内容正文:
专题八 近现代中国的思想演变与文化传承
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主题:中国近代以来,中西方文化交流频繁,逐渐形成了西学东渐的局面,同时,中华文化也远播世界,对世界文明发展作出了贡献
高考风向标
线索一:西学东渐与近代思想解放潮流
近代以来,中国人民为挽救民族危亡,不断向西方学习,寻求救亡图存之道。其间,经历了从学习器物到学习制度再到学习思想文化的渐进过程。从“师夷之长技以制夷”到“中体西用”,从君主立宪到民主共和,从民主与科学再到马克思主义,思想上的进步,推动了中国近代化的步伐
[2023]辽宁、天津、山东
[2024]河北、江西、全国甲卷
[2025]湖北、河南、山东、黑吉辽蒙、四川
线索二:马克思主义传入中国和马克思主义中国化
马克思主义传入中国以后,与中国革命和社会主义建设相结合,历经国民革命、国共十年对峙、抗日战争、人民解放战争、社会主义革命与建设,先后诞生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等,它们一脉相承,不断推动中国革命和社会主义建设的发展
[2023]山东、全国乙卷
[2024]安徽、贵州、山东、湖南
[2025]陕晋宁青
线索三:中华人民共和国成立以来的科技与文化
中华人民共和国成立以来,国家重视科技发展,中国的科技取得了重大突破,特别是改革开放以来有了迅猛的发展,在某些领域达到国际先进水平。文学艺术在“双百”方针的指导下,呈现出繁荣发展的局面,具有阶段性、多样性、人民性的鲜明特点;教育发展经历了奠基、动乱到新时期的复兴,形成了完整的国民教育体系,科教兴国战略成为共识
[2023]全国乙卷、江苏、天津、福建、北京
[2024]山东、重庆、全国甲卷、江苏
[2025]云南、广东、四川
学生用书第109页
主题1 近现代中国思想解放与重大理论成果
要点整合
深度思考
一、近代思想解放潮流
历程
代表人物
思想内容
影响
第一阶段:从鸦片战争到甲午中日战争
林则徐、魏源等
主张学习西方,提出“师夷之长技以制夷”
没有付诸实践,但学习西方、强国御侮逐渐成为中国近代的思想主流
李鸿章等
主张用西方先进的科学技术维护清朝统治
洋务运动是中国早期现代化的尝试;没有达到保障国家安全、抵抗外敌侵略、维护统治的目的
第二阶段:从甲午中日战争到辛亥革命
康有为、梁启超等
学习西方的政治制度,变法维新,实行君主立宪制
掀起戊戌维新运动,推动了新思想的传播,起到思想解放的作用
孙中山等
提出三民主义,主张暴力推翻清政府,建立民主共和国
成为辛亥革命的思想武器
第三阶段:新文化运动
陈独秀、李大钊、鲁迅等
前期提倡民主与科学,后期宣传马克思主义
推动思想文化革新,有着解放思想的重大意义
二、马克思主义传入中国和马克思主义中国化的理论成果
1.马克思主义的传入:俄国十月革命后,马克思主义在中国广泛传播。马克思主义在中国的传播过程中同工人运动相结合,为中国共产党的诞生创造了条件。
2.马克思主义的中国化
(1)毛泽东思想:以毛泽东为主要代表的中国共产党人将马克思主义与中国革命实践相结合,开辟了中国革命新道路,毛泽东思想逐渐成为中国共产党的指导思想。
(2)邓小平理论:以邓小平同志为主要代表的中国共产党人将马克思主义与中国社会主义建设实践相结合,逐步形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策,创立了邓小平理论。在中共十五大上,邓小平理论被确立为中国共产党的指导思想。
(3)“三个代表”重要思想:1989年中共十三届四中全会以后,以江泽民同志为主要代表的中国共产党人,积累了治党治国新的宝贵经验,形成了“三个代表”重要思想。
(4)科学发展观:中共十六大以后,以胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人,根据新的发展要求,形成了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。
(5)习近平新时代中国特色社会主义思想
①形成:中共十八大以后,以习近平同志为核心的党中央正确分析了中国社会的主要矛盾,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。
②地位:中共十九大确立习近平新时代中国特色社会主义思想为中国共产党必须长期坚持的指导思想;2018年,《中华人民共和国宪法修正案》将习近平新时代中国特色社会主义思想载入宪法。
❶有人说,“师夷之长技以制夷”的主张走出了狭隘的思维范畴,对此,你是如何理解的?
提示:赞同该观点。“师夷之长技以制夷”的主张冲击了“天朝上国”的自大思想和“重道轻器”的传统思想,其承认西方科技优势,开近代学习西方之先河,具有一定的进步性;但仅靠学习器物而未触及制度,不能从根本上改变中国的命运,反映了地主阶级的局限性。
❷试从近代思想界学习的对象和社会方向上归纳其发生的两大转变。
提示:由学习西方转向“以俄为师”;由学习资本主义文明转向接受社会主义思想。
❸试概括指出推进马克思主义中国化的方法。
提示:要把马克思主义与中国具体实践相结合;把马克思主义与中国所处的时代特征相结合;把马克思主义与中国的优秀传统文化相结合,使之成为中华民族新文化的有机组成部分。
学生用书第110页
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命题点1 向西方学习主张的初步提出
(2025·湖北卷)魏源在《海国图志》中建议武举增试水师技术,并主张仿照西方的军队编制与组织,组建中国水师,还提议联合美、法、俄等国以应对英国的侵略。由此可知魏源( )
A.直接推动新式海军的建立
B.对西方的认知突破器物层面
C.致力于推行“自强”新政
D.初步认清西方殖民主义本质
答案:B
解析:魏源建议改革武举,仿照西方军队的编制与组织,还提议联合外国抗英,表明其对西方的认识已涉及军事制度,突破了单纯器物学习层面,B项正确;新式海军创建于洋务运动时期,材料中魏源的建议并未“直接推动”新式海军建立,A项错误;“自强”是洋务派的口号,魏源是早期开眼看世界的先行者之一,不属于洋务派,C项错误;材料中魏源主张联合他国抗英,仍侧重策略应对,未触及殖民主义侵略本质(如资本扩张),D项错误。
[抓关键] 魏源对西方的认知已不再局限于军事技术(器物层面),而是扩展到了军队组织制度和外交策略等更深层次,体现了对西方制度层面的学习与借鉴。
(续表)
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命题点2 资产阶级维新变法思潮的传播
(2025·山东卷)1897—1898年梁启超担任长沙时务学堂总教习时积极宣扬民权,认为“六经”中含有民权思想。对此,湖南士绅叶德辉批驳说:“民有权,上无权矣。欲附会‘六经’,‘六经’安有此说?”两者争论的实质是( )
A.儒家经典是否具有现实价值
B.以西学解释中学是否可行
C.要不要进行政治制度变革
D.推行改良还是进行革命
答案:C
解析:梁启超主张加强“民权”,限制君权,即实行君主立宪制,而叶德辉则反对该主张,坚持维护君权至上,故两者争论的实质是要不要进行政治制度变革,C项正确;二者围绕君权的问题产生争论,与儒家经典的现实价值无关,排除A项;材料中的“六经”属于中国传统经典,不涉及西学,排除B项;二者争论的焦点是君权的地位,并不是帝制的存废,因而不涉及革命问题,排除D项。
[破题型] “本质、实质型”选择题
此类选择题主要考查对历史事件或现象内在属性的理解,需通过现象分析本质。本质隐藏于现象之中,需通过辩证思维挖掘深层属性(如本题需从梁启超和叶德辉各自的阶级立场上理解其观点所反映的政治意图)。
(续表)
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命题点3 新文化运动前的改良思潮
(2025·黑吉辽蒙卷)1913年,《东方杂志》刊载《国民今后之道德》一文,提出“夫道德有体有用,体不可变而用不能不变”,同时也强调,“苟于新社会无特别冲突之点,均不宜轻议更张”。这体现了作者( )
A.激发国民革命热情的愿望
B.革新社会秩序的主张
C.排斥西方道德观念的立场
D.倡导渐进变革的理念
答案:D
解析:《国民今后之道德》一文强调道德的“本体”不可改变,但道德的“应用”必须随时代变化而调整,“不宜轻议更张”说明其反对激进或全盘否定式的变革,这体现了作者倡导渐进变革的理念,D项正确;国民革命发生于1924—1927年,与材料时间不符,排除A项;材料虽主张道德“用”的变革,但强调“体不可变”和“不宜轻议更张”,这表明作者反对全面革新社会秩序,主张渐进变革,排除B项;材料没有提到西方道德观念,也没有体现作者排斥西方道德观念的立场,排除C项。
[理思路]
(续表)
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命题点4 新文化运动的核心成果
(2025·湖北卷)1920年,教育部训令:国民学校各科教科书改为白话文语体。这标志白话文运动取得明显效果。1925年,教育总长章士钊等人谋划将白话文从中小学课本中驱除出去,因遭到鲁迅等思想文化界人士的强烈反对,未能付诸实施。章士钊等人此举失败的主要原因是( )
A.文学革命的深入
B.民主思想的活跃
C.北洋政府的腐朽
D.教育革新的推行
答案:A
解析:1915年新文化运动发起文学革命,提倡白话文,经过新文化运动的倡导,白话文逐渐普及开来,章士钊试图废除白话文遭反对,是文学革命深入发展、民众接受度提高的结果,故A项正确;材料未体现民主思想活跃与章士钊举措失败间的关联,B项错误;虽然北洋政府统治腐朽,但章士钊的主张失败的主要原因是社会思潮进步,而非北洋政府腐朽,C项错误;教育革新是白话文运动的结果之一,而非章士钊举措失败的原因,D项强加因果,排除。
[补盲点] 1925年,章士钊作为教育总长,基于文化保守主义立场,试图通过行政手段恢复文言文地位。然而,此时白话文运动已深入人心,成为思想启蒙和教育革新的重要工具,其简单易学的特性极大降低了文化传播门槛,促进了平民教育普及。鲁迅、胡适等新文化运动领袖通过舆论批判、法律诉讼等方式阻击章士钊的政策。新文学阵营的集体反击,标志着文学革命从理论倡导转向社会实践,形成不可逆转的潮流。
(续表)
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命题点5 马克思主义中国化的发展历程
(2024·安徽卷)1921年4月,《新青年》刊文指出,虽然马克思、恩格斯“是近世科学的社会主义之始祖”,有许多独具慧眼的见解,但“我们对于古人的学说,当参照现在的情形,加以考虑,断不可一味盲从,做出那‘孔趋亦趋,孔步亦步’的样子”。由此可见,当时知识界已关注到( )
A.革命理论传播的广泛性
B.儒家传统文化的包容性
C.民主主义革命的阶段性
D.社会主义学说的实践性
答案:D
解析:《新青年》刊文指出,虽然马克思、恩格斯的社会主义学说是先进的理论,但是我们对于该理论的运用要考虑当时中国的现实情况,要理论联系实际,而不能一味盲从,亦步亦趋。由此可见,当时的知识界已关注到“社会主义学说的实践性”,故D项正确;“革命理论传播的广泛性”不符合刊文的主旨,排除A项;刊文中的“古人的学说”指的是马克思、恩格斯的社会主义学说,而非“儒家传统文化”,排除B项;刊文并未指出民主革命要分阶段进行,排除C项。
[补盲点] “孔步亦步”与“孔趋亦趋”实为同一典故的不同情节截取,均指的是颜回对孔子行为的模仿。前者强调“慢行姿态的效仿”,后者侧重“快走状态的跟随”,共同构成递进式比喻。
学生用书第111页
中国近代思想解放的特征
演练1.(2025·广东湛江二模)1870年,清政府设北洋大臣,以中外交往为出发点,总揽“外洋”有关事业,此后举凡政治、经济、军事、外交、商贸、文教、宗教等均有涉猎,“北洋”逐渐变成了流行的冠名词,一时成为新式“洋范”之征。这一现象反映了( )
A.列强侵略冲击传统华夷秩序
B.边疆危机促进海防意识觉醒
C.农民运动导致权力结构变化
D.洋务新政推动思想观念变迁
答案:D
解析:1870年设北洋大臣,总揽“外洋”各项新式事业,此后“北洋”成为新式“洋范”之征,这表明洋务新政开展过程中,涉及多领域新事物,推动人们思想观念发生变迁,故选D项;材料侧重清政府的主动变革而非被动应对冲击,A项与材料主旨不符,排除;材料中“北洋”涵盖范围远超海防,且核心是“新式洋范”的综合性变革,而不是单一的海防领域,且材料未涉及边疆危机与海防意识,排除B项;材料未涉及农民运动与北洋大臣的权力结构变化之间的关联,排除C项。
马克思主义在中国传播的特征
演练2.(2025·安徽合肥模拟)新文化运动的领袖最初无不服膺《天演论》。但到1919年,李大钊发文指出“生物的进化,不是靠着竞争,乃是靠着互助。人类若是想求生存,想享幸福,应该互相友爱”;陈独秀“将互助视为人性善的本能”。这一变化( )
A.得益于马克思主义的传播
B.说明知识分子思想趋于保守
C.否定了进化论的科学价值
D.为新民主主义革命指明方向
答案:A
解析:材料强调人类想求生存,应该互助,这是受马克思主义“全世界无产者联合起来”影响的体现,A项正确;仅仅从材料内容看不出知识分子思想趋于保守,且李大钊、陈独秀主张互助友爱是受到新思想的影响并非思想保守,排除B项;这一变化并未否定进化论的科学价值,而是其对社会发展的影响,排除C项;新民主主义革命的方向是由马克思主义基本原理与中国国情相结合,在后续中国革命的实践和理论探索中逐渐明确的,与材料内容无关,排除D项。
当代中国的三大思想解放运动
演练3.(2025·黑龙江哈尔滨三模)在1978年3月中共中央和国务院召开的全国科学大会上,国家领导人指出中国在许多方面落后于世界水平15—20年,同时确定了108个项目作为全国科技研究的攻关重点,确立“本世纪(20世纪)末赶上或超过世界水平”的科技发展目标。这实际上体现了( )
A.“左”的路线的延续 B.工作重心的转移
C.拨乱反正的开端 D.思想解放的先声
答案:D
解析:根据材料可知,1978年全国科学大会上,党和国家领导人指出中国落后于西方国家,并制定了科学发展规划,体现出打破“左”的思想束缚,解放思想,探索发展道路的要求,D项正确;全国科学大会的规划打破了“左”的思想束缚,排除A项;工作重心转移的标志是中共十一届三中全会的召开,拨乱反正是从中共十一届三中全会后平反冤假错案开始的,排除B、C两项。
不能全面准确地认识“中体西用”思想
误认为“中体西用”就是维护清朝的封建体制,只是引入西方的技术和武器来巩固统治,而忽视了其更深层次的含义和历史背景。这种误解源于对“中体西用”字面意思的理解,即“中学为体,西学为用”,认为中国的封建体制(中学)是根本,西方的技术和应用(西学)是辅助。实际上,“中学为体,西学为用”是以中国传统制度文化为根本,借鉴西方实用技术,来维护和巩固传统统治秩序。
演练4.(2025·河北唐山二模)19世纪60年代,有官员上奏:“泰西各国,火器精绝,然其政教礼俗,不过夷狄之道。我朝文武制度,远超三代,惟器械不逮。宜专设制造局,师彼长技,辅以圣贤义理,则国威可振。”这一主张反映了( )
A.顽固派“以礼抗器”的文化守成
B.洋务派“中体西用”的内在逻辑
C.维新派“会通中西”的制度调和
D.革命派“驱除鞑虏”的民族诉求
答案:B
解析:根据材料“19世纪60年代”“泰西各国,火器精绝”“政教礼俗,不过夷狄之道”“我朝文武制度,远超三代,惟器械不逮”等信息并结合所学可知,第二次鸦片战争后,封建士大夫对比中西方文明,强调西方武器先进,政教文化粗鄙,提出要维护清朝统治,需学习西方先进军事技术,其主张反映了洋务派“中体西用”的内在逻辑,B项正确;顽固派的文化守成与“宜专设制造局,师彼长技”等信息不符,排除A项;维新派“会通中西”的制度调和与“惟器械不逮”不符,排除C项;材料没有体现革命派反对清政府统治、“驱除鞑虏”的民族诉求,排除D项。
学生用书第112页
误认为新民主主义革命路线解决了社会主义制度建设问题
新民主主义革命路线的核心是明确革命领导权、对象、动力和目标(建立新民主主义社会),而非直接建立社会主义制度。社会主义制度问题属于社会主义革命阶段的范畴。
演练5.(2025·河北石家庄一模)中国共产党在成立初期认为“无产阶级”就是现代产业工人;土地革命时期,中国共产党将“无产阶级”的范围扩展到雇农;抗日战争时期,中国共产党更加强调党员“无产阶级意识的锻炼和修养”,消除“无产阶级思想与农民、小资产阶级思想的矛盾”。这一认识的深化( )
A.加速了社会主要矛盾的演变
B.明确了中国革命的领导力量
C.体现了新民主主义革命要求
D.反映了中国革命任务的变化
答案:C
解析:据材料并结合所学可知,新民主主义革命是无产阶级领导的,人民大众的,反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。中国共产党对“无产阶级”的认识从现代产业工人扩展到雇农,再到强调党员无产阶级意识修养、处理与农民和小资产阶级思想的矛盾,体现了在新民主主义革命中,中国共产党既坚持无产阶级领导,又注重联合农民、小资产阶级等革命力量,契合新民主主义革命对领导制度建设、革命统一战线的要求,故选C项。
维新思想所体现的家国情怀
梁启超的思想所体现的家国情怀主要包括对国家的深切期望、对青少年的重视以及对青少年责任感的强调。在《少年中国说》中,梁启超通过对比“老大帝国”与“少年中国”,强调国家的未来取决于青少年的奋起。梁启超在多篇演讲和文章中反复强调青少年的责任与国家的命运紧密相连。梁启超的家国情怀还贯穿于他的教育理念中,他强调教育之道在于培养青少年的性情和知觉。
演练6.阅读材料,回答问题。
材料 梁启超在1902年写了《新中国未来记》,这是一部政治幻想小说。他描述了未来六十年以后中国的景象:
“其时正值万国太平会议……各国全权大臣在南京,已经将太平条约画押……恰好遇着我国举行祝典,诸友邦皆特派兵舰来庆贺,英国皇帝、皇后,日本皇帝、皇后,俄国大统领及夫人……皆亲临致祝。其馀列强,皆有头等钦差代一国表贺意,都齐集南京,好不匆忙,好不热闹。”
“那时我国民决议在上海地方开设大博览会……竟把偌大一个上海,连江北,连吴淞口,连崇明县,都变作博览会场。”
“原来自我国维新以后,各种学术进步甚速,欧美各国皆纷纷派学生来游学,据旧年统计表,全国学校共有外国学生三万余名。”
“我们今日得拥这般的国势,享这般的光荣,有三件事是必要致谢的。第一件是外国侵凌压迫已甚,唤起人民的爱国心。第二件是民间志士为国忘身,百折不回,卒成大业。第三件是前皇英明,能审时势,排群议,让权与民。”
——据许子东《1902年:中国现代小说的开幕礼——梁启超〈新中国未来记〉》
根据材料并结合所学知识,对《新中国未来记》作者的理想与观念进行评述。
答案:梁启超笔下的未来中国成为强盛大国,赢得列强尊重(能够与列强平起平坐),经济、文化、教育发达,反映了作者对民族复兴的殷切期盼。在民族危机空前加剧、国家日渐贫弱之时,作者展望国家未来强盛发达的景象,反映了作者赤诚的爱国情怀。小说将民众的觉醒、英雄志士的奋斗和皇帝让权于民(实行君主立宪制度)作为国家复兴的前提,这种观点有正确之处,但也反映出作者没有放弃资产阶级改良道路。戊戌变法的失败已经证明,仅依靠一个无实权的皇帝实行改良运动在中国行不通,并且清朝统治日益腐朽(新政未能成功),民主革命运动正在酝酿之中,作者仍然没有找到救国救民的科学道路(政治思想的局限性),其政治理想滞后于时代发展。
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