第1课 篇目二 齐桓晋文之事 课时2 王道仁心韵悠长,孟子雄辞展主张——研习文本的仁政思想与论辩艺术(学用word)-【优学精讲】2025-2026学年高中语文必修下册(统编版)
2026-04-02
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2份
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 必修下册 |
| 年级 | 高一 |
| 章节 | 1-2 *齐桓晋文之事/《孟子》 |
| 类型 | 教案-讲义 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 181 KB |
| 发布时间 | 2026-04-02 |
| 更新时间 | 2026-04-02 |
| 作者 | 拾光树文化 |
| 品牌系列 | 优学精讲·高中同步 |
| 审核时间 | 2026-04-02 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57141944.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
本讲义聚焦孟子仁政思想与论辩艺术核心知识点,通过理解“王天下”条件、“推恩”方式目的等问题支架,到思辨理想社会现实性、对国际政治启示,再到赏析引出话题、一波三折及设譬取喻的论辩艺术,构建从理解到迁移再到赏析的完整学习脉络。
该资料以“成为孟子门生”情境增强代入感,表格分析论辩波折培养逻辑思维,思辨问题联系现实提升思维深刻性,既助教师引导学生深入文本,又通过“钟鼓之乐”文化链接与课后作业帮助学生巩固,体现文化自信与思维能力的核心素养。
内容正文:
课时2 王道仁心韵悠长,孟子雄辞展主张——研习文本的仁政思想与论辩艺术
学习目标 1.理解孟子的仁政思想。 2.赏析文章的论辩艺术。
任务一 仁政宏论启民智,王道昭彰润世心——理解孟子的仁政思想
战国乱世,战火纷飞,生灵涂炭。孟子怀揣着济世的理想,奔走各国,向君主们阐述他的仁政主张。这些理念如暗夜里的微光,试图照亮乱世。此刻,你成为孟子的得意门生,随他一同游说四方,深入理解其仁政思想,思考如何将这些理念转化为改变天下的力量。
活动一|理解孟子的仁政思想
1.孟子并非真的不知道“桓文之事”,在《论语》的其他篇目中对此事都有所评价,那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢?
2.孟子认为一个国君要怎样才可以“王天下”?为什么?
3.孟子为什么要提到“兴甲兵,危士臣”的内容?
4.孟子提出的“推恩”的方式和“推恩”的目的各是什么?
活动二|思辨迁移
5.孟子政治主张里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?
6.孟子在文中提出的“王道”思想对当前的国际政治有什么启示?
任务二 妙语论辩展锋芒,巧思纵横显华章——赏析文本的论辩艺术
在百家争鸣的浪潮中,孟子以论辩捍卫儒家思想,朝堂之上,他言辞犀利,直击要害;市井之间,他妙语连珠,化解质疑。现在,让我们研读文本,深度剖析孟子的论辩艺术,探寻智慧结晶。
活动一|孟子引出话题的艺术
1.齐宣王的问题和孟子回答的话题是否一致?孟子是怎样引出自己的话题的?
活动二|一波三折的论辩艺术
2.韩愈在《进学解》中说“孟轲好辩”,体现在本文中主要是迂回曲折的论辩艺术,请研读课文,填写下面的表格,分析这一特点。
波折
问题
办法
效果
第一个
波折
齐宣王想行仁政的畏难心理
①
齐宣王心悦诚服地与孟子站到同一边
第二个
波折
②
列举事例,分析“不能”与“不为”的区别
③
第三个
波折
对“大欲”念念不忘
④
描绘出行王道的蓝图
活动三|设譬取喻的论证艺术
3.孟子散文长于譬喻,本篇也是如此。请结合文本简要分析这一特点。
钟鼓之乐
泛指音乐。钟和鼓是古代重要的乐器,在祭祀、宴会等各种场合都有使用。享受“钟鼓之乐”是当时贵族生活的一部分,文中也体现了孟子对君主与民同乐的观点,即君主不能独自享受音乐等快乐,而应与百姓共同分享。
提示:完成课后作业 第一单元 第1课 篇目二
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课 时 2
任务一
1.齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法,而孟子如果直接回答了,就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰。
2.施行“仁政”,保民而王。国君要爱护百姓,关心人民疾苦,才可以“王天下”。
3.①齐宣王问的是霸道,“兴甲兵,危士臣”是“霸道”的核心,孟子提到这一点,具有很强的针对性。②孟子试图向齐宣王宣传“仁政”,希望通过提及“兴甲兵,危士臣”的危害,使齐宣王不要轻易发动战争,要以民为本,关注百姓的利益和福祉。避免使士兵面临生命危险,使百姓生活困苦,使国家因此陷入危机。
4.“推恩”的方式是由小及大,由近及远,推己及人;“推恩”的目的是团结民众,进而“王天下”。
5.孟子描绘了一个人民安居乐业,社会道德高尚,既恬静又和谐,带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君,有仁爱之心,且能“推恩”于百姓;其次,国家有凝聚力,有吸引力,仕者、耕者欲至,商者、行者欲来,天下“疾其君者”欲归附;再次,国家人民生活富足,百姓有恒产,足温饱,知孝悌,懂礼节,不仅自己的家中安乐和睦,而且所有的人充满爱心,整个社会不再有受苦之人。总之,是国泰民安,天下太平。在古代,尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会,他的理想社会是不可能实现的。
6.孟子倡导的“王道”,强调以道德和仁义来服人,而非依靠武力和霸权。在当今国际社会,这一思想对于构建公平、公正、包容的国际秩序具有启示意义。各国应通过和平协商、合作共赢的方式解决国际争端,推动构建人类命运共同体,而不是凭借强大的军事力量和经济实力去霸凌他国。
任务二
1.(1)不一致。齐宣王问桓文之事,是想称霸诸侯,是问“霸道”。孟子回答“则王矣”,谈的是“王道”。(2)孟子引出自己话题的方法有两个,一是避而不答:孟子托辞“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也”,避开齐宣王的问题而不回答。二是转移话题:孟子又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去,婉转地说:“无以,则王乎?”使宣王难以拒绝。
2.①从齐宣王的日常生活入手,巧妙地分析了“以羊易牛”的事,指出不忍之心正是“保民而王”的思想基础 ②齐宣王怀疑自己的能力 ③鼓励齐宣王认真去做 ④对比分析“霸道”的危害和“王道”的理想
3.①开头部分,用“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情来说服齐宣王,不仅有故事性,使文章更生动形象,而且更有说服力,更易为齐宣王所接受。②后半部分,用“力足以举百钧,而不足以举一羽”“明足以察秋毫之末,而不见舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”“缘木求鱼”“邹人与楚人战”等事例设譬,生动而又言简意赅地说明了道理。③孟子这些比喻,带有寓言性和夸张性,虽非都是实际存在的事物,却并不给人以虚假之感,而是更显事情之实、道理之真。
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