄调研)20世纪80年代，只有不到50名夏威夷儿童能说自己的母语。为拯救夏威夷语，联合国教科文组织帮助当地建立了夏威夷语浸入式学校，2025年又联合夏威夷语学院出版了夏威夷语版的《是什么让我们成为人类》。这说明，联合国教科文组织 A．主导了地域文化保护工作 B．尊重世界文化多样性 C．致力推动社会信息化发展 D．努力重构夏威夷文化 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 从拯救夏威夷语，出版夏威夷语版书籍等举措可知，联合国教科文组织尊重各民族语言文化独特性，推动不同文化发展，这体现了对世界文化多样性的尊重，故选B项；联合国教科文组织协助而非主导当地文化保护工作，材料中“帮助建立”表明其角色是支持者而非主导者，排除A项；社会信息化主要强调信息技术等在社会各领域的应用，材料体现的是文化保护，与社会信息化发展无关，排除C项；材料体现的是保护夏威夷文化，而非重构，排除D项。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 11．(14分)(2025·广东韶关二模)历史告诉我们，只有交流互鉴，文明才能充满生命力。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一　隋唐以后中国尽管经历了分合动荡，但文化认同的传统仍得以延续和发展。明朝的建立，从观念和实践上巩固了以文化认同为基础的东亚文明体系。 ——摘编自张乃和《大国的社会性质、历史类型与文明形态》 材料二　各国通商传教来往自如，麋集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，多国构煽，实为数千年来未有之变局。 ——摘编自李鸿章《筹议海防折》 材料三　健全的文化心态，不是文化自负，也不是文化自卑，而是清醒的“文化自觉”和坚定的“文化自信”。 ——摘编自左玉河《大历史视域下中华民族现代文明建设》 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 (1)解释材料一“文化认同”的内容。(4分) 答案：内容：东亚文明体系以中国文化为中心；儒学成为东亚的主流文化。(4分) (2)根据材料二，指出“变局”中的文化新现象。(4分) 答案：新现象：西方先进思想传入；儒学受冲击；维新思想出现。(4分，任答两点) (3)根据材料三，简述中国共产党在新民主主义革命时期和社会主义过渡时期“文化自信”的史实依据。(6分) 答案：革命时期：毛泽东等革命家将马克思主义与中国具体国情相结合，发展出毛泽东思想。(3分) 过渡时期：政府在三大改造即将完成之际，实行文化思想领域的“双百”方针。(3分) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 12．(16分)(2024·广东梅州一模)阅读材料，完成下列要求。 材料一　在欧洲启蒙运动中，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。 ——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 材料二　新文化运动时期的价值观重建运动，是在面对过去、反叛过去的激烈态度中形成的。在民主方面，从对西方的议会制度产生兴趣和仰慕，到君主立宪主张的提出，再到民主共和方案的设计，最后人们认识到民主不仅仅是一种政治制度……在科学方面，从“师夷长技”阶段对西方“坚船利炮”的羡慕，到西方先进生产技术引进，再到自然科学的传入，最后人们认识到科学不仅仅是自然科学知识和研究。 ——摘编自薛子燕《新文化运动时期(1915—1924年)的价值观重建》 有学者认为，社会环境是外来文化作用于思想启蒙的主要原因。概括上述材料关于近代中西方思想启蒙所采用的外来文化，并评述该学者的观点。(要求：赞成该观点或另提出一个观点均可，并阐述理由。)(16分) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 答案：概括：西方启蒙运动借用以儒学为核心的中国文化；新文化运动宣传西方民主和科学。(4分) 评述：赞同该学者观点。(2分) 西方启蒙运动是在西方资本主义的发展、文艺复兴运动的推动、自然科学取得进展等社会环境下，资产阶级开展的反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动，中国儒家思想的仁政、仁义等主张有启蒙思想家需要的精神需求，为启蒙运动提供了思想武器。(4分)中国新文化运动是在中国资本主义进一步发展、有识之士对辛亥革命的反思、中国社会根本矛盾仍未解决、大多数国民思想仍被专制和愚昧牢牢束缚等社会环境下，中国先 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 进知识分子要求冲破封建思想牢笼，运用西方民主思想和民主制度反对封建专制和军阀独裁，运用近代科学精神和自然科学法则反对愚昧、迷信，力图实现救亡图存，进而掀起的一次社会思想解放运动。(4分) 综上所述，外来文化能否对思想启蒙产生作用取决于具体的社会环境因素。(2分) 第一小问概括，由材料一“以儒学为核心的中国文化开始了对法国……极其有力的思想武器”可得，西方启蒙运动借用以儒学为核心的中国文化；由材料二“从对西方的议会制度……认识到民主不仅仅是一种政治制度”“从‘师夷长技’阶段……不仅仅是自然科学知识和研究”可 得，新文化运动宣传西方民主和科学。第二小问评述，首先，考生要进 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 行评价，可以赞同或者反对该学者观点，如果反对则需要提出自己的观点。由于题干设问是建立在“社会环境是外来文化作用于思想启蒙的主要原因”这一观点之上的，所以无论赞同或者反对该学者的观点，在评述时都需要说明理由，说明当时法国启蒙运动和中国新文化运动的社会环境，也就是时代背景和需求，然后说明中国的儒家思想与西方启蒙运动、西方的民主和科学与中国的新文化运动是否有关联，存在关联就是赞同，而认为不存在关联则是反对的态度。最后总结说明自己的观点即可。 返回 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 谢 谢 观 看 ！ 专项三　热点聚焦　洞悉考向 $