专题09 文学文化常识、标点符号（抢分专练）（天津专用） 2026年高考语文终极冲刺讲练测

专题09 文学文化常识、标点符号（参考答案） 热点01 天津本土文旅与历史文化情境 B 热点02 中华优秀传统文化情境 A 热点03 课内经典古诗文与名家名篇情境 A 热点04 时代热点与经典诗文融合文本情境 A 一、（2026·天津和平·一模） A 二、（2026·天津河北·一模） B 三、（2026·天津宁河·一模） B 四、（25-26高三下·天津南开·开学考试） A 五、（2026·天津南开·模拟预测） D 六、（25-26高三下·天津和平·开学考试） C 七、（25-26高三上·天津和平·月考） C 八、（25-26高三上·天津河北·期末） B 九、（25-26高三上·天津和平·期末） D 十、（25-26高三上·天津河东·期末） D 十一、（25-26高三上·天津南开·期末） A 十二、（25-26高三上·天津西青·期末） A 十三、（25-26高三上·天津·月考） A 十四、（25-26高三下·天津红桥·开学考试） A 十五、（25-26高三下·天津红桥·开学考试） ①排比：句式整齐、节奏铿锵，以“个人—国家—中国”的逻辑层层递进，清晰点明机遇的多重价值，增强了语势和感染力，升华了文段主旨。②比喻：将机遇带来的价值分别比作“人生出彩的舞台”“繁荣昌盛的阶梯”“人类进步的壮丽史诗”，化抽象为具象，生动易懂，精准贴合不同主体的特点。③两种手法结合，既强化了“机遇造福中国与世界”的核心观点，又极具感召力，凸显了抓住机遇的时代使命。 十六、（25-26高三上·天津河北·期末） 冰冷的砖石堆砌 华夏儿女用热血浇筑的脊梁 中华民族精神的璀璨丰碑 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 文学文化常识、标点符号 题型 考情分析 情境猜押 考向预测 文学文化常识题：考查文学、文化常识的识记与语境辨析能力 天津高考语用考题，聚焦课内篇目，考查常识识记与语境辨析能力 1.中华优秀传统文化（非遗、节气、古建筑、茶文化） 2.课内经典古诗文与名家名篇 3.天津本土文旅与历史文化 4.时代热点与经典诗文融合文本 基础题型，强化课内外语境融合考查，聚焦文化传承素养 标点符号题：考查标点规范用法与语境作用辨析能力 天津高考语用考题，聚焦高频标点，考查语境化用法辨析与规范应用 高频考点，锁定语境化辨析，强化标点与文本理解结合，突出规范表达 热点01 天津本土文旅与历史文化情境 1.紧扣命题趋势，把握高频考点：天津本土文旅与历史文化情境是天津高考语用题核心命题载体，贴合天津卷重地域特色、重文化解读的命题特色，常以天津本土非遗、历史建筑、城市文旅、民俗文化为素材设题，聚焦文学文化常识识记辨析、标点符号用法辨析两大核心题型，深度贴合本土文化内核。 2.契合课标要求，提升核心素养：此类素材兼具地域文化深度与语言应用属性，高度契合新课标“语言建构与运用”“文化传承与理解”的核心素养考查目标，能有效训练学生常识识记、标点规范应用与文本理解的核心能力。 3.熟悉命题逻辑，强化应试能力：此类试题多采用“地域文化文本+语用客观题”的命题模式，核心考查学生语境化语言应用与文化常识积累能力，系统训练可帮助考生快速厘清文本逻辑，精准贴合考点要求，提升考场答题效率。 （新情境・天津本土文化文本语用与文学常识综合考查）阅读下面的文字，完成小题。 天津市委宣传部和海河传媒中心精心打造、共同摄剠的百集纪录片《小楼春秋》在天津卫视一经播出便引发热烈关注。该系列纪录片从天津（ ）的历史风貌建筑中，（ ）出一百栋小洋楼制作成片，每集8分钟，短小精致，兼具知识性、趣味性和历史性。 从一栋楼走进历史，（ ）其中，可阅读百年故事：漫步政协俱乐部，会想起童话剧《图兰朵》在中国的首演、“元曲欧化”的《琵琶记》、德文演唱的李白诗歌；探访曾禺故居，在古朴雅致的氛围中感受浓郁的戏剧文化和深刻的人生思索；走进（ ）的起士林餐厅，品会张爱玲笔下的“天津”味道，品味西餐百年的发展史；伫立天津电报总局旧址，见证天津乃至近代中国电报通信的辉煌；走进解放北路金融街，探寻天津作为北方金融中心的荣耀，感受城市经济的蓬勃活力；漫步五大道文化旅游区，深入体会天津独特的城市性格与人文底蕴，领悟天津海纳百川的精神内涵……《小楼春秋》的制作与掘出，见事、见人、见情，成为天津城市的意象世界和第二语言。通过“物化”的建筑和“活化”的人物、事件，使历史知识得到普及，增强民族凝聚力和自豪感，彰显天津历史文化的厚重感和认知度。 4月的津城“天朗气清，息风和畅”，愿大家趁春光正好，重走天津，品味小楼，感悟春秋。 下列对选文中涉及的文学文化常识，表述正确的一项是（ ） A．《琵琶记》是一部高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术相结合的经典作品。此剧叙写东汉书生焦仲卿与刘兰芝悲欢离合的爱情故事。 B．李白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，与杜甫合称为“李杜”，代表作有《望庐山瀑布》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》等。 C．曹禺，剧作家，生于天津，代表作有《日出》《茶馆》《雷雨》等，被誉为“中国的莎士比亚”。 D．“天朗气清，惠风和畅”出自西晋时期著名书法家、有“书圣”之称的王献之的《兰亭集序》。 热点02 中华优秀传统文化情境 1.紧扣命题趋势，把握高频考点：中华优秀传统文化情境是天津高考语用题核心命题载体，贴合天津卷重文化传承、重经典浸润的命题特色，常以传统茶文化、非遗技艺、节气民俗、古典建筑、传统哲思为素材设题，聚焦文学文化常识识记、标点符号规范用法两大核心题型，深挖传统文化内涵。 2.契合课标要求，提升核心素养：此类素材兼具传统文化厚度与语言考查属性，高度契合新课标“文化传承与理解”“语言建构与运用”的核心素养考查目标，能有效训练学生传统文化常识积累、标点语境辨析的核心能力。 3.熟悉命题逻辑，强化应试能力：此类试题多采用“传统文化文本+语用客观题”的命题模式，核心考查学生文化常识积累与语境化语言应用能力，系统训练可帮助考生夯实常识基础，精准把握考点，提升答题准确率。 （新情境・中华优秀传统文化文本语用与常识综合考查）阅读下面的文字，完成下面题目。 小雪时节，望文生义，表示降雪开始的时间和程度。它与雨水、谷雨等节气一样，是反映降水多少的节气。小雪意味着气温持续走低，不仅地面上的露珠变成了霜，而且天空中的降雨也变成了雪花。一年里的降水状态至此由雨变成雪，当然由于此时的天气不算太冷，下的雪常常是半冰半融状态，或落到地面后立即融化了，气象学上称之为“湿雪”；有时雨雪同降，叫作“雨夹雪”；有时降如同米粒一样大小的白色冰粒，称为“米雪”。“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”自此，物候特征的关键字是：封。小雪封地，大雪封山、封河。 下列各句中的引号与文中“米雪”所用引号的作用相同的一项是（ ） A．“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩一楼。（梁思成《中国建筑的特征》） B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。（鲁迅《拿来主义》） C．兰考人民笑那起伏的沙丘“贴了膏药，扎了针”，笑那滔滔洪水乖乖地归了河道……（《县委书记的榜样——焦裕禄》） D．这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。（毛泽东《改造我们的学习》） 热点03 课内经典古诗文与名家名篇情境 1.紧扣命题趋势，把握高频考点：课内经典古诗文与名家名篇情境是天津高考文学文化常识题的核心命题载体，贴合天津卷重教材基础、重经典积累的命题特色，常以部编版教材经典篇目为核心，聚焦作家作品、文体知识、古诗文常识、创作背景等考点，是文学文化常识题的核心考查形式。 2.契合课标要求，提升核心素养：此类素材紧扣课内经典篇目，高度契合新课标“文化传承与理解”“审美鉴赏与创造”的核心素养考查目标，能有效训练学生经典文本积累、文学文化常识精准辨析的核心能力。 3.熟悉命题逻辑，强化应试能力：此类试题多采用“表格梳理+正误辨析选择题”的命题模式，核心考查学生课内经典常识的识记与辨析能力，系统训练可帮助考生夯实教材基础，规避易错易混点，提升答题效率。 （新情境・课内经典文本文学文化常识综合考查）下列对应不符的一项是（ ） 诗句 作品 作者 文体 作品鉴赏 A 过春风十里，尽荠麦青青 《扬州慢》 杜牧 词 今昔对比 B 忧劳可以兴国 《五代史伶官传序》 欧阳修 散文 盛衰之理 C 临清流而赋诗 《归去来兮辞》 陶潜 辞 铺陈 D 集芙蓉以为裳 《离骚》 屈原 抒情诗 象征 热点04 时代热点与经典诗文融合文本情境 1.紧扣命题趋势，把握高频考点：时代热点与经典诗文融合文本情境是天津高考语用题高频命题载体，贴合天津卷重时代关联、重经典活用的命题特色，常以文旅融合、城市发展、青年成长、生态文明、网络文化等时代热点为素材，融合经典诗文设题，聚焦文学文化常识辨析、标点符号用法辨析两大核心题型。 2.契合课标要求，提升核心素养：此类素材兼具时代性与经典性，高度契合新课标“语言建构与运用”“文化传承与理解”的核心素养考查目标，能有效训练学生经典诗文活用、常识辨析、标点语境应用的核心能力。 3.熟悉命题逻辑，强化应试能力：此类试题多采用“时代热点文本+经典诗文融合+语用客观题”的命题模式，核心考查学生语境化语言应用与经典文化积累能力，系统训练可帮助考生快速关联经典与文本，精准把握考点要求。 （新情境・时代热点与经典诗文融合文本语用综合考查）阅读下面的文字并完成小题。 在线上用文字聊天，习惯性地添加语气词或符号对语言进行“软萌化”，如“好的”说成“好滴”等，被视为“文字讨好症”。此“症”从何来？网络虽便利交往，却阻隔了情感传达。为弥补这一缺失，可爱的语气词和表情包就成为最佳工具。由此看出，“文字讨好症”的初衷并不是讨好，________________，与其词不达意引发矛盾，不如加些辅助修饰，好让对方明白自己的真实意思——这也许是许多“文字讨好症患者”的心理。 下列和文中破折号作用相同的一项是（ ） A．她的坚强，她意志的纯洁，她公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人身上。 B．鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 C．“可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过！” D．等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 一、（2026·天津和平·一模）阅读下面的文字，完成小题。 从未中断的连续性，是中华文明的核心特质之一，而茶的历史正是这种连续性的生动例证。从诞生之日起，茶便成为滋润中华文明的“甘露琼浆”。从药用、食用到饮用，从技艺到习俗，千百年来，茶一直代代相传，（ ）。关于中国茶的起源，广为流传的说法是“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。这虽非信史，却深深扎根在中国人的集体记忆中，不仅生动诠释了茶本初的用途——药用，更隐喻着中华先民以身探道、（ ）求索的精神品格。 近年来，山东邹城邾国故城、陕西汉景帝阳陵、西藏阿里故如甲木墓地等遗址都发现了茶叶遗存， ，是（ ）中国不同区域、不同族群的文化纽带。西晋杜育《荈赋》提出“调神和内，倦解慵除”，将茶提升到审美观照的高度；唐代陆羽著《茶经》，将日常品饮行为升华为“精行俭德”的人格修行；宋徽宗撰《大观茶论》，倡导“致清导和”“韵高致静”的饮茶之境；明太祖下诏“罢造龙团，惟采芽茶以进”，茶事（ ）；当代，新中式茶饮异军突起，多样茶文化同台竞技。千百年间，茶或古典，或浪漫，或自然，茶的形态、制作技艺、品饮方式在变，但它的文化底色始终如一，成为见证中华文明连续性的“绿色化石”。 学校举办以“传承中华茶文化，彰显文明连续性”为主题的茶文化活动，下列宣传语最贴合活动主题与文本内涵的一项是（ ） A．一盏清茶藏古韵，千年文脉续新篇 B．煮茶谈古今，把盏话流年 C．春茶采撷千山翠，佳茗冲泡一室香 D．品茗尝鲜味，知茶赏雅韵 二、（2026·天津河北·一模）阅读下面一段文字，完成下面小题。 第一个送来春节讯息的是“腊八”。当嘴唇沾到那又黏又稠的香甜的腊八粥时，人们就知道，年要来了，（ ）这时候离除夕还有二十多天。从腊月二十三到除夕，每一天都有（ ）的任务。腊月二十四是扫房子，做一次翻箱倒柜的大扫除。人们会把家具挪开，清理犄角旮旯的杂物和尘土，把家里收拾得（ ），干干净净地迎接年。扫完房子后，在北方，腊月二十五是炖豆腐，因为炖豆腐需要较长时间，所以有“千滚豆腐万滚鱼”的说法。年一天天近了，各种事情都要抓紧准备，最主要的是备好除夕的年夜饭。___________________。最重要的是把年的鼓点敲起来，一步步增加年的气氛。腊月二十九这天，天津还有个自己的说法，叫“二十九贴道酉”，“道酉”也作“道有”，含有祈福的意思。这天，大门贴门神，门两边贴春联，门窗上楣贴吊钱，窗边贴窗花，屋内贴年画，内门贴娃娃，水缸上边贴缸鱼，屋内箱子柜子门上倒贴“福”字，表示福“到”了。这时，家家户户都冒出炖肉和煎鱼的香味儿，年已经在敲门了。 （取材于《年的魅力》，有删改） 下列句子和文中画波浪线的句子修辞手法一致的是（ ） A．但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。（鲁迅《拿来主义》） B．……蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去……（史铁生《我与地坛》） C．塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》） D．“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。（梁思成《中国建筑的特征》） 三、（2026·天津宁河·一模） 下表梳理了部编版高中语文教材中经典课文的相关文学常识，下列选项中表述全部正确的一项是（ ） 序号 课文篇目 文体/题材 作者 文学常识表述 ① 《荷塘月色》 抒情散文 朱自清 融情于景，抒发内心苦闷，追求心灵宁静。 ② 《六国论》 史论 苏洵 北宋文学家，借六国破灭史实讽谏统治者。 ③ 《老人与海》 中篇小说 海明威 英国作家，塑造了桑迪亚哥的“硬汉”形象。 ④ 《蜀道难》 古体诗 李白 想象奇特、夸张大胆，浪漫主义诗歌代表作。 ⑤ 《拿来主义》 杂文 鲁迅 选自《彷徨》，综合运用多种论证方式。 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①④⑤ 四、（25-26高三下·天津南开·开学考试）阅读下面文字，完成下面小题。 夜市是都市人的休闲领地，新鲜有趣，但考证起来，它也拥有悠长的历史。可以说，夜市是古代商业文明的“引领者”。古代夜市充盈着不少趣事，很多人会认为唐代的夜市是最兴盛的，其实不然，宋朝才是夜市最流行的时代。当时已取消了夜禁制，夜间交易便______地发展起来。当时的夜市上，游人______，叫卖声此起彼伏。《东京梦华录》中，“一天灯雾照彤云，九百游人起暗尘”的描绘，既笼罩着迷离诗情，又衬托出“车马阗拥”的繁华。人们在夜色给予的欢乐中，释放疲惫，偶遇一个个惊喜。从不同的绘画作品中，我们也能领略当时______的生活状态。《清明上河图》就是其中的典型，各种酒肆、小吃店、南北杂货、西域货物……数不胜数。虽然此画没有直接描摹夜市，但其中出现的人、事、物，也是对当时夜市的某种“再现”，因为在当时，这些“节目”还会______至后半夜，令城市成为壮观的不夜城。不论哪个时代，美食肯定是市集上的抢手货。按照不同时令，夜市的美味也不断变换花样。夏季人流最旺，所以消暑食物便格外引人注目。比如细索凉粉、砂糖冰雪冷元子、水晶皂儿等，（ ）。其他季节的美食也相当丰富，滴酥水晶鲙、煎夹子、香辣素粉羹等佳肴，兼具美味与形式感，成为宋朝文化的结晶，映现出当时生活美学的高度。 宋朝不仅有繁华的市民生活，更有不朽的文学成就，下列诗文名句均产生于北宋时期的一项是（ ） ①此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 ③楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 ④忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ⑤江山如画，一时多少豪杰。 ⑥想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 ⑦两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ⑧昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 A．②④⑤⑦ B．①③④⑦ C．①⑤⑥⑧ D．②③⑤⑧ 五、（2026·天津南开·模拟预测）阅读下面一段文字，完成下面小题。 “①________。”春风和煦，华灯璀璨，天津民园广场上，伴随优美的歌舞和漫天飞洒的花瓣，2025年天津市海棠花节暨第三届五大道海棠花节正式启幕。 …… 位于天津市和平区的五大道历史文化街区有“世界建筑博览会”之称，保存有风格多样的近代建筑群落。每年春季，盛开的海棠花吸引了各地游客（ ）。A携程公布的数据显示，清明前夕，天津旅游预订单量大幅增加。B借“踏春赏花”为契机，天津已成为热门的周边游目的地。 当海棠花节遇上②清明小长假，赏花“流量”正在转化为经济“增量”。和平区鼓励区内各领域商业主体将“海棠花”IP充分与自身活动相融合，C本届海棠花节导入125家商业资源，推出183场配套活动，（ ）“赏花+消费”场景。一本③“戏游津城”Citywalk戏剧计划手册，既是游玩地图，又是“福利宝典”，按照手册的指引，你可以开心玩转津门。和平路上的非遗市集里，④北京的兔爷、景泰蓝，河北的定窑瓷器，天津的杨柳青年画、泥人张彩塑娃娃将同台亮相，这让许多市民游客直呼“大饱眼福”。 连续举办三年的五大道海棠花节，已成为（ ），是天津市和平区文旅活动的核心IP。和平区将以花为媒，（ ）天津地域文化特色，D做强“津遇和平”文旅商品品牌融合，发展春日经济、假日经济，推动繁花促繁华，为高质量发展注入新活力。 （取材于文明和平公众号转载内容《一座城，一条街，一树海棠迎客来》） 下面有关上述文段的相关内容，最合理的一项是（ ） A．①处可填入诗句“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”。 B．②处“清明”的习俗有踏青、扫墓、插柳、饮桂花酒、放风筝等。 C．③处“戏游津城”和⑤处“大饱眼福”，引号的用法相同。 D．④处画波浪线的句子，标点符号的使用是正确的。 六、（25-26高三下·天津和平·开学考试）阅读下面一段文字，完成下面小题。 巍峨壮丽的自然风光、繁华现代的都市景观、内涵厚重的人文传统等视频画面伴随音乐依次展现，如“屏保”般精致唯美。画面定格处，旁白道出一句句（ ）的城市广告语：“大美青海”“好客山东”“七彩云南”。 ______。如今，各地在（ ）地塑造城市形象的同时，都喜欢推出一句广告语，作为宣传展示、对外推广的画龙点睛之笔。有人总结为：“一句话叫响一座城。” “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，在唐代大诗人李白的千古名句“带货”之下，武汉和扬州两座城市长久以来成了网红打卡地，至今魅力不减。千古名句这样的“城市宣传语”，堪称神来之笔。每到一个地方旅行，我们总喜欢拍些美照发朋友圈，证明“人间值得”。古代文人墨客其实同样喜欢游历，在没有现代高科技的古代，他们用手中的笔写下心中的波澜壮阔。（ ）因为他们的一句话，你便跋山涉水、不远万里，来到杭州西湖畔看“山外青山楼外楼”，感受“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的宁静与美丽。 脍炙人口的诗句流传至今，成为神州大地壮美山河的最佳宣传语，为各地文旅部门（ ）了无数慕名而来的游客。 当然，古代文人墨客借景抒怀，更多是对名山大川等一些具体景物有感而发，没有上升到今天城市形象宣传的高度。但其文采斐然、匠心独运，值得今人借鉴。 （摘自《经济日报》5月12日，有删改） 下列与选文相关的文学常识，对应不正确的一项是（ ） A 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足 王安石 《桂枝香·金陵怀古》 写金陵秋景美不胜收，难以尽述 B 过春风十里，尽荠麦青青 姜夔 《扬州慢·淮左名都》 春风十里指繁华的扬州长街 C 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 诗人送孟浩然离开扬州 D 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 苏轼 《饮湖上初晴后雨》 诗人旨在赞美西湖美景 七、（25-26高三上·天津和平·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 “通货膨胀”原本是经济学术语，是指纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币贬值的一种经济现象。类比可知：币制是交换财富的手段，______________，语言和语言背后的思想、情感不匹配而产生的就是语言的“通货膨胀”。如同“宝宝=你好”“爱你=谢谢”“亲爱的=同事”。简单来说，就是语言似乎变得“不值钱”了，很多字词在网络中失去了它原有的价值和精确度。 尽管这类现象在语言中并不稀奇，在语言学中也能得到解释，但仍有学者担心，放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言（ ）、青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。 面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生。很多“语言通胀”的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言（ ）、互不冲突。 语言为了适应环境而持续更新，证明了语言尚具有强烈的生命力，只有那些已死或濒死的语言才会一成不变、（ ）。 下列语句与文中划线句子修辞不同的一项是（ ） A．盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 B．笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 C．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 D．云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 八、（25-26高三上·天津河北·期末）阅读下面一段文字，完成小题。 近几年，社区图书馆再次进入人们的视野。“挑一本书坐在角落里安静阅读，享受放下手机悠闲而舒适的时光”“在家备考没效率，家门口的社区图书馆，成了固定的自习室”……不少网友的心声，道出了人们对公共文化空间需求的不断（ ）。社区图书馆这个曾被遗忘的地带，如同一座座城市书房，吸引了越来越多喜爱阅读、有学习充电需求的人们。就在家门口，有免费的热水、无线网络、空调、充电插座等，借阅书籍十分方便，阅读学习也舒适安静。在大型图书馆一座难求的背景下，一些地区的社区图书馆麻雀虽小但五脏俱全，使社区图书馆成为人们学习空间的重要补充。随着社会发展与变革，终身学习成为更多人的生活（ ）。有意思的是，依托网络信息的共享性与交互性，更多有需要的人再次“看见”这些（ ）的公共文化空间。在网上搜索“社区图书馆”相关词条，路线推荐、营业时间和借书流程等“攻略”数不胜数，这让年轻人找到了共鸣；在“社区图书馆”的相关话题之下，互动打卡、结伴自习和学习小组等社交属性日益凸显，让“单打独斗”埋头学习的人们找到了精神慰藉。 下列表格内容均和“读书”有关，其中有误的一项是（ ） A． 宋濂《送东阳马生序》 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 致书：得到书 B． 陶渊明《归园田居》 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 乐琴书：以弹琴读书为乐 C． 归有光《项脊轩志》 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰…… 读书轩中：在项脊轩中读书 D． 曹雪芹《红楼梦》 刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，便道：“这必定是那位哥儿的书房了。” 那位哥儿的书房：潇湘馆 九、（25-26高三上·天津和平·期末）阅读下面的文字，完成小题。 近日，中央广播电视总台（ ）2026年春节联欢晚会主视觉标识。主题为“骐骥驰骋势不可挡”，“骐骥”是古人对骏马、千里马的（ ），凝聚着中华民族开拓进取、（ ）的精神品格；又音同“奇迹”，传递出创造奇迹的决心和（ ）的信心，饱含对新时代新征程满怀期冀的美好愿景。主标识从“骐骥驰骋”中提练“四马齐驱”的创意灵感，融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素，勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，既彰显传统美学韵味，又传递出奔腾奋进的时代气息。 ，及至今年以古纹样重构骏马意象，春晚主标识完成从“形似”到“神似”，从“具象”到“意象”的美学升华。这枚承载着文化传承与美学创新的标识，早已超越视觉符号本身，成为全球华人期盼新春团圆的情感寄托。 下列对文中相关内容，表述恰当的一项是（ ） A．撷（xié）取、拾（shí）级而上，两组词语的注音正确。 B．势不可挡、提练，两组词语的书写正确。 C．“骐骥驰骋势不可挡”“奇迹”，两处引号的作用相同。 D．文中画波浪线的句子中的逗号应改为顿号。 十、（25-26高三上·天津河东·期末）阅读下面的文字，完成小题。 坐落在滨海新区的市级非物质文化遗产代表性项目，陆氏传统手工制陶技艺的代表作“带托大提梁壶”，结合了制陶和根雕技艺，围炉之下虬曲的树根，仿佛熊熊燃烧的火焰，驱散冬日的寒冷。陶壶温润的触感与普洱的绵密，一起抵挡了季节的寒意。陆氏制陶始于清咸丰十年，取蓟运河畔河泥，筛滤去杂、晾晒半干，在掌心反复揉搓，退去生硬的颗粒感，河泥变得细腻如脂、柔韧如棉。指尖按压间，泥团在掌心缓缓舒展，再顺势围拢、提拉，一圈圈旋出圆润的壶身，线条似流水般自然流畅，尽显手工制陶的精巧。拇指轻按壶身一侧，食指在外顺势推挤，力道匀净间，一枚小巧挺括的壶嘴便悄然成型，（ ），透着古朴的灵秀。待坯体晾干，便要送入窑中，经烈火淬炼，让土与火交融共生，最终（ ）成温润厚重的陶壶，承载起岁月的烟火与非遗的余韵。如今，“泥土与火的变奏”依旧在汉沽的土地上（ ）。陆氏制陶的作品曾经获得“中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会金奖”“中国国际民间艺博会金奖”等大奖，享誉海内外。 一把陶壶将土、水、火等元素结合在一起，千百年来彰显着人类利用自然、改造自然的生活智慧。如今，这充满暖意与传统之美的百年陶韵也将继续传承。 （改编自相关非遗报道，有删节） 下列对联中，最适合悬挂在“手工制陶、非遗传承”陆氏制陶工作室的一项是（ ） A．巧夺天工雕玉壶 妙手生花塑陶魂 B．围炉煮茶驱寒暖 赏陶品茗悟清欢 C．蓟运河泥藏古韵 汉沽窑火续新章 D．手抟陶韵艺精进 世传遗泽业玉成 十一、（25-26高三上·天津南开·期末）阅读下面一段文字，完成下面小题。 长江之水，自巴颜喀拉雪山之巅奔流而下，倾泻万里，劈开千山万壑，汇纳百川千湖，终成滚滚东向之势。此水，不止为地理之河，更为文明之脉、精神之流、民族之魂。 刘汉俊以长江为主题的散文集《江天万里》，是一部《长江赋》，更是一部《文明颂》。《江天万里》立意高远，跳脱出寻常游记、散文、随笔之（ ）。它把“长江文明的精神内核”为轴心，构建起一个跨越时空的宏大叙事框架。作者从隆格山脊启程，那是一派冰雪皑皑、天地苍茫的洪荒景象。于此，他见证了这样的地理奇观——山这边是大渡河的源头，汩汩清泉汇成溪流；山那边是黄河的碧波，滔滔河水奔向东方。这不仅是江河的分水岭；更是文明同源共祖的象征；暗合了中华文明“统一性”的古老基因。 刘汉俊的书写，植根于扎实的田野调查与文献爬梳，形成了景中藏史、史中见魂的鲜明特色。他的行走不是浮光掠影，而是深度的沉浸与对话。 写三峡，不止于“（ ）”的迅疾，更追溯那悬于千仞绝壁之上的悬棺，是何等的智慧与勇气，能让先人完成如此惊世的安葬？写洞庭湖，他以饱含希望的笔墨，记录下“共抓大保护，不搞大开发”理念下的当代实践。 作者由衷地面对不捐细流而广纳百川的长江发出感叹：“长江流域诞生了羌藏文化、巴蜀文化、湖湘文化、荆楚文化、徽赣文化、吴越文化、海派文化，各呈芬芳，（ ），文化长江因而两岸葱茏。” 下列文中句子标点使用正确的一项是（ ） A．此水，不止为地理之河，更为文明之脉、精神之流、民族之魂。 B．刘汉俊以长江为主题的散文集《江天万里》，是一部《长江赋》，更是一部《文明颂》。 C．他见证了这样的地理奇观——山这边是大渡河的源头，汩汩清泉汇成溪流；山那边是黄河的碧波，滔滔河水奔向东方。 D．这不仅是江河的分水岭；更是文明同源共祖的象征：暗合了中华文明“统一性”的古老基因。 十二、（25-26高三上·天津西青·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 养花，不仅在于花开时赏它的妖娆美色，而且边看花开边闻花香，更令人（ ），愉悦清心。 春天是含笑花开佳期，一朵一朵乳白的花把嘴张开。一清早，小园里就满是香蕉香味。而这含笑花的蕉香又与那水果香蕉的蕉香不同。香蕉是浓香，含笑是幽香，犹如点了一炷香，蕉味随之娓娓而来。________________________。沉浸在含笑花香中，让花香轻轻弥浮在身上，穿透皮肤，进入五脏六腑，整个人感到一下子放松下来，一切都放下了。所谓养花乃清心养心，大概就是进入这个境界吧。 昙花的香气独特而清冷。昙花与其他花不一样，它是在夏秋时节夜色中怒放的。特别是明月挂中天时，昙花在月色下翩翩起舞，乳白色的花边起舞边散发出一阵阵（ ）的雅香。好多年了，每逢昙花盛开在夜色中，我便守着花开，闻着花香，从晚上八九点花开一直到凌晨二三点花谢。这时，花香带给我的感觉是，脑袋特别清醒，思路分外活跃。许多早已被岁月（ ）的往事，会被雅香的潮汐又冲回眼前。我赶快拿出纸笔记下来，不然，凌晨花谢以后，什么也想不起了，昙花的雅香就是这么奇异。 （选自田永昌《养花闻香最清心》，有删节） 下面是AI机器人拟写的诗句，不符合材料意境的一项是（ ） A．风吹花落漫天舞，一缕芬芳入梦来。 B．含笑花开春意浓，幽香伴我身心松。 C．竹椅轻摇香风起，月下笔耕记流年。 D．昙花一现月下舞，雅香唤醒旧时光。 十三、（25-26高三上·天津·月考）阅读下面一段文字，完成下面小题。 德国诗人保罗·策兰在他的诗里写道：“我听见斧头开花了！” 走在山冈上，我也（ ）着杜鹃花开的声音，每一朵都开出了春天的声音。年少时，我常爱唱那首《映山红》，“岭上开遍哟——映山红。”那映山红花开的声音，齐刷刷的，呼啦啦的，染红了山岭，也染红了天地。山上不只开满了杜鹃花，还有禾雀花、吊钟花、红雹荷……（ ）。花朵掩映在一片苍翠中，宛如水彩画，春意盎然。我的身心，似乎被揉进了那一树招摇的繁花，（ ），恍如梦境。 宋代词人秦观《好事近·梦中作》说：“春路雨添花，花动一山春色。”春雨滋润路旁的花儿，花儿开得山色明媚。此时，词人醉卧古藤下，睡眼蒙眬，全然忘却了尘世的纷繁复杂。那春花如梦，词人在梦里饱览春光。那梦境隐喻的，不只是审美愉悦，更是精神超越，一种物我两忘、自由洒脱的境界。 。 我常想，在心里种花，人生才不会荒芜。 下列诗句与文中画线句“春路雨添花，花动一山春色”意境最接近的一项是（ ） A．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 B．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 C．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 D．等闲识得东风面，万紫千红总是春。 十四、（25-26高三下·天津红桥·开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 春风拂过旷野时，植树节的脚步便循着草木的萌动而来。铁锹翻起新土的声响，与枝头雀鸣交织成诗，这是人类与自然最温柔的对话，是用双手为山河织就绿衣的虔诚仪式。绿水青山从来不是孤立的景致，它（ ）着古人“天人合一”的智慧，浸润着今人对生命存续的关怀，在一锹一苗、一草一木的坚守中，铺展成跨越时空的文明长卷。 “孟春之月，盛德在木”，古人对草木的敬畏早已融入文化血脉。《诗经》有云：“蒹葭苍苍，白露为霜”，那水边苍苍的芦苇，既是自然的馈赠，也是先民赖以生存的依托。如今我们挥锹植树，恰是（ ）这份对草木的珍视——每一株新苗扎根土壤，都在续写“草木有本心，何求美人折”的清高与坚韧。看那刚栽下的松柏，枝干挺拔如君子，待来年春风再起，便会抽出新绿，呼应着王维“明月松间照，清泉石上流”的清幽意境。这份绿，是山川的底色，更是人心的慰藉，它让荒芜的土地重焕生机，让浑浊的溪流回归澄澈，让奔波的灵魂寻得栖息的港湾。 站在植树的山坡上极目远眺，仿佛看见陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园画卷在眼前铺展。古人（ ），并非单纯沉醉于景致，而是在与自然的相处中领悟“道法自然”的真谛。如今我们倡导绿水青山，正是要重拾这份智慧——植树不仅是栽种苗木，更是栽种希望，是为子孙后代留存“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的诗意栖居之地。当我们亲手将树苗植入大地，指尖触到的不仅是湿润的泥土，更是生命与生命的相连；树苗汲取雨露生长，为大地固沙涵水；大地滋养草木繁茂，为人类提供清新空气与安宁心境。这种共生共荣的关系，正是人文关怀最本真的体现——关怀自然，便是关怀人类自身。 “空山新雨后，天气晚来秋”，王维笔下的山水清境，是多少人心中的向往。而这份清境，从来不是天然形成，而是需要代代人的守护与培育。植树节的意义在于，它是一种提醒，提醒我们莫忘“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；它是一种承诺，承诺用行动守护每一片绿，让绿水青山永远坚守家园的底色；它也是一种传承，将古人对自然的敬畏之心、对生命的热爱，传递给每一个后来者。 当最后一锹泥土覆盖树根，当春风吹动新苗的嫩叶，我们仿佛听见了山河的回响——那是草木生长的声音，是清泉流淌的声音，是人与自然和谐共生的声音。这份浸润着人文关怀的绿色事业，终将让“青山郭外斜，白水绕东城”的美景（ ），让每一代人都能在绿水青山中，寻得心灵的安宁与生命的丰盈。 下列对选文中相关古诗文的理解，不正确的一项是（ ） A．“孟春之月，盛德在木”中的“孟春”指春季的第二个月，强调此时之于草木的重要性，彰显古人对草木的尊崇之心。 B．“草木有本心，何求美人折”，以草木自喻，既写草木清高之性，也传递出古人对自然生命的敬畏之情。 C．“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，陶渊明借寻常草木勾勒出的田园图景，寄寓对诗意栖居生活的热爱与追求。 D．“青山郭外斜，白水绕东城”，以白描手法绘山水相依之景，暗含对人与自然和谐共生之美的向往。 十五、（25-26高三下·天津红桥·开学考试） 下面画横线的句子使用了排比和比喻的修辞手法。结合材料，请简要分析其表达效果。 一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。历史的接力棒已经传到了我们这一代人手上，今天的历史机遇期属于我们每个人，属于蓬勃发展的中国，属于紧密联结在一起的世界。打开充满机遇的未来空间，每个人从中找到的，是人生出彩的舞台；国家从中发现的，是繁荣昌盛的阶梯；中国在此谱写的，是人类进步的壮丽史诗。我们这一代人的责任，就是抓住机遇，让中国人的一切梦想大放光彩，让中国梦与“世界梦”交相辉映。大有可为的机遇期，造福中国也造福世界。 十六、（25-26高三上·天津河北·期末）阅读下面一段文字，完成问题。 新年伊始，一个“00后”女孩顶着寒风，跨越千里，登上了八达岭长城北八楼“好汉坡”，情不自禁朗诵毛泽东主席的《清平乐·六盘山》，刚念出“天高”二字，她便忍不住哽咽落泪。这段没有华丽背景，全是真情流露的视频，短短数日便获网友超百万的点赞，引发了全网的集体共鸣。这场不言而喻的文化表达，是一次青春与历史的隔空对话，更藏着新时代传统文化传承的密码。长城，从来不是 ，它是 ，是 ，凝聚着自强不息的奋斗精神，承载着众志成城、坚韧不屈的爱国情怀。对这个女孩而言，“不到长城非好汉”不只是一句流传甚广的诗句，更是跨越近百年的精神召唤。1935年，毛主席翻越六盘山时创作的这首词，道尽了长征的艰辛与革命的豪情；如今，这首词在女孩的略带哽咽的朗诵声中，化作了“00后”对民族精神的深度认同。 请以“长城”为主语，填写横线处的空缺内容。要求：符合上下文的语境，至少使用一种修辞手法。 长城，从来不是_________，它是_________，是_________。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 文学文化常识、标点符号 题型 考情分析 情境猜押 考向预测 文学文化常识题：考查文学、文化常识的识记与语境辨析能力 天津高考语用考题，聚焦课内篇目，考查常识识记与语境辨析能力 1.中华优秀传统文化（非遗、节气、古建筑、茶文化） 2.课内经典古诗文与名家名篇 3.天津本土文旅与历史文化 4.时代热点与经典诗文融合文本 基础题型，强化课内外语境融合考查，聚焦文化传承素养 标点符号题：考查标点规范用法与语境作用辨析能力 天津高考语用考题，聚焦高频标点，考查语境化用法辨析与规范应用 高频考点，锁定语境化辨析，强化标点与文本理解结合，突出规范表达 热点01 天津本土文旅与历史文化情境 1.紧扣命题趋势，把握高频考点：天津本土文旅与历史文化情境是天津高考语用题核心命题载体，贴合天津卷重地域特色、重文化解读的命题特色，常以天津本土非遗、历史建筑、城市文旅、民俗文化为素材设题，聚焦文学文化常识识记辨析、标点符号用法辨析两大核心题型，深度贴合本土文化内核。 2.契合课标要求，提升核心素养：此类素材兼具地域文化深度与语言应用属性，高度契合新课标“语言建构与运用”“文化传承与理解”的核心素养考查目标，能有效训练学生常识识记、标点规范应用与文本理解的核心能力。 3.熟悉命题逻辑，强化应试能力：此类试题多采用“地域文化文本+语用客观题”的命题模式，核心考查学生语境化语言应用与文化常识积累能力，系统训练可帮助考生快速厘清文本逻辑，精准贴合考点要求，提升考场答题效率。 （新情境・天津本土文化文本语用与文学常识综合考查）阅读下面的文字，完成小题。 天津市委宣传部和海河传媒中心精心打造、共同摄剠的百集纪录片《小楼春秋》在天津卫视一经播出便引发热烈关注。该系列纪录片从天津（ ）的历史风貌建筑中，（ ）出一百栋小洋楼制作成片，每集8分钟，短小精致，兼具知识性、趣味性和历史性。 从一栋楼走进历史，（ ）其中，可阅读百年故事：漫步政协俱乐部，会想起童话剧《图兰朵》在中国的首演、“元曲欧化”的《琵琶记》、德文演唱的李白诗歌；探访曾禺故居，在古朴雅致的氛围中感受浓郁的戏剧文化和深刻的人生思索；走进（ ）的起士林餐厅，品会张爱玲笔下的“天津”味道，品味西餐百年的发展史；伫立天津电报总局旧址，见证天津乃至近代中国电报通信的辉煌；走进解放北路金融街，探寻天津作为北方金融中心的荣耀，感受城市经济的蓬勃活力；漫步五大道文化旅游区，深入体会天津独特的城市性格与人文底蕴，领悟天津海纳百川的精神内涵……《小楼春秋》的制作与掘出，见事、见人、见情，成为天津城市的意象世界和第二语言。通过“物化”的建筑和“活化”的人物、事件，使历史知识得到普及，增强民族凝聚力和自豪感，彰显天津历史文化的厚重感和认知度。 4月的津城“天朗气清，息风和畅”，愿大家趁春光正好，重走天津，品味小楼，感悟春秋。 下列对选文中涉及的文学文化常识，表述正确的一项是（ ） A．《琵琶记》是一部高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术相结合的经典作品。此剧叙写东汉书生焦仲卿与刘兰芝悲欢离合的爱情故事。 B．李白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，与杜甫合称为“李杜”，代表作有《望庐山瀑布》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》等。 C．曹禺，剧作家，生于天津，代表作有《日出》《茶馆》《雷雨》等，被誉为“中国的莎士比亚”。 D．“天朗气清，惠风和畅”出自西晋时期著名书法家、有“书圣”之称的王献之的《兰亭集序》。 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“此剧叙写东汉书生焦仲卿与刘兰芝悲欢离合的爱情故事”错误。《琵琶记》叙写的是东汉书生蔡伯喈与赵五娘的故事，焦仲卿与刘兰芝是《孔雀东南飞》中的人物。 C.“代表作有《日出》《茶馆》《雷雨》等”错误。《茶馆》是老舍的作品，并非曹禺的代表作。 D.“有‘书圣’之称的王献之的《兰亭集序》”错误。“天朗气清，惠风和畅”出自东晋王羲之的《兰亭集序》。 故选B。 热点02 中华优秀传统文化情境 1.紧扣命题趋势，把握高频考点：中华优秀传统文化情境是天津高考语用题核心命题载体，贴合天津卷重文化传承、重经典浸润的命题特色，常以传统茶文化、非遗技艺、节气民俗、古典建筑、传统哲思为素材设题，聚焦文学文化常识识记、标点符号规范用法两大核心题型，深挖传统文化内涵。 2.契合课标要求，提升核心素养：此类素材兼具传统文化厚度与语言考查属性，高度契合新课标“文化传承与理解”“语言建构与运用”的核心素养考查目标，能有效训练学生传统文化常识积累、标点语境辨析的核心能力。 3.熟悉命题逻辑，强化应试能力：此类试题多采用“传统文化文本+语用客观题”的命题模式，核心考查学生文化常识积累与语境化语言应用能力，系统训练可帮助考生夯实常识基础，精准把握考点，提升答题准确率。 （新情境・中华优秀传统文化文本语用与常识综合考查）阅读下面的文字，完成下面题目。 小雪时节，望文生义，表示降雪开始的时间和程度。它与雨水、谷雨等节气一样，是反映降水多少的节气。小雪意味着气温持续走低，不仅地面上的露珠变成了霜，而且天空中的降雨也变成了雪花。一年里的降水状态至此由雨变成雪，当然由于此时的天气不算太冷，下的雪常常是半冰半融状态，或落到地面后立即融化了，气象学上称之为“湿雪”；有时雨雪同降，叫作“雨夹雪”；有时降如同米粒一样大小的白色冰粒，称为“米雪”。“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”自此，物候特征的关键字是：封。小雪封地，大雪封山、封河。 下列各句中的引号与文中“米雪”所用引号的作用相同的一项是（ ） A．“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩一楼。（梁思成《中国建筑的特征》） B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。（鲁迅《拿来主义》） C．兰考人民笑那起伏的沙丘“贴了膏药，扎了针”，笑那滔滔洪水乖乖地归了河道……（《县委书记的榜样——焦裕禄》） D．这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。（毛泽东《改造我们的学习》） 【答案】A 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中引号表特定称谓。 A.表特定称谓。 B.表否定和讽刺。 C.表直接引用。 D.表强调。 故选A。 热点03 课内经典古诗文与名家名篇情境 1.紧扣命题趋势，把握高频考点：课内经典古诗文与名家名篇情境是天津高考文学文化常识题的核心命题载体，贴合天津卷重教材基础、重经典积累的命题特色，常以部编版教材经典篇目为核心，聚焦作家作品、文体知识、古诗文常识、创作背景等考点，是文学文化常识题的核心考查形式。 2.契合课标要求，提升核心素养：此类素材紧扣课内经典篇目，高度契合新课标“文化传承与理解”“审美鉴赏与创造”的核心素养考查目标，能有效训练学生经典文本积累、文学文化常识精准辨析的核心能力。 3.熟悉命题逻辑，强化应试能力：此类试题多采用“表格梳理+正误辨析选择题”的命题模式，核心考查学生课内经典常识的识记与辨析能力，系统训练可帮助考生夯实教材基础，规避易错易混点，提升答题效率。 （新情境・课内经典文本文学文化常识综合考查）下列对应不符的一项是（ ） 诗句 作品 作者 文体 作品鉴赏 A 过春风十里，尽荠麦青青 《扬州慢》 杜牧 词 今昔对比 B 忧劳可以兴国 《五代史伶官传序》 欧阳修 散文 盛衰之理 C 临清流而赋诗 《归去来兮辞》 陶潜 辞 铺陈 D 集芙蓉以为裳 《离骚》 屈原 抒情诗 象征 【答案】A 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“杜牧”作者错误。《扬州慢》的作者是姜夔，不是杜牧。 故选A。 热点04 时代热点与经典诗文融合文本情境 1.紧扣命题趋势，把握高频考点：时代热点与经典诗文融合文本情境是天津高考语用题高频命题载体，贴合天津卷重时代关联、重经典活用的命题特色，常以文旅融合、城市发展、青年成长、生态文明、网络文化等时代热点为素材，融合经典诗文设题，聚焦文学文化常识辨析、标点符号用法辨析两大核心题型。 2.契合课标要求，提升核心素养：此类素材兼具时代性与经典性，高度契合新课标“语言建构与运用”“文化传承与理解”的核心素养考查目标，能有效训练学生经典诗文活用、常识辨析、标点语境应用的核心能力。 3.熟悉命题逻辑，强化应试能力：此类试题多采用“时代热点文本+经典诗文融合+语用客观题”的命题模式，核心考查学生语境化语言应用与经典文化积累能力，系统训练可帮助考生快速关联经典与文本，精准把握考点要求。 （新情境・时代热点与经典诗文融合文本语用综合考查）阅读下面的文字并完成小题。 在线上用文字聊天，习惯性地添加语气词或符号对语言进行“软萌化”，如“好的”说成“好滴”等，被视为“文字讨好症”。此“症”从何来？网络虽便利交往，却阻隔了情感传达。为弥补这一缺失，可爱的语气词和表情包就成为最佳工具。由此看出，“文字讨好症”的初衷并不是讨好，________________，与其词不达意引发矛盾，不如加些辅助修饰，好让对方明白自己的真实意思——这也许是许多“文字讨好症患者”的心理。 下列和文中破折号作用相同的一项是（ ） A．她的坚强，她意志的纯洁，她公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人身上。 B．鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 C．“可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没有见他这么慌过！” D．等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 【答案】A 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号作用是总结上文，引出总括性说明。 A.总结上文，引出总括性说明； B.引出对事情原因的解释； C.说话中断； D.表递进。 故选A。 一、（2026·天津和平·一模）阅读下面的文字，完成小题。 从未中断的连续性，是中华文明的核心特质之一，而茶的历史正是这种连续性的生动例证。从诞生之日起，茶便成为滋润中华文明的“甘露琼浆”。从药用、食用到饮用，从技艺到习俗，千百年来，茶一直代代相传，（ ）。关于中国茶的起源，广为流传的说法是“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。这虽非信史，却深深扎根在中国人的集体记忆中，不仅生动诠释了茶本初的用途——药用，更隐喻着中华先民以身探道、（ ）求索的精神品格。 近年来，山东邹城邾国故城、陕西汉景帝阳陵、西藏阿里故如甲木墓地等遗址都发现了茶叶遗存， ，是（ ）中国不同区域、不同族群的文化纽带。西晋杜育《荈赋》提出“调神和内，倦解慵除”，将茶提升到审美观照的高度；唐代陆羽著《茶经》，将日常品饮行为升华为“精行俭德”的人格修行；宋徽宗撰《大观茶论》，倡导“致清导和”“韵高致静”的饮茶之境；明太祖下诏“罢造龙团，惟采芽茶以进”，茶事（ ）；当代，新中式茶饮异军突起，多样茶文化同台竞技。千百年间，茶或古典，或浪漫，或自然，茶的形态、制作技艺、品饮方式在变，但它的文化底色始终如一，成为见证中华文明连续性的“绿色化石”。 学校举办以“传承中华茶文化，彰显文明连续性”为主题的茶文化活动，下列宣传语最贴合活动主题与文本内涵的一项是（ ） A．一盏清茶藏古韵，千年文脉续新篇 B．煮茶谈古今，把盏话流年 C．春茶采撷千山翠，佳茗冲泡一室香 D．品茗尝鲜味，知茶赏雅韵 【答案】A 【解析】先看活动主题——传承中华茶文化，彰显文明连续性；再看文本核心——茶贯穿千年，文化底色不变，见证中华文明连续不断。 A.一盏清茶藏古韵，千年文脉续新篇：既体现茶文化底蕴，又突出中华文明千年传承不断，完全契合“传承茶文化、彰显文明连续性”的主题。 B.煮茶谈古今，把盏话流年：只写品茶闲谈、感慨时光，未体现文化传承与文明连续性。 C.春茶采撷千山翠，佳茗冲泡一室香：仅描绘采茶泡茶的景象，侧重感官描写，与文化传承无关。 D.品茗尝鲜味，知茶赏雅韵：只谈品茶滋味与雅趣，没有体现文脉延续与文明连续性。 故选A。 二、（2026·天津河北·一模）阅读下面一段文字，完成下面小题。 第一个送来春节讯息的是“腊八”。当嘴唇沾到那又黏又稠的香甜的腊八粥时，人们就知道，年要来了，（ ）这时候离除夕还有二十多天。从腊月二十三到除夕，每一天都有（ ）的任务。腊月二十四是扫房子，做一次翻箱倒柜的大扫除。人们会把家具挪开，清理犄角旮旯的杂物和尘土，把家里收拾得（ ），干干净净地迎接年。扫完房子后，在北方，腊月二十五是炖豆腐，因为炖豆腐需要较长时间，所以有“千滚豆腐万滚鱼”的说法。年一天天近了，各种事情都要抓紧准备，最主要的是备好除夕的年夜饭。___________________。最重要的是把年的鼓点敲起来，一步步增加年的气氛。腊月二十九这天，天津还有个自己的说法，叫“二十九贴道酉”，“道酉”也作“道有”，含有祈福的意思。这天，大门贴门神，门两边贴春联，门窗上楣贴吊钱，窗边贴窗花，屋内贴年画，内门贴娃娃，水缸上边贴缸鱼，屋内箱子柜子门上倒贴“福”字，表示福“到”了。这时，家家户户都冒出炖肉和煎鱼的香味儿，年已经在敲门了。 （取材于《年的魅力》，有删改） 下列句子和文中画波浪线的句子修辞手法一致的是（ ） A．但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。（鲁迅《拿来主义》） B．……蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去……（史铁生《我与地坛》） C．塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》） D．“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。（梁思成《中国建筑的特征》） 【答案】B 【解析】文中画波浪线句“年已经在敲门了”，把“年”当作人来写，运用了拟人修辞。 A.借比喻论证，是比喻修辞； B.给蚂蚁赋予人的动作、思想，是拟人； C.将视觉的光影转化为听觉的旋律，是通感； D.将文章比作建筑，是比喻。 故选B。 三、（2026·天津宁河·一模） 下表梳理了部编版高中语文教材中经典课文的相关文学常识，下列选项中表述全部正确的一项是（ ） 序号 课文篇目 文体/题材 作者 文学常识表述 ① 《荷塘月色》 抒情散文 朱自清 融情于景，抒发内心苦闷，追求心灵宁静。 ② 《六国论》 史论 苏洵 北宋文学家，借六国破灭史实讽谏统治者。 ③ 《老人与海》 中篇小说 海明威 英国作家，塑造了桑迪亚哥的“硬汉”形象。 ④ 《蜀道难》 古体诗 李白 想象奇特、夸张大胆，浪漫主义诗歌代表作。 ⑤ 《拿来主义》 杂文 鲁迅 选自《彷徨》，综合运用多种论证方式。 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①④⑤ 【答案】B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 ③错误：海明威是美国作家，不是英国。 ⑤错误：《拿来主义》选自《且介亭杂文》，不是《彷徨》。 所以正确组合是：①②④。 故选B。 四、（25-26高三下·天津南开·开学考试）阅读下面文字，完成下面小题。 夜市是都市人的休闲领地，新鲜有趣，但考证起来，它也拥有悠长的历史。可以说，夜市是古代商业文明的“引领者”。古代夜市充盈着不少趣事，很多人会认为唐代的夜市是最兴盛的，其实不然，宋朝才是夜市最流行的时代。当时已取消了夜禁制，夜间交易便______地发展起来。当时的夜市上，游人______，叫卖声此起彼伏。《东京梦华录》中，“一天灯雾照彤云，九百游人起暗尘”的描绘，既笼罩着迷离诗情，又衬托出“车马阗拥”的繁华。人们在夜色给予的欢乐中，释放疲惫，偶遇一个个惊喜。从不同的绘画作品中，我们也能领略当时______的生活状态。《清明上河图》就是其中的典型，各种酒肆、小吃店、南北杂货、西域货物……数不胜数。虽然此画没有直接描摹夜市，但其中出现的人、事、物，也是对当时夜市的某种“再现”，因为在当时，这些“节目”还会______至后半夜，令城市成为壮观的不夜城。不论哪个时代，美食肯定是市集上的抢手货。按照不同时令，夜市的美味也不断变换花样。夏季人流最旺，所以消暑食物便格外引人注目。比如细索凉粉、砂糖冰雪冷元子、水晶皂儿等，（ ）。其他季节的美食也相当丰富，滴酥水晶鲙、煎夹子、香辣素粉羹等佳肴，兼具美味与形式感，成为宋朝文化的结晶，映现出当时生活美学的高度。 宋朝不仅有繁华的市民生活，更有不朽的文学成就，下列诗文名句均产生于北宋时期的一项是（ ） ①此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 ③楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 ④忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ⑤江山如画，一时多少豪杰。 ⑥想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 ⑦两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ⑧昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 A．②④⑤⑦ B．①③④⑦ C．①⑤⑥⑧ D．②③⑤⑧ 【答案】A 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 ①选自《锦瑟》，作者：唐代诗人李商隐。 ②选自《六国论》，作者：北宋苏洵。 ③选自《书愤·其一》，作者：南宋诗人陆游。 ④选自《新五代史·伶官传序》，作者：北宋欧阳修。 ⑤选自《念奴娇·赤壁怀古》，作者：北宋苏轼。 ⑥选自《永遇乐·京口北固亭怀古》，作者：南宋辛弃疾。 ⑦选自《鹊桥仙》，作者：北宋词人秦观。 ⑧选自《李凭箜篌引》，作者：唐朝李贺。 均产生于北宋的是：②④⑤⑦ 故选A。 五、（2026·天津南开·模拟预测）阅读下面一段文字，完成下面小题。 “①________。”春风和煦，华灯璀璨，天津民园广场上，伴随优美的歌舞和漫天飞洒的花瓣，2025年天津市海棠花节暨第三届五大道海棠花节正式启幕。 …… 位于天津市和平区的五大道历史文化街区有“世界建筑博览会”之称，保存有风格多样的近代建筑群落。每年春季，盛开的海棠花吸引了各地游客（ ）。A携程公布的数据显示，清明前夕，天津旅游预订单量大幅增加。B借“踏春赏花”为契机，天津已成为热门的周边游目的地。 当海棠花节遇上②清明小长假，赏花“流量”正在转化为经济“增量”。和平区鼓励区内各领域商业主体将“海棠花”IP充分与自身活动相融合，C本届海棠花节导入125家商业资源，推出183场配套活动，（ ）“赏花+消费”场景。一本③“戏游津城”Citywalk戏剧计划手册，既是游玩地图，又是“福利宝典”，按照手册的指引，你可以开心玩转津门。和平路上的非遗市集里，④北京的兔爷、景泰蓝，河北的定窑瓷器，天津的杨柳青年画、泥人张彩塑娃娃将同台亮相，这让许多市民游客直呼“大饱眼福”。 连续举办三年的五大道海棠花节，已成为（ ），是天津市和平区文旅活动的核心IP。和平区将以花为媒，（ ）天津地域文化特色，D做强“津遇和平”文旅商品品牌融合，发展春日经济、假日经济，推动繁花促繁华，为高质量发展注入新活力。 （取材于文明和平公众号转载内容《一座城，一条街，一树海棠迎客来》） 下面有关上述文段的相关内容，最合理的一项是（ ） A．①处可填入诗句“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”。 B．②处“清明”的习俗有踏青、扫墓、插柳、饮桂花酒、放风筝等。 C．③处“戏游津城”和⑤处“大饱眼福”，引号的用法相同。 D．④处画波浪线的句子，标点符号的使用是正确的。 【答案】D 【解析】本题考查学生掌握文化常识、情境补写及标点符号的能力。 A.原文语境是“春风和煦，华灯璀璨”“漫天飞洒的花瓣”，展现的是海棠花在春日盛会中的热闹场景；而“海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中”描绘的是海棠在细雨中独立的孤寂之美，而语境是“和煦”、没下雨，明显不合理。 B.“饮桂花酒”是中秋节习俗，而非清明习俗，不合理。 C.“戏游津城”是活动名称，引号表特定称谓；“大饱眼福”是成语，引号表强调，用法不同。说法不合理。 D.划波浪线的句子，北京、河北、天津属于同一个逻辑层次的表述，用逗号隔开；兔爷、景泰蓝与杨柳青年画、泥人张彩塑娃娃分别属于北京、天津，故于各自地域下用顿号隔开。标点使用正确合理。 故选D。 六、（25-26高三下·天津和平·开学考试）阅读下面一段文字，完成下面小题。 巍峨壮丽的自然风光、繁华现代的都市景观、内涵厚重的人文传统等视频画面伴随音乐依次展现，如“屏保”般精致唯美。画面定格处，旁白道出一句句（ ）的城市广告语：“大美青海”“好客山东”“七彩云南”。 ______。如今，各地在（ ）地塑造城市形象的同时，都喜欢推出一句广告语，作为宣传展示、对外推广的画龙点睛之笔。有人总结为：“一句话叫响一座城。” “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，在唐代大诗人李白的千古名句“带货”之下，武汉和扬州两座城市长久以来成了网红打卡地，至今魅力不减。千古名句这样的“城市宣传语”，堪称神来之笔。每到一个地方旅行，我们总喜欢拍些美照发朋友圈，证明“人间值得”。古代文人墨客其实同样喜欢游历，在没有现代高科技的古代，他们用手中的笔写下心中的波澜壮阔。（ ）因为他们的一句话，你便跋山涉水、不远万里，来到杭州西湖畔看“山外青山楼外楼”，感受“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的宁静与美丽。 脍炙人口的诗句流传至今，成为神州大地壮美山河的最佳宣传语，为各地文旅部门（ ）了无数慕名而来的游客。 当然，古代文人墨客借景抒怀，更多是对名山大川等一些具体景物有感而发，没有上升到今天城市形象宣传的高度。但其文采斐然、匠心独运，值得今人借鉴。 （摘自《经济日报》5月12日，有删改） 下列与选文相关的文学常识，对应不正确的一项是（ ） A 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足 王安石 《桂枝香·金陵怀古》 写金陵秋景美不胜收，难以尽述 B 过春风十里，尽荠麦青青 姜夔 《扬州慢·淮左名都》 春风十里指繁华的扬州长街 C 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 诗人送孟浩然离开扬州 D 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 苏轼 《饮湖上初晴后雨》 诗人旨在赞美西湖美景 【答案】C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“诗人送孟浩然离开扬州”错，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”意思是：老朋友在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。是孟浩然离开黄鹤楼，前往扬州，不是“离开扬州”。 故选C。 七、（25-26高三上·天津和平·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 “通货膨胀”原本是经济学术语，是指纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币贬值的一种经济现象。类比可知：币制是交换财富的手段，______________，语言和语言背后的思想、情感不匹配而产生的就是语言的“通货膨胀”。如同“宝宝=你好”“爱你=谢谢”“亲爱的=同事”。简单来说，就是语言似乎变得“不值钱”了，很多字词在网络中失去了它原有的价值和精确度。 尽管这类现象在语言中并不稀奇，在语言学中也能得到解释，但仍有学者担心，放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言（ ）、青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。 面对种种忧虑，我们不必止步于叹息，因为语言如同奔跑的旅人，总在变化中寻找新生。很多“语言通胀”的例子出现于互联网，具有口语化、非正式的特征，因此与书本中的文雅语言（ ）、互不冲突。 语言为了适应环境而持续更新，证明了语言尚具有强烈的生命力，只有那些已死或濒死的语言才会一成不变、（ ）。 下列语句与文中划线句子修辞不同的一项是（ ） A．盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 B．笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 C．雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 D．云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 【答案】C 【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中划线句运用比喻，把语言比作旅人。 A.比喻，“蜂房水涡”比喻宫殿的布局密集。 B.比喻，把斗笠比作头盔，把蓑衣比作铠甲。 C.借代，“雕栏玉砌”借代南唐的宫殿。 D.比喻，“霜雪”比喻浪花。 故选C。 八、（25-26高三上·天津河北·期末）阅读下面一段文字，完成小题。 近几年，社区图书馆再次进入人们的视野。“挑一本书坐在角落里安静阅读，享受放下手机悠闲而舒适的时光”“在家备考没效率，家门口的社区图书馆，成了固定的自习室”……不少网友的心声，道出了人们对公共文化空间需求的不断（ ）。社区图书馆这个曾被遗忘的地带，如同一座座城市书房，吸引了越来越多喜爱阅读、有学习充电需求的人们。就在家门口，有免费的热水、无线网络、空调、充电插座等，借阅书籍十分方便，阅读学习也舒适安静。在大型图书馆一座难求的背景下，一些地区的社区图书馆麻雀虽小但五脏俱全，使社区图书馆成为人们学习空间的重要补充。随着社会发展与变革，终身学习成为更多人的生活（ ）。有意思的是，依托网络信息的共享性与交互性，更多有需要的人再次“看见”这些（ ）的公共文化空间。在网上搜索“社区图书馆”相关词条，路线推荐、营业时间和借书流程等“攻略”数不胜数，这让年轻人找到了共鸣；在“社区图书馆”的相关话题之下，互动打卡、结伴自习和学习小组等社交属性日益凸显，让“单打独斗”埋头学习的人们找到了精神慰藉。 下列表格内容均和“读书”有关，其中有误的一项是（ ） A． 宋濂《送东阳马生序》 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 致书：得到书 B． 陶渊明《归园田居》 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 乐琴书：以弹琴读书为乐 C． 归有光《项脊轩志》 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰…… 读书轩中：在项脊轩中读书 D． 曹雪芹《红楼梦》 刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，便道：“这必定是那位哥儿的书房了。” 那位哥儿的书房：潇湘馆 【答案】B 【解析】本题考查学生理解词语意思等的能力。 B.“陶渊明《归园田居》”错误，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”出自陶渊明《归去来兮辞》，不是《归园田居》。 故选B。 九、（25-26高三上·天津和平·期末）阅读下面的文字，完成小题。 近日，中央广播电视总台（ ）2026年春节联欢晚会主视觉标识。主题为“骐骥驰骋势不可挡”，“骐骥”是古人对骏马、千里马的（ ），凝聚着中华民族开拓进取、（ ）的精神品格；又音同“奇迹”，传递出创造奇迹的决心和（ ）的信心，饱含对新时代新征程满怀期冀的美好愿景。主标识从“骐骥驰骋”中提练“四马齐驱”的创意灵感，融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素，勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，既彰显传统美学韵味，又传递出奔腾奋进的时代气息。 ，及至今年以古纹样重构骏马意象，春晚主标识完成从“形似”到“神似”，从“具象”到“意象”的美学升华。这枚承载着文化传承与美学创新的标识，早已超越视觉符号本身，成为全球华人期盼新春团圆的情感寄托。 下列对文中相关内容，表述恰当的一项是（ ） A．撷（xié）取、拾（shí）级而上，两组词语的注音正确。 B．势不可挡、提练，两组词语的书写正确。 C．“骐骥驰骋势不可挡”“奇迹”，两处引号的作用相同。 D．文中画波浪线的句子中的逗号应改为顿号。 【答案】D 【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形和正确使用标点符号的能力。 A.错误。“拾级而上”的“拾”应读作shè。 B.错误。“势不可挡”的“挡”应写作“当”，“提练”的“练”应写作“炼”。 C.错误。“骐骥驰骋势不可挡”的引号，直接引用春晚主题，表特定称谓/引用；“奇迹”的引号，强调“骐骥”与“奇迹”音同的特殊含义，表强调。 D.正确。句中“从‘形似’到‘神似’”与“从‘具象’到‘意象’”是两个并列的介词结构短语，共同做“美学升华”的定语，用顿号分隔更合适。 故选D。 十、（25-26高三上·天津河东·期末）阅读下面的文字，完成小题。 坐落在滨海新区的市级非物质文化遗产代表性项目，陆氏传统手工制陶技艺的代表作“带托大提梁壶”，结合了制陶和根雕技艺，围炉之下虬曲的树根，仿佛熊熊燃烧的火焰，驱散冬日的寒冷。陶壶温润的触感与普洱的绵密，一起抵挡了季节的寒意。陆氏制陶始于清咸丰十年，取蓟运河畔河泥，筛滤去杂、晾晒半干，在掌心反复揉搓，退去生硬的颗粒感，河泥变得细腻如脂、柔韧如棉。指尖按压间，泥团在掌心缓缓舒展，再顺势围拢、提拉，一圈圈旋出圆润的壶身，线条似流水般自然流畅，尽显手工制陶的精巧。拇指轻按壶身一侧，食指在外顺势推挤，力道匀净间，一枚小巧挺括的壶嘴便悄然成型，（ ），透着古朴的灵秀。待坯体晾干，便要送入窑中，经烈火淬炼，让土与火交融共生，最终（ ）成温润厚重的陶壶，承载起岁月的烟火与非遗的余韵。如今，“泥土与火的变奏”依旧在汉沽的土地上（ ）。陆氏制陶的作品曾经获得“中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会金奖”“中国国际民间艺博会金奖”等大奖，享誉海内外。 一把陶壶将土、水、火等元素结合在一起，千百年来彰显着人类利用自然、改造自然的生活智慧。如今，这充满暖意与传统之美的百年陶韵也将继续传承。 （改编自相关非遗报道，有删节） 下列对联中，最适合悬挂在“手工制陶、非遗传承”陆氏制陶工作室的一项是（ ） A．巧夺天工雕玉壶 妙手生花塑陶魂 B．围炉煮茶驱寒暖 赏陶品茗悟清欢 C．蓟运河泥藏古韵 汉沽窑火续新章 D．手抟陶韵艺精进 世传遗泽业玉成 【答案】D 【解析】本题考查学生语言表达之拟对联的能力。 A.侧重“雕玉壶”“塑陶魂”，未体现陆氏制陶的传承内涵，不适合。 B.侧重“围炉煮茶”的使用场景，偏离“制陶技艺传承”的主题，不适合。 C.未体现手工制陶，不适合。 D.突出了“手工制陶、非遗传承”的主题，适合。 故选D。 十一、（25-26高三上·天津南开·期末）阅读下面一段文字，完成下面小题。 长江之水，自巴颜喀拉雪山之巅奔流而下，倾泻万里，劈开千山万壑，汇纳百川千湖，终成滚滚东向之势。此水，不止为地理之河，更为文明之脉、精神之流、民族之魂。 刘汉俊以长江为主题的散文集《江天万里》，是一部《长江赋》，更是一部《文明颂》。《江天万里》立意高远，跳脱出寻常游记、散文、随笔之（ ）。它把“长江文明的精神内核”为轴心，构建起一个跨越时空的宏大叙事框架。作者从隆格山脊启程，那是一派冰雪皑皑、天地苍茫的洪荒景象。于此，他见证了这样的地理奇观——山这边是大渡河的源头，汩汩清泉汇成溪流；山那边是黄河的碧波，滔滔河水奔向东方。这不仅是江河的分水岭；更是文明同源共祖的象征；暗合了中华文明“统一性”的古老基因。 刘汉俊的书写，植根于扎实的田野调查与文献爬梳，形成了景中藏史、史中见魂的鲜明特色。他的行走不是浮光掠影，而是深度的沉浸与对话。 写三峡，不止于“（ ）”的迅疾，更追溯那悬于千仞绝壁之上的悬棺，是何等的智慧与勇气，能让先人完成如此惊世的安葬？写洞庭湖，他以饱含希望的笔墨，记录下“共抓大保护，不搞大开发”理念下的当代实践。 作者由衷地面对不捐细流而广纳百川的长江发出感叹：“长江流域诞生了羌藏文化、巴蜀文化、湖湘文化、荆楚文化、徽赣文化、吴越文化、海派文化，各呈芬芳，（ ），文化长江因而两岸葱茏。” 下列文中句子标点使用正确的一项是（ ） A．此水，不止为地理之河，更为文明之脉、精神之流、民族之魂。 B．刘汉俊以长江为主题的散文集《江天万里》，是一部《长江赋》，更是一部《文明颂》。 C．他见证了这样的地理奇观——山这边是大渡河的源头，汩汩清泉汇成溪流；山那边是黄河的碧波，滔滔河水奔向东方。 D．这不仅是江河的分水岭；更是文明同源共祖的象征：暗合了中华文明“统一性”的古老基因。 【答案】A 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.正确。 B.错误。《长江赋》《文明颂》并非正式书名，是比喻性表述，应删去书名号，改为引号。 C.错误。破折号应改为冒号。因为这里是对“地理奇观”的具体说明，属于解释性分句，而且分句中有分号，破折号管不到最后。因此破折号应为冒号。 D.错误。“不仅……更……”是递进复句，中间没有其他标点，应用逗号，而非分号；“暗合了……”是对前句的补充，并非解释说明，冒号应改为逗号。 故选A。 十二、（25-26高三上·天津西青·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 养花，不仅在于花开时赏它的妖娆美色，而且边看花开边闻花香，更令人（ ），愉悦清心。 春天是含笑花开佳期，一朵一朵乳白的花把嘴张开。一清早，小园里就满是香蕉香味。而这含笑花的蕉香又与那水果香蕉的蕉香不同。香蕉是浓香，含笑是幽香，犹如点了一炷香，蕉味随之娓娓而来。________________________。沉浸在含笑花香中，让花香轻轻弥浮在身上，穿透皮肤，进入五脏六腑，整个人感到一下子放松下来，一切都放下了。所谓养花乃清心养心，大概就是进入这个境界吧。 昙花的香气独特而清冷。昙花与其他花不一样，它是在夏秋时节夜色中怒放的。特别是明月挂中天时，昙花在月色下翩翩起舞，乳白色的花边起舞边散发出一阵阵（ ）的雅香。好多年了，每逢昙花盛开在夜色中，我便守着花开，闻着花香，从晚上八九点花开一直到凌晨二三点花谢。这时，花香带给我的感觉是，脑袋特别清醒，思路分外活跃。许多早已被岁月（ ）的往事，会被雅香的潮汐又冲回眼前。我赶快拿出纸笔记下来，不然，凌晨花谢以后，什么也想不起了，昙花的雅香就是这么奇异。 （选自田永昌《养花闻香最清心》，有删节） 下面是AI机器人拟写的诗句，不符合材料意境的一项是（ ） A．风吹花落漫天舞，一缕芬芳入梦来。 B．含笑花开春意浓，幽香伴我身心松。 C．竹椅轻摇香风起，月下笔耕记流年。 D．昙花一现月下舞，雅香唤醒旧时光。 【答案】A 【解析】本题考查学生理解诗句含义，体会语段意境的能力。 A．材料仅写含笑花的幽香、昙花的清冷雅香，侧重“静赏花香、清心养心”的意境，无“风吹花落漫天舞”的动态场景，且未提及“芬芳入梦”的内容，与原文意境不符。 故选A。 十三、（25-26高三上·天津·月考）阅读下面一段文字，完成下面小题。 德国诗人保罗·策兰在他的诗里写道：“我听见斧头开花了！” 走在山冈上，我也（ ）着杜鹃花开的声音，每一朵都开出了春天的声音。年少时，我常爱唱那首《映山红》，“岭上开遍哟——映山红。”那映山红花开的声音，齐刷刷的，呼啦啦的，染红了山岭，也染红了天地。山上不只开满了杜鹃花，还有禾雀花、吊钟花、红雹荷……（ ）。花朵掩映在一片苍翠中，宛如水彩画，春意盎然。我的身心，似乎被揉进了那一树招摇的繁花，（ ），恍如梦境。 宋代词人秦观《好事近·梦中作》说：“春路雨添花，花动一山春色。”春雨滋润路旁的花儿，花儿开得山色明媚。此时，词人醉卧古藤下，睡眼蒙眬，全然忘却了尘世的纷繁复杂。那春花如梦，词人在梦里饱览春光。那梦境隐喻的，不只是审美愉悦，更是精神超越，一种物我两忘、自由洒脱的境界。 。 我常想，在心里种花，人生才不会荒芜。 下列诗句与文中画线句“春路雨添花，花动一山春色”意境最接近的一项是（ ） A．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 B．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 C．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 D．等闲识得东风面，万紫千红总是春。 【答案】A 【解析】本题考查学生理解诗句意境的能力。 画线句通过“雨添花”“花动春色”表现春雨催花、花映春色的动态美感。 A.“杏花雨”“杨柳风”直接体现春雨与花的交融，意境契合； B.侧重听雨与卖花的日常情趣； C.写花草初生的早春景象； D.概括性描写春色，缺乏动态细节。 故选A。 十四、（25-26高三下·天津红桥·开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 春风拂过旷野时，植树节的脚步便循着草木的萌动而来。铁锹翻起新土的声响，与枝头雀鸣交织成诗，这是人类与自然最温柔的对话，是用双手为山河织就绿衣的虔诚仪式。绿水青山从来不是孤立的景致，它（ ）着古人“天人合一”的智慧，浸润着今人对生命存续的关怀，在一锹一苗、一草一木的坚守中，铺展成跨越时空的文明长卷。 “孟春之月，盛德在木”，古人对草木的敬畏早已融入文化血脉。《诗经》有云：“蒹葭苍苍，白露为霜”，那水边苍苍的芦苇，既是自然的馈赠，也是先民赖以生存的依托。如今我们挥锹植树，恰是（ ）这份对草木的珍视——每一株新苗扎根土壤，都在续写“草木有本心，何求美人折”的清高与坚韧。看那刚栽下的松柏，枝干挺拔如君子，待来年春风再起，便会抽出新绿，呼应着王维“明月松间照，清泉石上流”的清幽意境。这份绿，是山川的底色，更是人心的慰藉，它让荒芜的土地重焕生机，让浑浊的溪流回归澄澈，让奔波的灵魂寻得栖息的港湾。 站在植树的山坡上极目远眺，仿佛看见陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园画卷在眼前铺展。古人（ ），并非单纯沉醉于景致，而是在与自然的相处中领悟“道法自然”的真谛。如今我们倡导绿水青山，正是要重拾这份智慧——植树不仅是栽种苗木，更是栽种希望，是为子孙后代留存“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的诗意栖居之地。当我们亲手将树苗植入大地，指尖触到的不仅是湿润的泥土，更是生命与生命的相连；树苗汲取雨露生长，为大地固沙涵水；大地滋养草木繁茂，为人类提供清新空气与安宁心境。这种共生共荣的关系，正是人文关怀最本真的体现——关怀自然，便是关怀人类自身。 “空山新雨后，天气晚来秋”，王维笔下的山水清境，是多少人心中的向往。而这份清境，从来不是天然形成，而是需要代代人的守护与培育。植树节的意义在于，它是一种提醒，提醒我们莫忘“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；它是一种承诺，承诺用行动守护每一片绿，让绿水青山永远坚守家园的底色；它也是一种传承，将古人对自然的敬畏之心、对生命的热爱，传递给每一个后来者。 当最后一锹泥土覆盖树根，当春风吹动新苗的嫩叶，我们仿佛听见了山河的回响——那是草木生长的声音，是清泉流淌的声音，是人与自然和谐共生的声音。这份浸润着人文关怀的绿色事业，终将让“青山郭外斜，白水绕东城”的美景（ ），让每一代人都能在绿水青山中，寻得心灵的安宁与生命的丰盈。 下列对选文中相关古诗文的理解，不正确的一项是（ ） A．“孟春之月，盛德在木”中的“孟春”指春季的第二个月，强调此时之于草木的重要性，彰显古人对草木的尊崇之心。 B．“草木有本心，何求美人折”，以草木自喻，既写草木清高之性，也传递出古人对自然生命的敬畏之情。 C．“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，陶渊明借寻常草木勾勒出的田园图景，寄寓对诗意栖居生活的热爱与追求。 D．“青山郭外斜，白水绕东城”，以白描手法绘山水相依之景，暗含对人与自然和谐共生之美的向往。 【答案】A 【解析】本题考查学生掌握文化常识、分析诗歌内容和手法的能力。 A.“指春季的第二个月”错误，“孟春”指的是春季的第一个月（农历正月），春季的第二个月是“仲春”，第三个月是“季春”。 故选A。 十五、（25-26高三下·天津红桥·开学考试） 下面画横线的句子使用了排比和比喻的修辞手法。结合材料，请简要分析其表达效果。 一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。历史的接力棒已经传到了我们这一代人手上，今天的历史机遇期属于我们每个人，属于蓬勃发展的中国，属于紧密联结在一起的世界。打开充满机遇的未来空间，每个人从中找到的，是人生出彩的舞台；国家从中发现的，是繁荣昌盛的阶梯；中国在此谱写的，是人类进步的壮丽史诗。我们这一代人的责任，就是抓住机遇，让中国人的一切梦想大放光彩，让中国梦与“世界梦”交相辉映。大有可为的机遇期，造福中国也造福世界。 【答案】①排比：句式整齐、节奏铿锵，以“个人—国家—中国”的逻辑层层递进，清晰点明机遇的多重价值，增强了语势和感染力，升华了文段主旨。②比喻：将机遇带来的价值分别比作“人生出彩的舞台”“繁荣昌盛的阶梯”“人类进步的壮丽史诗”，化抽象为具象，生动易懂，精准贴合不同主体的特点。③两种手法结合，既强化了“机遇造福中国与世界”的核心观点，又极具感召力，凸显了抓住机遇的时代使命。 【解析】本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 ①排比手法：从“每个人”到“国家”再到“人类”形成排比，句式整齐对称，节奏铿锵有力，极大增强了语势与感染力，清晰完整地阐释了机遇对不同主体的核心价值，层层升华了“机遇造福中国与世界”的主旨。 ②比喻手法：分别将机遇给个人的施展空间比作“人生出彩的舞台”，给国家的发展助力比作“繁荣昌盛的阶梯”，给人类进步的贡献比作“壮丽史诗”，化抽象的机遇价值为具象可感的事物，表意精准贴切，生动易懂，极易引发读者共鸣。 ③整体效果：两种手法相辅相成，既以磅礴的语势强化了文段核心主旨，又让宏大的时代主题贴近个体、富有共情力，兼具说服力与强烈的感召力，凸显了我们这一代人抓住机遇的使命与价值。 十六、（25-26高三上·天津河北·期末）阅读下面一段文字，完成问题。 新年伊始，一个“00后”女孩顶着寒风，跨越千里，登上了八达岭长城北八楼“好汉坡”，情不自禁朗诵毛泽东主席的《清平乐·六盘山》，刚念出“天高”二字，她便忍不住哽咽落泪。这段没有华丽背景，全是真情流露的视频，短短数日便获网友超百万的点赞，引发了全网的集体共鸣。这场不言而喻的文化表达，是一次青春与历史的隔空对话，更藏着新时代传统文化传承的密码。长城，从来不是 ，它是 ，是 ，凝聚着自强不息的奋斗精神，承载着众志成城、坚韧不屈的爱国情怀。对这个女孩而言，“不到长城非好汉”不只是一句流传甚广的诗句，更是跨越近百年的精神召唤。1935年，毛主席翻越六盘山时创作的这首词，道尽了长征的艰辛与革命的豪情；如今，这首词在女孩的略带哽咽的朗诵声中，化作了“00后”对民族精神的深度认同。 请以“长城”为主语，填写横线处的空缺内容。要求：符合上下文的语境，至少使用一种修辞手法。 长城，从来不是_________，它是_________，是_________。 【答案】冰冷的砖石堆砌 华夏儿女用热血浇筑的脊梁 中华民族精神的璀璨丰碑 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，从后文“凝聚着自强不息的奋斗精神，承载着众志成城、坚韧不屈的爱国情怀”可知，这里要体现长城不是没有生命、没有内涵的存在，要填既符合长城的物质构成，又突出其缺乏情感与精神内涵的特点，可填“冰冷的砖石堆砌”。 ②③处，运用比喻的修辞手法，如把长城比作脊梁，突出长城对于华夏儿女的支撑作用；把长城比作丰碑，凸显了长城在承载民族精神方面的重要地位。契合前文“文化传承”，从物质到精神层层升华，可填“华夏儿女用热血浇筑的脊梁”“中华民族精神的璀璨丰碑”。 / 学科网（北京）股份有限公司 $