第6单元 现代文阅读Ⅱ——小说、散文阅读-【高考零起点】2026年新高考语文总复习学用Word（艺考）

第六单元　现代文阅读Ⅱ ——小说、散文阅读 一、小说部分 第一篇 阅读下面的文字，完成下面小题。 龙关战事(节选) 周　诠 夜里，徐昆躺在炕上，梦见他在巍峨的龙关长城上行走，看见一个日本军官笑眯眯地向他走来，两人握手的时候，日本人的胳膊突然变成一条蟒蛇，往自己脖子上盘绕，徐昆拼死挣扎，嘴上连骂三声，才从噩梦中醒来。 “徐团长，你咋了?做梦啦?”孟排长问。 “一做噩梦就骂人，老毛病了。”徐昆下地倒了口水，喝下去，发紧的嗓子舒服了些，重新躺到炕上，伸手去拉灯绳，就听到门外响起凌乱的脚步声，肃杀感瞬间挤进了破败的小屋。 腊月初八，徐昆奉命到镇阳关下的三贤店工作，途中住在上虎村。住在上虎村老乡家的还有孟排长和警卫员小马，八区的白代表前来迎接他们。会开到后半夜才结束。躺下后，徐昆听小马聊了两句龙赤地区长城，就睡着了，还做了噩梦。 醒来后喝水，上炕，熄灯，日伪军突然包围住处，令人猝不及防。徐昆从门缝儿里看到院里人头攒动，个个端着枪，顿生疑团，这个疑团比冬日里冻在缸里的黏馍馍还硬，但他来不及多想，立刻去腰里摸枪。他们四个人有两把枪，徐昆一把，孟排长一把。孟排长的枪里只有三颗子弹，徐昆把自己的子弹扔给他一夹，跟外面打起来。 开始是徐昆射击，后来警卫员小马从他手里夺过枪，把他护在身后，自己跟敌人打起来。小马有一颗手榴弹，但是他不急于扔出去，总想着最后跟敌人同归于尽。两分钟过去了，徐昆觉得凶多吉少，开始烧文件。白代表搭手一起烧。小马的右手食指被打断了，改用左手射击。 鬼子和伪军蜂拥而入。小马忍住断指的疼痛，趔着身子去拿掖在腰里的手榴弹，却被冲在最前面的鬼子一枪托砸在头上，晕了过去。此时，屋里全是鬼子兵和伪军的得意，好像他们抓到了八路军总司令。徐昆看着他们骄狂的样子，嘴角浮起一丝鄙夷。 去龙关的路上，天已放亮，朝霞映红了天际，古老的城墙在晨曦中逶迤沉雄，生机勃勃。徐昆脚戴镣铐，望着远处的土长城，飘忽的心忽然变得沉实起来。他摸了摸腰里，笔记本还在，他轻轻叹了口气——那上面有他昨天夜里睡前记下的一段话： 龙赤地区有三段长城，一段是北魏长城，一段是北齐长城，一段是明代长城…… 日本人对龙关很重视，认为龙关与满蒙接壤，战略地位重要，其得失关系到华北的布局。他们在龙关驻了四个中队，五六百人，由松井中佐带领，还有两个警察中队、三个特务队，总兵力两千多人。 龙关监狱是日本人的模范监狱，它是一个三进的四合院，坐北朝南。这里原来是一个地主家的宅院。一进的院子也称前院，住着普通犯人；二进的院子称作中院，住着战场俘虏；三进的院子为后院，住着要犯——日本人认为最有转化价值的中国军官。 徐昆被安排在后院的北房，宽敞，亮堂。后院的北房有十间，但监舍只有四间，其余六间是值班室、转化厅、狱长室、宿舍、伙房，伙房占了两间。后院的东西房同样做监舍，算起来有监舍十间。犯人们喜欢把监舍叫作笼号。 大寒那天，安里提审徐昆。安里是监狱的首席“改善官”，号称“华北地区改善中日关系的典范”——在他的手上，许多中国人被“转化”或“改善”了。安里旁边站着翻译官。 安里笑眯眯地望着徐昆，半晌不吱声。徐昆没理他，越过他头顶的目光旁若无人。后来安里熬不住了，终于开口。 “这里是‘龙关’，我喜欢这个名字。徐桑，你呢?”安里会说汉语，徐昆没想到。 “中国的地方我都喜欢。”徐昆眯起眼睛。 “不不，我是说长城，中国有长城的地方，有一种特殊的魅力，我喜欢。旅团调我去洛阳，我不想去，那里没有长城……我喜欢长城，无论是延庆的八达岭，还是赤城的独石口，我都喜欢。中国人了不起，很了不起!” 徐昆抬头看了眼安里，略感意外。“那当然。” “中国人把自己比喻成‘龙’，其实，长城就像一条龙。你们是‘龙的传人’。” “长城万里，是我们老祖宗在不同时期修建的军事工程，就像这龙关县，既有唐长城，也有明长城，它们都是天然屏障。” “这里有唐长城?” “长城是中国的魂。”徐昆没接他话茬儿。 “唐长城在哪里?” “万里长城永不倒!” “不不，它已经倒了，任凭它再坚固，也挡不住我们大日本帝国的雄师!” 徐昆不知道说啥好，只是冷笑了一下，心里像被针扎出了血。 “咱们可是朋友。” “‘朋友’?你是日本人，我是中国人，你拿着枪来中国杀人，能跟我是‘朋友’?” “中国有两个词儿，一个叫‘化友为敌’，一个叫‘化敌为友’，你喜欢哪个?” 徐昆不屑地“切”了一下：“我喜欢‘化敌为鬼’!” 安里没有生气，问：“你摆什么架子呢!你是军分区司令吗?” “当然不是。” “司令在哪儿?司令部在哪儿?” 司令是郭汉，司令部在延庆。徐昆都知道。但是他不能说。 “不知道!”徐昆从座位上站起来，伸伸懒腰，“要杀就杀，要剐就剐，废什么话呀!” 转化室里挂着许多镜框，里面镶着奖状、报纸、照片，都是日本字，间或有两个汉字。安里身后的墙上挂着一个镜框，镜框里是一张横幅书法作品，上面写着四个字：东亚共荣。徐昆默默地看着它，嘴角浮起冷笑——这个细节被翻译官发现了。翻译官瞥了眼站在那儿有些尴尬的安里，眼睛里闪过一丝诡谲。他走到安里身旁，用日语叨咕了两句，安里瞟着徐昆说：“我喜欢长城，你也喜欢，咱们应该成为朋友。”说完转身走了。 (有删改) 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A.徐昆梦中笑眯眯的日本军官突然幻化为蟒蛇，渲染出日军的凶恶可怖，为下文被日伪军包围、囚禁埋下伏笔。 B.文中将“疑团”比作“冬日里冻在缸里的黏馍馍”，突出悬念，根据叙事逻辑推测节选之外或有对如何暴露的追叙。 C.文中的战斗场景与《荷花淀》水生嫂等人的芦苇荡战斗，均通过密集的动作描写、紧凑的叙事节奏凸显战争的紧迫感。 D.文中详细介绍龙关监狱的结构布局、人员配置等，不仅展现出日军对龙关的重视，也能烘托出徐昆等人处境危险。 2.关于文中“安里提审徐昆”的情节，下列说法不正确的一项是(　　) A.安里以“喜欢龙关”“热爱长城”为切入点与徐昆交谈，实则试图通过文化认同软化其抵抗意志。 B.安里身后“东亚共荣”的书法作品，与他“化敌为友”的言论相呼应，表达他对中日合作的友好立场。 C.对话中，安里夹杂的日语词汇、徐昆有关延庆司令部的心理独白，这些细节增添故事的历史真实感。 D.对话中，安里“笑眯眯”的神态与徐昆“冷笑”的反应对比更显张力，让人物形象更鲜明立体。 3.小说中的重要物象通常具有一定的象征性或隐喻性，如《哦，香雪》中的“铅笔盒”、《我与地坛》中的“地坛”，请简要分析本文中“长城”的丰富意蕴。 4.作者在创作谈中说：“故事在小说中的作用永远不可替代，它就像一件美丽的蝉衣，读者的眼球总是先被它吸引，然后才能通过它看到思想的胴体和精神的躯干。”请简要分析这一观点在本文中是如何体现的。 第二篇 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 雪 沈从文 天气变到出人意外。晚上同叔远分别时，还约到明早同到去看栎树林里捕野狸机关。把身子钻到新的山花絮里呼呼地睡去。人还梦到狸子兔子对我作揖，心情非常的愉快，因为是最新习惯，头是为棉被蒙着，不知道天亮已多久，待到为一个人摇着醒来时，掀开被罩，已经满房光辉了。 叔远就站在我面前笑。 因为是纸窗，我还不知道外面情形，以为是有了大黄太阳，时候太晏了，捉狸子去不成了，就懊丧我醒来得太晚，又怪叔远不早催我醒。 “我刚从老屋过来，院中的雪总有五六寸，瓦上全成了白颜色，你还不知吗?” “落雪?” “给你打开窗子看，”叔远就到窗边去，把两扇窗子打开，“还在大落特落呢，会要有一尺，真有趣极了。” 叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上。我说不，落了雪，天气倒并不很冷。于是就尽它开着。 雪是落得怪热闹，像一些大小不等的蝶蛾在飞，并且打着旋。 房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅。 “我想我得起来了。” “不，早得很。今天我们的机关必全已埋葬在雪里，不中用，不去看了。呆会儿，我们到外踏雪去。” “下了雪不成，那我们见到玛加尔先生他捕狐不就正是在雪中么?” “那是书上的事情，并且是俄国，我的天，你为了想捉一匹狸子，也许昨天晚上就曾做过那个可怜玛加尔捉狐的梦了!” 听到叔远的话我有些忸怩起来。我还不曾见过活的狸子在木下挣扎情形。只是从那本书上，我的确明明白白梦过多次狐狸亮亮的眼睛在林中闪烁的模样了。 叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子，我说得先漱漱口，再吃这东西。 “真是城里人呵，”叔远是因为我习惯洗脸以后才吃东西揶揄我，“我告你，乡巴佬有些地方也很好受用的，若不是我娘说今天要为你炒鹌鹑吃，在这时节我们还可以拿猪肠到火上来烤吃呢。” “那以后我简直无从再能取笑乡下人了。这里太享福。”我想我这个冬天，真过一个好运的年了。 一竹筒栗子，我们不知不觉就已吃完了。望到窗边雪还是不止。 叔远突然说他要出去一会，接着我耳朵听到他的脚步踏在雪里沙沙的声音渐远去了。我侧面睡下，望到那窗外雪片的飘扬。等一会，叔远还不来。雪是像落得更大。听到比邻人家妇人开门对雪惊诧的声音，又听到屋后树枝积雪卸下的声音，又听到远远的鸡叫。 火盆中新加的白炭，为其他的炽炭所炙着，剥剥爆着响，像是在催我，我决定要起床了。 然而听到远远院子的那端，有着板鞋踏雪的声音，益近到我住的这房子。掀开帘子是一个女人，叔远的母亲。我笑了，赶忙要起床，这老伯娘就用手止住。老人一进房，就用手去弹那蓝布包头上的雪。 到这老伯娘把手来炭盆边交互捏着烘着时，我们适间所吃的栗子，剥到地下盆边的栗壳，已为老太太见到了。老太太笑。我记起叔远说的，娘是不准拿东西到早上吃，担心这时叔远不知道他娘在此，恰巧这时高高兴兴捧了一堆果子从外面进来，又无从起来止住叔远，就很急。 叔远的娘似乎看出我的神气了，就微笑解释似的说：“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃别的零东西，这孩子又骗我!栗子吃熟的还不要紧，不过像我们老人吃多了就不成。” 我答应她的话是：“不，我并不想吃。”我一面在心中划算，“今天吃早饭我若不再多吃两碗来表明我栗子吃得并不多，真是不配在此受人款待了。” 听到院中有人踹雪的声音，我断定这真是叔远了，老太也听到，就从窗口望出去。 “又不怕冷呀。你瞧手都冻红了，还不开烤烘!” 叔远即刻负着一身雪片进房了，我因他妈望别处，就怒目示意，告他栗子事已为老人发觉。 叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：“娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了。” “你是又忘娘的话，同从文吃烧栗子了。” “并不多，只几颗儿。” 娘望到地下那一些空亮，听到“几颗儿”的话，就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑了，叔远坐在火边反复烤着那些肿成小胡萝卜似的手指，娘就怜惜十分为纳到自己暖和的掌中捏着。叔远一到他娘的面前，至少就小了五岁。 我是非得起床不可了。叔远说是为到东院去叫人送洗脸水，他娘就说让她过去顺便叫声，娘于是走了。 我站到床上，一面扣衣一面说，“我问你，你拿的耙同腊肉?” 叔远把头摇，知道是母亲已告了我，然而又狡猾地笑。 “怎么?还有什么罢?”我看叔远那身上，必定还有赃。 “瞧，”果不出所料，叔远从抱兜里把雪枣坯子抓出七八条，“小有所获，君，仍然可以!”接着叔远说是只怪娘为人太好。所以有些地方真像是不应当的顽皮。 “还说!你真不孝!” 洗脸水还不见来，我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了。” 一九二七年十月作(有删改) 文本二： 阿Q正传(节选) 鲁　迅 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说： “秃儿!快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得?”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿Q!”远远地听得小尼姑的带哭的声音。 “哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。 “哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。 1.下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是(　　) A.文中写出了冬日乡村生活闲适而自由的状态。《边城》中爷爷因为喝酒而忘记来接翠翠，体现的也是这样的生活状态。 B.叔远娘不让叔远早上吃零东西，虽是出于对他生活方面的严格要求，但与《边城》中爷爷对翠翠的关怀爱护实质相同。 C.文中多次写到“我”打算起床，却一直迟迟未起，在叙事上产生了延宕的艺术效果，突出了“我”在乡下生活的闲散自在。 D.文中画波浪线处与《林教头风雪山神庙》中“雪正下得紧”均为环境描写，都对人物刻画和情节发展起着重要作用。 2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A.文本一中画横线句子写妇人之声、树枝之声、鸡叫声，烘托出“我”的内心，使叙事节奏更为舒缓。 B.文本一不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，笔调舒缓，呈现出散文化小说的特点。 C.与文本一的叙事语言不同，文本二叙事语言幽默风趣，人物形象在极具个性化的语言中得以彰显。 D.文本二中，看客们的“九分得意”和阿Q的“十分得意”共同凸显了“未庄”人们的精神状态。 3.文本一和文本二分别采用第一人称和第三人称的叙述方式，这样写各有什么好处? 4.鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，但他们作品的呈现方式却不尽相同，请结合选文，完成下方表格。 材料一 材料二 人物 ①　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　  通过欺负小尼姑的动作描写，刻画出阿Q欺软怕硬、哗众取宠的无赖霸道形象，众人的欢笑使得阿Q的欺负更加有力，体现了人们的冷漠、自私、麻木。 环境 小说创设“雪”这个环境背景，下大雪时，叔远细心照料“我”，叔远娘关心“我”，大雪带给“我”的是温暖，以“雪”为背景，营造了小说的抒情氛围。 ②　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　  主题 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　  饱含对民族现实的关注和对未来的焦虑，通过对国民的“劣根性”的冷静批判，希望“引起疗救的注意”，实现民族强盛。 第三篇 阅读下面的文字，完成下面小题。 德械师(节选) 石钟山 1937年淞沪会战，吴淞口的阵地上，一片狼藉。 日军从海上舰艇起飞的飞机，对德械装备的第八十七师一团的阵地进行狂轰滥炸，八十七师的一个整编团，拉上阵地还不到十天，就只剩下眼前这十几号人马了。 接替一团阵地的是德械八十八师二团，当二团的人马奔赴阵地时，眼前的景象让他们大吃一惊，这里几乎被日军的飞机炸平了。二团的士兵列队为一团的十几名士兵送行，副连长张所一眼看到了残兵队列里的于重阳。他的目光透出恶狠狠的凶气，似乎想用眼神把于重阳活剥了。 张所下意识地握紧了怀里的枪，此时只要他把枪口斜调过来，轻轻地扣动扳机，他相信于重阳就会倒在他的枪口之下。在他的心里，于重阳已经死过无数回了。 张、于两家是邻居，张所父亲是甲长，于重阳父亲是保长，两家平时关系不错。后来于保长家翻盖房子又高又大且前移半米，乡下人信风水，这让张甲长一家憋屈。后来两家的牛顶架，引来两家互殴，张甲长腰被于保长大儿子打伤，张所额头被保长小儿子于重阳用石块砸破。再后来政府征兵，要求有两个以上男丁的家庭都得出人。张所是张家独苗，却被于保长做局代于重阳参军，否则张甲长得坐牢，从此张所对保长一家的仇恨熊熊燃起。张所为报仇苦练枪法，战斗中学会躲避炮弹和枪子，班长、排长战死，他依次升任。后来他接到父亲来信，得知于重阳也被征兵，心理平衡不少。 远处的海面上，突然响起了日军的飞机轰鸣声，连长突然间命令道：散开队形，保持战斗状态。他们是一支训练有素的德械师，在战争没有爆发前，经过了严格的训练，每个士兵手里都配备着先进的德式武器。机枪手把机枪枪管冲向了天空，所有人的目光都定在了天空。刚开始是十几架飞机向他们飞来，后续又有铺天盖地的无数架战机向他们扑来，天空中那一架又一架日军战机，像一只又一只老鹰，他们匍匐在阵地上，就像一只又一只待宰的小鸡。数不清的炸弹从天空中落下来，张所看到自己的战友，在爆炸中身体飞了起来，又落到远处。这样的战斗他们还是第一次遇到，步兵手持常规武器，面对日本海军的飞机，他们有力气使不出来，这时他们才意识到，手里的武器面对日军的战机，比烧火棍也好不到哪里去。 八十七师伤兵撤退的道路已经被日本人切断了，他们在于重阳少尉的带领下，只能重返阵地。张所走到于重阳的面前，两个人的目光交织在一起，谁也没有说话，但都从对方的目光中感受到了刀光剑影。 先是张所哗啦一声拉开了枪栓，一粒饱满的子弹从枪膛里跳出来，他用另一只手接住，他从未觉得子弹有如此这般沉重，他把子弹放在手心里，目光从这枚子弹上移开又投向于重阳。张所把那粒子弹装进了自己的衣袋里，还用手按按。于重阳的嘴角牵动了一下，也学着张所的样子，把他刚做完的动作做了一遍。 经历了日军战机几十轮的轰炸后，日军登陆了，一场场事关你死我亡的阻击战惨烈地打响…… 张所连队的阵地只剩下了四人，确切地说剩下三个人，另外一个是于重阳。他们几乎弹尽粮绝了。 于重阳低声说：“我知道你恨我，恨我们全家。” 张所没有说话，盯着眼前的阵地，看着阵地上零星冒起的焦烟，想起了自己的故乡，小时候的村庄，总是炊烟袅袅，有几只狗在低声吠着，散落的鸡们开始归笼了，这是怎样的一幅乡村画卷哪。他又想到了于保长家的大房子，压抑得他们一家无法喘息，还有于保长霸占过去的那一垄地。 张所摸了一下胸前口袋里留着的那枚子弹。 于重阳似乎也想起了自己口袋里的子弹，伸出手解开衣袋儿，把那枚子弹摸出来，又默默地压在了自己的枪膛里，盯着自己的枪口说：我爹欠你家的，我来还。等一会儿日本人进攻的时候，我跳出战壕，你在背后给我来上一枪。你的仇就算报了。 日本人又开始冲锋了，日本人离他们很近了，他们已经能看到日本人的眉眼儿了。一个伤兵跳出掩体，手里举着两颗手榴弹，没头没脑地向日本人冲了过去，嘴里喊叫着：老子和你们拼了。伤兵的手榴弹在日本人的中间爆炸。 张所和于重阳几乎把自己的子弹打光了，这一拨敌人才退了下去。 张所趴在阵地上，犹豫着把那枚最后的子弹摸出来，放在手里沉甸甸的。他把子弹压在了枪膛里。又看了一眼身边的于重阳，他正在把几枚手榴弹捆在一起，就像一个工匠，专心而又满足。 最后一位伤兵突然喊了一声：“鬼子上来了。” 张所扣动了自己的扳机，把枪膛里最后那枚子弹射了出去，一名日本兵应声倒在地上。他看到日本兵一双双走进阵地上的脚，他半跪在阵地上，想找一块石头，却什么也没有摸到。于重阳的手伸了过来，架到了他的腋下，在他的帮助下，张所站了起来，重心倚在于重阳的身上。他们已经被日本人包围了。 于重阳突然间拉掉了怀里捆好的手榴弹的弦，于重阳的一只手突然间抱住了他的肩膀，一下子让他想起他们小时候在山里掏鸟窝，不小心碰到了蜂窝，一群蜜蜂追赶着他们，当时于重阳也是这样，死死地抱着他的肩膀把他压到地上。许多年过去了，想起当时那一幕，还让他感到温暖。此时两个人并列站在阵地上，似乎又回到了少年。 张所最后的一瞬间，觉得被一股气浪高高地抛了起来，他和于重阳就在气浪的顶尖儿上。于重阳仍然死死地抱着自己，他又感受到了于重阳的温暖。这一瞬间，他想流泪，可一滴眼泪也没有了。 (有删改) 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(　　) A.小说通过张所和于重阳从仇敌到战友的转变，展现了战争对人心的重塑，表明在民族大义面前个人恩怨的微不足道。 B.文中“德械装备”与“烧火棍”这一比喻形成强烈反差，既突出了中日军力的悬殊，也暗示国民党对先进装备的忽视。 C.作者刻意淡化战争场面的血腥描写，而将笔墨集中于主要人物的心理活动，以此展现特殊环境下人性的复杂与崇高。 D.张所“用手按按”衣袋的细节，暴露其复仇执念；于重阳“嘴角牵动”的神态描写，则暗示其坦然赴死的决定。 2.关于小说画线段落，下列说法不正确的一项是(　　) A.这段回忆通过“炊烟袅袅”与“零星冒起的焦烟”的对比，强化了战争对和平生活的破坏，凸显了反战主题。 B.回忆中“于保长家的大房子”的压迫感，暗示了张所内心对阶级压迫的愤懑，深化了人物仇恨的心理动机。 C.这段插叙通过对乡村日常画面的细腻描绘，为紧张的战场叙事提供了舒缓的节奏，体现了作者的叙事艺术。 D.回忆中“狗吠”“鸡归笼”等生活细节的描写，与阵地的死亡气息形成反差，强化了张所对家园的眷恋之情。 3.小说中多次出现“子弹”这一意象有何用意?请结合文本简要分析。 4.周其伦评论石钟山小说充满了“诗意辉光”，请分别从意象、情感、语言三方面赏析小说的结尾两段。 第四篇 阅读下面的文章，完成下面小题。 额尔古纳河右岸(节选)【注】 迟子建 这年冬天，一个叫何宝林的男人骑着驯鹿来到我们营地，他是来请妮浩的。他十岁的儿子得了重病，高烧不退，不能进食，何宝林让妮浩去救救他的孩子。一般来说，萨满是乐意去帮助人除病的，妮浩嘴上答应着去，可她的眉头却是蹙着的。鲁尼以为她担心孩子，就安慰她，说他一定能把果格力和交库托坎照应好。妮浩带着她的神衣和法器上路前，没有理睬在火塘边玩耍的交库托坎，而是把果格力抱在怀里，亲了又亲，眼里泪光闪闪的。她离开营地很远了，还回头张望着果格力，很舍不得的样子。 自从果格力出生后，妮浩一直陪伴在他身边。开始的两天，他还不太想念妮浩，他跟着鲁尼在雪地上学熊斗舞，快乐极了。后两天的时候，他就开始朝鲁尼要“额尼”(妈妈)了，他说额尼是他的，为什么要被别人给领走?鲁尼告诉她，额尼是给小孩子看病去了，她很快就会回来。果格力开始像山猫一样地上树，说是要爬到上面看看路上有没有额尼的影子。就在妮浩要回到我们乌力楞(营地)的那个时刻，果格力爬上了营地附近最高的一棵松树。他刚在一簇大枝桠上坐定，一只乌鸦幽灵般地出现，扑棱棱地飞向他，果格力伸出手去捉乌鸦，乌鸦一耸身向着天空去了，而他则倾着身子跌落下来。那是上午的时光，我正站在营地上，迎候着归来的驯鹿。果格力坠地的过程我看得真真切切的。他看上去就像被箭射中的一只大鸟，从上面张着臂膀呼喊着掉了下来。他留给人间的最后呼唤是：额尼啊——。 血肉模糊的果格力被抱回希楞柱的时候，妮浩回来了。她一进来就打了一个激灵。她看了看果格力，平静地对我们说，我知道，他是从树上摔下来的。妮浩哭着告诉我们，她离开营地的时候，就知道她如果救活了那个孩子，她自己就要失去一个孩子。我问她这是为什么?妮浩说，天要那个孩子去，我把他留下来了，我的孩子就要顶替他去那里。 那你可以不去救他啊，我哭着说。 妮浩凄凉地说，我是萨满，怎么能见死不救呢? 妮浩亲手缝了一个白布口袋，把果格力扔在向阳的山坡上了。她在那里为果格力唱着最后的歌谣： 孩子呀，孩子， 你千万不要到地层中去呀， 那里没有阳光，是那么的寒冷。 孩子呀，孩子， 你要去就到天上去呀， 那里有光明， 和闪亮的银河， 让你饲养着神鹿。 凿冰化水，是冬天必不可少的一件活。我们用冰钎凿开河面上的冰，把它们装到桦皮桶或者口袋里。如果营地离水源近，就直接提回驻地。如果离得远，就需要驯鹿把冰驮运回来。那个冬天，鲁尼和妮浩就像疯了一样，每天都要去水源地凿冰，不管多远的路，他们也不用驯鹿驮冰，而是凭自己的力气把它们运回来。他们喜欢晚饭后出去凿冰，一趟，两趟，三趟地去，一直到月亮向西了，他们才精疲力竭地回到希楞柱，倒头便睡。他们似乎想在凿冰中把漫长的夜晚给消磨掉。营地前堆着高高的冰垛，在正午的阳光照射下，这冰垛发出五颜六色的光芒，好像无数宝石在闪闪发光。我常见妮浩呆立在冰垛前垂泪。 …… 一九九八年初春，山中发生了大火。火是从大兴安岭北部的山脉蔓延而来的。那些年春季干燥，风大，草干，常有火灾。有的是雷击火，还有的是人吸烟时乱丢烟头引发的。很久以来，为了防止烟头可能会毁掉森林，我们发明了一种烟：口烟。它是用碾碎的烟丝、茶以及碳灰三样东西调和而成的。这样的烟不用火，把它们捏出一点，塞到牙床上，口中一样有烟味，也能起到提神的作用。每到春夏时节，我们就用口烟代替香烟。 那场大火是由两个林业工人吸烟时乱扔烟头引发的。那时我们刚好搬迁到额尔古纳河畔，火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，从北部逃难过来的鸟儿一群群地飞过，它们惊叫着，身体已被烟火熏成了灰黑色，可见火势的凶猛。 妮浩就是在这个时候最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨的。她的腰已经弯了，脸颊和眼窝都塌陷了。她用两只啄木鸟作为祈雨的道具，一只是身灰尾红的，另一只是身黑额红的。她把它们放在额尔古纳河畔的浅水中，让它们的身子浸在水中，嘴朝天上张着，然后开始跳神了。 妮浩跳神的时候，空中浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔垂立着。鼓声激昂，可妮浩的双脚却不像过去那么灵活了，她跳着跳着，就会咳嗽一阵。本来她的腰就是弯的，一咳嗽，就更弯了。神裙拖到了林地上，沾满了灰尘。我们不忍心看她祈雨时艰难的样子，于是陆陆续续来到驯鹿群中央。除了依莲娜和鲁尼，谁也没有勇气把祈雨的仪式看完。妮浩跳了一个小时后，空中开始出现阴云；又跳了一个小时后，浓云密布；再一个小时过去后，闪电出现了。 妮浩停止了舞蹈，她摇晃着走到额尔古纳河畔，提起那两只湿漉漉的啄木鸟，把它们挂到一棵茁壮的松树上。她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她没有唱完那支歌，就倒在了雨水中。 额尔古纳河啊， 流到银河去吧， 干旱的人间…… 山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但她却不能为自己送别了。 妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她对我说，在那个瞬间，她看见的是我们鄂温克人一百年的风雨，激荡人心。她说一定要把那种情景用画展现出来。她先是用皮毛画来表现，但做到一半的时候，她说皮毛太轻佻了，还是油彩凝重。于是，她又把画布固定在木板上，开始用画笔蘸着油彩作画了。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。 依莲娜的那幅画，一画就是两年。 那幅画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的青山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群。妮浩的脸是模糊的，但她所穿的神衣和神裙却是那么逼真，好像风儿轻轻一吹，那些闪光的金属饰片就会发出响声。画的底部，是苍凉的额尔古纳河和垂立在岸边的祈雨的人们。 (节选自长篇小说《额尔古纳河右岸》，有删改) 【注】小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长妻子的自述口吻，讲述了这个弱小民族的生存现状及百年沧桑。希楞柱，鄂温克族人过流动性狩猎生活时住的房子。妮浩，鲁尼妻子，最后一位萨满(萨满教巫师，即跳神之人的专称)。果格力和交库托坎是妮浩与鲁尼的两个儿子，依莲娜是“我”的外孙女。文中的“我”是鲁尼的姐姐。 1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A.妮浩临行前“把果格力抱在怀里，亲了又亲，眼里泪光闪闪”，百般不舍，暗示着妮浩已预知不祥。 B.鲁尼和妮浩晚餐后一趟趟地去凿冰，这不仅是生活所需，更是他们排遣悲伤、缓解丧子之痛的方法。 C.“我们”用口烟代替香烟，这与林业工人乱扔烟头形成对比，表现出鄂温克人对森林的珍惜与热爱。 D.妮浩以啄木鸟为道具祈雨，作者以此说明鄂温克人有氏族部落宗教特点，并与现代文明有较大差距。 2.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　) A.小说以第一人称叙事，“我”是事件的见证者、参与者和叙述者，这样设计可使故事更真实可信，让读者有亲切之感，更易与小说人物产生情感共鸣。 B.小说在情节设置上重前后呼应，如妮浩“离开营地很远了，还回头张望着果格力”，与得知儿子死讯后的平静相呼应，突出地展现了神力之威。 C.本文描写细腻，阳光下的冰垛发出光芒，“好像无数宝石在闪闪发光”，冰与光、寒与暖，细致的描写不但具有画面感，还起到渲染烘托的作用。 D.小说充满了神秘色彩，神衣、神鼓、神曲、神奇的力量显示出鄂温克族独特的文化，第一支神曲的炽爱与忧伤、第二支神曲的沧桑与悲怆，动人心魄。 3.有人评价妮浩萨满“用生命，唱响神歌”。请结合文本谈谈你的理解。 4.结合文本，简要说明小说用依莲娜的画作为结尾有何艺术效果。 第五篇 阅读下面的文字，完成下面小题。 水　袖 徐向林 筱兰芳踏着碎步上台，水袖一抖一掷、一荡一甩、一抛一扬、一叠一搭，台下必是掌声雷动，叫好声四起。 这是多年前的事了。这些年，作为地方小剧种的阜剧市场萎缩，阜剧团多年没排过大戏，被称为“阜剧皇后”的筱兰芳也多年没上过舞台了。 在老一辈人的记忆中，袖舞是筱兰芳的绝活儿。人们常说，筱兰芳的袖子是她的第二张脸，只要舞动起来，剧中人或悲或喜、或惊或怒、或娇或羞、或憨或痴的表情，人们都可以从水袖上看出来。 凭着这个绝活儿，筱兰芳获奖无数。也有不少戏校、剧团的年轻人想拜筱兰芳为师，但她择徒极其严格，没有一个年轻人能通过她的考核，故而她一直没收徒弟。为这事，阜剧团的王团长没少操心，他多次劝筱兰芳降低收徒标准，筱兰芳却把眼睛一瞪，道：“戏比天大，怎能随便降标准呢?” 一句话，噎住了王团长。 可眼下，王团长接到一个紧急任务，他必须动员筱兰芳收徒。原来，市里给阜剧团拨了三百万元经费，要求阜剧团排出一部高质量的新戏。为了阜剧文脉的传承发展，要求新戏的主要角色全部起用年轻人，这些年轻人还必须是当地阜剧名家的徒弟。也就是说，这次筱兰芳无论如何都要收一个徒弟了。 王团长挑了四个刚从戏曲学院毕业的女学员资料来找筱兰芳。他告诉筱兰芳，这四个学员只能留三个，分别拜阜剧团的青衣、花旦、刀马旦名角为师，留下来的都会获得阜剧团的正式编制。筱兰芳作为青衣名角，这四个学员首先任她挑。 筱兰芳大略翻了翻学员的资料，说：“看来我这次不收徒弟不行了。” 王团长笑道：“筱老师，现在表面上看是四选一，但这四个学员是我从戏曲学院四百多个毕业生中挑选出来的，实际上是四百选一，一定会让你称心如意的。” “既然这样，那就在明天的舞台上见分晓吧。”筱兰芳说出这句话时，王团长长出了口气，悬着的心终于放下了。 第二天面试前，筱兰芳问王团长：“团里留三个，淘汰出局的那个咋办?” “那就退回学校呗，戏曲学院学生毕业出来改行的多着呢。”王团长无所谓地说。 筱兰芳听后沉默不语。 面试开始了。学员分别以《铡美案》中的秦香莲、《二进宫》中的李艳妃等青衣角色亮相，一出场，她们就把水袖的甩、掸、拨、勾、挑、抖、打、扬等功夫施展得行云流水。王团长看得眼花缭乱，每个学员表演结束他都拍手叫好。 学员全部退场后，王团长赔着小心问：“筱老师，看中几号学员了?” “三号吧。”筱兰芳想了想答。 “啊，我以为您会看中二号。我觉得二号的表现力是四人中最好的。”筱兰芳的选择出乎了王团长的预料。 “三号潜力最大，就定三号吧。”筱兰芳不容置疑地说。 筱兰芳的徒弟选定后，团里花旦、刀马旦名角的徒弟也相继选定了。最终是二号学员出局。花旦、刀马旦名角对王团长说：“二号的形象、气质和表现力是最适合的青衣人选，可惜了，没被筱兰芳选中。” 但是谁也没想到，二号因“祸”得福，她在市阜剧团落了选，却被省淮剧团作为重点人才引进，找到了更好的归属。而且一年后在省里举办的文艺会演大赛中，她一举击败筱兰芳的徒弟，获得全省戏剧表演最高奖“幽兰奖”。 获奖名单公布后，很多人颇感意外，因为筱兰芳不但是“幽兰奖”终身成就奖得主，还是此次大赛的主评委之一，她收的唯一徒弟竟然没获奖! 于是，议论声四起。有的说筱兰芳胳膊肘往外拐；有的说筱兰芳选徒弟时看走了眼；还有的说得更难听，说筱兰芳“徒有虚名”，不配当师父…… 对于这些议论，筱兰芳当没听见，从没公开辩解过。 筱兰芳的徒弟却受不了，一次排练过后，她独坐在后台正哭得梨花带雨，不料房门被轻轻推开，走进来的是进入省淮剧团的那个二号学员。筱兰芳的徒弟赶紧止住悲声，努力挤出一丝笑容道：“祝贺你，一出道就获大奖。” “谢谢，这个奖你以后也会获得的。”二号学员说，“我还想告诉你一个秘密。” “啥秘密?”筱兰芳的徒弟有点儿摸不着头脑。 “那次我们四个人的面试中，筱老师第一个看中的是我。”二号学员说。 “怎么可能?她最终选择的是我!”说这话时，筱兰芳徒弟的脸上露出了愤怒之色。 “你先听我把话说完。”二号学员不疾不徐道，“你是左撇子，舞水袖时，指、腕、肘、肩不够协调和统一，筱老师一眼就看出来了。如果她不收你做徒弟，估计阜剧团其他老师也不会收你，也许你就永远吃不上这碗饭了。” 二号学员的话让筱兰芳的徒弟一下子愣住了，难怪筱老师一年来把重心放在调教她的右臂上，并且说过还要花两年的时间才能把她的身体调平衡。“那筱老师把我这个有缺陷的人收为徒弟，你……”说这话时，她心里虚虚的。 二号学员正色道：“而我永远感激筱老师，是她极力向省淮剧团推荐的我……”二号学员的话还没说完，房门又被人轻轻推开，一个沐着光的身影走了进来。两人定睛一看，来人正是筱兰芳。 筱兰芳问：“你俩在这儿嘀咕啥呢?” “师父!”筱兰芳的徒弟一甩水袖，给了筱兰芳一个大大的拥抱。她紧紧地搂着筱兰芳，眼眶里又止不住地溢出了泪花。 (选自《小说选刊》，2024年第6期) 1.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(　　) A.阜剧团多年没排过大戏，筱兰芳也多年没上过舞台，致使地方小剧种阜剧市场萎缩。 B.“袖舞是筱兰芳的绝活儿”，说明筱兰芳除了水袖表演外，其他方面表现得并不出色。 C.为了排出高质量的新戏，传承发展好阜剧文脉，筱兰芳在王团长的动员下答应收徒。 D.筱兰芳的徒弟“眼眶里又止不住地溢出了泪花”，流露出了徒弟未能获奖的委屈。 2.下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(　　) A.“水袖一抖一掷、一荡一甩、一抛一扬、一叠一搭”，节奏鲜明，连续的动词组合具有动态感，使人直观感受到水袖表演的魅力。 B.“人们常说，筱兰芳的袖子是她的第二张脸”，运用比拟手法，赋予筱兰芳的水袖以人的特性，突出筱兰芳水袖舞得绝妙。 C.“戏比天大，怎能随便降标准呢?”一句中，“戏比天大”表现了人物强烈的责任意识，“怎能随便降标准呢?”用反问语气增强了情感浓度。 D.“王团长看得眼花缭乱，每个学员表演结束他都拍手叫好”，从侧面表现出四个学员行云流水般的面试表演，印证了上文“百里挑一”的说法。 3.小说提出了作为非物质文化遗产的“阜剧文脉的传承发展”这一重要课题。请结合文本，谈谈本文为非物质文化遗产的传承发展提供了哪些有益的启示。 4.文末画线句子写道：“一个沐着光的身影走了进来。”筱兰芳身上有怎样的“光”?请结合全文简要分析。 二、 散文部分 第六篇 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 灯(节选) 王了一 生年才四十余，已经用过了足以代表三个时代的灯了。菜油灯代表闭关时代，煤油灯代表海通时代，电灯代表最新物质文明时代。我第一次张开眼睛，看见的是菜油灯；其后，我看见家里煤油灯和菜油灯同时并用，书房里用的是煤油灯，厨房里用的是菜油灯，至于卧房里的灯用菜油或用煤油，就看每月的经济情形了。家住在偏僻的县份，我直到二十三岁才有福气看见电灯。从此以后，直到抗战以前，我一直受着爱迪生的恩惠。亏了电灯，我的书多读了一倍；亏了电灯，我的文章多写了几倍；亏了电灯，我从红氍毹【注】上看见了更美的美人；亏了电灯，我在夜阑人静之后，晤对了不少的古人，缝缀了不少千金之裘，烹调了不少五侯之鲭。我万万料想不到此生还会归真反朴；这几年竟退到了海通时代，用煤油灯；甚至于退到了闭关时代，用菜油灯! 五年前，为了避免空袭的危险，我住在乡下，于是点煤油灯。后来因为煤油太贵了，买不起，于是点菜油灯。在无可奈何之中，勉强找一个点菜油灯的理由，聊以自慰。电灯哪里比得上菜油灯有诗意呢?“静临客枕愁寒雨，远逐鱼篷秋暝烟。纤影乍欹还复立，冷花时结不成圆”，电灯能有这种美妙的境界吗?再说电灯也像一切的物质文明，它能增进人类的幸福，同时也加添了社会的罪恶。它能使人奢，使人淫——这种强词夺理的说法，无非因为我享受不着电灯。葡萄并不酸，但是，吃不着的葡萄就被认为酸了。 乡下住了一年多，忽然听见村里有装电灯的机会，我又欣喜欲狂。我住的房子距离电线木杆五十公尺，该用电线二百余码，计算装电灯的费用，是房租的百倍。我居然有勇气预支了几个月的薪水以求取得这一种既不能吃又不能穿的东西。于是瓮牖绳枢，加上了现代的设备。每一到了黄昏，华灯初上，我简直快乐得像一个瞎了十年的人重见天日。那个一年来的良伴菜油灯，被我抛弃在屋角上，连睬也不去睬它了。 两年前，空袭渐疏，我们又搬回城里来了。那屋角上的菜油灯，本该让它静静地躺在那里，不料太太惜物成性，又把它带到了城里来。当时我笑她小气，但是当天晚上我又不能不佩服她有备无患。原来我们搬到城里的第一天就遇着轮流停电，而且偏偏轮着我们所住的一区。这么一来，我们的菜油灯，仍旧变了天之骄子。看它那一摇三摆的神气，好像是说：“你们毕竟离不了我!”真的，恰像这年头儿的交通，什么交通工具都比不上两条腿可靠，这年头儿的照明，什么灯也都比不上菜油灯可靠。《封神榜》里的神仙当中，燃灯道人最老，他老人家点的大约也是菜油灯，可见菜油灯已有几千万年的光荣历史。依现在的情形看来，菜油灯还有光荣的前途，至少它永远不会绝迹于世间。如果我会作颂赞一类的文章，我实在应该给它作一篇“菜油灯赞”。 但是，如果只作“菜油灯赞”，而不作“电灯赞”，那也太对不起爱迪生了。西洋各大都市的电灯没有什么可赞的，因为它只表示了物质文明，没有表示精神文明——我的意思是说没有诗意。抗战后的第一年，我住在靠近粤汉路的某城，那里的电灯才真有诗意呢!平常听人家说，生活太单调了不好，文章太单调了不好，风景太单调了不好，天气太单调了不好，由此类推，灯光太单调了也该是不好的。像某城的电灯就不单调，因为它能错综变化，给人们不少刺激的感觉。它有时候乍明乍灭，像玩魔术；有时候忽显忽微，像旧式小姐偷看未婚夫；有时候先闪几闪，然后灭去，像发警报；有时候出其不意，突然关上，像不宣而战；有时候关了一时半刻之后，大放光明，像文章之抑扬顿挫，故弄玄虚，令人更觉得光明之可贵；有时候关了就让它黑一个整夜，这好像——不!这简直是强迫节约，令人减省金钱的花费，月底可以少付几个钱；又令人减省精神的消耗，少打几圈麻将。 在那种情形之下，菜油灯和电灯相得益彰。我常常点菜油灯来陪伴着电灯，以防“不宣而战”。电灯灭了呢?显得菜油灯有用；电灯不灭呢?更显得电灯可珍。最妙的是电灯光减小到比不上菜油灯的光度，于是油灯如豆，电灯如香，猫儿双目耿耿如鬼，我暂时做了几十分钟的浮士德!后来到了昆明，城开不夜，令我悼念乐园的丧失。幸亏近来市民竟用低压灯泡，偶然还有机会联想到当年的景象。我崇拜物质文明，所以我爱电灯；我崇拜精神文明，所以我爱菜油灯；我又主张精神文明为体，物质文明为用，所以我爱“菜油灯化”的电灯。这样，非但使我回味到童年，而且使我下接爱迪生，上接燃灯老祖，等于活了几千万岁。这一种快乐，绝不是一般俗人所能了解的。 (有删改) 【注】氍毹(qú shū)：毛织的地毯，演戏时多用来铺在地上，因此用“氍毹”或“红氍毹”借指舞台。 文本二： 灯(节选)【注】 巴　金 我应该感谢这些我不知道姓名的人家的灯光。 他们点灯不是为我，在他们的梦寐中也不会出现我的影子。但是我的心仍然得到了益处。我爱这样的灯光。几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。 孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只的沉没，任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。 再回溯到远古的年代去。古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜泅过海峡而来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚暴风雨把火炬弄灭了，让那个勇敢的情人溺死在海里。但是熊熊的火光至今还隐约地亮在我们的眼前，似乎那火炬并没有跟着殉情的古美人永沉海底。 这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点恩泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。 在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。 (有删改) 【注】该文是巴金于1942年在桂林写的一篇散文。 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(　　) A.文本一通过菜油灯、煤油灯、电灯在不同情境下的使用，串联起抗战时期的生活片段，展现了作者在特殊环境中的复杂心态。 B.文本一既写了电灯给“我”带来了实实在在的好处，也写了电灯“加添了社会的罪恶”，表现了“我”内心的愤恨与不满。 C.文本一“于是瓮牖绳枢，加上了现代的设备”是指“我”在简陋贫困的居所中安装了电灯，意在表现传统与现代的碰撞。 D.文本二以“灯”为题，运用象征手法表现人们在抗日战争胜利后对光明的渴望和追求，体现了灯光对人们心灵的抚慰。 2.有评论认为文本一“看似有趣轻松而其实意味深长，显示了作者渊博的学识和艺术功底”。对应此评论，下列说法不正确的一项是(　　) A.文章结尾的“这一种快乐”看似是满足的口吻，实则饱含着无奈，于轻松中透出生活的苦涩与时代的艰难，意味深长。 B.文中多处引用古今中外的典故和诗词，旁征博引，文言与白话互相交融，既显示古典文学功底，又具有鲜活的生活气息。 C.文章构思巧妙，先写菜油灯的好处，再转而写改用电灯，引发读者好奇与思考，在幽默自嘲中承载个人体验与时代洞察。 D.文章在率性自然又睿智风趣的叙写中，表现对不同灯具的使用的独特感受，体现了作者独特的写作技巧与深厚的功底。 3.文本一描写了菜油灯在不同情境下的使用。请填写下表中有关内容，分析菜油灯在作者生活中扮演的多重角色。 菜油灯扮演的角色 内容分析 童年记忆的承载物 文章开篇提到“我第一次张开眼睛，看见的是菜油灯”，菜油灯是作者童年最初映入眼帘的光明，成为开启他童年记忆的标志性存在。 生活的可靠保障者 ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  诗意审美的载体 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　4.语文老师要求以“激昂的信念宣言”为小标题，对文本二在情感表达方面进行概括分析。请你写一段评论性文字。(100字左右) 第七篇 阅读下面的文字，完成小题。 致命的美丽 申赋渔 门前的一小块空地，原本铺着水泥，我觉得闷气，请人砸掉了。春天总是下雨，裸露着的这块地变得泥泞不堪，几乎迈不出脚。这完全出乎我的意料。我记得老家的大门外也是一块泥地，每次雨过天晴，就又立即变得光滑柔和，像一块刚刚铺好的绸缎，多少年来总是平整结实，从来没有糟糕成这样。打电话问父亲，才知道，院子里的泥地要夯实了，经过多年的踩踏之后，才不怕雨淋水淹。 “你得有人气。人来人往，走走，地就实了。”父亲说，“你那个地方，半个月不见一个人影子，过多少年也没用。”思量再三，我请李师傅帮忙，在这块地上架起一层防腐木，边上再装上两块木栅栏，然后放上一方小石桌，几把小椅子。这样就舒服了。随时可以到外面坐一坐，走一走。木板外面的野蔷薇已经长得很好，我引了几根枝条过来，让它们攀爬在栅栏上。再过上一两年，大概我的木栅栏就会变成开满蔷薇的花墙了。一幢房子，有花了，才算是真正的家，才是美的。父亲说房子要有人气，我觉得有花了，也是人气。有人了，花会开得更好。这样的花里，就带着人的气息。 每天我都走到栅栏边上看几眼。蔷薇长得一点也不努力。它是野的，既不要我浇水，也不要我施肥，我当然就不能对它的长势有什么要求。好些天下来，它只在原先的位置往前探了探头。倒是防腐木的缝隙中，冒出了好几根嫩芽。我蹲下来仔细一看，是菟丝子。 新长出的菟丝子只是一株纤细的嫩芽，柔软得让人心疼。不过它很快就能爬过栅栏，轻松愉快地攀上多刺的野蔷薇。那时候，菟丝子就和蔷薇合而为一了。菟丝子不长叶子，会开出白色的小瓶子一样的花，很好看。菟丝子长得太快了，它的感情是奔放的，它的缠绵也是义无反顾。《诗经》里最炽热大胆的一首诗，就是以菟丝子起兴。“爰采唐矣?沫之乡矣。云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”“唐”就是菟丝子。看到菟丝子，诗人立即就想起心仪的女孩。他们在桑林中约会，在上宫楼中欢聚，又在淇水边依依告别。眼前这棵菟丝子从发芽、钻过木板的缝隙，到往野蔷薇方向的攀爬，以及野蔷薇矜持谨慎的接应，每一个场景，都是对《诗经·桑中》的完美呼应。 我清扫过院子，在小石桌旁边坐下来。刚泡好的新茶有些烫，放一放，等会儿再喝。每天上午有很长一段时间，我在院子里拔草剪枝，捡拾石子，或者看着树上新长出的嫩叶发呆。总有蜜蜂围着我转，“嗡嗡”地吵着。不用赶它，玩累了它自己会走。它一走，世界立刻变得安静，连微风吹动树叶的声音都听得到。可是这安静只有短短一瞬。蜜蜂刚走，一只相思鸟就停在了院边的石楠树上，脚才站稳就开始了吟唱。我不会多心地认为它是在唱给我听，不过作为旁听者，内心也有着自己的幸福。鸟儿的鸣叫并不会让这块小天地变得吵闹，甚至因为它们的鸣叫，反而显得更加安静。如果你感觉不到时间，心里又有一种淡淡的愉悦，你就知道，时间慢下来了。 时间一慢，不只是耳朵变得更灵敏，你的目光也会敏锐许多。你能听到鸟儿不同声部的演唱，同时看到它们是比拇指大不了多少的小山雀，还是一只对着伴侣频频地点头致意、倾诉衷情的斑鸠。更多往来的，是一些没有见过的鸟儿。它们一只比一只斑斓，一只比一只惊艳。羽毛绚丽的大多是雄鸟。它们把自己打扮得这么漂亮，当然是为了吸引雌鸟。可是雌鸟真觉得它们好看吗?雌鸟看中雄鸟的不是美，而是羽毛背后的生存逻辑。雄鸟把自己的羽毛长得那么漂亮，更加引起了天敌的注意。它要为了这份美，去与天敌周旋甚至以死相搏。雌鸟在意的，正是雄鸟对抗危险的能力。能活到成年的美丽雄鸟，没有哪只不经受过无数次的生死考验。雌鸟在意的是雄鸟的生命力，这个生命力里包含的基因，对未来的小鸟儿是好的。雌鸟爱上的，不是美丽，是因为美丽而历经沧桑，是因为美丽才有未来。而那些死于美丽的雄鸟，雌鸟不在意。它们悄悄地就不在了。大自然生机勃勃，又冷酷无情。美丽对一些鸟是幸运，对于另外一些鸟则是灾难。动听的歌喉也是。能自由歌唱是幸福的，可是因此被捕鸟人捉到笼中却是痛苦的。无论多么华贵的鸟笼都让我厌恶。昆虫、草木、矫健的猛兽或者人，所有美丽的背后，都藏着不为人知的痛苦，甚至不忍直视的残酷。 菟丝子柔弱地把它多情纤细的吸管伸进与它纠缠在一起的树木的茎干。树木从大地吸收的营养和水分，被它截留、盗取了，被它缠绕的身躯变得僵化干枯。菟丝子迅速地往上攀爬，很快就覆盖住树木巨大的树冠。现在，树木越是高大伟岸，就越是衬托出菟丝子的繁茂与美丽。它开出白色的花，结出褐色的果。它的目标是整个森林。森林有多大，它的梦想就有多大。它成了所有树木的噩梦。这样的悲剧，诗人们看不到。诗人们很少歌唱悲惨。诗人总是喜欢把悲惨的境况包裹上华美的外衣。 往往如此，诗人们讴歌什么，正是因为缺少什么。关于爱情，关于真诚，关于美，关于宽容，关于和平，一本本诗集堆放在我的桌椅、茶几和床头。诗人们知道他们在说什么，我也知道他们在说什么，写诗的人与读诗的人达成了某种默契，时间里有一些苦涩与无聊需要打发。相思鸟依然在唱着一曲纯熟的歌，像极了一个诗人，一个演员，一个作家。只有冷峻的哲学家才会挑明真相。 庄子说：“天地有大美而不言。”一朵花，一根羽毛，一种寂寞，所有美丽的背后，都有着一段难以言说的过往。即便天地之大美，也只是某种道的表象。佛曰：“不可说。” (有删改) 1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(　　) A.菟丝子在《诗经》中被视为炽热爱情的象征，但在生态系统中却是通过对蔷薇等树木的无尽掠夺而得以生存的存在。 B.文中将吟唱着的相思鸟比拟成诗人、演员和作家，意在表明诗人、演员和作家的创作往往不会直接揭示生活的真相。 C.文章以“致命的美丽”为题，旨在引导读者深入思考美丽背后隐藏着的痛苦和残酷等真相，以及如何面对美丽的事物。 D.结尾引用庄子的“天地有大美而不言”，来批判诗人用华丽辞藻粉饰大自然残酷真相的创作倾向，赞美哲学家的冷峻。 2.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　) A.“你得有人气。人来人往，走走，地就实了”用平实的语言传达出父亲对生活的理解，体现了本文语言风格质朴自然的一面。 B.本文多处运用拟人修辞手法描写庭院，将“我”在庭院中的所见所闻生动形象地展现在读者眼前，给读者身临其境之感。 C.本文采用“庭院观察—历史联想—哲学升华”三层递进结构，实现从对个体生命的生态现象到宏观生命本质的认知跃迁。 D.本文打破单一学科视角，融合《诗经》的文学意象、生物学的寄生现象和庄子的哲学观点，形成跨学科认知的审美张力。 3.文章第五段对“蜜蜂”“相思鸟”的描写有何作用?请简要分析。 4.本文荣获“自然文学奖”，颁奖词评价其“在方寸庭院中展开宏阔的生命思辨”。请结合文本简要分析。 第八篇 阅读下面的文字，完成下面小题。 也是冬天，也是春天 迟子建 ①在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中，最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限心事。这里的每一处老弄堂，都是一句可以不停注释的名言。注脚层叠，于我来讲是陌生的。但有一处地方，在记忆中却仿佛是熟知的，就是四川北路。这条路留下了许多历史名人的足迹，而其中最难抹去的，当属鲁迅先生了。 ②一天上午，我吃过早饭，叫了一辆的士，奔向四川北路。 ③我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，公园里晨练的人极多。入园处有个水果摊，苹果、橘子、草莓等钩织的芳香流苏，连缀着世界文豪广场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳整齐划一的舞。他们运动许久了吧，身上热了，大多将外套脱掉，只穿绒衣。广场边一棵粗大的悬铃木，此刻成了衣架，被拦腰系了一圈白带子，穿着吊钩，紫白红黄的外套挂在其上。好像这棵树在为这些衣服的主人，做着招魂仪式。我努力避让舞者，走进广场。文豪们的铜雕均是全身像，或坐或站。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的挎包，一副苍凉出走的模样。与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯，鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣。 ④出了世界文豪广场，再向前是个卖早点的食肆，等候的人，从屋里一直排到门外。想着多年前萧红住在这一带，有天买早点，发现包油条的纸，居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，复信调侃道：“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺，如今用什么包油条，还能包裹出这拨云见日般的绮丽文事吗? ⑤绕过食肆向前，更是人潮汹涌。我望见了推着童车散步的中年妇女，玩滑板的疾驰而过的少年，聚集在电动车上打牌的老人，立于树间吊嗓子的小生，以及在路中央手持毛刷、蘸着水写下“江山如此多娇”的歪戴帽子的男人。当然更多的是占据着每一处空地，跳广场舞的人。尽管立在路旁的音频显示器，提示分贝不超，但各路音乐汇聚起来，还是无比喧嚣，将自然的鸟语湮没了。 ⑥这世俗生活的长轴画卷，在渐次打开的时候，我也领略了背景上的植物风光。槭树正在最美时节，吊着一树树红红黄黄的彩叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。耐寒的杜鹃绽放着，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日，零零散散，却透着春的消息。 ⑦鲁迅墓很好寻，绕过一群咿呀唱戏的人，再右转北上，在公园的西北角，就是鲁迅先生的墓地了。墓前广场比较开阔，最先看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。由于塑像有高大的基座，再加上草地四围有密实的冬青做了天然藩篱，所以鲁迅的雕像免去了我在世界文豪广场所见的那种尴尬，肃穆庄严。 ⑧墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠，长青的叶片在阳光下如翻飞的翠鸟，绿意荡漾。我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈着它走向鲁迅先生长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上，想着烘托了一季热闹花事的叶片，是从花海中荡出的一叶扁舟，心房还存有花儿的芳香吧，权当鲜花。 ⑨鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是园中独墓，看上去显赫，却也孤独。鲁迅曾在文章中交代过后事，“赶快收殓，埋掉，拉倒”；也曾在《病后杂谈》中表达过，他不喜欢被追悼，不喜欢挽联，倘有购买纸墨白布的闲钱，不如选几部明清野史来印印。这些表述绝非故作超拔，这像他的脾气，就像一个目光如炬的人穿行于无边的黑暗后，留给自己的大解脱——最后的光明。可鲁迅的一生，是雷电的一生，身后必将带来风雨，不会是寂寞。 ⑩鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三位大妈，在热聊什么。我脱帽向着这座冷清的墓，深深三鞠躬，静默良久，之后转身，眺望鲁迅长眠之所面对的风景。有树，有花，有草，有路，也算旖旎，也算开阔，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一团巨大的阴影，阻碍着视线。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天都要面对自己高高在上的背影。 ⑪墓前甬道尽头相连的路，人流不息，向右望去，可见虹口足球场的一角穹顶，像一团铅灰的云压在那里。健身和娱乐的各路音乐，此起彼落，让我有置身农贸市场的感觉。我想鲁迅被葬在这闹市的园子中，纵有绿树青草点缀，春花秋月相映，风雨雷电做永恒的日历，但终归少了一个人去后，最该拥有的宁静清寂，所以我不知道他是否真的安息了。 ⑫当我怅然离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园所有的树，这时都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣。我回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰叶，已不见踪影，我似乎听到了他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧! (有删改) 1.下列对文章相关内容的理解与概括，不正确的一项是(　　) A.首段以“旧书”“名言”为喻，形象地说明上海具有深厚的历史文化底蕴和独特魅力。 B.作者笔下的世界文豪广场上的雕像，栩栩如生、各具美感，散发着浓郁的生活气息。 C.“世俗生活的长轴画卷”中，有广场上的舞者、排队买早点的人们和练习格斗的男人。 D.第⑪段写鲁迅墓虽有绿树青草等相伴，但缺少宁静清寂的气氛，作者为此感到遗憾。 2.下列对本文相关内容和艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是(　　) A.拜谒鲁迅墓是本文的重点内容，但文章一开始写到了世界文豪广场，这并不多余，恰恰是对文章内容的丰富，有力地从反面烘托了鲁迅墓。 B.文章插入当年萧红买早点的事情并不显得突兀，由此又引出了鲁迅复信的内容，表现了鲁迅先生独特的幽默风格，为文章平添了趣味性。 C.“我”摘下一片广玉兰的叶子，拈着将它轻轻摆在鲁迅墓的墓栏上，这处细节描写，生动细致地表现了作者于喧闹之中对伟人的静静缅怀。 D.“敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧!”以借鲁迅之口的虚拟手法，含蓄地表达了作者对时下人们缺少“敬仰和怀念”之情的状况的讽刺。 3.结合文章内容理解文中画线句子的含义。 (1)这里的每一处老弄堂，都是一句可以不停注释的名言。 (2)好像这棵树在为这些衣服的主人，做着招魂仪式。 4.作者本来怀着敬仰的心情去拜谒鲁迅墓，为什么用大量的笔墨描述人们唱戏跳舞等活动?请结合全文简要分析。 第九篇 阅读下面的文字，完成下面小题。 五　味 汪曾祺 山西人真能吃醋!几个山西人在北京下饭馆，坐定之后，还没有点菜，先把醋瓶子拿过来，每人喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：“供应老陈醋，每户一斤。”这在山西人是大事。 山西人还爱吃酸菜，雁北尤甚。什么都拿来酸，除了萝卜白菜，还包括杨树叶子，榆树钱儿。有人来给姑娘说亲，当妈的先问，那家有几口酸菜缸。酸菜缸多，说明家底子厚。 辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。 北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。 福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹在南宁，不爱吃招待所的饭，到外面瞎吃。平凹一进门，就叫：“老友面!”“老友面”者，酸笋肉丝氽汤下面也，不知道为什么叫作“老友”。 傣族人也爱吃酸。酸笋炖鸡是名菜。 延庆山里夏天爱吃酸饭。把好好的饭焐酸了，用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗。 都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。无锡炒鳝糊放那么多糖!包子的肉馅里也放很多糖，没法吃! 广东人爱吃甜食。昆明金碧路有一家广东人开的甜品店，卖芝麻糊、绿豆沙，广东同学趋之若鹜。“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤，这有什么好喝的呢?广东同学曰：“好!” 北方人不是不爱吃甜，只是过去糖难得。我家曾有老保姆，正定乡下人，六十多岁了。她还有个婆婆，八十几了。她有一次要回乡探亲，临行称了两斤白糖，说她的婆婆就爱喝个白糖水。 北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了。菜农也有种的了。农贸市场上有很好的苦瓜卖，属于“细菜”，价颇昂。 北京人过去不吃蕹菜，不吃木耳菜，近年也有人爱吃了。 北京人在口味上开放了! 北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。 北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜荬、苦荬，苦荬相当的苦。 我的吃辣是在昆明练出来的，曾跟几个贵州同学在一起用青辣椒在火上烧烧，蘸盐水下酒。平生所吃辣椒之多矣，什么朝天椒、野山椒，都不在话下。我吃过最辣的辣椒是在越南。一九四七年，由越南转道往上海，在海防街头吃牛肉粉，牛肉极嫩，汤极鲜，辣椒极辣，一碗汤粉，放三四丝辣椒就辣得不行。这种辣椒的颜色是橘黄色的。在川北，听说有一种辣椒本身不能吃，用一根线吊在灶上，汤做得了，把辣椒在汤里涮涮，就辣得不得了。云南佧佤族有一种辣椒，叫“涮涮辣”，与川北吊在灶上的辣椒大概不相上下。 四川不能说是最能吃辣的省份，川菜的特点是辣且麻，——搁很多花椒。四川的小面馆的墙壁上黑漆大书三个字：麻辣烫。麻婆豆腐、干煸牛肉丝、棒棒鸡；不放花椒不行。花椒得是川椒，捣碎，菜做好了，最后再放。 有个浙江人说他的家乡整年吃咸极了的咸菜和咸极了的咸鱼，浙东人确实吃得很咸。有个同学，是台州人，到铺子里吃包子，掰开包子就往里倒酱油。口味的咸淡和地域是有关系的。北京人说南甜北咸东辣西酸，大体不错。河北、东北人口重，福建菜多很淡。但这与个人的性格习惯也有关。湖北菜并不咸，但闻一多先生却嫌云南蒙自的菜太淡。 中国人过去对吃盐很讲究，如桃花盐、水晶盐，“吴盐胜雪”，现在则全国都吃再制精盐。只有四川人腌咸菜还坚持用自贡产的井盐。 我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。 过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。我们一个同志到南京出差，他的爱人是南京人，嘱咐他带一点臭豆腐干回来。他千方百计，居然办到了。带到火车上，引起一车厢的人强烈抗议。 除豆腐干外，面筋、百叶(千张)皆可臭。蔬菜里的莴苣、冬瓜、豇豆皆可臭。冬笋的老根咬不动，切下来随手就扔进臭坛子里。——我们那里很多人家都有个臭坛子，一坛子“臭卤”。腌芥菜挤下的汁放几天即成“臭卤”。臭物中最特殊的是臭苋菜杆。苋菜长老了，主茎可粗如拇指，高三四尺，截成二寸许小段，入臭坛。臭熟后，外皮是硬的，里面的芯成果冻状。噙住一头，一吸，芯肉即入口中。这是佐粥的无上妙品。我们那里叫做“苋菜秸子”，湖南人谓之“苋菜咕”，因为吸起来“咕”的一声。 北京人说的臭豆腐指臭豆腐乳。过去是小贩沿街叫卖的：“臭豆腐，酱豆腐，王致和的臭豆腐。”臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮白菜汤，好饭!现在王致和的臭豆腐用很大的玻璃方瓶装，很不方便，一瓶一百块，得很长时间才能吃完，而且卖得很贵，成了奢侈品。我很希望这种包装能改进，一瓶装五块足矣。 我在美国吃过最臭的“气死”(干酪)，洋人多闻之掩鼻，对我说起来实在没有什么，比臭豆腐差远了。 甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。 (有删改) 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(　　) A.说亲时，女方以酸菜缸的多少作为判断男方家底厚薄的依据，既体现了山西人爱吃酸，又表现出贫穷带来的狭隘认知。 B.写“苦”味时运用“过去……，近年……”的表达方式，从时间上进行对比，直接反映了北京人观念的变化与开放。 C.作者觉得王致和臭豆腐好吃，但对其玻璃方瓶的包装、大容量以及高价格并不认可，言语间透露出作者对民生的关心。 D.结尾句在结构上起到收束全文的作用，在情感上表达了作者的民族自豪感，但也流露出他对中国饮食口味如此之杂的疑惑。 2.关于画横线的段落，下列说法不正确的一项是(　　) A.语段先简要列举几样“可臭”之物，再从做法、食用等方面详细介绍臭苋菜杆，详略得当。 B.将冬笋的老根切下来随手扔进臭坛子里，动作娴熟，表现人们对冬笋老根一贯厌弃的态度。 C.以短句写臭苋菜杆的有关内容，简洁明快，节奏感强，流露出作者对臭苋菜杆的喜爱之情。 D.文中以拟声词“咕”来描摹吸食“苋菜秸子”的声音，引发人们的想象，使场景如跃眼前。 3.本文内容繁多，但脉络清晰，情感真挚，可谓“活而不乱，淡而有味”。请结合文本加以分析。 4.李陀曾这样评价汪曾祺作品的语言：“把白话‘白’到了家，然后又能把充满文人雅气的文言因素融化其中。”请结合本文谈谈你的理解。 第六单元　现代文阅读Ⅱ ——小说、散文阅读 第一篇 1.C　2.B 3.①徐昆看到长城让他飘忽的心变得沉实，长城隐喻着深植人们心中的家国情怀(人们对故土的热爱与眷恋)。②长城作为军事工程，是抵御外敌的天然屏障，徐昆强调“长城是中国的魂”“万里长城永不倒”，长城象征着坚韧不屈的抗争意志与民族精神。③徐昆笔记本中记载北魏、北齐、明代长城跨越千年，以及徐昆心中的“万里长城永不倒”，长城象征中华文明的延续性与生生不息的生命力。 4.示例一： ①通过“梦境预警—突袭被捕—提审博弈”的紧凑情节制造波折、冲突张力，并将“抗争意志”“民族尊严”等精神内核融入故事情节之中。 ②用生动的细节描写(如烧文件、戴镣铐望长城)呈现典型事件，融入具象元素(长城、书法作品)使故事更加典型化，并借此展现民族精神符号、思考侵略的虚伪性等。 示例二： 故事性： ①通过“梦境预警—突袭被捕—提审博弈”的紧凑情节制造波折、冲突张力。 ②用生动的细节描写呈现典型事件(如烧文件、戴镣铐望长城)/融入具象元素使故事更加典型化，吸引读者关注，形成“蝉衣”般的叙事吸引力。 思想精神： ①通过徐昆与安里的对话冲突，将“抗争意志”“民族尊严”等精神内核融入故事情节之中。 ②故事中的具象元素承载深层思想，如长城作为民族精神符号(徐昆称“中国的魂”)、“东亚共荣”书法暴露侵略的虚伪性。 【解析】 1.C.“均通过密集的动作描写、紧凑的叙事节奏凸显战争的紧迫感”错误。《荷花淀》描写战斗时，穿插荷花淀的“南风”“菱角”“荷叶”等抒情性环境描写，笔触诗化，节奏较舒缓。故选C。 2.B.“表达他对中日合作的友好立场”错误。“东亚共荣”是日本侵华时期推行的虚伪口号，本质是对侵略行为的美化，“化敌为友”言论实质也是企图瓦解中国军民的抵抗意志的谎言，而非安里的真实愿景、立场。文中徐昆对此“嘴角浮起冷笑”正是对其虚伪性的揭露。故选B。 3.①当徐昆脚戴镣铐望向远处的长城，飘忽的心沉实起来，此时长城隐喻着深植人们内心的家国情怀，它承载着人们对故土的热爱与眷恋，是人们心灵的寄托，让徐昆在困境中寻得内心的安稳。 ②长城作为不同时期修建的军事工程，是抵御外敌的天然屏障。徐昆强调“长城是中国的魂”“万里长城永不倒”，面对日军侵略，长城象征着中华民族坚韧不屈的抗争意志与伟大民族精神，激励着人们奋起反抗。 ③徐昆笔记本记载着北魏、北齐、明代长城，跨越千年时光，且他坚信“万里长城永不倒”，这表明长城象征着中华文明的延续性与生生不息的生命力，历经岁月洗礼，始终屹立不倒，见证着中华民族的传承与发展。 4.示例一： ①故事先以徐昆的噩梦埋下危机伏笔，再写日伪军突袭致其被捕，最后通过安里提审时的对话展开博弈。情节充满波折与冲突张力，将“抗争意志”“民族尊严”等精神内核融入其中，如徐昆拒供、冷笑回应安里，让读者被故事吸引的同时，感受到精神力量。 ②由文中烧文件、徐昆戴镣铐望长城等细节，以及长城、“东亚共荣”书法作品等具象元素可知，这些内容让故事更典型化。烧文件体现对机密的守护，望长城显露出家国情怀，“东亚共荣”书法则揭露侵略虚伪性。读者透过这些元素，能更清晰地看到故事背后的思想与精神。 示例二： 故事性： ①文中以“梦境预警—突袭被捕—提审博弈”构建紧凑情节。徐昆的噩梦埋下危机伏笔，日伪军突袭使其被捕制造冲突，与安里的提审对话展开博弈，情节波折迭起，形成强烈张力，构成“蝉衣”般的叙事吸引力。 ②文中用生动细节与具象元素让故事更典型。烧文件展现徐昆临危护密的镇定，戴镣铐望长城凸显精神坚守，长城、“东亚共荣”书法等元素更让故事鲜活，牢牢吸引读者目光。 思想精神： ①通过徐昆与安里的对话冲突，将精神内核融入情节。徐昆拒答司令下落、冷笑反驳“朋友”说辞，其“化敌为鬼”的回应，尽显“抗争意志”与“民族尊严”。 ②故事中具象元素承载深层思想。徐昆称长城是“中国的魂”，使其成为民族精神符号；“东亚共荣”书法则与侵略事实相悖，暴露侵略的虚伪性，让读者透过“蝉衣”见思想精神。 第二篇 1.B　2.C 3.①文本一采用第一人称来叙述，更能体现故事的真实性，便于抒发“我”在乡下生活的真实体验和感受，表达对人情美、人性美的赞美。 ②文本二采用第三人称来叙述，便于作者对当时国民生存状态进行一种冷静客观的观察与记录，隐含作者对国民劣根性的批判。 4.①通过对“吃栗子”“吃早饭”的描写，塑造了天真顽皮的叔远和淳朴善良的叔远母亲的形象，表现人性美、人情美。②隐去对特定的自然环境的描写，突出未庄酒店这一特定的社会环境，使未庄人的麻木、冷漠、愚昧更具典型性和普遍性。③小说通过对“我”到乡下，与叔远和他母亲之间发生的琐事的叙述，饱含对乡下人纯朴与善良的赞美，希望通过实现人与人关系的重造来抵御现代文明的精神污染。 【解析】 1.A.“也是这样的生活状态”错误，因爷爷与老马兵喝酒忘记时间，导致翠翠一直在他们俩约定见面的溪边等到天黑，这里表现的不是闲适而自由的生活状态，而是爷爷贪酒误事。C.“产生了延宕的艺术效果”错误，延宕指在尖锐的冲突和紧张的情节进展中，作者利用矛盾诸方各种条件和因素，以副线上的某一情节或穿插性场面，使冲突和戏剧情势受到抑制或干扰，出现暂时的表面的缓和，实际上却更加强了冲突的尖锐性和情节。文中“我”迟迟未起，主要是因乡村生活的温暖闲适，没有尖锐的冲突和紧张的情节，所以产生了延宕的艺术效果不准确。D.“都对人物刻画和情节发展起着重要作用”错误，《林教头风雪山神庙》中“雪正下得紧”直接推动情节的发展；文本一中“雪是像落得更大”客观描述场景，烘托氛围，对情节发展有一定的作用，但两者对情节的作用程度不同，也没有刻画人物方面的作用。故选B。 2.C.“文本二叙事语言幽默风趣”错误，从对阿Q和看客的刻画，如“和尚动得，我动不得?”“‘哈哈哈!’酒店里的人也九分得意的笑”可见，文本二的叙事语言并非“幽默风趣”，而是通过客观描写揭示国民的劣根性，语言带有讽刺，客观冷峻。故选C。 3.①文本一以“我”的视角展开，如“掀开被罩，已经满房光辉了”等，直接呈现“我”的所见所感，增强故事真实性。通过“我”对叔远、叔远娘的观察抒发对乡村人情美、人性美的赞美，用第一人称叙事，情感更直接。 ②文本二以旁观者视角描写阿Q的行为，如“突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着”等，描写看客的各种笑，站在第三者视角，客观冷静，隐含审视，便于批判国民的麻木、自私。 4.①文本一中“煨栗子”“偷雪枣坯子”等情节，如“叔远从抱兜里把雪枣坯子抓出七八条”，展现叔远的天真顽皮；叔远娘“用手止住”“纳到自己暖和的掌中捏着”等细节，体现其淳朴善良，塑造了充满人性美、人情美的乡村人物形象。 ②文本二未着力描写自然环境，重点刻画“酒店”这一社会环境，重点是描写酒店里看客的反应，如“酒店里的人大笑了”“哈哈哈”，通过看客的反应凸显未庄人的麻木冷漠，使这种国民性缺陷更具普遍性。 ③文本一通过“我”在乡村的经历，如与叔远及其母亲的互动、雪中的温暖，赞美乡下人的“纯朴与善良”，如叔远娘的宽容、叔远的热情，寄托对重塑人与人之间美好关系，抵御现代文明异化的期望。 第三篇 1.A　2.B 3.①象征个人恩怨：张所最初留子弹是为向于重阳复仇，子弹承载着两人的私仇。②象征民族大义：后期两人对子弹的态度转变，体现个人恩怨让位于抗敌决心。③推动情节发展：子弹串联起张所的复仇执念、于重阳的赎罪意愿及最终共同抗敌的情节。④凸显人物心理变化：从执着复仇到放下恩怨、共赴国难，子弹见证人物心理的转变。 4.①意象：“气浪”“顶尖儿”营造壮阔而悲壮的意象，将牺牲场景诗化，赋予死亡崇高感。②情感：通过于重阳抱肩的动作回忆少年温暖，融合个人和解与民族大义，情感深沉而真挚，充满人性光辉。③语言：简洁凝练，用“死死地抱着”“温暖”等朴素词语，将残酷战争与人性温情结合，语言富有感染力，余味悠长。 【解析】 1.B.“也暗示国民党对先进装备的忽视”错。“烧火棍”比喻的是国民党军队的武器在面对日军战机时的无力感，而非国民党对先进装备的忽视。C.“刻意淡化战争场面的血腥描写”错，根据“张所看到自己的战友，在爆炸中身体飞了起来，又落到远处”“一个伤兵跳出掩体，手里举着两颗手榴弹……伤兵的手榴弹在日本人的中间爆炸”可知，作者并未“刻意淡化战争场面的血腥描写”，反而有直接、惨烈的战斗刻画。D.“则暗示其坦然赴死的决定”错。根据“于重阳的嘴角牵动了一下，也学着张所的样子，把他刚做完的动作做了一遍”可知，“嘴角牵动”是于重阳察觉张所的复仇意图后，模仿其动作的反应，并非“暗示其坦然赴死的决定”，“坦然赴死”是后续“默默地压在了自己的枪膛里，盯着自己的枪口说：我爹欠你家的，我来还”时才明确。故选A。 2.B.“暗示了张所内心对阶级压迫的愤懑”错。根据“于保长家的大房子，压抑得他们一家无法喘息，还有于保长霸占过去的那一垄地”可知，张所对“大房子”的压抑感，源于于家与张家的私人恩怨。故选B。 3.①根据“张所把那粒子弹装进了自己的衣袋里，还用手按按”，张所最初留子弹，是因于家做局让他代参军、两家积怨，子弹象征两人的个人恩怨，是他复仇执念的寄托。 ②“他把子弹压在了枪膛里”“把枪膛里最后那枚子弹射了出去”，子弹指向从彼此转为外敌，象征民族大义，体现个人恩怨让位于抗敌决心。 ③情节上，子弹串联起关键节点：从张所藏子弹怀恨，到于重阳愿以死“还债”，再到共同用子弹抗敌，推动故事从私怨对立走向大义共存。 ④子弹见证人物心理变化，张所从“于重阳已经死过无数回了”的狂热，到犹豫后射向日军；于重阳从被动面对到主动承担，凸显二人从执念私怨到共赴国难的转变。 4.①结尾以“气浪”“顶尖儿”为核心意象，“气浪”本是手榴弹爆炸的残酷产物，却被描绘成“高高抛起”的壮阔形态，弱化了死亡的惨烈；“顶尖儿”的表述更让牺牲场景脱离了直白的血腥，转化为对抗外敌的庄重画面，赋予死亡守护家国的崇高感，尽显意象的诗意。 ②情感上，于重阳“抱住了他的肩膀”的动作，唤起小时候的温暖回忆，消解了两人过往的私怨；同时，两人并肩赴死的选择，彰显了共抗外敌的民族大义。个人和解与民族大义交织，情感深沉真挚，充满人性光辉，让残酷战争中透出诗意温度。 ③语言简洁凝练，“死死地抱着”“温暖”等朴素词语，无华丽修饰，却精准串联起战争残酷与人性温情。平淡叙述中，悲壮与温情自然交融，极具感染力，让读者回味悠长，凸显语言的诗意。 第四篇 1.D　2.B 3.①为救活一个重病男孩，妮浩献出了自己的孩子，由于萨满通灵，她早已洞察这一切，在母亲与萨满，亲情与责任中，她选择了承担责任。 ②最后，妮浩为祈雨献出了自己的生命，完成了一个萨满的使命，也走完一个女人与责任缠斗的一生，她用生命唱响神歌。 4.①情节上，妮浩用生命跳神祈雨的场面深深地震撼了依莲娜，她用画作再现了这一场景。 ②主题上，在依莲娜看来，这不仅是一场求雨的活动，更展现了鄂温克人百年的风雨，是他们的生活历程，是他们对文化的传承与坚守，也是他们对大自然的热爱与敬畏。 ③人物上，依莲娜全身心投入到画作中，一画就是两年，在她的笔下再现了妮浩的无私奉献、自我牺牲精神，再现了她的美好。 ④读者感受上，以画面结尾，给读者留下想象空间，让人沉浸其中回味无穷。 【解析】 1.D.“与现代文明有较大差距”错误。妮浩以啄木鸟为道具祈雨只是来说明鄂温克人有氏族部落宗教特点。故选D。 2.B.“突出地展现了神力之威”错，妮浩有预知的能力，前后呼应是为了强调她的选择，突出她的责任感。故选B。 3.由原文“她一进来就打了一个激灵。她看了看果格力，平静地对我们说，我知道，他是从树上摔下来的。妮浩哭着告诉我们，她离开营地的时候，就知道她如果救活了那个孩子，她自己就要失去一个孩子。我问她这是为什么?妮浩说，天要那个孩子去，我把他留下来了，我的孩子就要顶替他去那里”“妮浩凄凉地说，我是萨满，怎么能见死不救呢?”可知，由于萨满通灵，妮浩早已知道自己如果去救那个重病男孩的话，她就要献出自己的孩子，但是在母亲与萨满，亲情与责任中，她选择了去救那个重病男孩，选择了承担责任。 由原文“妮浩停止了舞蹈，她摇晃着走到额尔古纳河畔，提起那两只湿漉漉的啄木鸟，把它们挂到一棵茁壮的松树上。她刚做完这一切，雷声和闪电交替出现，大雨倾盆而下。妮浩在雨中唱起了她生命中的最后一支神歌。她没有唱完那支歌，就倒在了雨水中”可知，妮浩为了求雨，最终倒在了雨水中，献出了自己的生命。作为一个萨满，她完成了自己的使命，也走完一个女人与责任缠斗的一生，她用生命唱响神歌。 4.文章结尾写“妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她对我说，在那个瞬间，她看见的是我们鄂温克人一百年的风雨，激荡人心。她说一定要把那种情景用画展现出来”，妮浩用生命跳神祈雨的场面深深地震撼了依莲娜，她用画作再现了这一场景。 文章结尾写“她对我说，在那个瞬间，她看见的是我们鄂温克人一百年的风雨，激荡人心”，可见依莲娜作画不仅是再现妮浩求雨的场面，更展现的是鄂温克人百年的风雨，是他们的生活历程，是他们对文化的传承与坚守，也是他们对大自然的热爱与敬畏。 由原文“她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来”“依莲娜的那幅画，一画就是两年”可知，依莲娜全身心投入到画作中，一画就是两年，是因为她画得很动情，她要再现妮浩的无私奉献、自我牺牲精神，再现她的美好。 由原文“那幅画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的青山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群。妮浩的脸是模糊的，但她所穿的神衣和神裙却是那么逼真，好像风儿轻轻一吹，那些闪光的金属饰片就会发出响声。画的底部，是苍凉的额尔古纳河和垂立在岸边的祈雨的人们”可知，以画面结尾，给读者留下想象空间，让人沉浸其中回味无穷。 第五篇 1.C　2.B 3.①筱兰芳的言行启示我们，非遗的传承发展需要德艺双馨的引路人。 ②市里、剧团的做法启示我们，非遗的传承发展需要政府引领，并提供政策和资金支持。 ③演员选拔、训练等内容启示我们，非遗的传承发展需要品学兼优、热爱非遗的青年人才。 4.①演技精湛，教导有方。小说开头对筱兰芳舞台动作的描写、观众的反应、获奖情况的交代等，都表现出她作为阜剧演员，技艺精湛；小说写筱兰芳如何调教徒弟的右臂，表明她教导有方。 ②坚持原则，顾全大局。筱兰芳选徒弟标准严格，竞赛评审中对自己的徒弟不偏私，都说明她坚持原则；为了阜剧文脉的传承发展，筱兰芳决定收徒，这是顾全大局的体现。 ③爱惜人才，为他人着想。选择三号学员做徒弟，向省淮剧团推荐二号学员，是她心地善良、爱惜人才的体现。 【解析】 1.A.由原文第二段“作为地方小剧种的阜剧市场萎缩，阜剧团多年没排过大戏，被称为‘阜剧皇后’的筱兰芳也多年没上过舞台了”可知，选项因果倒置。B.“其他方面表现得并不出色”错误，于文无据。“绝活儿”说明她在其他地方技艺精湛之外，还尤为擅长袖舞。D.“流露出了徒弟未能获奖的委屈”错误，徒弟流泪流露的是对筱兰芳的感谢和敬佩。 2.B.“运用比拟手法”错误，应是运用了比喻手法，把“袖子”比喻为“脸”。 3.①筱兰芳作为阜剧的代表人物，她的水袖表演堪称一绝，从“筱兰芳踏着碎步上台，水袖……叫好声四起”以及“凭着这个绝活儿，筱兰芳获奖无数”可以看出她技艺精湛。在教导徒弟方面，她发现徒弟是左撇子导致舞水袖时身体不协调，便将重心放在调教徒弟的右臂上，这体现了她教导有方。同时，她择徒严格，坚守“戏比天大”的原则，不因外界压力而降低标准，收徒后在竞赛评审中也不偏袒自己的徒弟，这些都体现了她的品德高尚，为非遗传承树立了榜样，说明非遗传承需要这样的引路人来引领后辈。 ②文中提到“市里给阜剧团拨了三百万元经费……”，并且为了阜剧文脉的传承发展，要求新戏的主要角色全部起用年轻人，这些年轻人还必须是当地阜剧名家的徒弟。这体现了政府在非遗传承中的引领作用，通过提供资金支持，为剧团创造了排演新戏的条件；同时制定相关政策，为阜剧文脉的传承明确了方向和具体要求，这对非遗的传承发展起到了推动和保障的作用。 ③在演员选拔过程中，王团长从众多学员中挑选，后经过专业学习，具备一定的戏曲表演基础。在面试中，她们能将水袖的各种功夫施展得行云流水，这体现了她们的专业素养。而文中二号学员虽然在阜剧团落选，但依然在戏曲领域继续发展，最终获得大奖，这体现了她对戏曲的热爱和不懈追求。可见，非遗的传承需要具备专业技能、有进取心、热爱非遗的青年人才来延续和发展。 4.①文本开篇对筱兰芳在舞台上的水袖表演进行了细致的描写，如“水袖一抖一掷、一荡一甩、一抛一扬、一叠一搭”，同时通过“台下必是掌声雷动，叫好声四起”侧面烘托出她技艺高超。而在教导徒弟方面，她针对徒弟舞水袖时身体不协调的问题，将重心放在调教右臂上，预计花费两年时间来调整徒弟身体的平衡，这体现了她在教学上的方法和耐心。 ②筱兰芳在收徒时择徒极其严格，面对王团长让她降低收徒标准的劝说，她以“戏比天大，怎能随便降标准呢”回应，体现了她坚持原则的一面。在竞赛评审中，她没有因为参赛选手是自己的徒弟而偏袒，这进一步说明她坚守公正的原则。另外，当市里为了阜剧文脉的传承发展要求她必须收徒时，她克服了自己长期以来不收徒的坚持，从大局出发，为阜剧的传承做出了让步，这体现了她顾全大局的精神。 ③在选择徒弟时，筱兰芳虽然一眼就看出二号学员条件好，但她考虑到三号学员的潜力以及左撇子的困境，选择了三号学员并将其收为徒弟，同时极力向省淮剧团推荐二号学员，让二号学员有了更好的发展机会。这体现了她爱惜人才，并且能够从他人的角度出发，为他们的未来发展考虑。 第六篇 1.A　2.C 3.①在乡下煤油昂贵、城里遭遇停电的特殊情况下，菜油灯展现出其实用性，“仍旧变了天之骄子”，成为应急与日常照明的可靠依托，印证“什么灯也都比不上菜油灯可靠”。 ②作者认为菜油灯能营造独特的诗意氛围，以“静临客枕愁寒雨”等诗句来体现菜油灯有诗趣，满足作者审美与情感层面的需求。 4.示例：文本二以激昂的信念宣言贯穿始终，情感表达炽热而坚定，将个人体验升华为对民族精神的礼赞。文本从现实中的微弱灯光到象征性的永恒光明，强调即使光芒渺小，也能驱散黑暗，赋予生命力量，迎接光明到来。 【解析】 1.B.“表现了‘我’内心的愤恨与不满”错误。原文提到“电灯也像一切的物质文明，它能增进人类的幸福，同时也加添了社会的罪恶。它能使人奢，使人淫”是“强词夺理的说法，无非因为我享受不着电灯”，这是作者因享受不到电灯而自我安慰的话，并非真的愤恨与不满。C.“意在表现传统与现代的碰撞”错误。“瓮牖绳枢，加上了现代的设备”是说“我”在简陋居所中装电灯，突出的是“我”对电灯的渴望，并没有表现传统与现代的碰撞。D.“抗日战争胜利后”错误。文本二写于1942年，当时正值抗日战争的艰难时期，作者以象征手法借“灯光”表达了自己的坚定信念，暗示抗日战争必将胜利，体现了作者对抗战必胜的坚定信念。故选A。 2.C.“先写菜油灯的好处，再转而写改用电灯，引发读者好奇与思考”错误。根据原文先写电灯好处“亏了电灯……烹调了不少五侯之鲭”，而后写“电灯哪里比得上菜油灯有诗意呢”，可知顺序相反。故选C。 3.①作者先因乡下煤油太贵改用菜油灯，后搬回城里第一天就“遇着轮流停电”，这时菜油灯“仍旧变了天之骄子”，在特殊情境下成为应急照明的依赖，正像原文说的“什么灯也都比不上菜油灯可靠”，是生活里实用的保障。 ②作者认为电灯“哪里比得上菜油灯有诗意呢”，并引用“静临客枕愁寒雨……冷花时结不成圆”的诗句，说菜油灯能营造“美妙的境界”，满足自己“精神文明”的需求，满足审美与情感的需求。 4.首先，“激昂的信念宣言”需联系文本二的情感内核：对“灯光不灭”的坚定信念。解题时先梳理情感脉络，从现实中“不知道姓名的人家的灯光”(微弱却递来勇气温暖)，延伸到灯塔、孤灯、火炬等象征性光(跨越时空的精神传承)，再升华至“人间灯光不会灭”的呐喊，是从具体到抽象的信念递进。接着，结合1942年的抗战背景，“灯光”隐喻民族精神的光明，将个人对光的触动升华为对民族精神的礼赞。最后，情感表达炽热坚定：用微光虽小却驱散黑暗、光热促成心灵发育等细节，让“灯光是不会灭的”的宣言有现实支撑，既源于个人体验，又指向民族希望，贴合“激昂的信念宣言”的题旨。 第七篇 1.D　2.C 3.①氛围上：文章通过对蜜蜂和相思鸟的描写，反衬出环境的宁静，营造出一种宁静而美好的氛围。 ②主题上：蜜蜂的“嗡嗡”声和相思鸟的鸣叫，表现了庭院中的生机与活力，强化了作者“时间慢下来”的生命感知。 ③结构上：引出后文对因宁静观察到的更多生命细节(鸟的种类、雄鸟求偶等)的描写。 4.①作者从砸掉门前水泥地，并在此架起一层防腐木，引几根蔷薇枝条进院子的过程，认识到生命需要人花共生的滋养。 ②作者由庭院中野蔷薇和菟丝子共生的自然现象和长有美丽羽毛的雄鸟，引发对生命中美好与残酷并存的思考。 ③作者由庭院中的自然现象联想到诗人用华美的辞藻来讴歌弥补生命中的缺憾，而哲学家则通过对表象的超越来追求生命的本质，引发对天地之道的思考。 【解析】 1.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“批判诗人……”错误。结尾引用庄子的观点强调自然本真之美无需言说，而非批判诗人的创作手法。故选D。 2.C.“本文采用‘庭院观察—历史联想—哲学升华’三层递进结构”错误。从内容上看，“庭院观察”贯穿全文，“历史联想”和“哲学升华”是穿插在“观察”中的感悟，全文并非“递进式”结构。故选C。 3.①文中写蜜蜂与相思鸟的“动”让院子中的宁静不显得单调、压抑，而是充满生机与暖意，营造出一种宁静而美好的氛围。 ②正是蜜蜂的“吵”、相思鸟的“唱”让庭院摆脱了“半个月不见一个人影子”的冷清，充满生机与活力。“不用赶它，玩累了它自己会走”，这种不催促、不刻意的生命状态，也让作者对“慢生活”的感知更真切、更具体。 ③蜜蜂、相思鸟的出现是作者从粗略感受庭院到精细观察生命的转折点，正是因为“时间一慢”，作者“目光也会敏锐许多”，从而看到斑斓雄鸟，并进一步探讨“羽毛背后的生存逻辑”。 4.①作者起初砸掉水泥地后，“地无人气”，最终通过架防腐木、引蔷薇枝条，让庭院从“死寂”变得有了生机。这一实践让作者意识到：生命并非孤立存在，“人花共生”的滋养关系，是庭院从“空地”变为“家园”的核心。 ②野蔷薇与菟丝子的“共生”是残酷的生存博弈，雄鸟的“美丽羽毛”是直面天敌的“危险信号”。作者跳出“审美愉悦”的浅层认知，揭示出生命的“美好”与“残酷”本是一体两面。 ③作者由此关联文学、哲学，追问“美与本质”的终极命题。看到菟丝子，作者联想到《诗经》以华美的辞藻将菟丝子的“掠夺性”包裹成“浪漫意象”，用“美”的表达弥补现实中“真诚与爱情的缺失”。而庄子“天地有大美而不言”的哲思超越表象，看到“大美”是“道的显现”。最终，“方寸庭院”中的观察，升华为对“天地之道”的深刻体悟。 第八篇 1.B　2.A 3.(1)上海每一处老弄堂，都可以从不同的角度反映上海的历史风貌和沧桑变化，具有无穷的文化魅力。(2)这些人选择在世界文豪广场跳舞是对文化的不敬，是灵魂迷失的表现，需要找回或重塑灵魂。 4.①思想感情方面：以人们在世界文豪广场和鲁迅墓前进行娱乐健身活动，反衬出作者对世界文豪和鲁迅的敬仰之情，引发作者对当下人们过度关注自我而缺乏缅怀前贤之心现象的思考。②主旨方面：世界文豪广场和鲁迅墓本应静谧肃穆，可人们却选择这些地方作为娱乐健身的场所，从反面深化了主旨。③篇章结构方面：人们的娱乐健身活动和作者的行踪穿插交织，布局严谨巧妙，避免了单纯叙述；同时照应题目“也是冬天，也是春天”。④场景设置方面：人们娱乐健身活动是现实场景，静谧肃穆、祭奠缅怀是理想场景，以实衬虚，拓宽了文章的广度，增加了文章的高度。 【解析】 1.B.“世界文豪广场上的雕像”“各具美感”曲解文意。这些雕像身上挂着包或羽绒衣之类的东西，毫无美感可言。故选B。 2.A.“从反面烘托了鲁迅墓”错，应为“从正面烘托”。故选A。 3.(1)结合上下文“上海是中国城市历史中，最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限心事”“注脚层叠”来看，“这里的每一处老弄堂，都是一句可以不停注释的名言”运用了比喻的手法，表现了上海的老弄堂具有无穷的文化魅力；(2)“好像这棵树在为这些衣服的主人，做着招魂仪式”，运用了拟人的手法，结合上下文“广场边一棵粗大的悬铃木，此刻成了衣架，被拦腰系了一圈白带子，穿着吊钩，紫白红黄的外套挂在其上”“我努力避让舞者，走进广场”来看，这些人选择在世界文豪广场跳舞是对文化的不敬，是灵魂迷失的表现，需要找回或重塑灵魂。 4.根据文中内容“我努力避让舞者，走进广场。文豪们的铜雕均是全身像，或坐或站。可怜的托尔斯泰，他右手所持的手杖，挂着一个健身者的挎包，一副苍凉出走的模样。与他一样不幸的，是手握鹅毛笔的莎士比亚和狄更斯，鹅毛笔成了天然挂钩，挂着色彩艳丽的超轻羽绒衣”“我先去拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多”可知，公园里都是一些文人雕像以及鲁迅的墓，按理这里应该是静谧肃穆的，然而这里却是热闹非凡的，这两者之间形成对比，可以突出文章的主旨；结合文章的题目“也是冬天，也是春天”看，题目揭示了两个方面“冬天”和“春天”，而“我”和“人们”也是两种态度，从而形成照应。 第九篇 1.C　2.B 3.①本文以“五味”为题，却写了酸甜苦辣咸臭六味，还融入生活滋味，取材自由鲜活，内容丰富；又以饮食口味为线索贯穿全文，条理消晰，活而不乱。②文章围绕口味，在如话家常的叙述中尽显饮食滋味，又在字里行间蕴含着生活中的人情味，是为淡而有味。 4.①运用口语。如“好”“用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗”，这些口语化的文字表意直白，富有生活气息。②穿插文言。如“甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠”，语言凝练古朴，彰显文人雅趣。③文白结合。如“除豆腐干外，面筋、百叶(千张)皆可臭”，文白相融而又诙谐幽默。 【解析】 1.A.“又表现出贫穷带来的狭隘认知”错误，女方以酸菜缸的多少作为判断男方家底厚薄的依据，主要是表现山西人爱吃酸，不是表现贫穷带来的狭隘认知，选项过度解读文本。B.“直接反映了北京人观念的变化与开放”错误，“北京人很保守，过去不知苦瓜为何物，近年有人学会吃了”，通过从过去到现在对于“苦”的口味变化，举一反三，间接表现北京人饮食习惯的变化。D.“但也流露出他对中国饮食口味如此之杂的疑惑”错误，结尾句没有流露出作者对中国饮食口味复杂的疑惑，而是强调了其多样性。故选C。 2.B.“表现人们对冬笋老根一贯厌弃的态度”错误，将冬笋的老根随手扔进臭坛子里的动作并不是表示厌弃，而是说明当地人利用一切可用食材来制作食物，体现了他们对食材的充分利用。故选B。 3.解答本题，应抓住“活而不乱”“淡而有味”两方面作答。 ①本文以“五味”为题，贯穿全文，通过具体的食物和地方特色，生动地体现了酸甜苦辣咸臭六味在中国不同地区的存在形式。作者的语言风格朴素而又充满生活气息，取材自由鲜活，内容丰富，字里行间透露出对生活的热爱与观察的细腻。例如，他对苏州菜只是淡、无锡菜甜的对比描写，以及对自己吃辣经历的回忆，都让读者仿佛能够亲自品尝到那些食物的味道，感受到作者对于食物的真诚情感。作者又以各地的饮食口味为线索贯穿全文，条理消晰，是为活而不乱。 ②文章围绕口味，不仅仅写各地的食物，也反映了中国各地人民的生活态度和文化习俗。比如通过描述各地人们如何对待食物中的“酸、甜、苦、辣、咸、臭”六味，间接表达了中国传统文化中的包容性和多元性，比如文章开头部分着重描述了山西人对于醋的特别喜好，接着又介绍了其他地区对于甜、苦、辣、咸不同味道的偏好；再列举几样“可臭”之物；介绍北京臭豆腐等内容，在如话家常的叙述中尽显饮食滋味，又在字里行间蕴含着生活中的人情味，如写北京人“臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮白菜汤，好饭!”，字里行间蕴含着对北京的热爱，是为淡而有味。 4.①“把白话‘白’到了家”体现在汪曾祺作品中的语言朴实无华，贴近生活，使用的是大众化的口语表达方式，易于理解。例如文章中描述各地饮食习俗时，用词简单直接，如“北京人吃羊肉酸菜汤下杂面”“广东人爱吃甜食”，语言直白浅显；“好”“用井拔凉水一和，呼呼地就下去了三碗”，方言使用得心应手。这些句子简洁明了，表意直白，没有复杂的修辞，但却富有生活气息，生动形象地展现了各地的饮食文化特色。 ②“把充满文人雅气的文言因素融化其中”则是指汪曾祺在使用白话的同时，巧妙地融入了一些文言词汇或句式，使得文章既有现代汉语的流畅性，也不乏古典文化的韵味。如“甚矣，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠”，语言凝练古朴，彰显文人雅趣。 ③文白结合。如“除豆腐干外，面筋、百叶(千张)皆可臭”，在白话中用上“皆可”，文白相融，不仅使内容简单明了，而且语言诙谐幽默，既能使读者明白文意，又能调动读者的阅读兴趣。 学科网（北京）股份有限公司 $