专题03 文言文阅读-高考模考精编（河北专用）

专题03 文言文阅读 内容导航 内容解码 考法破译 限时实战 真题内容解码 直击真题 高效靶向：以河北各地最新一模考试真题为突破口，解码专项习题 真题限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成河北一模相关题目训练，提升信息迁移能力 真题内容解码 本次 2026 年河北高考一模文言文阅读题，紧扣高考语文核心素养要求，以多则群文对比为主要考查形式，聚焦历史人物与治国理政主题，整体呈现出①主题化情境贯穿，聚焦人文实践思考；②跨学科融合渗透，考查综合素养能力；③基础题型求变，强化知识迁移运用；④文化内涵深挖，凸显中华文脉传承的四大特征，摒弃机械的文言知识识记考查，实现了对学生文言基础、文本解读、思辨探究与文化感知能力的全方位检测。 一、主题化情境贯穿，聚焦人文实践思考 文言文阅读全程以贴近历史语境与治国理政实践的主题情境为命题背景，打破单篇文本的孤立考查模式，将文言断句、实词虚词、翻译、文意概括、观点探究等考点，融入贤臣操守、忠奸辨析、治国理念、人才选用、史书编纂等真实可感的历史人文场景中，凸显 “文言源于经典，解读服务人文” 的考查导向。 考题设置的主题情境丰富多元，涵盖贤臣风范（赵普的谋略与争议、吕诲的忠直敢谏、周亚夫的治军严明、曹参的无为而治）、忠奸抉择（丁公的不忠之祸、项伯的公道之举）、治国智慧（黄老之术的实践、法治与德治的平衡、史书编纂的取舍原则）、人才治理（刘邦的用人权谋、王夫之的人才培养主张）、历史评鉴（萧铣降唐的恤民言行、《新唐书》的简略之弊）等多个维度。 如围绕 “贤臣操守” 主题，整合赵普辅政、吕诲谏诤、周亚夫治军的多则材料，考点围绕 “为官之道与君臣关系” 展开；围绕 “历史评鉴” 主题，汇集《旧唐书》《新唐书》对萧铣降唐的不同记载及后世史家的批评，考查学生对史料真伪与编纂理念的辨析；围绕 “治国理念” 主题，串联曹参 “萧规曹随” 与黄老之术的实践，探究无为而治在汉初的历史价值。所有考点均与主题情境深度契合，要求学生在理解历史背景与文本内涵的基础上，结合人文思考分析问题，实现从 “文言解读” 到 “历史认知” 的能力转化。 二、跨学科融合渗透，考查综合素养能力 试题打破语文单一学科边界，实现与历史学、政治学、伦理学、史学理论、人才学等多学科的有机融合，将文言解读与其他学科知识、思维方法结合，考查学生的综合素养与跨学科思辨能力，契合新课标对核心素养的培养要求。 一是语文与历史学、政治学的融合，如围绕赵普、吕诲的材料，融入宋代政治制度（谏官制度、宰辅职责）知识，要求学生结合封建君主专制背景分析贤臣作用的发挥；围绕刘邦杀丁公、赏项伯的材料，结合秦汉之际的历史语境，分析帝王用人权谋与政治伦理的冲突，考查对文本历史语境的跨学科理解。 二是语文与伦理学、人才学的融合，如吕诲 “以疾谕朝政” 的材料，融入传统谏官伦理与社会责任知识，探讨 “忠直” 品格的当代价值；王夫之关于人才培养的论述，结合古代人才选拔与管理理念，考查对传统人才观的跨学科解读；曹参治国的材料，关联儒家与道家的治国伦理差异，引导学生辩证看待不同治理理念的实践价值。 三是语文与史学理论的融合，如围绕《新唐书》简略萧铣事迹的材料，融入史书编纂 “实录”“教化” 的核心原则，要求学生运用史学理论分析史料取舍的得失，实现文言解读与史学素养的有机结合。 跨学科融合的设计，让文言文阅读不再局限于文字翻译与知识识记，更成为考查学生综合知识储备、跨学科关联理解与思辨能力的载体。 三、基础题型求变，强化知识灵活迁移 传统核心考点（文言断句、实词虚词辨析、句子翻译、文意概括、观点探究）均完整保留，但在命题形式与考查角度上持续创新，摒弃机械的套路化答题，强化对知识的灵活理解、逻辑思辨与迁移运用能力。 文言断句：不再是单纯的语句断句，而是要求在多则材料的复杂语境中，结合语义逻辑与语法结构判断断句位置，明确要求标注断句标号，考查断句的精准性；断句语句多涉及复杂句式（判断句、并列句、省略句）与政治术语、史学表述，要求学生结合语境与知识储备综合判断。 实词虚词辨析：不再孤立考查字词含义与用法，而是结合课内所学进行迁移对比，如将材料中 “洎”“不肖”“谢” 等字词与《六国论》《谏太宗十思疏》《孔雀东南飞》等课内篇目关联考查；同时注重结合语境分析字词的语境义、古今异义与词类活用，避免机械记忆。 句子翻译：选取的语句均为文本中的关键句、复杂句（含特殊句式、多义实词、固定结构），兼顾文言知识的精准落实与语境语义的通顺表达，如涉及政治决策、谏诤言辞、治军指令、史学评论的语句翻译，要求学生既准确翻译文言知识点，又贴合文本主题与语境。 观点探究：设置开放性、思辨性设问，要求结合多则材料与跨学科知识进行深度分析，如 “分析赵普‘专政’的表现与依据”“比较不同史家对刘邦杀丁公的评价角度”“探究《新唐书》简略改写的利弊”，要求学生整合材料信息、关联所学知识，进行个性化解读与逻辑严密的表达。 四、文化内涵深挖，凸显中华文脉传承 试题以中华优秀传统文化与历史人文精神为核心载体，深挖治国理念、贤臣操守、伦理道德、史学传统、人才智慧等背后的内涵，将文言考查与文化传承深度绑定，在考查知识的同时，引导学生感知中华文脉的魅力与历史人文精神的价值，实现 “以考促学、以文育人” 的目标。 治国理念与政治智慧的传承：如赵普的权谋谋略、吕诲的忠直谏诤、曹参的无为而治，传递 “以民为本、刚正不阿、因时制宜” 的治国智慧；刘邦杀丁公、赏项伯的案例，展现 “明礼义、正风气” 的政治考量，与传统儒家治国思想一脉相承；王夫之关于人才培养的主张，传承 “育材有素、抡选有方、委任以诚” 的人才治理理念。 贤臣操守与伦理道德的弘扬：如吕诲 “三居言责，皆以弹奏大臣而去” 的鲠直品格，周亚夫 “军中闻将军令，不闻天子之诏” 的治军原则，萧铣 “当死者唯铣，百姓非有罪也” 的恤民情怀，传递 “忠君爱国、坚守原则、体恤百姓” 的传统美德；赵普 “在相府，或一日，奏太祖曰：‘石守信、王审琦皆不可令主兵’” 的远见卓识，彰显古代贤臣 “居安思危、以国为重” 的责任担当。 史学传统与编纂精神的传递：如围绕《新唐书》简略改写的争议，深挖 “实录、详略得当、褒贬公正” 的史学编纂传统，引导学生理解史书 “存史、资政、教化” 的核心价值；不同史家对同一历史事件的多元评价，展现中国古代 “秉笔直书、独立思考” 的史学精神，传承中华史学的优良传统。 从历史事件到文化内涵，从政治智慧到伦理道德，试题层层深挖中华优秀传统文化的底蕴，让学生在文言解读与答题过程中，既提升文言能力，又感受传统文化的魅力与历史人文精神的力量，实现文言学习与文化素养的同步提升。 整体而言，本次 2026 年河北高考一模文言文阅读题，紧扣高考命题趋势与核心素养要求，通过主题化情境、跨学科融合、题型创新与文化深挖，打破了传统文言文阅读的固化模式，实现了 “文言基础 — 文本解读 — 思辨探究 — 文化传承” 的有机统一。这为高考文言文复习指明了明确导向：回归文本，夯实文言基础的灵活运用；关联跨学科知识，拓宽解读视野；强化思辨思维，摆脱套路化答题；深挖文化内涵，提升文化感知与人文素养。 真题限时训练 （2026·河北石家庄一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋公言：凡士大夫之必居大位者先观其器度宽厚则无不中矣。故韩王普①在中书，忽命吕公蒙正为参预。赵常潜觇其为事而多之，曰：“吾尝观吕公每奏事得圣上嘉赏，未尝有喜；遇圣上抑挫，亦未尝有惧色；仍俱未尝形于言。真台辅之器也！”只如太祖初即位，命韩王为相，顾谓赵曰：“汝虽为相，见旧相，班立坐起，也须且让他。”赵奏曰：“陛下初创业，以臣为相，正欲弹压四方。臣见旧相，直须在上，不可更让也。”太祖嘉之。洎因奏事忤旨，上怒，就赵手掣奏札子，挼而掷之。赵徐徐拾之起，以手展开，近前复奏。上愈怒，拂袖起。赵犹奏曰：“此事合如此，容臣进入取旨。”其胆量也如此。 仍忽因大宴，大雨骤至，上不悦。少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。赵近前奏曰：“外面百姓正望雨，官家大宴何妨？但令乐人雨中做杂剧，更可笑。此时雨难得。百姓得雨快活之际，正好吃酒娱乐。”上于是大喜，宣乐人就雨中奏乐，入杂剧，尽欢而散。赵之为相，临时机变，能回圣上之心也如此。 又言：赵尝出镇河阳、襄、邓三郡，皆以严重肃下，唯圣节日，即张乐设筵，则丰厚饮馔。凡一巡酒，则遍劝席中吃尽。尽与不尽，但劝至三而止。其雅素也又如此。在相府，或一日，奏太祖曰：“石守信、王审琦皆不可令主兵。”上曰：“此二人岂肯作罪过！”赵曰：“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下。既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。”太祖又谓曰：“此二人受国家如此擢用，岂负得朕！”赵曰：“只如陛下，岂负得世宗②？”太祖方悟而从之。 （选自《丁晋公谈录》，有删改） 材料二： 赵普才器过人，其谋断足以立事成功。若其专政，则信必有之。以太祖之大度有容，而恶其专，至召（窦）仪等问之，则普之所为可知也已。古者进退人臣自有道，而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以勋旧脱祸，而多逊③代之。《诗》曰：“公孙硕肤，赤舄几几。”普则愧之矣！ （选自罗从彦《遵尧录》，有删改） [注]①韩王普：宋初宰相赵普，死后被追赠“韩王”的封号。②世宗：周世宗柴荣，后周第二位皇帝，三十九岁去世，次年“陈桥兵变”发生，后周灭亡。③多逊：卢多逊，宋太祖开宝六年扳倒赵普后升任副宰相，宋太宗即位后，卢多逊任宰相。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡士大夫之A必居B大位者C先D观E其器F宽厚G则无H不中矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．洎，及，等到，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。 B．之，助词，不译，与《谏太宗十思疏》“昔取之而有余”的“之”用法相同。 C．严重，意思是严肃庄重，与如今所说“严重损失”的“严重”意思不同。 D．不肖，既可以用于自谦，表示自己不如人，也可以用于指称不贤能的人。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵普在宴会上见太祖因大雨不悦，巧妙地以“百姓盼雨”为由劝解，并建议观看雨中杂剧，成功扭转太祖情绪，展现其机变之才。 B．赵普镇守河阳、襄、邓三郡时，仅在圣节这一天才张设音乐摆设酒宴，准备丰盛的饮食，劝酒仅三轮，体现其节制有度的作风。 C．赵普曾向太祖建议解除石守信、王审琦的兵权，认为二人虽现在忠诚但将来会不忠，并以周世宗类比太祖，最终说服了太祖。 D．赵普谋略与才气超过常人，做事决断果敢，但其专政行为令太祖不满，太祖曾召见窦仪等人询问对策，可见赵普当时权势之盛。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。 （2）既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。 5．罗从彦评价赵普有“专政”的表现，他的依据是什么？材料一中赵普的哪些行为可能会引发这一批评？请简要概括。 【答案】1．CFG 2．B 3．C 4．（1）过了一会儿雨还不停，皇上在言语神色中表现出不满，以至于呵斥怒骂身边的人。 （2）既然不能制服下属，这期间如果军队中忽然有人作乱，到时候他们就不能由自己作主了。 5．（1）依据：赵普身为宰相，使皇帝无法“直道而行”，违背了宰相应“辅天子以进贤退不肖者”的职责。 （2）行为： ①太祖命其礼让旧相班列，赵普以“弹压四方”为由拒绝，坚持己见，体现其强势； ②赵普建议太祖解除石守信、王审琦兵权时，直言二人“非才”，主导皇帝决策。 【导语】两则宋人记载对赵普的品评形成鲜明互照。《丁晋公谈录》选录多件小事，从器度、胆略、机变、远见诸端，塑造赵普堪当宰辅的名臣形象，整体偏于褒扬；罗从彦的史论则直指赵普专政擅权的弊病，站在宰辅职分的角度加以批评，偏于贬斥。二者对读，恰好呈现出赵普性格功业的多面性。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是士大夫中注定要身居高位的人，首先要观察他的气度。如果气度宽厚，那么他的行为就没有不恰当的。 “凡士大夫之必居大位者”作主语，主语较长，可单独断开，故应在C处断开； “先观其器度”是完整动宾结构，作谓语，故应在处F断开； “宽则无不中矣”是假设关系复句，“宽厚”是提出假设的情况，“无不中”是在该假设情况下产生的结果，故在“则”前面，即在G处断开。 故选CFG。 2．本题考查学生理解文言实词意义、古今异义和文言虚词用法的能力。 A．正确。句意：等到赵普因上奏事务违背旨意。/等到李牧因谗言被杀。 B．错误。结构助词，用于主谓间，取消句子独立性，不译。/代词，天下。句意：赵普担任宰相。/过去夺取天下时德行有余。 C．正确。严肃庄重/程度深；影响大（多指消极的）。句意：都以严肃庄重的作风对待下属。/形容损失的程度非常高，达到非常严重的程度。 D．正确。句意：是辅佐天子选拔贤能、罢黜无能之辈的人。 故选B。 3．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C．“认为二人虽现在忠诚但将来会不忠”错，根据“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下”可知，赵普担心的不是他们将来不忠，而是认为二人没有才能，无法制伏部下。由“既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳”是说如果部下突然发动兵变，二人会身不由己，这并非预判二人会不忠。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“形”，表现；“叱怒”，呵斥怒骂；“左右”，身边的人。 （2）“制伏”，制服；“作孽”，作乱；“自由”，自己作主。 5．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）依据：由材料二“而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以勋旧脱祸，而多逊代之”可知，赵普身为宰相，使皇帝无法“直道而行”，违背了宰相应“辅天子以进贤退不肖者”的职责。 （2）行为：①由材料一“‘汝虽为相，见旧相，班立坐起，也须且让他。’赵奏曰：‘陛下初创业，以臣为相，正欲弹压四方。臣见旧相，直须在上，不可更让也’”概括，太祖命其礼让旧相班列，赵普以“弹压四方”为由拒绝，坚持己见，体现其强势。 ②由“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下。既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳”概括：赵普建议太祖解除石守信、王审琦兵权时，直言二人“非才”，主导皇帝决策。 参考译文： 材料一： 丁晋公说：凡是士大夫中注定要身居高位的人，首先要观察他的气度。如果气度宽厚，那么他的行为就没有不恰当的。所以韩王赵普在中书省任职时，忽然任命吕蒙正为参知政事。赵普常常暗中观察吕蒙正做事并且很赞许他，说：“我曾经观察吕公每次奏报事情得到皇上嘉奖，他未曾表现出喜悦；遇到皇上批评指责，他也未曾有过畏惧的神色；并且这些情绪始终都未曾从言语中表现出来。真是宰辅之才啊！”就像太祖刚即位时，任命韩王赵普为宰相，太祖对赵普说：“你虽然做了宰相，但见到原来的宰相，在班列位次及行为举止上，还是要暂且礼让他。”赵普上奏说：“陛下刚刚开创基业，任命我为宰相，正是想让我震慑四方。我见到原来的宰相，只应处在上位，不能再礼让他了。”太祖很赞赏他这番话。等到赵普因上奏事务违背旨意，皇上发怒，从赵普手中夺过奏札，揉搓后扔在地上。赵普慢慢地拾起来后起身，用手把奏章展开，走到皇帝面前再次上奏。皇上更加愤怒，拂袖起身。赵普仍然上奏说：“这件事应当这样处理，请允许我进宫获取圣旨。”他的胆量就是这样大。 又有一次因为大宴宾客时，突然下起大雨，皇上不高兴。过了一会儿雨还不停，皇上在言语神色中表现出不满，以至于呵斥怒骂身边的人。赵普走上前奏报说：“外面的百姓正盼望着下雨，皇上大宴宾客有什么妨碍？只要让乐人在雨中表演杂剧，反而更有趣。这时候的雨很难得。百姓得到雨水正是高兴的时候，正好适合饮酒娱乐。”皇上于是非常高兴，宣召乐人在雨中奏乐，表演杂剧，大家尽情欢乐后才散去。赵普担任宰相，就是这样能在关键时刻随机应变，让皇上回心转意。 丁晋公又说：赵普曾经出京镇守河阳、襄州、邓州三郡，都以严肃庄重的作风对待下属，只有在圣节这一天，才张设音乐摆设酒宴，准备丰盛的饮食。每次敬酒，他都会挨个劝在座的人把酒喝光。无论喝尽还是没喝尽，只劝酒至三轮就停止。他就是像这样儒雅质朴。担任宰相时，有一天，赵普上奏太祖说：“石守信、王审琦都不适合掌管军队。”皇上说：“这两个人岂会做出违法犯罪的事！”赵普说：“确实这两个人肯定不会犯错。不过我仔细观察，他们没有统领军队的才能，只是担心他们不能制服下属。既然不能制服下属，这期间如果军队中忽然有人作乱，到时候他们就不能由自己作主了。”太祖又对赵普说：“这两个人受到国家如此提拔重用，难道会辜负我吗？”赵普说：“就像陛下您，难道会辜负周世宗吗？”太祖这才醒悟并听从了他的建议。 材料二： 赵普才能器量超过常人，他的谋略和决断足以成就事业获得成功。如果说他专政，那确实是有这样的情况。以太祖的宽宏大量，却也厌恶他的专权，以至于召见窦仪等人询问，如此赵普的所作所为就可想而知了。古时候任用或辞退大臣都有一定的原则，而宰相，是辅佐天子选拔贤能、罢黜无能之辈的人，不能不谨慎行事。赵普身为宰相，使得皇帝不能直行正道，仅仅凭借着开国元勋的身份逃脱灾祸，而由卢多逊取代了他的位置。《诗经》说：“公孙身材很魁梧，穿着红鞋稳步走。”赵普对此应该感到惭愧！ （2026·河北邯郸·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君讳诲，字献可。幼孤，自力为学。家于洛阳，性沉厚，不妄交游，洛阳士人往往不之识。登进士第，调浮梁尉，不之官。历旌德、扶风主簿，迁云阳令。改著作佐郎，知翼城县。徙签书定国军节度判官，通判梓州事，未至官，遭母丧。服除，知大通监兼交城县，召入为殿中侍御史，弹劾无所避。兖国公主，仁宗之爱女，下嫁李玮，薄其夫家，尝因忿恚，夜开禁门入诉于上献可奏宿卫不可不严公主夜叩禁门门者不当听入，并劾奏公主合宦者梁怀吉、梁全一，窜逐之。会有新除枢密副使者，当时人有疑论，献可与其僚直以众言陈上前，谓必不可留。章十七上，卒与之俱罢，献可得知江州。久之，复召还台。英宗即位，改起居舍人、同知谏院。时上有疾，太后权同听政，内侍都都知任守忠久用事于中，上之立非守忠意，乘此与其徒间构两宫，造播恶言，中外汹惧。献可连上两宫书，开陈大义，情辞切至，由是慈孝益笃，谗言不得行。上疾久未平，献可请早建东宫，以安人心。既而上小瘳①，谦默未可否事。献可屡乞亲万机，揽威福，延近臣，通下情。又请太后间数日一御东殿，渐远庶务，自谋安佚②。会小旱，因请上亲出祷雨，使外疑释然。太后既归政，献可复言于上：“今虽专听断，太后辅佐先帝久，多阅天下事，事之大者，犹宜关白咨访然后行，示不敢专，以报盛德。”任守忠谋不售而惧，乃更巧为谄谀，求自入于上。献可曰：“是不可使久处左右。”亟言上，数其前后巨恶，并其党史昭锡窜于南方。 （选自司马光《右谏议大夫吕府君墓志铭》，有删改） 材料二： （诲）以疾表求致仕曰：“臣本无宿疾，医者用术乖方，妄投汤剂，率任情意，差之指下，祸延四支。一身之微，固无足恤，奈九族之托何！”盖以身疾谕朝政也。诲三居言责，皆以弹奏大臣而去，一时推其鲠直③。居病困，犹旦夕愤叹，以天下事为忧。既革，司马光往省之，至则目已暝。闻光哭，蹶然而起，张目强视曰：“天下事尚可为，君实勉之。”光曰：“更有以见属乎？”曰：“无有。”遂卒，年五十八，海内闻者痛惜之。元祐初，吕大防、范纯仁、刘挚表其忠，诏赠通议大夫，以其子由庚为太常寺太祝。自诲罢去，御史刘述、刘琦、钱顗皆以言安石被黜。 （选自《宋史·吕诲传》，有删改） [注]①瘳：病情好转。②佚：逸乐。③鲠直：正直。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夜开禁门入诉A于上B献可奏宿卫不可C不严D公主E夜叩F禁门G门者不当H听入 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．薄，轻视，与成语“妄自菲薄”“厚此薄彼”中的“薄”意思相同。 B．权，暂且，暂时，与《齐桓晋文之事》“权，然后知轻重”中的“权”意思不同。 C．之，助词，定语后置标志，与《师说》“师道之不传也久矣”中的“之”用法完全相同。 D．固，本来，与《石钟山记》“余固笑而不信也”中的“固”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吕诲幼年丧父，努力学习，性格沉稳忠厚，不随便与他人交往；他考中进士后，被调任浮梁县尉，但未赴任，后历任多地官职。 B．吕诲在为母亲守丧期满后，担任大通监兼交城县知县；后被召入朝廷担任殿中侍御史，他弹劾官员没有什么回避，尽职尽责。 C．在太后归还政权后，吕诲对皇上说，不宜亲自处理某些朝政，太后见识多，大的事情应告知太后，请太后处理，以求处理得当。 D．吕诲三次居于言官之位，都因弹劾大臣而被贬黜，当时的人们都很推崇他的耿直。元祐初年，吕大防等人上表称颂吕诲的忠诚。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）任守忠谋不售而惧，乃更巧为谄谀，求自入于上。 （2）蹶然而起，张目强视曰：“天下事尚可为，君实勉之。” 10．吕诲为官“忠心耿耿”，两则材料中哪些内容体现了这一点？请简要说明。 【答案】6．BDG 7．C 8．C 9．（1）任守忠（因）计谋没有得逞而感到害怕，于是改变方式来巧妙地进行谄媚奉承，谋求自己被皇上接纳。 （2）（吕诲）突然坐起，睁开眼睛勉强看着司马光说：“天下的事还有希望，你好好努力吧。” 10．①他直言敢谏，坚守职责。吕诲任殿中侍御史、同知谏院等职时，以谏诤为己任，不惧权贵。 ②他心系天下，至死不忘忧国。他借“医者用术乖方”隐喻朝政失当；临终之际还心忧国家，勉励司马光努力。 【导语】这篇文言阅读选用司马光所撰墓志铭与《宋史》本传两则材料，同叙北宋谏臣吕诲生平，以具体政事凸显人物品格：选取吕诲弹劾权贵、调和两宫、临终忧国的典型事迹，不着空泛评价，将一位耿直敢言、忧心国事的忠直士大夫形象刻画得饱满生动，兼具文体典型性与思想价值。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在夜里叩开宫门入宫向仁宗哭诉。吕献可上奏说宫廷守卫不能不严格，公主夜里敲门，守门人不应该让她进入。 “于上”作“诉”的后置状语，中间不能断句，状语后断句，故B处断句； “公主”作主语，“叩”作谓语，“禁门”作宾语，主谓宾结构，单独成句，故DG处断句。 故选BDG。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：轻视她的夫家。/过分轻视自己，形容自卑、不自信。/重视、优待这一方，轻视、慢待那一方，指对人或事不公平。 B.正确。暂且，暂时/称量。句意：太后暂时一同处理朝政。/称量，这样以后才能知道东西的轻重。 C.错误。用法不同。助词，定语后置标志/助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：大的事情。/古代从师学习的风尚不流传已经很久了。 D.正确。句意：本来没有什么值得悯惜的。/我本来就觉得可笑，并不相信。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不宜亲自处理某些朝政，太后见识多，大的事情应告知太后，请太后处理，以求处理得当”错，根据材料一“今虽专听断，太后辅佐先帝久，多阅天下事，事之大者，犹宜关白咨访然后行，示不敢专，以报盛德”可知，吕诲是建议皇帝大事应禀告咨询太后，再自行施行，以示不专断，并非让太后处理，而皇帝不亲理朝政。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不售”，没有得逞；“更”，改变；“求自入于上”，被动句，“于”表被动。 （2）“蹶然”，突然；“强”，勉强；“勉”，努力。 10．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①吕诲忠心耿耿，体现在直言敢谏、坚守职责。他任殿中侍御史时，“弹劾无所避”，敢于弹劾公主身边宦官；太后归政后，又直言进谏，建议皇帝大事应咨访太后；还多次弹劾奸臣任守忠，将其党羽驱逐，始终以国事为重，不畏权贵，恪尽谏官本分，尽显忠诚。 ②吕诲忠心耿耿，体现在心系天下、至死忧国。他以病求辞官，却“盖以身疾谕朝政也”，借自身病情隐喻朝政失误；病重困顿之时，“犹旦夕愤叹，以天下事为忧”；临终前还强撑身体，对司马光留下“天下事尚可为，君实勉之”的遗言，至死不忘为国尽责。 参考译文： 材料一： 先生名诲，字献可。幼年丧父，靠自己努力学习。家住在洛阳，性格沉稳忠厚，不随便与他人交往，洛阳的读书人常常不认识他。考中进士后，被调任浮梁县尉，没有去赴任。历任旌德、扶风主簿，升任云阳县令。改任著作佐郎，担任翼城县知县。调任签书定国军节度判官，调任梓州通判，还没到任，就遭遇母亲去世。守丧期满后，担任大通监兼交城县知县，被召入朝廷担任殿中侍御史，弹劾官员没有什么回避。兖国公主，是仁宗的爱女，下嫁给李玮，轻视她的夫家，曾经因为愤怒，在夜里叩开宫门入宫向仁宗哭诉。吕献可上奏说宫廷守卫不能不严格，公主夜里敲门，守门人不应该让她进入，同时弹劾公主宫中的宦官梁怀吉、梁全一，（奏请）将他们流放驱逐。恰逢有新任命的枢密副使，当时人们有疑虑议论，吕献可和他的同僚直接把众人的意见向皇上陈述，说这个人一定不能留任。先后上了十七道奏章，最终（吕献可）和枢密副使一起被罢免，吕献可被任命为江州知州。过了很久，又被召回御史台。英宗即位后，（吕献可）改任起居舍人、同知谏院。当时皇上生病，太后暂时一同处理朝政，内侍都都知任守忠长期在宫中掌权，（当初）皇上被立为太子不是任守忠的意愿，他趁机和他的党羽离间太后和皇上的关系，制造传播恶意的言论，朝廷内外都很恐惧。吕献可接连给太后和皇上上书，陈述大道理，言辞情感恳切周到，因此太后和皇上的慈爱孝顺更加深厚，谗言没有能够施行。皇上的病长期没有痊愈，吕献可请求早日立太子，来安定人心。不久皇上病情稍微好转，沉默不表明可否。吕献可多次请求皇上亲自处理政务，掌握权力，延请亲近的大臣，了解下面的情况。又请求太后每隔几天到东殿一次，逐渐远离日常事务，为自己谋求安逸。恰逢发生小的旱灾，于是请求皇上亲自出去祈祷下雨，让外面的疑虑消除。太后归还政权后，吕献可又对皇上说：“现在虽然皇上独自处理朝政，太后辅佐先帝很久，见识过很多天下的事情，大的事情，还应该告知太后咨询后再施行，表明不敢独自专断，来报答太后的大德。”任守忠（因）计谋没有得逞而感到害怕，于是改变方式来巧妙地进行谄媚奉承，谋求自己被皇上接纳。吕献可说：“这个人不能让他长期待在皇上身边。”急忙向皇上上书，列举他前后的大罪恶，（奏请）把他和他的党羽史昭锡一起流放到南方。 材料二： 吕诲因病上表请求退休说：“我本没有旧病，只因医生诊断失误，用错了药，以致疾病恣肆，顺由手指而下，一直蔓延到四肢。我这一微薄之身，本来没有什么值得悯惜的，只是家族此后要依靠谁呢！”他这是借身体上的疾病来讽喻朝政。吕诲三次居于言官之位，都因弹劾大臣而被贬黜，当时的人们都很推崇他的耿直。虽然为疾病所困，他仍然早晚愤恨叹息，为国家之事担忧。病情转危，司马光前去探望他，来到以后吕诲已经瞑目了。听到司马光的哭声，（吕诲）突然坐起，睁开眼睛勉强看着司马光说：“天下的事还有希望，你好好努力吧。”司马光问道：“还有什么要嘱咐我的吗？”吕诲说：“没有了。”于是去世，终年五十八岁，全国上下听说此事的人都为之悲痛惋惜。元祐初年，吕大防、范纯仁、刘挚上表称颂吕诲的忠诚，皇上诏令追赠他为通议大夫，任命他的儿子由庚为太常寺太祝。自从吕诲被贬谪后，御史刘述、刘琦、钱顗都因为弹劾王安石而被罢免。 （2026·河北保定·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！” （节选自《史记·季布栾布列传》，有删改） 材料二： 诸项氏枝属皆不诛，封项伯四人为列侯，赐姓刘氏。起义兵，诛暴乱，而自为无道者，项羽也。既伏其辜矣，枝属何责焉？恶恶止其身，忠厚之至也。 高帝以丁公二心而杀之，乃侯项伯，何也？项伯所以免帝于危者，明为羽讲解，此公道也。丁公刃已及沛公而纵之去此私情也岂可比而同之乎？若夫以己之姓易人之姓，则前贤已论其失矣。 （节选自宋代胡寅《读史管见卷第一》，有删改） 材料三： 司马光曰：“高祖网罗豪杰、招亡纳叛亦已多矣，而丁公独以不忠受戮，何哉？当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，海内为臣，苟不明礼义以示人，使为臣者人怀二心以侥大利，则国家其能久安乎？是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容，而怀私结恩者虽至于活已犹不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！” 臣按：高帝之斩丁公、赦季布、封雍齿，是皆有公天下之意，百世帝王所当法者也。 （节选自明代丘溶《大学衍义补》，有删改） 材料四： 壮学子【注】曰：“丁公死晚矣！”然谲哉，高帝乎？高帝曰：“使项王失天下者，丁公也。”丁公为项王臣不忠，然则为项王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方购，高帝非能以公灭私者也。然则高帝曷为斩丁公？曰：“高帝之怨丁公，犹其怨季布尔矣。然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝，自以为罪而逃之，则非高帝之所甚恶也。丁公能窘高帝，能释高帝，自以为德而谒之，是则高帝之所甚耻也。不然，鸿门之役，使项王失天下者，项伯也，而封之，其有词于后世也哉？” （节选自清代周树槐《汉高帝论》） 【注】壮学子，是清代学者周树槐的号。 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 丁公刃A已B及沛公C而纵之D去E此私情F也G岂可H比而同之乎? 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．徇，示众，与《陈涉世家》“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东”中的“徇”意思不同。 B．何责，“何”作“责”的前置宾语，与《赤壁赋》“何为其然也”的结构相同。 C．活，使动用法，使……活下来，与《师说》“吾从而师之”中的“师”用法不同。 D．为，动词，作为，与《琵琶行（并序）》“因为长句，歌以赠之”的“为”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．丁公作为项羽麾下将领，追击刘邦使其陷入困境，后因刘邦求情而撤兵；在项羽败亡后，丁公前去拜见刘邦，却被他斩首。 B．项羽行为无道，已认罪伏法，其亲属并无罪责，故胡寅肯定高祖不杀其亲且封赏赐姓的做法，也认可高祖对项伯与丁公的不同处置。 C．司马光说，高祖斩杀了丁公是称帝后为向天下彰显礼义，以作警示；丘濬认为，这是以天下为公的举措之一，值得后世帝王效法。 D．丁公和季布都曾让高祖心生怨恨，但季布最终没有对高祖造成伤害，且自认有罪而逃跑，这是周树槐认为季布被赦免的原因。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。 （2）丁公已戮，而季布方购，高帝非能以公灭私者也。 15．刘邦杀丁公、赏项伯，材料二、三、四对此提出不同评析。请简要概括这三则材料的评析角度。 【答案】11．CEG 12．D 13．B 14．（1）在群雄争夺天下的时期，百姓没有固定的君主，（凡是）来投奔的人都予以接纳，这本来是合情合理的。 （2）丁公已经被杀，而季布正被悬赏追捕，高祖并不是能够用公义来消除私怨的人。 15．①材料二（胡寅）从行为性质（公道与私情）的角度评析； ②材料三（司马光、丘濬）从国家安定、社会治理的角度评析； ③材料四（周树槐）从君主个人心理的角度分析。 【导语】本文围绕刘邦杀丁公、赏季布一事，汇集《史记》原文与宋、清学者评注，从君臣忠义、帝王权术等角度展开讨论。材料一叙事件本末，材料二至四分别从封建伦理、国家大义、历史情理层面剖析，既展现古人对“忠”的价值判断，也折射出帝王行事的权谋逻辑，叙事与议论交织，视角多元，思辨性强。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：丁公的刀已经碰到沛公(刘邦)，却放他离开，这是私人的交情，怎么能够拿来与项伯相提并论呢? “丁公刃”，主语部分；“及”，谓语；“沛公”，宾语；完整主谓宾结构，C处断开。 “而”表转折，主语省略；“纵”，谓语；“之”，宾语；“去”表连动；完整语法结构，E处断开。 “此私情也”，判断句式，完整语法结构，G处断开。 故选CEG。 12．本题考查学生理解文言词语中一词多义、词类活用现象及与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.正确。“徇”，示众。句意：高祖把丁公押到军营中示众。 “徇”，招抚。句意：于是（陈胜）命令符离人葛婴率领军队招抚蕲县以东地方（百姓）。   B.正确。“何责”，宾语前置句，“何”作“责”的前置宾语。句意：他的宗族亲属又有什么罪责呢?   “何为”，宾语前置句，“何”作“为”的前置宾语。句意：（箫声）为什么会这样悲凉呢? C.正确。“活”，使动用法，使……活下来。句意：而那些怀着私心、用恩惠结交(他人)的人即使达到使自己活下来的程度也不会得到认可。 “师”，意动用法，以……为师。句意：我跟随他，并且以他为老师。 D.错误。“为”，作为。句意：丁公作为项王的臣子不忠。 “为”，创作。句意：于是创作了这首七言长诗，作歌来赠送给她。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“故胡寅肯定高祖不杀其亲且封赏赐姓的做法”错误。由文中“起义兵，诛暴乱，而自为无道者，项羽也。既伏其辜矣，枝属何责焉?”“若夫以已之姓易人之姓，则前贤已论其失矣”可知，对于刘邦赐姓项伯等人的行为，胡寅赞同前代贤人的观点，认为这是不妥当的。 故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当……之际”，在……的时期；“固”，本来；“……也”，判断句。   （2）“戮”，被杀；“购”，被悬赏追捕；“……者也”，判断句。 15．本题考查学生分析信息并归纳要点，评价作者的观点态度的能力。 ①由材料二“项伯……此公道也。丁公……此私情也岂可比而同之乎”可知，胡寅从公情与人道角度出发，认为丁公与项伯行为本质相同。 ②由材料三“是故断以大义……戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉”“是皆有公天下之意，百世帝王所当法者也”可知，司马光、丘濬从国家治理与社会治理角度评析。 ③由材料四“高帝之怨丁公……季布数窘高帝……自以为罪而逃之，则非高帝之所甚恶也”“丁公能窘高帝，能释高帝，自以为德而谒之，是则高帝之所甚耻也”可知，周树槐从帝王个人心理的角度分析杀丁公、赦季布的动机。 参考译文：   材料一： 季布的舅舅丁公，(当时)担任楚军将领。丁公曾经在彭城西面帮项羽去追赶围困高祖刘邦，双方近身交战，高祖感到形势危急，回头对丁公说：“我们两个贤人难道要互相为难吗?”于是丁公率领军队撤退了，高祖于是得以解围离开。等到项王灭亡后，丁公拜见高祖。高祖却将丁公(抓起来)在军营中示众，说：“丁公作为项王的臣子不忠诚，致使项王失去天下的人，正是丁公啊！”于是斩杀了丁公，说：“让后代做巨子的人不要效仿丁公！” 材料二： 众多项氏的宗族亲属都没有被诛杀，(还)封赏项伯等四人为列侯，赏赐他们刘姓。发动义军，诛杀行凶作乱之人，然而自己做出不合道义之事的人，是项羽。既然他已经服罪了，他的宗族亲属又贵罚什么呢?憎恶恶人只限于他自身，这是忠实宽厚的最高表现。 高祖因为丁公(对项羽)怀有二心而杀了他，却封项伯为侯，为什么呢?项伯使高祖脱离危险的做法，是公开地替项羽(与汉)调解讲和，这是出于公共道义。丁公的刀已经碰到沛公(刘邦)，却放他离开，这是私人的交情，怎么能够拿来与项伯相提并论呢?至于用自己的姓氏去改变别人的姓氏，之前的贤士已经论述过它的不当之处了。 材料三： 司马光说：“高祖搜罗才能出众的人、招纳逃亡和叛变的人也已经很多了，但只有丁公因为不忠诚被杀，为什么呢?在群雄争夺天下的时期，百姓没有固定的君主，(凡是)来投奔的人都予以接纳，这本来是合情合理的。等到成为显贵的天子，四海之内都是他的臣子时，如果不彰显礼法道义来昭示民众，使得做臣子的人怀有二心去贪求大利，那么国家难道能够长久安定吗?因此(高祖)用大义来决断此事，使天下人都清楚地知道做臣子而不忠诚的人没有容身之处，而那些怀着私心、用恩惠结交(他人)的人即使达到使自己活下来的程度也不会得到认可。(通过)杀一个人而使千万人畏惧，他考虑事情难道不深刻而且长远吗?” 臣丘濬按语：高祖斩杀丁公、赦免季布、封赏雍齿，这些都怀有以天下为公的心意，是后世百代帝王所应当效法的。 材料四： 壮学子说：“丁公死得太晚了！”然而，高祖是多么诡诈啊！高祖说：“让项王失去天下的人，是丁公啊。”丁公作为项王的臣子不忠诚，既然如此，那么作为项王的臣子忠诚的人，应该没有人比得上季布。丁公已经被杀，而季布正被悬赏追捕，高祖并不是能够用公义来消除私想的人。既然如此，那么高祖为什么要斩杀丁公呢?(回答)说：“高祖怨恨丁公，如同他怨恨季布一样。然而丁公被斩杀，季布最终被赦免的原因在于，季布多次使高祖陷入困境，但最终没有对高祖造成伤害，(并且)他自认为有罪而逃跑，这不是高祖非常憎恶的(情况)。丁公能够使高祖陷入困境，又能够释放高祖，(他)自认为对高祖有恩德而去拜见他，这才是高祖感到非常耻辱的事。如果不是这样，鸿门之战，让项王失去天下的人，是项伯啊，(高祖)却封赏了他，高祖难道能对后世说出理由来吗?” （24-25高二上·山东淄博·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上击布时，为流矢所中，行道疾。疾甚，吕后迎良医。医入见，上问医。医曰：“疾可治。”于是上嫚骂之，曰：“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治疾，赐金五十斤，罢之。吕后问曰：“陛下百岁后，萧相国即死，谁令代之？”上曰：“曹参可。”问其次，上曰：“王陵可。然少戇，陈平可以助之。陈平知有余，然难独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。” （节选自班固《汉书·高帝纪》） 材料二： 太祖一日以幽燕地图示赵普，问所取幽燕之策。普曰：“图必出曹翰。”帝曰：“然。”又曰：“翰可取否？”普曰：“翰可取，孰可守？”帝曰：“以翰守之。”普曰：“翰死，孰可代？”帝不语，久之曰：“卿可谓远虑矣。”帝自此绝口不言伐燕。 （节选自朱熹《宋名臣言行录》） 材料三： 虑之远者，亦知其所可知而已。吕后问汉高以社稷之臣，至于一再，则曰：“非汝所知。”非独吕后之不知，汉高亦不知也。所可知者，育材有素，抡选①有方，委任之以诚，驾驭之以礼，则虽百年以后之干城②，皆早卜其勋名之不爽。何事于曹翰膂力方刚之日，而忧其难继哉？逆料后之无良将而靳复其故宇，抑将料子孙之无令人，而早举中夏投之戎狄，以免争战之劳与？ 故普之说，口诚给③也；以其矛，攻其盾，破之折之，不待踟蹰，而春冰立泮。然而以太祖之明，终屈于其邪说也，则抑有故矣。谓谁能守者，非谓才不足以守也；谓翰死无能如翰者，非谓世无如翰之才者也。普于翰有重疑矣，而太祖曰：“无可疑也。”普则曰：“舍翰而谁可弗疑也？”幽燕者，士马之渊薮④也。天宝以来，范阳首乱，而平卢、 魏博、成德相踵以叛。不惩其失举以授之武人使抚河朔以瞰中原则赵氏之宗祏危矣！ （节选自王夫之《宋论·太祖》） [注]①抡选：选拔。②干城：比喻保卫国土的将士。③口诚给：口给，口才敏捷。诚，确实。④渊薮：比喻人或事物聚集的地方。 16．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不惩其失A举B以授之C武人D使抚河朔E以瞰中原F则赵氏之G宗祏H危矣！ 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．知，通“智”，智慧，与《两小儿辩日》“孰为汝多知乎”的“知”意思相同。 B．爽，差错，成语有“屡试不爽”“不爽毫发”，其中的“爽”字意思与此相同。 C．破，使……破，使动用法，与《大学》“先齐其家”的“齐”用法不相同。 D．泮，融解，与《老子·六十四章》“其脆易泮”的“泮”意思不相同。 18．下列对材料有关内容的概述， 不正确的一项是 （   ） A．刘邦被流箭射中，病重之际，拒绝吕后请来的医生为他医治，并赏赐给医生很多金钱让他离开。 B．刘邦认为自己死后，曹参、王陵、周勃都是继萧何之后可用的人才，但王陵还需要陈平的辅助。 C．宋太祖与赵普商讨攻夺幽燕，赵普认为曹翰可以攻守此地，但他死之后就没有这样的人才了。 D．宋太祖面对赵普对曹翰的猜疑，给出明确的答复，但也认为赵普能想到曹翰死后的事是有远虑的。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。 （2）然而以太祖之明，终屈于其邪说也，则抑有故矣。 20．习近平总书记在党的二十大报告中指出，“加快建设国家战略人才力量”。请结合王夫之关于人才培养的主张，谈谈应如何加快人才建设。 【答案】16．ADF 17．C 18．C 19．（1）周勃为人深沉厚道不善文辞，但是能安定刘家天下的人一定是周勃，可以让他担任太尉。 （2）然而凭着宋太祖的明智，却最终屈服于赵普的邪说，也是有原因的。 20．①育才方面：要“育材有素”，人才培育要在平时。 ②选才方面：要“抡选有方”，选拔人才要有方法。 ③用才方面：要“委任之以诚，驾驭之以礼”，以诚心、礼节用好人才。 【导语】三则材料共同探讨了治国之道中的用人之术。刘邦注重及时选拔和培养人才，但也认识到人的智慧有限，往往难以预知未来。赵普提出了远虑之策，揭示了曹翰虽可一时用之，却难长久依靠的问题。王夫之则进一步反思，强调育材成材的重要性，指出应当有系统的选拔和使用人才的方法。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不以这一灾祸为教训，就把幽州交给军人，让他能够据有河北而窥瞰中原，则赵家的皇权就危险了！ “其失”作“惩”的宾语，A处断开； “武人”作“授”的宾语，D处断开； “瞰中原”与“抚河朔”为承接关系，用连词“以”连接，E处不可断开； “中原”作“瞰”的宾语，F处断开； “赵氏”作“宗祏”的定语，“危”作“宗祏”的谓语，GH处不可断开。 故选ADF。 17．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。两词都通“智”，意思是“智慧”。句意：陈平智慧有余。/谁说你多智慧呢？ B.正确。三词都为“差错”。句意：也都能提早预卜他的功名而不会有什么差失。/屡次试验都没有差错。/没有一点差错。 C.错误。两词都为使动用法。句意：使它破损折断。/先要使家庭整齐有序。 D.正确。融解/消解。句意：就会像春天的冰马上融解一样。/事物脆弱时容易消解‌。 故选C。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“但他死之后就没有这样的人才了”错误。由“谓翰死无能如翰者，非谓世无如翰之才者也”可知 并非没有曹翰这样的人才。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“重厚”，深沉厚道；“安”，安定，使动用法；“为”，担任。 （2）“以”，凭借；“明”，明智；“抑”，或是、还是、也是；“故”，原因、缘故。 20．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“所可知者，育材有素，抡选有方，委任之以诚，驾驭之以礼”可知，“所能知道的事情，培育人才要在平时，挑选人才要有方法，委任人才要以诚心，驾驭人才要以礼节”，分别指出了育才、选才和用才的方法，如果能做到这样的话，那么就是一百年以后护卫国家的大臣，也都能提早预卜他的功名而不会有什么差失。 参考译文： 材料一： 皇上攻打英布时，被流矢射中，行军路上就病了。病势沉重，吕后请来一位好医生。医生入内诊视，皇上询问医生（病情如何）。医生说：“病可以治好。”在这时皇上对医生大骂，说：“我以平民百姓的身份，手提三尺宝剑，夺取天下，这不是天命吗？人的命运是由上天决定的，即使扁鹊来了又有什么用！”于是不让医生治病，赏给他五十斤黄金，让他出宫。吕后问道：“陛下百年之后，萧相国也去世了，让谁代替他呢？”皇上说：“曹参可以。”吕后又问曹参之后，皇上说：“王陵可以，但是他有点迂直，陈平可以帮助他。陈平智慧有余，但难以单独承担重任。周勃为人深沉厚道不善文辞，但是能使刘家安定的一定是周勃，可以让他担任太尉。”吕后又问再以后的事，皇上说：“这以后的事也就不是你能知道的了。” 材料二： 一天，太祖把幽燕地图拿给赵普看，询问他夺取幽燕的策略。赵普说：“这幅图一定是出自曹翰。太祖说：“正是。”又问道：“曹翰能取得幽燕吗？”赵普说：“曹翰攻取幽燕后，谁能去镇守呢？”太祖说：“让曹翰去镇守。”赵普说：“曹翰死后谁可代替他去镇守呢？”太祖没有说话，过了很久，说：“贤卿可以说是深谋远虑啊！”太祖从这以后不再谈讨伐燕国的事。 材料三： 忧虑长远的人，也只能知道他所能知道的事情而已。吕后问汉高祖谁是能保住汉家社稷的大臣，一问再问，最后高祖只能说：“不是你所能知道的。”不但吕后不能知晓，汉高祖也是不知道的。所能知道的事情，培育人才要在平时，挑选人才要有方法，委任人才要以诚心，驾驭人才要以礼节，那么就是一百年以后护卫国家的大臣，也都能提早预卜他的功名而不会有什么差失。何必还在曹翰年富力强的时候，就担忧在他之后而难有合适的继承人呢？是预料到以后没有优秀的将领，现在就考虑恢复原有的领土，还是事先预料子孙之中没有杰出人才，而早早地把整个中华送给戎狄，以免以后会有战争的苦劳呢？ 所以赵普的说法，口头上的分辩实在是很快的；但是如果用他的矛，来攻他的盾，使它破损折断，不用踌躇犹豫，就会像春天的冰马上解冻一样打破他的辩解。然而凭着宋太祖的明智，却最终屈服于赵普的邪说，则也是有原因的。说谁能守住幽州，不是说能力不足以守卫幽州；说曹翰死了就没有能像曹翰一样的人，不是说世上没有才能像曹翰一样的人。赵普对曹翰猜疑太深，而宋太祖说：“没有什么可疑。”赵普则说：“除了曹翰而有谁是可以不用怀疑的呢？”幽燕，是士兵战马聚集的地方。自从唐代天宝年间以来，范阳节度使首先叛乱，接着就是平卢、魏博，成德三镇节度使相继反叛。不以这一灾祸为教训，就把幽州交给军人，让他能够捬有河北而窥瞰中原，则赵家的皇权就危险了！ （2026·河北衡水·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 初，仙芝为都知兵马使，猗氏人封常清，少孤贫，细瘦颣①目，一足偏短，求为仙芝傔②，不纳。常清日候仙芝出入，不离其门，凡数十日，仙芝不得已留之。会达奚部叛，夫蒙灵詧③使仙芝追之，斩获略尽。常清私作捷书以示仙芝，皆仙芝心所欲言者，由是一府奇之。仙芝为节度使，即署常清判官；仙芝出征，常为留后。仙芝乳母子郑德诠为郎将，仙芝遇之如兄弟，使典家事，威行军中。常清尝出，德诠自后走马突之而过。常清至使院，使召德诠，每过一门，辄阖之，既至，常清离席谓曰：“常清本出寒微郎将所知今日中丞命为留后郎将何得于众中相陵突？”因叱之曰：“郎将须暂死以肃军政。”遂杖之六十，面仆地，曳出。仙芝妻及乳母于门外号哭救之，不及，因以状白仙芝，仙芝览之，惊曰：“已死邪？”及见常清，遂不复言，常清亦不之谢。军中畏之惕息。 （选自司马光《资治通鉴·唐纪三十二》，有删改） 材料二： 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （选自司马迁《史记·绛侯周勃世家》，有删改） 【注】①颣（lèi）：毛病、问题。②傔：侍从。③夫蒙灵詧：唐代将领，时任安西节度使，是高仙芝的上司。 21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常清本出寒微A郎将B所知C今日D中丞命E为留后F郎将G何得H于众中相陵突 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．遇，对待，与《鸿门宴》“不如因善遇之”中的“遇”意思相同。 B．谢，谢罪，与《孔雀东南飞并序》“阿母谢媒人”中的“谢”意思不同。 C．以，按照，与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”中的“以”意思不同。 D．去，离开，与《苏武传》“掘野鼠去草实而食之”中的“去”意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．封常清年幼时就成为孤儿，家境贫寒，身体瘦小，眼睛有毛病，而且跛足。他请求做高仙芝的侍从，高仙芝起初没有接纳他。 B．封常清杖打了郑德诠六十下后，高仙芝的妻子和奶妈把情况告诉给高仙芝，高仙芝很生气，因此免去了封常清的职务。 C．汉文帝后元六年，匈奴大举袭扰汉朝边境。朝廷任命宗正刘礼、祝兹侯徐厉和河内郡守周亚夫分别驻军在霸上、棘门和细柳。 D．皇上亲自慰劳军队，但他来到细柳军营前，不得进入军营。直到皇上派使臣手持符节诏令将军，周亚夫才传令打开军营大门。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）常清私作捷书以示仙芝，皆仙芝心所欲言者，由是一府奇之。 （2）已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 25．封常清和周亚夫在治军方面有什么共同点？请结合两则材料简要分析。 【答案】21．ACF 22．D 23．B 24．（1）封常清私下写好捷报给高仙芝看，（内容）都是高仙芝心里想要说的，因此全府的人都认为他很奇特（非凡）。 （2）不久（皇上）来到细柳军营，军营的将士们披着铠甲，磨快兵刃，张开弓弩，拉满弓弦。 25．①都治军严格，封常清严惩郑德诠，周亚夫军营纪律严明。 ②都能让士兵敬畏，封常清军中畏惧，周亚夫军营令行禁止。 【导语】这两则材料都围绕治军的核心议题展开，材料一写唐代封常清处置骄将肃立军威，材料二写汉代周亚夫整肃细柳营军纪，覆盖不同时期的治军场景，共同指向军纪严明对于军队的核心意义。两则材料都善用白描细节塑造人物，不靠铺陈渲染，以简短对话、动作就立住刚正持重的人物形象，暗合史家褒贬，也传递了规则为先的价值导向。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我本出身低微，这是你所知道的。现在高中丞任命我为留后，你怎么能够在大庭广众之下凌辱我呢！ “常清本出寒微”是完整的主谓结构，“常清”是主语，“本出寒微”是谓语，所以A处断开； “郎将所知”承前省略主语（即“常清本出寒微”），语意完整，“今日”是后一句的状语，所以C处断开； “命”是“中丞”的谓语，后面省略了“常清”，“为留后”是动宾结构，“郎将”是后一句的主语，所以F处断开。 故选ACF。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：高仙芝待他如亲兄弟。/不如趁机好好地对待他。 B.正确，不同。谢罪、道歉/谢绝、推辞。句意：封常清也不谢罪。/兰芝的母亲谢绝了媒人。 C.正确，不同。按照/因为。句意：请允许我按照军礼参见皇上。/因为郑国曾对晋文公无礼。 D.错误，不同。离开/同“弆”，收藏。句意：慰劳礼仪结束后离开。/挖野鼠穴中的草实充饥。 故选D。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“高仙芝很生气，因此免去了封常清的职务”错误，结合“仙芝览之，惊曰：‘已死邪？’及见常清，遂不复言”，可知高仙芝得知消息后只是惊叹，并不是“很生气”，见到封常清也没有多说，也并未免去“封常清的职务”。 故选B。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“私”，私下；“示”，给……看；“奇”，意动用法，认为……奇特（非凡）。 （2）“已而”，不久；“之”，到；“被”，同“披”，穿着；“彀”，张开。 25．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①封常清代理军中事务，面对倚仗高仙芝恩宠、公然在营中无礼冲撞的郑德诠，坚持按军法处置来整肃军政，最终将其“杖之六十”“曳出”；周亚夫驻守细柳时，哪怕面对前来劳军的汉文帝，没有因对方是君主就打破营规，坚持要求所有人遵守将军军令。可见二人都都治军严格。 ②封常清依法处置郑德诠后，全军震惧，“军中畏之惕息”，再也无人敢随意违反军规；周亚夫的军营令行禁止，哪怕面对皇帝将士也严格执行命令，整个营伍整肃不乱，获得了汉文帝的高度认可，称赞“此真将军矣”。可见二人都能让士兵敬畏，在军中建立了足够的威信。 参考译文 材料一： 起初，高仙芝任都知兵马使时，猗氏人封常清年少丧父、家境贫寒，自幼沦为孤儿。他身形瘦弱、目有疾障，且一腿偏短，请求投奔高仙芝做侍从，却被高仙芝拒绝。封常清便每日守在高仙芝府门前，等候他出入，一连坚持了几十天。高仙芝无奈，只好将他收留。恰逢达奚部叛乱，夫蒙灵詧派遣高仙芝率军追击，将叛军悉数斩杀俘获。封常清私下写好捷报给高仙芝看，（内容）都是高仙芝心里想要说的，因此全府的人都认为他很奇特（非凡）。高仙芝出任节度使后，便任命封常清为判官。每当高仙芝率军出征，封常清常留守后方，担任留后之职。高仙芝奶妈的儿子郑德诠为郎将，高仙芝待他如亲兄弟，使他掌管自己的家事，而且在军中颇有威权。封常清有一次出门，郑德诠从后面跑马冲过封常清的身边。封常清到了使院，派人把郑德诠召来，每经过一道门，就让人把门关住，见面后，封常清起来对郑德诠说道：“我本出身低微，这是你所知道的。现在高中丞任命我为留后，你怎么能够在大庭广众之下凌辱我呢！”并喝斥他说：“我要立刻把你打死以严肃军纪。”于是就杖打了郑德诠六十下，郑德诠面朝下倒在地上，然后被拉了出去。高仙芝的妻子和奶妈在门外号啕大哭，想要救郑德诠，但已来不及了，他们又把情况告诉了高仙芝，高仙芝看过郑德诠，吃惊地说：“已经死了吗？”等他见到封常清时，就不再说这件事了，封常清也不谢罪。军中都吓得胆战心惊。 材料二： 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。 文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接奔驰进入，从将军到下属军官都骑马迎进送出。不久（皇上）来到细柳军营，军营的将士们披着铠甲，磨快兵刃，张开弓弩，拉满弓弦。天子的先导跑到军营，不能进入。先导说：“天子就快到了！”把守军门的都尉说：“将军命令说‘军中只听将军的命令，不听天子的诏令。’”过了不久，文帝到达，又不能进入。于是文帝就派使臣持符节诏令将军说：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的军官对文帝的随从车骑人员说：“将军有规定，军营中不准车马奔跑。”于是天子就拉紧缰绳缓慢行进。到了军营中心，将军周亚夫手拿武器拱手说：“穿铠甲、戴头盔的将士不能跪拜，请允许我按照军礼参见皇上。”天子深受感动，面容变得庄重，靠在车前横木上向官兵致敬。派人向周亚夫致谢说：“皇帝敬重地慰劳将军。”慰劳礼仪结束后离开。 出了细柳营军门，群臣都很惊讶。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！以前在霸上、棘门军营看到的，简直像儿戏，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军；至于周亚夫，怎么可能冒犯他呢！”称赞了周亚夫很久。 （2026·河北唐山·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，尽召长老诸生，问所以安集百姓。然诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。及萧何卒，参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。……百姓歌之曰：“萧何为法，斠若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。” （节选自司马迁《史记·曹相国世家》） 材料二： 汉兴，君臣俱欲休息乎无为。故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，而天下晏然。及至孝文，益务敦朴。是时，曹参乘秦酷虐、万姓凋残之后，镇之以清净，驯至文景，遂成富庶。观其答惠帝，谓“陛下垂拱，参等守职”，此真识时务之言也。盖天下大定之后，民气未苏，但能抚循不扰，即足培养元气。若立意更张，或求近效，反致骚动。参之见，固出于老氏，而实深契当日事势。故百姓歌之，史迁亦亟称之，岂偶然哉！ （节选自赵翼《廿二史札记·汉初布衣将相之局》） 材料三： 人皆以曹参为萧何、盖公之流亚，吾独谓参为不肖。何也？当高帝、萧何之时，天下初定，百务草创，故其法不得不详。至惠帝时，承平已久，天下无事，正当损益斟酌，与民更始。参乃胶柱鼓瑟饮酒不事事自谓得清净之旨是坐视其敝而不为之所也。且参在齐，能用盖公言而齐治，岂不知治贵因时？呜呼！以一己之安逸，废天下之公器，此真所谓“藏其身”而不知“藏天下”者也。 （节选自李贽《藏书·吏隐外臣传·曹参》） 材料四： 曹参守萧何之法，而天下安，非参之能安之，何之法定，而参能守也。夫汉之所以获安者，非徒法也，盖时为之也。当秦之虐，民怨深矣，高帝、萧何因而抚之，宽其赋役，简其文法，民既苏矣。参承其后，民乐于生，故虽守成而治。使易时而处，何不能为参之无事，参亦不能为何之创建。然则善观治者，不誉参之守，而赞何之创；不矜法之存，而惜时之不再。法无恒善，时不再来，此古今不易之理也。 （节选自王夫之《读通鉴论·汉高帝》） 26．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 参乃胶柱A鼓瑟B饮酒C不事事D自谓得E清净之旨F是坐视G其敝H而不为之所也。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．相，做丞相，与《孔雀东南飞》“久久莫相忘”的“相”用法与含义均不相同。 B．币，指礼物、财物，与《屈原列传》“因厚币用事者臣靳尚”的“币”含义相同。 C．器，此处指责任，权力，与《谏太宗十思疏》“当神器之重”的“器”含义相同。 D．乐，意动用法，与《归去来兮辞》“乐琴书以消忧”的“乐”活用类型不相同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹参在齐国为相时，曾广泛征求治国意见，最终因盖公之言而确立了以黄老之术治国的方略。九年之后，齐国大治。 B．曹参接替萧何担任汉朝的相国，所有事务都不作变更，完全遵循萧何制定的法度，这是成语“萧规曹随”的来源。 C．汉惠帝采用无为而治的策略，吕后以女主身份代行皇帝职权，政令不出宫门，到汉孝文帝时政令则越发敦厚朴素。 D．王夫之认为假使交换萧何、曹参所处的时代，萧何能像曹参那样无为而治，而曹参却不能完成像萧何那样的创建之功。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。 （2）高帝、萧何因而抚之，宽其赋役，简其文法，民既苏矣。 30．对于曹参的治国之道，赵翼、李贽、王夫之三人都作出了评价，他们的观点有何不同？这对我们评价历史人物（事件）有何启示？请简要说明。 【答案】26．BDF 27．D 28．D 29． （1）见到盖公以后，盖公对他讲治国之道贵在清静无为，那么百姓自会安定，并依此类推详细阐述了这些道理。 （2）汉高帝、萧何顺势安抚百姓，减轻赋税徭役，简化法律条文，百姓已经得以复苏。 30．不同观点：①赵翼从历史效果（事件的合理性）出发，认为其政策符合汉初社会需要，是“识时务”的表现。②李贽从个人动机（品德）出发，认为其是为安逸而怠政，持批评态度。③王夫之从总结历史规律出发，指出不应赞其守法，法应因时而变。 启示：评价历史人物应避免单一标准。要结合多种因素，如回到历史现场，把握历史规律，建立大历史观等。 【导语】四则材料构成对曹参治国的立体多维评鉴。《史记》叙史极简，勾勒“萧规曹随”核心典故；赵翼溯其源流，肯定其顺应民气、识时务之智；李贽持批判视角，斥其守旧怠政；王夫之则升华至历史规律层面，指出“法因时变”。四则文本一叙三论，从事实记载到古今得失，形成跨越时空的辩证交锋，极具思辨价值。 26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：曹参却像胶住瑟柱去弹瑟（比喻拘泥不知变通），饮酒不理政事，自认为领会了清静无为的要旨，这是坐视弊病存在而不去处置。 “胶柱鼓瑟”为固定成语，强调其性格特点，中间不断，其后B处应断开； “饮酒”“不事事”是并列的动宾结构，强调其行为，中间不断，其后D处应断开； “清净之旨”作“得”的宾语，中间不断，其后F处应断开。 故选BDF。 27．本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。做丞相/互相。句意：做齐国丞相。/长久不要忘记我。 B.正确。句意：派人用厚礼请来他。/趁机用丰厚的礼物贿赂当权的臣子靳尚。 C.正确。句意：国家的权柄重任。/（国君）掌握帝位的重权。 D.“活用类型不相同”错误。均为意动用法，以……为乐。句意：百姓以生为乐。/以弹琴读书为乐可以消解忧愁。 故选D。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“萧何能像曹参那样无为而治”错误。材料四原文“使易时而处，何不能为参之无事，参亦不能为何之创建”说的是，假使交换他们所处的时代，萧何也不能做到像曹参那样无为而治，曹参也不能完成像萧何那样的创建之功。 故选D。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为言”，对他讲；“贵”，以……为贵，贵在；“具”，详细。 （2）“因”，顺应；“宽”，减轻；“文法”，法律条文。 30．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 不同观点：①赵翼认为曹参治国之道“真识时务之言”，因为“天下大定之后，民气未苏，但能抚循不扰，即足培养元气。若立意更张，或求近效，反致骚动”，这表明他肯定曹参在汉初天下初定、民气未苏的背景下，采取清净无为政策，顺应了当时的社会形势，符合历史效果（事件的合理性）。 ②李贽则批评曹参“以一己之安逸，废天下之公器”，指出“至惠帝时，承平已久，天下无事，正当损益斟酌，与民更始。参乃胶柱鼓瑟饮酒不事事”，这体现了他从个人动机（品德）出发，认为曹参是为个人安逸而怠政，没有根据时代变化进行改革。 ③王夫之强调“法无恒善，时不再来”，认为“善观治者，不誉参之守，而赞何之创”，这表明他主张从总结历史规律出发，指出不应赞曹参守法，法应因时而变。 启示：评价历史人物不能单一标准，要回到历史现场，把握历史规律，建立大历史观，综合多方面因素考量。 参考译文： 材料一： 汉孝惠帝元年（公元前194年），朝廷废除了诸侯国设相国的法令，改命曹参为齐国丞相。曹参担任齐国丞相，召集了所有年长的儒生，征询用来安抚百姓的办法。但是来的儒生数以百计，每人说法都不相同，曹参无法做出决断。他听说胶西有位盖公，精研黄老学说，就派人带着厚礼去请他。见到盖公以后，盖公对他讲治国之道贵在清静无为，那么百姓自会安定，并依此类推详细阐述了这些道理。曹参于是让出正堂，请盖公住在那里。他治理齐国主要采用黄老之术，所以在齐国担任丞相九年，齐国安定和睦，人们极力称赞他是贤相。等到萧何去世，曹参听说了，告诉门客赶快整理行装，说：“我就要入朝当相国了。”过了没多久，朝廷的使者果然来召曹参。曹参接替萧何担任汉朝的相国，所有事务都不做变更，完全遵循萧何制定的法度。……百姓歌颂道：“萧何制定法令，明白严整，整齐划一；曹参接替他，遵守而不偏离。奉行清静无为的政策，百姓因此安宁统一。” 材料二： 汉朝兴起后，君臣都想在无为而治中休养生息。所以惠帝垂衣拱手（无为而治），吕后以女主身份代行皇帝职权，政令不出宫门，而天下太平无事。到了孝文帝，更加致力于敦厚朴素。当时，曹参趁着秦朝残酷暴虐、万民凋零残破之后，用清静无为来安定天下，逐渐发展到文帝、景帝时期，于是形成了富庶局面。看他回答惠帝的话，说“陛下垂衣拱手（无为而治），我们臣子谨守职责”，这真是认清时势的言论啊。大概在天下一统大局稳定之后，百姓的生息尚未恢复，只要能够安抚他们而不去侵扰，就足以培养（国家的）根本活力。如果立意改革，或者追求短期成效，反而会导致骚动不安。曹参的见解，固然来源于老子学说，但实际上深深契合当时的事态时势。所以百姓歌颂他，太史公司马迁也屡次称赞他，这难道是偶然的吗！ 材料三： 世人都认为曹参是萧何、盖公一类的人物，我却唯独认为曹参是不贤的。为什么呢？在高皇帝、萧何的时代，天下刚刚平定，各种事务都处于初创阶段，所以制定的法令不得不详细周密。到了惠帝时期，太平已久，天下没有变故，正应当（对法令）进行增删修订，斟酌考量，与百姓一起除旧布新。曹参却像胶住瑟柱去弹瑟（比喻拘泥不知变通），饮酒不理政事，自认为领会了清静无为的要旨，这是坐视弊病存在而不去处置。况且曹参在齐国，能采用盖公的主张而使齐国大治，难道不知道治理贵在顺应时势吗？唉！为了个人的安逸，而荒废了治理天下的重任，这真是所谓的“保全了自身”却不懂得“保全天下”啊。 材料四： 曹参遵守萧何的法令，因而天下安定，这并不是曹参有能力使天下安定，而是因为萧何制定的法令已经完备，而曹参又能恪守它。汉朝之所以能获得安定，不只是法令的作用，更是时势造成的。当秦朝暴虐统治之时，百姓怨愤已深，汉高帝、萧何顺势安抚百姓，减轻赋税徭役，简化法律条文，百姓已经得以复苏。曹承接在他们之后，百姓对生活感到快乐，所以即使他恪守成规也能治理好天下。假使交换他们所处的时代，萧何也不能做到像曹参那样无为而治，曹参也不能完成像萧何那样的创建之功。既然如此，那么善于观察治国之道的人，不会去称誉曹参的守成，而会赞美萧何的创建；不会夸耀法令的存续，而会惋惜时势的一去不返。法令没有永远好的，时机不会重来，这是古今不变的道理。 （2026·河北石家庄·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：四年，高祖命赵郡王孝恭及李靖率巴蜀兵发自夔州，沿流而下；庐江王瑗从襄州道，黔州刺史田世康趣辰州道，黄州总管周法明趣夏口道以图铣①。铣自度救兵不至，谓其群下曰：“天不祚梁，数归于灭。若待力屈，必害黎元，岂以我一人致伤百姓？及城未拔，宜先出降，冀免乱兵，幸全众庶。诸人失我，何患无君？”乃巡城号令，守陴者皆恸哭。铣以太牢告于其庙，率官属缌缞布帻而诣军门，曰：“当死者唯铣，百姓非有罪也，请无杀掠。”孝恭囚之，送于京师。铣降后数日江南救兵十余万一时大至知铣降皆送款于孝恭。铣至，高祖数其罪，铣对曰：“隋失其鹿，英雄竞逐，铣无天命，故至于此。亦犹田横②南面，非负汉朝。若以为罪，甘从鼎镬。”竟斩于都市，年三十九。铣自初起，五年而灭。 （节选自《旧唐书·萧铣传》） 材料二：铣度救不至，谓其下曰：“天不祚梁乎？待穷而下，必害百姓。今城未拔，先出降，可免乱。诸人何患无君？”乃麾而令，守陴者皆恸。以太牢告于庙，率官属缌衰布帻诣军门，谢曰：“当死者铣尔，百姓非罪也，请无杀掠！”孝恭受之，护送京师。 （节选自《新唐书·萧铣传》） 材料三：作史与他文不同，宁失之质，不可至于芜靡而无实；宁失之繁，不可至于疏略而不尽。宋子京③不识文章正理而惟异之求，肆意雕镌，无所顾忌，以至字语诡僻，殆不可读。其事实则往往不明，或乖本意，自古史书之弊，未有如是之甚者。铣虽草窃一时，而颠沛之际，其恤民之言可爱如此，可以为万世法，岂得不载新史？乃皆略之，而其赞但云以好言自释于下，然则所谓好言者，后世何从见之哉？子京云伪辨易穷，且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 （节选自王若虚《〈新唐书〉辨》） 材料四： 《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之弊也。且文章岂有繁欤也？意必欲多，则冗长而不足读；必欲其简，则辟涩令人不喜读。故可谓之文，如风行水上，出于自然也，后不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。《进新修唐书表》云：“其事则增于前，其文则省于旧。”其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ （节选自卜大有《史学要义》） [注]①萧铣，隋末唐初割据群雄之一，国号梁，为唐所灭。②田横，秦末起义首领，自称齐王，刘邦统一天下后，田横不肯称臣于汉，逃往海岛，刘邦派人招抚，田横被迫乘船赴洛，在途中自杀。③宋子京，即宋祁，负责撰写《新唐书》列传部分，《进新修唐书表》中记载了他的修史理念。 31．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 铣降后A数日B江南救兵十余万C一时大至D知铣E降F皆送G款于孝恭。 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．祚，赐福、保佑，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的“祚”的意思不相同。 B．依据字形和语境，可知材料一中“缞”与材料二中“衰”为异体字，与服饰有关。 C．之，助词，取消句子独立性，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。 D．简略，使动用法，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”的“硕茂”用法相同。 33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．萧铣预判救兵无法赶到，为避免百姓遭受兵祸，他主动赴敌营投降；面对高祖斥责，他借田横自比，自甘认罪，愿受鼎镬之刑。 B．材料二将材料一中的“诸人失我，何患无君”简化为“诸人何患无君”，去掉“失我”二字，弱化了萧铣勇于自我牺牲的精神。 C．王若虚认为萧铣虽是割据的草莽首领，但他在穷途末路时体恤百姓的言行值得称道，主张《新唐书》应详细记载而不应简略其辞。 D．卜大有认为文章本无固定的繁简标准，刻意求繁会文辞冗长，刻意求简则文辞生涩，倡导为文当出于自然，反对刻意追求繁简。 34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 （2）其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ 35．材料二是宋祁对材料一的修订改写，后两则材料对这种修订的评价有何异同？请简要分析。 【答案】31．BDF 32．C 33．A 34．（1）而且极力称赞唐高祖的圣明，大概不仅是史料取舍失当，而且褒贬评判也非常不妥当。 （2）它比不上两汉时期文章的原因，弊病正出在这两句话上，却反而认为这是精妙工巧，这是为什么呢？ 35．同：两则材料均批评宋祁修订时刻意简略、删改原文，不符合史书写作要求。 异：①材料三从史学价值角度批评，认为简略萧铣恤民等重要言行，取舍失当、褒贬不公，损害史书的纪实与教化功能； ②材料四从为文章法角度批评，认为其标榜事增文省、刻意求简，违背出于自然的写作规律，导致叙事隐晦、文辞生涩。 【导语】这组选文构思精巧：以隋末萧铣降唐一事，并列新旧《唐书》的不同文本，附上宋后两位史家对《新唐书》删改旧文的批评，将史传实例与史学议论结合，既呈现了不同史书的叙事差异，也清晰带出中国传统史学“作史贵实，不当刻意求简”的核心观点，兼具文本张力与思想深度。 31．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：萧铣投降几天后，江南的十多万救兵一同赶到，得知萧铣已经投降，都向李孝恭归降。 “铣降后数日”是句子的时间状语，交代事件发生的时间，语义独立，其后应断开，故断于 B 处； “江南救兵十余万一时大至”语意、结构独立完整，“江南救兵十余万”是句子的主语，“一时大至”是句子的谓语，陈述“救兵赶到”的核心事件，中间无须断开，故断于处D处； “知铣降”“皆送款于孝恭”是前后承接的两个分句，前者为动宾结构，写救兵的认知，后者为状语后置句，写其后续行动，中间应断开，故断于 F 处。 故选BDF。 32．A.正确。赐福、保佑/福分。句意：上天不赐福给梁国。/家门衰微，福分浅薄，直到很晚才有子嗣。 B.正确。都是“丧服”的意思。句意都是：率领文武官员穿着丧服、戴着布制头巾来到唐军军营门前。 C.错误。用法不相同。宾语前置的标志/用于主谓之间取消句子独立性。句意：宋祁不懂得写文章的正确道理，只追求标新立异。/从师的风尚不流传已经很久了。 D.正确。都是使动用法，使简略/使高大茂盛。句意：《新唐书》叙事喜欢使文辞简略。/没有能力使它高大茂盛。 故选C。 33．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“自甘认罪”错误。原文萧铣面对高祖的斥责，回答是：“若以为罪，甘从鼎镬。”这是假设，如果朝廷认定我有罪，我甘愿受刑，并非“自甘认罪”。 故选A。 34．解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。 （1）“极称”，极力称赞；“不独”，不仅、不只；“殊”，很、非常。 （2）“所以”，……的原因；“病”，弊端、弊病、问题；“何哉”，为什么。 35．题干要求对比分析材料三、材料四对宋祁修订《旧唐书》的评价异同，需要先分别提取两则材料的核心观点，再对比归纳异同点。 （1）两则材料对宋祁的修订整体持批评态度，核心共识为：都反对宋祁修史刻意求简的做法；都指出刻意删减旧文会导致史实模糊不清，不符合作史存实明事的基本要求。 （2）二者批评的切入点和层面不同：材料三从史识角度批评，指出萧铣主动投降时体恤百姓的言论有传世价值，宋祁将其删略，不仅内容去取失当，还导致对萧铣的褒贬失当，违背了史书记录史实、彰显劝诫的功能； 材料四从从写史作文的根本原则出发，提出文章本当出于自然，不该刻意追求繁简；宋祁将“文省事增”标榜为修史的功绩，本身就是错误的修史理念。 整理分点，清晰表述异同即可。 【参考译文】 材料一： 武德四年，唐高祖命令赵郡王李孝恭和李靖率领巴蜀地区的军队从夔州出发，沿长江顺流而下；庐江王李瑗从襄州进军，黔州刺史田世康赶往辰州方向，黄州总管周法明赶往夏口方向，以此谋划攻打萧铣。萧铣自己估计救兵无法赶到，对部下说：“上天不赐福给梁国，国运注定灭亡。如果等到兵力耗尽再投降，必然会祸害百姓，怎么能因为我一个人而使百姓遭受伤害？趁城池还没有被攻破，应该先出城投降，希望能避免乱兵的祸害，侥幸保全百姓。各位失去我这个君主，哪里用担心没有君主呢？”于是他巡视城池发出号令，守卫城墙的士兵都痛哭流涕。萧铣用牛、羊、猪三牲太牢在宗庙祭告祖先，率领文武官员穿着丧服、戴着布制头巾来到唐军军营门前，说：“应当被处死的只有我萧铣，百姓没有罪过，请不要杀戮抢掠。”李孝恭将他囚禁起来，押送到京城长安。萧铣投降几天后，江南的十多万救兵一同赶到，得知萧铣已经投降，都向李孝恭归降。萧铣被押到京城后，唐高祖历数他的罪状，萧铣回答说：“隋朝失去了天下政权，天下英雄竞相争夺，我没有得到天命眷顾，所以落到这个地步。这就像当年田横南面称王，并不是背叛汉朝。如果认为这是罪过，我甘愿接受鼎镬烹煮的刑罚。”最终萧铣在闹市被斩首，时年三十九岁。萧铣从最初起兵到政权灭亡，历时共五年。 材料二： 萧铣估计救兵无法赶到，对部下说：“上天不赐福给梁国吗？等到走投无路再投降，必然会伤害百姓。如今城池还未被攻破，先出城投降，可以避免祸乱。各位何必担心没有君主呢？”于是他指挥并下达命令，守卫城墙的人都痛哭起来。萧铣用太牢在宗庙祭告，率领官员穿着丧服、戴着布巾来到军营门前，谢罪说：“应当处死的只有我萧铣，百姓没有罪过，请不要杀戮抢掠！”李孝恭接受了他的投降，派人护送他前往京城。 材料三： 撰写史书和其他文章不同，宁可失之于质朴，也不能芜杂浮华而没有实质内容；宁可失之于繁冗，也不能疏陋简略而不能详尽叙事。宋祁不懂得写文章的正确道理，只追求标新立异，肆意雕琢删减，毫无顾忌，以至于文字诡异生僻，几乎让人读不懂。书中记载的史实往往模糊不清，有的还违背了原本的意思，自古以来史书的弊病，没有比这更严重的了。萧铣虽然只是一时割据的草莽首领，但在穷途末路的时候，他体恤百姓的言论如此可贵，可以作为万代的准则，《新唐书》怎么能不记载呢？却把他的相关言论写得都非常简略，在赞语里只说他用好听的话向部下自我辩解，这样的话，那些所谓的“好听的话”，后代人又从哪里能看到呢？宋祁说他的伪善辩解容易被揭穿，而且极力称赞唐高祖的圣明，大概不仅是史书材料的取舍失当，而且褒贬的评判也非常不妥当。 材料四： 《新唐书》叙事喜欢使文辞简略，所以书中的史事大多隐晦而不明确，这是撰写史书的弊病。况且文章哪里有固定的繁简标准呢？如果立意一定要追求繁多，就会冗长拖沓不值得读；如果一定要追求简略，就会晦涩生硬让人不喜欢读。所以称得上好文章的，应当像风吹过水面形成波纹，出自自然。如果不是出自自然，而是刻意追求繁或简，就偏离正道了。《进新修唐书表》中说：“记载的史事比前代史书增多，文辞却比旧史书简约。”它比不上两汉时期文章的原因，弊病正出在这两句话上，（有人）却反而认为这是精妙工巧，这是为什么呢？ （2023·北京·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贵廉 汉元帝时，贡禹上书言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断狱仅四百，与刑措亡异。 “武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择便巧史书①、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸宄不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守②崇财利而诛不行之所致也。 “今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。” 呜呼，今日之变，有甚于此！自神宗③以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年于此矣。《书》曰：“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”④必如是而后可以立太平之本。 贡禹又言：“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕宦。”此议今亦可行。自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪绅，相沿以为常事矣。 （取材于顾炎武⑤《日知录》） 【注】①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年号万历。④“不肩好货”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武：明末清初思想家。 36．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．辟地广境数千里  广：宽广 B．遂从嗜欲  从；放纵 C．则取勇猛能操切百姓者  操切：胁迫 D．黩货之风日甚一日  黩：贪求 37．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．无不属之豪绅  行一切之变 B．是以天下奢侈  相沿以为常事矣 C．则择便巧史书……者  则争尽力为善 D．数十年于此矣  今日之变，有甚于此 38．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．与刑措亡异 同把刑罚搁置起来差不多 B．悖逆而勇猛者贵于官 违反正道又凶猛的人比官员的地位还高 C．相守选举不以实及有赃者 相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人 D．国维不张 国家纲纪制度形同虚设 39．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是 A．顾炎武引用贡禹的上书，旨在以史为鉴，说明廉之可贵。 B．汉孝文帝时，崇尚廉洁，官场清约，赏罚分明，风气纯正。 C．武帝后期，世风败坏到极点，父兄规劝子弟要洁身自好。 D．顾炎武认为，任用廉洁爱民的人为官是治理好国家的根本。 40．根据第二段内容，用自己的话分条概括“赎罪之法”滋生了哪几方面弊端。 【答案】36．A 37．C 38．B 39．C 40．为官方面：①任用奸恶 ②贪腐横行 社会方面：①法度废弛 ②社会混乱 ③世风败坏 ④百姓困苦 【解析】36．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.广：使……广，开拓。句意：开拓疆域数千里。 故选A。 37．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.代词，代指“天下水利碾硙，场渡市集”；结构助词，的。句意：全部都归豪绅所有。/就变更各种旧有规制。 B.介词，因为；介词，把。句意：因此，天下奢侈之风盛行。/这种状况一直持续，举国都习以为常。 C.都是连词，就。句意：就选择精通掌故、长于为文。/就会人人争相尽力为善。 D.介词，到；介词，比。句意：到现在已经有数十年了。/当今的社会形势比汉无帝时期事要严峻。 故选C。 38．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“贵于官”，比一般官员高贵，意思是让他们身居要职。句意：逆乱狂妄而凶狠无畏者位居高职。 故选B。 39．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“父兄规劝子弟要洁身自好”错，原文“兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！”，是说哥哥劝勉弟弟，父亲鼓励儿子都争着做“居官而置富者”“处奸而得利者”，因此社会风气败坏到了极点。 故选C。 40．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 为官层面： ①任用奸恶。郡国官员为逃避责罚，选拔“便巧史书（善舞文弄墨）、能欺上府”者担任要职，甚至任用“欺谩（欺诈）”“悖逆（违逆礼法）”之人，导致官场被奸佞小人充斥。 ②贪腐横行。以“赎罪”“入谷者补吏”等方式卖官鬻爵，使“亡义而有财者显于世”，官员唯财是举，甚至“居官而置富者为雄杰”，贪腐成为常态。 社会层面： ①法度废弛。犯法者可通过赎罪免刑，导致“诛不行”，法律失去威慑力，如“黥劓髡钳者（受过刑罚的人）犹复……为政”，社会规则彻底废弛。 ②社会混乱。官府横征暴敛（“操切百姓”“苛暴威服”），百姓“官乱民贫”，社会陷入动荡。 ③世风败坏。民众价值观扭曲，以“财多”“善书（会舞弊）”“勇猛（蛮横）”为成功标准，认为“何以孝弟为？”“何以礼义为？”，孝悌礼义被弃如敝履。 ④百姓困苦。权贵“家富势足，目指气使”，百姓却困苦不堪，形成“处奸而得利者为壮士”的畸形社会生态，阶层对立加剧。 参考译文： 汉元帝时，贡禹上书说：“孝文皇帝时，崇尚廉洁，鄙视贪污，商买之人，入螯之婿，以及官吏中有贪污，受贿行为者，都禁锢终身不得为官。奖赏善行，惩罚恶人，不偏袒亲戚，罪证确凿者按律诛杀，罪证不能肯定者，从轻发落，没有赎罪的规定，因此，令行禁止，天下大治，全国共审理和判决案件四百起，和无人犯法，同把刑罚搁置起来差不多。 “汉武帝即位之初，尊重贤才，任用士人，开拓疆域数千里，他认为自己功绩盛大，威望很高，于是开始奢侈纵欲，费用不足，就变更各种旧有规制，使犯法者可以用钱物来赎罪，交纳一定的谷物就可以补为官吏。因此，天下奢侈之风盛行，吏治混乱，百姓贫困，盗贼蜂起，亡命之徒众多。各郡国害怕祸殃及身，就选择精通掌故、长于为文、熟悉赋税簿籍、善于巧言蒙骗上级官府的人为高官；奸邪之事层出不穷，便举用凶狠而能控制百姓者，能以苛刻暴虐手段胁迫人屈服者，让他们身居要职。因此无义而有财者显赫于世间，欺诈而善书者尊贵于朝廷，逆乱狂妄而凶狠无畏者位居高职。所以，民间流传着这样的话：要孝悌何用？钱财多就光荣。要礼义何用？善于为文就能显贵，要谨慎何用？凶狠暴虐就能做官。于是，受过黥、劓、髡、钳等各种刑罚的人也在世间奋起参政，行为虽如同猪狗，却家境富有，势力强大，颐指气使，这就是所谓贤能之人。于是，做官而致富者被视为英雄豪杰，奸诈而得利者被称为壮勇之士，哥哥劝勉弟弟，父亲鼓励儿子，争蹈其途，社会风气的败坏，已到了如此地步！考察其原因，都是由于犯法允许赎罪，求士得不到真正的贤能，郡国长官贪图钱财和私利，诛罚措施实行不力的缘故。 “现今要想振兴社会，达到大治，使天下太平，就应当废除赎罪的法律。诸侯国相和郡守选拔举荐人才情况不属实，以及有贪赃行为的，要坚决诛杀，不能仅仅免官而已，这样一来，就会人人争相尽力为善，推崇孝敬父母，友爱兄弟，唾弃商贾货利之人，进荐举用真正贤能而廉洁的人，天下就会得到大治。” 唉!当今的社会形势比汉无帝时期事要严峻。从明神宗皇帝以来，社会上贪财好利的风气越来越严重，国家纲纪制度形同虚设，社会风气彻底变坏，到现在已经有数十年了。《尚书·盘庚》有一句话说得很好：“不要追逐珍宝、钱财和利欲，而要关注社会民生。对于那些爱护民众的人，就要给予重用。”只有按照这样的准则去做事，才能使天下太平。 贡禹又说：“应该让近臣以及那些官府中侍中以上的，家中不能够私自贩卖，跟百姓争。触犯这条法律的就免去官职，削掉爵位，不能做官。”这个建议如今也可以实行。自从万历以后，天下的水利、碾硙、渡口、市集全部都归豪绅所有，这种状况一直持续，举国都习以为常。 学科网（北京）股份有限公司1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 内容导航 内容解码 考法破译 限时实战 真题内容解码 直击真题 高效靶向：以河北各地最新一模考试真题为突破口，解码专项习题 真题限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成河北一模相关题目训练，提升信息迁移能力 真题内容解码 本次 2026 年河北高考一模文言文阅读题，紧扣高考语文核心素养要求，以多则群文对比为主要考查形式，聚焦历史人物与治国理政主题，整体呈现出①主题化情境贯穿，聚焦人文实践思考；②跨学科融合渗透，考查综合素养能力；③基础题型求变，强化知识迁移运用；④文化内涵深挖，凸显中华文脉传承的四大特征，摒弃机械的文言知识识记考查，实现了对学生文言基础、文本解读、思辨探究与文化感知能力的全方位检测。 一、主题化情境贯穿，聚焦人文实践思考 文言文阅读全程以贴近历史语境与治国理政实践的主题情境为命题背景，打破单篇文本的孤立考查模式，将文言断句、实词虚词、翻译、文意概括、观点探究等考点，融入贤臣操守、忠奸辨析、治国理念、人才选用、史书编纂等真实可感的历史人文场景中，凸显 “文言源于经典，解读服务人文” 的考查导向。 考题设置的主题情境丰富多元，涵盖贤臣风范（赵普的谋略与争议、吕诲的忠直敢谏、周亚夫的治军严明、曹参的无为而治）、忠奸抉择（丁公的不忠之祸、项伯的公道之举）、治国智慧（黄老之术的实践、法治与德治的平衡、史书编纂的取舍原则）、人才治理（刘邦的用人权谋、王夫之的人才培养主张）、历史评鉴（萧铣降唐的恤民言行、《新唐书》的简略之弊）等多个维度。 如围绕 “贤臣操守” 主题，整合赵普辅政、吕诲谏诤、周亚夫治军的多则材料，考点围绕 “为官之道与君臣关系” 展开；围绕 “历史评鉴” 主题，汇集《旧唐书》《新唐书》对萧铣降唐的不同记载及后世史家的批评，考查学生对史料真伪与编纂理念的辨析；围绕 “治国理念” 主题，串联曹参 “萧规曹随” 与黄老之术的实践，探究无为而治在汉初的历史价值。所有考点均与主题情境深度契合，要求学生在理解历史背景与文本内涵的基础上，结合人文思考分析问题，实现从 “文言解读” 到 “历史认知” 的能力转化。 二、跨学科融合渗透，考查综合素养能力 试题打破语文单一学科边界，实现与历史学、政治学、伦理学、史学理论、人才学等多学科的有机融合，将文言解读与其他学科知识、思维方法结合，考查学生的综合素养与跨学科思辨能力，契合新课标对核心素养的培养要求。 一是语文与历史学、政治学的融合，如围绕赵普、吕诲的材料，融入宋代政治制度（谏官制度、宰辅职责）知识，要求学生结合封建君主专制背景分析贤臣作用的发挥；围绕刘邦杀丁公、赏项伯的材料，结合秦汉之际的历史语境，分析帝王用人权谋与政治伦理的冲突，考查对文本历史语境的跨学科理解。 二是语文与伦理学、人才学的融合，如吕诲 “以疾谕朝政” 的材料，融入传统谏官伦理与社会责任知识，探讨 “忠直” 品格的当代价值；王夫之关于人才培养的论述，结合古代人才选拔与管理理念，考查对传统人才观的跨学科解读；曹参治国的材料，关联儒家与道家的治国伦理差异，引导学生辩证看待不同治理理念的实践价值。 三是语文与史学理论的融合，如围绕《新唐书》简略萧铣事迹的材料，融入史书编纂 “实录”“教化” 的核心原则，要求学生运用史学理论分析史料取舍的得失，实现文言解读与史学素养的有机结合。 跨学科融合的设计，让文言文阅读不再局限于文字翻译与知识识记，更成为考查学生综合知识储备、跨学科关联理解与思辨能力的载体。 三、基础题型求变，强化知识灵活迁移 传统核心考点（文言断句、实词虚词辨析、句子翻译、文意概括、观点探究）均完整保留，但在命题形式与考查角度上持续创新，摒弃机械的套路化答题，强化对知识的灵活理解、逻辑思辨与迁移运用能力。 文言断句：不再是单纯的语句断句，而是要求在多则材料的复杂语境中，结合语义逻辑与语法结构判断断句位置，明确要求标注断句标号，考查断句的精准性；断句语句多涉及复杂句式（判断句、并列句、省略句）与政治术语、史学表述，要求学生结合语境与知识储备综合判断。 实词虚词辨析：不再孤立考查字词含义与用法，而是结合课内所学进行迁移对比，如将材料中 “洎”“不肖”“谢” 等字词与《六国论》《谏太宗十思疏》《孔雀东南飞》等课内篇目关联考查；同时注重结合语境分析字词的语境义、古今异义与词类活用，避免机械记忆。 句子翻译：选取的语句均为文本中的关键句、复杂句（含特殊句式、多义实词、固定结构），兼顾文言知识的精准落实与语境语义的通顺表达，如涉及政治决策、谏诤言辞、治军指令、史学评论的语句翻译，要求学生既准确翻译文言知识点，又贴合文本主题与语境。 观点探究：设置开放性、思辨性设问，要求结合多则材料与跨学科知识进行深度分析，如 “分析赵普‘专政’的表现与依据”“比较不同史家对刘邦杀丁公的评价角度”“探究《新唐书》简略改写的利弊”，要求学生整合材料信息、关联所学知识，进行个性化解读与逻辑严密的表达。 四、文化内涵深挖，凸显中华文脉传承 试题以中华优秀传统文化与历史人文精神为核心载体，深挖治国理念、贤臣操守、伦理道德、史学传统、人才智慧等背后的内涵，将文言考查与文化传承深度绑定，在考查知识的同时，引导学生感知中华文脉的魅力与历史人文精神的价值，实现 “以考促学、以文育人” 的目标。 治国理念与政治智慧的传承：如赵普的权谋谋略、吕诲的忠直谏诤、曹参的无为而治，传递 “以民为本、刚正不阿、因时制宜” 的治国智慧；刘邦杀丁公、赏项伯的案例，展现 “明礼义、正风气” 的政治考量，与传统儒家治国思想一脉相承；王夫之关于人才培养的主张，传承 “育材有素、抡选有方、委任以诚” 的人才治理理念。 贤臣操守与伦理道德的弘扬：如吕诲 “三居言责，皆以弹奏大臣而去” 的鲠直品格，周亚夫 “军中闻将军令，不闻天子之诏” 的治军原则，萧铣 “当死者唯铣，百姓非有罪也” 的恤民情怀，传递 “忠君爱国、坚守原则、体恤百姓” 的传统美德；赵普 “在相府，或一日，奏太祖曰：‘石守信、王审琦皆不可令主兵’” 的远见卓识，彰显古代贤臣 “居安思危、以国为重” 的责任担当。 史学传统与编纂精神的传递：如围绕《新唐书》简略改写的争议，深挖 “实录、详略得当、褒贬公正” 的史学编纂传统，引导学生理解史书 “存史、资政、教化” 的核心价值；不同史家对同一历史事件的多元评价，展现中国古代 “秉笔直书、独立思考” 的史学精神，传承中华史学的优良传统。 从历史事件到文化内涵，从政治智慧到伦理道德，试题层层深挖中华优秀传统文化的底蕴，让学生在文言解读与答题过程中，既提升文言能力，又感受传统文化的魅力与历史人文精神的力量，实现文言学习与文化素养的同步提升。 整体而言，本次 2026 年河北高考一模文言文阅读题，紧扣高考命题趋势与核心素养要求，通过主题化情境、跨学科融合、题型创新与文化深挖，打破了传统文言文阅读的固化模式，实现了 “文言基础 — 文本解读 — 思辨探究 — 文化传承” 的有机统一。这为高考文言文复习指明了明确导向：回归文本，夯实文言基础的灵活运用；关联跨学科知识，拓宽解读视野；强化思辨思维，摆脱套路化答题；深挖文化内涵，提升文化感知与人文素养。 真题限时训练 （2026·河北石家庄一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋公言：凡士大夫之必居大位者先观其器度宽厚则无不中矣。故韩王普①在中书，忽命吕公蒙正为参预。赵常潜觇其为事而多之，曰：“吾尝观吕公每奏事得圣上嘉赏，未尝有喜；遇圣上抑挫，亦未尝有惧色；仍俱未尝形于言。真台辅之器也！”只如太祖初即位，命韩王为相，顾谓赵曰：“汝虽为相，见旧相，班立坐起，也须且让他。”赵奏曰：“陛下初创业，以臣为相，正欲弹压四方。臣见旧相，直须在上，不可更让也。”太祖嘉之。洎因奏事忤旨，上怒，就赵手掣奏札子，挼而掷之。赵徐徐拾之起，以手展开，近前复奏。上愈怒，拂袖起。赵犹奏曰：“此事合如此，容臣进入取旨。”其胆量也如此。 仍忽因大宴，大雨骤至，上不悦。少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。赵近前奏曰：“外面百姓正望雨，官家大宴何妨？但令乐人雨中做杂剧，更可笑。此时雨难得。百姓得雨快活之际，正好吃酒娱乐。”上于是大喜，宣乐人就雨中奏乐，入杂剧，尽欢而散。赵之为相，临时机变，能回圣上之心也如此。 又言：赵尝出镇河阳、襄、邓三郡，皆以严重肃下，唯圣节日，即张乐设筵，则丰厚饮馔。凡一巡酒，则遍劝席中吃尽。尽与不尽，但劝至三而止。其雅素也又如此。在相府，或一日，奏太祖曰：“石守信、王审琦皆不可令主兵。”上曰：“此二人岂肯作罪过！”赵曰：“然此二人必不肯为过。臣熟观其非才，但虑不能制伏于下。既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。”太祖又谓曰：“此二人受国家如此擢用，岂负得朕！”赵曰：“只如陛下，岂负得世宗②？”太祖方悟而从之。 （选自《丁晋公谈录》，有删改） 材料二： 赵普才器过人，其谋断足以立事成功。若其专政，则信必有之。以太祖之大度有容，而恶其专，至召（窦）仪等问之，则普之所为可知也已。古者进退人臣自有道，而宰相者，乃辅天子以进贤退不肖者也，不可不谨也。普身为宰相，使帝不得直道而行，徒以勋旧脱祸，而多逊③代之。《诗》曰：“公孙硕肤，赤舄几几。”普则愧之矣！ （选自罗从彦《遵尧录》，有删改） [注]①韩王普：宋初宰相赵普，死后被追赠“韩王”的封号。②世宗：周世宗柴荣，后周第二位皇帝，三十九岁去世，次年“陈桥兵变”发生，后周灭亡。③多逊：卢多逊，宋太祖开宝六年扳倒赵普后升任副宰相，宋太宗即位后，卢多逊任宰相。 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡士大夫之A必居B大位者C先D观E其器F宽厚G则无H不中矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．洎，及，等到，与《六国论》“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。 B．之，助词，不译，与《谏太宗十思疏》“昔取之而有余”的“之”用法相同。 C．严重，意思是严肃庄重，与如今所说“严重损失”的“严重”意思不同。 D．不肖，既可以用于自谦，表示自己不如人，也可以用于指称不贤能的人。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．赵普在宴会上见太祖因大雨不悦，巧妙地以“百姓盼雨”为由劝解，并建议观看雨中杂剧，成功扭转太祖情绪，展现其机变之才。 B．赵普镇守河阳、襄、邓三郡时，仅在圣节这一天才张设音乐摆设酒宴，准备丰盛的饮食，劝酒仅三轮，体现其节制有度的作风。 C．赵普曾向太祖建议解除石守信、王审琦的兵权，认为二人虽现在忠诚但将来会不忠，并以周世宗类比太祖，最终说服了太祖。 D．赵普谋略与才气超过常人，做事决断果敢，但其专政行为令太祖不满，太祖曾召见窦仪等人询问对策，可见赵普当时权势之盛。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）少顷雨不止，形于言色，以至叱怒左右。 （2）既不能制伏于下，其间军伍忽有作孽者，临时不自由耳。 5．罗从彦评价赵普有“专政”的表现，他的依据是什么？材料一中赵普的哪些行为可能会引发这一批评？请简要概括。 （2026·河北邯郸·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君讳诲，字献可。幼孤，自力为学。家于洛阳，性沉厚，不妄交游，洛阳士人往往不之识。登进士第，调浮梁尉，不之官。历旌德、扶风主簿，迁云阳令。改著作佐郎，知翼城县。徙签书定国军节度判官，通判梓州事，未至官，遭母丧。服除，知大通监兼交城县，召入为殿中侍御史，弹劾无所避。兖国公主，仁宗之爱女，下嫁李玮，薄其夫家，尝因忿恚，夜开禁门入诉于上献可奏宿卫不可不严公主夜叩禁门门者不当听入，并劾奏公主合宦者梁怀吉、梁全一，窜逐之。会有新除枢密副使者，当时人有疑论，献可与其僚直以众言陈上前，谓必不可留。章十七上，卒与之俱罢，献可得知江州。久之，复召还台。英宗即位，改起居舍人、同知谏院。时上有疾，太后权同听政，内侍都都知任守忠久用事于中，上之立非守忠意，乘此与其徒间构两宫，造播恶言，中外汹惧。献可连上两宫书，开陈大义，情辞切至，由是慈孝益笃，谗言不得行。上疾久未平，献可请早建东宫，以安人心。既而上小瘳①，谦默未可否事。献可屡乞亲万机，揽威福，延近臣，通下情。又请太后间数日一御东殿，渐远庶务，自谋安佚②。会小旱，因请上亲出祷雨，使外疑释然。太后既归政，献可复言于上：“今虽专听断，太后辅佐先帝久，多阅天下事，事之大者，犹宜关白咨访然后行，示不敢专，以报盛德。”任守忠谋不售而惧，乃更巧为谄谀，求自入于上。献可曰：“是不可使久处左右。”亟言上，数其前后巨恶，并其党史昭锡窜于南方。 （选自司马光《右谏议大夫吕府君墓志铭》，有删改） 材料二： （诲）以疾表求致仕曰：“臣本无宿疾，医者用术乖方，妄投汤剂，率任情意，差之指下，祸延四支。一身之微，固无足恤，奈九族之托何！”盖以身疾谕朝政也。诲三居言责，皆以弹奏大臣而去，一时推其鲠直③。居病困，犹旦夕愤叹，以天下事为忧。既革，司马光往省之，至则目已暝。闻光哭，蹶然而起，张目强视曰：“天下事尚可为，君实勉之。”光曰：“更有以见属乎？”曰：“无有。”遂卒，年五十八，海内闻者痛惜之。元祐初，吕大防、范纯仁、刘挚表其忠，诏赠通议大夫，以其子由庚为太常寺太祝。自诲罢去，御史刘述、刘琦、钱顗皆以言安石被黜。 （选自《宋史·吕诲传》，有删改） [注]①瘳：病情好转。②佚：逸乐。③鲠直：正直。 6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夜开禁门入诉A于上B献可奏宿卫不可C不严D公主E夜叩F禁门G门者不当H听入 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．薄，轻视，与成语“妄自菲薄”“厚此薄彼”中的“薄”意思相同。 B．权，暂且，暂时，与《齐桓晋文之事》“权，然后知轻重”中的“权”意思不同。 C．之，助词，定语后置标志，与《师说》“师道之不传也久矣”中的“之”用法完全相同。 D．固，本来，与《石钟山记》“余固笑而不信也”中的“固”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．吕诲幼年丧父，努力学习，性格沉稳忠厚，不随便与他人交往；他考中进士后，被调任浮梁县尉，但未赴任，后历任多地官职。 B．吕诲在为母亲守丧期满后，担任大通监兼交城县知县；后被召入朝廷担任殿中侍御史，他弹劾官员没有什么回避，尽职尽责。 C．在太后归还政权后，吕诲对皇上说，不宜亲自处理某些朝政，太后见识多，大的事情应告知太后，请太后处理，以求处理得当。 D．吕诲三次居于言官之位，都因弹劾大臣而被贬黜，当时的人们都很推崇他的耿直。元祐初年，吕大防等人上表称颂吕诲的忠诚。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）任守忠谋不售而惧，乃更巧为谄谀，求自入于上。 （2）蹶然而起，张目强视曰：“天下事尚可为，君实勉之。” 10．吕诲为官“忠心耿耿”，两则材料中哪些内容体现了这一点？请简要说明。 （2026·河北保定·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！” （节选自《史记·季布栾布列传》，有删改） 材料二： 诸项氏枝属皆不诛，封项伯四人为列侯，赐姓刘氏。起义兵，诛暴乱，而自为无道者，项羽也。既伏其辜矣，枝属何责焉？恶恶止其身，忠厚之至也。 高帝以丁公二心而杀之，乃侯项伯，何也？项伯所以免帝于危者，明为羽讲解，此公道也。丁公刃已及沛公而纵之去此私情也岂可比而同之乎？若夫以己之姓易人之姓，则前贤已论其失矣。 （节选自宋代胡寅《读史管见卷第一》，有删改） 材料三： 司马光曰：“高祖网罗豪杰、招亡纳叛亦已多矣，而丁公独以不忠受戮，何哉？当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，海内为臣，苟不明礼义以示人，使为臣者人怀二心以侥大利，则国家其能久安乎？是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容，而怀私结恩者虽至于活已犹不与也。戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！” 臣按：高帝之斩丁公、赦季布、封雍齿，是皆有公天下之意，百世帝王所当法者也。 （节选自明代丘溶《大学衍义补》，有删改） 材料四： 壮学子【注】曰：“丁公死晚矣！”然谲哉，高帝乎？高帝曰：“使项王失天下者，丁公也。”丁公为项王臣不忠，然则为项王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方购，高帝非能以公灭私者也。然则高帝曷为斩丁公？曰：“高帝之怨丁公，犹其怨季布尔矣。然而丁公斩，季布终赦者，季布数窘高帝，卒无害于高帝，自以为罪而逃之，则非高帝之所甚恶也。丁公能窘高帝，能释高帝，自以为德而谒之，是则高帝之所甚耻也。不然，鸿门之役，使项王失天下者，项伯也，而封之，其有词于后世也哉？” （节选自清代周树槐《汉高帝论》） 【注】壮学子，是清代学者周树槐的号。 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 丁公刃A已B及沛公C而纵之D去E此私情F也G岂可H比而同之乎? 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．徇，示众，与《陈涉世家》“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东”中的“徇”意思不同。 B．何责，“何”作“责”的前置宾语，与《赤壁赋》“何为其然也”的结构相同。 C．活，使动用法，使……活下来，与《师说》“吾从而师之”中的“师”用法不同。 D．为，动词，作为，与《琵琶行（并序）》“因为长句，歌以赠之”的“为”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．丁公作为项羽麾下将领，追击刘邦使其陷入困境，后因刘邦求情而撤兵；在项羽败亡后，丁公前去拜见刘邦，却被他斩首。 B．项羽行为无道，已认罪伏法，其亲属并无罪责，故胡寅肯定高祖不杀其亲且封赏赐姓的做法，也认可高祖对项伯与丁公的不同处置。 C．司马光说，高祖斩杀了丁公是称帝后为向天下彰显礼义，以作警示；丘濬认为，这是以天下为公的举措之一，值得后世帝王效法。 D．丁公和季布都曾让高祖心生怨恨，但季布最终没有对高祖造成伤害，且自认有罪而逃跑，这是周树槐认为季布被赦免的原因。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。 （2）丁公已戮，而季布方购，高帝非能以公灭私者也。 15．刘邦杀丁公、赏项伯，材料二、三、四对此提出不同评析。请简要概括这三则材料的评析角度。 （24-25高二上·山东淄博·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上击布时，为流矢所中，行道疾。疾甚，吕后迎良医。医入见，上问医。医曰：“疾可治。”于是上嫚骂之，曰：“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治疾，赐金五十斤，罢之。吕后问曰：“陛下百岁后，萧相国即死，谁令代之？”上曰：“曹参可。”问其次，上曰：“王陵可。然少戇，陈平可以助之。陈平知有余，然难独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。” （节选自班固《汉书·高帝纪》） 材料二： 太祖一日以幽燕地图示赵普，问所取幽燕之策。普曰：“图必出曹翰。”帝曰：“然。”又曰：“翰可取否？”普曰：“翰可取，孰可守？”帝曰：“以翰守之。”普曰：“翰死，孰可代？”帝不语，久之曰：“卿可谓远虑矣。”帝自此绝口不言伐燕。 （节选自朱熹《宋名臣言行录》） 材料三： 虑之远者，亦知其所可知而已。吕后问汉高以社稷之臣，至于一再，则曰：“非汝所知。”非独吕后之不知，汉高亦不知也。所可知者，育材有素，抡选①有方，委任之以诚，驾驭之以礼，则虽百年以后之干城②，皆早卜其勋名之不爽。何事于曹翰膂力方刚之日，而忧其难继哉？逆料后之无良将而靳复其故宇，抑将料子孙之无令人，而早举中夏投之戎狄，以免争战之劳与？ 故普之说，口诚给③也；以其矛，攻其盾，破之折之，不待踟蹰，而春冰立泮。然而以太祖之明，终屈于其邪说也，则抑有故矣。谓谁能守者，非谓才不足以守也；谓翰死无能如翰者，非谓世无如翰之才者也。普于翰有重疑矣，而太祖曰：“无可疑也。”普则曰：“舍翰而谁可弗疑也？”幽燕者，士马之渊薮④也。天宝以来，范阳首乱，而平卢、 魏博、成德相踵以叛。不惩其失举以授之武人使抚河朔以瞰中原则赵氏之宗祏危矣！ （节选自王夫之《宋论·太祖》） [注]①抡选：选拔。②干城：比喻保卫国土的将士。③口诚给：口给，口才敏捷。诚，确实。④渊薮：比喻人或事物聚集的地方。 16．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不惩其失A举B以授之C武人D使抚河朔E以瞰中原F则赵氏之G宗祏H危矣！ 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．知，通“智”，智慧，与《两小儿辩日》“孰为汝多知乎”的“知”意思相同。 B．爽，差错，成语有“屡试不爽”“不爽毫发”，其中的“爽”字意思与此相同。 C．破，使……破，使动用法，与《大学》“先齐其家”的“齐”用法不相同。 D．泮，融解，与《老子·六十四章》“其脆易泮”的“泮”意思不相同。 18．下列对材料有关内容的概述， 不正确的一项是 （   ） A．刘邦被流箭射中，病重之际，拒绝吕后请来的医生为他医治，并赏赐给医生很多金钱让他离开。 B．刘邦认为自己死后，曹参、王陵、周勃都是继萧何之后可用的人才，但王陵还需要陈平的辅助。 C．宋太祖与赵普商讨攻夺幽燕，赵普认为曹翰可以攻守此地，但他死之后就没有这样的人才了。 D．宋太祖面对赵普对曹翰的猜疑，给出明确的答复，但也认为赵普能想到曹翰死后的事是有远虑的。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。 （2）然而以太祖之明，终屈于其邪说也，则抑有故矣。 20．习近平总书记在党的二十大报告中指出，“加快建设国家战略人才力量”。请结合王夫之关于人才培养的主张，谈谈应如何加快人才建设。 材料一： 皇上攻打英布时，被流矢射中，行军路上就病了。病势沉重，吕后请来一位好医生。医生入内诊视，皇上询问医生（病情如何）。医生说：“病可以治好。”在这时皇上对医生大骂，说：“我以平民百姓的身份，手提三尺宝剑，夺取天下，这不是天命吗？人的命运是由上天决定的，即使扁鹊来了又有什么用！”于是不让医生治病，赏给他五十斤黄金，让他出宫。吕后问道：“陛下百年之后，萧相国也去世了，让谁代替他呢？”皇上说：“曹参可以。”吕后又问曹参之后，皇上说：“王陵可以，但是他有点迂直，陈平可以帮助他。陈平智慧有余，但难以单独承担重任。周勃为人深沉厚道不善文辞，但是能使刘家安定的一定是周勃，可以让他担任太尉。”吕后又问再以后的事，皇上说：“这以后的事也就不是你能知道的了。” 材料二： 一天，太祖把幽燕地图拿给赵普看，询问他夺取幽燕的策略。赵普说：“这幅图一定是出自曹翰。太祖说：“正是。”又问道：“曹翰能取得幽燕吗？”赵普说：“曹翰攻取幽燕后，谁能去镇守呢？”太祖说：“让曹翰去镇守。”赵普说：“曹翰死后谁可代替他去镇守呢？”太祖没有说话，过了很久，说：“贤卿可以说是深谋远虑啊！”太祖从这以后不再谈讨伐燕国的事。 材料三： 忧虑长远的人，也只能知道他所能知道的事情而已。吕后问汉高祖谁是能保住汉家社稷的大臣，一问再问，最后高祖只能说：“不是你所能知道的。”不但吕后不能知晓，汉高祖也是不知道的。所能知道的事情，培育人才要在平时，挑选人才要有方法，委任人才要以诚心，驾驭人才要以礼节，那么就是一百年以后护卫国家的大臣，也都能提早预卜他的功名而不会有什么差失。何必还在曹翰年富力强的时候，就担忧在他之后而难有合适的继承人呢？是预料到以后没有优秀的将领，现在就考虑恢复原有的领土，还是事先预料子孙之中没有杰出人才，而早早地把整个中华送给戎狄，以免以后会有战争的苦劳呢？ 所以赵普的说法，口头上的分辩实在是很快的；但是如果用他的矛，来攻他的盾，使它破损折断，不用踌躇犹豫，就会像春天的冰马上解冻一样打破他的辩解。然而凭着宋太祖的明智，却最终屈服于赵普的邪说，则也是有原因的。说谁能守住幽州，不是说能力不足以守卫幽州；说曹翰死了就没有能像曹翰一样的人，不是说世上没有才能像曹翰一样的人。赵普对曹翰猜疑太深，而宋太祖说：“没有什么可疑。”赵普则说：“除了曹翰而有谁是可以不用怀疑的呢？”幽燕，是士兵战马聚集的地方。自从唐代天宝年间以来，范阳节度使首先叛乱，接着就是平卢、魏博，成德三镇节度使相继反叛。不以这一灾祸为教训，就把幽州交给军人，让他能够捬有河北而窥瞰中原，则赵家的皇权就危险了！ （2026·河北衡水·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 初，仙芝为都知兵马使，猗氏人封常清，少孤贫，细瘦颣①目，一足偏短，求为仙芝傔②，不纳。常清日候仙芝出入，不离其门，凡数十日，仙芝不得已留之。会达奚部叛，夫蒙灵詧③使仙芝追之，斩获略尽。常清私作捷书以示仙芝，皆仙芝心所欲言者，由是一府奇之。仙芝为节度使，即署常清判官；仙芝出征，常为留后。仙芝乳母子郑德诠为郎将，仙芝遇之如兄弟，使典家事，威行军中。常清尝出，德诠自后走马突之而过。常清至使院，使召德诠，每过一门，辄阖之，既至，常清离席谓曰：“常清本出寒微郎将所知今日中丞命为留后郎将何得于众中相陵突？”因叱之曰：“郎将须暂死以肃军政。”遂杖之六十，面仆地，曳出。仙芝妻及乳母于门外号哭救之，不及，因以状白仙芝，仙芝览之，惊曰：“已死邪？”及见常清，遂不复言，常清亦不之谢。军中畏之惕息。 （选自司马光《资治通鉴·唐纪三十二》，有删改） 材料二： 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （选自司马迁《史记·绛侯周勃世家》，有删改） 【注】①颣（lèi）：毛病、问题。②傔：侍从。③夫蒙灵詧：唐代将领，时任安西节度使，是高仙芝的上司。 21．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常清本出寒微A郎将B所知C今日D中丞命E为留后F郎将G何得H于众中相陵突 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．遇，对待，与《鸿门宴》“不如因善遇之”中的“遇”意思相同。 B．谢，谢罪，与《孔雀东南飞并序》“阿母谢媒人”中的“谢”意思不同。 C．以，按照，与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”中的“以”意思不同。 D．去，离开，与《苏武传》“掘野鼠去草实而食之”中的“去”意思相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．封常清年幼时就成为孤儿，家境贫寒，身体瘦小，眼睛有毛病，而且跛足。他请求做高仙芝的侍从，高仙芝起初没有接纳他。 B．封常清杖打了郑德诠六十下后，高仙芝的妻子和奶妈把情况告诉给高仙芝，高仙芝很生气，因此免去了封常清的职务。 C．汉文帝后元六年，匈奴大举袭扰汉朝边境。朝廷任命宗正刘礼、祝兹侯徐厉和河内郡守周亚夫分别驻军在霸上、棘门和细柳。 D．皇上亲自慰劳军队，但他来到细柳军营前，不得进入军营。直到皇上派使臣手持符节诏令将军，周亚夫才传令打开军营大门。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）常清私作捷书以示仙芝，皆仙芝心所欲言者，由是一府奇之。 （2）已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 25．封常清和周亚夫在治军方面有什么共同点？请结合两则材料简要分析。 （2026·河北唐山·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，尽召长老诸生，问所以安集百姓。然诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。及萧何卒，参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。……百姓歌之曰：“萧何为法，斠若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。” （节选自司马迁《史记·曹相国世家》） 材料二： 汉兴，君臣俱欲休息乎无为。故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，而天下晏然。及至孝文，益务敦朴。是时，曹参乘秦酷虐、万姓凋残之后，镇之以清净，驯至文景，遂成富庶。观其答惠帝，谓“陛下垂拱，参等守职”，此真识时务之言也。盖天下大定之后，民气未苏，但能抚循不扰，即足培养元气。若立意更张，或求近效，反致骚动。参之见，固出于老氏，而实深契当日事势。故百姓歌之，史迁亦亟称之，岂偶然哉！ （节选自赵翼《廿二史札记·汉初布衣将相之局》） 材料三： 人皆以曹参为萧何、盖公之流亚，吾独谓参为不肖。何也？当高帝、萧何之时，天下初定，百务草创，故其法不得不详。至惠帝时，承平已久，天下无事，正当损益斟酌，与民更始。参乃胶柱鼓瑟饮酒不事事自谓得清净之旨是坐视其敝而不为之所也。且参在齐，能用盖公言而齐治，岂不知治贵因时？呜呼！以一己之安逸，废天下之公器，此真所谓“藏其身”而不知“藏天下”者也。 （节选自李贽《藏书·吏隐外臣传·曹参》） 材料四： 曹参守萧何之法，而天下安，非参之能安之，何之法定，而参能守也。夫汉之所以获安者，非徒法也，盖时为之也。当秦之虐，民怨深矣，高帝、萧何因而抚之，宽其赋役，简其文法，民既苏矣。参承其后，民乐于生，故虽守成而治。使易时而处，何不能为参之无事，参亦不能为何之创建。然则善观治者，不誉参之守，而赞何之创；不矜法之存，而惜时之不再。法无恒善，时不再来，此古今不易之理也。 （节选自王夫之《读通鉴论·汉高帝》） 26．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 参乃胶柱A鼓瑟B饮酒C不事事D自谓得E清净之旨F是坐视G其敝H而不为之所也。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．相，做丞相，与《孔雀东南飞》“久久莫相忘”的“相”用法与含义均不相同。 B．币，指礼物、财物，与《屈原列传》“因厚币用事者臣靳尚”的“币”含义相同。 C．器，此处指责任，权力，与《谏太宗十思疏》“当神器之重”的“器”含义相同。 D．乐，意动用法，与《归去来兮辞》“乐琴书以消忧”的“乐”活用类型不相同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．曹参在齐国为相时，曾广泛征求治国意见，最终因盖公之言而确立了以黄老之术治国的方略。九年之后，齐国大治。 B．曹参接替萧何担任汉朝的相国，所有事务都不作变更，完全遵循萧何制定的法度，这是成语“萧规曹随”的来源。 C．汉惠帝采用无为而治的策略，吕后以女主身份代行皇帝职权，政令不出宫门，到汉孝文帝时政令则越发敦厚朴素。 D．王夫之认为假使交换萧何、曹参所处的时代，萧何能像曹参那样无为而治，而曹参却不能完成像萧何那样的创建之功。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既见盖公，盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。 （2）高帝、萧何因而抚之，宽其赋役，简其文法，民既苏矣。 30．对于曹参的治国之道，赵翼、李贽、王夫之三人都作出了评价，他们的观点有何不同？这对我们评价历史人物（事件）有何启示？请简要说明。 材料一： 汉孝惠帝元年（公元前194年），朝廷废除了诸侯国设相国的法令，改命曹参为齐国丞相。曹参担任齐国丞相，召集了所有年长的儒生，征询用来安抚百姓的办法。但是来的儒生数以百计，每人说法都不相同，曹参无法做出决断。他听说胶西有位盖公，精研黄老学说，就派人带着厚礼去请他。见到盖公以后，盖公对他讲治国之道贵在清静无为，那么百姓自会安定，并依此类推详细阐述了这些道理。曹参于是让出正堂，请盖公住在那里。他治理齐国主要采用黄老之术，所以在齐国担任丞相九年，齐国安定和睦，人们极力称赞他是贤相。等到萧何去世，曹参听说了，告诉门客赶快整理行装，说：“我就要入朝当相国了。”过了没多久，朝廷的使者果然来召曹参。曹参接替萧何担任汉朝的相国，所有事务都不做变更，完全遵循萧何制定的法度。……百姓歌颂道：“萧何制定法令，明白严整，整齐划一；曹参接替他，遵守而不偏离。奉行清静无为的政策，百姓因此安宁统一。” 材料二： 汉朝兴起后，君臣都想在无为而治中休养生息。所以惠帝垂衣拱手（无为而治），吕后以女主身份代行皇帝职权，政令不出宫门，而天下太平无事。到了孝文帝，更加致力于敦厚朴素。当时，曹参趁着秦朝残酷暴虐、万民凋零残破之后，用清静无为来安定天下，逐渐发展到文帝、景帝时期，于是形成了富庶局面。看他回答惠帝的话，说“陛下垂衣拱手（无为而治），我们臣子谨守职责”，这真是认清时势的言论啊。大概在天下一统大局稳定之后，百姓的生息尚未恢复，只要能够安抚他们而不去侵扰，就足以培养（国家的）根本活力。如果立意改革，或者追求短期成效，反而会导致骚动不安。曹参的见解，固然来源于老子学说，但实际上深深契合当时的事态时势。所以百姓歌颂他，太史公司马迁也屡次称赞他，这难道是偶然的吗！ 材料三： 世人都认为曹参是萧何、盖公一类的人物，我却唯独认为曹参是不贤的。为什么呢？在高皇帝、萧何的时代，天下刚刚平定，各种事务都处于初创阶段，所以制定的法令不得不详细周密。到了惠帝时期，太平已久，天下没有变故，正应当（对法令）进行增删修订，斟酌考量，与百姓一起除旧布新。曹参却像胶住瑟柱去弹瑟（比喻拘泥不知变通），饮酒不理政事，自认为领会了清静无为的要旨，这是坐视弊病存在而不去处置。况且曹参在齐国，能采用盖公的主张而使齐国大治，难道不知道治理贵在顺应时势吗？唉！为了个人的安逸，而荒废了治理天下的重任，这真是所谓的“保全了自身”却不懂得“保全天下”啊。 材料四： 曹参遵守萧何的法令，因而天下安定，这并不是曹参有能力使天下安定，而是因为萧何制定的法令已经完备，而曹参又能恪守它。汉朝之所以能获得安定，不只是法令的作用，更是时势造成的。当秦朝暴虐统治之时，百姓怨愤已深，汉高帝、萧何顺势安抚百姓，减轻赋税徭役，简化法律条文，百姓已经得以复苏。曹承接在他们之后，百姓对生活感到快乐，所以即使他恪守成规也能治理好天下。假使交换他们所处的时代，萧何也不能做到像曹参那样无为而治，曹参也不能完成像萧何那样的创建之功。既然如此，那么善于观察治国之道的人，不会去称誉曹参的守成，而会赞美萧何的创建；不会夸耀法令的存续，而会惋惜时势的一去不返。法令没有永远好的，时机不会重来，这是古今不变的道理。 （2026·河北石家庄·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：四年，高祖命赵郡王孝恭及李靖率巴蜀兵发自夔州，沿流而下；庐江王瑗从襄州道，黔州刺史田世康趣辰州道，黄州总管周法明趣夏口道以图铣①。铣自度救兵不至，谓其群下曰：“天不祚梁，数归于灭。若待力屈，必害黎元，岂以我一人致伤百姓？及城未拔，宜先出降，冀免乱兵，幸全众庶。诸人失我，何患无君？”乃巡城号令，守陴者皆恸哭。铣以太牢告于其庙，率官属缌缞布帻而诣军门，曰：“当死者唯铣，百姓非有罪也，请无杀掠。”孝恭囚之，送于京师。铣降后数日江南救兵十余万一时大至知铣降皆送款于孝恭。铣至，高祖数其罪，铣对曰：“隋失其鹿，英雄竞逐，铣无天命，故至于此。亦犹田横②南面，非负汉朝。若以为罪，甘从鼎镬。”竟斩于都市，年三十九。铣自初起，五年而灭。 （节选自《旧唐书·萧铣传》） 材料二：铣度救不至，谓其下曰：“天不祚梁乎？待穷而下，必害百姓。今城未拔，先出降，可免乱。诸人何患无君？”乃麾而令，守陴者皆恸。以太牢告于庙，率官属缌衰布帻诣军门，谢曰：“当死者铣尔，百姓非罪也，请无杀掠！”孝恭受之，护送京师。 （节选自《新唐书·萧铣传》） 材料三：作史与他文不同，宁失之质，不可至于芜靡而无实；宁失之繁，不可至于疏略而不尽。宋子京③不识文章正理而惟异之求，肆意雕镌，无所顾忌，以至字语诡僻，殆不可读。其事实则往往不明，或乖本意，自古史书之弊，未有如是之甚者。铣虽草窃一时，而颠沛之际，其恤民之言可爱如此，可以为万世法，岂得不载新史？乃皆略之，而其赞但云以好言自释于下，然则所谓好言者，后世何从见之哉？子京云伪辨易穷，且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 （节选自王若虚《〈新唐书〉辨》） 材料四： 《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之弊也。且文章岂有繁欤也？意必欲多，则冗长而不足读；必欲其简，则辟涩令人不喜读。故可谓之文，如风行水上，出于自然也，后不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。《进新修唐书表》云：“其事则增于前，其文则省于旧。”其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ （节选自卜大有《史学要义》） [注]①萧铣，隋末唐初割据群雄之一，国号梁，为唐所灭。②田横，秦末起义首领，自称齐王，刘邦统一天下后，田横不肯称臣于汉，逃往海岛，刘邦派人招抚，田横被迫乘船赴洛，在途中自杀。③宋子京，即宋祁，负责撰写《新唐书》列传部分，《进新修唐书表》中记载了他的修史理念。 31．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 铣降后A数日B江南救兵十余万C一时大至D知铣E降F皆送G款于孝恭。 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．祚，赐福、保佑，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的“祚”的意思不相同。 B．依据字形和语境，可知材料一中“缞”与材料二中“衰”为异体字，与服饰有关。 C．之，助词，取消句子独立性，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。 D．简略，使动用法，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”的“硕茂”用法相同。 33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．萧铣预判救兵无法赶到，为避免百姓遭受兵祸，他主动赴敌营投降；面对高祖斥责，他借田横自比，自甘认罪，愿受鼎镬之刑。 B．材料二将材料一中的“诸人失我，何患无君”简化为“诸人何患无君”，去掉“失我”二字，弱化了萧铣勇于自我牺牲的精神。 C．王若虚认为萧铣虽是割据的草莽首领，但他在穷途末路时体恤百姓的言行值得称道，主张《新唐书》应详细记载而不应简略其辞。 D．卜大有认为文章本无固定的繁简标准，刻意求繁会文辞冗长，刻意求简则文辞生涩，倡导为文当出于自然，反对刻意追求繁简。 34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。 （2）其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？ 35．材料二是宋祁对材料一的修订改写，后两则材料对这种修订的评价有何异同？请简要分析。 材料一： 武德四年，唐高祖命令赵郡王李孝恭和李靖率领巴蜀地区的军队从夔州出发，沿长江顺流而下；庐江王李瑗从襄州进军，黔州刺史田世康赶往辰州方向，黄州总管周法明赶往夏口方向，以此谋划攻打萧铣。萧铣自己估计救兵无法赶到，对部下说：“上天不赐福给梁国，国运注定灭亡。如果等到兵力耗尽再投降，必然会祸害百姓，怎么能因为我一个人而使百姓遭受伤害？趁城池还没有被攻破，应该先出城投降，希望能避免乱兵的祸害，侥幸保全百姓。各位失去我这个君主，哪里用担心没有君主呢？”于是他巡视城池发出号令，守卫城墙的士兵都痛哭流涕。萧铣用牛、羊、猪三牲太牢在宗庙祭告祖先，率领文武官员穿着丧服、戴着布制头巾来到唐军军营门前，说：“应当被处死的只有我萧铣，百姓没有罪过，请不要杀戮抢掠。”李孝恭将他囚禁起来，押送到京城长安。萧铣投降几天后，江南的十多万救兵一同赶到，得知萧铣已经投降，都向李孝恭归降。萧铣被押到京城后，唐高祖历数他的罪状，萧铣回答说：“隋朝失去了天下政权，天下英雄竞相争夺，我没有得到天命眷顾，所以落到这个地步。这就像当年田横南面称王，并不是背叛汉朝。如果认为这是罪过，我甘愿接受鼎镬烹煮的刑罚。”最终萧铣在闹市被斩首，时年三十九岁。萧铣从最初起兵到政权灭亡，历时共五年。 材料二： 萧铣估计救兵无法赶到，对部下说：“上天不赐福给梁国吗？等到走投无路再投降，必然会伤害百姓。如今城池还未被攻破，先出城投降，可以避免祸乱。各位何必担心没有君主呢？”于是他指挥并下达命令，守卫城墙的人都痛哭起来。萧铣用太牢在宗庙祭告，率领官员穿着丧服、戴着布巾来到军营门前，谢罪说：“应当处死的只有我萧铣，百姓没有罪过，请不要杀戮抢掠！”李孝恭接受了他的投降，派人护送他前往京城。 材料三： 撰写史书和其他文章不同，宁可失之于质朴，也不能芜杂浮华而没有实质内容；宁可失之于繁冗，也不能疏陋简略而不能详尽叙事。宋祁不懂得写文章的正确道理，只追求标新立异，肆意雕琢删减，毫无顾忌，以至于文字诡异生僻，几乎让人读不懂。书中记载的史实往往模糊不清，有的还违背了原本的意思，自古以来史书的弊病，没有比这更严重的了。萧铣虽然只是一时割据的草莽首领，但在穷途末路的时候，他体恤百姓的言论如此可贵，可以作为万代的准则，《新唐书》怎么能不记载呢？却把他的相关言论写得都非常简略，在赞语里只说他用好听的话向部下自我辩解，这样的话，那些所谓的“好听的话”，后代人又从哪里能看到呢？宋祁说他的伪善辩解容易被揭穿，而且极力称赞唐高祖的圣明，大概不仅是史书材料的取舍失当，而且褒贬的评判也非常不妥当。 材料四： 《新唐书》叙事喜欢使文辞简略，所以书中的史事大多隐晦而不明确，这是撰写史书的弊病。况且文章哪里有固定的繁简标准呢？如果立意一定要追求繁多，就会冗长拖沓不值得读；如果一定要追求简略，就会晦涩生硬让人不喜欢读。所以称得上好文章的，应当像风吹过水面形成波纹，出自自然。如果不是出自自然，而是刻意追求繁或简，就偏离正道了。《进新修唐书表》中说：“记载的史事比前代史书增多，文辞却比旧史书简约。”它比不上两汉时期文章的原因，弊病正出在这两句话上，（有人）却反而认为这是精妙工巧，这是为什么呢？ （2023·北京·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贵廉 汉元帝时，贡禹上书言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断狱仅四百，与刑措亡异。 “武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择便巧史书①、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸宄不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守②崇财利而诛不行之所致也。 “今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。” 呜呼，今日之变，有甚于此！自神宗③以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年于此矣。《书》曰：“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”④必如是而后可以立太平之本。 贡禹又言：“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕宦。”此议今亦可行。自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪绅，相沿以为常事矣。 （取材于顾炎武⑤《日知录》） 【注】①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年号万历。④“不肩好货”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武：明末清初思想家。 36．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．辟地广境数千里  广：宽广 B．遂从嗜欲  从；放纵 C．则取勇猛能操切百姓者  操切：胁迫 D．黩货之风日甚一日  黩：贪求 37．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．无不属之豪绅  行一切之变 B．是以天下奢侈  相沿以为常事矣 C．则择便巧史书……者  则争尽力为善 D．数十年于此矣  今日之变，有甚于此 38．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．与刑措亡异 同把刑罚搁置起来差不多 B．悖逆而勇猛者贵于官 违反正道又凶猛的人比官员的地位还高 C．相守选举不以实及有赃者 相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人 D．国维不张 国家纲纪制度形同虚设 39．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是 A．顾炎武引用贡禹的上书，旨在以史为鉴，说明廉之可贵。 B．汉孝文帝时，崇尚廉洁，官场清约，赏罚分明，风气纯正。 C．武帝后期，世风败坏到极点，父兄规劝子弟要洁身自好。 D．顾炎武认为，任用廉洁爱民的人为官是治理好国家的根本。 40．根据第二段内容，用自己的话分条概括“赎罪之法”滋生了哪几方面弊端。 学科网（北京）股份有限公司1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $