精品解析：四川泸州市泸县五中高2023级高三下期第602次考试语文试题

泸县五中高2023级高三下期第602次考试 语文 一、现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 这里我们需要区分，我们为了某种目的去做一件事情和做成这件事情会带来的快乐。这不是我的原创，亚里士多德对于快乐的分析，大致是这样的：我们为了正面或负面的、高尚或低俗的种种目标而做事情。而这些事情一旦有成，会给我们带来快乐。因此，快乐不是人生的目的。尼采也说过类似的话，快乐本身不发动任何事情，快乐是伴随着你的活动而来的。用亚里士多德的话来说就是“附随”的。 “乐”这个字，我们通常会在快乐的意义上使用它。但它还有一个最基本的、和快乐的概念相联系的意义，那就是“乐于”。的确，有许多事情，我们会乐于去做，而有些事情不乐于去做。我们乐于去做一些事情，并不是指着做这件事，最后能带来快乐。我们做这件事情本身就是快乐的。比如，有人乐于打网球。当然，打网球你赢得了这场比赛，你很快乐。但不赢你也会挺快乐的。因为你所获得的快乐，不是在赢不赢得比赛的结局上，而是在打网球的过程中。而这种过程中的快乐，不是我们一般说的喜笑颜开。我们在打网球的过程中奔跑、接球、扣杀、暴晒、流汗、气喘等等，这看起来，哪快乐呢？而这里的快乐，并不是我们一般所说的情绪上、行动上的快乐，而是你乐于做这种活动。刚才说了，你做一件事情带来成功，会感到快乐。那么现在，我再进一步说，有些事情，还不一定非要有所成就，你只要做了，就已经快乐了。当然，你要是做得特别好，你会在这过程中获得更多的快乐。我们称其为在生活中的附随的快乐，不过，我倒觉得“附随”这个词不是最好，其实就是融化在活动中的这些快乐。我再举个以前人经常举的例子——哲人、科学家求真的快乐。我们中有的人，或许也会有相同的经历，解一道数学难题，彻夜不眠，就为了证明其结果，但真的是乐趣无穷。数学家就是这么工作的，遇见难题，想方设法地证明这道难题。证明的过程中，吃不好睡不着，皱着眉头，绞尽脑汁。如果证明出来当然是非常快乐的，即使没有证明出来，也不会后悔，因为乐于做这件事情。追求真理的快乐，不是真理到手的那种快乐，至少远远不止于这种快乐。而是因为在这过程中，你会感到快乐。 按照亚里士多德的思路，会这样想问题：快乐到底好不好呢？它和德性到底是什么关系？这个问题由此呈现出一个新的轮廓——快乐本身并不是行动的目标，是附随和融化在行动之中的。因此，快乐本身无所谓好不好。高尚的活动带来高尚的快乐，鄙俗的活动带来鄙俗的快乐。我们沿着亚里士多德的这条思路，一方面要澄清快乐和行为目的之间的关系，一方面要理解快乐和德性之间的关系。实际上快乐不是直接和德性系在一起的，而是和带来快乐的活动系在一起。 （摘编自陈嘉映《快乐与至乐》） 材料二： 娱乐是人一生中必不可少的调味品，给生活加点“糖”本无可厚非，但“泛娱乐化”“娱乐至上主义”则属于过犹不及，而且它们所带来的“快乐”，到底是不是我们内心深处想要的快乐？ 离地三尺的欢愉，会让人忽略真实的情感与生活。路遥曾在《平凡的世界》中说：“人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。”现实中，有的人将过多时间精力放在了娱乐明星的花边和八卦上，而不是作品本身。对于绝大多数普通百姓来说，那些娱乐明星日常的“花絮”并不真实，它完全游离于常人的现实生活。 不仅如此，蜂拥而上的狂热，会将人群置于非理性状态，以至于舆论场上频频出现粉丝群体之间相互攻击，“骂战”此起彼伏；有的则进行非理性消费，推高娱乐产品或服务的市场价格。与此同时，这也极易导致“劣币驱逐良币”，无限挤占那些实力派演员的生存和发展空间，甚至出现一些网友所说的“上下五千年的优秀传统文化，抵不住一个爱豆文化”的怪象。 在“娱乐至死”价值观驱使下，一个人的追求便开始从精神世界的充盈转向感官欲望的刺激、延时满足转向即时满足，“主动觅食”转向“等待投喂”。这或许能够得到一些单向度的短暂快感，却也失去了那些深层次、多维度的快乐。 比如，鲁迅的幽默是入木三分、深沉凝重的，老舍的幽默是充满人情味、让人泪中带笑的，钱钟书的幽默是妙语连珠、举重若轻的。阅读这些作品，或捧腹大笑，或会心一笑，但都能给人以持续的思考和人生的启迪。 而那些快餐式的“段子”、抖机灵的“包袱”、批量生产的“爽文”，思想承重并不高，浅薄廉价的快乐让人笑着笑着就笑不出来了；那些玩世不恭的态度，则会消解崇高的意义，带来价值观的虚无。 （摘编自浙江宣传《“娱乐至死”真的能让人快乐吗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈嘉映借鉴亚里士多德等人的思想，认为需要区分为了某种目的去做一件事情和做成这件事情会带来的快乐。 B. “乐”还有一个最基本的意义是“乐于”，它强调做某事的过程本身就能带来快乐，而不必等待成功的结局。 C. 材料二引用路遥的话，旨在批评人们过度关注娱乐明星的琐事，却忽视了更为真实的普通人的情感世界。 D. 鲁迅等人的作品因其幽默形式多样而带来深层次的快乐，而“段子”“爽文”则因形式单一而让人最终笑不出来。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一使用“附随”“德性”等专业用语与打网球、解数学题等生活实例，兼具学术性与通俗性。 B. 材料一多用“因此”“但”“如果”“因为”等关联词，使行文富有推理色彩，但削弱了说理的生动性。 C. 材料二使用“离地三尺”“等待投喂”等形象化表达，富有文学色彩，但也削弱了批判的现实针对性。 D. 材料二使用“入木三分”“举重若轻”“捧腹大笑”等成语，增强了语言凝练性与批判的力度。 3. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 哲人常说到追求真理的快乐，他们并非一边追求真理，一边还感到快乐。追求真理的快乐不能脱离追求真理这种特定的活动。因此，快乐并不是行动的目的，__________。中国古人区分乐道和乐欲、礼乐和宴乐、先王之乐和世俗之乐，前面的都是有益之乐，后面的都是有损之乐，这样看来，快乐是不是好的，__________：高尚活动带来高尚的快乐，鄙俗的活动带来鄙俗的快乐。当下，一种“即时快乐”的文化正在蔓延，它将深刻愉悦扁平为瞬间刺激，将主动探索简化为被动接收。这种快乐值得警惕，因为___________，可能让我们失去体会那种与汗水、思考相伴的深层满足的能力。 4. 材料二引入了“劣币驱逐良币”这一经济学术语，有什么效果？ 5. 有同学说：“解数学难题太苦了，刷短视频放松一下才是快乐。”请结合两则材料内容，对该同学的观点进行评析。 （二）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时间移民① 刘慈欣 “怎么这么久才叫醒我？！”大使吃惊地看着原子钟。 “先遣队已以百年为间隔醒来并出动了5次，最长我们曾在一个时代生活了10年，但每次都无法实现移民，所以没有唤醒您，这个原则是您自己确定的。”先遣队队长说。 “又遇到战争了？” “没有，战争永远消失了。前三个时代生态环境继续恶化，后两个时代拒绝接收移民。这个时代同意接收，最后需要您和委员会来决定。” 冷冻室大厅里没有人。队长低声对大使说：“变化远远超出您的想象，要有思想准备。” 大使踏进这个时代，脚下响起了乐声，像过去时代风铃声。他低头看到自己踏在水晶状的地面上，踏上去像地毯般柔软。踏到的位置响起那风铃般的乐声，同时有一圈圈同心的彩色光环以踏点为中心扩散开来，如同踏在平静的水面上激起的水波。大使抬头望去，发现目力所及之处，整个平原都是水晶状了。 “全球所有的陆地都铺上了这种材料，以至于整个世界都像人造的一样。”队长说，看着大使惊愕的目光，他笑了，好像说：这才是吃惊开始呢！大使又注意到自己在水晶地面上的影子，有好几个，以他为中心向四面散开。他抬起头来……6个太阳。 “现在是深夜，但200年前就没有夜晚了，您看到的是同步轨道上的6个反射镜把阳光反射到地球夜晚的一面，每个镜面有几百平方公里的面积。” “山呢？”大使发现，地平线处连绵的群山不见了。 “没有山了，全被平掉了，全球各大洲都是这样的平原。” 大使觉得那6个太阳如大厅里的6盏灯。他发现大地与天空都一尘不染，呈干净的纯蓝色。天空失去了过去时代的那种广阔和深邃，像大厅的拱顶。大厅！整个世界变成了一个大厅！铺着柔软的发出风铃声的水晶地毯，有着6个吊灯的大厅！以后的移民编年史中，他们把它叫大厅时代。 “他们不来迎接我们吗？” “我们得自己到首都去见他们。虽然有精致的外表，这却是个没有礼仪的时代，甚至连好奇心也没有了。” “他们对移民是什么态度？” “同意接收，但移民只能在与社会隔绝的保留区生活。至于保留区的位置，在地球还是其他行星上，或在太空专建一个城市，由我们决定。” “这绝对不能接受！”大使愤怒地说，“全体移民必须融入现在的社会，融入现在的生活，移民不是二等公民，这是时间移民最基本的原则！” “这不可能。”队长摇摇头。 “是他们的看法？” “也是我的。哦，请听我把话说完。您刚解冻，而这之前我已在这个时代生活了半年多。请相信我，现实远比您看到的更离奇。” “移民开始时已经考虑了适应的问题，所以移民的年龄都在25岁以下。我们会努力学习，努力适应这一切的！” “学习？”队长笑着摇摇头，“您有书吗？” 大使不解地拿出一本《环球航海游记》，队长看了一眼书名说：“随便翻一页，告诉我页数。”大使翻到239页，队长随即流利地背诵起航海家在非洲的见闻，一字不差。 “看到了吗，根本不需要学习，他们就像我们往磁盘上拷数据一样向大脑中输入知识！如果这还不够，看这个，”队长从耳后取下一个助听器大小的东西，“这是量子级的存储器，人类所有书籍都可以存在里面，我自己就是人类全部知识的载体。如果愿意，您在不到一小时的时间内也能做到。对他们来说，学习是一种古老的不可理解的神秘仪式。” “孩子一出生就马上得到一切知识？” “孩子？”队长又笑了，“他们没有孩子。” “那孩子呢？” “我说过没有。家庭在更早的时候就没有了。” “就是说，他们是最后一代人了。” “也没有代，代的概念不存在了。” 大使的惊奇现在变成了茫然。“你是说，他们永远活着？！” “身体的某个器官失效，就更换一个新的，大脑失效，就把其中的信息拷贝出来，再拷到一个新培植的脑中去。当这种更换在进行了几百年后，每人唯一留下的是自己的记忆。你能说清他们是孩子还是老人吗？也许他们倾向于把自己当老人，所以不来接我们。这一代长生者现在已生存了300多年，还会继续生存下去。这一切会产生出一个什么样的社会形态，您能想象得出吗？我们曾经所梦想的东西：博学、美貌、长生，在这个时代都是轻而易举能得到的东西。” “那么这是理想社会了？他们还有想要而得不到的东西吗？” “没有，但正因为他们能得到一切，同时也就失去了一切。对我们来说这很难理解，对他们来说却是真实的感受。现在远不是理想社会。” 大使的茫然又变成了沉思。天空中的六个太阳已斜向西方，很快落到地平线下。接着，真正的太阳在东方映出霞光。那柔和的霞光使大使感到了一丝慰藉，宇宙间总有永恒不变的东西。 “500年，时间不算长，怎么会有这么大的变化呢？”大使像在问队长，又像在问整个世界。 “人类的发展是一个加速度，我们时代那50年的发展，可与过去500年相比，而现在的500年，也许与过去的50000年相当了！” “加速到最后会是什么？”大使半闭起双眼。 “不知道。” “你所拥有的全人类的知识也不能回答这个问题吗？” “我游历这几个时代最深的感受是：知识能解释一切的时代过去了。” …… “我们继续朝前走！”大使做出了决定，“带上那块芯片，还有他们向人脑输入知识的机器。” 在进入超睡前的朦胧中，大使又见到了桦②，桦越过620年的漫漫长夜向他看了一眼，那让人心醉又心碎的眼神，使大使在孤独的时间流浪中有了家园的感觉。大使梦见水晶大地上出现了一阵缥缈的飞尘，那是桦的骨骼变成的吗？ （有删改） 【注】①本文节选自刘慈欣同名小说《时间移民》，该小说共描写了四个时代：黑色时代、大厅时代、无形时代、新石器时代。②桦是大使的爱人，但自愿放弃加入“时间移民”项目。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 先遣队五次提前醒来开展前置工作，却都没有唤醒大使，因为遭遇了相同特殊情况，不符合唤醒条件。 B. 陆地人工化、昼夜无差别、极致的洁净、没有代的概念……高度改造后的自然环境让大使感到不适应。 C. 移民者尚处青年，大厅时代却计划将其安置到单独的保留区，与主流社会隔离，说明大厅时代的谨慎。 D. 结尾大使对桦的思念与缥缈的飞尘相互交织，营造出一种独特氛围，促使大使继续寻找理想移民时代。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以大使的视角叙述故事，使小说具有真实感，向读者呈现出一个陌生而又奇特的科幻世界。 B. 在写人类发展速度时，小说用“50”“500”“50000”等数字，是为了凸显科幻小说的严谨性。 C. 小说语言冷静克制，不刻意抒情，将对技术、文明、人性的思考藏在情节之中，意蕴深远。 D. 关于大厅时代知识输入方式的设定新颖大胆，想象奇特，引发读者对传统学习方式的思考。 8. 面对新世界，大使的思绪发生了哪些转变？请结合文本简要分析。 9. 刘慈欣的科幻小说被评价为“以极致的科幻想象，承载深刻的人文思考”。请结合文本，谈谈你对这一评价的理解。 二、文言文阅读（35分） （一）（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。”齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máo ní）：指被俘虏的老人和幼儿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今燕虐A其民B王往C而征D之E民以为将拯己F于水火之中也G箪食壶浆H以迎王师。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贼，指伤害，败坏，与《人皆有不忍人之心》中“自贼者也”的“贼”意思相同。 B. 伐，指讨伐、攻打，与《〈老子〉四章》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。 C. 举，指攻克，与《五石之瓠》中“其坚不能自举也”的“举”意思不同。 D. 而，表示转折关系，与《〈论语〉十二章》中“敏于事而慎于言”的“而”用法不同。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为故国要有世代与国家休戚与共的臣子，现在齐宣王没有亲信的臣子且过去任用的人也都离开国家了。 B. 孟子认为商纣败坏仁德、败坏信义是个暴君，武王讨伐商纣不是臣子弑君，只是杀了一个暴君罢了。 C. 齐宣王想吞并燕国土地，孟子认为要看燕国的百姓是否愿意，如果燕国百姓不高兴兼并，那就不要兼并。 D. 《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？ （2）臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。 14. “如此，然后可以为民父母”句中的“此”指代什么？请结合文本，用自己的话说明。 （二）、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗，完成小题。 奉和袭美吴中言怀寄南海二同年① 陆龟蒙 曾见凌风上赤霄，尽将华藻赴嘉招。 城连虎踞山图丽，路入龙编②海舶遥。 江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。 庭中必有君迁树③，莫向空台望汉朝。 【注】①袭美：诗人好友皮日休。南海：泛指岭南地区。②龙编：古代地名，位于今越南河内东边。③君迁树：一种果树。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题表明皮日休曾写诗寄给远在南海的二位同年，诗人应邀唱和，写下此诗。 B. 首联以“曾”领起，追忆当年友人及第时的满腔豪情与文采风流，呼应标题。 C. 末句中的“汉朝”借指唐朝，与“征蓬出汉塞”一样都使用了以汉代唐的写法。 D. 本诗运用虚实结合手法，巧妙地表达了对远方朋友的思念，言有尽而意无穷。 16. 诗中，陆龟蒙运用想象展开景象描写，其诗如“画本”，颇有画面感，请结合颔联和颈联简要赏析。 （三）、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）昔日好友不远万里来看望老马，老马双手抱拳，油然吟出《短歌行》中“_______，_______”，内心激动之情溢于言表。 （2）《春江花月夜》中，与“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是“_______，_______”。 （3）马年降生的孩子，父母常寄予“马到成功”的殷切期许，总想如古人那般为其斟酌生辰、赐予美名，这份心意正如屈原在《离骚》中所记，父亲审视他的初生之时、赐下美好名字的诗句“_______，_______”。 三、语言文字运用 阅读文字，完成小题。 历来对《阿Q正传》的评论都将其视为批判现实主义的作品，然而作品所展示的人文背景却有（甲）的特点。这一背景的主体便是由许许多多的荒谬逻辑构筑的。 先看看未庄。在未庄所有的东西都是颠倒的、无序的。 未庄通例，倘如阿七打阿八或者李四打张三向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷相关，这才载上他们的口碑，一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。 至于舆论，在未庄是无异议的。 被枪毙便是他坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？ 这里所用的是个循环推理，（①）（大前提），阿Q是被枪毙的（小前提），所以，阿Q是坏的（结论）。然后又由结论推导出前提。且不说这一推理本身就是一种强盗逻辑，其大前提在当时社会无疑也是虚假的。这一前提的存在和通行本身就说明了中国国民的保守和愚昧。 至于赵太爷的逻辑更是荒谬。他是未庄至高无上的精神统治者，然而这位道貌岸然的“神明”是什么货色呢？ 阿Q曾说自己姓赵，结果赵太爷不仅打了阿Q的嘴巴，还斥责阿Q：“你怎么会姓赵？……你哪里配姓赵！” 阿Q是否真姓赵，已不可考，然而却又出于众所周知的原因而不能有姓。古代帝王避讳，也只避名，（②），赵太爷的专横由此可见一斑。中国文化和历史到了鲁迅所处的时代，连一个人姓什么的权利都被他们随意剥夺，还有什么是他们不能剥夺的？类似的逻辑，在作品中（乙）。 至于阿Q的逻辑大致可分为两类：一类是自我评价和自我解脱所遵循的逻辑，另一类是评价和指斥他人的逻辑。 阿Q……被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头……阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…… 他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是第一个，状元不也是“第一个”么？ ①在阿Q的逻辑世界里，毫无正确可言。②鲁迅不是把阿Q作为一个农民来写，更主要是以此来对中国国民的人格进行解剖。③荒谬逻辑成了鲁迅塑造人物形象的一个重要手段。④作品通过高度概括的荒谬逻辑，反映了曲折的半封建半殖民社会的种种丑态，艺术地表现了现实世界的真实。 18. 下列各句中的引号，和文中加点处“神明”的引号作用相同的项是（ ） A. 突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。 B. 还有几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。 C. 这场全方位大考，是对新时代中国的一次全面“体检”。 D. 但段政府就有令，说她们“暴徒”！ 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中画波浪线语句引文存在荒谬逻辑，请分析其推理形式并指出其逻辑谬误。 22. 文中最后一段标序号的语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。——柳青《梁生宝买稻种》 度义而后动，是而不见可悔故也。——王安石《答司马谏议书》 人生万事须自为，跬步江山即寥廓。——范梈《王氏能远楼》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 泸县五中高2023级高三下期第602次考试 语文 一、现代文阅读（35分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 这里我们需要区分，我们为了某种目的去做一件事情和做成这件事情会带来的快乐。这不是我的原创，亚里士多德对于快乐的分析，大致是这样的：我们为了正面或负面的、高尚或低俗的种种目标而做事情。而这些事情一旦有成，会给我们带来快乐。因此，快乐不是人生的目的。尼采也说过类似的话，快乐本身不发动任何事情，快乐是伴随着你的活动而来的。用亚里士多德的话来说就是“附随”的。 “乐”这个字，我们通常会在快乐的意义上使用它。但它还有一个最基本的、和快乐的概念相联系的意义，那就是“乐于”。的确，有许多事情，我们会乐于去做，而有些事情不乐于去做。我们乐于去做一些事情，并不是指着做这件事，最后能带来快乐。我们做这件事情本身就是快乐的。比如，有人乐于打网球。当然，打网球你赢得了这场比赛，你很快乐。但不赢你也会挺快乐的。因为你所获得的快乐，不是在赢不赢得比赛的结局上，而是在打网球的过程中。而这种过程中的快乐，不是我们一般说的喜笑颜开。我们在打网球的过程中奔跑、接球、扣杀、暴晒、流汗、气喘等等，这看起来，哪快乐呢？而这里的快乐，并不是我们一般所说的情绪上、行动上的快乐，而是你乐于做这种活动。刚才说了，你做一件事情带来成功，会感到快乐。那么现在，我再进一步说，有些事情，还不一定非要有所成就，你只要做了，就已经快乐了。当然，你要是做得特别好，你会在这过程中获得更多的快乐。我们称其为在生活中的附随的快乐，不过，我倒觉得“附随”这个词不是最好，其实就是融化在活动中的这些快乐。我再举个以前人经常举的例子——哲人、科学家求真的快乐。我们中有的人，或许也会有相同的经历，解一道数学难题，彻夜不眠，就为了证明其结果，但真的是乐趣无穷。数学家就是这么工作的，遇见难题，想方设法地证明这道难题。证明的过程中，吃不好睡不着，皱着眉头，绞尽脑汁。如果证明出来当然是非常快乐的，即使没有证明出来，也不会后悔，因为乐于做这件事情。追求真理的快乐，不是真理到手的那种快乐，至少远远不止于这种快乐。而是因为在这过程中，你会感到快乐。 按照亚里士多德的思路，会这样想问题：快乐到底好不好呢？它和德性到底是什么关系？这个问题由此呈现出一个新的轮廓——快乐本身并不是行动的目标，是附随和融化在行动之中的。因此，快乐本身无所谓好不好。高尚的活动带来高尚的快乐，鄙俗的活动带来鄙俗的快乐。我们沿着亚里士多德的这条思路，一方面要澄清快乐和行为目的之间的关系，一方面要理解快乐和德性之间的关系。实际上快乐不是直接和德性系在一起的，而是和带来快乐的活动系在一起。 （摘编自陈嘉映《快乐与至乐》） 材料二： 娱乐是人一生中必不可少的调味品，给生活加点“糖”本无可厚非，但“泛娱乐化”“娱乐至上主义”则属于过犹不及，而且它们所带来的“快乐”，到底是不是我们内心深处想要的快乐？ 离地三尺的欢愉，会让人忽略真实的情感与生活。路遥曾在《平凡的世界》中说：“人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。”现实中，有的人将过多时间精力放在了娱乐明星的花边和八卦上，而不是作品本身。对于绝大多数普通百姓来说，那些娱乐明星日常的“花絮”并不真实，它完全游离于常人的现实生活。 不仅如此，蜂拥而上的狂热，会将人群置于非理性状态，以至于舆论场上频频出现粉丝群体之间相互攻击，“骂战”此起彼伏；有的则进行非理性消费，推高娱乐产品或服务的市场价格。与此同时，这也极易导致“劣币驱逐良币”，无限挤占那些实力派演员的生存和发展空间，甚至出现一些网友所说的“上下五千年的优秀传统文化，抵不住一个爱豆文化”的怪象。 在“娱乐至死”价值观驱使下，一个人的追求便开始从精神世界的充盈转向感官欲望的刺激、延时满足转向即时满足，“主动觅食”转向“等待投喂”。这或许能够得到一些单向度的短暂快感，却也失去了那些深层次、多维度的快乐。 比如，鲁迅的幽默是入木三分、深沉凝重的，老舍的幽默是充满人情味、让人泪中带笑的，钱钟书的幽默是妙语连珠、举重若轻的。阅读这些作品，或捧腹大笑，或会心一笑，但都能给人以持续的思考和人生的启迪。 而那些快餐式的“段子”、抖机灵的“包袱”、批量生产的“爽文”，思想承重并不高，浅薄廉价的快乐让人笑着笑着就笑不出来了；那些玩世不恭的态度，则会消解崇高的意义，带来价值观的虚无。 （摘编自浙江宣传《“娱乐至死”真的能让人快乐吗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈嘉映借鉴亚里士多德等人的思想，认为需要区分为了某种目的去做一件事情和做成这件事情会带来的快乐。 B. “乐”还有一个最基本的意义是“乐于”，它强调做某事的过程本身就能带来快乐，而不必等待成功的结局。 C. 材料二引用路遥的话，旨在批评人们过度关注娱乐明星的琐事，却忽视了更为真实的普通人的情感世界。 D. 鲁迅等人的作品因其幽默形式多样而带来深层次的快乐，而“段子”“爽文”则因形式单一而让人最终笑不出来。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一使用“附随”“德性”等专业用语与打网球、解数学题等生活实例，兼具学术性与通俗性。 B. 材料一多用“因此”“但”“如果”“因为”等关联词，使行文富有推理色彩，但削弱了说理的生动性。 C. 材料二使用“离地三尺”“等待投喂”等形象化表达，富有文学色彩，但也削弱了批判的现实针对性。 D. 材料二使用“入木三分”“举重若轻”“捧腹大笑”等成语，增强了语言的凝练性与批判的力度。 3. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 哲人常说到追求真理的快乐，他们并非一边追求真理，一边还感到快乐。追求真理的快乐不能脱离追求真理这种特定的活动。因此，快乐并不是行动的目的，__________。中国古人区分乐道和乐欲、礼乐和宴乐、先王之乐和世俗之乐，前面的都是有益之乐，后面的都是有损之乐，这样看来，快乐是不是好的，__________：高尚活动带来高尚的快乐，鄙俗的活动带来鄙俗的快乐。当下，一种“即时快乐”的文化正在蔓延，它将深刻愉悦扁平为瞬间刺激，将主动探索简化为被动接收。这种快乐值得警惕，因为___________，可能让我们失去体会那种与汗水、思考相伴的深层满足的能力。 4 材料二引入了“劣币驱逐良币”这一经济学术语，有什么效果？ 5. 有同学说：“解数学难题太苦了，刷短视频放松一下才是快乐。”请结合两则材料内容，对该同学的观点进行评析。 【答案】1. D 2. A 3. ①. 而是行动的伴随物（而是附随和融化在行动之中） ②. 取决于带来快乐的活动（和带来快乐的活动系在一起） ③. 它是单向度的、短暂的（它让人笑过即忘） 4. ①比喻论证，形象说理：将经济学概念移植到文化现象分析中，用“劣币”喻指“爱豆”或“爱豆文化”，用“良币”喻指实力派演员或“优秀传统文化”，生动揭示了在“泛娱乐化”环境中的恶性竞争现象。 ②增强说服力，深化批判：这一术语精准概括了文化市场上“实力派演员生存空间被挤占”“优秀传统文化受冲击”等怪象的本质，使作者对“娱乐至死”现象的批判更具深度和力度。 5. ①该同学的观点只看到表象，未能理解快乐的深层内涵。我们应追求深层次快乐，警惕浅层次快乐。 ②解数学难题的快乐是“融化在活动中”（过程性）的深刻体验。它虽伴随艰苦的思考过程，却能激发主动性、获得成就感，是高层次精神愉悦。 ③刷短视频带来的更多是“泛娱乐化”式的单向度的短暂快感，这种快乐被动、浅薄，易消解崇高，难以带来持续的思考和人生的启迪。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“快乐”议题展开评论：材料一从哲学维度辨析，厘清快乐与行动目的、德性的关系，点明快乐融化于活动本身，说理清晰又接地气；材料二立足当下泛娱乐化现实，批判即时浅层的虚无快乐，呼应核心观点，兼具现实锐度，整体兼具理论深度与现实关照。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“因其幽默形式多样而带来深层次的快乐，而‘段子’‘爽文’则因形式单一而让人最终笑不出来”错误。首先，材料二说的是“段子”“爽文”，“思想承重并不高，浅薄廉价的快乐让人笑着笑着就笑不出来了”；其次，“幽默形式多样”与“深层次快乐”之间也并无因果关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“削弱了说理的生动性”错误。逻辑关联词强化了论证的严密性与推进感，与材料中生活化举例相辅相成，并未削弱生动性。 C.“削弱了批判的现实针对性”错误。形象化表达生动揭示“娱乐至上主义”的脱离现实与被动性，恰恰增强了批判的现实指向。 D.“增强了语言的凝练性与批判的力度”错误。这些成语主要是描述性而非批判性，其功能更多在于生动形容而非增强批判力度。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。 ①前文说“快乐并不是行动的目的”，结合材料一“快乐本身不是人生的目的”“快乐本身不发动任何事情，快乐是伴随着你的活动而来的”以及“因此”可知，此处是对前文的总结，强调快乐是行动的伴随物，故可填“而是行动的伴随物（而是附随和融化在行动之中）”。 ②前文说“前面的都是有益之乐，后面的都是有损之乐”，后文说“高尚活动带来高尚的快乐，鄙俗的活动带来鄙俗的快乐”，可见快乐好不好取决于带来快乐的活动，故可填“取决于带来快乐的活动（和带来快乐的活动系在一起）”。 ③此处是在说“这种快乐值得警惕”的原因。结合材料二“延时满足转向即时满足……或许能够得到一些单向度的短暂快感，却也失去了那些深层次、多维度的快乐”可知，这种快乐是单向度的、短暂的，会让人笑过即忘，故可填“它是单向度的、短暂的（它让人笑过即忘）”。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法及其效果的能力。 ①从论证方法看，这是典型的比喻论证。作者将“劣币”暗喻为“爱豆”或“爱豆文化”，将“良币”暗喻为实力派演员或“优秀传统文化”，通过经济领域中劣质货币驱逐优质货币的现象，类比文化市场中低俗、浅薄的内容挤占优质内容生存空间的现象，使抽象的文化现象变得具体可感，增强了论述的形象性。 ②从表达效果看，这一术语精准概括了“实力派演员生存空间被挤占”“优秀传统文化受冲击”等文化乱象的本质，揭示了“泛娱乐化”对文化生态的破坏性影响，使作者对“娱乐至死”现象的批判更具深度和力度，增强了论证的权威性和说服力。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用文中信息的能力。 ①该同学观点存在认知局限，未深入理解快乐本质。我们应追求解数学难题这类深层次快乐，警惕刷短视频带来的浅层次快乐。 ②材料一指出，快乐并非仅源于事情结果，更“融化在活动中”。解数学难题虽过程艰苦，但正如文中提到“解一道数学难题，彻夜不眠，就为了证明其结果，但真的是乐趣无穷”，解题时主动思考、绞尽脑汁，最终即便未完全证明，也会因乐于其中而收获快乐，这种快乐是深层次的精神愉悦，能激发主动性、带来成就感。 ③而材料二表明，“泛娱乐化”的刷短视频，带来的是“离地三尺的欢愉”，是“单向度的短暂快感”。像文中提到“那些快餐式的‘段子’……思想承重并不高，浅薄廉价的快乐让人笑着笑着就笑不出来了”，这种快乐被动、浅薄，容易消解崇高意义，无法像解数学难题那样带来持续思考与人生启迪。 （二）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时间移民① 刘慈欣 “怎么这么久才叫醒我？！”大使吃惊地看着原子钟。 “先遣队已以百年为间隔醒来并出动了5次，最长我们曾在一个时代生活了10年，但每次都无法实现移民，所以没有唤醒您，这个原则是您自己确定的。”先遣队队长说。 “又遇到战争了？” “没有，战争永远消失了。前三个时代生态环境继续恶化，后两个时代拒绝接收移民。这个时代同意接收，最后需要您和委员会来决定。” 冷冻室大厅里没有人。队长低声对大使说：“变化远远超出您的想象，要有思想准备。” 大使踏进这个时代，脚下响起了乐声，像过去时代风铃声。他低头看到自己踏在水晶状的地面上，踏上去像地毯般柔软。踏到的位置响起那风铃般的乐声，同时有一圈圈同心的彩色光环以踏点为中心扩散开来，如同踏在平静的水面上激起的水波。大使抬头望去，发现目力所及之处，整个平原都是水晶状了。 “全球所有的陆地都铺上了这种材料，以至于整个世界都像人造的一样。”队长说，看着大使惊愕的目光，他笑了，好像说：这才是吃惊开始呢！大使又注意到自己在水晶地面上的影子，有好几个，以他为中心向四面散开。他抬起头来……6个太阳。 “现在是深夜，但200年前就没有夜晚了，您看到的是同步轨道上的6个反射镜把阳光反射到地球夜晚的一面，每个镜面有几百平方公里的面积。” “山呢？”大使发现，地平线处连绵的群山不见了。 “没有山了，全被平掉了，全球各大洲都是这样的平原。” 大使觉得那6个太阳如大厅里的6盏灯。他发现大地与天空都一尘不染，呈干净的纯蓝色。天空失去了过去时代的那种广阔和深邃，像大厅的拱顶。大厅！整个世界变成了一个大厅！铺着柔软的发出风铃声的水晶地毯，有着6个吊灯的大厅！以后的移民编年史中，他们把它叫大厅时代。 “他们不来迎接我们吗？” “我们得自己到首都去见他们。虽然有精致的外表，这却是个没有礼仪的时代，甚至连好奇心也没有了。” “他们对移民是什么态度？” “同意接收，但移民只能在与社会隔绝的保留区生活。至于保留区的位置，在地球还是其他行星上，或在太空专建一个城市，由我们决定。” “这绝对不能接受！”大使愤怒地说，“全体移民必须融入现在的社会，融入现在的生活，移民不是二等公民，这是时间移民最基本的原则！” “这不可能。”队长摇摇头。 “是他们的看法？” “也是我的。哦，请听我把话说完。您刚解冻，而这之前我已在这个时代生活了半年多。请相信我，现实远比您看到的更离奇。” “移民开始时已经考虑了适应的问题，所以移民的年龄都在25岁以下。我们会努力学习，努力适应这一切的！” “学习？”队长笑着摇摇头，“您有书吗？” 大使不解地拿出一本《环球航海游记》，队长看了一眼书名说：“随便翻一页，告诉我页数。”大使翻到239页，队长随即流利地背诵起航海家在非洲的见闻，一字不差。 “看到了吗，根本不需要学习，他们就像我们往磁盘上拷数据一样向大脑中输入知识！如果这还不够，看这个，”队长从耳后取下一个助听器大小的东西，“这是量子级的存储器，人类所有书籍都可以存在里面，我自己就是人类全部知识的载体。如果愿意，您在不到一小时的时间内也能做到。对他们来说，学习是一种古老的不可理解的神秘仪式。” “孩子一出生就马上得到一切知识？” “孩子？”队长又笑了，“他们没有孩子。” “那孩子呢？” “我说过没有。家庭在更早的时候就没有了。” “就是说，他们是最后一代人了。” “也没有代，代的概念不存在了。” 大使的惊奇现在变成了茫然。“你是说，他们永远活着？！” “身体的某个器官失效，就更换一个新的，大脑失效，就把其中的信息拷贝出来，再拷到一个新培植的脑中去。当这种更换在进行了几百年后，每人唯一留下的是自己的记忆。你能说清他们是孩子还是老人吗？也许他们倾向于把自己当老人，所以不来接我们。这一代长生者现在已生存了300多年，还会继续生存下去。这一切会产生出一个什么样的社会形态，您能想象得出吗？我们曾经所梦想的东西：博学、美貌、长生，在这个时代都是轻而易举能得到的东西。” “那么这是理想社会了？他们还有想要而得不到的东西吗？” “没有，但正因为他们能得到一切，同时也就失去了一切。对我们来说这很难理解，对他们来说却是真实的感受。现在远不是理想社会。” 大使的茫然又变成了沉思。天空中的六个太阳已斜向西方，很快落到地平线下。接着，真正的太阳在东方映出霞光。那柔和的霞光使大使感到了一丝慰藉，宇宙间总有永恒不变的东西。 “500年，时间不算长，怎么会有这么大的变化呢？”大使像在问队长，又像在问整个世界。 “人类的发展是一个加速度，我们时代那50年的发展，可与过去500年相比，而现在的500年，也许与过去的50000年相当了！” “加速到最后会是什么？”大使半闭起双眼。 “不知道。” “你所拥有的全人类的知识也不能回答这个问题吗？” “我游历这几个时代最深的感受是：知识能解释一切的时代过去了。” …… “我们继续朝前走！”大使做出了决定，“带上那块芯片，还有他们向人脑输入知识的机器。” 在进入超睡前的朦胧中，大使又见到了桦②，桦越过620年的漫漫长夜向他看了一眼，那让人心醉又心碎的眼神，使大使在孤独的时间流浪中有了家园的感觉。大使梦见水晶大地上出现了一阵缥缈的飞尘，那是桦的骨骼变成的吗？ （有删改） 【注】①本文节选自刘慈欣同名小说《时间移民》，该小说共描写了四个时代：黑色时代、大厅时代、无形时代、新石器时代。②桦是大使的爱人，但自愿放弃加入“时间移民”项目。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 先遣队五次提前醒来开展前置工作，却都没有唤醒大使，因为遭遇了相同特殊情况，不符合唤醒条件。 B. 陆地人工化、昼夜无差别、极致的洁净、没有代的概念……高度改造后的自然环境让大使感到不适应。 C. 移民者尚处青年，大厅时代却计划将其安置到单独的保留区，与主流社会隔离，说明大厅时代的谨慎。 D. 结尾大使对桦的思念与缥缈的飞尘相互交织，营造出一种独特氛围，促使大使继续寻找理想移民时代。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以大使的视角叙述故事，使小说具有真实感，向读者呈现出一个陌生而又奇特的科幻世界。 B. 在写人类发展速度时，小说用“50”“500”“50000”等数字，是为了凸显科幻小说的严谨性。 C. 小说语言冷静克制，不刻意抒情，将对技术、文明、人性的思考藏在情节之中，意蕴深远。 D. 关于大厅时代知识输入方式的设定新颖大胆，想象奇特，引发读者对传统学习方式的思考。 8. 面对新世界，大使的思绪发生了哪些转变？请结合文本简要分析。 9. 刘慈欣的科幻小说被评价为“以极致的科幻想象，承载深刻的人文思考”。请结合文本，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】6. B 7. B 8. ①初醒时：疑惑不解，因被延迟唤醒而吃惊，对多次移民失败感到困惑。②踏入新世界：惊愕不适，对水晶地面、六个太阳等奇异环境感到震惊与陌生。③了解社会真相后：茫然沉思，对无家庭、无代际、长生的文明形态感到迷茫并深入思考。④做出最终决定时：坚定果断，拒绝隔离移民，选择继续向前寻找理想时代。 9. ①极致的科幻想象：构建了大厅时代水晶陆地、六太阳、知识直输、器官再生、长生不死等超前科幻设定，想象宏大奇特。 ②深刻的人文思考：反思技术异化对人性的消解，探讨理想社会的本质、生命意义与文明发展的终极方向。 【解析】 【导语】本文节选自刘慈欣的科幻小说《时间移民》，小说通过构建水晶陆地、六太阳悬空、知识直输、器官再生、长生不死等极致超前的科幻设定，描绘了一个高度发达却失去情感与代际的奇异文明。故事在大使从惊愕、茫然到坚定的心理转变中，将对技术异化、生命本质、文明终极方向的深刻人文思考藏于冷峻的科幻叙事之下，兼具宏大的想象与深邃的思想。 【6题详解】 需将选项与原文逐一比对，判断正误。 A.“遭遇了相同特殊情况”错误。原文明确指出前三次移民失败是因“生态环境继续恶化”，后两次是因“被拒绝接收移民”，情况并不相同。 C.“说明大厅时代的谨慎”错误。原文提到“移民只能在与社会隔绝的保留区生活”，其根本原因是“现实远比您看到的更离奇”，即两大文明差异巨大、无法融合，大厅人类早已异化，不愿与古老移民融合，精神冷漠疏离，并非“谨慎”。 D.“促使大使继续寻找理想移民时代”错误。原文结尾处大使对桦的思念及缥缈飞尘的意象，主要是营造出一种孤独中带有慰藉的独特氛围，为全文增添一丝人文温情，并非做出“继续前行”决定的直接原因。结尾对桦的思念是情感流露，但促使大使继续前行的直接原因是对大厅时代的失望与对未来可能性的追寻。 故选B。 【7题详解】 需从叙述视角、数字手法、语言风格、构思创意等角度判断。 B.“是为了凸显科幻小说的严谨性”错误。文中使用“50”“500”“50000”等数字，是通过强烈的数字对比，突出人类文明发展呈加速度增长的趋势，引发读者对时间与文明的思考，而非凸显科幻小说的严谨性。 故选B 【8题详解】 题干重点在“思绪转变”，应按情节推进顺序，定位文中描写大使心理的关键词句，分层梳理。 ①抓情节节点：按“初醒—入新世界—知社会真相—做决定”四个阶段划分答题层次。 ②抓情感标志词：从原文提取“吃惊”“惊愕”“茫然”“沉思”“继续朝前走”等直接表现思绪的词语。 ③按“阶段+心境”格式组织：每一阶段对应一种主要思绪，形成完整变化链条，确保不遗漏、不交叉。 【9题详解】 题干明确要求理解“极致科幻想象+深刻人文思考”，需拆分为两个答题模块，一一对应文本分析。 ①先拆“科幻想象”：在文中筛选最具科幻色彩的独特设定，如环境、技术、生命形态等，概括其“极致”特点。 ②再拆“人文思考”：由科幻设定反向推导背后的思想主题，聚焦技术、人性、社会、文明走向等深层问题。 ③最后建立关联：点明想象是外壳，人文思考是内核，二者结合构成刘慈欣科幻的典型特征。 二、文言文阅读（35分） （一）（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。”齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máo ní）：指被俘虏的老人和幼儿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今燕虐A其民B王往C而征D之E民以为将拯己F于水火之中也G箪食壶浆H以迎王师。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贼，指伤害，败坏，与《人皆有不忍人之心》中“自贼者也”的“贼”意思相同。 B. 伐，指讨伐、攻打，与《〈老子〉四章》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。 C. 举，指攻克，与《五石之瓠》中“其坚不能自举也”的“举”意思不同。 D. 而，表示转折关系，与《〈论语〉十二章》中“敏于事而慎于言”的“而”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为故国要有世代与国家休戚与共的臣子，现在齐宣王没有亲信的臣子且过去任用的人也都离开国家了。 B. 孟子认为商纣败坏仁德、败坏信义是个暴君，武王讨伐商纣不是臣子弑君，只是杀了一个暴君罢了。 C. 齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为要看燕国的百姓是否愿意，如果燕国百姓不高兴兼并，那就不要兼并。 D. 《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？ （2）臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。 14. “如此，然后可以为民父母”句中的“此”指代什么？请结合文本，用自己的话说明。 【答案】10. BEG 11. B 12. D 13. （1）国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，（对此）能不慎重吗？ （2）我听说用七十里的小国治理天下的，正是商汤。但从未听说过拥有千里疆域的大国反而畏惧他人的君主。 14. ①听国人意见（兼听）。②细加考察。 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《孟子·梁惠王下》，主要展现孟子与齐宣王的对话，探讨了如何识别和任用贤才、对待国家进行征伐以及君臣关系等问题。孟子主张根据民意来判断贤才和王者的行动正当性，反对暴力征服，强调民生和仁政的重要性。这篇文章反映了孟子的治国理念和儒家政治思想，体现出他以民为本的治国主张，同时对君主的行为提出了道德上的约束和政治上的建议。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。 “其民”作“虐”的宾语，之间不断开，第一个“王”作后面句子的主语，B处断开。 “而”是连词，表顺承，“往”“征”语意紧密，C处不能断开；“之”作“征”的宾语，“民”是“以为”的主语，E处断开。 “于水火之中”是后置状语，F处不断开，“也”是句末语气助词，G处断开。 “箪食壶浆”是“迎”的方式状语，用“以”连接H处不断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：败坏仁德的人叫贼。/那就是自己伤害自己的人。 B.错误。意思不同。讨伐、攻打/夸耀。句意：齐国攻打燕国。/自我夸耀的人没有功劳。 C.正确。攻克/举起。句意：五十天就攻克了它。/它的坚固程度无法承托自身的重量。 D.正确。连词，表转折/连词，表并列。句意：现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政。/做事勤勉，说话小心谨慎。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“但后来却因不公平造成了怨声载道的局面”错误。由原文“天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨”可知，是后被征伐的百姓抱怨不先征伐自己的国家，而先被征伐的国家的百姓是高兴的，没有抱怨。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卑”，地位低；“逾”，超过；“尊”，地位高；“戚”，关系近的。 （2）“以”，凭借；“为政”，治理政务；“畏人”，畏惧他人，指侵略掠夺。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①根据“国人皆曰贤，然后……”“国人皆曰不可，然后……”“国人皆曰可杀，然后……”可知，要听国人意见，即“兼听”。 ②根据“察之，见贤焉，然后用之……察之，见不可焉，然后去之……察之，见可杀焉，然后杀之”可知，细加考察。 再结合“如此，然后可以为民父母”可知，句中的“此”指代上面内容，即细加考察。 参考译文： 孟子谒见齐宣王，说：“所谓故国，不是说国中要有高大的树木，而是说要有世代（与国家休戚与共）的臣子。现在大王没有亲信的臣子了。过去任用的人，现在不知到哪里去了。”宣王说：“我用什么方法才能识别哪些人没有才干而罢免他们呢？”孟子说：“国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，（对此）能不慎重吗？左右侍臣都说好，不行；大夫们都说好，也不行；全国的人都说好，这才去考察他，见他确实是好，这才任用他。左右侍臣都说不行，不要听信；大夫们都说不行，也不要听信；全国的人都说不行，这才考察他，见他确实不行，这才罢免他。左右侍臣都说可杀，不要听信；大夫们都说可杀，也不要听信；全国的人都说可杀，这才考察他，见他确实可杀，这才杀掉他。所以说，是全国的人杀掉他的。像这样，才可以算是百姓的父母。”齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗？”孟子回答道：“文献上有这样的记载。”宣王问：“臣子杀他的君主，可以吗？”孟子说：“败坏仁德的人叫贼，败坏信义的人叫残，残和贼这样的人叫暴君。我只听说杀了暴君纣罢了，没听说臣杀君啊。”齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。兼并它，怎么样？”孟子回答说：“兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是。兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？只是想摆脱水深火热的处境罢了。”齐国人要兼并燕国，别的诸侯国谋划援救它。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，（我）用什么方法对付他们呢？”孟子回答道：“我听说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。’这时，天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的少数民族就埋怨，向南征伐，北边的少数民族就埋怨，（他们埋怨）说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）后征伐我们（这里）呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望云彩一样。（汤的军队每到一地，）让经商的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。《尚书》上又说：‘君王来了，我们就得到新生。’现在燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来，（所以）用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，像这样怎么行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国百姓商量，选立一个新国君，然后撤离燕国。那么还来得及阻止（各国动兵）。” （二）、古代诗歌阅读 阅读下面这首诗，完成小题。 奉和袭美吴中言怀寄南海二同年① 陆龟蒙 曾见凌风上赤霄，尽将华藻赴嘉招。 城连虎踞山图丽，路入龙编②海舶遥。 江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。 庭中必有君迁树③，莫向空台望汉朝。 【注】①袭美：诗人好友皮日休。南海：泛指岭南地区。②龙编：古代地名，位于今越南河内东边。③君迁树：一种果树。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题表明皮日休曾写诗寄给远在南海的二位同年，诗人应邀唱和，写下此诗。 B. 首联以“曾”领起，追忆当年友人及第时的满腔豪情与文采风流，呼应标题。 C. 末句中的“汉朝”借指唐朝，与“征蓬出汉塞”一样都使用了以汉代唐的写法。 D. 本诗运用虚实结合手法，巧妙地表达了对远方朋友思念，言有尽而意无穷。 16. 诗中，陆龟蒙运用想象展开景象描写，其诗如“画本”，颇有画面感，请结合颔联和颈联简要赏析。 【答案】15. D 16. ①描绘了想象中城郭山海相连的壮阔全貌，刻画了水荇、芭蕉等典型风物，层次分明； ②白色水草与红色花朵，相互映衬，色彩绚丽； ③江上渔歌与野禽人语交相呼应，生动可感。 【解析】 【导语】此诗为皮陆唱和之作，兼有酬赠送别与写景抒怀双重性质。诗人借想象之笔描绘南海奇丽风物，以“君迁树”双关劝慰友人安居本土。既有对远宦者宽解之情，又暗含对京华故土的复杂心绪，温厚平和之中见寄寓遥深。 【15题详解】 本题考查学生对古诗的综合理解和赏析的能力。 D.“本诗运用虚实结合手法”错误。本诗首联追忆了当年友人及第时的豪情和文采风流，颔联和颈联想象了岭南的山川形貌与人文风貌，尾联想象友人在岭南庭院中的活动，全诗均为虚写，并无实写。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①“城连虎踞”写的是陆地城池的雄伟，“路入龙编”写的是通往远方的海路。这是从宏观视角，勾勒出南海之地的地理全貌。“白荇”是水中的植物，“红蕉”是岸边的花。诗人的视线从宏大的山海转向身边细微的植物。由远及近，由大到小，有层次。 ②诗人直接点出了颜色：白色的荇菜，红色的芭蕉花。这里红白对比，冷暖交织，在视觉上形成强烈的色彩冲击，让画面显得鲜明绚丽，符合“画本”的特质。 ③“渔歌”是人的声音，“野禽人语”运用拟人手法，写鸟鸣如人语般亲切，增添了画面的生机与趣味。声音打破了画面的沉寂，让静态的画变成了动态的电影。这种视听结合的手法，让想象中的景象不仅看得见，还听得到。 （三）、名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）昔日好友不远万里来看望老马，老马双手抱拳，油然吟出《短歌行》中“_______，_______”，内心激动之情溢于言表。 （2）《春江花月夜》中，与“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是“_______，_______”。 （3）马年降生的孩子，父母常寄予“马到成功”的殷切期许，总想如古人那般为其斟酌生辰、赐予美名，这份心意正如屈原在《离骚》中所记，父亲审视他的初生之时、赐下美好名字的诗句“_______，_______”。 【答案】 ①. 越陌度阡 ②. 枉用相存 ③. 此时相望不相闻 ④. 愿逐月华流照君 ⑤. 皇览揆余初度兮 ⑥. 肇锡余以嘉名 三、语言文字运用 阅读文字，完成小题。 历来对《阿Q正传》的评论都将其视为批判现实主义的作品，然而作品所展示的人文背景却有（甲）的特点。这一背景的主体便是由许许多多的荒谬逻辑构筑的。 先看看未庄。在未庄所有的东西都是颠倒的、无序的。 未庄通例，倘如阿七打阿八或者李四打张三向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷相关，这才载上他们的口碑，一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。 至于舆论，在未庄是无异议的。 被枪毙便是他坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？ 这里所用的是个循环推理，（①）（大前提），阿Q是被枪毙的（小前提），所以，阿Q是坏的（结论）。然后又由结论推导出前提。且不说这一推理本身就是一种强盗逻辑，其大前提在当时社会无疑也是虚假的。这一前提的存在和通行本身就说明了中国国民的保守和愚昧。 至于赵太爷的逻辑更是荒谬。他是未庄至高无上的精神统治者，然而这位道貌岸然的“神明”是什么货色呢？ 阿Q曾说自己姓赵，结果赵太爷不仅打了阿Q的嘴巴，还斥责阿Q：“你怎么会姓赵？……你哪里配姓赵！” 阿Q是否真姓赵，已不可考，然而却又出于众所周知的原因而不能有姓。古代帝王避讳，也只避名，（②），赵太爷的专横由此可见一斑。中国文化和历史到了鲁迅所处的时代，连一个人姓什么的权利都被他们随意剥夺，还有什么是他们不能剥夺的？类似的逻辑，在作品中（乙）。 至于阿Q的逻辑大致可分为两类：一类是自我评价和自我解脱所遵循的逻辑，另一类是评价和指斥他人的逻辑。 阿Q……被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头……阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…… 他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是第一个，状元不也是“第一个”么？ ①在阿Q的逻辑世界里，毫无正确可言。②鲁迅不是把阿Q作为一个农民来写，更主要是以此来对中国国民的人格进行解剖。③荒谬逻辑成了鲁迅塑造人物形象的一个重要手段。④作品通过高度概括的荒谬逻辑，反映了曲折的半封建半殖民社会的种种丑态，艺术地表现了现实世界的真实。 18. 下列各句中的引号，和文中加点处“神明”的引号作用相同的项是（ ） A. 突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。 B. 还有几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。 C. 这场全方位大考，是对新时代中国的一次全面“体检”。 D. 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中画波浪线语句引文存在荒谬逻辑，请分析其推理形式并指出其逻辑谬误。 22. 文中最后一段标序号的语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. B 19. 甲：荒诞不经 乙：比比皆是（俯拾皆是、俯拾即是） 20. ①凡是被枪毙的都是坏的 ②而赵太爷连姓也要避讳 21. 推理形式： 大前提：“第一个”都是值得骄傲的，比如状元。 小前提：阿Q是“第一个”自轻自贱的人。 结论：阿Q等同于状元，也是值得骄傲的。 逻辑谬误：违反“同一律”（将同不性质的“第一”强行等同） 22. ②“不”改为“不只是” ④“反映了曲折的”改为“曲折地反映了” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中加点处“神明”的引号表示反讽、否定。 A.引号表示直接引用； B.引号表示反讽、否定； C.引号表示特殊含义； D.引号表示直接引用。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处，结合“这一背景的主体便是由许许多多的荒谬逻辑构筑的”可知，本处所说的《阿Q正传》所展示的人文背景具有荒谬、不合情理的特点，可填“荒诞不经”。荒诞不经：意思是少有的，典籍中也没有的（事）形容不合常理。形容虚妄离奇，不合情理。 乙处，本处是说与赵老太爷那种荒谬的逻辑类似的逻辑在《阿Q正传》有很多，很容易找到，可填“比比皆是”（俯拾皆是、俯拾即是）。比比皆是：到处都是，形容极其常见。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，本处是运用循环推理进行推理的过程，本处需要指出的是推理中的大前提，结合上文“被枪毙便是他坏的证据”，以及下文“阿Q是被枪毙的（小前提），所以，阿Q是坏的（结论）”，可知，推理的大前提是“被枪毙的都是坏的”，可填“凡是被枪毙的都是坏的”。 ②处，根据前文“你怎么会姓赵？……你哪里配姓赵”“古代帝王避讳，也只避名”，以及后文“中国文化和历史到了鲁迅所处的时代，连一个人姓什么的权利都被他们随意剥夺”可知，这里是将赵太爷的行为和古代帝王避讳作对比，赵太爷不允许的阿Q姓赵，因为他姓赵，他的姓氏也要避讳，古代帝王避讳避名，不用避讳姓氏，可填“而赵太爷连姓也要避讳”。 【21题详解】 本题考查学生对逻辑推理的把握能力。 推理形式：阿Q的推理是一个错误的“三段论”，要分析出“大前提”“小前提”和“结论”。阿Q为自己是“第一个能够自轻自贱”而感到骄傲，这是结论；原因是“状元也是‘第一个’（状元当然是值得骄傲的）”，这其实就是“小前提”，至于“大前提”就水到渠成了，即“‘第一个’都是值得骄傲的”。 逻辑谬误：这种类比是不恰当的。“自轻自贱”是一种消极、不健康的行为和心理状态，而“状元”所代表的是通过努力和优秀表现取得的积极成就，两者在本质和价值上有着天壤之别。阿Q仅仅根据“第一个”这一表面的相似性，就进行类比推理，犯了不合理类比的逻辑错误，即违反了“同一律”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“不是”不合逻辑，鲁迅是把阿Q作为一个农民来写；同时，和后文“更主要是”相搭配的连词为“不只是”，应将“不是”改为“不只是”； ④“反映了曲折的”语序不当，“曲折”应修饰“反映”，作“反映”的状语，应将“反映了曲折的”改为“曲折地反映了”。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。——柳青《梁生宝买稻种》 度义而后动，是而不见可悔故也。——王安石《答司马谏议书》 人生万事须自为，跬步江山即寥廓。——范梈《王氏能远楼》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 热血燃壮志，明理定乾坤 柳青笔下梁生宝的“入迷”，王安石“度义而后动”的审慎，以及范梈“跬步江山”的坚持，共同勾勒出青年成长的三个关键维度。这三者看似矛盾，实则相辅相成：激情赋予行动动力，理性确保方向正确，而持续积累则将理想转化为现实。青年要在时代大潮中把握航向，就必须学会驾驭这三者的辩证关系。 激情是青年最珍贵的特质，但需要理性的引导。梁生宝不顾一切购买稻种的热情令人动容，这种纯粹的热情是改变现状的原动力。然而，历史告诉我们，缺乏理性引导的激情往往会造成灾难。二十世纪六七十年代，无数青年怀着改造世界的热忱投身运动，却因缺乏理性思考而走入歧途。正如德国哲学家雅斯贝尔斯所言：“没有激情的理性是空洞的，没有理性的激情是盲目的。”当代青年在追求理想时，应当保持梁生宝般的热情，但更需要学会像王安石那样"度义而后动"，在行动前审慎权衡。 理性判断是成熟的关键标志，但不能消解行动的勇气。王安石变法虽然最终失败，但他“是而不见可悔”的担当精神值得敬佩。在信息爆炸的今天，青年人常常陷入“过度思考”的困境：考研还是就业？留在大城市还是返乡发展？这些问题需要理性分析，但决不能被理性束缚手脚。考古学家樊锦诗在守护敦煌的六十年里，每个重大决定都经过周密考量，但最终支撑她坚持下去的，仍是那份对文化遗产的赤诚热爱。理性的价值不在于规避风险，而在于帮助我们在认清风险后依然勇敢前行。 持续积累是连接理想与现实的桥梁。“跬步江山”的智慧提醒我们，任何伟大事业都是由点滴积累而成。在这个崇尚速成的时代，青年人尤其需要培养“长期主义”思维。数学家张益唐在取得突破前默默无闻三十年，外卖小哥雷海为利用送餐间隙背诵诗词最终夺冠，他们的成功都不是偶然，而是持续积累的必然结果。值得注意的是，这种积累不是机械重复，而是不断反思、调整、优化的过程。每一次“跬步”都应是前一步的超越，每一寸“江山”都凝聚着智慧的结晶。 2025年的中国，正处于高质量发展的关键时期。新时代青年肩负着特殊使命，既要保持“时不我待”的紧迫感，又要培养“久久为功”的战略定力。在人工智能、量子计算等前沿领域攻坚克难，需要梁生宝般的激情；在乡村振兴、社会治理等复杂问题上开拓创新，需要王安石式的理性；在基础研究、技能提升等长期事业上精益求精，需要范梈所倡导的积累精神。唯有将这三者有机结合，青年才能在实现个人价值的同时，为民族复兴贡献力量。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一通过梁生宝为集体利益克服艰辛购买稻种的故事，体现‌热情与奉献精神‌；材料二强调行动需经理性判断，且一旦认定目标便应坚持到底；材料三指出‌个人行动与积累‌的重要性，微小坚持终能成就广阔天地。 三句名言分别对应“热情（动力）—理性（方法）—坚持（过程）”的成功三要素，构成理想实现的完整路径‌。热情是“内心的热火”、是瞬间的爆发，理性是客观的思考、是坚定的选择，坚持是持续的积累、是长期的执着。这三种内在品质，构成了中国青年最完整的精神图谱。可以选择其中两种品质来立论，也可以将三种品质结合起来提炼论点。 写作时，可以先引用材料，提出中心论点“青年需以理性引导激情”，再分别论述激情是行动的原动力、理性判断确保方向正确、持续积累成就宏大目标三个分论点，接着联系实际，将抽象的概念具象为“如何行动”，结合当代青年使命，呼吁青年应有“火与跬步的结合”。最后总结观点，收束全文。 立意： 1.热情驱动理想，坚持成就人生。 2.保持理性判断，坚守行动方向。 3.伟大始于平凡，热情丈量生命。 4.理想源于行动，成功来自积累。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $