板块1 专项1 4 大题增分攻略一——常规型设问分解问题结构（Word讲义）-【金版新学案】2026年高考历史大二轮专题复习与测试（广东专版）

历史问答题的设问结构直接影响答题方向和逻辑组织。常规型设问一般包含如下部分： 解答 提示 语 答案 来源 语 材料依据：如据材料一；据材料二；据材料一、二等 知识依托：如结合所学知识(不明确)；结合所学中国古代政治制度等(明确) 依据材料并结合所学(已有材料与已学关联知识) 解答 方式 词 ①知识信息类：概括、归纳、指出、列举 ②分析理解类：简析、比较、阐释、说明 ③认识评价类：论述、评价、评论、点评 知识限定词 ①时空类：朝代、年代、阶段(古代、近代、现代)；国别、区域、城乡 ②角度类：政治、经济、思想文化；国内、国外；积极、消极；主观、客观、根本、基本 答题指向词 ①归因类：背景、原因、条件、前提 ②内涵类：措施、内容、进程、建议、特点、异同、实质、性质 ③比较类：相同、差异、变化、趋势、转变、进步、优势、落后 ④评价类：后果、作用、意义、影响、借鉴、局限、启示、经验 答案分值 一般暗示了要点的个数(多数情况下是2分一个要点；也有1分一个要点的情况)；参照分值可大致估计答案的数量 (2024·浙江1月选考)阅读材料，回答问题。 材料一　“汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒(猝)，权立九品。盖以论人才优劣，非为世族高卑。”“其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”“中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵。”“及法弊也，唯能知其阀阅，非复辨其贤愚”。 ——引自马端临《文献通考》等 材料二　北宋富弼言：“求人之本，唯科场最大。”“国家沿隋唐设进士科，自咸平、景德以来，为法尤密，逾于前代。”南宋朱熹言：“居今之世，使孔子复生，也不免应举。” 　　元仁宗曰：“设科取士，庶几得真儒之用，而治道可兴也。”“举人宜以德行为首，试艺则以经术为先。”元宰相奏言：“专立德行明经科。明经以‘四书’‘五经’，以程学、朱晦庵注释为主，是格物、致知、修己、治人之学。”元欧阳玄云：“贡举法行，非程朱学不试于有司(职官)，于是天下学术凛然一趋于正。” ——摘编自赵汝愚《宋名臣奏议》等 (1)根据材料一，概括九品中正制“始造”之本意。结合所学，说明“法弊”之表现及其成因。 (2)根据材料二并结合所学，指出宋代科举制“逾于前代”之处。简析元朝科举“非程朱学不试”的原因。 【思维路径】 问题拆分 设问审读 材料关键 思考得论 第(1)问 [提示语] “根据材料一、结合所学”；“概括、说明” [限定词]“九品中正制‘始’”“法弊” [指向词]“本意”“表现及其成因” “始造”本意：以乡邑清议评人才优劣，不拘爵位。 “法弊”表现：以门第资望定品，忽视贤愚。 “法弊”成因：士族垄断清议，制度缺乏制衡 九品中正始评才，后重阀阅因士族强大而未成 第(2)问 [提示语]“根据材料二，结合所学”“指出、简析” [限定词]“宋代科举制‘逾于前代’”“元朝科举‘非程朱学不试’” [指向词]“之处”(表现)；“原因” 宋代：科举取士选拔人才，法度(咸平、景德后)更密，影响深(孔子复生亦应举)逾前代。 元朝：借程朱学定经术标准，既求真儒以治道，亦以之统一学术导向 宋代科场立法超过前代，元代以程朱学定科举兴治道 学生用书第14页 [尝试解答]　(1)本意：选拔优秀人才、抑制世族。 表现：选人重家世、轻德才；成为维护士族特权的工具(或“上品无寒门、下品无势族”)。 成因：门阀士族势力强大；控制选官权，垄断高官。 (2)“逾于前代”之处：考试资格原则上面向全社会开放；考试形式更加公平公正(誊录、糊名)；科举规模扩大(人数增加、数量增加)；科举成为选拔官员的主要途径。 “非程朱学不试”的原因：统治者推行儒术治国，推崇程朱理学；强调学术为现实服务；成为儒学主流；吸收佛、道思想；社会广泛传播。 【技法进阶】　常规型历史主观题设问创新思维 形式创新 ①采用对比分析型设问，引导学生建立横向联系；②设计多材料关联题，要求学生整合不同时期、不同类型的史料进行论证 素材可视化 ①地图标注题：在疆域图中直接标示历史要素分布区域；②数据解读类：分析人口统计、贸易数据等图表信息；③思维导图构建：要求制作制度演变等主题的系统化图示 维度拓展 引入“大历史观”设问，要求从文明演进角度分析事件 答题方式 ①采用“历史情境再现”模式，强化角色代入感；②设计“观点论证题”，提供争议性学术观点，要求辩证分析 能力导向 ①史料价值判断：区分一手/二手史料并分析学术价值；②研究程序模拟：设计历史调研计划；③学术前沿引入：直接引用专业期刊文献作为命题素材 评价标准 ①设置分层评分标准，对史论结合、逻辑严密、视角新颖的答案给予更高分值权重；②增加“创新观点分”，对超出参考答案但言之成理的独特见解予以加分 对应练．(2025·广东高州二模)赋役制度是中国古代的重要制度。阅读材料，完成下列要求。 材料一　赋敛亡度天下大畔，轻徭薄赋国祚绵延。 ——摘编自曾国祥《赋税与国运兴衰》 材料二　从唐后期开始，国家把户税与地税一起按亩而税。五代至宋，户税、杂税基本摊入了地亩之中，并把残留的人丁税实现了部分摊丁入亩。明清时期，“一条鞭法”、地丁银制度逐渐实现了舍人丁而税地亩。 ——摘编自漆侠《宋代经济史》等 材料三　我国古代税收立法虽然也规定了课征的比例，但有法不依，法外征收现象非常普遍。通过巧立名目法外征收往往又使税收立法流于形式，征税随意性大，官吏使用权力的机会多，导致聚敛过度，超过人民的承受能力。 ——摘编自《中西方税收法律文化比较研究》 (1)根据材料一，指出中国古代赋税思想的主要特征。 (2)根据材料二，指出中国古代赋税征收的变化，并简析其原因。 (3)根据上述材料及所学知识，谈谈中国古代赋税制度变革的启示。 答案：(1)特征：轻徭薄赋；重视民生。 (2)变化：由人丁为主转向田亩为主；由实物地租转向货币地租。 原因：土地兼并导致政府的财政收入减少；保护小农经济的需要；阶级矛盾尖锐。 (3)启示：税制变革必须考虑财政状况；税制变革要贴近民生；税制变革须与时俱进。 专题突破练(一)　中国古代政治制度的演进 (时间：90分钟　满分：100分) (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．(2025·湖北黄冈四模)盘龙城遗址是长江流域等级最高、规模最大的夏商早期遗址。考古显示，盘龙城各时期在青铜器发展、社会习俗等方面与中原政治中心保持同步，长江中游地区地位较低的二、三级聚落又与盘龙城完全同步。这反映出夏商时期(　　) A．王权独尊局面形成　 B．文化认同逐渐增强 C．地方治理体系完善 D．血缘纽带作用凸显 答案：B 解析：考古显示盘龙城各时期在青铜器发展、社会习俗方面与中原政治中心保持同步，且长江中游地区低等级聚落又与盘龙城同步，这表明夏商时期不同区域间文化上有着高度一致性，反映出文化认同逐渐增强，故选B项；夏商时期统治者尚未实现权力的高度集中，王权独尊局面并未形成，排除A项；材料聚焦聚落等级与文化认同，未涉及地方治理体系，排除C项；材料仅涉及早期各地区青铜器和社会习俗相似反映的文化认同，未涉及血缘纽带作用，排除D项。 2．(2025·黑龙江哈尔滨三模)据考证，商周公卿在传世文献和标准器铭文中有姓氏可考者65位。下图是商代和西周同、异姓公卿比例图。由此可知(　　) A．商代选官制度不以血缘为纽带 B．西周政治具有家国同构的特点 C．西周政治权力高度集中于王室 D．从商到西周职官制度逐渐成熟 答案：B 解析：从比例图可看出西周同姓公卿比例大幅上升，结合所学可知，西周实行分封制与宗法制，家国一体，政权与族权紧密相连，这体现出家国同构的特点，故选B项；商代选官制度中已有部分官员选拔以血缘关系为纽带，A项错误，排除；西周实行分封制，诸侯具有相对独立性，并未实现权力高度集中，C项表述错误，排除；材料主要呈现的是商周两朝同、异姓公卿所占比例，没有反映职官制度的有关信息，排除D项。 3．(2025·山东青岛三模)西周时期，周天子以命服、赏赐等方式与臣下订立的盟约和臣下效忠之辞被同时记入文书，相关文书被藏入盟府，象征着君臣间责任、义务等关系最终确立。该举措旨在(　　) A．拓展宗法关系 B．调和社会矛盾 C．维护等级秩序 D．完善政治体制 答案：C 解析：据材料并结合所学可知，西周时期周王通过命服、赏赐订立盟约，将文书藏入盟府以确立君臣间的权利与义务，意在借明确双方的权利义务来维护严格的等级秩序，故选C项；宗法关系以血缘为基础，而材料强调的是周天子与臣下通过盟约等确立君臣关系，并非拓展宗法关系，排除A项；“调和社会矛盾”并非材料中该举措的主要目的，排除B项；该举措是维护等级秩序的手段，不是为了完善政治体制，排除D项。 4．(2025·河南漯河名校三模)春秋时期，晋楚城濮之战中晋国所出动车力七百乘，兵力估计为二万左右；楚出动兵车一千四五百乘，兵力估计为四万左右。战国初期马陵之战中一方就出动兵力十万之众，战国中期以后则已多达数十万人。这种变化反映出(　　) A．华夏认同观念加强 B．君主集权趋势增强 C．奴隶制度不断瓦解 D．争霸战争十分频繁 答案：B 解析：随着战国时期征兵范围扩大、君主对军队控制力加强，各国可动员兵力大幅增长，反映了君主集权趋势增强，故选B项；材料聚焦春秋时各诸侯国的兵力增长，属于军事组织的变化，与华夏认同观念无关，排除A项；奴隶制瓦解表现为井田制崩溃、宗法制和分封制遭到破坏等，并非兵力增多，排除C项；材料突出各诸侯国的兵力规模剧变，反映其军事动员能力强，未涉及争霸战争是否频繁，排除D项。 5．(2025·陕西安康三模)战国时期，齐国国君每年都要在国都公布法令，地方官吏要“受宪于太史”，同时还要“习宪于君前”。太史要把有关法令的典册送到太府保管，还要把典册在国君面前分发给地方官吏，然后地方官吏带回典册，向下级传达，传达完毕后按法令执行。这体现出当时齐国(　　) A．国君具有至高无上权威 B．行政管理体系日益规范 C．文书档案管理的规范化 D．法家学说成为主流思想 答案：B 解析：材料中齐国国君每年公布法令，地方官吏需“受宪于太史”并“习宪于君前”，太史将典册存于太府并分发官吏，官吏传达后执行，这一流程体现法令颁布、学习、保管、传达、执行各环节分工明确，职责清晰，反映了齐国行政管理体系日益规范，故选B项。 6．(2025·山东临沂一模)先秦时期，“五服”指受周王管制的诸侯地区，包括侯、宾、要、荒四外服，而内服则为王畿所在。图一到图二的变化体现了(　　) 　 A．大一统国家体制的建立 B．宗法制与分封制的消亡 C．内地边疆一体化的形成 D．华夷之辨观念趋于淡化 答案：A 解析：西周“五服”中诸侯地区众多且相对独立，体现的是分封制下松散的政治格局，而秦汉“五服”中大部分区域为郡县，说明秦汉时期以郡县制取代分封制，实现了中央对地方的直接统治，建立起大一统国家体制，故选A项。 7．(2025·广东广州调研)汉代选官以举荐为中心，举主与被举者形成依附关系，渐成政治离心势力。至东汉后期，“选举为豪门把持，权门请托盛行”。这一现象反映了汉代(　　) A．选官制度存在一定隐患 B．门第观念主导官员选拔 C．地方割据动摇统治根基 D．儒学正统地位受到冲击 答案：A 解析：汉代选官以举荐为中心，使举主与被举者形成依附关系，东汉后期选举被豪门把持、权门请托盛行，这体现以举荐为中心的选官制度产生结党等问题，存在一定隐患，故选A项；门第观念主导官员选拔是魏晋南北朝时期九品中正制的特点，并非汉代，排除B项；材料反映的是选官制度存在一定隐患，无法体现地方割据动摇统治根基，排除C项；材料未提及儒学正统地位受到冲击，东汉察举仍以儒家伦理为依据，且儒学正统地位在汉代未被撼动，排除D项。 8．(2025·湘豫名校联考四模)据记载，汉朝各级政府要求每件公文的最后署名中必须有属吏的签名，不同级别对属吏签名的要求也不同，正确的签名是公文是否为原件的有力证据。这表明汉朝(　　) A．统治阶级内部矛盾缓和 B．行政运行机制规范严密 C．公文流转过程严谨细致 D．中央权力下移趋势明显 答案：B 解析：汉朝各级政府对公文最后署名中属吏签名有不同级别要求，且正确签名是公文为原件的有力证据，这反映出汉代的行政运行机制规范严密，故选B项；材料未提及统治阶级内部的矛盾变化，排除A项；公文流转过程严谨更侧重于传递、存档等环节，而材料核心是署名规范与责任认定，未涉及公文流转细节，排除C项；文书署名制度规范严密有利于强化中央对地方行政的监督与控制，无法说明中央权力下移趋势明显，排除D项。 9．(2025·福建宁德三模)唐太宗时修订的《氏族志》规定，“不须论数世以前，止(只)取今日官爵高下作等级”，将李唐皇族列为第一等；武则天时改修《氏族志》为《姓氏录》，进一步规定“皇朝得五品官者，皆升士流”，武氏被定为第一等。这(　　) A．扩大了宗法制度的影响力 B．重构了以皇权为中心的统治秩序 C．维持了旧士族的社会地位 D．阻滞了社会不同阶层的上升空间 答案：B 解析：唐太宗以今朝官爵定氏族等级，抬高皇族地位，武则天时五品官即可升为士流，进一步强化统治秩序，将统治阶层集中于听命于皇权的群体，二者都重构了以皇权为中心的统治秩序，故选B项；材料强调的是依据官爵确定等级，并非强化宗法影响力，排除A项；唐太宗打击旧士族，武则天时更多官员可升为士流，都冲击了旧士族社会地位，排除C项；《氏族志》《姓氏录》推动身份地位随官爵改变，为不同阶层提供上升通道，排除D项。 10．(2025·山东潍坊三模)唐太宗对大臣们说：“朕居深宫之中，视听不能及远，所委者惟都督、刺史，此辈实治乱所系，尤须得人。”后“遣大理卿孙伏伽等二十二人，以六条巡察四方”。这反映了唐初(　　) A．强调官员选拔任用 B．国家治理以民为本 C．政府行政效率低下 D．高度重视地方吏治 答案：D 解析：唐太宗提到都督、刺史关乎治乱，需要任用得力的人，并派人巡察四方，说明对地方官员管理十分看重，即高度重视地方吏治，故选D项；材料重点在于对地方官员的视察，并非强调官员选拔任用，排除A项；材料主要反映的是唐太宗重视地方官员的监督与管理，并未强调以民为本的国家治理思想，排除B项；派遣专人巡察地方属于强化治理的措施，不能说明行政效率低下，排除C项。 11．(2025·湖北黄冈三模)《唐会要》记载，唐高祖武德七年(624年)在各州设置大中正，由本州德高望重者兼任，负责品评人物，且不授予品秩；唐太宗贞观初年，该制度被废除。这一制度的兴废反映出唐初(　　) A．政治制度处于新旧交替的转型期 B．科举制完善促使传统选官制消亡 C．地方门阀势力主导官员选拔体系 D．统治者意在进一步削弱宰相权力 答案：A 解析：唐高祖时设置大中正负责品评人物，此为九品中正制残余，而唐太宗废除此制度，反映唐初在新旧选官制度之间转变，处于政治制度新旧交替转型期，故选A项；科举制在唐太宗时期尚未完善，至唐高宗和武则天时期才逐步发展，且材料未提及科举制与大中正废立的直接关联，排除B项；材料未涉及大中正出身，无法体现其与地方门阀的关系，且唐太宗废除大中正更无法体现地方主导官员选拔体系，排除C项；大中正从属地方官员选拔机制，与削弱宰相权力无直接联系，唐初削弱相权主要通过三省六部制实现，排除D项。 12．(2025·辽宁鞍山模拟)唐宋时期官僚体系在日益专业化的同时，君主权力日益集中。唐代谏官由宰相举荐，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明(　　) A．唐代君主权力高于宋朝君主 B．唐代以谏官削弱宰相的权力 C．宋代谏官向宰相和皇帝负责 D．宋代君主专制程度高于唐代 答案：D 解析：材料中唐代谏官由宰相举荐且评议皇帝得失，宋代谏官由皇帝选拔且评议宰相是非，这说明宋代君主直接掌控监察机构，将监督对象从皇帝转向宰相，通过削弱相权而强化皇权，反映出君主专制程度提升，故选D项；唐代皇权受宰相举荐的谏官制约，宋朝皇权则更少受到限制，君主专制程度超越唐代，但两朝君主所拥有的权力并未出现显著区别，因此唐代君主权力高于宋朝的说法与史实不符，排除A项；唐代谏官的职能是制约皇权而非削弱相权，其举荐权在宰相手中，与削弱宰相权力无关，排除B项；宋代谏官由皇帝选拔并监督宰相，仅对皇帝负责，而非同时对宰相负责，排除C项。 13．(2025·广西贵港四模)北宋初期，朝廷通过“杯酒释兵权”解除节度使兵权，同时设立枢密院掌军政、三衙统兵、帅臣领兵的军事管理体系。这些措施(　　) A．彻底终结了武将专权的历史传统 B．标志着文官政治体系的完全确立 C．导致宋代边防实力持续衰弱 D．形成了军事权力相互制衡的机制 答案：D 解析：北宋初期采取“杯酒释兵权”及设立枢密院、三衙、帅臣相互配合又制衡的军事管理体系，使统兵权、调兵权和领兵权分离，形成军事权力相互制衡的机制，加强了中央对军事权力的控制，故选D项；宋代以后武将专权仍时有发生，并未彻底终结，排除A项；题干仅涉及军事制度调整，无法说明文官政治体系完全确立，排除B项；边防实力衰弱与军事分权有关，但“持续衰弱”是长期的过程，还需结合募兵制弊端、战略保守等因素分析，不能仅归因于题干措施，排除C项。 14．(2025·湖北黄冈二模)中唐以后，“工商杂类不得预与士伍”等禁令松弛。北宋允许商人中“奇才异行者”应试。南宋以后商人及其子弟可以参加各级考试，中举做官的越来越多。这主要反映了(　　) A．商业发展挑战封建等级秩序 B．政治开放度得到提高 C．封建人身依附关系日益松弛 D．科举程序更公平公正 答案：B 解析：从中唐以后“工商杂类不得预与士伍”禁令松弛到北宋、南宋允许商人及子弟应试做官越来越多，表明封建王朝对商人参与政治的限制放宽，政治开放度得到提高，故选B项；材料中的这一变化是政府政策调整的结果，并非商业发展挑战封建等级秩序，排除A项；人身依附关系松弛多指农民与地主关系的变化，与商人政治权利无直接关联，排除C项；商人可参与科举不等于科举程序更公平公正，且材料未涉及科举考试内容或选拔机制的变化，排除D项。 15．(2025·江西萍乡三模)洪武十五年(1382年)，“太祖废御史台，始创都察院……越二载，复改其内部之机构设置，遂成台、察合事之制”。明太祖这一改革的主要意图是(　　) A．提高行政效能 B．削弱地方官员行政权力 C．改革监察系统 D．加强对官员的有效监察 答案：D 解析：明代之前监察权分属于御史台和六部察司，明太祖将二者整合，实现台察合一，都察院职权范围进一步扩大，能更有力地监察百官，故选D项；材料强调监察职能的整合，未直接指向行政效率提升，排除A项；都察院属于中央监察体系，主要针对中央及地方官员的监察，未直接削弱地方行政权力，排除B项；改革监察系统是手段而非这一改革的主要意图，排除C项。 16．(2025·山东潍坊三模)明世宗欲将一则涉及宦官的案件改由镇抚司审理，刑部尚书林俊反对，世宗“不纳”，林俊“明日又奏”，世宗虽“颇优容之”，但未改变主意。都御史金民等八十八人“交章论谏”，最终世宗妥协，遵循了朝臣意见。这一事件反映了当时(　　) A．统治集团内部矛盾尖锐 B．朝廷运行机制缺乏规范 C．君主权力受到一定制约 D．宦官擅权危害政治运行 答案：C 解析：明世宗欲改变案件审理归属，刑部尚书、都御史等大臣先后谏言，世宗最终妥协，可见明朝君主的决策会因朝臣的反对而改变，说明君主权力受到一定制约，故选C项；材料中君臣意见分歧最终通过奏章协商解决，未体现统治集团内部矛盾尖锐，排除A项；朝臣按程序上奏、君主依制度回应，体现朝廷机制运作规范而非混乱，排除B项；案件虽涉及宦官，但未展现其擅权危害政治，排除D项。 二、非选择题(共4小题，共52分) 17．(14分)(2025·广东湛江二模)阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一　秦汉以来，确立皇权正统性的手段主要有四种：一是德运(建立在五行学说基础上)，二是符谶，三是封禅，四是传国玺。北宋中期，欧阳修等文人则强调“天视自我民视，天听自我民听”。朱熹认为“圣宋龙兴，德配天地。尊道以儒，出治以仁”，将宋朝立国的合法性建立在“德”“理”之上，而不言五行之运。此外，欧阳修等人“取九经之疏，删去谶纬之文，使学者不为怪异之言惑乱”，批评封禅“用方士之说虚引黄帝而推于神仙变诈是以淫祀渎天”，传国玺更是使“乱臣贼子，释然得行其志”。这些观点从宋晚期至明清时期逐渐被统治者接受。 ——摘编自刘浦江《“五德终始”说之终结—— 兼论宋代以降传统政治文化的嬗变》 材料二　清代统治者在继承宋明正统观的基础上进行了改造，强调“所承之统，尧舜以来中外一家之统也”，“今而六合成大一统之天下，东西南朔，声教所被，莫不尊亲”。为此，雍正等极力赞颂本朝“蒙古极边诸部落俱归版图”“幅员极广，未有如我朝者”的功绩，还批评本朝撰史者对胡虏夷狄的避讳，提出“中外者，地所划之境也”，“满汉名色，犹直省之各有籍贯，并非中外之分别也”。 ——摘编自杨念群《“大一统”观的 演化过程及其现代性意义》 (1)根据材料一，概括宋代文人正统观的变化，分析出现这一变化的原因。(8分) (2)根据材料二，简析清代统治者对正统观进行改造的意义。(6分) 答案：(1)变化：从重视德运、符谶、封禅、传国玺等神秘主义和形式化的手段，转变为强调以民为本，将正统性建立在“德”“理”之上(或摒弃谶纬迷信，注重从儒家经典和道德伦理中寻找政权合法性依据)。(2分，言之有理即可) 原因：宋代实行崇文政策，士大夫地位较高，思想活跃；统治者对士大夫较为宽容，吸收以往治乱兴衰的经验教训；儒学复兴运动，强调儒家的道德伦理和经世致用；理学的兴起与发展(民本思想的新发展)；文化教育的发展；宋代面临着内忧外患的局面，有增强政权的凝聚力和强化合法性的需要。(6分，答出三点即可) (2)意义：强化了清朝政权的合法性；有助于消除民族隔阂，促进满汉及与其他民族的交融；有利于巩固清朝对广大疆域的统治，维护多民族国家的统一；有利于增强民族认同感和文化认同感，形成统一的中华民族意识；推动了不同民族文化之间的交流与融合，丰富了中华文化的内涵；有助于塑造现代中国统一多民族国家的形象和民族精神。(6分，答出三点即可，其他答案言之有理亦可) 18．(12分)(2025·重庆二模)阅读材料，回答问题。 材料　有学者认为，魏晋隋唐时期“是由贵族掌握权力，所以有隋文帝、唐太宗等英主出现”，类似西欧中世纪王权衰弱时期的情况。以三省为例，认为“政治成为天子和贵族的协议体”“唐代在政治上有三个重要机关：尚书省、中书省和门下省。在形式上，中书省代表天子，门下省代表官吏舆论，即贵族的舆论。但因为中书、门下、尚书三省的长官都出身贵族，贵族并不绝对服从天子的命令。天子在对臣下上奏的批答中，亦非常友好，并非像下命令一样。”“唐代宰相全部出自贵族阶级，他们一旦得位，即使天子也不能自由动摇其权力。” ——摘编自杨际平《走出“唐宋变革论”的误区》 根据材料，归纳这位学者的观点，并结合所学知识予以评析。(要求：评析正确，论证充分，史实准确，表达清晰。)(12分) 答案：归纳：学者认为魏晋隋唐政治由贵族主导，三省制是天子与贵族共治的协议体，宰相权力稳固且天子难以动摇，类似西欧中世纪王权衰弱局面。(2分) 评析：此观点部分符合史实，但存在偏差。魏晋隋唐时期门阀势力强大，三省长官多出身贵族，中书、门下省对皇权形成制衡，贵族舆论确实影响决策，体现贵族与皇权的合作。三省制本质服务于皇权，如唐太宗通过分割相权加强皇权，武则天以“同平章事”打破贵族垄断。西欧王权衰弱源于封建割据，而中国隋唐时期实行中央集权，贵族依附皇权，科举制逐渐削弱门阀基础，与西欧有着本质区别。隋唐后期贵族势力衰退，皇权与官僚制结合更紧密，学者忽视制度演变中皇权强化的主线。(8分) 因此，学者揭示了贵族对魏晋隋唐政治的影响，但过度类比西欧且忽略皇权主导性，具有一定局限性，需结合制度动态演变全面看待。(2分) 解析：首先，题干要求根据材料，归纳这位学者的观点：据材料“魏晋隋唐时期‘是由贵族掌握权力，所以有隋文帝、唐太宗等英主出现’”“政治成为天子和贵族的协议体”“唐代在政治上有三个重要机关：尚书省、中书省和门下省”“唐代宰相全部……即使天子也不能自由动摇其权力”并结合所学可知，魏晋隋唐时期的政治由贵族主导，三省制是天子与贵族共治的协议体，宰相权力稳固且天子难以动摇；根据“类似西欧中世纪王权衰弱时期的情况”可知，类似西欧中世纪王权衰弱局面。综合以上分析归纳作者观点即可。然后，根据材料信息并结合所学知识进行评析：此观点部分符合史实，但存在偏差。分析合理性：这种制度设计在一定程度上体现了贵族与天子之间的协商机制。分析局限性：中国和西欧在制度上的本质差异；隋唐后期贵族势力衰退，皇权与官僚制结合得更紧密，学者忽视了制度演变中皇权强化的主线。最后，升华总结：综上所述，学者揭示了贵族对魏晋隋唐政治的影响，但过度类比西欧且忽略皇权主导性，具有一定局限性，需结合制度动态演变全面看待。 19．(12分)(2025·湖南长沙一模)阅读材料，完成下列要求。 材料　赦宥原本是中国古代皇帝对犯罪者予以赦免、减刑的政治行为。皇帝以赦书推行赦宥。中国历代都建立有系统而严密的信息传递制度，可以确保将赦书传递到地方。相较前朝而言，宋代颁行赦书的频次较高。在皇帝南郊祭祀以及设明堂、立储、主后、报祥瑞之际，朝廷都会大赦天下。赦宥的内容并不限于对犯罪者处罚的减免，还包括免除百姓未纳的税钱，缓和劳役负担，将赤贫百姓编入军籍，取缔胥吏对庶民的剥削等。 赦书属于最高级别的行政文书。在宋代，普通公文采用步递传达，赦书则通过马递传送。赦书必须限期送达地方所有路、府、州、县。地方最高长官须集会官吏军民，出迎赦书，当众宣读。这种礼仪旨在使地方民众意识到中央政府的存在。 ——摘编自邓小南等主编《文书·政 令·信息沟通：以唐宋时期为主》 (1)根据材料并结合所学知识，从信息传递的角度，概括宋代赦书的主要特征。(4分) (2)结合所学知识，从文书运行的角度，对中国古代国家治理进行历史解释。(8分) 答案：(1)特征：制度化加强，频次较高；类型明确；恩赏内容丰富；政府重视，效率高；程序规范，皇权色彩浓厚。(4分，任答四点) (2)(示例)观点：文书运行是中国古代国家治理的重要手段，对维护统治秩序、加强中央集权等发挥关键作用。(2分) 论述：从赦书这一文书来看，宋代赦书通过特殊的传递方式(马递)、广泛且限时地传递要求以及宣读礼仪等，能够迅速将皇帝的赦宥旨意传达至地方。这一方面体现了皇帝的权威，让地方民众意识到中央政府的存在，强化了中央对地方的控制；另一方面，赦宥内容涉及对百姓税役的调整等，有助于缓和社会矛盾，维护社会稳定。再如，秦朝的文书制度规定严格，各级官员依据文书处理政务，使得国家政令能够有效执行，保障了庞大帝国的有序运转。唐朝的三省六部制下，文书在不同部门间流转，分工明确又相互制约，提高了行政效率，促进了国家治理的规范化。(6分) 总之，合理的文书运行机制有利于政令畅通、维护统治，是中国古代国家治理智慧的体现。(2分) 20．(14分)(2025·山东青岛二模)[“南北榜”案]阅读材料，完成下列要求。 材料一　洪武三十年(1397年)，翰林学士刘三吾(1313—1400年)等主持会试，录取了52名进士，都是南方人。一时间北方举子联名上疏，怀疑作为南方人的刘三吾偏袒其老乡。朱元璋大怒，命令侍读张信等12人重新阅卷，要求增录北方落第举子入仕。但复阅者均认定此前的评卷并无偏差，建议维持原录取结果不变。朱元璋更加生气，下令将张信等20余人处死，刘三吾等人发配戍边，又亲自策问、阅卷，录取了61名进士，全是北方人。这就是明朝著名的“南北榜”(亦称“春夏榜”)案，其实这并不是一次真正意义上的科场弊案。 ——据《明史·选举志》等整理 材料二　明朝宣德二年(1427年)则取消了对进士的统一录取，改按地域分配名额，南榜分配60%，北榜分配40%，后来又增设了中榜，改为南榜55%，北榜35%，中榜10%。 ——《明会典》 材料三　“北方久经战乱，文教不竞，若以才学定去留，恐天下士子谓朝廷有偏私。” ——朱元璋与大臣议科举取士的对话(《明太祖实录》) 有学者认为“南北榜”案是科举制度的一次妥协，请对该观点进行评析。(14分) 答案：学者认为“南北榜”案是“科举制度的妥协”的观点具有一定合理性。(2分) 评析：“南北榜”案中，朱元璋严惩“科考舞弊”来笼络北方士人，从国家治理的角度看，这一做法本质上是通过政治公平来扩大明朝统治基础、加强君主专制的治国策略。唐宋以来，北方屡遭战乱破坏，经济重心逐渐南移，科举制度日趋完善，更加注重考试公平。南方士子大多家财丰厚且长于文学辞藻，在科举选官中占据较大优势，所以才会出现春榜皆为南人的结果。由此看来，丁丑春榜所取皆为南人应是考试公平产生的客观结果。明初，蒙古势力仍威胁北方安全，迫于这一政治形势，统治者需要笼络北方士人，考试公平则需要服从区域公平，并共同服务于政治公平。故夏榜所取皆为北人，注重的应是区域公平，是笼络北方士子的一种补偿性公平，亦具有其合理性。“南北榜”案是当时南北方文化教育发展失衡的产物，是考试公平与区域公平间矛盾引发的一个极端事件；南北学子之争，实则是南北方的地区差异之争与政治资源之争。(8分) 总之，“南北榜”案实则是朱元璋及其子孙笼络北方士子、打压南方世族的政治手段，是巩固和扩大明朝统治基础、维护国家稳定的治国策略，集中体现了科举制度服务于封建国家政治和社会治理的本质属性。(2分) 解析：首先明确对该学者观点的态度：学者认为“南北榜”案是“科举制度的妥协”的观点具有一定合理性。然后进行具体评析，根据材料一“朱元璋更加生气，下令将张信等20余人处死，刘三吾等人发配戍边，又亲自策问、阅卷，录取了61名进士，全是北方人”可知，“南北榜”案中，朱元璋通过严惩“科考舞弊”以笼络北方士人，从国家治理的角度看，这一做法本质上是通过政治公平来扩大明朝统治基础、加强君主专制的治国策略，具有一定的合理性。从唐宋以来南北的经济发展状况分析可知，唐宋以来，北方屡遭战乱破坏，经济重心逐渐南移，科举制度日趋完善，更加注重考试公平。南方士子大多家财丰厚且长于文学辞藻，在一切“以程文为取留”的科举选官中占据较大优势，所以才会出现春榜皆为南人的结果。由此看来，丁丑春榜所取皆为南人应是考试公平产生的客观结果。从明初北方的状况分析可知，明初，蒙古势力仍威胁北方安全。迫于这一政治形势，统治者需要笼络北方士人，考试公平则需要服从区域公平，并共同服务于政治公平。故夏榜所取皆为北人，注重的应是区域公平，是笼络北方士子的一种补偿性公平，亦具有其合理性。根据材料一“其实这并不是一次真正意义上的科场弊案”分析可知，“南北榜”案是当时南北方文化教育发展失衡的产物，是考试公平与区域公平间矛盾引发的一个极端事件；南北学子之争，实则是南北方的地区差异之争与政治资源之争。最后总结，从巩固统治和扩大统治基础的角度可知，“南北榜”案实则是朱元璋及其子孙笼络北方士子、打压南方世族的政治手段，是巩固和扩大明朝统治基础、保证国家稳定的治国策略，集中体现了科举制度服务于封建国家政治和社会治理的本质属性。 学生用书第15页 学科网（北京）股份有限公司 $