板块1 专项1 1 主题1 中华文明起源与先秦国家治理体系的构建（Word讲义）-【金版新学案】2026年高考历史大二轮专题复习与测试（广东专版）

专题一　中国古代政治制度的演进 主题：中国古代政治制度的基本特点是权力的高度集中，君主专制、中央集权与官僚政治相结合 高考风向标 线索一：先秦时期国家治理体系的构建 早期国家政治制度受宗族血缘关系的影响明显，尤其是西周时期，周王利用宗法制和分封制相结合的手段确定了一套严密的控制体系；春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解体 [2023]江苏、河北、广东、福建 [2024]安徽、广东、湖南、全国甲卷、山东 [2025]陕晋宁青、四川 线索二：以皇权为中心的君主专制制度 秦始皇创立封建君主专制中央集权制度，摆脱了血缘政治模式，走向官僚政治集权统治。秦汉至宋元，中央权力由三公九卿到三省六部再到中书、枢密院并重，直至明初废除中书省、宰相，后来明朝设内阁，清朝设军机处，体现了皇权不断加强、相权不断削弱直至废除的趋势 [2023]海南、北京 [2024]甘肃、湖北 [2025]北京、云南、黑吉辽蒙、陕晋宁青、重庆 线索三：地方行政管理制度的演变 中央与地方矛盾的发展，促使秦汉至明清统治者不断采取措施调整地方治理体系。从郡县制、行省制再到权分三司，体现了地方日益听命于中央，中央集权不断强化的趋势 [2023]天津、江苏、广东、新课标卷[2024]广东、湖北、湖南、重庆 [2025]湖北、北京、黑吉辽蒙、山东、湖南 线索四：日趋完善的官员选拔与管理制度 从秦朝“以法为教”“以吏为师”到汉朝察举制再到魏晋南北朝九品中正制和隋唐及以后的科举制，中国选官制度日趋完善；与此同时，形成了一套对官员的考核、监察制度，这些措施加强了中央集权，提高了行政效率 [2023]重庆、湖南、湖北、广东 [2024]北京、黑吉辽 [2025]河南、湖南、四川 学生用书第2页 主题1　中华文明起源与先秦国家治理体系的构建 要点整合 深度思考 1．原始社会 2．夏、商、西周时期 夏朝 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。世袭制代替禅让制 商朝 实行内外服制；商王对外服(间接控制的方国和部族)控制力有限 西周 实行分封制和宗法制，两者相互配合，将政治权力分配与血缘关系相结合；礼乐制度是维护宗法制、分封制的工具 3．春秋战国时期 (1)宗法分封制瓦解：诸侯纷争，先后形成“春秋五霸”和“战国七雄”，周朝传统的政治秩序完全被破坏。 (2)新的政治制度萌芽：战国时期，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。 ❶中华文明“由始至终都不是一个封闭的体系”，试对此予以扼要说明。 提示：中华文明的演进是以华夏文明为核心，向周围扩散，中原地区与周边地区文明互相补充、互相吸收、互相融合，呈现出多元一体的特征。 ❷从国家结构及管理来看，商朝内外服制与西周分封制有何显著不同？ 提示：内外服制是一种较为松散的国家结构，中央对地方的控制较弱；分封制与宗法制相配合，周天子具有至尊权威，国家政权逐渐由松散趋向严密，中央加强了对地方的控制力。 ❸指出早期国家政治有哪些特征。 提示：特征：最高执政集团还没有形成权力的高度集中；以血缘关系为纽带，家国一体；等级森严。 ❹周朝后期，同宗姬姓君主诸侯国之间的战争达130次之多。这实际上反映了什么样的历史现象？ 提示：周朝后期，同宗诸侯国之间战争频繁，说明宗法关系淡化，而且君臣失序，分封制遭到破坏。 典题在线 关联透析 命题点1　中华文明曙光的初显 (2025·陕晋宁青卷)考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时(　　) A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 答案：D 解析：山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存的大型墓存在殉人现象，且有玉器和彩绘陶器等随葬品，而小型墓无随葬品，说明此时该地出现了社会贫富分化与不平等。据此推知，当时阶层分化明显，故D项正确。“礼乐制度初步形成”是西周时期的重要特征，龙山文化时期(新石器时代晚期)尚未形成系统的礼乐制度，排除A项；材料没有提及祭祀仪式的具体内容或程序规范等，无法直接得出“祭祀仪式规范”的结论，排除B项；材料未涉及奴隶制国家出现的特征，约公元前2070年建立的夏朝是我国最早的奴隶制国家，与材料时间不符，排除C项。 学生用书第3页 [破题型]　“据此推知”“由此可知”类设问词解题的核心逻辑： 其一，明确题干主旨：抓住材料主语(主体事件/人物)和关键动词，用历史术语替换具体描述。如本题：主语——清凉寺墓地第三期遗存；关键动词——具有(存在)；主体为墓葬等级描述(特征)——规格差异。 其二，分层处理：若材料含分号或表并列的关联词(同时，也，还，既……又……；等)，需综合各层信息(全面原则)。 (续表) 典题在线 关联透析 命题点2　早期国家的治理 (2024·福建卷)考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家(　　) A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 答案：A 解析：二里头和偃师商城的宫城遗址都有宫庙与宫殿，且二者的分布体现了其地位并重。宫殿体现的是世俗政治权力，宫庙主要用于祭祀和纪念祖先，这说明夏商统治者利用血缘关系来强化自身的统治，血缘关系与权力中心相互维系，故A项正确；材料并未涉及祭祀制度的相关内容及发展情况，无法说明其日趋完备，排除B项；内外服制度涉及的是中央和地方的关系，与材料主旨无关，排除C项；材料仅涉及宫庙和宫殿，未涉及城市其他建筑，无法说明都城布局已成定式，排除D项。 [补盲点]　早期国家政治的特征主要是由生产力水平和统治范围大小决定的。在经济实力、交通通信条件都不够成熟的情况下，依赖血缘关系维系国家治理，通过间接统治来实现更大范围的疆域控制是时代的选择。 (续表) 典题在线 关联透析 命题点3　西周政治的突出特征 (2024·湖南卷)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周(　　) A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 答案：B 解析：西周国人的意见能够影响国君废立，但不能改变以血缘关系为基础的世袭制，这体现出西周政治受原始民主传统影响，以血缘关系为核心、政权与族权紧密结合，故选B项；国人可以对军国大事发表意见，不等于他们可以决定军国大事，排除A项；“王权与神权紧密结合”指国君利用神权治理国家和巩固统治，但材料强调的是国人舆论影响国君废立，排除C项；春秋战国时期礼崩乐坏，宗法制度遭到破坏，与材料时间不符，排除D项。 命题点4　春秋战国时期的政治转型 (2024·山东卷)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　　) A．重构统治秩序　　　B．限制贵族特权 C．以德行教化民众　　D．打破宗法血缘关系 答案：A 解析：西周时期，诸侯国奉行周礼，春秋战国时期，诸侯国变革礼制，改变旧的风俗习惯，这有利于当地民众更容易接受新的统治政策，从而维护诸侯的统治，即诸侯国做法的转变是为了重构统治秩序，A项正确；材料强调的是诸侯国变革礼制，与贵族特权无关，体现不出限制贵族特权，排除B项；材料强调的是移风易俗成为普遍现象，未涉及对民众的教化，排除C项；诸侯国转变做法是为了重构统治秩序，而非打破宗法血缘关系，排除D项。 [抓关键]　“国人”→“废立国君”＝“更换宗主”→“不能改变宗主世袭制” →以血缘关系为核心、政权与族权紧密结合。 [拓认知]　礼崩乐坏的主要表现 ①政治混乱：诸侯国之间战争频繁，周王室权威衰落，中央集权瓦解，社会动荡不安。②道德沦丧：父子、兄弟之间争权夺利，破坏纲常伦理的现象频发。③文化衰落：许多文化遗产和典籍在战乱中遗失或损毁。 新石器时代晚期文明曙光的显现 演练1．(2025·四川成都二模)关于文明起源，国际考古学界通常以城市、金属、文字三要素作为文明出现的标准；随着良渚古城等本土考古证据的不断发现，中国学者提出了判断进入文明社会标准的中国方案，即私有制、阶级和国家的产生。据此可知，中国学者更强调(　　) A．社会关系的变革　　　 B．物质生活的发展 C．城市形态的演化 D．出土文物的鉴别 答案：A 解析：据材料“中国学者提出了判断进入文明社会标准的中国方案，即私有制、阶级和国家的产生”可知，中国学者主张私有制、阶级和国家的产生是文明出现的标志，结合唯物史观的知识可知，随着生产力的发展，新石器时代晚期出现私有制、阶级和国家等一系列社会关系的变革，人类步入文明阶段，A项正确；物质生活的发展体现在衣、食、住、行等方面的变化，而私有制、阶级、国家是社会关系的变化，排除B项；城市形态的演化是指一个城市的全面实体组成，或实体环境以及各类活动空间结构和形式的变化，材料没有体现相关信息，排除C项；出土文物的鉴别推动中国学者判断文明社会的标准发生变化，并非中国学者强调的重点，排除D项。 早期国家的特征 演练2．(2025·广东清远二模)西周金文常见“里君百姓”一词。“里君”管理“里”；“百姓”是“里”中居民，最初表示以姻亲贵族为主的异姓群体；“里君”与各“姓”的族长都是贵族。据此可知，西周时期(　　) A．分封制与宗法制互为表里 B．礼乐制度发展完善 学生用书第4页 C．血缘与地缘组织相互交织 D．贵族等级制度森严 答案：C 解析：据材料可知，“里君”管理“里”这一地缘组织，“百姓”是以姻亲贵族为主的异姓群体，“里君”与各“姓”的族长是贵族，反映出既有地缘管理又存在血缘关系，体现了血缘与地缘组织相互交织，故选C项；分封制与宗法制的表里关系主要体现在各等级贵族分封与大宗小宗权力分配上，而题干聚焦基层治理结构，未直接涉及分封制运作，排除A项；礼乐制度强调等级规范与仪式，材料未提及其具体内容或发展程度，排除B项；西周的贵族等级制度是周天子—诸侯—卿大夫—士的等级体系，且具有严格区分，材料中并没有涉及贵族等级制度，排除D项。 春秋战国时期宗法制、分封制瓦解的体现 演练3．(2025·广东江门一模)春秋时期，周襄王在葵丘会盟期间派宰孔慰问齐桓公，并赐其祭肉以显扬尊宠。宰孔以襄王的口吻直接称异姓诸侯的齐桓公为“伯舅”，并特许其不必下拜受赐。据此可知，春秋时期(　　) A．周天子仍具有至上权威 B．分封制宗法制得到加强 C．传统政治秩序遭到破坏 D．贵族政治仍有一定影响 答案：C 解析：根据材料并结合所学知识可知，周襄王派宰孔慰问齐桓公并特许其不必下拜受赐，可见周天子需要通过拉拢诸侯来维持名义上的共主地位，而齐桓公“免下拜之礼”的特权已超出传统分封制对诸侯的规范，本质上反映了周王室权威的衰落，传统政治秩序遭到破坏，C项正确；周襄王需借助齐桓公的势力维系地位，其赐礼行为实为妥协，而非“仍具有至上权威”的体现，排除A项；材料中周天子对异姓诸侯的尊称和特权授予，违背了宗法制度的核心原则，排除B项；材料主要体现的是周王室权威的衰落，而非贵族政治的影响，排除D项。 对中华文明起源“多元一体”的特征理解不到位 概念 内涵 表现 价值 多元 中华文明的多样性 起源区域多元；文化遗存多元；文化特色多元 揭示了中华民族在历史长河中形成的独特文化和社会结构；有助于我们更好地理解中华民族的历史与现实，促进各民族之间的和谐共处与共同发展 一体 中华文明的整体性 相互联系走向一体，逐渐形成共同的社会生活特点；中原地区日益领先，逐渐成为中华文明起源的核心地区并向外辐射 演练4．(2025·广东广州二模)《左传》载“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国”，意思是大禹在涂山召集各地部落首领举行政治会盟，参与的部落将玉器和丝帛作为贡品。这反映了大禹时代(　　) A．多元一体的早期国家形态略见雏形 B．禅让制得到了进一步发展 C．商业贸易成为松散部落联盟的纽带 D．尊卑有序的礼乐制度确立 答案：A 解析：大禹在涂山召集诸侯，各部落以玉帛为贡品，表明众多部落已形成以禹为中心的联盟，并建立初步的贡赋关系，体现出早期国家形态中“多元”与“一体”的雏形出现，故选A项；禅让制强调部落联盟首领的民主推选，而材料反映的是政治联盟和贡赋关系，未涉及权力交接方式，排除B项；玉帛是贡品而非商品，材料未体现商业贸易活动在部落联盟中的作用，排除C项；礼乐制度形成于西周时期，与题干时间不符，排除D项。 认识不清西周分封制下孕育的统一因素 随着诸侯国势力的日益壮大，到西周后期，王权衰微，出现了诸侯争霸的局面，但分封制下也蕴含着国家统一的因素，具体表现为： (1)分封制使统一的制度在统治疆域内得以普遍实行，改变了商朝内外服制度下松散的联盟关系。分封制确立了严格的君臣关系，政治格局由之前的方国或部族首领承认天子变为周天子册立诸侯。 (2)分封制下，受封者及其部属与封地的土著族群通婚，促进了民族交融。西周的思想文化在分封制的影响下也被传播到各地，有利于统一的文化认同的形成。 演练5.(2025·广东深圳二模)周灭商后在战略要地分封子弟、功臣，在分封之外的广大区域则施行服制，由周王赐予封号，将其纳入王朝管理系统，形成服制与分封并行的制度。这一做法(　　) A．标志早期国家的形成 B．强化了封建等级秩序 C．蕴含包容统一的观念 D．削弱了天子统治权威 答案：C 解析：周灭商后实行分封与服制并行的做法，通过分封子弟功臣控制战略要地，同时以服制将边远地区纳入周王管理系统，既巩固了核心区域的统治，又通过差异化管理兼容边远地区，体现了对不同区域、族群采取灵活策略以实现整体统一的政治智慧，符合周初巩固统治、整合多元文化的需求，故蕴含包容统一的观念，故选C项。 战国时期的国家治理 战国时期治理国家的主要内容包括官制、兵制、法律和中央集权等方面的改革和强化。 (1)官制改革：中央最高的官员为相邦，各国都置此官。地方上普遍设立县，以替代过去的贵族封邑，县以下设有乡、里等基层组织。 (2)兵制改革：随着郡县制的推行，军队的组织和纪律性得到了加强。郡的长官为守，除治民外还掌握兵权。 (3)法律制度：君主通过严格的法律手段来维持统治秩序和社会稳定，法律的实施和执行由专门的司法官员负责。 (4)中央集权加强：相邦等高级官员由国君任免，地方官员的任命和考核也由君主控制，这极大地加强了中央对地方的控制力。 学生用书第5页 演练6．阅读材料，完成下列要求。 材料　至战国晚期，治与理合并为“治理”一词，指国家管理应按照某种规律、规则行事。“治理”一词的出现，是战国时期国家形态转型的反映，也是当时现实政治的需要。战国时列国在治国思想、政治制度、管理方向上都较之前的西周春秋时期的国家有了重大区别，这不仅表现在对于国与家、礼与法、公与私、职与能、功与劳、善与恶、治与乱等治国理念的理解纷繁复杂上，也表现在官僚制、郡县制、户籍制等治国手段内涵更加丰富上。秦朝延续了战国时国家管理形态的基本形式，“治理”一词也沿袭了其在战国时代的含义。 ——摘编自卜宪群《中国古代“治理”探义》 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题并进行阐述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。) 答案：(示例)论题：战国时期的政治管理体制变化推动了社会发展。 阐述：战国时期，各国为了富国强兵，纷纷开展改革和变法运动。为了适应政治转型和社会治理的需要，郡县制等封建政治制度开始产生，国家治理方式也因此发生变化。在郡县制下，郡县长官由国君直接任命，完全听命于中央。郡县长官定期上报地方人口、治安、农业发展等情况，接受中央的考核，考核结果决定官员的升降，贵族政治逐渐转为官僚政治，这对地方官员积极履职，加强地方治理具有积极意义。 总之，战国时期出现的郡县制增强了国家治理能力，有利于社会经济的发展和社会秩序的安定。 学科网（北京）股份有限公司 $