精品解析：2026年湖北黄冈市浠水县散花中学等校中考模拟语文试题

2026中考语文模拟练习 本试题卷共8页，满分120分，考试用时150分钟。 班级开展“体验年俗，传承文化”系列专题学习活动，快来参与吧！ 活动一：探一探，感受年俗（积累与运用 20分） 小雨为本次“体验年俗，传承文化”活动撰写了一篇文稿，请你帮他完善一下。 回家过年大概是每个中国人内心最朴素的（ ）。“春节归故里，共话桑梓情”。当大红的灯笼挂起，春运大潮的序幕拉开。机场车站，旅客纷纷踏上归途，奔赴家乡团圆；大江南北，处处张灯结彩，丰富多彩的年俗活动（ ）出年节氛围；线上线下，特色年货（ ），让人眼花liáo乱……新年即将到来，神州大地洋溢着蓬勃盎然的春意，人们沉醉在这热腾腾的烟火气息里，感受着年俗文化的独特魅力。 年俗文化是中华文化的重要组成部分，对全球华人而言，其重要性是不言而yù的。无论外面的世界是精彩还是无奈，家都是让自己放松身心的地方。与家人一起置办年货，就有了郑重其事的仪式感：______，______；与长辈一起祭祀祖先，就有了肃穆庄重的传承感…… 作为中华文化的一处独特风景和鲜明标识，春节文化不仅为各国人民感知和观察中国打开了一扇窗口，也搭建起心灵交流的桥梁，让更多人领悟中华文化所蕴含的价值观与智慧，凝聚“一起向未来”的信心和力量。 1. 请你给加点字注音或根据拼音写出相应汉字。 ①桑梓（ ） ②眼花liáo（ ）乱 ③不言而yù（ ） 2. 请你从下列各项中选择最恰当的一组词语，依次填入主持词的括号中，使文段语意完整。（ ） A. 期待 烘托 琳琅满目 B. 等待 衬托 琳琅满目 C. 等待 烘托 鳞次栉比 D. 期待 衬托 鳞次栉比 3. 请你在文中画横线的空白处写一句话，使之与前后句结构相似，内容相关。 4. 语段中画波浪线的句子有语病，请你修改。 【答案】1. ①. zǐ ②. 缭 ③. 喻 2. A 3. 示例一：与家人一起总结年成，就有了小有收获的成就感 示例二：与亲人一起忙年夜饭，就有了阖家团圆的氛围感（内容贴近主题、句式大致相同即可） 4. 春节文化不仅为各国人民观察和感知中国打开了一扇窗口，也搭建起心灵交流的桥梁（调整语序即可） 【解析】 【1题详解】 注意“梓”的读音、“缭”的字形。 【2题详解】 ①期待：指对未来的事物抱有希望、向往，带有强烈的主观情感，侧重内心的热切盼望。 等待：指被动地等候目标出现。 第一空：句子表达的是中国人发自内心对回家过年的主动期盼，而非被动等候，因此选“期待”。 烘托：原指绘画技法，后指通过陪衬、渲染，强化事物的氛围、特点，常与“氛围、气氛”搭配，侧重渲染氛围。 衬托：指用次要事物陪衬主要事物，突出主体的特点，侧重事物间的对比。 第二空：句子是年俗活动渲染、强化了节日的氛围，是固定搭配“烘托氛围”，因此选“烘托”。 琳琅满目：形容美好的事物繁多，多用于商品、年货等物品，侧重物品多而精美，让人目不暇接。 鳞次栉比：形容房屋、船只等像鱼鳞、梳齿一样整齐密集地排列，侧重排列整齐，不用于形容物品繁多。 第三空：句子是形容年货品类丰富、数量多，因此选“琳琅满目”。 【3题详解】 需严格仿照前后句“与＋对象＋一起＋春节活动，就有了＋修饰语＋的XX感”的句式，紧扣春节家庭年俗，贴合年俗文化主题，保证结构、情感、内容契合即可。 示例1：与亲人一起忙年夜饭，就有了阖家团圆的氛围感 示例2：与亲友一起守岁熬夜，就有了辞旧迎新的期待感 示例3：与长辈一起包水饺，就有了阖家团圆的幸福感 示例4：与家人一起逛庙会，就有了热闹喜庆的年味感 示例5：与家人一起看春晚，就有了温馨和睦的归属感 【4题详解】 语序不当，人们对事物的认知顺序是先观察再感知，应将“感知”和观察”对换位置。 5. 正月十五，小雨和同学们一起逛灯会，赏花灯，在非遗灯笼制作体验区，学习扎制灯笼，讨论在灯笼上书写哪些诗文名句。请你把下面空白部分诗词补充完整。 元宵夜，花灯与明月相映，范仲淹的《岳阳楼记》中，也写了月夜美景。我们可以把“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，①______”一句题写在灯笼上；陶渊明《饮酒（其五）》中的“②______，③______”适合写在灯笼上，在热闹的节日里也能让人体会到那份悠然自得；可借用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“④______，病树前头万木春”激励自己在新的一年积极向上；苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，⑤______”一句适合写在灯笼上，跨越时空传递思念之情，表达对亲人的祝愿；在新的一年里，我们要善于学习他人长处，反思自身不足，从而不断进步，能让人想到《论语》中的“⑥______，⑦______”；李商隐《夜雨寄北》中的“⑧______，却话巴山夜雨时”想象着未来和亲友相聚，在烛光下共话此时的思念，把这句诗写在灯笼上，让温暖的光芒照亮团圆的期盼。 【答案】 ①. 静影沉璧 ②. 采菊东篱下 ③. 悠然见南山 ④. 沉舟侧畔千帆过 ⑤. 千里共婵娟 ⑥. 择其善者而从之 ⑦. 其不善者而改之 ⑧. 何当共剪西窗烛 【解析】 【详解】注意“璧、篱、沉、畔、婵、择、剪、烛”的正确书写。 活动二：读一读，亲近传统（阅读与鉴赏 45分） （一） 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元①无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运②，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 【注】①元：同“原”，原本，本来。②己运：自己运用。 摘录二： 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自《送东阳马生序》） 摘录三： 杨鼎乡试首荐，闻南京祭酒①陈敬宗学行，乃求入南监②卒业。不携一僮，攻苦力学，躬自执爨③，恬如也。敬宗试其文察其行亟称其贤。有郡守欲妻以女，鼎以不告父母辞，曰：“原宪④虽贫，于道则富；猗顿⑤虽富，于道则贫，鼎也敢贪富乎哉！”敬宗益美其操。 （摘选自焦竑《玉堂丛语》） 【注释】①祭酒：官名。②南监：指南京国子监。③执爨（cuàn）：烧火煮饭。④原宪：字子思，孔门七十二贤之一。⑤猗（yī）顿：春秋时鲁国人。 6. 【随感】诗中“______，______”运用比喻，生动形象地说明学习需主动探索才能获得知识。宋濂的成长充分证明了这一点。 7. 【批注】尾联中“□______”字要重读，突出珍惜时光、趁早努力的坚定态度；“□______”字要重读，加强反问语气，增强警醒力度。 8. 【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①汤：______ ②被：______ ③妻：______ ④益：______ 9. 【释义】小雯用横线画出了最喜欢的句子，请你翻译成现代汉语。 盖余之勤且艰若此。 10. 【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 敬宗试其文察其行亟称其贤。 11. 【理解】摘录二“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下面是小雯对“足乐”的理解，错误的一项是（ ） A. “足乐”是以追求圣贤之道为精神寄托，体现专注学问的充实。 B. “足乐”是无惧求学途中自然环境的严酷，表现不怕吃苦的精神。 C. “足乐”是面对物质条件匮乏的自我安慰，隐含对现实的无奈。 D. “足乐”是对同舍生华丽衣着的不以为意，展现粗茶淡饭的知足。 12. 【反思】摘录二、摘录三两文分别讲述了宋濂和杨鼎的求学经历，小雯认为两人身上有些共同的精神品质。请结合文段内容简要分析。 【答案】6. ①. 击石乃有火 ②. 不击元无烟 7. ①. 须 ②. 岂 8. ①. 热水 ②. 同“披”，穿戴 ③. 嫁 ④. 更 9. 我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 10. 敬宗试其文/察其行/亟称其贤。 11. C 12. 两人共同的精神品质有不畏艰苦、专注于学习和不贪图物质享受、坚守本心。（意近即可） 【解析】 【导语】孟郊《劝学》以击石取火为喻，道尽主动求学之理，劝勉少年惜时奋进，言简意深，振聋发聩。宋濂《送东阳马生序》以自身求学之苦，彰显以学为乐、安贫乐道的精神，为后世学子立标杆。杨鼎求学攻苦力学、拒富守道，尽显君子操守。三文皆颂勤学笃行、不慕荣利之品格，激励后人以志为灯，以苦为梯，坚守本心，笃行不怠。 【6题详解】 孟郊《劝学》开篇以击石生火为喻：将主动求学探索比作敲击石头，将获得知识比作生出火光，生动说明只有主动学习才能获取知识，不主动学习便如同不击石无烟火一般毫无收获。因此填：击石乃有火，不击元无烟。 【7题详解】 《劝学》尾联中“须”意为“应当、必须”，重读该字可强化语气，突出劝人珍惜青春、趁早努力的坚定态度，故填“须”；“岂”为反问副词，意为“怎么、难道”，重读该字能增强反问力度，以强烈语气警醒世人少年时光不会永驻，不可虚度，故填“岂”。 【8题详解】 ①句意：旅舍中的仆役拿了热水来洗濯。汤：热水。 ②句意：跟我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服。被：同“披”，穿戴。 ③句意：有位郡守想要把女儿许配给他。妻：嫁。 ④句意：陈敬宗更加赞赏他的操守。益：更加。 【9题详解】 注意重点词语的解释： 盖：句首发语词，大概；余：我；之：主谓之间取消句子独立性，无实义；勤：勤奋；艰：艰苦；若：像；此：这样。 【10题详解】 句意：陈敬宗考察杨鼎的文章，观察他的品行，极力称赞他的贤能。这句话主语为“敬宗”，其后包含三个并列的动作，试其文、察其行、亟称其贤。三个动作是先后发生的独立行为，题目限断两处，因此需在动作之间断开。据此断句为：敬宗试其文/察其行/亟称其贤 【11题详解】 C.宋濂的“足乐”是发自内心的、对学问的主动热爱与精神满足，绝非面对物质匮乏的自我安慰，更无对现实的无奈。 【12题详解】 由摘录二中宋濂求学时冒严寒、踏深雪，跋涉于深山巨谷，忍冻挨饿、身着破旧衣物却依然坚持求学，且不羡慕同舍生的奢华生活、以学问为乐的经历可知，他有着不畏艰难困苦、一心向学的坚定意志，更有着不慕物质享受、坚守治学本心的高尚品格； 由摘录三中杨鼎求学时不带仆役、亲自烧火做饭，刻苦钻研学问，面对郡守以女相许的富贵诱惑毅然拒绝、坚守道义不贪荣华的经历可知，他同样有着不怕吃苦、专注治学的求学态度，更有着不慕荣利、坚守本心的操守追求。 二人虽具体求学境遇不同，但都展现出了勤学苦读、安贫乐道、不慕虚荣、坚守本心的共同精神品质，为后世学子树立了求学与做人的榜样。 【点睛】参考译文： 摘录二：当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，拿被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点儿不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 摘录三：杨鼎在乡试中被举荐为第一名（考中举人），听说南京国子监祭酒陈敬宗学问与品行俱佳，便请求进入南京国子监完成学业。他不带一个仆人，刻苦钻研、努力学习，亲自烧火做饭，却安然自得。陈敬宗考察他的文章、观察他的品行后，极力称赞他的贤德。有位郡守想要把女儿许配给他，杨鼎以“未禀告父母”为由推辞，说：“原宪虽然家境贫寒，在道义上却是富足的；猗顿虽然家财万贯，在道义上却是贫穷的，我杨鼎怎敢贪图富贵呢！”陈敬宗因此更加赞赏他的操守。 （二） 小雯邀请你一起阅读2026年春晚主题和主标识相关材料，探究非连续文本的阅读方法。 材料一： 材料二： ①来源：《楚辞·离骚》中写道：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。” ②云纹：云纹是一种以近似圆圈形旋转盘绕的几何图形为基本特征的传统纹样。其形态多样，云纹常以四方连续或二方连续式展开。 ③雷纹：雷纹是云雷纹的一种变体，以近似方形盘绕的几何图形为主要特征，线条多为方折，常作连续式排列，传递力量感和节奏感。商周青铜器上已有百乳雷纹，曲折雷纹，勾连雷纹，三角雷纹等多种样式。 ④回纹：由云雷纹衍化而来的几何纹样，基本元素是“回”字形，由不同方向的短线折绕形成。具有不断循环往复的特点。 材料三： 近三年春晚LOGO的演变趋势 年份 主题 设计风格 文化元素 2024 龙行龘龘，欣欣家国 以传统篆刻艺术中“九叠篆”为灵感，造型兼具金属质感。 龙年生肖+传统文字 2025 巳巳如意，生生不息 甲骨文“巳”字，图片化处理，对称形成如意纹样，融合太极意象。 蛇年生肖+甲骨文 2026 骐骥驰骋，势不可挡 融合回纹、雷纹、云纹等传统纹样。 马年生肖+传统纹样 13. 关于2026年马年春晚主题“骐骥驰骋”及其标识寓意，下列说法错误的一项是（ ） A. 标识从“骐骥驰骋”中提炼“四马齐驱”创意，融合云纹、雷纹、回纹等传统元素。 B. 标识视觉意象为四匹骏马齐头并进、拾级而上。 C. “骐骥”出自《楚辞·离骚》，是古人对千里马的雅称，象征开拓进取精神。 D. “骐骥”主要取字面本义，无谐音寓意，表达了对骏马精神的赞美。 14. 请结合以上材料，说出春晚标识文化赋能的好处（可从传承传统文化、提升文化自信、传播时代精神等方面选取一点作答）。 15. 贴春联是春节一项重要民俗活动。春节快到了，小雯写了上联，请你拟写下联。 上联：蛇隐灵姿辞旧岁 下联：________ 【答案】13. D 14. 示例一： 传承传统文化：龙年的标识运用了传统的篆刻艺术，蛇年则增添了甲骨文，马年融合了传统纹样。这些设计推动传统文化进入日常生活中，为传统文化注入新的活力。 示例二：提升文化自信： 春晚标识作为中国春节的“名片”向世界传递中华文化理念。 示例三：传播时代精神：“欣欣家国”至“势不可挡”主题传递奋斗拼搏、团结一致的精神。 （答出一点，意近即可） 15. 示例：马腾骏步报新春（符合对联要求即可） 【解析】 【导语】材料素材贴合年度文化热点，围绕2026年马年春晚主标识展开，整合了设计示意图、传统纹样知识、近年春晚LOGO演变表格三类材料，题型丰富多元，既考察信息筛选、语言运用能力，又引导考生感知传统年俗文化魅力，兼具考察效度与文化价值。 13题详解】 D.结合材料二第①段可知，“骐骥驰骋”出自《楚辞·离骚》，“骐骥”指千里马，既具有字面本义，又蕴含积极进取、奋发向上的文化内涵；同时在春晚主题设计中，“骐骥”谐音“奇迹”，寄托新年美好祝愿。选项认为“无谐音寓意”，表述错误。 【14题详解】 传承传统文化： 材料一图片中的春晚标识运用云纹、雷纹、回纹等传统纹样，并以四马齐驱、马形图案为核心视觉元素；材料二第①段指出，“骐骥驰骋”出自《楚辞·离骚》，标识融入多种传统纹样；材料三显示2024龙年标识运用篆刻艺术，2025蛇年增添甲骨文，2026马年融合传统纹样；三年标识逐年运用不同传统元素，将古老文化形式与现代设计相结合。由此可知，这些设计实现了传统文化的现代表达，推动传统文化走进日常生活，为传统文化注入新的活力。 提升文化自信： 材料一标识具有鲜明中国传统美学风格；材料二阐释“骐骥”的文化内涵与传统纹样的文化价值；材料三体现春晚标识长期坚持以中华文化为核心，设计风格与文化内核一脉相承。标识以典型中国元素构建视觉体系，展现深厚文化底蕴，具有鲜明中华文化特征。春晚标识作为中国春节的“名片”，能够向世界传递中华文化理念，提升文化自信。 传播时代精神： 材料一“四马齐驱、昂扬向上”的视觉造型展现奋进姿态；材料二中“骐骥”象征开拓进取、奋勇向前；材料三显示春晚主题与设计逐年传递积极向上的精神导向。春晚视觉符号与文化内涵相融合，契合新时代的精神追求，展现出开拓进取、昂扬向上的新时代精神。 示例一： 传承传统文化：龙年标识融入篆刻艺术，蛇年标识运用甲骨文，马年结合传统纹样与生肖文化。这些设计让传统文化以新颖形式呈现，实现优秀传统文化的创造性转化。 示例二： 提升文化自信：春晚标识融合大量中华传统元素，展现深厚文化底蕴，成为中华文化传播的重要载体，增强人们的民族认同感与文化自信。 示例三： 传播时代精神：从“欣欣家国”到“骐骥驰骋”，主题不断传递奋发向上、开拓进取的精神，彰显新时代自强不息、团结奋进的精神风貌。 【15题详解】 对联要求词性相对、结构一致、仄起平收、内容相关。结合题干可知，上联中的“蛇”代表过去的旧岁，即将迎来马年新春，因此下联应以“马”相对。上联写蛇年离去、辞旧迎新，下联便要对应马年到来、喜迎新春，做到意境呼应；用词需工整对称，格调喜庆昂扬；上联尾字“岁”为仄声，下联尾字必须为平声，符合对联格律要求。 示例： 马驰瑞气启新程 马扬雄姿贺新年 （三） 小雯邀请你探讨散文阅读方法，一起感受文学作品的魅力。 那盏为我掌起的花灯 罗晓玲 ①阳光总爱沿着屋脊的黛瓦滑落下来，在城墙的褶皱里游走。六百年前，石匠用铁钎凿出青石，垒成巨大的城墙，无数块条石咬合如齿，把整个城池围成安稳的摇篮。我就出生在这里，这座建于明洪武年间的城池富川，我们叫它古明城。 ②记忆里，那个扎着辫子的小女孩手抚过斑驳的城墙，在巷子里慢慢地游走。仁义街探出的三角梅像垂落的胭脂云，她常常仰头去数那些红得发紫的花瓣；阳寿街谁家的收音机日复一日地吟唱，她坐在光润的条石上一听就是一个下午；菜花楼石阶上总坐着几个老伯，她站在边上，看他们满是皱褶的手在棋盘上厮杀，棋子落定时震起细小的尘埃在光中跳舞。那个女孩就是我。 ③母亲在午后，踩着缝纫机为我们缝补衣服。从河边回来的父亲总能带回两三条鲫鱼，他说：“给溪儿炖个鲫鱼汤吧。”母亲这时总是笑着对我说：“你看，当年为你掌了一盏锦鲤花灯，现在天天有鱼吃。” ④只有古明城人才知道这话的深意。我是他们唯一的女儿。在我出生前，这座古城每年正月初十，生男孩的人家会在灯楼上为男孩掌一盏灯，这个风俗传承了几百年，掌到门楼上的灯，每一盏都精巧绝伦。那些生男孩的户主，脸上写满了光耀门楣的春色。而当年生的女孩，则被遗忘在风俗之外，被冷落包围。 ⑤我出生的那天，风里裹着初春的寒意。父亲站在灯楼下，眼里闪过一丝黯淡。我知道，他们期待我的出生让他们有机会在灯楼上掌上一盏灯，让那盏灯绚烂绽放，如同绽放他们内心的希望。然而，灯楼上的花灯终究与我无缘。长辈们失望且叹息了一阵，但依然视我如掌上明珠。 ⑥那一年，春风似乎格外眷顾古明城。十一届三中全会的余温还未散去，改革的浪潮已悄然涌进了这座古老的城池。城墙依旧高耸，门楼依旧巍峨，可城外的风，却带着一股新鲜的暖意，吹进了千家万户。这场浩荡的春风竟吹动了那盏百年不变的灯——古明城只为男孩上灯的习俗，像一块坚硬的冰，在春风的吹拂下，渐渐融化。 ⑦消息传来时，父亲的手微微颤抖，母亲的眼角泛起了泪光。灯楼上的花灯，不再只是男孩的专属，它属于每一个新的生命。 ⑧于是全家人开始摩拳擦掌，盘算着替我做一盏灯。最终他们决定给我做一盏锦鲤花灯。他们提前两个多月，开始搜集做灯笼用的纸张、竹篾、铁丝、灯座、灯芯、彩绸……终于在春节到来之前，一盏金黄明艳的锦鲤花灯做好了。 ⑨正月初九晚上，父母按照上灯程序，一件不落地开始为我操持。父亲从自家门前拉一路长炮，一直放到灯楼，临近午夜，一番虔诚祭拜之后，父亲抢着第一个用竹竿挑起灯笼，郑重其事地将鱼灯挂到了灯棚上。那一刻，整个门楼厅堂霎时洇开一团暖光，母亲抱着我，含着眼泪喃喃地说：“溪儿，你看，这是你的灯……”一盏、两盏，灯楼上的花灯次第亮起，鱼灯、宫灯、莲花灯……在夜风中轻轻旋转、颤动，门楼上的人仿佛进入了光明闪烁的银河之中。 ⑩正月十一的晨露还凝在青砖上，母亲便捧着铜油壶往灯楼去。檀香在鎏金香炉里袅出细烟，她踮脚给每盏灯小心地添油。那盏悬在空中的锦鲤，饱满圆润，灯油浸润的棉芯在玻璃罩里吐着橘色火苗，红纸金字在光晕里浮沉，恍若衔着吉言的锦鲤。那年，古明城所有的门楼花灯紧簇，烟雾缭绕，热闹非凡。 ⑪二十年光阴随护城河静静淌远。我在古明城斑驳的城墙根下抽枝发芽，又在某个霜结窗花的清晨，沿着青石板路走向陌生的霓虹。如今栖居的都市，除夕夜里礼花绽放在高楼林立的丛林中，我的心却总在焰火炸开的瞬间，听见遥远故土的灯楼在风中召唤。 ⑫2012年，女儿出生了，父母也为外孙女在门楼上掌起了一盏独属于她的花灯。我曾无数次地告诉女儿，在她出生的那一年，她的外公外婆曾为她亲手掌上一盏美丽的莲花灯，在故乡的那座城池里，曾有一盏代表着她的花灯在门楼上绚烂地绽放。 ⑬我们回来了，富江河依然在旖旎流淌，古明城的灯笼次第点亮。母亲已经在自家门楣下，深情地倚门而望。 （摘编自《广西日报》2025年2月07日） 16. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第②段写“我”儿时在古明城仁义街、阳寿街等地玩耍，既展现古城生活风貌，也为后文情感抒发做铺垫。 B. 第⑧段写家人提前两个多月搜集材料制作花灯，表现出家人对掌灯仪式的重视，也饱含对“我”的疼爱与珍视。 C. 第⑨段细致描写为“我”掌灯的过程与场景，突出仪式的庄重，也体现这件事在作者心中留下的深刻印记。 D. 第⑩段写作者在都市除夕夜想起故乡的花灯，意在表达对城市繁华生活的厌倦和对旧日乡村生活的向往。 17. 请从修辞方法的角度赏析文中画横线的句子。 那盏悬在空中的锦鲤，饱满圆润，灯油浸润的棉芯在玻璃罩里吐着橘色火苗，红纸金字在光晕里浮沉，恍若衔着吉言的锦鲤。 18. 文章开头多次描写城墙、青石、街巷等环境，有什么作用？ 19. “灯”在文学作品中往往具有象征意味。结合全文，说说标题“那盏为我掌起的花灯”有哪些含义。 【答案】16. D 17. 这句话细腻描写花灯的形态、色彩与动态。“吐着橘色火苗”运用拟人手法，生动写出火苗轻盈温暖的样子；“恍若衔着吉言的锦鲤”运用比喻，既写出花灯的精美灵动，又赋予花灯美好寓意。整句既表现出花灯的温暖动人，也寄托着家人的祝福与作者的深情。（意近即可） 18. ①交代故事发生的地点——古明城，突出古城历史悠久、宁静安稳的特点；②渲染温馨怀旧的氛围，为下文写花灯、亲情、风俗变迁做铺垫；③与后文都市生活形成对比，突出对故乡的眷恋。（意近即可） 19. ①表层含义：指父母为“我”和外孙女亲手制作、挂上灯楼的锦鲤灯、莲花灯；②深层含义：象征父母深沉的爱、家人的珍视；③象征时代进步、观念改变，旧俗被打破，男女平等的新风；④寄托“我”对故乡、童年、亲情的深深怀念。（答出3点，意近即可） 【解析】 【导语】本文以“花灯”为线索，在古城变迁的背景下，讲述了一个打破性别旧俗的温情故事。作者以细腻笔触将城墙的沧桑与亲情的恒久交织，赋予“掌灯”以深沉的时代寓意——那盏灯不仅照亮了个人成长，更映照出社会文明的进步。 【16题详解】 D.结合第⑪段最后一句可知，作者写都市除夕，只是将城市夜景与故乡花灯对比，抒发对故乡、对亲人与童年往事的深切思念，并无厌倦城市、向往乡村生活之意。选项中“表达对城市繁华生活的厌倦和对旧日乡村生活的向往”理解错误，与原文情感不符。 【17题详解】 句中“吐着橘色火苗”将火苗拟人化，赋予火苗人的动作，生动形象地写出火苗温暖灵动的样子；“恍若衔着吉言的锦鲤”把花灯比作锦鲤，既写出花灯形态逼真，又暗含吉祥祝福。由此可知这段文字以生动的修辞勾勒出花灯的神韵，也将家人真挚的爱意与美好祈愿含蓄地表达出来。 【18题详解】 结合第①段第二句可知，作者通过“六百年前”“咬合如齿”“安稳的摇篮”等词语，交代了古明城建于明洪武年间、城墙坚固、城池安宁的特点。因此这一环境描写首先点明了故事发生的地点——古明城，并突出了其历史悠久、宁静安稳的特征。 结合第②段第二至五句可知，作者以细腻的笔触描绘了三角梅、收音机、老伯下棋等充满生活气息的场景，营造出一种温馨、怀旧、缓慢悠长的氛围。由此可知，环境描写起到了渲染氛围的作用，为下文讲述花灯故事、亲情温暖以及风俗变迁做了情感上的铺垫。 结合第⑪段第二句可知，作者将都市“高楼林立的丛林”与故乡“斑驳的城墙”“青石板路”形成鲜明对比，都市的繁华与喧嚣反衬出故乡的宁静与深情。由此可知开头的环境描写与后文的都市生活形成对照，更加突出了作者对故乡古明城的深深眷恋之情。 【19题详解】 ①表层含义：结合第⑧段第三句可知，父母为了给“我”做一盏花灯，提前两个多月就开始精心准备材料，亲手制作出一盏锦鲤花灯。结合第⑫段第一句可知，父母同样为“我”的女儿亲手制作并掌起了一盏莲花灯。由此可知，标题的表层含义，就是指父母为“我”和外孙女亲手制作、挂上灯楼的这两盏具体的花灯——锦鲤灯和莲花灯。 ②深层含义：结合第⑨段第三句可知，母亲在将花灯挂上灯楼时，眼中含泪、喃喃自语，这份激动与深情，饱含着父母对女儿的爱与珍视。再结合第⑤段第三句可知，尽管“我”是女孩，无法为家族赢得上灯的传统荣耀，但家人并未因此减少对“我”的爱，依然把“我”当作掌上明珠。由此可知，那盏花灯象征着父母及家人对“我”深沉的爱与无条件的珍视。 结合第⑥段可知，改革开放的春风带来了观念的变革，延续数百年的“只为男孩掌灯”的旧习俗终于被打破。结合第⑦段可知，花灯从此属于每一个新生命，无论男女。由此可知，那盏为“我”掌起的花灯，象征着时代的进步和观念的革新，是男女平等新风的见证。 结合第⑪段第三句可知，身处都市的“我”，在除夕夜的繁华景象中，内心却总是被故乡的灯楼所召唤，那份思念跨越时空。再结合第⑬段可知，无论“我”走得多远，故乡有母亲深情守候，那盏花灯便是这份牵挂的见证。由此可知，标题中的花灯寄托了“我”对故乡古城、童年时光以及血脉亲情的深深怀念与眷恋。 （四） 小雯请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《水浒传》选段。 【甲】 蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，往后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打。 【乙】 郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达，被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，往小腹上只一脚，腾地倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、紫的，都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家便饶你了！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。 【丙】 林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做“拨草寻蛇势”。洪教头喝一声“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲往后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，把棒从地下一跳。洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头骨上，撇了棒，扑地倒了。 20. 三处选文都与“打”有关，但“打”得方式却不同。请在横线处各填一个字，补全故事。 【甲】文：武松醉打蒋门神； 【乙】文：鲁提辖____打镇关西； 【丙】文：林冲____打洪教头。 21. 三处选文都写“打”，其中【乙】文的描写最为细腻生动，请你赏析此处“打”的描写艺术。 22. 请结合“打”的原因，分析【丙】文中林冲的人物形象特征。 23. 联系原著来看，鲁达救金氏父女，武松帮助施恩，两位主人公打抱不平都是“义”的表现，但两者的目的和“义”是有所不同的，请作简要分析。 【答案】20. ①. 拳 ②. 棒 21. 运用比喻、多感官描写，生动写出鲁达拳法威力，凸显其疾恶如仇的性格，给人伸张正义、惩治恶人的痛快淋漓之感。 22. 林冲棒打洪教头，是为感谢柴大官人的厚待，也是要证明自己的能力，是一个心思缜密、隐忍退让、忍辱负重的人。 23. 鲁达义救萍水相逢的金氏父女，救的是真正需要帮助的弱者，是一种真正的大义。武松打蒋门神是为了报答施恩父子的恩惠，是一种狭隘的江湖义气。 【解析】 【20题详解】 ①结合【乙】文内容可知，鲁提辖在惩治郑屠时，连续使用了“扑的只一拳”“提起拳头来”“又只一拳”等动作描写，核心武器是“拳头”，且该情节在原著中回目即为“鲁提辖拳打镇关西”，故应填“拳”。 ②结合【丙】文内容可知，描写林冲与洪教头比武时，文中多次出现“棒”这一兵器，如“横着棒”“使棒盖将入来”“那棒直扫着洪教头骨上”等，且该情节出自原著“林冲棒打洪教头”一回，故应填“棒”。 【21题详解】 【乙】文最突出的艺术特色在于运用了比喻和多感官描写的手法，将三拳的打击效果分别从味觉、视觉、听觉三个维度进行描绘。第一拳打在鼻子上，作者用“油酱铺”比喻鲜血、鼻涕等混合的咸酸辣味道；第二拳打在眼眶上，用“彩帛铺”比喻青红紫等颜色迸发；第三拳打在太阳穴上，用“水陆道场”比喻头脑中嗡嗡作响的听觉混乱。这样写不仅生动形象地写出了郑屠被打得血肉模糊的惨状，更从侧面表现出鲁达出手之快、力量之重，以及他惩罚恶霸时疾恶如仇的性格特点，使读者如临其境，极富艺术感染力。 【22题详解】 在【丙】文中，林冲打洪教头并非主动挑衅，而是在柴进面前被迫应战。从“林冲想道：‘柴大官人心里只要我赢他’”可以看出他心思缜密、善于观察；从他起初一再谦让、直到洪教头“脚步已乱了”才果断出手，可见他隐忍克制、不轻易显露锋芒的性格。这一情节集中体现了林冲作为禁军教头的沉稳老练——他并非鲁莽好斗之人，而是在看清形势、确有必要时才施展真本领，这也与他后来在梁山“逼上梁山”时忍辱负重、最终爆发的性格基调高度一致。 【23题详解】 鲁达拳打镇关西，起因是听闻金翠莲父女被郑屠欺压，他与二人素不相识，却主动资助其逃离并亲自去教训恶霸，他的“打抱不平”没有任何私利，完全出于对弱者的同情和对强暴的义愤，体现的是纯粹无私的“侠义”。 武松醉打蒋门神，起因是施恩请求他帮忙夺回被蒋门神霸占的快活林酒店，施恩款待武松并与他结拜，武松此举既有替兄弟出气的成分，也有报答施恩厚待之恩的用意，还包含江湖中“受人滴水之恩当涌泉相报”的规矩，因此他的“义”带有明显的报恩色彩和个人目的，不如鲁达的“义”那样纯粹。 简言之，鲁达之“义”是为素不相识的弱者伸张正义，而武松之“义”更多是为兄弟情谊和江湖利益。 活动三：写一写，传承文化（表达与交流 55分） 24. 请模仿下面材料前三段，选择我国一个传统节日为素材写一段文字，要求：有意象，用上排比的修辞，80字左右。 年味是三十晚上全家一起看春晚，是饺子煮熟的刹那院子里响起的阵阵鞭炮，是孩子们打着小灯笼各家玩耍。 年味是正月里串亲戚，是一家人团聚，是鲜衣怒马，大年初二高高兴兴回娘家。 年味是通往家的那条熟悉的小路，是走在路上看到家家烟囱里冒起的炊烟，是见面时的一声声祝福语…… 年味，是生命的一种感受，是心底的一个念想，是无论经过多少年，对亲人和朋友的祝福和牵挂。 年味，也许是一份喜悦，也许是一抹思念，也许是一份盼望，更或许，是多年以后才能感知的一份乡愁…… 【答案】示例： 端午节是五月初五沿江水乡组织的赛龙舟，是对两千多年的爱国诗人屈原的怀念，是岸边观众的阵阵呐喊助威。 端午节是舌尖留香粽子，是回家探亲的女儿身上的彩色丝线，是门口辟邪的一束艾叶。 端午节是小孩子口袋里的咸鸭蛋，是小孩子身上佩戴的香囊，是给孩子们的额头涂上的雄黄酒…… 【解析】 【详解】一、审题立意。这道题要求模仿给定句式，围绕一个传统节日创作，需抓住节日特有意象，运用排比修辞，字数控制在80字左右。立意要突出节日文化内涵与情感温度，展现节日习俗、纪念意义或亲情乡愁。选择节日时优先选端午、中秋、清明等习俗鲜明的节日，从场景、食物、物件、活动入手，既体现传统文化，又贴近初中生生活体验，语言朴实有画面感，传递节日背后的思念、团圆、感恩等情感。 二、选材构思。先确定节日，再提炼三类典型意象，用排比句式分段呈现，最后自然点出节日情感。如写中秋节，可选取圆月、月饼、桂花、团圆饭等意象，突出思念与团圆；如写清明节，选取青团、柳枝、菊花、扫墓等意象，体现缅怀与感恩；如写春节，选取春联、红包、年夜饭、拜年等意象，表现喜庆与温情。写作时严格仿照例句结构，每句用“节日是……”句式，连续三句构成排比；选用看得见、摸得着的具体意象，避免空泛；语言简洁口语化，符合初中生表达习惯；每段侧重不同角度，分别写活动、食物、物件，层次清晰，整体营造节日氛围。 示例： 中秋是夜空里高悬的一轮明月，是庭院中飘散的淡淡桂香，是全家围坐品尝的香甜月饼。 中秋是远行人的声声牵挂，是游子寄往家乡的思念，是亲人相聚时的笑语欢声。 中秋是杯中的清茶，是盘中的石榴，是抬头望月时心底的一句祝愿…… 从下列两项任务中选择一项写一篇作文。（50分） 任务一： 25. 美，不仅展现在自然美景中，亦藏在平凡的日常小事里，更流淌在优秀文化的传承里。生活中处处有美。 请将“我看到______的美”补充完整，写一篇记叙性文章。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 我看到炊烟里的美 炊烟袅袅，是回乡的信号。而老家厨房那缕缓缓升起的炊烟，藏着一份闲适又温柔的美，让我真正看见平凡生活中最动人的风景。 每年农历二十九，我和妈妈总会驱车千里回乡，探望爷爷奶奶。车刚驶到村口，独属奶奶的炊烟气便已萦绕鼻尖，干烈的柴火香里，裹着米饭的清甜。进了屋放下书包，爷爷的归来就进入了倒计时：他爱在饭前出门浇菜，却总能踩着开饭的点回来，我总笑说，这是爷爷独有的“特异功能”。 炊烟的味道，是我最割舍不下的温暖。农家土灶排烟不算通畅，可这小小的缺憾，偏偏成了我家独有的幸福印记。每当饭菜香混着米香飘到我房门前，我总会立刻奔进厨房——这是奶奶独特的“敲门方式”。奶奶笑着夹一筷子菜放进我嘴里，一瞬间，鲜、辣、咸、香在舌尖化开，那滋味，美到了心底。我明白，这就是炊烟里，奶奶用汗水酿出的、最朴实动人的美。 爷爷总爱喊我盛饭。掀开竹制的锅盖，热气缓缓升腾，雪白的饭粒晶莹饱满。我接过爷爷递来的饭勺，左手端碗，右手盛饭，竟生出几分小小的满足与欢喜。锅里常结着一层金黄锅巴，我们总说锅巴难消化，可爷爷偏偏钟爱，煮饭时总要刻意倒掉些水。我常为此跟他拌嘴，他却从不恼，只是笑眯眯地听着。炊烟里，我的嗔怪挑起了爷爷慈祥的眼角，那是爷爷无声的包容与疼爱。望着爷爷在炊烟中蹒跚温和的身影，我深深懂得：这炊烟里藏着的，是长辈默默的关爱，美在真心，美在深情。 去年春节，爸爸也回了家。他总安静地坐在桌旁等候，因为行程匆忙，奶奶总会先给他炒菜。热气腾腾的菜刚出锅，爸爸便快步走进厨房，急着端盘。我怕他烫着，忙跟上去，他却回头给我一个温柔安抚的笑。望着父亲在朦胧炊烟里的身影，我忽然看见：这炊烟中，还藏着一份沉默却炽热的爱。 曾经的我，总以为一家人围坐吃饭便是最美，却不曾用心留意团聚前家人无声的付出。直到那个春节，我才真正看见：炊烟里的美，从不止于饭菜的香气，更藏在亲人之间心照不宣的体谅、默默无言的守护与不求回报的关爱里。 炊烟袅袅，是回乡的信号，更是亲情的信使。那缕萦绕不散的炊烟，让我真切看见：最平凡、最绵长、最动人的美，一直藏在亲人彼此懂得、彼此珍惜的心意里。 【解析】 【详解】一、审题立意。这是一道半命题写作题，关键词为“美”。题目导语明确了“美”的三个维度：自然美景、日常小事、文化传承，限定了“生活中处处有美”的立意方向。“看到”不仅指视觉观察，更包含心灵的感知与体悟，需体现“发现美”的完整过程。补题需紧扣“美”的载体，可写自然之美（如“我看到晨光里的美”“我看到秋叶的美”），可写日常之美（如“我看到烟火里的美”“我看到陪伴的美”），可写文化之美（如“我看到非遗手艺的美”“我看到端午的美”），也可拓展至亲情、善意、坚持等精神之美。立意可围绕“发现美、感悟美”展开，做到中心明确、情感真挚，符合记叙性文章以事感人、以情动人的要求。 二、选材构思。选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，聚焦“美”的具体载体，如自然之美（晨光、秋叶、溪流）、日常之美（家人陪伴、陌生人善意、邻里互助）、文化之美（传统技艺、民俗活动）、精神之美（拼搏、坚守、善良）。构思上，开头简洁补全题目，引出“发现美”的契机，铺垫自身对“美”的初始认知，为下文展开做铺垫。中间详写“看到美”的过程，注重细节刻画（如动作、神态、光影、声音等），再穿插自身的心理变化（从忽视到留意、从惊讶到感动、从领悟到敬佩），让“美”具象可感。结尾写“美”带来的心灵收获，点明对“美”的最终认知，升华“生活处处有美”的主题，呼应开头，传递积极向上的生活态度。 任务二： 26. 中华传统文化源远流长。我们既是传统文化的继承者，又是未来篇章的创作者。每一笔挥洒，都是对传统的深深致敬；每一步跨越，都是向创新的勇敢追求。我们的血脉中流淌着时代的智慧，我们的心灵里燃烧着探索的火焰。在继承与创新的交响曲中，我们用时间的丝线，织就了文明的画卷。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇议论性文章。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 【答案】例文： 传承中坚守，创新中远航 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”中华优秀传统文化，无疑是我们民族发展的根本与泉源，深深扎根于历史土壤，滋养着一代又一代华夏儿女。时代浪潮滚滚前行，如何对待传统文化，成为我们必须思考的关键命题。 文化传承与创新，恰似鸟之双翼、车之双轮，二者相辅相成，不可偏废。唯有在传承中坚守，在创新中远航，才能让传统文化在新时代绽放光彩。 文化传承，是对历史根脉矢志不渝的守护。文化承载着先辈的智慧、情感与记忆，是民族精神的核心载体。樊锦诗半生扎根大漠，守护敦煌壁画，以一生坚守延续文化火种；叶嘉莹辗转多国，坚守讲台播撒诗词火种，让古典魅力代代相传；单霁翔潜心钻研故宫，让古老文物走出深宫、重焕生机。他们都是文化传承的践行者，以行动诠释传承的重要意义。传承不仅是对历史的敬意，更是民族精神的赓续。若无传承，文化便如无本之木，民族将失去精神家园。 文化创新，是激活传统文化生机的密码。时代不断发展，传统文化唯有与时俱进，才能永葆活力。故宫文创将历史文化与现代创意结合，让文物走进日常生活；河南卫视运用现代科技，打造《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目，让古典文化惊艳世界；《哪吒之魔童闹海》依托传统神话，以动画技术赋予经典新生命力，收获口碑与票房双丰收。这些创新让传统文化突破时空限制，融入当下生活，获得源源不断的发展动力。 传承与创新，是跨越时空的接力，是文明发展的双引擎。古丝绸之路既是商贸通道，更是文化交流的桥梁，既传播中华文化，也吸收域外精华。如今故宫文创提取文物元素，设计成各类产品，如故宫口红以传统色彩为灵感，让文化底蕴融入日常。 传承与创新的碰撞，唤醒了人们对传统文化的热爱，让古老文明焕发新生。传承是根，深植历史沃土；创新是叶，绽放时代枝头，二者缺一不可，共同推动文化繁荣发展。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”在文化传承与创新的征程中，我们应坚定文化自信，扛起传承重任，以创新为前行动力。让我们携手共进，在传承中坚守文化根脉，在创新中勇攀文化高峰，共同谱写中华文化发展的崭新壮丽篇章，彰显新时代的文化自信与担当。 【解析】 【详解】一、审题立意。材料明确指出，我们既是传统文化的继承者，也是未来篇章的创作者，强调“继承”与“创新”是相辅相成的辩证关系：继承是创新的根基，是对文化根脉的敬畏与坚守；创新是继承的发展，是对文化生命力的激活与延续，二者缺一不可，共同谱写文明发展的新篇章。立意需紧扣这一辩证关系，不可片面强调某一方，可立意为“守传统之根，开创新之花”“以继承为基，以创新为翼，赋能传统文化新生”“在传承中创新，让文明薪火永续”等，观点需鲜明深刻，符合议论文“论点明确、论证严谨”的文体要求。 二、选材构思。选材围绕“继承与创新的辩证关系”展开，兼顾事实论据与道理论据。事实论据可选取故宫文物修复、河南卫视节目创新、非遗技艺现代化改造等典型事例。道理论据可引用《周易》“穷则变，变则通，通则久”、叶芝“传统不是守住炉灰，而是热情火焰的传递”等，增强论证力度。文章采用“总—分—总”结构：开头引述材料，提出中心论点；中间从“继承是创新的根基，无传承则创新无源”“创新是继承的延伸，无创新则传统僵化”“继承与创新辩证统一，共促文化永续发展”三个层次层层递进，综合运用举例、道理、对比等论证方法；结尾总结全文，升华主旨，联系青年使命，强调既要坚守文化内核、深耕传统，又要勇于开拓创新、紧跟时代，在传承与创新中坚定文化自信，展现时代担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026中考语文模拟练习 本试题卷共8页，满分120分，考试用时150分钟。 班级开展“体验年俗，传承文化”系列专题学习活动，快来参与吧！ 活动一：探一探，感受年俗（积累与运用 20分） 小雨为本次“体验年俗，传承文化”活动撰写了一篇文稿，请你帮他完善一下。 回家过年大概是每个中国人内心最朴素的（ ）。“春节归故里，共话桑梓情”。当大红的灯笼挂起，春运大潮的序幕拉开。机场车站，旅客纷纷踏上归途，奔赴家乡团圆；大江南北，处处张灯结彩，丰富多彩的年俗活动（ ）出年节氛围；线上线下，特色年货（ ），让人眼花liáo乱……新年即将到来，神州大地洋溢着蓬勃盎然的春意，人们沉醉在这热腾腾的烟火气息里，感受着年俗文化的独特魅力。 年俗文化是中华文化的重要组成部分，对全球华人而言，其重要性是不言而yù的。无论外面的世界是精彩还是无奈，家都是让自己放松身心的地方。与家人一起置办年货，就有了郑重其事的仪式感：______，______；与长辈一起祭祀祖先，就有了肃穆庄重的传承感…… 作为中华文化的一处独特风景和鲜明标识，春节文化不仅为各国人民感知和观察中国打开了一扇窗口，也搭建起心灵交流的桥梁，让更多人领悟中华文化所蕴含的价值观与智慧，凝聚“一起向未来”的信心和力量。 1. 请你给加点字注音或根据拼音写出相应的汉字。 ①桑梓（ ） ②眼花liáo（ ）乱 ③不言而yù（ ） 2. 请你从下列各项中选择最恰当的一组词语，依次填入主持词的括号中，使文段语意完整。（ ） A. 期待 烘托 琳琅满目 B. 等待 衬托 琳琅满目 C. 等待 烘托 鳞次栉比 D. 期待 衬托 鳞次栉比 3. 请你在文中画横线的空白处写一句话，使之与前后句结构相似，内容相关。 4. 语段中画波浪线的句子有语病，请你修改。 5. 正月十五，小雨和同学们一起逛灯会，赏花灯，在非遗灯笼制作体验区，学习扎制灯笼，讨论在灯笼上书写哪些诗文名句。请你把下面空白部分诗词补充完整。 元宵夜，花灯与明月相映，范仲淹的《岳阳楼记》中，也写了月夜美景。我们可以把“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，①______”一句题写在灯笼上；陶渊明《饮酒（其五）》中的“②______，③______”适合写在灯笼上，在热闹的节日里也能让人体会到那份悠然自得；可借用刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“④______，病树前头万木春”激励自己在新的一年积极向上；苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，⑤______”一句适合写在灯笼上，跨越时空传递思念之情，表达对亲人的祝愿；在新的一年里，我们要善于学习他人长处，反思自身不足，从而不断进步，能让人想到《论语》中的“⑥______，⑦______”；李商隐《夜雨寄北》中的“⑧______，却话巴山夜雨时”想象着未来和亲友相聚，在烛光下共话此时的思念，把这句诗写在灯笼上，让温暖的光芒照亮团圆的期盼。 活动二：读一读，亲近传统（阅读与鉴赏 45分） （一） 小雯在阅读古诗文时做了读书笔记，请你和她一起整理完善。 摘录一： 劝学 孟郊 击石乃有火，不击元①无烟。 人学始知道，不学非自然。 万事须己运②，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。 【注】①元：同“原”，原本，本来。②己运：自己运用。 摘录二： 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （选自《送东阳马生序》） 摘录三： 杨鼎乡试首荐，闻南京祭酒①陈敬宗学行，乃求入南监②卒业。不携一僮，攻苦力学，躬自执爨③，恬如也。敬宗试其文察其行亟称其贤。有郡守欲妻以女，鼎以不告父母辞，曰：“原宪④虽贫，于道则富；猗顿⑤虽富，于道则贫，鼎也敢贪富乎哉！”敬宗益美其操。 （摘选自焦竑《玉堂丛语》） 【注释】①祭酒：官名。②南监：指南京国子监。③执爨（cuàn）：烧火煮饭。④原宪：字子思，孔门七十二贤之一。⑤猗（yī）顿：春秋时鲁国人。 6. 【随感】诗中“______，______”运用比喻，生动形象地说明学习需主动探索才能获得知识。宋濂的成长充分证明了这一点。 7. 【批注】尾联中“□______”字要重读，突出珍惜时光、趁早努力的坚定态度；“□______”字要重读，加强反问语气，增强警醒力度。 8. 【圈点】小雯在摘录中标注了四个疑难字词，请帮她解释。 ①汤：______ ②被：______ ③妻：______ ④益：______ 9. 【释义】小雯用横线画出了最喜欢句子，请你翻译成现代汉语。 盖余之勤且艰若此。 10. 【句读】小雯发现画波浪线的句子没有断句，请你用“/”标示（限两处）。 敬宗试其文察其行亟称其贤。 11. 【理解】摘录二“以中有足乐者”中的“足乐”意蕴丰富。下面是小雯对“足乐”的理解，错误的一项是（ ） A. “足乐”是以追求圣贤之道为精神寄托，体现专注学问的充实。 B. “足乐”是无惧求学途中自然环境的严酷，表现不怕吃苦的精神。 C. “足乐”是面对物质条件匮乏自我安慰，隐含对现实的无奈。 D. “足乐”是对同舍生华丽衣着的不以为意，展现粗茶淡饭的知足。 12. 【反思】摘录二、摘录三两文分别讲述了宋濂和杨鼎的求学经历，小雯认为两人身上有些共同的精神品质。请结合文段内容简要分析。 （二） 小雯邀请你一起阅读2026年春晚主题和主标识相关材料，探究非连续文本的阅读方法。 材料一： 材料二： ①来源：《楚辞·离骚》中写道：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。” ②云纹：云纹是一种以近似圆圈形旋转盘绕的几何图形为基本特征的传统纹样。其形态多样，云纹常以四方连续或二方连续式展开。 ③雷纹：雷纹是云雷纹的一种变体，以近似方形盘绕的几何图形为主要特征，线条多为方折，常作连续式排列，传递力量感和节奏感。商周青铜器上已有百乳雷纹，曲折雷纹，勾连雷纹，三角雷纹等多种样式。 ④回纹：由云雷纹衍化而来的几何纹样，基本元素是“回”字形，由不同方向的短线折绕形成。具有不断循环往复的特点。 材料三： 近三年春晚LOGO的演变趋势 年份 主题 设计风格 文化元素 2024 龙行龘龘，欣欣家国 以传统篆刻艺术中“九叠篆”为灵感，造型兼具金属质感。 龙年生肖+传统文字 2025 巳巳如意，生生不息 甲骨文“巳”字，图片化处理，对称形成如意纹样，融合太极意象。 蛇年生肖+甲骨文 2026 骐骥驰骋，势不可挡 融合回纹、雷纹、云纹等传统纹样。 马年生肖+传统纹样 13. 关于2026年马年春晚主题“骐骥驰骋”及其标识寓意，下列说法错误的一项是（ ） A. 标识从“骐骥驰骋”中提炼“四马齐驱”创意，融合云纹、雷纹、回纹等传统元素。 B. 标识视觉意象为四匹骏马齐头并进、拾级而上。 C. “骐骥”出自《楚辞·离骚》，是古人对千里马雅称，象征开拓进取精神。 D. “骐骥”主要取字面本义，无谐音寓意，表达了对骏马精神的赞美。 14. 请结合以上材料，说出春晚标识文化赋能的好处（可从传承传统文化、提升文化自信、传播时代精神等方面选取一点作答）。 15. 贴春联是春节一项重要的民俗活动。春节快到了，小雯写了上联，请你拟写下联。 上联：蛇隐灵姿辞旧岁 下联：________ （三） 小雯邀请你探讨散文阅读方法，一起感受文学作品的魅力。 那盏为我掌起的花灯 罗晓玲 ①阳光总爱沿着屋脊的黛瓦滑落下来，在城墙的褶皱里游走。六百年前，石匠用铁钎凿出青石，垒成巨大的城墙，无数块条石咬合如齿，把整个城池围成安稳的摇篮。我就出生在这里，这座建于明洪武年间的城池富川，我们叫它古明城。 ②记忆里，那个扎着辫子的小女孩手抚过斑驳的城墙，在巷子里慢慢地游走。仁义街探出的三角梅像垂落的胭脂云，她常常仰头去数那些红得发紫的花瓣；阳寿街谁家的收音机日复一日地吟唱，她坐在光润的条石上一听就是一个下午；菜花楼石阶上总坐着几个老伯，她站在边上，看他们满是皱褶的手在棋盘上厮杀，棋子落定时震起细小的尘埃在光中跳舞。那个女孩就是我。 ③母亲在午后，踩着缝纫机为我们缝补衣服。从河边回来的父亲总能带回两三条鲫鱼，他说：“给溪儿炖个鲫鱼汤吧。”母亲这时总是笑着对我说：“你看，当年为你掌了一盏锦鲤花灯，现在天天有鱼吃。” ④只有古明城人才知道这话的深意。我是他们唯一的女儿。在我出生前，这座古城每年正月初十，生男孩的人家会在灯楼上为男孩掌一盏灯，这个风俗传承了几百年，掌到门楼上的灯，每一盏都精巧绝伦。那些生男孩的户主，脸上写满了光耀门楣的春色。而当年生的女孩，则被遗忘在风俗之外，被冷落包围。 ⑤我出生的那天，风里裹着初春的寒意。父亲站在灯楼下，眼里闪过一丝黯淡。我知道，他们期待我的出生让他们有机会在灯楼上掌上一盏灯，让那盏灯绚烂绽放，如同绽放他们内心的希望。然而，灯楼上的花灯终究与我无缘。长辈们失望且叹息了一阵，但依然视我如掌上明珠。 ⑥那一年，春风似乎格外眷顾古明城。十一届三中全会的余温还未散去，改革的浪潮已悄然涌进了这座古老的城池。城墙依旧高耸，门楼依旧巍峨，可城外的风，却带着一股新鲜的暖意，吹进了千家万户。这场浩荡的春风竟吹动了那盏百年不变的灯——古明城只为男孩上灯的习俗，像一块坚硬的冰，在春风的吹拂下，渐渐融化。 ⑦消息传来时，父亲的手微微颤抖，母亲的眼角泛起了泪光。灯楼上的花灯，不再只是男孩的专属，它属于每一个新的生命。 ⑧于是全家人开始摩拳擦掌，盘算着替我做一盏灯。最终他们决定给我做一盏锦鲤花灯。他们提前两个多月，开始搜集做灯笼用的纸张、竹篾、铁丝、灯座、灯芯、彩绸……终于在春节到来之前，一盏金黄明艳的锦鲤花灯做好了。 ⑨正月初九晚上，父母按照上灯程序，一件不落地开始为我操持。父亲从自家门前拉一路长炮，一直放到灯楼，临近午夜，一番虔诚祭拜之后，父亲抢着第一个用竹竿挑起灯笼，郑重其事地将鱼灯挂到了灯棚上。那一刻，整个门楼厅堂霎时洇开一团暖光，母亲抱着我，含着眼泪喃喃地说：“溪儿，你看，这是你的灯……”一盏、两盏，灯楼上的花灯次第亮起，鱼灯、宫灯、莲花灯……在夜风中轻轻旋转、颤动，门楼上的人仿佛进入了光明闪烁的银河之中。 ⑩正月十一的晨露还凝在青砖上，母亲便捧着铜油壶往灯楼去。檀香在鎏金香炉里袅出细烟，她踮脚给每盏灯小心地添油。那盏悬在空中的锦鲤，饱满圆润，灯油浸润的棉芯在玻璃罩里吐着橘色火苗，红纸金字在光晕里浮沉，恍若衔着吉言的锦鲤。那年，古明城所有的门楼花灯紧簇，烟雾缭绕，热闹非凡。 ⑪二十年光阴随护城河静静淌远。我在古明城斑驳的城墙根下抽枝发芽，又在某个霜结窗花的清晨，沿着青石板路走向陌生的霓虹。如今栖居的都市，除夕夜里礼花绽放在高楼林立的丛林中，我的心却总在焰火炸开的瞬间，听见遥远故土的灯楼在风中召唤。 ⑫2012年，女儿出生了，父母也为外孙女在门楼上掌起了一盏独属于她的花灯。我曾无数次地告诉女儿，在她出生的那一年，她的外公外婆曾为她亲手掌上一盏美丽的莲花灯，在故乡的那座城池里，曾有一盏代表着她的花灯在门楼上绚烂地绽放。 ⑬我们回来了，富江河依然在旖旎流淌，古明城的灯笼次第点亮。母亲已经在自家门楣下，深情地倚门而望。 （摘编自《广西日报》2025年2月07日） 16. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第②段写“我”儿时在古明城仁义街、阳寿街等地玩耍，既展现古城生活风貌，也为后文情感抒发做铺垫。 B. 第⑧段写家人提前两个多月搜集材料制作花灯，表现出家人对掌灯仪式的重视，也饱含对“我”的疼爱与珍视。 C. 第⑨段细致描写为“我”掌灯的过程与场景，突出仪式的庄重，也体现这件事在作者心中留下的深刻印记。 D. 第⑩段写作者在都市除夕夜想起故乡的花灯，意在表达对城市繁华生活的厌倦和对旧日乡村生活的向往。 17. 请从修辞方法的角度赏析文中画横线的句子。 那盏悬在空中的锦鲤，饱满圆润，灯油浸润的棉芯在玻璃罩里吐着橘色火苗，红纸金字在光晕里浮沉，恍若衔着吉言的锦鲤。 18. 文章开头多次描写城墙、青石、街巷等环境，有什么作用？ 19. “灯”在文学作品中往往具有象征意味。结合全文，说说标题“那盏为我掌起的花灯”有哪些含义。 （四） 小雯请你运用整本书阅读方法，和她一起阅读《水浒传》选段。 【甲】 蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，往后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打。 【乙】 郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达，被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，往小腹上只一脚，腾地倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、紫的，都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家便饶你了！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。 丙】 林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤做“拨草寻蛇势”。洪教头喝一声“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲往后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，把棒从地下一跳。洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头骨上，撇了棒，扑地倒了。 20. 三处选文都与“打”有关，但“打”得方式却不同。请在横线处各填一个字，补全故事。 【甲】文：武松醉打蒋门神； 【乙】文：鲁提辖____打镇关西； 【丙】文：林冲____打洪教头。 21. 三处选文都写“打”，其中【乙】文的描写最为细腻生动，请你赏析此处“打”的描写艺术。 22. 请结合“打”的原因，分析【丙】文中林冲的人物形象特征。 23. 联系原著来看，鲁达救金氏父女，武松帮助施恩，两位主人公打抱不平都是“义”的表现，但两者的目的和“义”是有所不同的，请作简要分析。 活动三：写一写，传承文化（表达与交流 55分） 24. 请模仿下面材料前三段，选择我国一个传统节日为素材写一段文字，要求：有意象，用上排比的修辞，80字左右。 年味是三十晚上全家一起看春晚，是饺子煮熟的刹那院子里响起的阵阵鞭炮，是孩子们打着小灯笼各家玩耍。 年味是正月里串亲戚，是一家人团聚，是鲜衣怒马，大年初二高高兴兴回娘家。 年味是通往家的那条熟悉的小路，是走在路上看到家家烟囱里冒起的炊烟，是见面时的一声声祝福语…… 年味，是生命的一种感受，是心底的一个念想，是无论经过多少年，对亲人和朋友的祝福和牵挂。 年味，也许是一份喜悦，也许是一抹思念，也许是一份盼望，更或许，是多年以后才能感知的一份乡愁…… 从下列两项任务中选择一项写一篇作文。（50分） 任务一： 25. 美，不仅展现在自然美景中，亦藏在平凡的日常小事里，更流淌在优秀文化的传承里。生活中处处有美。 请将“我看到______的美”补充完整，写一篇记叙性文章。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 任务二： 26. 中华传统文化源远流长。我们既是传统文化的继承者，又是未来篇章的创作者。每一笔挥洒，都是对传统的深深致敬；每一步跨越，都是向创新的勇敢追求。我们的血脉中流淌着时代的智慧，我们的心灵里燃烧着探索的火焰。在继承与创新的交响曲中，我们用时间的丝线，织就了文明的画卷。 以上材料引发了你怎样思考和感悟？请自拟题目，写一篇议论性文章。 要求：①将你拟定的作文题目写在答题卡指定位置；②不少于600字；③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $