第4课 晨背“悦”读部分(教学共用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文选择性必修下册（统编版）

该高中语文知识清单系统梳理了成语积累、文化典故、诗词赏析与文本解读的知识体系。从课内成语（如重峦叠嶂、烟柳画桥）到课外拓展成语（如七步成诗、诗肠鼓吹），再到古人论历史兴衰名句、“匈奴未灭，何以家为”典故，以及柳永《望海潮》、姜夔《扬州慢》的诗词素材和梁衡《读柳永》文本导读，构建从语言积累到文化传承再到思维提升的学习支架。 知识链路以“积累-理解-应用”为逻辑，课内成语结合课文情境巩固基础，课外拓展与历史名句拓宽文化视野，典故和诗词素材提供适用话题与速用片段。通过对比赏析、迁移运用等方法，培养文化自信与思维能力，体现语文工具性与人文性的统一，助力学生提升语言运用与审美创造能力。

晨背“悦”读部分 一、课内成语 1.【重峦叠】　形容山岭重重叠叠，连绵不断。同“重峦叠嶂”。 　　驾车行驶在蜿蜒的山路上，窗外重峦叠　，云雾缭绕，如同一幅泼墨的山水画卷，令人沉醉。 2.【烟柳画桥】　如烟的柳树、彩绘的桥梁，形容江南景色美丽。 　　杭州，这座充满诗意的城市，烟柳画桥，处处洋溢着江南的温婉与柔情。漫步在西湖边，感受着微风拂面，仿佛穿越千年，置身于柳永笔下的繁华盛景之中。 3.【三秋桂子】　指秋天的桂花，形容桂花香气浓郁。 　　每至金秋，杭州满觉陇的三秋桂子，便将整个山谷染得香气四溢。那馥郁的芬芳，不仅是自然的馈赠，更勾起了游子对故乡的深深眷恋。 4.【黍离之悲】　原指对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情，后泛指对国势衰败的哀伤。 　　当我们漫步在圆明园的废墟之中，目睹那残垣断壁，便能深切体会到昔日辉煌不再的黍离之悲。它时刻提醒着我们，要铭记历史，珍惜当下的和平与繁荣。 5.【废池乔木】　荒废的池台和古老的大树，形容战争后的破败与荒凉。 　　曾经繁华的古城，在战火的洗礼后，只剩下废池乔木，诉说着那段惨痛的历史。它们静静地伫立在那里，成为战争残酷的无声见证。 二、课外拓展 有关“诗的国度”的成语 1.【杜默为诗】　比喻为诗牵强附会，不合情理，也指不顾事实，随意编造。 　　他写的这首诗，毫无真情实感，纯粹是杜默为诗，让人读来索然无味。 2.【七步成诗】　七步内就能完成一首诗，比喻有才气、文思敏捷。 　　这位年轻的作家才思敏捷，常常能七步成诗，写出令人赞叹的佳作。 3.【击钵催诗】　指限时成诗，比喻诗才敏捷。 　　在这场诗词雅集上，众人击钵催诗，才情尽显，佳作频出，现场气氛热烈非凡。 4.【诗朋酒侣】　指在一起写诗喝酒的朋友。 　　退休后的他，常与诗朋酒侣相聚，在山水间吟诗作对，享受惬意的晚年时光。 5.【诗肠鼓吹】　指听到黄鹂鸣声，可以引发诗兴，如同有鼓吹音乐在激发创作灵感。 　　漫步山林，听着婉转的鸟鸣，诗人顿感诗肠鼓吹，灵感如泉涌，遂提笔写下了这首优美的诗篇。 古人论“历史兴衰” 1.安危在出令，存亡在所任。——《史记·楚元王世家》 【启示】　国家的安危在于发布的政令是否得当，存亡在于任用的人才是否贤能。国家制定政策要以民生为根本，用人要任人唯贤，如此才能长治久安。 2.理国要道，在于公平正直。——吴兢《贞观政要·论公平》 【启示】　治理国家的关键，在于秉持公平正直。公平正义是社会稳定的基石，只有营造公平的环境，国家才能繁荣昌盛。 3.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传》 【启示】　能深谋远虑的人不会担忧眼前的怨恨，担当大事的人不会顾及细微的琐事。在推动国家发展变革时，不能因一时的反对和困难而退缩，要有长远眼光和坚定决心。 4.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《管子·牧民》 【启示】　百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及礼仪，重视荣誉和耻辱。一个国家只有经济繁荣，百姓生活富足，社会风气才会良好，国家才能稳定发展。 5.忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋《省心录》 【启示】　忧虑国家的人不会顾惜自身，爱护百姓的人不会欺骗君主。这告诉我们，国家的兴衰需要有担当的人，无论是官员还是百姓，都应心怀国家和人民。 6.致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。——吴兢《贞观政要·论择官》 【启示】　达到天下大治的根本，在于审慎。根据才能授予官职，务必精简官员。合理的官员任用和精简的机构设置对国家治理至关重要。 匈奴未灭，何以家为 　　【出处】　《史记·卫将军骠骑列传》：西汉之世，匈奴屡犯边境，百姓苦不堪言。霍去病，少年英才，勇冠三军。其随卫青出征，屡立奇功。战于漠北，深入敌境，大破匈奴，封狼居胥，禅于姑衍，登临翰海，威扬塞外。帝嘉其功，欲为其建府邸，去病辞曰：“匈奴未灭，何以家为！”其一心为国，不顾个人安逸，志在靖边，以安社稷。 　　【释义】　西汉时期，匈奴多次侵犯汉朝边境，百姓深受其苦。霍去病，年少却才华出众，勇猛在全军中堪称第一。他跟随卫青出征，多次立下卓越战功。在漠北之战中，他深入匈奴境内，大败匈奴，在狼居胥山举行祭天封礼，在姑衍山举行祭地禅礼，一直打到翰海，让声威在塞外之地传扬。汉武帝嘉奖他的功劳，想要为他建造豪华的府邸，霍去病推辞说：“匈奴还没有被消灭，怎么能够成家呢！”他一心只为国家，不顾个人的安逸生活，立志平定边疆，使国家安定。 　　【适用话题】　爱国情怀　责任担当　无私奉献　个人与国家 　　【速用片段】　在时代的洪流中，总有人将国家命运扛在肩头。霍去病一句“匈奴未灭，何以家为”，振聋发聩。他放弃个人的安逸生活，驰骋沙场，为国家安宁拼搏。当今时代，也有无数科研工作者，隐姓埋名，扎根深山，几十年如一日地投身科研事业。他们放弃了城市的繁华与家人的陪伴，只为突破技术瓶颈，让我国在科技领域更具竞争力。他们如同霍去病一般，在各自的岗位上，以责任担当诠释爱国情怀，为国家的繁荣发展默默奉献。 素材1 　　柳永的《望海潮》以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣昌盛与旖旎风光。“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，开篇便点明杭州地理位置优越，是自古以来的繁华都市。“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”，细腻描绘出江南水乡的温婉秀丽，如烟的柳树、彩绘的桥梁，百姓安居乐业的景象跃然纸上。“有三秋桂子，十里荷花”更是将杭州的自然美景刻画得淋漓尽致，桂花飘香，荷花摇曳，尽显江南之美。此外，词中还提及“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”，描绘出杭州城官民游乐的祥和画面，体现出其丰富的人文风情。 　　【适用角度】　城市风貌　自然之美　文化传承　美好生活 　　【运用示例】　柳永笔下的《望海潮》，为我们勾勒出一幅古人美好生活的生动画卷。“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，杭州凭借得天独厚的地理优势，成为经济繁荣的都市，人们安居乐业，这是物质富足带来的美好生活根基。“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”，生活环境优美，百姓的居所错落有致，处处透着江南水乡的温婉。而“有三秋桂子，十里荷花”，自然美景四时不同，金秋桂花飘香，盛夏荷花摇曳，人们在这样的美景中“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”，享受着精神的愉悦。如今，我们生活在新时代，更应传承和发展这份美好，在追求物质文明的同时，重视自然环境的保护，丰富精神文化生活，让美好生活的内涵不断延续与拓展。 素材2 　　姜夔的《扬州慢》以今昔对比，展现扬州城的兴衰巨变。“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青”，昔日扬州是繁华的名都，“春风十里”尽显其热闹与昌盛，可如今却只剩一片荒芜，长满荠菜和野麦。“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生”，二十四桥依旧，桥下的水波荡漾，只有清冷的月亮默默相伴，桥边的红芍药花每年依旧盛开，却无人欣赏，不知为谁而生。这种强烈的对比，抒发了深沉的黍离之悲，对国家昔盛今衰的痛惜伤感。 　　【适用角度】　历史变迁　家国情怀　兴衰之感　珍惜当下 　　【运用示例】　姜夔在《扬州慢》中，为我们展现了扬州令人痛心的变迁。曾经“春风十里”的繁华扬州，商铺林立、行人如织，尽显昌盛之景。然而，战争的残酷让这一切化为乌有，只留下“尽荠麦青青”的满目疮痍，二十四桥边，冷月孤照，红药空开。扬州的兴衰，是历史的一声沉重叹息。它让我们明白，美好的事物是如此脆弱，转瞬即逝。如今，我们生活在和平年代，享受着安宁与繁荣，这一切并非理所当然。每一个宁静的清晨，每一次与家人的相聚，每一段追逐梦想的时光，都值得我们珍视。珍惜当下的和平，珍惜身边的亲友，珍惜每一个努力奋斗的日子，莫等失去，才追悔莫及，不要让遗憾成为人生的底色。 读柳永 梁衡 文本导读 　　在词的历史长河中，柳永宛如一座巍峨的丰碑。他本一心追逐仕途梦想，却屡遭打击，无奈投身市井。谁能想到，这看似命运的捉弄，却成就了他非凡的词坛地位。他以开创性的手法，革新词的形式、拓展词的内容，用独特的艺术表达，让词从宫廷走向民间。他在逆境中与命运顽强抗争，将生活的苦难化作创作的养分。想深入了解柳永如何在困境中实现华丽转身，成为词坛巨匠吗？让我们走进梁衡的《读柳永》，揭开这位传奇词人的神秘面纱。 　　柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去的只有几十个字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词，在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴。硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。 　　艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要位置。就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有，凡艺术成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成一个特殊气候，一粒艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏。但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子，一个人很难选择环境，却可以利用环境。大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但是如果当初这一粒籽有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有如柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。 　　生命是什么，生命就是创造。是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成人才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另一个世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个另外的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就是只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这次共取士916人，其中绝大多数都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫。但他们早已被历史忘得干干净净，而柳永至今还享此殊荣。 　　【阅读感悟】　作者说柳永是“一个创造的巨人”的原因是什么？ 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $